Полный текст (5 296 стр.). Показаны 141–180 · переход к 146.
стр. 141
الصفحة السطر الخطأ الصواب ٨٧ ٦ أبي المكارم اللباب اللبّان ٩٢ ٥ ووصف الصابونيَّ فإنه بأنه ١٠٠ ١ الفوائد المجزية الفوائد المتخيَّرة ١٠٠ ١٥ الشوق البثوق ١٠٣ ٣ هُوذة هَوْذة ١٠٣ ١٢ الهرقاني المرقاني ١١٥ ١٥ خنزابة حنزابة ١٢٦ ١٢ يتناهي متناهي ١٣٠ ٥ بن زيتون بن زنبور ١٤٠ ١١ الشيباني السِّيناني ١٤٣ ٩ الأسنوي الأسيدي ١٦٣ ١٤ الوشي المُعْلم الوشي المعلَّم ١٧٧ ١١ محمد بن أبي شبابة سيابة ١٧٨ ١٦ ساهويه شاصونة ١٧٨ ١٦ الجروي الحِرْدي ١٨٨ ١٥ سحرة شجرة ١٩٥ ١١ صرار ضرار ٢٠٧ ١٧ الراسبي الزينبي ٢٢٢ ١ منكر العلوم سكن القلزم ٢٥١ ٥ الضبي القُتَبيّ ٢٥٥ ١١ الجهيد الجِهْبِذ ٢٥٧ ٢ الفَرْوي القَرَوي ٢٧٤ ١ مجبّرٍ بحير ٢٧٥ ١٢ طل فيهم أمره ظل فيهم امرؤ ٢٧٥ ١٣ ما بها بعد جائعًا فقد
стр. 142
الصفحة السطر الخطأ الصواب ٢٧٥ ١٣ ذمة الغير ذمة الله ٢٩٢ ٨ نمير عفير ٣٠٢ ٢ الغاوي المولد الفاويّ المولد ٣٠٢ ١٥ تصانيفه تصاريفه ٣٠٧ ١٦ دريج ذريح ٣١٣ ١٤ كتب عنه يوم كتب عنه قوم ٣٢٠ ٣٠ بن سلّام بن سَلَام ٣٢٤ ١١ محمد بن عيسى محمد بن عَبْس ٣٢٥ ٢ في العاشر من الساب في العاشر من الشبّان ٣٢٧ ٦ أبو بكر الجعاني الجعابي ٣٢٨ ١٣ القباعي الغبابي ٣٣٨ ٤ ابن أبي شهيد ابن أبي سويد ٣٤٥ ١١ عُرْفَطَة عُرْفُطة ٣٤٥ ١٢ مسلم العلوي سَلْم العلوي ٣٤٦ ١٤ داود بن المحبِّر المحبَّر ٣٤٩ ٨ وفي الفتوح أشعار الصَّبوح ٣٥٠ ٥ ونسبه النباتي ونبّه النباتي ٣٥٦ ١٠ فلاس ملّاس ٣٦٠ ١٩ العَدَني محمد بن أبي عمرو ابن أبي عمر ٣٨١ ١٢ ابن الطَّيوري ابن الطُّيوري ٣٨٩ ١ طرّاد طِرَاد ٣٩٠ ٣ ابن المثنى ابن البِرّ ٣٩٤ ٢٣ التعريف التعرّف ٤٢٥ ٥ ابن أبي السكري ابن أبي السري
стр. 143
الصفحة السطر الخطأ الصواب ٤٣٣ ٩ بن صاحب الدارين بن حاجب الداري ٤٤٠ ١١ أبو الحسين الثوري النُّوري ٤٥١ ١٥ لا ينبغي أن يخرج الأزرق يجرح ٤٥٢ ٦ السماني السِّمناني ٤٥٥ ٨ جاهلًا بضاعة التزوير بصناعة ٤٦٥ ١ الجبار الجبّان ٤٦٧ ٧ ابن القَرَظي ابن القُرْطي ٤٨٩ ٤ الشكي المسكي ٤٨٩ ١٢ الجنابي البخاري ٣٩٧ ١٣ المقدم المقوّم ٥٠٩ ١٩ مصروية بن سحنام نصرويه بن سختام ٥١٣ ٦ أبو المواهب بن بَصْري ابن صَصْري ٥٢٥ ٣ بالمزال عن وجهه الفاسد عن وجهه والفاسد ٥٢٥ ٣ والصحف والمصحَّف ٥٢٦ ٤ أبي حباب أبي جناب ٥٣١ ٧ كتاب البعوثة كتاب التوبة ٥٣٦ ١٥ ابن النظر ابن البَطِر ٥٤٥ ١٢ حكام بن مسلم حكام بن سلم ٥٤٧ ١٨ جزء الرافعي جزء الرافقي ٥٥٢ ١٩ على نفسه على نعشه ٦٣١ ١٠ كتاب اللصوص لصاعد الفصوص ٦٣١ ١٤ الوجين الوحيد ٦٤٣ ٢ الدراقطني في الأقران الأفراد
وغيرها مما وقع من الأخطاء والتحريفات في الأجزاء الأخرى.
