فقَبَّل ركبتَيْه وقال: والذي بعثك بالحق، لأنتَ أعلم مني - يعني بالطبّ -.
وأورده ابن الجوزي في كتاب "العِلل المُتَناهية" من هذا الوجه، وقال: في رُوَاته مجاهيل.
قلت: ليس في رجاله مجهولٌ إلَّا صاحب الترجمة وأما نوفل، والمقبُري، والضحاك فثقات. وشيخ الإِسماعيلي وشيخه معروفان وأما محمد بن أيوب، فإن كان الرَّقِّيَّ، فهو مشهور بالوضع كما تقدم (١) في ترجمته [٦٥٢١]، ويحتمل أن يكون محمد بن أيوب بن سُوَيد، وهو ممن نُسِب إلى الوضع أيضًا. وتقدَّم [٦٥٢٦]، وأيوب بن سويد من رجال "التهذيب" (٢).
وقد قال الخطيب في ترجمته (٣): في إسناد حديثه نظر.
* - ز - قيس بن رُمَّانة. يأتي في ابن أبي مسلم [٦١٩٢].
٦١٨٤ - ز - قيس بن الزبير، أبو الزبير. يأتي في ترجمة يونس بن أبي فروة [٨٧٢٦].
٦١٨٥ - قيس بن زيد، عن قاضي المِصْرَينِ (٤). قال الأزدي: ليس بالقوي، انتهى.
стр. 3397
روى عنه أبو عمران الجَوْني. وأورد له أبو نعيم في "الصحابة" حديثًا مرسلًا وقال: هو مجهول، ولا تصحّ له صُحبة ولا رُؤية.
٦١٨٦ - ز - قيس بن سَلَمة بن سَعْد بن صُرَيم العَنَزي، عن أبيه، وله صُحبة. ذُكِر في حفص بن المسيَّب [٢٦٧٥].
٦١٨٧ - قيس بن عبد الرحمن، عن الضحاك بن عثمان. قال الأزدي: ضعيف.
وقيل: هو ابن عبد اللّه بن عبد الرحمن بن أبي صَعْصَعة الأنصاري. له عن سعد بن إبراهيم، وعنه موسى بن عُبَيدة.
وقال البخاري: لم يصحَّ حديثه. قلت: لأن مدارَه على موسى، وهو واهٍ، انتهى.
وفي الطبقة الثالثة من "ثقات" ابن حبان: قيس بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، مدني، يروي عن المدنيين، وكان راويًا لِسَعد بن إبراهيم، روى عنه موسى بن عُبيدة.
قال: وهم إخوة ثلاثة: قيس، وعبد اللّه، وعبد الرحمن، بنو عبد الرحمن بن أبي صعصعة، ثم ذكره في الطبقة الرابعة أيضًا.
وقال العقيلي في "الضعفاء": قيس بن عبد اللّه بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، عن سعد بن إبراهيم. قال البخاري: قاله موسى بن عبيدة، لم يصحَّ حديثه.
ثم ساق العقيلي من رواية موسى، عن قيس بن عبد الرحمن، عن
стр. 3398
سعد، عن أبيه، عن جده: في الصلاة على النبي ﷺ . وأورده ابن عدي في "الكامل" عن البخاري خاصة.
٦١٨٨ - ز - قيس بن قَطَن، قال ابن حزم في "المحلَّى": لا يُدرى من هو.
٦١٨٩ - ذ - قيس بن كُرْكُم الأحدبُ المخزومي الكوفي. قال الخطيب في "الكفاية": تفرد عنه أبو إسحاق السَّبِيعي، انتهى.
وقال الأزدي: ليس بذاك، ولا أحفظ له حديثًا مسنَدًا.
٦١٩٠ - قيس بن كعب، عن معن بن عبد الرحمن، ضعفه أبو الفتح الأزدي، ولا يكاد يُعرف، انتهى.
بقية كلام الأزدي: مجهول وأورد له عن معن، عن أبيه، عن ابن مسعود رفعه: "ما أَعَزَّ الله بجهلٍ قَطُّ، ولا أَذَلَّ بحِلْمٍ قَطّ".
٦١٩١ - ز - قيس بن مَرْثَد، عن عطاء. وعنه يزيد بن سنان أبو فروة، يعتبر حديثه من غير رواية أبي فروة. قاله ابن حبان في "الثقات".
٦١٩٢ - ذ - قيس بن أبي مُسْلم، عن أبي بُردة. وعنه موسى بن قيس الحضرمي. قال أبو سعيد الأشجّ: كان رافضيًا، واسم أبيه رُمَّانة.
стр. 3399
قلت: وذكر الخطيب عن أبي جعفر محمد بن داود المَطِيريّ (١) قال: كان أبو نعيم ترك هذا الحديث - يعني ما رواه عن موسى بن قيس، عن قيس بن أبي مسلم - فلم يحدّث به فسأله عنه أبو بكر بن أبي شيبة، فحدّثنا به وهو قولُ معاوية: إنْ كان قتالُنا عليًّا إلَّا على دَمِ عثمان. رواه عنه أبو بردة بن أبي موسى.
٦١٩٣ - قيس بن مِيناء، عن سلمان الفارسي بحديث: "عليٌّ وَصِيِّي". وهذا كَذِب، رواه عبد العزيز بن الخطاب، عن علي بن هاشم، عن إسماعيل، عن جرير بنِ شراحيل، عن قيس، عن سلمان ﵁، قال النبي ﷺ . "وَصِيِّي علي بن أبي طالب" ﵁، انتهى.
قال العقيلي: كوفي، لا يتابَع على حديثه، وكان له مذهبُ سوء، ثم ساق هذا الحديث عن شيخٍ له، عن عبد العزيز.
٦١٩٤ - ز - قيسٌ، غيرُ منسوب، روى عن الحسن والحسين أنهما كانا يَخْضِبان بالسَّواد. قال ابن المديني: مجهول.
٦١٩٥ - ز - قيسٌ، مولى تُجِيب. قال ابن حزم في "المحلَّى": مجهول.
* * *
стр. 3400
حرفُ الكاف
[من اسمه كادحٌ]
٦١٩٦ - كادِحُ بن جعفر، عن عبد اللّه بن لَهِيعة. قال أبو حاتم: صدوق. وقال الأزدي ضعيف زائغ، انتهى.
