٦٢٦٥ - مالِك بن الحسن بن مالك بن الحُوَيرِث، عن أبيه، عن جده، وعنه عمران بن أبان (١)، منكر الحديث.
ساق له ابن عدي خمسة أحاديث، وقال: لا يرويها إلَّا عمرانُ الواسطي عنه، وعمران لا بأس به، قال: وأظن أن البلاءَ فيه من مالك.
قلت: متونها معروفةٌ في الجملة، انتهى.
وقد احتج به ابن حبان في "صحيحه" وذكره في كتاب "الثقات". وقال البغوي في ترجمة مالك بن الحويرث من "معجمه": مالك بن الحسن ليس بمشهور.
وقال العقيلي: فيه نَظَر، قاله في ترجمة عتبة الفَزَاري (٢).
٦٢٦٦ - مالك بن أبي الحُسَيْن (٣)، عن الحسن البصري، مجهول، انتهى.
стр. 3432
وذكره ابن حبان في "الثقات" وهو من شيوخ مروان الفزاري.
٦٢٦٧ - مالك بن الخَيْر الزَّبَادي (١)، مصري، محله الصدق، يروي عن أبي قَبِيل، عن عبادة ﵁ مرفوعًا: "ليس منا من لم يجلّ كبيرنا".
روى عنه حَيْوة بن شُريح، وهو من طبقته، وابنُ وهب، وزيد بن الحُباب، ورِشْدِين.
قال ابن القطان: وهو ممن لم تثبت عدالته. يريد: أنه ما نص أحدٌ على أنه ثقة، وفي رُواة "الصحيحين" عدد كبير ما علمنا أن أحدًا نَصّ على توثيقهم، والجمهورُ على أن من كان من المشايخ قد روى عنه جماعة، ولم يأت بما يُنكر عليه أن حديثَه صحيح، انتهى.
وهذا الذي نسبه للجمهور لم يصرِّح به أحدٌ من أئمة النقد، إلَّا ابن حبان. نعم هو حقّ في حق من كان مشهورًا بطلب الحديث والانتساب إليه، كما هو مقرَّر في علوم الحديث.
وهذا الرجل قد ذكره ابن حبان في "تاريخ الثقات" فهو ثقة عنده، وكذا نص الحاكم في "مستدركه" على أنه ثقة.
ثم إن قول الشيخ: إن في رواة الصحيح عددًا كبيرًا … إلى آخره ممّا يُنازَع فيه، بل ليس كذلك، بل هذا شيءٌ نادر، لأن غالبَهم معروفون بالثقة إلَّا من خرَّجا له في الاستشهاد، والله أعلم.
стр. 3433
وكانت وفاة مالك بن الخير سنة ثلاث وخمسين ومئة.
٦٢٦٨ - مالك بن سَلَّام، عن مالك بن أنس. قال الخطيب: في حديثه نُكْرة، تَغَرَّب، روى عنه عبد اللّه بن حَمَّاد الآمُلي وغيره، انتهى.
وقد تقدم له ذكر في ترجمة عباد بن عَمْرو التيمي [٤٠٨٢] ويأتي له ذكر في ترجمة محمد بن سلَّام الحَمْراوي [٦٨٥٠].
٦٢٦٩ - مالك بن سُليمان، بصري، عن يزيد الضبي. تكلَّم فيه ابن حبان.
وقال العقيلي: مالك بن سليمان النَّهْشَلي، عن ثابت وغيره، يروي مناكير، فذكر منها حديثَه عن ثابت، عن أنس ﵁ مرفوعًا: "أفطَرَ الحاجِمُ والمحجومُ"، وهذا المتن ثابت من غير حديث أنس.
٦٢٧٠ - مالك بن سُليمان الهَرَوِي، قاضي هَرَاة، عن إسرائيل وشعبة وغيرهما. قال العقيلي: فيه نظر، وكذا قال السليماني. وضعفه الدارقطني، انتهى.
وذكره ابن حبان في "الثقات" فقال: روى عن ابن أبي ذئب ومالك، روى عنه أهلُ بلده، وكان مُرجِئًا، جمع وصنف، يخطئ، وامتُحِن بأصحاب
стр. 3434
سوء، كانوا يَقْلِبون (١) حديثه ويقرؤون عليه، فإذا اعتبر المعتَبِر حديثَه الذي يرويه عن الثقات ويرويه عنه الأثبات مما بَيَّن السماعَ فيه: لم يجدها إلَّا تُشبِه حديث الناس، على أنه في جُملة الضعفاء، وهو ممن أستَخِير اللّه فيه.
وقال الساجي: بصري يروي مناكير.
