كثيرة منكرة. قال الحاكم: والأحاديثُ التي رواها صالحٌ بهراة من حديث الهيَّاج، الذنْبُ فيها لابنه خالد، والحملُ فيها عليه.
٢٩٠٧ - ز- خالد بن وَرْدان المكي. قال الآجرّي: سألت أبا داود عنه، فقال: لا أعرفه.
٢٨٥٥ مكرر- خالد بن الوليد المخزومي (١)، هو ابن إسماعيل، نُسب إلى جده تدليسًا لحاله، وهو متَّهم بالكذب كما قلنا.
فمن بلاياه رواية أبي إبراهيم التَّرجُماني، حدثنا عبد الله بن محمد الطلحي، عن خالد بن الوليد المخزومي، عن الزهري، عن أنس ﵁ قال: "أقبلَتْ امرأةٌ بابنٍ لها فقالت: يا رسول الله ألهذا حَجّ؟ قال: نعم ولَكِ أجر، قالت: فما ثَوابُه؟ قال: إذا وَقَف بعرفة يُكتب لكِ بعدد كل مَنْ وقف بالموقف بعدد شَعْر رؤوسهم: حَسَناتٍ".
٢٩٠٨ - خالد بن يحيى، عن يونس بن عبيد، صُوَيلح لا بأس به، قوَّاه ابن عدي، وذكره في "كامله"، انتهى.
وذكر ابن عدي أنه يقال له: أبو عبيد السَّدوسي، وأورد له عدة أحاديث ثم قال: وله غير ما ذكرت أفرادٌ وغرائب، وليس بالكثير، ولم أرَ له مَتْنًا منكرًا.
٢٩٠٩ - خالد بن يزيد السَّمَّان، عن أبيه، أو عن أخيه، وعنه حاتم. مجهول.
стр. 1612
٢٩١٠ - خالد بن يزيد، أبو الهيثم العُمَرِي المكي، عن ابن أبي ذئب، والثَّوري.
كذبه أبو حاتم ويحيى. وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات. [حدثنا خالد، حدثنا الثوري، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة ﵂: "كان النبي ﷺ إذا أرادَ أن ينام جَمَع يديه فتَفَل فيهما بالمعوذتين، ثم مسح بهما وجهه"] (١).
وقال ابن عدي: حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان الرَّسْعَني، حدثني حَبْشُون بن محمد الرازي، حدثنا خالد بن يزيد العمري، عن سفيان، عن أبان، عن أنس ﵁: "أن النبي ﷺ ركب بغلةً فحادت فحَبَسها، وأمر رجلًا أن يقرأ عليها ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ فسكنت".
أحمد بن بكرُوْيه: حدثنا خالد بن يزيد، حدثنا ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس ﵄ مرفوعًا: "مَنْ حفظ على أمتي أربعين حديثًا … ".
قَطَن بن إبراهيم: حدثنا خالد بن يزيد، حدثنا ابن أبي ذئب، عن نافع، عن ابن عمر ﵄ مرفوعًا: "إذا عَطَس العاطس، فابدؤوه بالحمد، فإن ذلك دواءٌ من كلّ داءِ مِنْ وَجَع الخاصرة".
стр. 1613
وبه: "مَنْ وُلد له ثلاثة فلم يُسمّ أحدَهم: محمدًا، فهو من الجفاء، فإذا سميتموه محمدًا فلا تسبُّوه ولا تضربوه، وشرفوه … " الحديث.
وقد ذكره العقيلي، وابن حبان، وذكرا من مناكيره، وهو من موالي آل عمر ﵁، حَذَّاء.
قال موسى بن هارون: مات سنة ٢٢٩، ضعيف.
وقد فرَّق ابنُ عدي بينه وبين آخَر هُو هُوَ، فقال: خالد بن يزيد العدوي أبو الوليد، كان بمكة.
حدثنا ابن صاعد، حدثنا علي بن حرب، ومحمد بن عوف قالا: حدثنا خالد بن يزيد أبو الوليد المكي، حدثنا الثوري، عن يزيد بن أبي زياد، عن مِقْسَم، عن ابن عباس ﵄: "وقَّت رسول الله ﷺ لأهل المشرق العَقيقَ". رواه عدة، عن الثوري فقالوا: محمد بن علي بدل مِقْسم.
ومن بلاياه بسند الصحاح: "غَزْوة في البحر كعَشْرٍ في البَرّ"، انتهى.
ولفظ العقيلي: خالد بن يزيد العُمَري الحذَّاء، مولى لهم، يحدَّث بالخطأ، يَحْكي عن الثقات ما لا أصل له.
ثم ساق عن عبد الله بن أبي شعيب، عنه، عن داود بن قيس، عن نافع بن جبير، عن أبيه: في كَفَّارة المجلس. قال: ورواه القَعْنبي وغيره، عن داود بن قيس، عن نافع مرسلًا، وهو أولى.
قلت: وفي "مسند الفردوس" من طريق أحمد بن الوليد، حدثنا خالد بن يزيد الحذّاء المكي، حدثنا إبراهيم بن عبد الله العُمَري، عن عاصم، عن ابن عمر رفعه: "مَنْ أدخل بيته حَبَشيًّا أو حَبَشيةً: أدخل الله بيته بَرَكة" فهذا من وَضْع خالد.
стр. 1614
٢٩١٠ مكرر- خالد بن يزيد العَدَوي، أبو الوليد، تَرَى ذِكرَه قبلُ، وهو واهٍ من المكّيين.
٢٩١١ - خالد بن يزيد بن مُسْلم الغَنَوي البصري، قال العقيلي: الغالب على حديثه الوَهَم، ثم ساق من حديث إبراهيم بن المستمرّ العُروقي، عنه، عن البراء بن يزيد، عن قتادة، عن أنس ﵁ مرفوعًا: "يوشك أن يملأ الله أيديكم من العَجَم، ثم يجعلهم أُسْدًا لا يَفِرّون، يقتلون مُقَاتِلتكم، ويأكلون فَيْئكم".
وإنما جاء هذا لحماد بن سلمة، عن يونس، عن الحسن، عن سمرة، عن النبي ﷺ ، انتهى.
وروى العقيلي أيضًا من رواية إبراهيم بن المستمِرّ، عنه، عن البراء بن يزيد، أخبرنا الحسن، حدثنا أبو العالية، عن ابن عباس: "شَهِد عندي رجالٌ مرضيون … " الحديث. قال: وهذا ليس بمعروف من حديثِ الحسن، وإنما رواه قتادةُ عن أبي العالية.
٢٩١٢ - ز- خالد بن يزيد، روى عن الهيثم بن جَميل، عن مبارك بن فَضَالة، عن الحسن، عن أنس، حديثَ الغار بطوله.
رواه عنه أبو بكر البزَّار وقال: كل من رواه عن الهيثم سوى محمد بن عوفٍ الطائي، فقد قيل فيه واتُّهم.
стр. 1615
٢٩١٣ - خالد بن يزيد، أميرُ العراق، هو خالد بن عبد الله بن يزيد بن أسد البَجَلي القَسْرِي، عن إسماعيل بن أبي خالد وغيره.
سليمان بنُ بنت شُرَحبيل، حدثنا خالد بن يزيد البَجَلي، حدثنا سليمان بن علي، عن أبيه، عن جده مرفوعًا: "أهلُ الجنة عشرون ومئة صف، أمتي منها ثمانون صفًّا".