قال عبد اللّه بن أحمد: سألت أبي عنه فقال: ليس به بأس. وقال أحمد أيضًا: رجل صالح، فاضل، خَيِّر. وفي رواية: كان صاحبَ سُنَّة وعبادة، يُعْنَى بالحديث. وذكره ابن شاهين في "الثقات".
٦١٩٧ - كادِح بن رَحمة الزَّاهد، عن سفيان الثوري. قال الأزدي وغيره: كذاب. وقال ابن عدي: كوفي، يكنى أبا رحمة. قال الخَطَّابي: كان كادحٌ رفيقي عند جريرٍ الرازي ستين ليلة، فلم أره وضع جَنْبَه ليلًا ولا نهارًا.
سليمان بن الربيع: حدثنا كادح بن رحمة، حدثنا مسعر، عن عطية، عن
стр. 3401
جابر ﵁ مرفوعًا: "رأيت على باب الجنة مكتوبًا: لا إله إلَّا اللّه محمد رسول اللّه، عليّ أخو رسول الله". وهذا موضوع.
سليمان بن الربيع - أحدُ المتروكين - حدثنا كادح، حدثنا الحسن بن أبي جعفر، عن أبي الزُّبَير، عن جابر ﵁ مرفوعًا: "أبو بكر وزيري والقائم في أمتي من بعدي، وعمرُ حبيبي يَنْطِق على لساني، وعثمانُ مِنِّي، وعليّ أخي وصاحبُ لِوائي".
سليمان بن الربيع: حدثنا كادح، عن ابن أخي الزهري، عن عمه، عن نافع، عن ابن عمر ﵄ مرفوعًا: "مَنْ حَفِظني في أصحابي، وَرَدَ عليَّ حَوضي، ومن لم يحفَظْني فيهم، لم يَرَني إلَّا من بعيد".
ابن عدي: حدثنا محمد بن عبد الواحد الناقد، حدثنا أحمد بن يحيى الأَوْدي، حدثنا حَسَن بن حُسين الأنصاري، حدثنا كادح العُرَني، عن عبد اللّه بن لهيعة، عن ابن أبي حبيب، عن مسلم بن جابر الصدفي، عن عُبادة بن الصامت ﵁ قال: قال رسول اللّه ﷺ : "مَنْ أمر بالمعروف ونَهَى عن المنكر، فهو خليفةُ اللّه في أرضه، وخليفةُ كتابِهِ ورسولِه"، انتهى.
ونسبه ابن عدي عُرَنيًا، وقال: عامة أحاديثه غير محفوظة، ولا يتابع في أسانيده، ولا في متونه.
وقال الحاكم وأبو نعيم: روى عن مسعر، والثوري، أحاديث موضوعة.
ورأيت في "تاريخ قَزْوين" للإِمام الرافعي ما نصه: كادح بن رحمة، ويقال: كادح بن نصر بن رحمة، أبو رحمة، سمع من مقاتل بن سليمان كتاب "العجائب" له، رواه عنه سليمانُ بن الربيع النهدي، وقال: لقيتُه بقَزْوين.
وقال الرافعي: ولا ذِكْرَ لكادح بن رحمةَ في التواريخ المعروفة.
стр. 3402
قلت: وهذا ينبئ عن قلة اطِّلاع، فقد ذكره ابن عدي، والأزدي، والحاكم، وأبو نعيم كما تَرَى.
* - ز - كادح بن نَصْر. في الذي قبله.
[من اسمُه كَثِير]
٦١٩٨ - كثير بن حُبَيْش، عن أنس، وعنه جماعة. قال الأزدي: فيه ضعف، وذكره البخاري في "تاريخه" ثم ذكر بعده كثير بن خُنَيس، بخاء معجمة ونون، وهو مضبَّب عليه، انتهى.
ونسبه الأزدي لَيْثيًا. وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: هو واحد. وذكره ابن حبان في "الثقات".
وقال أبو حاتم الرازي: مستقيم الحديث، لا بأس بحديثه. ورجَّح ابن ماكولا كونَه بالخاء المعجمة، والنون، والسِّين المهملة (١).
стр. 3403
وذكره ابن حبان في "الثقات" تبعًا للبخاري، ترجمتَينِ بالخاء المعجمة، ثم بالحاء المهملة، والشين المعجمة، فقال في الذي أوله معجمة: روى عن أنس، وفي الذي أوله مهملة: روى عن عَمْرة.
وأما ابن أبي حاتم فلم يَضْبِط أباه (١)، وقال: روى عن أنسٍ وغيره، وقال: سمعت أبي يقول: هما واحد.
٦١٩٩ - كثير بن خمير الأَصمّ (٢)، شيخ لموسى بن أيوب النَّصِيبي. قال ابن حبان: لا يجوز أن يُحتَجّ به، انتهى.
وقال: يروي عن الشاميِّين ما لا يتابَع عليه.
٦٢٠٠ - كثير بن الرَّبيع السُّلَمي، قال: حدثنا سفيان بن عيينة … فذكر خبرًا موضوعًا عن الزهري، عن أنس: في فضل بني سُلَيم. روى عنه محمد بن بدر المَلَطي، مجهولُ الحال، انتهى.
والحديث المذكور أورده ابن عساكر في ترجمة أحمد بن محمد بن سعيد
стр. 3404
الخُشَني، من روايته عن الحسن بن عَوَانة، عن محمد بن نصر النيسابوري، عن المَلَطي، وقال: هذا خبر منكر جدًّا، وفي رُوَاته غيرُ واحد من المجاهيل.
٦٢٠١ - ز - كثير بن السَّائب، قاضي أهل فِلَسْطين، عن عبد الرحمن بن عوف، وعنه أبو سلمة بن عبد الرحمن.
قال ابن معين: لا أعرفه. ذكره ابن أبي حاتمٍ عنه في أثناء ترجمة كثير بن السائب الحجازي (١).
٦٢٠٢ - ز - كثير بن سماليق. له ذِكْر في صالح بن شافع [٣٨٦٧].
٥٦٤٢ مكرر - ز - كثير بن شيبة الأشجعي، عن أبيه رفعه: "خَدَرُ الوَجْهِ من النَّبِيذ: تَساقطُ منه الحَسَناتُ". روى عنه شَمْلَة بن عمر الواقدي.