стр. 144
ومن لطائف الكتاب تجشُّم المحققين التعريف بأنساب الرواة، فيأتون في ذلك بكل طريف، مثل قولهم في (٣٤٩:٥) في ترجمة العوام بن سليمان المزني: المزني بالضم والسكون إلى مزن قرية بسمرقند، وبفتح الزاي إلى مزينة بنت كلب بن وبرة، وإلى مُزَنَة قرية بسمرقند!!
وقولهم في ترجمة عمرو بن قيس الكِنْدي الكوفي (٣٢٣:٥): الكُنْدي بالضم والسكون إلى كُنْدى قرية بسمرقند، وبالكسر إلى كِنْدَة قبيلة من اليمن!!
* * *
стр. 145
الفصل الثالث منهج العمل في خدمة الكتاب
١ - قابلت الكتاب بالنسخ الخطية الخمس (ص أ د ك ل)، وقوّمتُ النص، وصححتُ الترجمة التحريفات، وشَكَلتُ النص، وأضفتُ الأسقاط، وجَزَّأت الترجمة إلى مقاطع لطيفة.
٢ - رقمت تراجم الكتاب برقم مُسَلْسَل إلى آخره، سوى الإحالات والتراجمِ المكرّرات.
٣ - أغفلت الإحالات من الترقيم، ووضعت بدلًا منها نجيمات صغيرة في أولها، وربطت الإحالات بما سبق أو بما سيأتي بكتابة رقم الترجمة المحال عليها بين معكوفتين، وكذلك صنعت في كل ما يرد في كلام الحافظ من عبارات الإحالات في أثناء التراجم، فإني أكتب بجانبها رقم الترجمة المحال عليها بين معكوفتين.
٤ - سلكت أحد نهجين إزاء التراجم المكررة في موضعين سهوًا أو عمدًا من الذهبي أو ابن حجر:
(أ) إما أن يكون المكرر هو الموضع الأول حَسَب ترتيب التراجم، فحينئذٍ أغفله من الترقيم، وأضع بدله نجمة، ثم إن كان في كلام الحافظ إحالة إلى الموضع الثاني للترجمة، وضعتُ رقم الترجمة المحال إليها في أصل كلام
стр. 146
الحافظ بين معكوفتين [ .. ]، وإن لم يكن ثمة إحالة أشرتُ في الحاشية إلى ورود الترجمة في الموضع الثاني.
(ب) فإذا كان المكرر هو الموضع الثاني، فإني أثبت في الموضع الثاني نفسَ رقم الترجمة في الموضع الأول مع زيادة لفظة (مكرر)، فإن أردتُ الإحالة على الرقم المكرّر ذكرت رقم الترجمة التي قبلها أو بعدها.
