محمد بن أبي نوح تالفٌ (١).
٥٤٨٢ - علي بن محمد بن أبي الفَهْم التَّنوخي، أبو القاسم القاضي، من بحور العلم والأدب، يروي عن أحمد بن خُلَيد الحلبي.
لكنه يُرمى بالاعتزال، ويُنادم على الشراب، ولا يتورَّع، توفي سنة ٣٤٢. وحفيدُه أمثل حالًا منه (٢)، انتهى.
وهو علي بن محمد بن أبي الفهم: داود بن إبراهيم بن تميم بن جابر بن هانئ بن زيد بن عبيد التَّنُوخي الفَهْمي.
ولد بأنطاكِيَّة في ذي الحجة سنة ٢٧٨. وقدم بغداد في حداثته، وتفقَّه بها على مذهب أبي حنيفة، وسمع من الحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني، وأحمد بن خُلَيد الحَلَبي، وأحمد بن محمد بن موسى الأنطاكي، والحسن بن أحمد بن فِيْل، والحسين بن عبد اللّه القطان، والحسن بن الطيب، وعمر بن أبي غَيلان، والباغَنْدي، وأبي بكر بن أبي داود، وغيرهم.
قال الخطيب: كان يعرف الكلام في الأصول على مذهب المعتزلة، ويعرف النجوم وأحكامَها معرفةً ثاقبة، ويقول الشعر الجيد. وله "ديوانٌ" سمعناه من حفيده، عن أبيه، عنه. وولي قضاء الأهواز، وغيرها.
стр. 3012
روى عنه ابنه أبو علي المحسِّن، وأبو حفص بن الآجُري، وقال: إنه شيخ حافظ.
قلت: وأبو القاسم بنُ الثَّلَّاج، وآخرون. وذكر أنه حفظَ قصيدة ست مئة بيت في ليلة واحدة، ومات في شهر ربيع الأول.
٥٤٨٣ - ز - علي بن محمد بن علي بن محمد، أبو الحسن بن خَرُوف الأندلسي النَّحوي المشهورُ. روى عن أبي بكر بن خير، وأبي عبد اللّه بن مجاهد، وغيرهما. وكان عارفًا بالأصول والعربية.
شرح "كتاب" سيبويه، وشَرَح "الجُمَل" للزجاجي، وعمل كتابًا في الرد على السُّهَيلي وغيره في العربية.
قال ابن الأبار: وله كتاب في الردّ على أبي المعالي الجُوَيني، لم يُصِب فيه، وأقرأ النحو بعدّة بلاد.
ثم اختلَّ عقلُه، ومات بعد ذلك بمدَّة، سنة ٦٠٩.
٥٤٨٤ - ز - علي بن محمد بن عبد الله المَنْجُوري (١) البَلْخي. سمع مالكًا، وشعبة.
ذكره الخليلي في "الإِرشاد" وقال: ثقةٌ، يخالف في بعض حديثه.
وأخرج الدارقطني في "غرائب مالك" من رواية محمد بن القاسم
стр. 3013
الطَّايْكَاني، عن علي بن محمد المَنْجوري، عن مالكٍ حديثًا وقال: علي ومحمد: ضعيفان، وضعَّفه في غير موضع.
٥٤٨٥ - ز - علي بن محمد بن أبي القاسم بن رَزِين التُّجِيبيّ المُرْسِيّ. قال ابن رُشَيد: لقيته بسَبْتة فأخبرني أنه قرأ "التيسير" (١) على محمد بن إبراهيم بن عبد الملك الأزدي نزيل مُرْسِية، وأخبرني أنه قرأه على علي بن محمد التجيبي (٢) لقيه بطبَرِيّة، عن أبي الربيع سليمان بن طاهر بن عيسى، عن مصنِّفه، يعني: أبا عَمْرو الداني.
قال: وقال لي عليٌّ هذا: هذه طريقة عالية جدًّا. قال ابن رُشَيد: بل هي طريقةٌ مجهولة، بعيدةٌ من الصحة.
٥٤٨٦ - ز - علي بن محمد بن مَهْرُويه القَزْويني، روى عن العباس الدوري، والحسن بن علي بن عفان، ويحيى بن عَبْدك، وجعفر الصائغ، في آخرين. وسمع من داود بن سليمان الغازي نسخةَ علي بن موسى الرِّضا.
قال صالح بن أحمد في "طبقات أهل هَمَذان": سمعت منه مع أبي، وكان يأخذ الدَّراهم على نسخة الرِّضا، وتكلَّموا فيه، ومحلُّه عندنا الصدق.
стр. 3014
٥٤٨٧ - ز - علي بن محمد بن إبراهيم بن أبان الرَّازي الكُلِيْني، لقبُه عَلَّان. روى عن محمد بن شاذان، ونصر بن الصباح، وغيرهما. روى عنه سعيد بن عبد اللّه، وعلي بن محمد الإِيادي وغيرهما.
وذكره أبو جعفر الطُّوسي في "رجال الشيعة" ووثَّقه.
وقال ابنُ النجاشي: كان جليلًا، كانت له منزلة من أبي محمد العسكري، وذكر أنه استأذنه في الحج، فقال له: توقِّف هذه السنة، فأبى وخرج، فقُتِل في الطريق.
* - علي بن محمد، أبو حَيَّان التَّوْحِيدي، يأتي في الكنى (١) [٨٨٢٥].
٥٤٨٨ - ز - علي بن محمد بن الحسين بن موسى الأسدي الفارِقي، عن أبي الحسن بن مخلد، وعنه ابن الأنماطي. كان غاليًا في التشيُّع، ماجِنًا.
مات سنة ٤٨١.
٥٤٨٩ - ز - علي بن محمد بن جعفر بن عَنْبسة، وَرَّاق عَبدان، في ترجمة عبد اللّه بن الحسن بن إبراهيم الأنباري [٤١٩٦].
٥٤٩٠ - علي بن محمد الزُّهري، عن أبي يعلى الموصلي، كذّبه أبو بكر الخطيب وغيره.
وَضعَ على أبي يعلى خبرًا متنُه: "غَسْل الإِناء، وطهارة الفِناء، يُورثان
стр. 3015
الغِناء". رواه العَتِيقي عنه (١)، عن أبي يعلى، حدثنا شيبان، حدثنا سعيد بن سُليم، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنسٍ مرفوعًا.
٥٤٩١ - علي بن محمد، أبو أحمد الحَبِيْبي المروزي، روى عن سعيد بن مسعود المروزي، وغيره. كذَّبه أبو عبد اللّه الحاكم. مات في عشر الثلاث مئة (٢)، انتهى.
روى عن الفضل بن عبد الجبار، وسهل بن المتوكل، وعبد العزيز بن حاتم، وجماعة.
قال الخليلي: سألتُ الحاكم عنه فقال: هو أشهر في اللِّين من أن تسألني عنه.
وقال الحاكم أيضًا: كان يكذب (٣)، وكان الحَسْنويُّ (٤) أحسن حالًا منه.