هكذا وقع في "فوائد" الدَّقِيقي، وقوله: "كثير" تحريفٌ (٢)، وإنما هو عُمَر لا كَثِير، وهذا الحديثُ معروف به، وهو منكَر.
قال الخطيب في "الموضِّح": الصوابُ: عمر بن شيبة.
قلت: وذكر البغوي، وابن قانع، والطبراني: شيبة بن أبي كثير الأشجعي في الصَّحابة، وأوردوا له هذا الحديث من طريق الواقدي، عن أخيه شَمْلة بن
стр. 3405
عمر الواقدي، عن عمر بن شيبة الأشجعي (١)، عن أبيه، وكذا أورده ابن عدي في "الكامل" في ترجمة الواقدي (٢)، وعَدَّه من أَفْراده، والله أعلم.
٦٢٠٣ - كثير بن عبد الله اليَشْكُرِي، عن الحسن بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه. وعنه مسلم بن إبراهيم. قال العُقيلي: لا يصح إسناده.
مسلم، عنه، عن الحسن، عن أبيه ﵁ مرفوعًا: "ثلاثةٌ في ظِلِّ العَرْش: القرآن، والرَّحِم، والأمانة"، انتهى.
وذكره ابن حبان في "الثقات". وقرأت بخط الحُسَيني: أن الذهبيَّ وهم في تسمية أبيه، وأن الصوابَ أنه: كثير بن حبيبٍ الليثي الذي تقدَّم ذكره (٣)، والذي يظهر لي فسادُ ما قال: وأنهما اثنان، وأن هذا أقدم من الأول. وقد فرق بينهما ابن حبان وغيره (٤).
وقد أخرج الحديثَ المذكور حميد بن زَنْجُويه في كتاب "الأدب" له. وأورده البغوي في "شرح السنَّة" من طريقه.
стр. 3406
٦٢٠٤ - كثير بن عبد الرحمن العامِرِي، وهو كثير بن أبي كثير، عن عطاء، وهو كثيرٌ المؤذِّن، ضعيف. قاله العقيلي (١)، انتهى.
ولفظه: لا يتابع على حديثه. وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال الأزدي: منكر الحديث.
٦٢٠٥ - ز - كثير بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سَلْمَان. في عبد الرحمن بن عبد الله [٤٦٥٢].
٦٢٠٦ - ذ - كثير بن كُلَيْب، والد عُثَيم. قال ابن القطان: مجهول.
٦٢٠٧ - كثير بن محمد العِجْلي (٢). حدَّث عنه أبو سعيد الأشجّ، مجهول.
٦٢٠٨ - كثير بن مروان، أبو محمد الفِهْرِي المقدسي، ضعَّفوه، يروي عن إبراهيم بن أبي عَبْلة وغيره.
стр. 3407
قال يحيى والدارقطني: ضعيف. وقال يحيى مرةً: كذاب. قال الفَسَوي: ليس حديثه بشيء.
أبو جعفر النُّفَيلي: حدثنا كثير بن مروان المقدسي، عن إبراهيم بن أبي عَبْلة، عن عقبة بن وَسَّاج، عن عمران بن حصين ﵄ مرفوعًا: "كَفَى بالمرءِ إثمًا أن يُشار إليه بالأصابع، قالوا: يا رسول اللّه، وإن كان خيرًا؟ قال: وإن كان خيرًا، فهي مَزَلَّة، إلَّا مَنْ رحم اللّه، وإن كان شرًّا فهو شَرّ".
وقد روى عن كثير: الحسنُ بن عرفة، ومحمد بن الصباح. وروى عن ولده محمد بن كثير: أبو القاسم البغوي، انتهى.
وقال ابن الجنيد: ليس بقوي. وقال أبو حاتم: يكذب في حديثه، ولا يحتج به (١). وقال ابن عدي: ومقدار ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات. وقال السعدي: ضعيف.
وذكره ابن شاهين، والعقيلي، والساجي في "الضعفاء". وقال محمود بن غيلان: أسقطه أحمد، وابن معين، وأبو خيثمة.
٦٢٠٩ - كثير بن مَعْبَد القيسي، لا يكاد يعرف. ضعفه الأزدي، انتهى.
وقال: لا أعلم له حديثًا مسنَدًا.
٦٢١٠ - ز - كثير بن هَمَّام. قال ابن حزم: مجهول.
٦٢١١ - ز - كثير بن الوليد الحَنَفي، لا أعرفه، وله عن ابن عيينة خبرٌ أخطأ فيه، وخولف في سَنَده.
قال أبو نعيم في "الحلية": حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان، حدثنا
стр. 3408
موسى بن إسحاق، حدثنا كثير بن الوليد، حدثنا سفيان، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة رفعه: "إذا شَرِب الخمرَ فاجلِدوه … " الحديث، وفي آخره: فارتَفَع القتلُ، وكانت رُخْصَة.
وهذا إنما يُعرَف عن ابن عيينة، عن الزهري، عن قبيصة بن ذؤيب. كذا أخرجه الشافعي، وأبو داود وغيرهما من طرقٍ عنه. وكذا أخرجه البيهقي من طريق محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن قبيصة مرسلًا. وهو الصوابُ.
ووجدت له خبرًا آخر، رواه عن مالكٍ، عن جعفر بن محمد، عن أبيه.
٦٢١٢ - كثير بن يحيى بن كثير، صاحبُ البصري، شيعي، نَهَى عباسٌ العنبري الناسَ عن الأخذ عنه.
وقال الأزدي: عنده مناكير. ثم ساق له عن أبي عَوانة، عن خالد الحذاء، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه، سمعت عليًّا ﵁ يقول: ولي أبو بكرٍ ﵁، فكنت أحقَّ الناس بالخلافة.
قلت: هذا موضوع على أبي عَوَانة، ولم أعرف مَنْ حدَّث به عن كثير، انتهى.
وقد روى عنه عبد اللّه بن أحمد، وأبو زرعة، وغيرهما.
قال أبو حاتم: محله الصدق، وكان يتشيّع. وقال أبو زرعة: صدوق. وذكره ابن حبان في "الثقات"، فلعل الآفةَ ممن بعده.
стр. 3409
٦٢١٣ - ز - كثير بن يسار، عن ثابت، عن أنس. وعنه روح بن عبادة وغيره. روى له البزارُ حديثًا تفرَّد به. وقال ابن القطان: حاله غير معروفة.