٦٢٦٩ مكرر - ز - مالك بن سليمان، أبو غَسَّان البصري. أفرده النَّباتيُّ عن الهروي والنَّهْشَلي، ونَقَل عن ابن حبان أنه قال: يأتي عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات، وذَكَر له عن يزيد بن نَعَامة، عن أَنس رفعه: "لا تَشْتَروا من الإِماء إلَّا صِناعةَ اليدين".
وقد وهم في إفراده، وهو النهشليُّ.
ثم ترجم لرابعٍ وعَزَاه للأزدي قال: فيه نظر، قال: ولا أدري أهُو الذي ذكره العقيلي أو غيره؟
٦٢٧١ - مالك بن الصَّبَّاح، عِداده في التابعين، مجهولٌ، روى عنه عطاء بن السائب. وُثّق، انتهى.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
٦٢٧٢ - ز - مالك بن ضَمْرَة الناجِي، يروي المراسيل، روى عنه منذر الثوري. من "ثقات" ابن حبان.
стр. 3435
٦٢٧٣ - مالك بن ظالم، وقيل: مالك بن عبد الله بن ظالم، عن
стр. 3436
أبي هريرة. قال الأزدي: لا يتابع عليه، وساق له حديث: "هلاكُ أمتي على يَدَي أُغَيْلِمة من قريش"، انتهى.
وهذا الحديث أخرجه أحمد في "مسنده" من هذا الوجه، ورواه البخاري في "الصحيح" من طريقٍ أخرى، عن أبي هريرة.
* - ز - مالك بن عبد اللّه بن ظالم، في الذي قبله [٦٢٧٣].
٦٢٧٤ - مالك بن عَبِيدة، عن أبيه، عن جده. لا يعرف.
وحديثُه ساقه ابن عدي من طريق هشام بن عمار، حدثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار، حدثني مالك بن عَبِيدة الدِّيلي، عن أبيه، عن جده أن رسول اللّه ﷺ قال: "لولا عُبَّادُ رُكَّع، وصِبْيةٌ رُضَّع، وبهائمُ رُتَّع: لَصُبّ عليكم العذابُ صَبًّا" رواه ابن عدي، عن جماعة، عن هشام.
قال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: فمالِك بن عَبِيدة تعرفُه؟ فقال: لا أعرفه.
стр. 3437
٦٢٧٥ - مالك بن عثمان، عن … وبَيَّض له ابن أبي حاتم (١)، مجهولٌ. وفي نسخة: مالكٌ عن عثمان.
٦٢٧٦ - ز - مالك بن علي بن عبد الملك (٢) بن قَطَن القَطَني، أبو خالد أو أبو القاسم. سمع من يحيى بن يحيى الليثي، وحاتم بن سليمان، ورَحَل فسمع من القعنبي وأصبغ.
وكان وَرِعًا زاهدًا، وكُفّ بصره، فقيل له: اقدَحْهُ، فامتنع، وقال: بُشِّرت بالجنة فلا أَدَعُها.
روى عنه محمد بن عمر بن لُبابة، ومحمد بن عبد الملك بن أيمن، وغيرهما. قال ابن أيمن: لم يكن جَيّد الضبط. وقال ابن وَضَّاح: كان يَكذب فيما يرويه، ومات سنة ثمان وستين ومئتين. من "المدارك".
٦٢٦٩ مكرر - مالك بن غسَّان النَّهْشَلي، بصري، عن ثابتٍ، لا يعرف.
وقيل: هو مالك بن سليمان، مَرَّ [٦٢٦٩]، انتهى.
وجزم الحسيني بأن الصواب أن اسمَ أبيه: سليمان، وأما غسان فكُنْيته هو، وأما ابن عدي فقال: مالك بن غسان النهشلي، بصري، ثم أخرج عن أبي يعلى، عن شيخٍ، عنهُ حديثَ "أفطر الحاجِم والمحجوم". وقال: هذا غير محفوظ عن ثابتٍ.
стр. 3438
٦٢٧٧ - مالك بن كَرَّار، خُرَاسانيٌ مجهول. قاله ابن أبي حاتم (١).
٦٢٧٨ - مالك بن مالك، من مَشْيَخة أبي إسحاق السَّبِيعي، لا يُدرى من هو. وقال (خ): لا يتابَع على حديثه.
قلت: وفي السند إليه ضِرار بن صُرَد، وهو ضعيف.