٥ - اقتصرتُ في قسم الكنى ولواحقها على ترقيم التراجم المستقلّة لمن لم يرد له ذكر في قسم الأسماء، وما سواها أغفلته من الترقيم، لأنها إحالات، وكتبتُ بجانب الإحالات أرقام التراجم المحال عليها بُغية إفادة المُراجع.
٦ - أبقيتُ ترتيبَ التراجم في الكتاب على ما هو عليه في الطبعة الأولى الحيدر آبادية الهندية، وأثبتّ على حواشي هذه الطبعة أرقام صفحات الطبعة الهندية، لأنه قد جرى الاعتماد عليها والعزو إليها منذ زمن طويل (١). فإن خالفتُ الترتيب لسبب يقتضيه نبّهت في موضعه إلى ذلك غالبًا، مقدمًا ومؤخرًا أرقام الصفحات حسبما تقتضي تلك المخالفة.
٧ - أبقيتُ أيضًا على العناوين التي وردت خلال التراجم في الطبعة الهندية بلفظ (مَنْ اسمه فلان) وأحطتها بمعكوفتين لأنها زائدة على الأصول الخطية.
_________
(١) قال سلمان: هذا نظر عالٍ وفهمٌ بديعٌ من سيدي العلامة الوالد طيَّب الله ثراه، وقد سبق منه ذلك في تحقيقه لعدة كتب مثل: "توجيه النظر" و "الانتقاء"، لا كما يفعله بعض من يزعم تحقيق كتب التراث الأصيلة المنتشرة بين أيدي الناس منذ عقود كثيرة، كـ "أوضح المسالك" و "حاشية ابن عابدين" وغيرهما، فيصفَّها من جديد دون إشارة إلى أرقام صفحات الطبعة القديمة ضاربًا باعتماد الناس عليها وعزوهم إليها عُرض الحائط، والله الموعد!
стр. 147
٨ - ذكرتُ في الحواشي أهم المصادر لكل ترجمة، دون توسع يثقل الحواشي من غير كثير فائدة، وربطتها برقم الترجمة تمييزًا لها عن بقية الحواشي، ورتبتها حسب وفيات مؤلفيها، مع تقديم "الميزان" دومًا، لأنه أصل "اللسان"، وأحلت في تلك المصادر على الجزء والصفحة أو الصفحة، ما خلا "تقريب التهذيب" فالإحالة على رقم الترجمة فيه.
٩ - لم أثقل الحواشي بما لا يفيد من ذكر فروق النسخ أو تحريفات النسخة المطبوعة المكشوفة التحريف.
١٠ - عَنَيتُ بقولي "الأصول": النسخ الخطية الخمس (ص أ د ك ل) ورمزتُ لـ "ميزان الاعتدال" بتحقيق البجاوي بحرف (م) وللطبعة الهندية بحرف (ط).
١١ - أغفلت ترجمة المؤلف الحافظ ابن حجر لأنه أشهر من أن يُعَرَّف، ولكثرة ما ترجم له في أكثر كتبه المطبوعة، فيكون ذكر ترجمة له من باب التكرار، فإن تراجمه المستقلة - وغير المستقلة - التي تبلغ مئات الصفحات مغنيةٌ عن صفحات مكرورة (١).
١٢ - وضعت للكتاب فهارس عامة ترشد المُراجع إلى طَلِبَتِه بأيسر نظرة (٢)، وبذلتُ جهدي المستطاع في تجويد خدمة هذا الكتاب الحافل العظيم، وإخراجه بالحُلَّة اللائقة به، راجيًا من الله الأجر والثواب، ومن
_________
(١) قال سلمان: صدر في شهر الله المحرّم من سنة ١٤٢٠ الكتاب الذي وافق مضمونُه اسمَه: "الجواهر والدرر في ترجمة شيخ الإسلام ابن حجر" للحافظ السخاوي، كاملًا بتحقيق الأستاذ إبراهيم باجس.