ثم ساق ابن عدي له جملة. ثم قال: أحاديثه كلها لا يتابَع عليها لا إسنادًا ولا متنًا، ولم أرَ لهم فيه قولًا، بل غَفَلوا عنه، وهو عندي ضعيفٌ.
قلت: قال ابن أبي حاتم: روى عن خالد بن صفوان، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وجَعْوَنة (١) بن قُرَّة، وعنه دُحَيم. ثم راح ابن أبي حاتم، ولم يتكلَّم فيه.
ثم ذكر ترجمة أخرى فقال: خالد بن يزيد القَسْري، عن إسماعيل بن أبي خالد، وأبي حمزة الثُّمالي، وأبي رَوْق. وعنه هشام بن خالد الأزرق، سألت أبي عنه فقال: ليس بقوي.
قلت: هما واحد بلا ريب.
وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه، ثم قال: حدثنا محمد بن موسى، حدثنا يوسف بن سعيد (٢)، خالد بن يزيد القَسْري، حدثنا أُبَيٌّ الصَّيرفي، عن نافع، عن ابن عمر ﵄ قال: إذا صلى المغربَ دون المُزْدَلِفة أعادَ.
стр. 1616
* - ز- خالد بن يزيد بن وَهْب بن جَرِير، تقدم في خالد بن بُرَيد، بموحَّدة ومهملة مصغرًا.
٢٩١٤ - خالد بن يزيد، أبو الهيثم الواسِطِي، مجهول. وكذلك:
٢٩١٥ - خالد الخزاعي، حدَّث عنه ابنه نافع.
٢٩١٦ - ذ- خالد بن يزيد الجُمَحِي، عن عمران بن حُصَين، وعنه الأوزاعي.
قال أبو حاتم: مجهول، انتهى.
وذكره ابن حبان في الثقات.
* - خالد بن يزيد، جماعةٌ، لم يُتكلَّم فيهم، انتهى.
وقد ذُكِرَ بعضُهم في "التهذيب" وسائرهم في كتاب ابن أبي حاتم و "ثقات" ابن حبان.
٢٩١٧ - خالد بن يَسَار، عن أبي هريرة وجابر، مجهول، وبَيَّض له ابنُ أبي حاتم.
стр. 1617
٢٩١٨ - خالد بن يوسف بن خالد السَّمْتِي البصري، أما أبوه فهالك، وأما هو فضُعّف.
وأورد له ابن عدي حديثًا فقال: حدثنا محمد بن أحمد الأهوازي، حدثنا خالد، حدثنا عبد الله بن رَجَاء المكي، حدثنا ابن جريج، عن نافع، عن ابن عمر ﵄ قال: "ما من أحد إلَّا وعليه حَجَّة وعمرةٌ واجبتان".
قال خالد: وحدثناه ابن عيينة، عن ابن جريج فرفعه. قال ابن عدي: هذا بهذا الإِسناد باطل، انتهى.
وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يُعتبر حديثه من غير روايتِهِ عن أبيه.
٢٩١٩ - خالد العَبْد (١)، هو ابن عبد الرحمن، ويَخْفَى اسمُ أبيه (٢)، تركه غير واحد. يروي عن الحسن، وابن المنكدر، وغيرهما. وعنه سَلْم بن قتيبة.
رماه عَمْرو بن عليّ بالوضع، وكذَّبه الدارقطني. وقال ابن حبان: كان يسرق الحديث، ويحدّث من كتب الناس.
стр. 1618
وقال الفلاس: سمعت يزيد بن زُرَيع يقول: لأن أقع من هذه المنارة، أحبّ إلي من أن أحدِّث عن خالد العبد.
وقال أيضًا: سمعت أبا قتيبة يقول: أتيت خالدًا العبد، فأخرج إليَّ دَرْجًا فجعل يقول: حدثنا الحسن، حدثنا الحسن، فانفلت الدَّرْج من يده، فإذا في أوله: حدثنا هِشام بن حسان، وقد محاه، فقلت: ما هذا! قال: كنت أنا وهشام، قلت: تكون أنت وهشام تكتب: حدثنا هشام، وتَمْحاه! قال: ما أعرَفَني بك، ألستَ خرجْتَ مع إبراهيم بن عبد الله؟
وقال مبارك بن فَضَالة: لم أر خالدًا العَبْد عند الحَسَن قط.
وقال ابن عدي: بَصْري، قَدَري.
عبد الصمد بن عبد الوارث، سمعت خالدًا العَبْد يقول: قال الحسن: صليت خلف ثمانيةٍ وعشرين بَدْريًا، كلهم قَنَت بعد الركوع، فقلت: مَنْ حدثك؟ قال: ميمونُ المُرِّي، فلقيت ميمونًا فسألته فقال: قال الحسنُ مثله، فقلت: من حدثك؟ قال: خالد العَبْد.
البُخاري في "الضعفاء"، قال محمد بن إدريس: حدثنا عبد الله بن صالح بن مسلم، أخبرنا إسرائيل، عن خالد العبد، عن ابن المنكدر، عن جابر ﵁ قال النبي ﷺ : "خياركم مَنْ قَصَر الصلاةَ في السَّفر وأفطر".
* - ذ- خالدٌ غير منسوب، عن أبيه، عن جدّه. قال أبو حاتم: هما مجهولان (١).
стр. 1619
وقد تقدَّم في خالد بن أبي خالد [٢٨٦٧].
٢٩٢٠ - ز- خالد الجُهَنِي، في ترجمة عبد الله بن مصعب بن خالد [٤٤٦٥].
[من اسمه خُبَيْب وخُثَيْم]
*- خُبَيْب بن عبد الرحمن بن أَرْدَك، هو: حَبِيب (١)، تقدَّم في الحاء المهملة [٢١٢١].
٢٩٢١ - خُثَيم بن ثابت، أبو عامر الحكم، عن أبي خالد السِّنجاري. لا يُعرف، والخبر منكر.
٢٩٢٢ - خُثَيْم بن مروان، روى عنه يحيى بن سعيد. قال البخاري: لا يُتابع عليه.
يعني هذا: يحيى بن سعيد الأموي، عن أبيه، عن خُثَيم بن مروان السّلمي قال: كتب عُمر ﵁: لا يغزون رجلٌ حتى يأخذ ما فَضَل من لحيته، انتهى.
واسم والد مَرْوان: بشر.
وقال البخاري في تَرْجمته: روى أبو عبد الرحيم، عن رَجُل من ثقيف، عن خُثَيم. وفرَّق البخاري بين خُثَيم بن مروان هذا، والذي بعده، وتبعه ابن عديّ، ولا يبعد أن يكونا واحدًا.
стр. 1620
٢٩٢٣ - خُثَيْم بن مروان، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
قال البخاري: سمع منه كلثوم بن جَبْر: "لا تُشَدّ المطيُّ إلَّا إلى مسجد الخَيْف، ومسجدي، والمسجد الحرام" لا يتابَع في: مسجد الخَيْف، ولا يُعْرَف لخُثَيم سماع من أبي هريرة.
وقال الأزدي: ضعيف، انتهى.
والحديث في معجمي الطبراني "الأوسط" و "الصغير"، عن محمد بن العباس، عن سُرَيج بن النعمان، عن حماد، عن كلثوم.