وقال ابن عدي: سمعت ابن حمادٍ: قالَ البخاريُّ: قال عبد اللّه بن محمد: حدثنا الحُسَين بن أشقر (٢)، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن مالك بن مالك - ضعيفٌ - (٣) عن صفية بنت حُيَيّ ﵂ قالت: "قلت: يا رسول الله، ليس من نسائكَ أحدٌ إلَّا ولها عَشِيرة تلجأ إليها، غيري، فان حَدَث بك حَدَثٌ إلى مَنْ ألجأ؟ قال: إلى عليّ".
وقد ذكره ابن حبان في "ثقاته"، انتهى.
стр. 3439
وذكره ابن حبان أيضًا في "الضعفاء" وقال: روى عنه أبو إسحاق مراسيلَ في فضل علي، وهي مناكيرُ، لا يجوز الاحتجاج به.
وذكره ابن الجارود والعقيلي في "الضعفاء" ووَصَفه بأنه كوفي، يُعْرَف بضيفِ مَسْروق، وقال: لا يعرف إلَّا بهذا الحديث، ولا يتابَع.
٦٢٧٩ - مالك بن أبي المؤمَّل، شيخ لعُبَيد اللّه بن زَحْر، لا يعرف، انتهى.
وذكره العقيلي في "الضعفاء" ونَقَل عن البخاري أنه قال: لا يتابَع. وكذا قال ابن عديّ وزاد: شيخ من أهل المدينة، غيرُ معروف.
٦٢٨٠ - مالك بن يحيى بن عمرو بن مالك النكرِي (١)، أبو غسان، عن أبيه، تكلَّم فيه ابن حبان. وقال البخاري: في حديثه نظر، انتهى.
وأورد له عبدُ الحق حديثًا من روايته عن أبيه، عن جده. وقال ابن القطان: لا يُعرف. وذكره العقيلي في "الضعفاء" وساق له الحديث المذكور.
ولما ذكره ابن حبان في "الضعفاء" قال: روى عن أبيه، روى عنه يعقوب بن سفيان والعراقيون، منكَرُ الحديث جدًّا، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد عن الثقات بما لا أصل له.
стр. 3440
وذكره ابن عدي وقال: له أحاديثُ عن أبيه ستة أو سبعة غير محفوظة.
٦٢٨١ - مالك بن يَسَار، عن ابن الزبير، وعنه زيد بن هشام (١). مجهولان، انتهى.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
[من اسمُه مَأمون ومُبارَك]
٦٢٨٢ - مأمون بن أحمد السُّلَمي الهَرَوي، عن هشام بن عمار، وعن الجُوَيباري، أتى بطامَّاتٍ وفضائحَ. قال ابن حبان: دجّال، ويقال له: مأمون بن عبد اللّه، ومأمون أبو عبد اللّه.
قال ابن حبان: سألته متى دخلتَ الشام؟ قال: سنة خمسين ومئتين، قلت: فإن هشامًا الذي رويتَ عنه مات سنة خمس وأربعين ومئتين؟ قال: هذا هشام بن عَمّار آخَر!!
ومما وضع على الثقات أنه روى عن عبد اللّه بن مالك بن سليمان، عن سفيان، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس ﵄ أن رسول اللّه ﷺ قال: "الإِيمان قولٌ، والعملُ شَرَائعهُ".
وروى عن المسيَّب بن واضح، عن ابن المبارك، عن يونس، عن
стр. 3441
الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة ﵁ مرفوعًا: "من رفع يديه في الصلاة فلا صلاةَ له".
وروى عن ثقاتٍ مرفوعًا: "من قرأ خلف الإِمام ملئ فُوهُ نارًا".
وروى عن أحمد بن عبد اللّه، عن عبد الله بن مَعْدان الأودي، عن أنس ﵁ مرفوعًا: "يكون في أمتي رجلٌ يقال له: محمد بن إدريس … " الحديثَ.
قال: وإنما ذكرتُه ليعرف كَذِبه، لأن الأحداثَ كتبوا عنه بخراسان، انتهى.
وقال أبو نعيم في مقدمة "المستخرج على صحيح مسلم": مأمون السلمي من أهل هَرَاة، خبيثٌ وضّاع، يأتي عن الثقاتِ مثلَ: هشام بن عمارٍ ودُحيم، بالموضوعات.
وفيما حدَّث عن أحمد الجويباري الكذاب، عن عبد اللّه بن معدان الأزدي (١)، عن أنس مرفوعًا، قلت: فذكر الحديثَ، قال أبو نعيم: مثلُه يستحق من اللّه تعالى ومِن الرسولِ ومِن المسلمين اللَّعنةَ.