وهو عليُّ بن محمد بن عبد اللّه بن محمد بن حَبِيب بن حماد بن يحيى بن حماد، نُسِب إلى جدّ جده.
стр. 3016
قال أبو سعد بن السمعاني في "الأنساب": ذكر أبو كامل البصري في "المُضافات" عن بعض مشايخه، أنه سمعه يقول: لما قدم أبو أحمد الحبيبي بخارى، وادَّعى السماع من سهل بن المتوكِّل، أنكر عليه أهلُها، فقالوا له: ما علامتُه؟ قال: كان إذا وَضَع كفَّه على جبهته، غطَى ساعدُه جميع وجهه من شدة عَرْضه، فصدَّقوه حينئذ.
وكان دخوله بخارى سنة ٣٥٠ ومات بمرو سنة ٥١ في رجب.
وله ذكر في ترجمة عبد الرحمن بن عبد اللّه بن محمد الحبيبي عَمِّه [٤٦٨٠].
وقال الدارقطني في "المؤتلف": علي بن محمد الحَبِيبي، وابنُ عمه عبد الرحمن بن محمد الحبيبي، يحدِّثان بنُسَخ وأحاديث مناكير.
وتعقَّبه الخطيبُ بأن عبد الرحمن عَمُّ علي، لا ابن عمه (١)، وأن غُنْجارًا ذكره في "تاريخ بخارى" وأرَّخ وفاته كما نقل السمعاني.
٥٤٩٢ - علي بن محمد بن مروان التَّمَّار. قال الحسن بن علي الزهري: كان يركِّب الأخبار، لا أستجيز الروايةَ عنه.
٥٤٩٣ - علي بن محمد بن صافي الرَّبَعِي الدمشقي، حدث عن عبد الوهاب الكِلابي.
قال الحافظ ابن عساكر: كَذَب في سماعِهِ "لهواتف الجانّ".
стр. 3017
٥٤٩٤ - علي بن محمد، أبو القاسم الشريف الزَّيدي الحرَّاني، شيخ القراء، وتلميذ النَّقَّاش. وثَّقه أبو عمرو الداني، واتَّهمه عبد العزيز الكتاني.
ذكرتُه في "طبقات القراء"، انتهى.
واسم جدّه: علي بن أحمد بن عيسى بن زيد بن علي بن الحسين بن علي (١)، وقد تقدَّم في ترجمة إبراهيم بن شكر [١٦٢] قولُ الكَتَّاني فيه.
وقال أبو عمرو الداني: كان ثقةً، ضابطًا مشهورًا، أقرأ بحَرَّان دهرًا طويلًا، وهو آخِر من قرأ على النقَّاش، ومات سنة ٤٣٤. وكانت قراءته على النقاش بعد سنة ٣٥٠.
٥٤٩٥ - علي بن محمد، أقضى القضاة، أبو الحسن الماوَرْدِي، صدوق في نفسه، لكنه معتَزِلي، انتهى.
ولا ينبغي أن يطلق عليه اسمُ الاعتزال، وهو عليّ بن محمد بن حبيب. روى عن محمد بن المعلَّى، والحسن بن علي الجَبَلي (٢) صاحبِ أبي خليفة، وجعفر بن محمد بن الفضل، وغيرهم.
روى عنه الخطيب ووثَّقه، وقال: مات في ربيع الأول سنة ٤٥٠. وله ٨٦ سنة.
قال الشيخ أبو إسحاق في "الطبقات": تفقَّه على أبي القاسم الصَّيْمَرِي
стр. 3018
بالبصرة، وعَلَى الشيخ أبي حامدٍ ببغداد، ودرَّس وصنّف، وكان حافظًا للمذهب، وولي قضاءَ بلاد كثيرة، وآخر من روى عنه أبو العِزّ أحمد بن كادِش.
وقال أبو الفضل بن خَيْرون الحافظ: كان رجلًا عظيم القَدْر، متقدمًا عند السلطان، أحد الأئمة، له التصانيفُ الحِسان في كل فنّ من العلم، مات هو والقاضي أبو الطيّب في شهر واحد.
وقال ابن الصلاح: كان لا يرى صحةَ الإِجازة، وذَكَر أنه مذهبُ الشافعي.
قلت: والمسائل التي وافق فيها المعتزلة معروفة.
منها: مسألةُ وجوب الأحكام والعمل بها، هل هي مستفادةٌ من الشرع، أو العقل؟ كان يذهبُ إلى أنها مستفادةٌ من العقل.
ومسائل أُخَر توجد في "تفسيره" وغيره، منها: أنه قال في تفسير سورة الأعراف: لا يشاءُ عبادةَ الأوثان، وافق اجتهادُه فيها مقالاتِ المعتزلة.
وقد أشار إلى بعضها الإِمام أبو عمرو بن الصلاح. قال ابن الصلاح: قد كنت أعتذر عنه، إلى أن وجدتُه يختار أقوالَهم في بعض الأوقات، وكان لا يتظاهر بالاعتزال حتى يُحْذَر، بل يجتهد في كِتمان ذلك، "فتفسيرُه" من أجل هذا عظيمُ الضرر.
٥٤٩٦ - علي بن محمد بن السَّرِي الوَرَّاق، عن الباغَنْدي، اتُّهم بالكذب، نسأل اللّه العفو.
قال القاضي محمد بن عمر الدَّاودي (١): كان كذابًا.
стр. 3019
٥٤٩٧ - علي بن محمد بن بكران، شيخٌ لهنَّاد النَّسفي، جاء بخبر سَمِج، أحسَبه باطلًا.
٥٤٩٨ - علي بن محمد بن الحسن بن يَزْداد، أبو تمام العَبْدي القاضي الواسطي المبتدعُ. ولد سنة ٣٧٢، وسمع ابن المظفر، وأبا الفضل الزهري، وولي قضاء واسط.
قال الخطيب: كتبنا عنه، وكان ينتحلُ الاعتزال. وقال خَمِيس الحَوْزي: كان رافضيًا، يتظاهر به، ويقولُ بخَلْق القرآن، ويدعو إليه.
قال ابن ماكولا: هو أبو تمام بن أبي خازم - بخاء معجمة - عُزل عن واسط، فقدم بغداد، ثم عاد إلى واسط. وكان ثقةً في الحديث، وهو آخِر من حدث عن ابن حَيُّويه.
وقال خميسٌ أيضًا: كان صحيح السماع، رحل إليه الناس، إلى أن مات في شوال سنة تسع وخمسين وأربع مئة، انتهى.
وآخر من روى عنه أبو القاسم بن السمرقندي.
٥٤٩٩ - ذ - علي بن محمد بن يوسف بن سِنَان بن مالك بن مِسْمَع، عن سهل بن يوسف بن سهل (١)، عن أبيه، عن جده رفعه بحديث: "أيها
стр. 3020
الناس، إن أبا بكرِ لم يَسُؤْني قط … " الحديث (١).
قال الحافظ الضياء: لم أجد له ولا لشيخه ذكرًا.
قلت: وقد مضى ذكره في سهل بن يوسف [٣٧١٦]، وسياق حديثه، ونبَّهت عليه في محمد بن يوسف المسمعي [٧٥٨١].