(٢) قال سلمان: اخترمت المنية سيدي العلامة الوالد ﵀ وطيب ثراه قبل أن يقوم بفهارس الكتاب، ولا حول ولا قوة إلَّا بالله! وأسأل الله أن يعينني على القيام بها، وأن يرزقني إتمامها على أحسن وجه، والله ولي التوفيق.
стр. 148
المستفيدين الدعوات الصالحات، ولا أدعي أني بلغتُ الكمال في خدمته، فالكمال خَصَّ الله به من البشر الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام.
وأذكر هنا بالثناء والتقدير مساعدة تلميذي وأخي النابه المجد الشيخ محمد طلحة بلال في خدمة هذا الكتاب، وقد بذل جهده بمحبة وإخلاص، فجزاه الله خيرًا، ونفع به المسلمين. وما توفيقي إلَّا بالله عليه توكلتُ وإليه أُنيب، وصلَّى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين.
* * *
стр. 149
الفصل الرابع فوائد منثورة متعلقة بالكتاب (١)
١ - معنى قول الحافظ ابن حجر: "بَيِّض له ابن أبي حاتم" (٢): أيْ ذكره في كتابه "الجرح والتعديل" لكنه ترك موضع ذكر شيوخه أو تلاميذه أبيضَ فارغًا (بياضًا غيرَ مكتوب فيه)، لكون ابن أبي حاتم لم يستحضرهم حال تأليفه الكتاب، ثم لم يقع له ذكْرُهم بعدَ ذلك، فمات والبياض على حاله. فاصطلح العلماء من بعده على وصف ذلك الفعل منه بـ"بيَّض له ابن أبي حاتم".
قال العلَّامة الشيخ عبد الرحمن المعلمي طيَّب الله ثراه في مقدمته الماتعة لكتاب "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ص (يو): "البياضات: قد يذكر المؤلِّف الرجلَ ولا يستحضر عمن روى ولا من روى عنه، أو يستحضرُ أحدَهما دونَ الآخر، فيدعَ لما لا يستحضره بياضًا (روى عن روى عنه). ويَكثر ذلك في الأسماء التي ذكرها البخاري ولم ينصَّ (٣)، وعادة ابن حبان في "الثقات" أن لا يدعَ بياضًا، ولكن يقول: "يروي المراسيل" "روى عنه أهل بلده"، كأنَّه اطَّلع على ذلك، أو بنى على أنَّ البخاري إنما لم يذكر عمن يروي الرجل لأنه لم يروِ عن رجل معيَّن وإنما أرسل، وأنَّ الغالب
_________
(١) هذا الفصل من إضافتي. سلمان.
(٢) هذه الفائدة حرَّرتها بوصية من سيدي العلَّامة الوالد رحمه الله تعالى.
(٣) أي لم يذكر لذلك المترجم في "التاريخ الكبير" شيوخًا أو تلاميذ.
стр. 150
أنه إذا كان الرجل ممن يُروى عنه فلا بد أن يَروي عنه بعض أهل بلده. وطريقة المؤلِّف (ابن أبي حاتم) أحوطُ كما لا يخفى.
وقد حاولتُ فيما حققته من الكتاب التنبيهَ في الحاشية على ما عثرتُ عليه مما يسدُّ البياض". انتهى كلامه رحمه الله تعالى.
٢ - المراد بقول الحافظ ابن حجر: "التهذيب": يريد الحافظ بذلك اللؤلؤَ المنظومَ كتابَ الحافظ الباقعةِ المزي رحمه الله تعالى "تهذيب الكمال في أسماء الرجال" (١)، وإذا أراد كتابه المحرِّر "تهذيب التهذيب" فإنه إما أن يسميه باسمه أو يشير إليه بقوله: "مختصري" أو "مختصر التهذيب".
وذكْره لكتابه "تهذيب التهذيب" إنما كان في الإِضافات التي أضافها الحافظ بعد انتهائه من الكتاب المرة الأولى، كما تقدَّم في المبحث العاشر (٢).