قال الحاكم في "المدخل": وقيل لمأمون بن أحمد الهروي: ألا ترى إلى الشافعي وإلى ما نَبَغ له بخُراسان؟ فقال: حدثنا أحمد بن عبد اللّه، حدثنا عبد اللّه بن مَعْدان … فذكر الحديث، ثم قال الحاكم: ومثل هذه الأحاديث يَشْهد مَنْ رزقه اللّه أدنى معرفة بأنها موضوعةٌ على رسول اللّه ﷺ ، أو كما قال.
стр. 3442
٦٢٨٣ - مأمُون العائِذِي، عن علي. قال الأزدي: زائغ لا يحتجّ به. وقيل: اسمه مازن.
٦٢٨٤ - مبارك بن الحسين، أبو الخير الغَسَّال المقرئ، كان بعد الخمس مئة، تكلم فيه ابن ناصر، ومَشَّاه غير واحد، انتهى.
قال ابن شافع: ضعفه شيخنا ابن ناصر، وذكر أشياء استدلَّ بها (١)، قرأ أبو الخير القرآن على أبي بكر الخَيَّاط، والحسن بن غالب، وأبي بكر بن الأطروش، وغيرهم، ورحل إلى واسط فقرأ على أبي علي غُلامِ الهَرَّاس، وتصدَّر للإِقراء.
وروى الحديث عن أبي محمد الحسن بن محمد الخَلال، وأبي جعفر بن المُسْلِمة، وأبي يعلى بن الفرّاء. روى عنه أبو طاهر السِّنْجي، وعلي بن أحمد المحمودي، وابنُ السمعاني إجازة، وأبو الفرج بن كُلَيب، وهو آخِر من روى عنه.
قال ابن السمعاني: كان أديبًا ماهرأ صالحًا ثقةً حسنَ الصوت، قرأ على أبي علي الحسن بن القاسم الواسطي غلام الهَرَّاس وغيره، وتصدَّر للإِقراء، وكان جديرًا بذلك.
стр. 3443
قلت: وأخذ عنه القراءات سبطُ الخياط، ومات سنة عشر وخمس مئة، وله نيف وثمانون سنة. والغَسَّال بغين معجمة.
٦٢٨٥ - مبارك بن أبي حمزة، عن عبد الله بن فَرُّوخ، مجهولان ضعيفان. قاله أبو حاتم.
قلت: بل ابن فروخٍ صدوق (١).
٦٢٨٦ - المبارك بن الخَل، أبو البَقَاء، سمع من أبي الحسين بن النَّقُّور، روى عنه أبو الحسن الفقيه. قال ابن السمعاني: له كلامٌ في التصوف خرج فيه إلى الشطح.
٦٢٨٧ - ز - المبارك بن سعيد بن محمد بن الحسن بن عبيد الله الأسدي التاجرُ، أبو الحسن بن الخشَّاب.
سمع ببغداد أبا جعفر بن المُسْلِمة، وابن النَّقُّور. وبنيسابور من عبدِ الرحمن الواحدي، وهو أخو عليّ المُفَسِّرِ، وابنِ المَحْمِيّ، وابنِ الصَّرَّام. وببيت المقدس من الفقيه نصر. وبمصر من القُضَاعي. وبفاس من الحسن بن إسحاق. وبقرطبة من أبي علي الغَسَّاني.
стр. 3444
ودخل بلادَ الترك وغيرَها، كلُّ ذلك في التجارة، وسمع منه بصُوْرٍ عتبةُ بن علي، ولما عاد إلى بغداد سمع منه أبو بكر البُروجِرْدي وذكره في "معجمه" وأبو الوفاء بن عقيل وحَكَى عنه في "الفنون" حكاية.
قال ابن بَشْكُوال في "الصلة": بغدادي، قدم الأندلس تاجرًا سنة ثلاث وثمانين وأربع مئة (١) فحدَّث بها، فسمع منه أبو بكر بن العربي وأبوه.
قال ابن بشكوال: وحدَّث عن القضاعي بكتاب "الشهاب" [المجرَّد، وبمسند الشهاب] (٢). قال: وكان من أهل الثقة والصدق والمروءة، ومات ببغداد في ذي القعدة سنة خمس وخمس مئة.
وقال أبو عامر العَبْدري: لم يكن له سماع صحيح "بالشهاب"، وإنما اشترى نسخةً فحدّث بها، ولم يكن بالمرضيِّ في الشهادة ولا في الحديث.
* - ز - المبارك بن عبد اللّه (٣). في قاسم بن إبراهيم [٦١٥١].
* - ز - المبارك بن عبد اللّه بن محمد بن عُمر بن عليّ، هو عيسى، تقدم [٥٩٣٤].