قلت: بل هو معروف. قد ذكره البخاري في "تاريخه" بالحديث الذي أخرجه له البزار وقال: أثنى عليه سعيد بن عامر خيرًا. وروى عنه أيضًا حماد بن زيد، وجعفر بن سليمان، وكنيته أبو الفضل، وهو من التابعين، سمع يوسف بن عبد اللّه بن سَلَام. وذكره ابن حبان في "الثقات".
وأخرج الطبري في تفسير سورة النساء، من طريق أبي هَمَّام: حدثنا كثيرٌ أبو الفضل، عن مجاهد، فذكر قصةً طويلةً في نزول قوله تعالى: ﴿أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ﴾ … الآية. وأخرجه ابن أبي حاتم من طريق عيسى بن حُميد الرؤاسي: حدثنا كثير الكوفي … فذكر القصة.
وقال أبو أحمد الحاكم في "الكنى": كثير بن يسار الطُّفاوي، فذكر في شيوخه الحسنَ البصريَّ، وفي الرواة عنه سفيان الثوري. ثم ساق من طريق أحمد بن يوسف السلمي: حدثنا أبو عاصم، عن كثير أبي الفضل قال: رأيت على الشَّعبي مِطْرَف خَزّ.
وأخرج أحمد حديثه في "المسند" من رواية سهل بن أبي صدقة عنه.
وروى عنه أيضًا خالد بن الحارث.
فهؤلاء عشرة أنفُسٍ رَوَوا عنه مع ثناءِ سعيد بن عامر، فكيف لا يكون معروفًا؟!
٦٢١٤ - ز - كثير، أبو خالد السَّرَّاج، مذموم المذهب. قاله الأزدي.
стр. 3410
٦٢١٥ - ذ - كثير، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وعنه مطرِّف بن طريف. قال علي بن المديني في "العلل": مجهول. وكذا قال الدارقطني وزاد: وكثير لم يسمع من ابن أبي ليلى.
قلت: يظهر أنه كثير بن عبيد رضيعُ عائشة، أي الذي أخرج له أبو داود وغيره.
٦٢١٦ - ز - كثيرٌ الألْهاني، عن تميمٍ الداري: في المُعانَقَة، لا يصح حديثه. قاله الأزدي، من رواية عبد اللّه بن عطاء، عن أبيه، عنه.
[من اسمه كُدَيْر وكُدَيْرَة]
٦٢١٧ - كُدَيْر الضَّبِّيّ، شيخٌ لأبي إسحاق، وَهِم من عدَّه صحابيًّا. قَوَّاه أبو حاتم، وضعفه البخاري، والنسائي، وكان من غُلاة الشيعة.
سفيان، وشعبة - واللفظ له - عن أبي إسحاق: سمعت كُدَيرًا الضبي يقول: "جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فقال: أخبِرني بعملٍ يُدخلني الجنة، قال: قُل العدل وأعط الفضلَ، قال: لا أُطِيق، قال: فأطعم الطعام، وأفش السلام، قال: لا أُطِيق ذلك، قال: هل لك من إبلٍ، انْظُر بعيرًا وسِقاءً، ثم انظُر أهلَ بيت لا يشربون الماء إلَّا غِبًّا فاسْقِهم، فإنه لعله لا ينفُق بعيرك، ولا يَنْخَرِق سقاؤك، حتى تَجبَ لك الجنة".
يعلى بن عبيد: حدثنا أبو حَيَّان التيمي (١)، عن يزيد بن حَيَّان، عن كُدَير
стр. 3411
الضبي، عن علي ﵁ قال: إن من ورائكم أمورًا مُتماحِلَةَ رُدُحًا، وبَلاءً مُكْلِحًا مُبْلِحًا (١).
جرير، عن مغيرة (٢)، عن سِمَاك بن سلمة قال: دخلت على كدير الضبي أعوده، فقالت لي امرأته أو بنته: [ادنُ منه] فإنه يصلي (٣)، فسمعته يقول في الصلاة: سلامٌ على النبيِّ والوَصِيِّ، فقلت: لا واللّه، لا يراني اللّه عائدًا إليك، انتهى.
وقال أبو حاتم: محله الصدق، فقيل له: إن البخاري أدخله في كتاب "الضعفاء"! فقال: يحوَّل من هناك. على أن البخاري لم يصرِّح بتضعيفه، بل قال: روى عنه سماك بن سلمة وضعفه، وكأنه يريد الحكاية التي تقدمَتْ عن سماك.
وقال أبو داود: قلت لأحمد: لِكُديرٍ صحبة؟ قال: لا، قلت: زهير يقولُ: عن أبي إسحاق؟ أنه أتى النبي ﷺ ؟ فقال: زهيرٌ سمع من أبي إسحاقَ بأَخَرة.
وقال ابن عدي: يقال: إن لكديرٍ صُحبة، وهو من الصحابة الذين لم يرو عنهم غير أبي إسحاق. قلت: وأثبت أبو نعيمٍ صحبته.
وقال ابن عبد البر: اسم أبيه قتادة، وحديثُه عندَ أكثرِهم مرسَل.
стр. 3412
٦٢١٨ - ز - كُدَيْر بن يحيى البصري، جار أبي عاصم، روى عن معمر. أشار ابنُ عدي إلى لِيْنه في ترجمة نصر بن طريف (١).
٦٢١٩ - ز - كُدَيْرَة بن صالح الهَجَري. في ترجمة مُهَلْهَل، من أصل "الميزان" (٢).
[من اسمه كُرْز وكُرَيْب]
٦٢٢٠ - ذ - كُرز بن حَكيم. قال البرقاني، عن الدارقطني: كان بحلب، منكر الحديث.
стр. 3413
٦٢٢١ - ز - كُرَيب بن أبي كُرَيب، يروي المقاطيع، وعنه ابن إسحاق. من "ثقات" ابن حبان.
وذكره ابن أبي حاتم، فلم يذكر فيه جرحًا، ولا تعديلًا.
٦٢٢٢ - كُريب بن الطَّبِيب (١)، من أشياخ بَقِيَّة، مجهول، انتهى.
وقال البخاري: روى عنه النعمان بن حبيب قولَه.