٥٥٠٠ - ز - علي بن أبي محمد، عن عكرمة، مجهول، وحديثُه غير محفوظ.
ذكره العقيلي، وأورد له من رواية مسلم بن خالد، عنه، عن عكرمة، عن ابن عباس في قصة بني النضير فقال: "ضَعُوا وتَعَجَّلوا". وقال: لا يعرف إلَّا به.
٥٤٧٢ مكرر - علي بن مزداد الجرجاني، عن رجل، عن مالك، بخبر باطل. وهاه الدارقطني، انتهى.
وقد قدَّمتُ في ترجمة علي بن محمد الجرجاني الصائغ أنه هو، وإنما المصنف كرَّره وَهَمًا، ثم أعاده بترجمةٍ ثالثة فقال: علي بن يَزْداد، جعل أوّل اسم أبيه ياءً (٢)، وقال: هو شيخُ ابن عدي، متَّهم، وروى عن الثقات أوابد.
стр. 3021
قلت: وقال حمزة السهمي في "تاريخ جرجان": علي بن محمد بن مزداد، أبو الحسن الصائغ الجوهري الجرجاني، روى عن عمران بن سوار البغدادي، حدثنا عنه أبو أحمد بن عدي. وروى عن محمد بن أبي سفيان، وزكريا بن يحيى النَّسَوي، وقومٍ لا يُعرفون، وعن قوم معروفين: ما لا يحتملون.
ثم ساق له حديثًا موضوعًا في المِلْح، وقال: هذا حديث منكر، وعلي بن مزداد متَّهم.
ووقع في الحديث الذي أخرجه الخطيبُ في ترجمة زكريا بن يحيى بن الحارث (١) من وجهٍ آخرَ، عن علي بن محمد الصائغ الجرجاني: ضعيفٌ جدًّا، كذا في سياق السَّنَد.
٥٥٠١ - ز - علي بن مسعود بن هَيَّاب، أبو الحسن الواسطي المقرئ الجَمَاجِمي. قرأ القراءات على هبة الله بن قَسَّام وجماعة، وأقرأ، وكان يحفظ المشهورَ والشاذ.
توفي في جمادى الأوَّل سنة ٦١٧ بواسط.
قال ابن نقطة: قرأتُ عليه، وكان متساهِلًا جدًّا (٢).
стр. 3022
٥٥٠٢ - علي بن المُشَرَّف الأنماطي، سمع منه السِّلفي وقال: زوّر سماعات، مصري، انتهى.
وهو علي بن المشرَّف بن مسلَّم بن حُميد بن عبد المنعم بن عبد الرحمن الأنماطي المالكي المصري البزَّاز، نزيل الإِسكندرية.
سمع من أبي إسحاق الحَبَّال، وابن فارس الضرَّاب، وأبي زكريا البخاري، والقُضَاعي، وابن بابشاذ، وخلق كثير.
وانتقى عليه السِّلفي نحوًا من مئة جزء من صحيح سماعه. مات سنة ٥١٧.
وبقية كلام السِّلفي: مهما وُجِد بخط غيره من مسموعه فهو صحيحٌ، وقد سمع الكثير وأسمع.
٥٥٠٣ - علي بن مصعب، أخو خارجة بن مُصعب السَّرْخَسي. ضعفه الدارقطني (١).
стр. 3023
٥٥٠٤ - ز - علي بن المُظَفَّر بن إبراهيم بن عمر، الأديبُ البارعُ، المعروف بالوَدَاعي، علاءُ الدين السِّكَنْدري، ثم الدمشقي، الكاتبُ.
ولد سنة أربعين، وتلا بالسَّبعْ على العلم الأندلسي، وغيره. وعُني بالرواية، فسمع من إبراهيم بن الخليل، والكَفَرْطابي، وعثمان بن خطيب القَرَافة، وغيرهم فأكثر. وطلب بنفسه، وكتب الأجزاء والطِّباق.
وتعانى الأدب فأجاد النظم والنثر والكتابة. وولي مَشْيخة دار الحديث النَّفِيسية. وعمل "التذكرة" وكتب بالحصون زمانًا، ثم أقام بدمشق.
ذكره الذهبي في "معجم شيوخه " فقال: لم يكن عليه ضَوءٌ، وكان يُخلّ بالصلاة، ويرمَى بعظائم، وكانت "الحماسة" من بعض محفوظاته، ووقف كتبَه على السُّمَيْساطية. ومات سنة / ١٦.
قال الذهبي: حملني الشَّرَهُ على السماع منه، واللّه يُسامحه.
قلت: وحدثنا عنه بعض شيوخنا بالإِجازة، وشعرُه في غاية الجودة.
٥٥٠٥ - علي بن المُظَفَّر بن علي بن المُظَفَّر، أبو الحسن الأصبهانيّ، ثم البغدادي، عن أبي بكر الشافعي. وعنه الخطيبُ وقال: قد خَلَّط في بعض سماعه.
٥٥٠٦ - علي بن معاذ الرُّعيني، عن سعيد بن فَحْلُون (١). اتُّهم في اللقاء، انتهى.
وقال ابن صابر في "تاريخه": علي بن معاذ بن سمعان، أبو الحسن البِجائي، كذاب. مات سنة ٣٨٩.
стр. 3024
وقال ابن الفَرَضي: وقفت على كذبه.
٥٥٠٧ - علي بن معمر القرشي، عن خُليد بن دَعْلَج بخبرٍ كذب متنُه: "من أكل القِثَّاء باللحم وُقي الجُذَام"، انتهى.
وهذا ذكره ابن عدي في ترجمة خليد بن دعلج (١)، من روايته عن قتادة، عن أنسٍ وقال: لعل البلاءَ فيه من الراوي عنه.
٥٥٠٨ - علي بن مُهاجِر، عن هَيْصَم بن شدَّاخ، لا يدرى من هو، والخبر موضوع، انتهى.
وقد ذكره ابن حبان في "الثقات". وخبرُه في التَّوسعة يوم عاشوراء: أورده العقيلي والطبراني، عن عبد الوارث بن إبراهيم العسكري، عنه، عن هيصم، عن الأعمش، فأما العقيلي فقال: عن يحيى بن وَثّاب، وأما الطبراني فقال: عن إبراهيم، ثم اتفقا عن علقمة، عن ابن مسعود به، وسيأتي زيادة فيه في ترجمة الهيصم [٨٣٢١].
وأخرجه ابن حبان، وابن عدي، والبيهقي في "الفضائل"، وفي "الشعب"، كلُّهم من طريق عبد الوارث وقالوا: إبراهيم.
وقد تقدم في ترجمة علي بن أبي طالب [٥٤٢٠] من كلام الخطيب: أنه
стр. 3025
هو راوي هذا الخبر، فكأن أبا طالبٍ كُنْية المهاجر، وتقدَّم هناك أيضًا أن الحكيم الترمذيَّ سماه في حديثه من طريقه: علي بن حماد.