* - المبارك بن عبد الله، هو أبو أمية المختطُّ، واهٍ، يُذكر في الكُنَى (٤) [٨٧٥٥].
стр. 3445
٦٢٨٨ - المبارك بن عبد الجبار، أبو الحسين ابن الطُّيُوري، شيخ مشهور مكثر ثقة، ما التفت أحدٌ من المحدِّثين إلى تكذيب مؤتَمَن الساجي له. مات سنة خمس مئة ببغداد، انتهى.
قال السمعاني: كان محدثًا مكثِرًا، صالحًا أمينًا صدوقًا، صحيحَ الأصول، صينًا ديِّنًا ورعًا حسنَ السَّمْت، كثيرَ الكتابة والخير. سمع الناسُ بإفادته من الشيوخ، ومَتَّعه اللّه بما سمع، حتى انتشرت الرواية عنه، وصار أعلى البغداديين سماعًا.
سمع أبا علي بن شاذان والحُرْفي والطناجِيري والعَتِيقي والخلال والفالي والصُّوري والعُشَاري وخلقًا. ورحل فسمع بالبصرة من أبي علي الشامُوخي وغيره.
قال السمعاني: أكثر عنه والدي، وحدثنا عنه أبو طاهر السِّنجي، وأبو المعالي الحُلْواني بمرو، وإسماعيل بن محمد بأصبهان، وخلقٌ يطول ذكرهم.
وكان المؤتمن الساجي سيِّئ الرأي فيه، وكان يرميه بالكذب، ويصرِّح بذلك، وما رأيت أحدًا من مشايخنا الثقات يوافقه، فإني سألت جماعة مثل عبد الوهاب الأنماطي وابن ناصر وغيرهما، فأحسنوا عليه الثناء، وشهدوا له بالطلب والصدق والأمانة.
وسمعت سَلْمان بن مسعود الشَّحّامَ يقول: قدم علينا أبو الغنائم بن النَّرْسِي، فانقطعتُ عن مجلس الطُّيوري أيامًا، واشتغلنا بالسماع منه، فلما مَضَينا إلى ابن الطيوري قال: أين كنتم؟ قلنا: قدم شيخ من الكوفة، قال: فأيشٍ
стр. 3446
أعلى ما عنده؟ قلنا: حديث عليّ بن عبد الرحمن البَكَّائي، فقام الشيخ، وأخرج لنا شَدَّة من حديث البَكَّائي، وقال: هذا من حديثه سمعتها من أبي الفرج الطَّناجِيري.
قال: وكان مولده سنة ٤١١، وأكثر عنه السِّلفي وانتقى عليه مئة جزء تعرف "بالطيُوريات"، وآخِر من حدث عنه خطيبُ الموصل، وأبو السعادات القَزَّاز.
وقال أبو علي بن سُكَّرَة: كان شيخًا صالحًا ثقة ثَبْتًا فَهِمًا عفيفًا متقنًا، صحب الحفاظ، ودُرِّب معهم. وسمعت أبا بكر بن الخاضبة يقول: شيخُنا أبو الحُسَين ممن يُسْتَشْفى بحديثه. وقال ابن ناصر في "أماليه": حدثنا الفقيه الثقة الصدوق.
وقال السِّلفي: محدث كبير مفيد ورع، لم يشتغل قطّ بغير الحديث، وحَصَّل ما لم يحصِّله أحد، رافق الصُّوري واستفاد منه، والنَّخْشَبي، وطاهر النيسابوري، وكتب عنه مسعود السِّجزي والحُميدي وجعفر الحَكّاك، فأكثروا عنه، وأطال السلفي في الثناء عليه.
وذكره أبو نصر بن ماكولا، فقال: صديقنا أبو الحسين، يعرف بابن الحَمَامي - يعني بالتخفيف - وهو من أهل الخير والعفاف والصلاح.
وقال ابن سكرة: أخبرني أن عنده نحو ألف جزءٍ بخط الدارقطني. توفي في نصف ذي القَعْدة.
стр. 3447
٦٢٨٩ - المبارك بن فاخِر، أبو الكَرَم النَّحوي، من أئمة العربية ببغداد على رأس الخمس مئة، ليس بثقة، رماه بالكذب ابن ناصر وغيره، وقلَّ ما روى من الآثار، انتهى.
وكان مولده سنة ثمان وأربعين وأربع مئة، وقيل: سنة إحدى وثلاثين، وسمع من أبي الطيب الطبري والجوهري، وغيرهما. أخذ عنه أبو محمد سبطُ الخياط، وروى عنه أبو المعمَّر الأنصاري.