[من اسمه كُرَيد وكُرَيز]
٦٢٢٣ - كُرَيد بن رَوَاحَة، عن شعبة وغيره، بصري. روى عنه حسان بن إبراهيم، وعبد الغفار بن عبد اللّه الموصلي. له مناكير.
قال ابن عدي: أخبرنا أبو يعلى، حدثنا الأزرق بن علي، حدثنا حسان بن إبراهيم، حدثنا كُريد بن رواحة، [عن شعبة] (٢)، عن قتادة، عن عكرمة قال: كان ابن عباس ﵄ يَحْدُرُ سورة البقرة وهو جُنُب ويقول: القرآن في جوفي، انتهى.
ونسبه ابن عدي عَيْشِيًّا بصريًا، وقال: له غير ما ذكرتُ، وليس بالكثير، وأحاديثه غرائبُ وأفراد.
٦٢٢٤ - ز - كُرَيْز بن أبي طلاسة، عن أبيه، وعنه ابنه عبد اللّه. تقدّم في العبادلة [٤٣٨٤].
стр. 3414
[من اسمه كُرَيْم، وكَرِيمة]
٦٢٢٥ - كُرَيْم، عن الحارث الأعور. ما حدّث عنه سوى أبي إسحاق. قاله ابن عدي، وسَمَّاه: كريم بن الحارث (١).
وقال سعيد بن منصور: حدثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن كريم، عن الحارث، عن علي: في الصائم يأكل ناسيًا قال: طُعْمَة أطعمَهُ اللّه إياه، انتهى.
وقال ابن عدي: ليس بمعروف، ولا يروي عنه غير أبي إسحاق. وقال البخاري: لا يصحَّ حديثه.
٦٢٢٦ - كَرِيمة بنت سِيرِين، أختُ محمد. قال محمد بن عيسى بن السكن الواسطي: سمعت يحيى بن معين يقول: يحيى وكَرِيمة ابنا سيرين
стр. 3415
ضَعِيفا الحديث، وأخوهما معبد تَعرِف وتُنكِر. ذكرها الذهبي في آخر الكتاب، انتهى.
وذكرها ابن حبان في "الثقات".
[من اسمه كَعْب وكُلْثُوم وكِلاب وكُلَيب]
٦٢٢٧ - كعب بن عمرو البَلْخي، عن إسماعيل الصف ار. قال أبو بكر الخطيب: كان غير ثقة، روى عنه أُبَيّ النَّرْسِي في "مَشْيَخَته"، انتهى (١).
وقال ابن أبي الفوارس: كان سَيِّئَ الحال في الحديث.
وقال العتيقي: فيه تساهل. وقالا: توفي سنة ٣٩١.
٦٢٢٨ - ز - كعب بن نَوْفَل، عن بلال، وعنه قَنْبَر مولى علي، مجهول. قاله الخطيب.
٦٢٢٩ - كعبٌ، أبو المُعَلَّى، شيخ لحَرَميّ بن عُمارة، مجهول، انتهى.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
٦٢٣٠ - كُلْثُوم بن الأَقْمَر الوَادِعِي، عن زِرّ. قال ابن المديني: مجهول، انتهى.
стр. 3416
وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: روى عن جماعة من الصحابة، روى عنه أهل الكوفة، وهو أخو عليّ بن الأقمر.
٦٢٣١ - كُلْثُوم بن زياد، قاضي دمشق، عن سليمان بن حبيب. ضعَّفه النسائي، انتهى.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
٦٢٣٢ - ز - كُلْثُوم بن عَمْرو، روى عن ثور بن يزيد، وعنه الحسن بن عبد الرحمن الاحتياطي. أورد ابن عدي في ترجمة الاحتياطي حديثًا أَنْكَره ثم قال: لعل البلاء فيه من كلثوم بن عمرو، لأنه ليس بمعروف (١).
٦٢٣٣ - كُلْثُوم بن محمد بن أبي سِدْرَة، حدث عنه إسحاق بن راهويه. قال أبو حاتم: يتكلَّمون فيه.
وقال ابن عدي: كلثوم حَلَبي، يحدث عن عطاء الخراساني بمراسيل، وعن غيره مما لا يتابع عليه. حدّث عنه يعقوب بن كعب، وإسحاق الحنظلي، وأبو هَمَّام (٢). ثم ساق له أحاديثَ مقاربة الحال، انتهى.
стр. 3417
وذكر الخطيب أنه من أهل حلب. وذكر بعده كلثوم بن محمد الرازي، عن ابن عيينة، وعنه حاتم بن الليث، ولم يذكر فيه جرحًا.
وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يعتبر حديثه إذا روى عن غير عطاء الخراساني.
٦٢٣٤ - كُلْثُوم بن مَرْثَد الكوفي، ذكره ابن أبي حاتم، وبَيَّض. مجهول، انتهى.
ووقع في مسند ابن مسعود من "علل" الدارقطني: كلثوم بن مَزْيد، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد اللّه، ضعيفٌ، وضبطه فيه بالزاي، والمعروفُ بالراء والمثلَّثة، وممن ضبطه الحافظ الضياء (١).
٦٢٣٥ - كِلَاب بن علي العامِرِي، حدث عنه منصور بن المعتمر، مجهول. قلت: أُرَاه الأول، انتهى.
يعني الذي يروي عن أبي سلمة، وأخرج له (س) (٢). وذكره ابن حبان في "الثقات" فقال: يروي عن سعيد بن جبير، وعنه منصور بن المعتمر، وعمرو بن ثابت. وروى هو عن جبير بن مطعم منقَطِعًا، لأنه لم يَرَه.
стр. 3418
٦٢٣٦ - ز - كُلَيْب بن طُلَيْب، عن أبيه - وله صحبة - وعنه المثنى بن الصبَّاح. قال ابن عبد البر (١): مجهول.
٦٢٣٧ - كُلَيب، أبو وائل، نَكِرة لا يعرف. روى قريش بن أنس، عن كليبٍ هذا، أنه رأى بالهند وَرْدًا، في الوَرْد مكتوبٌ ببياضٍ: محمد رسول الله.
[من اسمه كِنَانة وكَوْثَر وكَيْسان]
٦٢٣٨ - ز - كنانة بن أوس بن قيظي الأنصاري. قال ابن أبي حاتم عن أبيه: مجهول، قال: ويقال: له صحبة.