وقد قال ابن عدي في علي بن أبي طالب بعد أن أورد له حديثَ التوسعة: لا أعلم يرويه غيرُ علي بن أبي طالب.
٥٥٠٩ - علي بن مِهْران الرازي الطَّبَري، قال أبو إسحاق الجُوزجاني: كان رديء المذهب، غير ثقة.
وقال ابن عدي: لا أعلم فيه إلَّا خيرًا، لم أر له حديثًا منكرًا. وقد كان راويًا لِسَلمة بن الفضل، انتهى.
وذكره ابن حبان في "الثقات"، والدولابي في "الضعفاء".
٥٥١٠ - علي بن موسى السِّمسار، مسنِد دمشق في وقته، حدّث "بصحيح" البخاري، عن أبي زيد المروزي، وله سماعات عالية.
قال أبو الوليد الباجي: في أصوله سُقْم، وفيه تشيُّع يفضي إلى الرَّفض (١).
стр. 3026
٥٥١١ - ز - علي بن موسى بن النَّقِرات (١). قال ابن رُشَيد: كان عدلًا، فاضلًا، إلَّا أنه لم يكن بالضابط، ولا من أهل العلم بالحديث، فإنه حدَّث "بالموطأ" بسماعه من يوسف بن محمد بن فُتُوح، عن الحافظ أبي القاسم خلف بن محمد بن الإِمام، عن سعيد بن نصر، عن قاسم بن أصبغ، عن محمد بن وضَّاح، عن يحيى بن يحيى.
قال ابن رشيد: ولا شكّ في سقوط رجلٍ من الإِسناد بين الحافظ أبي القاسم، وبين سعيد بن نصر، والوَهَم فيه من ابن النَّقِرات، وقد واصلت البحث عن ذلك، فوجدتُ بخط عثمان بن محمد العَبْدَري، أنه قرأ "الموطأ" على قاسم بن محمد القُضاعي ابن الطويل، عن يوسف بن فتوح، عن خلف بن الإِمام، حدثني أبو سعيد العفاري (٢) عن سعيد بن نصر.
قال: فهذا ابن الطويل قد ذكر الواسطة، لكنني إلى الآن لم أعرفه، لكن لا غَنَاء في ألإِسناد عنه. انتهى كلامه.
وقد حدّث أبو عبد اللّه محمد بن أبي الفضل المُرْسِي "بالموطأ"، عن ابن النَّقِرات بهذا الإِسناد، وذكر أنه سمعه منه سنة ٥٩٠، وفيه هذه العلة.
وابنُ النَّقِرات هذا هو الشاعر الذي نظم "شذور الذهب" في علم الكيمياء فيما يُقال.
стр. 3027
٥٥١٢ - ز - علي بن مِيثَم العربي (١)، أحدُ الرافضة. حكى عنه النَّظام قال: كنا نكلِّمه، فيذكر ما يذهبُ إليه، فنقول له: أرأيٌ أو سماع؟ فينكر أن يكونَ يقولُ شيئًا من رأيه، فنخبره فيقول: هو بخلاف ذلك فيما مضى، فما رأيناه خَجِل من ذلك قط، حكاه ابن حزم في "الملل والنحل".
قلت: وهو مشهور من أهل البصرة، وكانت بينه وبين أبي الهُذيل مناظرة في الفدية، ذكرها أبو القاسم التيمي في كتاب "الحجة" قال: اجتمع علي بن ميثم، وأبو الهذيل، عند أمير البصرة، فقال له علي بن ميثم: أخبرني عن العَقْل، مباحٌ هو أو محظور؟ فلم يجبه.
فلما افترقا سأله الأمير فقال: بأيّ شيء كنتُ أجيبُه؟ إن قلتُ: محظور، كنتُ قد تابعته، وإن قلت: مباح، قال: كنت تأخذ بذلك لك وحدك.
٥٥١٣ - علي بن مُيَسَّر، عن عمر بن عمير، عن ابن فيروز. إسنادٌ مظلم، والمتن باطل.
٥٥١٤ - علي بن ميمون المدني، عن القاسم بن محمد، روى أحاديثَ موضوعة.
стр. 3028
٥٣٩٣ مكرر - علي بن نافع، عن بهز بن حَكيم. كذا سماه العقيلي، وعند ابن حبان: علي بن الربيع، كما تقدم.
٥٥١٥ - علي بن نصر البصري، عن عبد الرزاق: لا يدرى مَنْ ذا، أتى بخبر باطل، فهو آفته.
قرأت على إسحاق الأسدي: أخبرنا يوسف بن خليل، أخبرنا هشام بن عبد الرحيم، أخبرنا سعيد بن أبي الرَّجاء، أخبرنا أحمد بن محمود، ومنصور بن الحسين قالا: أخبرنا أبو بكر بن المقرئ، حدثنا علي بن إسحاق بن رداء قاضي طبرية، حدثنا علي بن نصر، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن علي بن الحسين، عن أبيه مرفوعًا: "إن اللّه تعالى خلق عِلِّيين، وخلق طينةَ مُحِبِّينا منها … " الحديث.
وابن رداء ثقة.
٥٥١٦ - علي بن هشام الكِرْماني، عن نصر بن حماد، أتى بخبرٍ موضوع.
٥٥١٧ - ز - علي بن هلال الأحمَسي، كوفي لا يعرف.
جاء بخبر منكرٍ، رواه أبو سعيد بن الأعرابي، عنه، عن شريك، عن
стр. 3029
الأعمش، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس ﵄، عن النبي ﷺ .
فذكر حديثًا طويلًا، ركيكَ الألفاظ فيه: "أن النبي ﷺ وعليًّا يُنْصَب لهما منبر فيه ألفُ مِرْقاة، فيصعد النبيُّ ﷺ على أعلاها مِرْقاةً، ويصعد عليٌّ دونه بمرقاة، فلا يزالان يسألان الله تعالى، حتى يَأذَن لعلي، فيكون معه على المرقاة العُليا، فذلك المقامُ المحمودُ. ثم يتسلَّم النبي ﷺ مفاتيحَ الجنة والنار، فيسلِّمُها لعلي، فيُدْخِل شِيعَته الجنة، وأعداءَه النار".
فهذا المتن مركَّب على هذا الإِسناد، ولا يَحتمل شريك هذا، ولا أحدٌ من
رجاله، فالآفةُ من علي بن هلالٍ فيما أُرَى.
٥٥١٨ - علي بن واقد، عن … ، وبُيِّض له في كتاب ابن أبي حاتم. ضعَّفه أبو حاتم.
стр. 3030
٥٥١٩ - علي بن يحيى البَزَّاز، أتى عنه أحمد بن عبد الله بخبر باطل، من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ مرفوعًا: "مرضُ يومٍ كفارةُ ذنوب ثلاثين سنة" لكنّ أحمد هذا هو الذارع [٨٨٢] أحدُ الكذابين، انتهى.
وتقدم في ترجمة الحسن بن خارجة [٢٢٦٥] ذكرُ علي بن يحيى، فما أدري هو هذا أو غيره!