وذكره ابن الجارود في "الضعفاء". وقال العُقَيلي: لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلَّا به.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
[من اسمه خِدَاش وخَدِيج وخِذَام]
٢٩٢٤ - خِدَاش بن الدَّخْدَاخ، عن مالك بخبر منكر، ليس من حديثه، وعنه تَمْتام. عِداده في البَصْريين، انتهى.
وضعّفه الدارقطني في "الرواة عن مالك" بعد أن أخرج من طريق محمد بن عبد الله المعمري، عن محمد بن غالب تَمْتام، عنه، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر رفعه: "لا تُكرهوا مَرْضاكم على الطعام".
стр. 1621
وقد تابعه جماعةٌ من الضعفاء، منهم عبد الوهاب بن نافع، ومحمد بن عمر بن الوليد اليَشْكُري.
٢٩٢٥ - خِدَاش بن مُهاجِر، عن ابن أبي عَروبة، وعنه ابنُ بنت شُرَحبيل. لا يُعرف، لكنّ الحديث مستقيم، انتهى.
وقد ذكر ابن أبي حاتم أنه روى عنه أيضًا موسى بن أيوب النَّصيبي وقال: سألتُ أبي عنه فقال: شيخ مجهول، أُرَى حديثه مستقيمًا.
وذكره أبو الفتح الأزدي في "الضعفاء".
٢٩٢٦ - ز- خِدَاش، غير منسوب، يقال: إنه دَارِمي، قال: قلت لأنس، حَدِّثْني بحديثٍ، فذكر حديثًا رواه ابنُ عساكر في "السُّباعيات" له من طريق ابن شاهين، عن علي بن أحمد المصري، عن خِداش بن محمد بن خداش، عن جده.
وقال في الترجمة: خِداش الدارميّ أحدُ المجهولين. وقال في آخر الترجمة: روى أبو بكر بن إسحاق بن خزيمة، عن خداش بن محمد بن خداش هذا، وخِداشٌ مجهول، لم يذكره البخاريّ في "تاريخه"، ولا ابن أبي حاتم، ولا أصحابُ المؤتِلف والمختلِف.
* - ز- خِدَاش بن محمد، حفيدُ الذي قبله. يأتي في خِراش بالراء [٢٩٣١].
٢٩٢٧ - خَدِيج بن أُوَيْس.
стр. 1622
٢٩٢٨ - وخِذَام بن وَدِيعة، مجهولان، انتهى.
والأول اسمه: خِداج بكسر أوله، يكنى أبا شُبَاث، وهو حليفٌ لبني حَرَام بن كعب، معدودٌ في الصحابة.
وأما الثاني فإنه صحابي. والمؤلف قد شرط أن يُسْقط من كتب الأئمة المتقدمين: الصحابَةَ، لأن الضَّعْف إنما جاء إليهم من قِبَل الرواة عنهم، ومع ذلك فقد قال أبو حاتم في ترجمته: هو الذي نَزَل عثمان وبعضُ أصحابه عليه حين هاجروا، وقيل: نزلوا على غيره.
وقال ابن عبد البرّ: هو أنصاري من الأوس، وذكره هو وابنُ حبان ومعظم المصنِّفين في الصحابة، لم يتخلَّف عنه منهم أحد.
[من اسمه خِرَاش]
٢٩٢٩ - خِرَاش بن عبد الله، عن أنس بن مالك، ساقطٌ عَدَمٌ، ما أتى به غيرُ أبي سعيد العَدَوي الكذّاب، ذكر أنه لقيه سنة بضع وعشرين ومئتين (١). بلى روى عنه أيضًا حفيدُه خِراش.
قال ابن حبان: لا يحلّ كَتْب حديثه إلَّا للاعتبار.
стр. 1623
وقال ابن عدي: زعم أنه مولى أنس، وسمعتُ الحسن بن علي العدويّ يقول: مررتُ بالبصرة وهم مجتمعون على رَجُل، فمِلتُ إليه كما ينظر الغلمان، فقالوا: هذا خِراش خادم أنس، قلت: كم له؟ قال ثمانون ومئة سنة، فزحمت الناس ودخلت وبين يديه جماعةٌ يكتبون، فأخذتُ قلمًا وكتبت هذه الأربعة عشر حديثًا في أسفل نعلي، ولي اثنتا عشرة سنة.
منها: عن أنس ﵁ مرفوعًا: "مَنْ صام يومًا فلو أعطي مِلْءَ الأرض ذهبًا: ما وُفّي أجره يوم الحساب".
وبه: "حياتي خيرٌ لكم، وموتي خيرٌ لكم … " الحديث.
وبه: "مَنْ قال: سبحان الله وبحمده كتب الله له ألفَ ألفِ حسنة، ورفع له ألفَ ألفِ درجة".
أخبرنا ابن عساكر، عن أبي رَوْح، أخبرنا زاهر، أخبرنا الكَنْجَرُوذِي، أخبرنا محمد بن محمد الطِّرازي، حدثنا الحسن بن علي العدوي، حدثنا خِراش الطحان، حدثنا أنس ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "الوجهُ الحسن يَجْلو البَصَر، والوجه القبيحُ يورِث الكَلَح".
٢٩٣٠ - ذ - خِرَاش بن عبد الله، عن أبي الزُّبير، عن جابر، عن ابن عباس ﵄ مرفوعًا: "إذا استَلْقى أحدكم فلا يَضَع إحدى رجليه على الأخرى". وعنه به سُليمان التيمي.
стр. 1624
قال الأزدي: لا يصحّ.
والظاهر أنه غيرُ الذي قبله.
٢٩٣١ - خِرَاش بن محمد بن خِرَاش بن عبد الله، حفيد الذي قبله [٢٩٢٩] قال الأزدي: متروك، روى عن جدِّه، انتهى.
وهو خِداش بالدَّال لا بالراء، وكذلك جدُّه، وقد بينا ذلك في ترجمة جدِّه [٢٩٢٦]، وأن ابن عساكر فَرَّق بين جده، وبين خِرَاش بن عبد الله مولى أنس، وكذا ضبط هذا أبو العباس النَّبَاتي بالدال بعد نقلِهِ كلام الأزدي فيه.
وظهر من هذا أن العَدَويَّ تفرَّد عن خِراشٍ بالراء.
٢٩٣٢ - خِرَاش، تابعيّ، شهد الجابيةَ، تفرَّد عنه ولده عبدُ الله.
[من اسمه خَرَشَة وخَزْرَج]
٢٩٣٣ - خَرَشَة بن حبيب، أخو أبي عبد الرحمن السُّلمي. روى عنه هلال بن يَسَاف. قال ابنُ المديني: مجهول، انتهى.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
٢٩٣٤ - خَزْرَج بن خَطّاب، عن حُميد الطويل. ضعفه الأزدي، انتهى.
стр. 1625
وإنما هو خَزْرج بن عُثمان، أبو الخطاب، بياع السَّابَرِي، له ترجمة في "التهذيب" أخرج له البخاريُّ في "الأدب المفرد".
[من اسمه خُزَيمة وخُشْنَام وخُشَيْش]
* - ز- خُزَيْمة بن عليّ بن عبد الرحمن الآخُرِيُّ، اسمه محمد، يأتي [٧٢٣٦].