٦٢٣٩ - كِنَانة بن جَبَلة، عن إبراهيم بن طهمان. قال أبو حاتم: محله الصدق. وكذَّبه ابن معين. وقال السعدي: ضعيف جدًّا، انتهى.
стр. 3419
وبقية كلامه: شُوَيخ، كان بخراسان. وقال عثمان الدارمي: هو قريبٌ مما قال يحيى، خبيثُ الحديث.
وأخرج له ابن عدي من رواية محمد بن حميدِ عنه حديثًا. ثم قال: محمد بن حميد، لعله أضعف من كِنانة، ثم قال في آخِرِ ترجمته: ومقدار ما يرويه غير محفوظ.
٦٢٤٠ - كَوثَر بن حَكيم، عن عطاء ومكحول، وهو كوفي، نزل حلب. حدَّث عنه مبشَر بن إسماعيل، وأبو نصر التمار. قال أبو زرعة: ضعيف. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال أحمد بن حنبل: أحاديثه بواطيل، ليس بشيء. وقال الدارقطني وغيره: مجهول.
قال ابن عدي: سمعت أبا الميمون أحمد بن محمد بن ميمون بن إبراهيم بن كوثر بن حكيم بن أبان بن عبد اللّه بن العباس الهَمْداني الحلبي بحلب، هكذا نَسَب لِي جدِّ جدِّه كوثرًا، وكناه أبا مخلد.
وقال أحمد: أحاديثه بواطيل، سمع منه هشيمٌ.
أبو نصر التمارُ: حدثنا كوثر، عن نافع، عن ابن عمر ﵄، أن أبا بكر ﵁ بعث يزيدَ بن أبي سفيان إلى الشام، فمشى معهم نحوًا من
стр. 3420
مِيْلَين، فقيل له: يا خليفة رسول اللّه لو ركبتَ، قال: لا، إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: "من اغبرَّتْ قدماه في سبيل اللّه حَرَّمهما اللّه على النار".
هشيم، عن كوثر بن حكيم، عن نافع، عن ابن عمر، عن أبي بكر ﵁: "سألت رسول اللّه ﷺ ما النَّجاة مِن هذا الأمر؟ قال: شهادةُ أن لا إله إلَّا اللّه، وأني رسول اللّه".
إبراهيم بن خُرَّزاذ: حدثنا سعيد بن هشيم، عن أبيه، عن كوثر، عن نافع، عن ابن عمر ﵄ قال: قال رسول اللّه ﷺ : "يومُ القيامة أولُ يومٍ نَظَرَتْ فيه عينٌ إلى اللّه "، انتهى.
وقال أبو طالب: سألت أحمد عنه فقال: ليس هو من عِيالنا. قال: وكان أبو نعيم إذا لم يرو عن رجُل قال (١): ليس هو من عِيالنا، متروك الحديث.
وقال البخاري: منكر الحديث. وقال الجُوزجاني: لا يحل كتابة حديثه عندي لأنه مُطَّرَح. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ.
وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عنه فقال: ضعيف الحديث، قلت: هو متروك؟ قال: لا، ولا أعلم له حديثًا مستقيمًا، [وهو ليس بشيء] (٢).
وقال يعقوب بن شيبة: منكر الحديث. وقال الساجي: ضعيف. وقال البرقاني عن الدارقطني: متروك الحديث. وقال الحاكم وأبو نعيم: روى أحاديث مناكير.
стр. 3421
وذكره العقيلي، والدولابي، وابن الجارود، وابن شاهين في "الضعفاء". وقال البزار: أحاديثُه بعضُها لم يروها غيره.
٦٢٤١ - كيسان، أبو بكر، عن ابن سيرين. قال أبو الفتح الأزدي: ضعيف، انتهى.
روى عنه أبو نعيم، ومسلم بن إبراهيم. لم يذكر فيه أبو حاتم جرحًا. وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال - تبعًا للبخاري وأبي حاتم -: إنه مولى هشام القُرْدُوسي، روى عن ابن سيرين.
* * * *
стр. 3422
حرف اللَّام
[من اسمه لِفَاف]
٦٢٤٢ - ز - لِفَاف بن المُفَضَّل بن أبي كُرَيم بن لِفاف بن كَدَن. عن أبيه. وعنه محمد بن فهد بن جميل بن أبي كُرَيم. في ترجمة أخيه (١) أمية بن لِفَاف [١٣٢١] وكذلك جده الأعلى:
٦٢٤٣ - ز - لِفَاف بن كَدَن.
[من اسمه لَقِيط ولُمَازَة]
٦٢٤٤ - ز - لَقِيط بن المَشَّاء (٢) الباهلي، أبو المَشَّاء، يروي عن أبي أمامة، روى عنه الجُرَيري، يخطئ ويخالف، من "ثقات" ابن حبان.
٦٢٤٥ - لَقِيط، عن أبي بردة: في صوم الصيف. تكلِّم فيه ولم يترك، انتهى.
стр. 3423
ولم أر من تكلَّم فيه سوى الأزدي، فإنه ذكره في "الضعفاء" وقال: لا يصح حديثه. وذكره ابن حبان في "الثقات" (١).
٦٢٤٦ - ز - لُمَازَة بن المغيرة (٢). في ترجمة بشر بن إبراهيم المفلوج [١٤٦٠].
[من اسمُه لَوْذَان ولُوْط]
٦٢٤٧ - لَوْذَان بن سُلَيمان، شيخ لبقية. قال ابن عدي: مجهول، وما رواه لا يتابَع عليه، وسَرَد له ثلاثة أحاديث، انتهى.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
٦٢٤٨ - لُوط بن يحيى، أبو مِخْنَف، أخباري تالف، لا يوثق به. تركه
стр. 3424
أبو حاتم وغيره. وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال ابن معين: ليس بثقة. وقال مرةً: ليس بشيء. وقال ابن عدي: شاعِيّ (١) محتَرِق، صاحبُ أخبارهم.
قلت: روى عن الصَّقْعَب (٢) بن زهير، وجابر الجعفي، ومُجالد. روى عنه المدائني، وعبد الرحمن بن مَغْراء، ومات قبل السبعين ومئة، انتهى.