وقال أبو منصور بن خيرون: كانوا يقولون: إنه كذاب. واسمُ جده محمد بن يعقوب.
وذكر ابن النجار أن ابن ناصرٍ كتب على ثَبَت أبي الكَرَم بتكذيبه في معظمِ ما ادَّعى سماعَهُ.
٦٢٩٠ - ز - المبارك بن كامل بن أبي غالب البغدادي، ابنُ الخفاف، أبو بكر المفيدُ. ولد سنة ٤٩٥، وسمع في سنة ست وخمس مئة، وما بعدها، وقرأ القراءات، فسمع من أبي القاسم بن بيان، وأبي علي بن نبهان، وأبي الغنائم النَّرْسي، وخلق كثير.
وما زال يسمع العالي والنازل، ويَتَّبع الأشياخ، وينقل السَّماعاتِ ويجالس الحفاظ، وكتب بخطه الكثير، وانتهت إليه معرفة المشايخ، ومقدارِ ما سمعوا، والإِجازات لكثرة دُرْبَتِهِ بذلك، وانتهى الأمرُ إليه.
قال ابن الجوزي: لو قيل: إنه سمع من ثلاثة آلاف شيخٍ لما رُدّ القائلُ، إلَّا أنه كان قليلَ التحقيق فيما ينقل من السماعات مُجازفةً منه، لكونه يأخذ على ذلك ثَمَنًا، وكان فقيرًا كثير التَّزْويج والأولاد، مات سنة ٥٤٣.
стр. 3448
٦٢٩١ - المبارك بن مجاهد المروزي، عن عُبَيد اللّه بن عمر. ضعفه قتيبة وغيره، ولم يترَك، وكان قَدَريًا، وهو أبو الأزهر الخراساني. يروي عنه عصام بن يوسف البلخي وغيره.
قال أبو حاتم: ما أرى بحديثه بأسًا، انتهى.
وبقية كلام أبي حاتم: مات قبل الثوري بسنة أو سنتين، وضعّفه قتيبة جدًّا. وقال ابن عدي: ليس له كثير حديث. وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.
وقال البخاري: قال قتيبة: كان قدريًا، وضعَّفه جدًّا. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقويّ عندهم. وذكره ابن الجارود والدولابي والعقيلي في "الضعفاء".
* - ز - المبارك بن محمد بن مُعَمَّر بن طَبَرْزَذ، يأتي في محمد بن محمد [٧٣٧٢].
٦٢٩٢ - المبارك بن هَمَّام الأنصاري، عن بعض التابعين، مجهول، انتهى.
روى عن اليَسَع بن عيسى، وعنه عمر بن قيس. كذا ذكر البخاري وأبو حاتم.
стр. 3449
٦٢٩٣ - ز - مبارك. قال شعبة: حدثنا منصور بالمُبَارَك (١) فذكر حديثًا، فرواه عنه حجاج بن نُصَير، فقال: حدثنا شعبة، عن مُبَارك. بيَّنه الأزدي.
وكذا أورده ابن عدي في ترجمة حجاج بن نُصَير (٢) فقال: حدثنا ابن صاعد، حدثنا ابن أشكاب، حدثنا حجاج، حدثنا شعبة، عن المبارك، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة قالت: "كان رسول اللّه ﷺ يأمر إحدانا إذا كانت حائضًا أن تأتَزِر … " الحديث.
قال ابن صاعد: قلت لابن أشكاب: من المباركُ هذا؟ قال: لا أدري. قال ابن صاعد: وإنما قال له شعبة: حدثنا منصورٌ بالمُبارَك، يعني الموضِعَ الذي بقُرْبِ واسط. فَلَقِنَ عنه (المبارَكُ) فجعل اسمَ الموضِع اسمَ الرجل، وأسقط منصورًا من الإِسناد! ثم ساقه من طريق غُنْدَر، عن شعبة قال: حدثنا منصورٌ بالمبارك.
وكذا أخرجه الساجي من طريق غندَر، وقال: أظن شعبةَ قال لحجاج: حدثنا منصورٌ بالمُبَارك، فظن أن الحديث عن مُبارَك، فرواه كذلك.
[من اسمه مُبَشِّر]
٦٢٩٤ - ز - مُبَشِّر بن أحمد بن علي، أبو الرِّشِيد الرازي، نزيلُ بغداد،
стр. 3450
كان آية في معرفة الجَبْر والمقابَلة والهيئة، وكان شديدَ الذكاء. سمع من أبي الوَقْت وغيره.
قال ابن النجار: كان يُرمَى بفساد العقيدة، مات سنة ٥٨٩ برأس العَين.