٢٩٣٥ - خُزَيمة بن مَاهَان المروزي، أتَى بخبر موضوع، فما أدري هو الآفة فيه، أو الراوي عنه.
قال ابن عُقدة: حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن القَطْراني، حدثنا خزيمة بن ماهان، حدثنا عيسى بن يونس، عن الأعمش، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ : "آتي على البُرَاق، وأخي صالحٌ على الناقة، وعمِّي حمزة على ناقتي العَضْباء، وأخي عليّ عَلَى ناقةٍ من الجنة على رأسه تاجٌ من نور … " الحديث بطوله.
ساقه ابن عساكر في "تاريخه".
٢٩٣٦ - ز- خُشْنَام بن المِغْوار السَّمَرْقَنْدي الزاهد، قال الخليلي في "الإِرشاد": يأتي بأحاديثَ لا يتابع عليها. يقال: مات سنة ٢٩١.
٢٩٣٧ - ذ - خُشَيْش بن القاسم المَوْصِلي، روى عن أبي هُرْمُز. روى
стр. 1626
عنه الفضل بن جَعفر (١) البغدادي. قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: لا أعرفه.
[من اسمه خِصَاف والخَصِيب وخُصَيْفة]
٢٩٣٨ - ذ - خِصَافُ بن عبد الرحمن الجَزَري، أخو خُصَيف. قال الأزدي: ليس بذاك. أورده النَّبَاتي في "الذيل".
وقال أبو حاتم: كان هو وأخوه خُصَيف تَوْأمًا. قال ابن أبي حاتم: روى عن سعيد بن جُبير، روى عنه عَنْبَسةُ بن سَعِيد قاضي الرَّي (٢).
وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات في ولاية أبي العبّاس.
٢٩٣٩ - الخَصِيب بن جَحْدَر، عن عمرو بن دينار، وأبي صالح السمَّان. توفي سنة ١٤٦.
стр. 1627
كذَّبه شعبة، والقطَّان، وابنُ معين. وقال أحمد: لا يكتب حديثه. وقال البخاري: كَذَّابٌ، استَعْدى عليه شعبة.
الرَّبيع بن مسلم: حدثنا خَصِيب، عن أبي صالح، عن أبي هريرة ﵁: "أن رجلًا قال: يا رسول الله إني لا أحفظ شيئًا، قال: استعن بيمينك على الحفظ".
عبد الصمد بن سليمان، عن خَصِيب، عن أبي صالح، عن أبي هريرة ﵁ مرفوعًا: "لا تَلَاعَنوا بلعنة الله … " وذكر الحديث.
ومن بلايا الخَصِيب: روى عن النضر بن شُفَيّ، ولا يُدْرَى مَنْ ذا، عن أبي أسماء الرَّحَبي، عن ثوبان مرفوعًا قال: "لا يَمَسّ القرآنَ إلَّا طاهر. والعُمْرة خيرٌ من الدنيا وما فيها، هي الحجُّ الأصغر". رواه عنه مَسْعدة بن اليَسَع، وهو متروك، انتهى.
وقال الساجيّ: كذاب، متروك الحديث، ليس بشيء. وقال العقيلي: أحاديثه مناكير، لا أصل لها (١).
ونقل عن ابن المديني، عن يحيى بن سعيد أنه قال: كان يروي ثلاث عشرة أو أربع عشرة، فحدَّثتُ بها شعبة فقال: في نفسي من حديثِ هذا شيء، فلما كثرَتْ قال: ألم أقل لك!
ومن طريق شَبَابة: كان شعبة يقع فيه، وأورد من طريق سعيد بن سليمان، عن عبد الصمد الأزرق، عنه، عن حبيب بن هانئ، عن أبي سعيد: "أن مخنَّثًا مخضوبَ اليدين أتى النبي ﷺ … ".
وقال ابن الجارود في "الضعفاء": كذاب.
стр. 1628
٢٩٤٠ - ز- الخَصِيب بن المؤمَّل بن محمد بن سَلْم، عن علي بن سلم بن العباس بن الخَصِيب التميمي البغدادي. سمع من ابن النَّقُور وغيره، وكان فاضلًا إلَّا أنه كان يَغْلو في التشيُّع. قاله أبو سعد بن السمعاني.
قال: وقد سمعت منه، ومات في المحرم سنة ٥٤١، وله اثنتان وتسعون سنة.
٢٩٤١ - خُصَيْفةُ: بالتصغير، يأتي في عبد الله بن خُصَيفَة [٤٢١٨].
[من اسمه الخَضِر]
٢٩٤٢ - الخَضِر بن أَبان الهاشمي، عن أبي هُدْبة البصري. ضعَّفه الحاكم وغيره، وهو كوفيّ من موالي بني هاشم. وسمع أزهرَ السمَّان، ويحيى بن آدم.
حدَّث عنه ابنُ الأعرابي، والأصَمّ، وإبراهيم بن عبد الله بن أبي العزائم شيخُ أبي نعيم الحافظ.
وتكلَّم فيه الدارقطني.
*- الخَضِر بن جَمِيل، عن حفص بن عبد الرحمن، لا يُعرفان. وعنه داود بن المحبَّر بخبرٍ متنُه: "الموتُ كفّارة لكل ذَنْب"، انتهى (١).
وإسناده قال: حدثنا حفص بن عبد الرحمن، عن أنس، أورده العُقَيلي.
وقد صحَّف المؤلف هذا الاسم تبعًا للعُقَيلي فإنه قال: خَضِر بن جميل
стр. 1629
مجهول بالنقل، عن حفص بن عبد الرحمن مجهولٌ أيضًا، عن عاصمٍ الأحول، عن أنسٍ فذكره.
ثم قال: وهذا الحديث غيرُ محفوظ، وقد رُوي بغير هذا الإِسناد من وجهٍ لين.
والصوابُ أنه: نَصْر بن جَميل، كذا ذكره الحاكم في "تاريخ نيسابور" وقد أعاده المؤلِّف في النُّون [٨١١٠].
٢٩٤٣ - الخَضِر بن علي السِّمْسَار، عن نصرٍ المقدسي. قال الزكيُّ البِرْزَالي: رافِضِيّ، انتهى.
وهو آخِر من حدَّث عن نَصْر. روى عنه أبو القاسم بن عساكر في "تاريخه"، وأبو القاسم بن صَصْرَى في "مشيخته".
وعُمّر تسعين سنة، مات سنة ٥٦٥.
٢٩٤٤ - ذ - الخَضِر بن عمرو، عُرَنيّ، ذكره ابن عُقْدة فيمن روى عن جعفر، وأبي جعفر، أو أحدهما.
قاله الدارقطني وقال: إنه من شيوخ الشيعة.
٢٩٤٥ - ذ - خَضِر بن مُسْلِم، أبو هاشم النَّخَعِي، من شيوخ الشيعة، قاله الدارقطني.
стр. 1630
[من اسمه خَطَّاب]
٢٩٤٦ - خَطَّاب بن صالح بن دينار الظَّفَري، أخو داودَ، عن أمِّه سلامة بنتِ مَعْقِل صحابيّة. تفرَّد عنه ابن إسحاق، وقد وثَّقه البخاري.
يقال: مات سنة ثلاث وأربعين ومئة.