وقال أبو عبيد الآجُرّي: سألت أبا داود عنه، فنَفَض يده، وقال: أحدٌ يَسْأل عن هذا؟! وذكره العقيلي في "الضعفاء".
[من اسمه لُؤْلُؤ ولَيْث]
٦٢٤٩ - ز - لُؤلُؤ بن عبد اللّه، أبو بكر، روى عن الليث، وعفان، روى عنه الحسن العدوي، لا يعرف. قاله ابن عدي في ترجمة العدوي (٣).
٦٢٥٠ - لَيْث بن أنس، عن ابن سيرين، مجهول، وقيل: كان قَدَريًا (٤)، فاللّه أعلم، انتهى.
стр. 3425
وقرأت بخط الحسيني: ليث هذا هو ابن أبي سُلَيم المشهور كذا جَزَم به، وفيه نظر، وكأنه تبِع في ذلك شيخَه المِزِّي (١)، فإنه قال: ليث بن أبي سُلَيم بن زُنَيم. ثم حكى خلافًا في اسم أبي سُليم، منه: أن اسمَهُ: أنسٌ.
وقد فرَّق بينهما البخاري، وابن عدي، والعقيلي، فقالوا في هذا: ليث بن أنس بن زُنَيم الليثي، كان يرى رأي الصُّفْرية، سمع ابن سيرين، وعنه وليد بن كُرَيز. ثم ساقوا له من طريقه أثرًا عن ابن سيرين.
قلت: والصُّفْرية طائفة من الخوارج، وليث بن أبي سليم لم يُرْمَ برأي الخوارج.
٦٢٥١ - ليث بن حماد الإِصْ طَخْري، عن أبي يوسف القاضي. ضعفه الدارقطني.
٦٢٥٢ - ليث بن داود القَيْسي، عن مبارك بن فَضَالة. أتى بخبر منكر جدًّا في "معجم" ابن الأعرابي.
٦٢٥٣ - ليث بن سالم، عن هشام بن عُروة، لا يعرف. روى عنه عبيد بن واقد خبرًا منكرًا، انتهى.
قال ابن عدي: ليس بالمعروف، وساق له حديث عائشة مرفوعًا: "من وَجَد مِن هذا الوَسْوَاس شيئًا فليقل: أعوذ باللّه" (٢). وأشار ابن عدي إلى أنه ليس له غيره، وأنه أنكره، فلذلك ذَكَره.
стр. 3426
٦٢٥٤ - ليث بن عمرو بن سالم. قال النسائي: ضعيف، انتهى.
ويحتَمِل أن يكون هو السابقَ.
٦٢٥٥ - ليث بن محمد المُوَقَّرِي.
٦٢٥٦ - وليث بن أبي مَرْيم. قال النسائي: متروكان، انتهى.
هكذا نقله ابن الجوزي في "الضعفاء" وهذان الرجلان ليس لهما ذكر في شيء من مصنَّفات النَّسائي، لا في "التمييز"، ولا في "الضعفاء"، ولا في "الكنى" فليحرَّر.
وأظن الأولَ: الوليدَ بن محمدٍ أحدَ الضعفاء، وهو في "التهذيب" (١) وأظن الثانيَ: ليث بن زُنَيم [٦٢٥٠] وقع فيه تحريف، ونُسِب لجده.
٦٢٥٧ - ليث بن أبي المُسَاوِر، عن عَبْد اللّه بن عمر العُمَري. ضعفه الأزدي، والله أعلم.
стр. 3427
٦٢٥٨ - ز - ليث بن المُظَفَّر اللُّغوي (١)، ذكره أبو منصور الأزهري في مقدمة "تهذيب اللغة" في ذكر أقوام تَسَمَّوا بمعرفة اللغة، وألَّفوا كتبًا أَوْدَعُوها الصحيحَ والسقيم، وحشوها بالمفسَد، والمصحَّف الذي لا يتميَّز ما يُقبل منه مما يُردّ.
فبدأ بالليث هذا، وقال: إنه نحل الخليلَ تأليف كتاب "العَين". ثم ذكر عن إسحاق بن راهويه قال: كان الليث بن المظفر رجلًا صالحًا، ومات الخليلُ قبل أن يَفْرُغ كِتابُ الليث، فأحبَّ الليثُ أن ينفِّق الكتابَ كلَّه باسمه، فسمى لِسانَهُ الخليلَ، فإذا رأيتَ في الكتاب: سألت الخليلَ، أو أخبرني الخليلُ، فهو الخليلُ بن أحمد نفسُه. وإذا رأيت فيه: قال الخليل، فإنما يعني بذلك الليثُ لِسانَ نَفْسِه.
قال: وإنما وقع الخَلَل من قِبَل خليلِ الليث. ثم نَقَل عن ثعلب: أنه سئل عن كتاب "العين" فقال: كثير الغُدَد. أراد: أن فيه حروفًا كثيرة أزيلت عن صُوَرها ومعانيها بالتصحيف والتغيير، فهي تضر صاحبها كما تضر الغُدَد.
قال أبو منصور: وقد عُنِيت بكتاب "العين" وحرَّرْتُ ما فيه من الفساد، فمتى رأيتَ في كتابي حرفًا منه قد قلتُ: إني لم أجده لغيره، فاعلم أنه مُرِيب، وكن منه على حَذَرٍ حتى تجده عن ثقةٍ (٢).
* * * *
حرف الميم
[من اسمُه مالِك]
٦٢٥٩ - مالك بن أَدَّا، عن النعمان بن بشير، مجهولٌ، وثِّق. وقال الأزدي: لا يصح إسناده، انتهى.
روى عنه أبو إسماعيل السَّكُوني.
٦٢٦٠ - ز - مالك بن الأزهر، عن نافع، وعنه ابن لَهِيعة. قال الحاكم: مجهول (١).
٦٢٦١ - ذ - مالك بن أسماء بن خارِجَة، عِداده في أهل الكوفة، روى عن أبيه، وعن رجلٍ من الصحابة. روى عنه عبدُ الرحمن المسعودي. ذكره ابن حبان في "الثقات".
стр. 3430
وذكر أبو الفرج الأصبهانيّ أنه تولى أصبَهان للحَجَّاج (١)، وكان الحجاجُ تزوَّج أخته، وأنه ظهر منه جِناياتٌ أوجبت حبسَه مدة طويلة. هكذا ذكره شيخنا في "الذيل".