٣ - المراد بقول الحافظ ابن حجر: "الأصل": يريد الحافظ بذلك كتاب الحافظ الذهبي رحمه الله تعالى "ميزان الاعتدال في نقد الرجال" فإنه الأصل الذي بنى عليه هذا الكتاب "لسان الميزان" وإن كان تندَّم فيما بعدُ، وتمنَّى لو جعله مستقلًا غيرَ مرتبط بـ"الميزان"، كما تقدَّم في المبحث التاسع (٣).
_________
(١) انظر لتأكيد ذلك ترجمتي (١٧٩) و (٧٠٠٠).
(٢) ص ١٢١.
(٣) ص ١٢٠.
стр. 151
وجه الجزء الأول من نسخة مكتبة راغب باشا، الأصل (ص)
стр. 152
الورقة الأولى من الجزء الثاني من نسخة مكتبة راغب باشا، الأصل (ص)
стр. 153
الورقة الأخيرة من الجزء الأول من نسخة مكتبة راغب باشا، الأصل (ص)
стр. 154
وجه الجزء الثاني من نسخة مكتبة راغب باشا، الأصل (ص)
стр. 155
الورقة الأولى من الجزء الثاني من نسخة مكتبة راغب باشا، الأصل (ص)
стр. 156
الورقة الأخيرة من الجزء الثاني من نسخة مكتبة راغب باشا، الأصل (ص)
стр. 157
وجه الجزء الثالث من نسخة مكتبة راغب باشا، الأصل (ص)
стр. 158
الورقة الأولى من الجزء الثالث من نسخة مكتبة راغب باشا، الأصل (ص)
стр. 159
الورقة الأخيرة من الجزء الثالث من نسخة مكتبة راغب باشا، الأصل (ص)
стр. 160
وجه الجزء الأول من نسخة مكتبة أحمد الثالث (أ)
стр. 161
الورقة الأولى من الجزء الأول من نسخة مكتبة أحمد الثالث (أ)
стр. 162
الورقة الأخيرة من الجزء الأول من نسخة مكتبة أحمد الثالث (أ)
стр. 163
وجه الجزء الثاني من نسخة مكتبة أحمد الثالث (أ)
стр. 164
الورقة الأولى من الجزء الثاني من نسخة مكتبة أحمد الثالث (أ)
стр. 165
الورقة الأخيرة من الجزء الثاني من نسخة مكتبة أحمد الثالث (أ)
стр. 166
وجه الجزء الثالث من نسخة مكتبة أحمد الثالث (أ)
стр. 167
الورقة الأولى من الجزء الثالث من نسخة مكتبة أحمد الثالث (أ)
стр. 168
الورقة الأخيرة من الجزء الثالث من نسخة مكتبة أحمد الثالث (أ)
стр. 169
وجه الجزء الأول من نسخة مكتبة داماد إبراهيم (د)
стр. 170
الورقة الأولى من الجزء الأول من نسخة مكتبة داماد إبراهيم (د)
стр. 171
الورقة الأخيرة من الجزء الأول من نسخة مكتبة داماد إبراهيم (د)
стр. 172
وجه الجزء الأول من نسخة مكتبة كوبرلي (ك)
стр. 173
الورقة الأولى من الجزء الأول من نسخة مكتبة كوبرلي (ك)
стр. 174
الورقة الأخيرة من الجزء الأول من نسخة مكتبة كوبرلي (ك)
стр. 175
وجه الجزء الثاني من نسخة مكتبة كوبرلي (ك)
стр. 176
الورقة الأولى من الجزء الثاني من نسخة مكتبة كوبرلي (ك)
стр. 177
الورقة الأخيرة من الجزء الثاني من نسخة مكتبة كوبرلي (ك)
стр. 178
وجه الجزء الثالث من نسخة مكتبة كوبرلي (ك)
стр. 179
الورقة الأولى من الجزء الثالث من نسخة مكتبة كوبرلي (ك)
стр. 180
الورقة الأخيرة من الجزء الثالث من نسخة مكتبة كوبرلي (ك)
следующие страницы →