٢٩٤٧ - خَطّاب بن عبد الدائم، روى عنه محمد بن فارس خبرًا باطلًا: "شفَعتُ في أبي وعَمِّي ليكونا هَبَاء".
رواه عن يحيى بن المبارك الصنعاني، وثلاثتهم ضعفاء، انتهى.
وأورده ابن الجوزي في "الموضوعات" من هذا الوجه. وقال الخطيبُ: خطابٌ هذا ضعيف، معروفٌ برواية المناكير (١).
٢٩٤٨ - خَطاب بن عمر، عن محمد بن يحيى المَأْرِبيّ، مجهول، له خَبر كذبٌ في فَضل البُلدان.
قال العقيلي: حدثنا محمد بن زكريا، حدثنا محمد بن أبان البلخي، حدثنا خطاب بن عمر الهَمَذاني، حدثني محمد بن يحيى المأرِبيُّ، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر ﵄، أن رسول الله ﷺ قال:
стр. 1631
"أربع محفوظاتٌ: مكة، والمدينة، وبيتُ المقدس، ونَجْران. وستّ ملعونات: بَرْذَعة، وصَعْدة، وأيافث، وظَهْر، ونَكْلا، ودَلَان"، انتهى.
وقال العقيلي: لا يُتابَع عليه، ولا يُعرف إلَّا به.
وقد ذكر المؤلف هذا الحديث في محمد بن يحيى المأرِبي وقال: هذا باطل، وما أدري مَنْ افتراه، أهو خَطّاب، أو شيخه (١).
وذكره ابن الجارود في "الضعفاء"، وابن حبان في "الثقات" (٢).
٢٩٤٩ - خطاب بن عُمَيْر (٣) الثَّوري، عن الحسن. خبره منكر عن أنس ﵁ قال: "خرجتُ مع رسول الله ﷺ من البيت إلى المسجد، فإذا قومٌ رافعي (٤) أيديهم يدعون، فقال: يا أنس ما رأيتَ النورَ الذي بأيديهم، ثم نشرنا أيديَنَا مع القوم". رواه عنه عمران بن زيد، وعنه يونسُ بن محمد المؤدّب، انتهى.
وذكره ابن حبان في "الثقات". وذكره العقيلي في "الضعفاء"، وساق الحديث المذكور أتمّ منه. ثم قال: لا يتابَع عليه، ولا يعرف إلَّا به.
стр. 1632
٢٩٥٠ - خطاب بن كَيسان، ويقال: ابن مِخْمَر، ضعَّفه الأزدي، انتهى.
ولفظ الأزدي: خطَّاب بن كيسان، أو ابنُ محمّد بن كيسان بن عديّ، روى عن أبي إسحاق، عن أبي جُحَيفة. قاله محمد بن القاسم عنه.
وفي "ثقات" ابن حبان: خَطَّابُ بن كيسان، عن أبي إسحاق، وعنه محمد بن القاسم، فهُو هُو.
* - ز- خطاب بن محمد، في الذي قبله [٢٩٥٠].
٢٩٥١ - خطاب بن واثِلَة، روى عن واثلة بن الأَسْقَع، لا يُدرَى مَنْ هو، انتهى.
ولا أستبعد أن يكون بعضُ الرواة حرَّف اسم معروفٍ أبي الخطَّاب مولى واثلة، وسيأتي في الميم (١).
[من اسمه خَلَّاد]
٢٩٥٢ - خَلَّاد بن بَزِيع، عن مبارك بن فضالة، عن الحَسَن في: صَبْر البهيمة، والمتنُ محفوظ، لكنه بسندٍ آخر. روى عنه إبراهيم بن المستمرّ العُروقي، انتهى.
стр. 1633
وروى أيضًا عن أبي المعلَّى التيمي. وسُئل عنه أبو زرعة فقال: لا أعرفه. وذكره العقيلي في "الضعفاء".
وقال صاحب "الحافل": لا يتابع على حديثه. روى عن الحسن، عن سَمُرة رفعه: "نَهَى عن صَبْر البهيمة، وأن يؤكل لحمها إذا صُبِرَتْ".
قال العقيلي: وفي النهي عن صَبْر البهيمة أحاديثُ بأسانيد جياد، وأما أكلُ لحمها فلا يُحْفَظ إلَّا في هذا.
٢٩٥٣ - خَلّاد بن عطاء، مولى قريش، عن عطاء. قال البخاري: منكر الحديث (١).
قلت: وقد مَرَّ خالد بن عطاء [٢٨٨٧]، وخلَّاد أصحّ. روى عنه يَمَان بن المغيرة، انتهى.
وذكره العُقيلي في "الضعفاء" فقال: خَلَّاد بن عطاء، قال البخاري: لم يصح حديثه.
وأخرج العقيلي من طريق حجاج بن نصر، عن يمان بن المغيرة، عنه، عن عطاء، عن ابن عباس رفعه: "لا قَطْعَ فيما جَنَى عليه من البهائم أفواهُها" قال: فسألته ما هو؟ قال: الرجلُ توجد عنده الدابة فيقول: وجدتها. لا يتابع عليه.
стр. 1634
٢٩٥٤ - خلاد بن يزيد التميمي البصري، عن حُميد الطويل. مات بمصر سنة ٢١٤، لا يُعرف، انتهى.
ذكره ابن يونس في "الغرباء" وسمى جدَّه حبيب بن سَيَّار فقال: قدم مصر، ومعه ابنه الخليلُ بن خلاد، وأرَّخ وفاته في ذي الحجة.
قال: وعَقِبُه بمصر إلى الآن، وذكر ابنَه الخليل قبله، وأرَّخه سنة خمس وثلاثين.
فكأن مرادَ الذهبي: أنه لا يَعرف حالُه.
٢٩٥٥ - خلادٌ، عن قتادة، لا يُدرَى مَنْ هو، لعلَّه الذي أخرج له (د ق) (١).
٢٩٥٦ - خلادٌ، عن أبي هريرة، لا يُدرى مَنْ هو، وخبرُه منكر.
فقال هشام بن عمار: حدثنا إسماعيل بن عياش، حدثنا عُبيد الله بن عَبْدٍ الكَلَاعي، عن خلاد، عن أبي هريرة ﵁ قال: "يوشك أن لا تجدوا بيوتًا تُكِنُّكم، ولا دواب تُبَلّغكم، قيل: وممَّ؟ قال: البيوتُ تُهْلِكها الرَّواجف، والبهائمُ تُهْلِكها الصَّواعق".
стр. 1635
[من اسمه خِلَاس وخَلَف]
١٩٣٨ مكرر- خِلَاس بن عَمْرو، آخر غير الهَجَري (١). ذكره ابن أبي حاتم، مجهولٌ، وبَيَّض له، وأحسبه جُلاس بالجيم، كما مرّ [١٩٣٨].
٢٩٥٧ - خَلَف بن حَ مُّود البخاري، عن القَعْنبي، لا يُعرف، وأتى بخبرٍ منكر، انتهى.
وقد أجحف في هذا كأَنْظاره. والخبرُ المذكور أورده الخطيب في "المؤتِلف" من طريق كاظم بن ظالم، عن خَلَف، عن القعنبي، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال النبي ﷺ لِعُمر: "لو كان بعدي نبيٌّ لكنتَه".