٥٥٢٠ - علي بن يزيدَ الذُّهْلي، عن سفيان بن عيينة بخبرٍ كذبٍ في مناقب علي، رواه عنه إسماعيل بن موسى، واتَّهم ابنُ الجوزي به إسماعيلَ.
٥٤٧٢ مكرر - علي بن يَزْداد الجرجاني الجوهري، شيخٌ لابن عدي، متَّهم، روى عن الثقات أوابد، انتهى.
وقد تقدم له ذكر في عصام بن الليث [٥٢٠٧] (١)، وهذا هو ابن مزداد الذي تقدم.
стр. 3031
٥٥٢١ - علي بن يعقوب، شيخ مصري، حدّث عنه الحسن بن رَشِيق.
قال أبو سعيد بن يونس: كان يضع الحديث، انتهى.
وقد أخرج أبو سَعْد المالِيني في "المؤتلف" له من طريقه خبرًا موضوعًا قال: أخبرنا الحسن بن رشيق، حدثنا علي بن يعقوب بن سُويد بن سالم الوراق، حدثنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن عبد اللّه البغدادي الأنماطي، حدثنا محمد بن سعيد بن عبد الرحمن بن محمد الخُوارَزْمي البزار، حدثني أبو الفيض ذو النون المصري، حدثني أبو حَزْنَة (١) أحمد بن الحكم من أهل البَلْقاء، عن عبد اللّه بن إدريس البُجَاوي قال:
وفد على مولاي ملك البُجَةِ رجلٌ من أهل الحجاز يستَمْنِحه، يقال له: عبد الرحمن بن هُرمز الأعرج، فقُدّم إليه طعام في قَصْعة، فتحركت، فأسندها برغيفٍ.
فقال له عبد الرحمن: حدثني أبو هريرة، سمعت رسول اللّه صلَّى اللّه عليه
стр. 3032
وسلَّم يقول: "أكرموا الخبز، فإن اللّه خَتَم به بركات السماوات والأرض، ولا تُسْنِدوا بالخبز القصعةَ، فإنه ما أهانه قومٌ إلَّا ابتلاهم اللّه بالجوع".
قلت: وهو حديث موضوعٌ بلا شك، وقد تقدمت الإِشارة إليه في ترجمة عبد اللّه بن إدريس البُجَاوي [٤١٥٢].
وقال مسلمة بن قاسم: مات سنة ٣١٨.
٥٥٢١ مكرر - علي بن يعقوب بن سُوَيد، عن إبراهيم بن عثمان. قال ابن عبد البر: ينسُبونه إلى وضع الحديث، انتهى.
قلت: هو الذي قبله. قال فيه ابن يونسَ: الزياتُ الورّاق، وروى هو عن محمد بن عبد اللّه بن عبد الحكم.
٥٥٢٢ - علي بن يعقوب البَلاذُري، حدّث بعد السبعين وثلاث مئة بخبر باطل.
٥٥٢٣ - ز - علي بن يَقْطِين، قتله الهادي على الزَّنْدَقة سنة تسع وستين ومئة.
ذكره ابن الجوزي في "المنتظم".
٥٥٢٤ - ز - علي بن يوسف بن أيوب الدَّقَاق، عن أحمد بن محمدٍ غلامِ خليل، لا يعرف. قاله ابن الجوزي في "الموضوعات".
стр. 3033
٥٥٢٥ - ذ - علي بن يوسف بن دَوَّاس بن عبد اللّه بن مطر بن سلام، أبو الحسن القَطِيعي.
قال أبو القاسم بن الطحان: ضعيف، حدَّثونا عنه. توفي بمصر سنة ثلاث وأربعين وثلاث مئة.
٥٥٢٦ - علي بن يونس البَلْخي، عن هشام بن الغاز. قال العقيلي: لا يتابع على حديثه. روى عنه الفضل بن سهل، انتهى.
وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: روى عنه محمد بن يزيد بن مَحْمِش.
٥٥٢٧ - علي بن يونس المَدِيني، عن مالكٍ - وقد زاره ابنُ عُيَيْنة - فذكر حكايةً باطلة، وإسنادُها مظلم، انتهى.
وهذه الحكاية ذكرها ابن بَطَّال في "شرح البخاري"، في باب المعانقة من كتاب الاستئذان، قال: أخبرنا عبد الوهاب بن زياد بن يونس إجازة، حدثنا أبي، حدثنا سعيد بن إسحاق، حدثنا علي بن يونس اللَّيثي المدني قال: كنت جالسًا عند مالك بن أنس، إذ جاء سفيان بن عيينة يستأذن بالباب، فقال مالك: رجلٌ صاحبُ سنة أَدخِلوه، فدخل، فقال: السلام عليكم ورحمة الله، فرَدّوا عليه¬ السلام، فقال: سلامُنا عامٌّ وخاص، السلام عليك يا أبا عبد اللّه ورحمة اللّه وبركاته، فقال مالك: وعليكَ السلام يا أبا محمد ورحمة اللّه وبركاته.
فصافحه ثم قال: يا أبا محمد، لولا أنها بدعةٌ لعانَقْتُك، فقال سفيان:
стр. 3034
عانَقَ من هو خيرٌ منك، فقال مالك: جعفر؟ قال: نعم، قال: ذاك حديثٌ خاصّ يا أبا محمد، قال: ما يَعُمّ جعفرًا يَعُمنا، وما يخصّ جعفرًا يخصنا إذ كنا صالحين، أفتأذن لي أن أحدِّث في مجلسك؟ قال: نعم حَدِّثْ يا أبا محمد.
قال: حدثني عبد اللّه بن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس أنه قال: لما قدم جعفر من أرض الحبشة، اعتنقه النبي ﷺ وقَبَّل بين عينيه وقال: "جعفرٌ أشبهُ الناس بي خَلْقًا وخُلُقًا".
قلت: وليس في الإِسناد مَنْ ينظر في أمره سوى عليّ هذا، والراوي عنه سعيد بن إسحاق ليس هو الراوي عن اللَّيث الذي تقدَّم أن أبا حاتم قال فيه: مجهول، بل هو غيره (١)، فقد ساقها ابن عساكر في ترجمة جعفر بن أبي طالب من "تاريخه" من طريق أخرى، عن سعيد بن إسحاق.
وقال في روايته: عن سعيد بن إسحاق صاحبِ سحنون، وكذا وقعَتْ لي هذه القصة في "مَشْيخة" أبي الغنائم النَّرْسي.
قرأت على الشيخ أبي إسحاق التَّنوخي، عن محمد بن أبي التائب سماعًا، أخبرنا محمد بن أبي بكر البلخي، عن السِّلفي، أخبرنا أبو الغنائم، حدثنا المطهَّر بن محمد، أخبرنا أحمد بن محمد بن زكريا، حدثني جعفر بن محمد بن الربيع الأندلسي، حدثني عبد اللّه بن إسماعيل بن جرير الحافظ إملاءً، حدثني إبراهيم بن عبد اللّه الزُّبيدي بالقيروان، حدثني سعيد بن إسحاق صاحبُ سُحْنُون به.