٦٢٦٢ - ذ - مالِك بن أعزّ (٢)، تفرَّد عنه أبو إسحاق السَّبِيعي، قاله الخطيب في "الكفاية"، ذكره شيخنا.
قلت: وذكره علي بن المديني في شيوخ أبي إسحاقَ الذين لا يُعرفون.
٦٢٦٣ - مالِك بن أَعْيَن الجُهَني، عن زيد بن وهب، مجهول.
٦٢٦٤ - مالك بن بِسطام الحَرَسْتَاني، عن واثلة بن الأسقَع، لا يعرف.
стр. 3431
٦٢٦٥ - مالِك بن الحسن بن مالك بن الحُوَيرِث، عن أبيه، عن جده، وعنه عمران بن أبان (١)، منكر الحديث.
ساق له ابن عدي خمسة أحاديث، وقال: لا يرويها إلَّا عمرانُ الواسطي عنه، وعمران لا بأس به، قال: وأظن أن البلاءَ فيه من مالك.
قلت: متونها معروفةٌ في الجملة، انتهى.
وقد احتج به ابن حبان في "صحيحه" وذكره في كتاب "الثقات". وقال البغوي في ترجمة مالك بن الحويرث من "معجمه": مالك بن الحسن ليس بمشهور.
وقال العقيلي: فيه نَظَر، قاله في ترجمة عتبة الفَزَاري (٢).
٦٢٦٦ - مالك بن أبي الحُسَيْن (٣)، عن الحسن البصري، مجهول، انتهى.
стр. 3432
وذكره ابن حبان في "الثقات" وهو من شيوخ مروان الفزاري.
٦٢٦٧ - مالك بن الخَيْر الزَّبَادي (١)، مصري، محله الصدق، يروي عن أبي قَبِيل، عن عبادة ﵁ مرفوعًا: "ليس منا من لم يجلّ كبيرنا".
روى عنه حَيْوة بن شُريح، وهو من طبقته، وابنُ وهب، وزيد بن الحُباب، ورِشْدِين.
قال ابن القطان: وهو ممن لم تثبت عدالته. يريد: أنه ما نص أحدٌ على أنه ثقة، وفي رُواة "الصحيحين" عدد كبير ما علمنا أن أحدًا نَصّ على توثيقهم، والجمهورُ على أن من كان من المشايخ قد روى عنه جماعة، ولم يأت بما يُنكر عليه أن حديثَه صحيح، انتهى.
وهذا الذي نسبه للجمهور لم يصرِّح به أحدٌ من أئمة النقد، إلَّا ابن حبان. نعم هو حقّ في حق من كان مشهورًا بطلب الحديث والانتساب إليه، كما هو مقرَّر في علوم الحديث.
وهذا الرجل قد ذكره ابن حبان في "تاريخ الثقات" فهو ثقة عنده، وكذا نص الحاكم في "مستدركه" على أنه ثقة.
ثم إن قول الشيخ: إن في رواة الصحيح عددًا كبيرًا … إلى آخره ممّا يُنازَع فيه، بل ليس كذلك، بل هذا شيءٌ نادر، لأن غالبَهم معروفون بالثقة إلَّا من خرَّجا له في الاستشهاد، والله أعلم.
стр. 3433
وكانت وفاة مالك بن الخير سنة ثلاث وخمسين ومئة.
٦٢٦٨ - مالك بن سَلَّام، عن مالك بن أنس. قال الخطيب: في حديثه نُكْرة، تَغَرَّب، روى عنه عبد اللّه بن حَمَّاد الآمُلي وغيره، انتهى.
وقد تقدم له ذكر في ترجمة عباد بن عَمْرو التيمي [٤٠٨٢] ويأتي له ذكر في ترجمة محمد بن سلَّام الحَمْراوي [٦٨٥٠].
٦٢٦٩ - مالك بن سُليمان، بصري، عن يزيد الضبي. تكلَّم فيه ابن حبان.
وقال العقيلي: مالك بن سليمان النَّهْشَلي، عن ثابت وغيره، يروي مناكير، فذكر منها حديثَه عن ثابت، عن أنس ﵁ مرفوعًا: "أفطَرَ الحاجِمُ والمحجومُ"، وهذا المتن ثابت من غير حديث أنس.
٦٢٧٠ - مالك بن سُليمان الهَرَوِي، قاضي هَرَاة، عن إسرائيل وشعبة وغيرهما. قال العقيلي: فيه نظر، وكذا قال السليماني. وضعفه الدارقطني، انتهى.
وذكره ابن حبان في "الثقات" فقال: روى عن ابن أبي ذئب ومالك، روى عنه أهلُ بلده، وكان مُرجِئًا، جمع وصنف، يخطئ، وامتُحِن بأصحاب
стр. 3434
سوء، كانوا يَقْلِبون (١) حديثه ويقرؤون عليه، فإذا اعتبر المعتَبِر حديثَه الذي يرويه عن الثقات ويرويه عنه الأثبات مما بَيَّن السماعَ فيه: لم يجدها إلَّا تُشبِه حديث الناس، على أنه في جُملة الضعفاء، وهو ممن أستَخِير اللّه فيه.
وقال الساجي: بصري يروي مناكير.
٦٢٦٩ مكرر - ز - مالك بن سليمان، أبو غَسَّان البصري. أفرده النَّباتيُّ عن الهروي والنَّهْشَلي، ونَقَل عن ابن حبان أنه قال: يأتي عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات، وذَكَر له عن يزيد بن نَعَامة، عن أَنس رفعه: "لا تَشْتَروا من الإِماء إلَّا صِناعةَ اليدين".
وقد وهم في إفراده، وهو النهشليُّ.
ثم ترجم لرابعٍ وعَزَاه للأزدي قال: فيه نظر، قال: ولا أدري أهُو الذي ذكره العقيلي أو غيره؟
٦٢٧١ - مالك بن الصَّبَّاح، عِداده في التابعين، مجهولٌ، روى عنه عطاء بن السائب. وُثّق، انتهى.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
٦٢٧٢ - ز - مالك بن ضَمْرَة الناجِي، يروي المراسيل، روى عنه منذر الثوري. من "ثقات" ابن حبان.
стр. 3435
٦٢٧٣ - مالك بن ظالم، وقيل: مالك بن عبد الله بن ظالم، عن