قال الخطيب: روى خَبَرًا منكرًا ثم ساقه، ووجه النكارة فيه يتعلَّق بالسند، وتعريفُ المنكَرِ الذي ذكره مُسْلم في "مقدمة صحيحه" منطبِق عليه، فإن القَعْنَبي من المكثِرِين حديثًا وتلامذةً، وقد انفرد هذا مِنْ بينهم بهذا، ولكنّ أصلَ المتن وَرَد من غير هذا الوجه.
٢٩٥٨ - خَلَف بن خالد، بَصْري، لا يكاد يُعرف. اتَّهمه الدارقطني بوضع الحديث.
روى مطيَّن عن هذا، عن بشر بن إبراهيم، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن مَعْدان، عن معاذ: بخبرٍ كذِب.
стр. 1636
٢٩٥٩ - خلف بن راشد، عن داود بن أبي هند، مجهول، انتهى.
روى عنه محمد بن عُقْبة السَّدوسي، وأبو الربيع شيخٌ لأحمد بن محمد بن صَدَقة شيخِ الطَّبراني.
٢٩٦٠ - خلف بن عامر البغدادي الضرير، فيه جهالة. قال ابن الجوزي: رَوَى حديثًا منكرًا، انتهى.
روى عن محمد بن إسحاق بن مِهْران بسندٍ صحيح مرفوعًا: "مَنْ رأى أبا بكر الصديق في المنام فقد رآه، فإن الشيطانَ لا يتمثَّل به".
٢٩٦١ - خلفُ بنُ عبد الله السَّعْدي، عن أنس.
٢٩٦٢ - وخلفُ بنُ عمرو، عن كُلَيب بن وائل. وعنه أبو سعيد الأشج، مجهولان.
٢٩٦٣ - خلف بن عبد الحميد السَّرْخَسِي، عن أبان بن أبي عياش، خبرُه باطل، لكن أبانَ هالك. وقال أحمد: لا أعرفه، يعني خَلَفًا.
стр. 1637
٢٩٦٤ - ذ - خلف بن عُبَيد الله الصَّنْعَاني، عن حُميد، عن أنس بصلاة الرَّغائب في رَجَب. رواه علي بن جَهْضَم، عن علي بن محمد بن سعيد البصري، عن أبيه، عنه.
قال أبو موسى المديني: لا أعلم أني كتبته إلَّا من رواية ابن جَهْضَم، قال: ورجال إسناده غيرُ معروفين.
وقال أبو البركات الأنماطي: رجاله مجهولون، وقد فتَّشت عنهم جميع الكتب فما وجدتُهم.
قلت: وسيأتي فيمن اسمه محمدُ بن سعيد اثنان، يجوز أن يكون أحدَهما، وهما بَصْريان، أحدهما الكَرِيزي الأثرم [٦٨٣٤] والآخَر الأزرق [٦٨٣٥] وذكرهما أبو أحمد بن عدي في "الكامل".
٢٩٦٥ - خلف بن عمر الهمَذَاني، عن الزبير بن عبد الواحد الأسداباذي، متَّهم، وهو المدائني الخيَّاط، أبو بكر.
روى عنه أبو منصور محتَسِب همَذَان قال: حدثنا أبو محمد عبد الله بن هلال الزَّنجاني، حدثنا أبو مسلم الكَجّي، حدثنا أبو عاصم، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن زِرّ، عن عبد الله ﵁ مرفوعًا: "أبو بكرٍ تاجُ الإِسلام، وعمر حُلة الإِسلام، وعثمانُ إكليل الإِسلام، وعليّ طِيبُ الإِسلام". وهذا كذب، انتهى.
قال ابن النَّجار: لا أدري الآفةُ منه أو من شيخه.
стр. 1638
٢٩٦٦ - خَلَف بن غُصْن، أبو سعيد الطائي، رحل وقرأ على ابن غَلْبون الكبير، وابن عِراك، وأقرأ بقُرْطُبة.
قال ابن بَشْكُوال: كان أميًّا، ولم يكن بالضابط، قرأ عليه عبدُ الله بن سهل. ومات سنة ٤١٧.
٢٩٦٧ - خَلَف بن المبارك، عن شَرِيك، لا يُدرَى من هو، ولا يتابَع على حديثه. قاله العُقَيلي.
وقال: حدثناه إبراهيم بن عبد الله الفارسي، حدثنا محمد بن يحيى بن الضُّريس، حدثنا خلف بن المبارك، حدثنا شريك، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي ﵁ مرفوعًا: "أُعطِيتُ في عليّ خمس خصال لم يُعْطَها نبيّ: يَقضي دَيني، ويُواري عَوْرتي، وهو الذائدُ عن حوضي، ولوائي معه يوم القيامة. وأما الخامسة: فإني لا أخشى أن يكونَ زَانٍ بَعْدَ إحصان، ولا كافرًا بعد إيمان".
ليس له أصلٌ من حديث أبي إسحاق، انتهى.
ولفظ العقيلي: كوفيّ مجهولٌ بالنقل، ولا يتابَع على حديثه من وجه يثبت، وليس لحديثه أصلٌ عن أبي إسحاق، ولا عن شريك، وقد جاء بإسنادٍ لين (١).
стр. 1639
٢٩٦٨ - خلف بن محمد الخَيَّام البخاري، أبو صالح، مشهور. أكثَرَ عنه ابنُ منده.
قال الحاكم: سَقَط حديثُه بروايته حديث: "نَهَى عن الوِقاع قبل المُلَاعبة".
وقال أبو يعلى الخليلي: خَلَّط، وهو ضعيفٌ جدًّا، رَوى مُتُونًا لا تُعرف.
قلت: مات في حدود الخمسين وثلاث مئة.
أخبرنا ابنُ الخلال، أخبرنا جعفر، أخبرنا السِّلفي، أخبرنا إسماعيل بن عبد الجبار، أخبرنا أبو يَعْلى الخليلي، حدثني الحاكم، حدثنا خَلَف بن محمد بن إسماعيل، حدثنا سهل بن شاذُويه، حدثنا نصر بن الحسين، حدثنا غُنْجار، حدثنا أبو المُنِيب عُبَيدُ الله العَتكي، عن أبي الزبير، عن جابر ﵁: "نَهَى رسول الله ﷺ عن المُوَاقعة قَبْلَ المُلاعبة".
فسمعت الحاكم عَقِيبه يقول: خُذِل خَلَفٌ بهذا وبغيره.
стр. 1640
وسمعت الحاكم وابنَ أبي زرعة يقولان: كتبنا عنه الكثير، ونَبْرأ من عُهدته، وإنما كتبنا عنه للاعتبار. [انتهى. وقد ضعفه أبو سعد الإِدريسي. وقال غنجار في "تاريخه": كان بندار الحديث ببخارى. مات سنة ٣٦١] (١).
٢٩٦٩ - ز- خلف بن واصل، عن أبي نعيم - وهو عُمر بن صُبْح - بحديث جابَلْقَ وجَابَرْصَ وعِظَمِهما، لعله هو وضعه.
رواه ابنُ جرير في "تاريخه"، عن محمد بن أبي منصور، عنه، مُسْنَدًا مرفوعًا.