وهذا السند من سفيان فصاعدًا على شرط الصحيح، لو كان الراوي عن سفيان موثوقًا به، فلهذا قال الذهبي: إن السند مظلم، يعني مَنْ دون ابن عيينة.
стр. 3035
والمحفوظُ عن سفيانَ بهذه القصة روايتُه عن الأجلح، عن الشعبي مرسلًا، وقيل: عنه، عن الأجلح، عن الشعبي، عن عبد اللّه بن جعفر، عن أبيه، واللّه أعلم.
٥٥٢٨ - علي الأسدي، عن جابرٍ. مجهول.
٥٥٢٩ - علي الحَوْراني. مجهول.
٥٥٣٠ - علي، عن أبي ذر. مجهول.
٥٥٣١ - علي العسقلاني. وَهَّاه ابن معين (١).
* - ز - علي الظَّاعني، في أبي حُميدة في الكُنَى [٨٨٢٣].
٥٥٣٢ - علي بن الأعرابي، شيخٌ للخرائطي، أتى بخبرٍ كذب على إسناد "الصَّحيحين"، فهو الآفةُ.
стр. 3036
* - علي الجَنَدُ، شيخ مسدَّد، وهو علي بن الجَنَد، تقدَّم [٥٣٤٥] (١).
[من اسمه عمار]
٥٥٣٣ - عمار بن إسحاق، عن سعيد بن عامر الضُّبَعي. كأنه واضع هذه الخُرافة التي فيها: قد لَسَعَتْ حَيَّةُ الهَوَى كَبِدِي. فإن الباقينَ ثقات، انتهى.
قد رواه ابن طاهر في السماع: أخبرنا أبو منصورٍ محمدُ بن عبد الملك بن المظفر بسَرَخْس، أخبرنا أبو علي الفضل بن منصور بن نصر الكاغِذِي إجازة، أخبرنا الهيثم بن كُلَيب الشاشي، أخبرنا أبو بكر عمار بن إسحاق، أخبرنا سعيد بن عامر، عن شعبة، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس … فذكر الحديث.
وأورده السُّهْرَوَرْدي في "العوارف" عن أبي زرعة، عن أبيه، وقال: يخالج سِرِّي أنه غير صحيح، وقد تكلَّم فيه أصحابُ الحديث، والقَلْبُ يأبى قَبوله.
وقال ابن طاهر في "فوائده": رجال إسناده من سعيد بن عامرٍ إلى أنس، ثقاتٌ، ولفظ الحديث: "في دخول الفقراء الجنةَ قبل الأغنياء" صحيحٌ، والزيادة التي فيه تفرَّد بها أبو بكر عَمّار بن إسحاق.
* - عمار بن إسحاق بن يسار المخزومي المدني، أخو محمد بن إسحاق، روى عن ابن المنكدر. تُكُلِّم فيه، انتهى (٢).
стр. 3037
وقوله "المخزومي"، لا معنى له، بل الصواب: المَخْرَمِي، نسبة إلى مَخْرَمة مولاه، وقد وُجد في نسخة من "الميزان" على الصواب.
وفي "ثقات" ابن حبان (١): عمر بن إسحاق أخو محمد، يروي عن المدنيين، وعنه الدراوردي. مات سنة ١٥٤. وسيأتي [٥٥٨٢].
وذكره العقيلي في "الضعفاء" (٢) وقال: لا يتابع على حديثه، وليس مشهورًا بالنقل.
٥٥٣٤ - عمار بن حفص بن عمر بن سَعْد القَرَظ المؤذِّن، عن آبائه. قال ابن معين: ليس بشيء، انتهى.
وذكره ابن حبان في "الثقات"، وسيأتي عمارة بن حفص بن عمر بن سعد (٣)، فما أدري أهو أخوه، أو أحدُهما تحرَّف من الآخر؟
٥٥٣٥ - عمار بن حكيم، شيخ لعكرمة بن عمار، مجهول، ويقال: حكيم بن عمار.
стр. 3038
٥٥٣٦ - عمار بن زَرْبِيّ، أبو المعتَمِر، بصري. قال العقيلي: الغالب على حديثه الوَهَم، ولا يُعرف إلَّا به.
حدثناه حجاج بن عمران السَّدوسي، حدثنا عمار بن زَرْبي، حدثنا بشر بن منصور، عن شعيب بن الحَبْحَاب، عن أبي العالية، عن مطرِّف، عن أبيه مرفوعًا: "أقِلُّوا الدخول على الأغنياء، فإنه أجدر أن لا تَزْدَروا نعمةَ الله".
وقد سمع من عمار بن زربي عبدانُ الأهوازي، وتركه ورماه بالكذب، وروى عنه الحسن بن سفيان، وأبو يعلى، انتهى.
وقال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة. وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عنه فقال: كذاب، متروك الحديث، وضَرَب على حديثه، ولم يقرأه علينا.
وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: إمام مسجد عمرو بن مرزوق، كان ضريرًا، يُغْرِب، ويخطئ.
٥٥٣٧ - ذ - عمار بن سعد التُّجِيبي المصري، عن أبي الدرداء، وعمرو بن العاص. وعنه الضحاك بن شُرَحبيل الغافقي، وعطاء بن دينار. قال ابن القطان: لا يُعرف حاله.
стр. 3039
وفي كتاب ابن أبي حاتم أنه روى عنه بكير (١) بن عبد الله وعياش بن عباس. وفي طبقة تابعي التابعين لابن حبان: عمار بن سعد التجيبي، يروي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، روى عنه بكير بن عبد الله، فكأنّه هُوَ.
٥٥٣٨ - عمار بن عبد الجبار، عن شعبة، وابن أبي ذئب. قال السليماني: فيه نظر، انتهى (٢).
وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: المروزي، مولى بني سعد، كنيته أبو الحسن، يروي عن ورقاء، وشعبة، روى عنه أهل بلده. مات بمكة بعد التَّشريق بيومٍ، سنة ٢١١.
٥٥٣٩ - عمار بن عبد الملك، عن بقية، أتى بعجائب. قال الأزدي: متروك [الحديث] (٣)، انتهى.
وقد روى عنه بقية فيما ذكر الأزدي، عن أبي بسطام، عن أنس ﵁ رفعه: "من أصبح وهو لا يَهُمّ بظلم أحدٍ غُفِر له ما اجْتَرَم".
٥٥٤٠ - عمار بن عبد الملك، أبو اليَقْظان، عن شعبة، وابن لَهِيعة، مروزي.
стр. 3040
قال محمد بن حَمدويه: مغفَّل، سيئ الحِفظ، عابد. توفي سنة ٢٠٥.
٥٥٤١ - عمار بن عطية الكوفي، كذبه يحيى بن معين، وكان وَرَّاقًا ببغداد.
٥٥٤٢ - عمار بن عَلْثَم المُحارِبي (١)، عن أمه، سمعت أمَّها (٢)، سمعت أم سلمة ﵂، عن النبي ﷺ : في الغيبة. قال البخاري: لا يتابع عليه، سمع منه أزهر بن سعد، انتهى.