٦٢٩٥ - مُبَشِّر بن فُضَيل، شيخ لسَيفٍ، لا يدرى من هو، انتهى.
ذكره العقيلي في "الضعفاء" فقال: كوفي، مجهولٌ بالنقل، لا يصح إسناده، ثم ساق من طريق شعيب بن إبراهيم، عن سيفٍ، عنه، عن محمد بن سعد، عن أبيه: في فضل عَمَّار.
٦٢٩٦ - مُبَشِّر السَّعِيدي، عن الزهري، لا يعرف. وعنه أبو بكر بن عياش، انتهى.
ذكره العقيلي، وأخرج من رواية أبي بكر بن عياش، عنه، عن الزهري، عن سالمٍ، عن أبي هريرة حديث: "كل أمتي معافى إلَّا المجاهِرِين … " الحديث. وقال: تابعه ابنُ أخي الزهري، ولم يتابعهما من أصحاب الزهري أحدٌ.
قلت: هو في "الصحيحين" من رواية ابن أخي الزهري.
[من اسمُه مُتَوكِّل ومتوَّج]
٦٢٩٧ - مُتَوَكِّل بن عَدِي، عن الحسن، مجهول، انتهى.
стр. 3451
روى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث. وذكره ابن حبان في "الثقات".
٦٢٩٨ - مُتوكل بن الفُضَيل الحدَّاد، عن أبي ظِلَال. ضعفه الدارقطني وغيره. روى عنه إسحاق بن أبي إسرائيل، انتهى.
وكنيته أبو أيوب التَّيْمي. قال البخاري: عنده عجائبُ. وقال أبو حاتم: مجهول. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.
٦٢٩٩ - ز - متوكِّل بن يحيى القُشَيري، عن حميد بن العلاء، وعنه بقية. قال الأزدي: حديثه ليس بالقائم.
٦٣٠٠ - ز - مُتَوَّج بن محمود بن مروان بن أبي حفصة الشاعر. ذكره الصولي في "الشعراء"، وقال: كان عندي غير ثقة فيما يقول.
[من اسمه المثنَّى]
٦٣٠١ - المُثَنَّى بن بَكْر، عن أشعث بن سُليم.
стр. 3452
٦٣٠٢ - والمثنى بن دينار، عن عبد العزيز بن صهيب (١): مجهولان (٢).
стр. 3453
قلت: فأما ابن بكر فهو: أبو حاتم (١) العبدي العطار، بصري، ذكره العقيلي. يروي عن بهز بن حكيم، وعنه عبد الصمد بن النعمان. قال العقيلي: لا يتابَع على حديثه، انتهى.
وأورد له من رواية عبد الصمد بن النعمان، عنه، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده: في القراءة والوتر. وعن بَهْز، عن زُرَارة، عن عائشة.
قال العقيلي: أما الرواية عن بَهْزٍ، عن زرَارةَ فمعروفة، ثم ساقه من رواية ابن أبي عدي، عن بهز كذلك. وأما الرواية عن بهزٍ، عن أبيه، عن جده فليست بمحفوظة، ولا أصل لها.
وقال الدارقطني: المثنى بن بكر متروك.
٦٣٠٣ - المثنى بن دينار، عن أنس. وعنه حجاج بن نُصَير بحديث: "طلبُ العلم فريضةٌ"، قال العقيلي: في حديثه نظر، انتهى.
ووصفه البخاري والعقيلي جَهْضَميًا. ويحتمل أن يكون هو الذي قبله، فلا مانع أن يرويَ عن أنسٍ، ويرويَ عن واحدٍ عنه، واللّه أعلم.
٦٣٠٤ - المثنى بن عَمْرو. قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به (٢). روى عن أبي سنان، عن أبي قلابة قال: كنت عند ابن عمر ﵄، فقال: لقد تَبَيَّغ بيَ الدمُ يا نافع، ابغ لي حَجَّامًا ولا تجعله شيخًا ولا شابًا، فإني
стр. 3454
سمعت رسول اللّه ﷺ يقول: "الحِجامة على الرِّيق أمثلُ، فيها شفاءٌ وبَرَكة، تزيدُ في العقل والحفظ … " الحديث بطوله.
رواه أبو عبد الرحمن المقرئ، عن إسماعيل بن إبراهيم، حدثني المثنَّى بن عَمْرو.
٦٣٠٥ - المثنى بن يَزِيد، شيخ شامي، حدَّث عنه أبو التَّقِيّ هشام اليَزَني. مجهول، انتهى.
ويروي هو عن أبي هريرة الحمصي، وهو غير المثنى بن يزيد الذي أخرج له أبو داود (١)، ذاك بصري، وذا شامي.