٢٩٧٠ - خلف بن ياسين بن معاذ الزَّيَّات، عن المغيرة بن سعيد، عن عَمْرو بن شعيب بحديث: "مَنْ خرج يريد الطوافَ خاض في الرحمة، فإذا دخل غَمَرَتْه، ثم لا يرفع قدمًا إلَّا كتب الله له بكل خَطْوة خمس مئة حسنة، فإذا فرغ وصلَّى خلف المقام خرج من ذنوبه كيومَ ولدته أمه، وشُفَّع في سبعين من أهل بيته … " الحديث.
حدثناه (٢) إسحاق بن أحمد الخزاعي، ومحمد بن علي بن زيد قالا: حدثنا يحيى بن سعيد بن سالم القدَّاح، حدثنا خلف.
وقال علي بن أحمد الجواربي: حدثنا موسى بن إسماعيل الجَبُّلي، حدثنا خلف بن ياسين، حدثنا أبرد بن أشرس، عن يحيى بن سعيد، عن أنس بن مالك ﵁ مرفوعًا: "تفترق أمَّتي على إحدى وسبعين فرقة،
стр. 1641
كلُّها في النار إلاِّ واحدة، قالوا: من هم؟ قال: الزَّنادقة أهل القدر" هذا موضوع، وهو كما ترى متناقض.
وقال ابن عدي في "كامله": لم أر لخلف سواه، انتهى.
وبقية كلامه: وإن يكن له غيره فدونَ الخمسة.
وقال العقيلي: هو وشيخه مجهولان بالنقل، والحديثُ غير محفوظ (١)، وساقه بلفظٍ غير متناقض.
والحديثُ الأول أظنه في "ضعفاء ابن حبان" فإنه القائل: حدثناه إسحاق …
٢٩٧١ - خلف بن يحيى الخراساني، قاضي الرَّيّ، عن إبراهيم بن أبي يحيى وغيره. كذَّبه أبو حاتم، انتهى.
كذا فيه إبراهيم بن أبي يحيى، والصوابُ إبراهيم بن حماد. [وقد ذكره العقيلي فقال: هو وشيخه مجهولان بالنقل وله أشياء غير محفوظة. وذكره أبو نعيم في "تاريخه" فقال: المازني النجاري، ولي قضاء أصبهان، وروى عن أبي مطيع البلخي، ومصعب بن سلام، وعلي بن عبد العزيز البغوي. قال أبو حاتم: متروك، لا يشتغل به، وكان يكذب، ومات في حدود العشرين ومئتين. ويقال: إن بعض أصحابه قال له: إذا ميّز الله الخبيث من الطيب أين يكون النبيذ؟ فأطرق ثم قال لابن أخيه: اذهب فاصبب كل شيء تجد في المنزل
стр. 1642
من النبيذ، ففعل، فأعقبه الله محبة الصوم، فصام الدهر حتى مات] (١) روى عنه يحيى بن عَبْدَك القَزْويني.
٢٩٧٢ - ز- خلف بن يحيى بن فَضْلان المؤدب، متأخّر. قال ابن النجار: كان شيخًا صالحًا متدينًا، وكان فيه غَفْلة، فربما ألحق اسمه بخطِّه في طَبَقات السماع التي بخط غيره إلحاقًا بَيّنًا.
مات سنة ٥٦٥.
[من اسمه خُلَيْد]
٢٩٧٣ - خُلَيْد بنْ حَسَّان، عن الحسن، وعنه أبو خزيمة خازم بن خزيمة. قال السُّليماني: فيه نظر، انتهى.
وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال: يخطئ ويهم.
وذكره الخليلي في "الإِرشاد" وقال: لا يُتَّفقُ عليه، وإنما يكتب حديثه للاعتبار. روى عن الحسن حديث ابنَ سَمُرة: "لا تَسألِ الإِمارة … " (٢).
* - خُليد بن حَوثَرة العنبري.
*- وخُليد بن سَلْم، عن حماد بن زيد: مجهولان، انتهى (٣).
стр. 1643
والثاني: الصوابُ في اسمه خليلٌ بلامٍ آخِرَه، وسيأتي على الصَّواب [٢٩٨٦] وكذلك الأول [٢٩٨٣] وليحرَّر اسم أبيه.
٢٩٧٤ - خُلَيد بن سعد السَّلَاماني، وسَلامَان من قُضَاعة، عن أمِّ الدرداء.
قال الدارقطني: مجهول يُترك.
وقال ابن عساكر: روى عنه عثمان بن أبي سَودة، وطلحة بن نافع، وعطاء بن أبي مسلم، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر.
وذكره ابن أبي حاتم ولم ينسبه وقال: مولى أم الدرداء، يروي عن أبي الدرداء، انتهى.
وذكره ابن حبان في "الثقات". وروى أبو عَوانة في "صحيحه" من حديث عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وقال: كان خُلَيدُ بن سَعْد رجلًا قارئًا، حسنَ الصوت، وكانوا يجتمعون في بيت أمّ الدرداء، فتأمُرُه أم الدرداء يقرأ عليهم.
وله ذكر في "حلية الأولياء" لأبي نعيمٍ بالعبادة.
* - ذ - خُلَيد بن مُسْلم، عن حماد بن زيد، مجهول. هكذا ذكره الذهبي في "المغني"، وكأنه صَحَّفه وصحَّف أباه، وإنما هو خليلٌ آخِرُه لامٌ، ابن سَلْم أوله سين مهملة مفتوحة [٢٩٨٦] وقد ذكره في "الميزان" على الصواب (١).
стр. 1644
قلت: فلا ينبغي استدراكه على "الميزان" لاحتمال أن يكون المصنّف عَرف وجهَ الصواب في اسم أبيه، لكنه مَشَى على ما في "المغني" في اسمه، فكرَّره وهُما واحد، ثم تأملتُ "الميزان" فوجدته ذكره في الموضعين (١).
*- خُلَيد بن موسى (٢)، قال أبو حاتم: لا يُحتَجُّ به.
[من اسمه خُلَيْدَة وخُلَيْص]
٢٩٧٥ - ذ- خُلَيدَة بن قيس، من بني النعمان بن سِنان، مجهول. قاله أبو حاتم.
ذكره صاحب "الحافل" وغَفَل عن كونه صحابيًا.
٢٩٧٦ - خُلَيص البَلَنْسي، عن أبي عُمر بن عبد البر. قال ابن بَشْكُوال: سمعت من ينسُبه إلى الكذب، انتهى.
وهو ابنُ عبد الله بن أحمد بن عبد الله، أبو الحسن العَبْدَري. مات سنة ثلاث عشرة وخمس مئة.
стр. 1645
قال أبو جعفر بن صابر: ضعيف. روى أيضًا عن الباجي والوَقَّشِيّ وغيرهما.
وقال عِياض في "مَشْيخته": سمعتُ أصحابنا يقولون: إنه كان غيرَ ضابط لكتبه، على كثرةِ ما كَتَب.
[من اسمه خَلِيفة]
٢٩٧٧ - خليفة بن حُمَيد، فيه جَهَالة، وخبرُه ساقط.
قال العُقيلي: حدثنا أحمد بن داود بن موسى المكي بمصر، حدثنا إبراهيم بن زكريا العَبْدَسِي، حدثنا فُدَيك بن سليمان، حدثنا خليفة بن حميد، عن إياس بن معاوية، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله ﷺ : "مَنْ كبَّر تكبيرة عند غروب الشمس على ساحِلِ البحر رافعًا صوته: أعطاه الله من الأجر بعدد كلِّ قَطْرة في البحر حسناتٍ"، انتهى.