وذكره العقيلي، وابن الجارود في "الضعفاء". وذكره ابن حبان في "الثقات" فقال: ابن عُلَيب بالباء، وأعاده المؤلف في ابن غُنَيم (٣).
٥٥٤٣ - عمار بن عمران الجُعفي، عن سويد بن غَفَلة: كان بلالٌ يسوّي مَناكِبَنا في الصلاة. وعنه الأعمش، وبعضهم يرويه عن الأعمش فقال: عن عمران بن مُسْلم. لا يصح حديثه.
ذكره البخاري في "الضعفاء".
стр. 3041
٥٥٤٤ - عمار بن عُمَر بن المختار، عن أبيه. فيه كلامٌ، لكن الراوي عنه محمد هو ابن زكريا الغَلَابِي: كذاب، انتهى.
قال العقيلي: لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلَّا به.
حدثنا محمد بن زكريا البلخي، حدثنا عمار، عن أبيه، عن غالب القطان، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد اللّه رفعه: "مَنْ قرأ: شَهِد الله أنه لا إله إلَّا هو والملائكةُ - إلى قوله - الإِسلام، فقال: وأنا أشهدُ … " الحديث.
قلت: ومحمد بنُ زكريا الغَلَابي ليس بَلْخيًا، وستأتي ترجمته [٦٧٩١] وليست الآفة في هذا الحديث إلَّا من عمر بن المختار، وستأتي ترجمته [٥٦٨٩].
فقد أخرجه ابن عدي في ترجمة عمر (١) فقال: حدثنا محمد بن الحسن بن زياد البصري بحلب، حدثنا عمار بن عُمر بن المختار يلقَّب زَبَد الفَريْي (٢)، حدثني أبي … فذكره، وفيه قصةٌ لغالب القطان مع الأعمش.
وأخرجه ابن عدي أيضًا، عن الحسن بن سفيان، وعن عَبْدان، وعن حمران بن حفص، ثلاثتهم عن عمار بن عمر بن المختار به.
وأوردهُ البيهقي في "الشعب" من طريق عمار بن عمر بن المختار، عن أبيه وقال: عَمّار وعُمر ضعيفان، ولم يأتِ به غيرهما.
стр. 3042
فبرئ الغَلَابيُّ من عُهدته.
٥٥٤٢ مكرر- عمار بن غُنَيم، هو ابن عَلْثَم على الصحيح. ذكره البخاري، والعقيلي [في "الضعفاء"] (١)، فأما ابن عدي فخالفهما وقال: ابن غنيم، وزعم أنه قال فيه البخاري: لا يتابع على حديثه، وقال: لم يحضُرني حديثه.
وقال العقيلي: عمار بن عَلْثَم، عن أمِّه، إسنادٌ مجهول، ولا يتابع عليه.
حدثناه محمد بن زكريا البلخي، حدثنا بشر بن آدم ابنُ بنت أزهر السَّمَّان، حدثنا عمار بن عَلْثَم المحاربي، عن أمِّه أمِّ سعيدٍ بنت الأسود المحاربي، عن أمِّها، أنها أخبرتها أنها دخلت على أم سلمة ﵂، فسألتها عن الغيبة.
فأخبرتها أمّ سلمة أنها أصبحَتْ يوم الجمعة، وغدا رسول الله ﷺ إلى الصلاة، فزارتها جارةٌ لها من نساء رسول الله ﷺ ، فاغتابتا، وضحكتا، فلم تَبْرَحا على حديثهما، حتى أقبل نبي الله ﷺ منصرفًا من الصلاة.
فلما سمعتا صوتَه سكتتا حتى قام بفِناء البيت، فألقى طَرَف ردائه على أنفه ثم قال: أفّ، أفّ، اخرجا فاستقيئا ثم تطهَّرا بالماء، فخرجت أم سلمة ففعلت، فقاءَتْ لحمًا كثيرًا قد أَصَلَّ، فلما رأت كثرةَ اللحم، تذكرت أحدث لحم أكلَتْه، فوجدَتْه في أول جُمُعتين مَضَتا، أُهدِي لرسول الله ﷺ عضو، فنهست منه.
فسألها رسول الله ﷺ عما قاءت فأخبرته، فقال: ذاك
стр. 3043
لحمٌ ظَلِلْتِ تأكلينه، فلا تعودي أنتِ وصاحبتكِ لما أظْلَلْتُما فيه من الغيبة، وأخبرتها صاحبتها أنها قاءت مثلَ الذي قاءت من اللحم.
هذا حديث منكر، لظُلمة إسناده، وجهالة عمار وأمه، انتهى.
وقال ابن عدي: هو غيرُ معروف.
٥٥٤٥ - عمار بن مالك، تابعي، حدّث عنه المنهال بن عمرو، مجهول، انتهى.
وفي "الثقات" لابن حبان: عمار بن مالك، كوفي، يروي عن المنهال بن عمرو، روى عنه أبو خالد الدالاني.
فما أدري، هو ذا، أو غيره؟ (١).
٥٥٤٦ - عمار بن أبي مالك: عَمْرو بن هاشم الجَنْبي. ضعفه الأزدي.
стр. 3044
٥٥٤٧ - عمار بن محمد بن سعد، مدني، حدث عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار. تكلَّم فيه.
وقال يحيى بن معين: ليس بشيء. وقال البخاري: لا يتابع عليه، يعني عَلَى حديثٍ له.
٥٥٤٨ - ذ- عمار بن محمد بن عمار بن ياسر، روى عن أبيه، وعنه ابنه محمد. له حديثٌ في فضل الصلاة بين المغرب والعشاء. أشار ابنُ الجوزي في "العلل" إلى أنه مجهول.
стр. 3045
٥٥٤٩ - ذ- عمار بن محمد بن مخلد بن جُبير، أبو ذرّ البغدادي، روى عن جعفر بن محمد الأصبهاني الملقَّب بالجَمَل.
روى عنه الشّيرازي في "الألقاب" حديثًا ثم قال: ولا أظنه إلَّا وَهِم فيه، ولم يكن من أهلِ الحديث.
٥٥٥٠ - عمار بن مَطَر، عن ابن ثوبان، يكنى أبا عثمان الرهاوي، هالك. وثقه بعضهم. ومنهم من وصفه بالحفظ.
قال عبد الله بن سالم: حدثنا عمار بن مطر الرهاوي، وكان حافظًا للحديث، حدثنا ابن أبي ذئب، عن المقبُري، عن أبي هريرة ﵁ مرفوعًا: "سُرْعة المشي تَذْهَب ببهاء المؤمن" فكان الناسُ ينكرون هذا على عمار.
أبو يعلى الموصلي: حدثنا عبد الله بن عبد الصمد، حدثنا عمار بن مطر من أهل الرُّها، حدثنا شريك، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن أبي أمامة ﵁ مرفوعًا: "من لم يمنعه من الحج مَرَض حابسٌ أو حاجة، فليمت إن شاء يهوديًّا أو نصرانيًّا". هذا منكَر عن شريك.