ولفظ العقيلي: خليفة بن حُميد، بصري مجهول بالنَّقْل، وحديثُه غير محفوظ، ثم ساق الحديثَ في الإِسكندرية ثم قال: ليس في هذا الباب شيء يَثبُت، ولا في رِباط الإِسكندرية شيء يَثْبت.
قلت: وقد أخرجه أبو نعيم في "الحلية" عن الطبراني، عن أحمد بن داود به … وقال: لم يروه عن إياس إلَّا خليفة.
وأخرجه الحاكم في "المستدرك" في ترجمة قُرّة بن إياس. وتعقَّبه الذهبي
стр. 1646
في "تلخيصه" فقال: هذا منكر جدًّا، وخليفةُ لا يُدرَى مَنْ هو، وفي الإِسناد إليه مَنْ يتَّهم، وكأنه يشير إلى إبراهيم بن زكريا [١٣٤].
٢٩٧٨ - ز- خليفة بن عبد الله الشامي، يأتي خبرُه في ترجمة عليّ بن أبي طالب البزَّاز [٥٤٢٠].
٢٩٧٩ - خليفة بن قيس، عن خالد بن عُرْفُطة. قال البخاري: لم يَصحّ حديثه.
علي بن مُسْهر، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن خليفة بن قَيس، عن مولاه خالد بن عُرْفُطة، عن عمر ﵁ قال: انتسختُ كتابًا من أهل الكتاب، فرآه رسول الله ﷺ في يدي فقال: "ما هذا الكتاب يا عُمر؟ " قلت: انتسختُه من أهل الكتاب، لنزداد به علمًا إلى علمنا.
فغضب رسول الله ﷺ حتى احمرَّت عيناه، فقالت الأنصار: السلاحَ السلاحَ، غضب نبيكم ﷺ ، فجاؤوا حتى أحدقوا بمنبر رسول الله ﷺ ، فقام رسول الله ﷺ فقال: "إني أوتيت جوامعَ الكلم وخواتَمه، ولقد أتيتكم بها بيضاءَ نقية، فلا تهيّكُوا ولا يغرنكم المُتَهيّكون".
فقال عمر ﵁: رضيتُ بالله ربًا، وبالإِسلام دينًا، وبكَ رسولًا.
стр. 1647
وفي معنى هذا خبرٌ آخر إسنادُه لين، انتهى.
وقال أبو حاتم: خليفةُ بن قيس شيخٌ ليس بالمعروف.
وذكره العُقيلي في "الضعفاء" وأخرج حديثه عن بشر بن موسى، عن إسماعيل بن خليل، عن علي بن مُسْهِر بتمامه، والكلام عليه. وذكره الأزدي بقول البخاريّ فقط.
٨٦٢ مكرر- ز- خليفة بن المُسَلَّم بن رَجَاء، أبو طالب التَّنوخي، ويعرف بأحمد اللَّخْمي. روى عن أبي عبد الله الرازي، وأبي بكر الطُّرْطُوشيّ، وغيرهما.
وكان عارفًا بالفقه والأصول، ماهرًا في علم الكلام، وفيه لين فيما يرويه.
توفي في رمضان سنة ٥٧٨. روى عنه ابن رَوَاج، وابن رَوَاحة، وأبو علي الأَوَقي.
وقال ابن المفضَّل: لم نَسْمَع منه إلَّا من أصله.
وقد تقدَّم في الأحمدين [٨٦٢].
٢٩٨٠ - خليفة، عن ابن عباس بقصة توبة داود ﵇. تفرَّد عنه ابن جُدْعان، مجهول، انتهى.
وذكره ابن حبان على قاعدته في "الثقات".
٢٩٨١ - ذ- خليفة، أبو هبيرة، قال أبو حاتم: مجهول.
стр. 1648
[من اسمه الخَلِيْل]
٢٩٨٢ - الخَلِيل بن بَحْر (١)، أبو رَجَاء، قد سُئل عنه أحمد بن حنبل فقال: أوَ يحدِّثُ عنه أحدٌ؟
٢٩٨٣ - الخليل بن جُوَيْرية العَنبري، عن أبي حمزة القصَّاب، مجهول، انتهى.
وبقية كلام أبي حاتم: روى عنه موسى بن إسماعيل. وكذا ذكره ابن حبان في "الثقات".
وقد تقدم خُلَيد بن حَوْثَرة، فظَنَّ بعضُهم أن أحدهما تصحيف، ولكن فَرَّق بينهما ابن أبي حاتم (٢).
стр. 1649
٢٩٨٤ - ز- الخليل بن زياد، صاحبُ الطعام، بصري مجهول. قاله مَسْلمة بن قاسم.
٢٩٨٥ - ز- خليل بن سعيد الفارسي، شيخٌ مجهول العدالة. روى عن سليمان بن عيسى بن نجيح كتاب "فضل العقل" له. روى عنه غيرُ واحد من شيوخ أبي أحمد بن عدي.
ذكره ابنُ عديّ في ترجمة سليمان فقال: إنه لا يُعرف (١).
٢٩٨٦ - الخليل بن سَلْم البَزَّاز، عن حماد بن زيد، مجهول.
وقال ابن حبان: ينفرد بأشياء لا يتابع عليها، انتهى.
وكنيته عنده أبو مُسْلم وقال: يروي أيضًا عن عبد الوارث، وقال: يجب مجانبةُ ما انفرد به من الأخبار.
وسيأتي للمصنِّف (٢): الخليل، أبو مسلم وهو هذا.
وقد أورد ابن عدي (٣) في ترجمة أحمد بن عبد الله بن مَيْسرة حديثًا من روايته، عن محمد بن رَبيعة، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن أبي الخليل، عن أبي قتادة رفعه: "إذا أتاكم كريمُ قومٍ فأكرموه".
قال: وهذا يُعرف بشيخ يقال له: الخليل بن سَلْم الباهلي كوفي، ثم
стр. 1650
ظهر عند عبد العزيز بن محمد بن ربيعة، ثم سَرَقه منهما أبو مَيْسرة.
٢٩٨٧ - ز- خليل بن عبد الله، عن أخيه، عن عبد الله بن الحارث، فذكر حديثًا عن عمر بن الخطاب. وعنه ابنُ أبي ذئب.
قال الدارقطني في "الغرائب الزائدة على الموطأ" بعد أن أورده من طريق ابن أبي فُدَيك، عن مالكٍ، حدَّثني ابنُ أبي ذئب: خليلُ بن عبد الله وأخوه مجهولان.
٢٩٨٨ - خليل بن عُبَيْد الله العبدي، عن أبيه، عن شعبة، عن قتادة، عن أنس بحديثٍ موضوع. أورده ابنُ الجوزي من رواية عبد الله بن أفلح القاضي، عن هلال بن العلاء، عن الخليل. وقال: المتَّهم به عبدُ الله بن أفلح، والخليلُ وأبوه مجهولان.
قلت: وأنا أظن أنه الخليلُ بن عمر بن إبراهيم العَبْدي، وهو من رجال "التهذيب" (١).
٢٩٨٩ - خليل بن موسى البصري، عن يونس وابن عون.
قال أبو حاتم: في حديثه بعضُ الإِنكار. وقال أبو زرعة (٢): لا يحتجّ به، ويقال: إنه سكن دمشق.