ابن عدي: حدثنا صالح بن أبي الحسن المَنْبِجي، حدثنا الحكم بن خلف، حدثنا عمار بن مطر، حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر ﵄ مرفوعًا: "إذا أتاكم مَنْ ترضون دِينه وأمانَتَه فزوِّجوه".
стр. 3046
عبد الله بن مَسْلمة البَلَدي: حدثنا عمار بن مطر، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر ﵄ مرفوعًا: "من حمل كأسَ خَمْر فقيل له: إنه حرام، فقال: بل حلال، مات مشركًا، وبانَتْ منه امرأتُه".
وقال ابن حبان: كان يسرق الحديث، حدثني القاسم بن عيسى العَصَّار بدمشق، حدثنا الوزير بن محمد، عن عمار بن مطر، حدثنا ابن ثوبانَ بنسخةٍ كبيرةٍ (١) أكثرُها مقلوبة.
وقال العقيلي: يحدث عن الثقات بمناكير، حدثنا أحمد بن داود، حدثنا عمار بن مطر الرُّهاوي، حدثنا الليث، عن صفوان بن سُليم، عن سليمان بن يسار، عن ابن عمر ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ : "لولا بنو إسرائيل خَبَأوا اللَّحْمَ، ما خَنِزَ اللحمُ (٢)، ولولا حواءُ خانت آدمَ في قولها لإِبليس، ما خانَتْ امرأةٌ زوجَها".
وحدثنا أحمد بن داود بن موسى، حدثنا عمار، حدثنا فضيل بن مرزوق، عن إبراهيم بن الحسن، عن فاطمة بنت الحسين، عن أسماء بنت عُمَيس ﵂ قالت: "كان رسول الله ﷺ يوحَى إليه ورأسُه في حِجْر علي، ولم يكن عليُّ صلّى العصر. فقال النبي ﷺ : اللهم إن عَليًّا كان في طاعتك، فاردُدْ عليه الشمس، قالَتْ أسماء: فوالله لقد رأيتُها غابَتْ، ثم طَلَعت بعدما غابَتْ".
وقد روى هشام، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة ﵁ أن النبي
стр. 3047
ﷺ قال: "لم تُرَدّ الشمس إلَّا على يُوشَعَ بنِ نُون".
قال أبو حاتم الرازي: عمار بن مطرٍ كان يكذب. وقال ابن عدي: أحاديثُه بواطيل. وقال الدارقطني: ضعيف، انتهى.
وقال الدارقطني بعد أن أورد له في "الغرائب" حديثًا باطلًا: غيرُ عمارِ بن مطر أثبتُ منه.
وقال يوسف بن الحجاج: حدثنا محمد بن الخَضِر بن علي بالرَّقة، حدثنا عمار بن مطر ثقة.
قال ابن عدي عَقِب حديث "سُرْعة المشي تَذْهب ببهاء المؤمن": وهذا قد رواه أبو الحسن المدائني، عن أبي معشر السِّندي، عن المقبُري، عن أبي هريرة به. ورواه عبد القدوس بن عبد القاهر، عن صدقة بن أبي الليث الحِصْني، عن ابن أبي ذئب، متابِعًا لرواية عمار بن مطر.
وقال في آخِرِ ترجمته: الضعفُ على روايته بيِّن.
٥٥٥١ - عمار بن نُصَير السُّلَمي الدمشقي، والد هشام. لَيَّنه الحافظ أبو القاسم الدمشقي.
٥٥٥٢ - عمار بن نوح، عن عمران القطان. قال أبو زرعة: ليس بالقوي.
٤٠٥٩ مكرر- عمار بن هُنَيّ، عن ابن الحَنَفية. صوابه: عامر. ضعّفه الأزدي.
стр. 3048
٥٥٥٣ - عمار بن يزيد، عن موسى بن هلال. قال الدارقطني: مجهول، انتهى.
وفي "ثقات" (١) ابن حبان: عمار بن يزيد، يروي المقاطيعَ والمراسيل، روى عنه خالد بن يزيد المصري. فلعلَّه هذا.
٥٥٥٤ - عمار، عن أنس بن مالك. قال البخاري: فيه نظر، حدث عنه ابن أبي زكريا، انتهى.
وفي "ثقات" (٢) ابن حبان: عمار المُزَني، عن أنس، وعنه حُميد الطويل، فلعله هذا (٣).
[من اسمه عُمارة]
٥٥٥٥ - عُمارة بن بِشْر، يروي عن ابن غنم. قال الأزدي: متروك الحديث.
قلت: ولا يعرف.
٥٥٥٦ - عُمارة بن أبي حجار، عن نافع. قال أبو الفتح الأزدي: لا يصح حديثه.
стр. 3049
٥٥٣٤ مكرر- عمارة بن حفص بن عمر بن سعد القَرَظ، مولى بني مخزوم، أخو عمر. سمع منه عبد الرحمن بن سعد.
قال البخاري: لم يصح حديثه (١)، انتهى.
وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يروي عن أبيه. وقد قال المؤلف في ترجمة عُمارة بن حديد (٢): ولا يُفْرَح بذكر ابن حبان له في "الثقات"، فإن قاعدتَه معروفة في الاحتجاج بمن لا يعرف.
٥٥٥٧ - ز- عمارة بن حمزة. له ذكر في حماد بن أبي ليلى [٢٧٤٤].
٥٥٥٨ - عمارة بن حَيَّان، عن جابر بن زيد. قال يحيى: ليس بشيء.
٥٥٥٩ - ز- عمارة بن أبي ذَرّ، يأتي في منتَصِر [٧٩١٠].
٥٥٦٠ - عمارة بن راشد بن كِنانة، عن جُبَير بن نُفَير، مجهول.
стр. 3050
قلت: روى عنه جماعة، ومحلُّه الصدق، انتهى.
وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: روى عنه أهل الشام، ومصر، وأدخل بين راشدٍ وكِنانةَ: مسلمًا.
وقال البخاري: ويقال: عمار بن راشد، سمع أبا هريرة.
قلت: وذكره أبو موسى المديني في "الصحابة"، وعزاه إلى جعفر المستَغْفِري، ثم قال: وهو تابعي، ولا تثبتُ له صحبة، ولا رُؤية.
٥٥٦١ - عمارة بن زيد، عن أبيه. قال الأزدي: كان يضع الحديث، ولأبيه عن عمرو بن شعيب، انتهى.
وأبوه هو عبد الرحمن بن زيد. روى عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده ﵁ رفعه: "لما أدخل الله آدمَ الجنةَ، مَثَّل له ذريتَه في نُكْتة من نور، فرآهم على صفاتهم، فقال: يا رب ألا سَوَّيت بينهم؟ قال: أردتُ أن أُشْكَرَ يا آدمُ … " الحديث.
٥٥٦٢ - عمارة بن سَلْمان، تابعي قديم، لا يعرف، روى عنه أبو إدريس الخَولاني فقط.
٥٥٦٣ - عمارة بن صالح، عن مكحول، عِداده في الشامِيِّين (١)، لا يعرف.