[من اسمه مُجَاشِع]
٦٣٠٦ - ك - مُجَاشِع بن عَمْرو، عن عبيد اللّه بن عمر. قال ابن معين: قد رأيتُه، أحدُ الكذابين. وقال العقيلي: حديثه منكر.
حسن بن جَبَلة: حدثنا مجاشع، حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن أنس ﵁ مرفوعًا: "ركعتان من المتزوِّج أفضلُ من سبعين ركعة من الأعزَب".
بقية، عن مجاشع بن عمرو، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن
стр. 3455
عمر ﵄ مرفوعًا: "إذا غاب الهلال قبلَ الشفق فهو لليلةٍ، وإذا غاب بعد الشفق فهو لليلَتين". ورواه حماد بن عمرو وآخَرُ، واهِيان، عن عُبَيد اللّه.
وروى عنه بقيةُ بالسند المذكور مرفوعًا: "ليُصَلِّ الرجل في المسجد الذي يليه، ولا يَتَّبع المساجد". قال البخاري: مجاشع بن عمرو، أبو يوسف، منكر مجهول.
موسى بن الأسود ومخلد أبو محمد الحراني قالا: حدثنا مجاشع بن عمرو، عن محمد بن الزِّبْرِقان، عن مقاتل، عن أبي الزبير، عن جابر ﵁ مرفوعًا "أهلُ الجنة محتاجون إلى العلماء، وذلك بأنهم يزورون ربَّهم في كل جمعة، فيقول: تَمَنَّوا فيلتفتون إلى العلماء فيقولون: ما نتمنَّى؟ فيقولون: تمنَّوا عليه كذا، فهُم يحتاجون إليهم في الجنة".
قلت: وهذا موضوع، ومجاشع هو راوي كتاب "الأهوال والقيامة"، وهو جزءان كلّه خبرٌ واحدٌ موضوع، رواه عن ميسرة بن عبد ربه، عن عبد الكريم الجزري، [عن سعيد بن جبير] (١)، عن ابن عباس. وعنه علي بن قُدامة المؤذِّن شيخٌ لإِسحاق بن سُنَين (٢)، وهو من "الطَّبَرْزَدِيَّات"، انتهى.
وقال أبو أحمد الحاكم: منكر الحديث. ومن موضوعاته: عن الليث، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لَبِيد، عن معاذ بن جبل ﵁: أنه مات له ابنٌ، فكتب إليه النبي ﷺ يُعَزِّيه … الحديث. أورده الحاكم في "المستدرك" وقال: "غريبٌ، إلَّا أنَّ مجاشع بن عمرو ليس من شرط هذا الكتاب".
وذكره ابن عدي في "الضعفاء" وأورد له مناكير.
стр. 3456
٦٣٠٧ - مُجَاشِع بن يوسف السُّلَمِي، قال ابن حبان: يقلب الأسامي، ويرفع الموقوف، لا يحل كِتْبة حديثه إلَّا على سبيل الاعتبار.
روى عن يزيد بن ربيعة، عن واثلة ﵁، سمع النبي ﷺ يقول: "من طلب علمًا فأدركه أعطاه اللّه كِفْلَين من الأجر، ومن طلب علمًا فلم يدركه أعطاه اللّه كِفْلًا" قال: فغيَّره وقال: أعطاه أجرَ ما علم وأجرَ ما عَمِل. رواه هذيل بن إبراهيم الحِمَّاني، حدثنا مجاشع، والصحيح وقفُه، انتهى.
وقد تقدم في الذي قبله أنه يُكْنَى أبا يوسف، فلعله هو، تحرَّف اسمُ أبيه من كنيته.
[من اسمُه مُجَّاعة ومُجالِد ومُجاهِد ومُجَمِّع]
٦٣٠٨ - مُجَّاعَة بن الزبير، عن محمد بن سيرين، وقتادة. قال أحمد: لم يكن به بأس في نفسه. وضعَّفه الدارقطني. وقال ابن عدي: هو ممن يحتمل، ويكتب حديثه.
قلت: روى عنه شعبة، وعبد الصمد التَّنُّوري، وعبد اللّه بن رُشَيد. وقال شعبة: كان صوّامًا قوّامًا، انتهى.
وذكره العقيلي في "الضعفاء" ونقل قول شعبة: أنه كان صوّامًا قوّامًا، ثم
стр. 3457
نقل عن عبد الصمد بن عبد الوارث أن مُجَّاعة كان جارَ شعبة، وكان من العرب، فكان شعبة لا يجترئ عليه، فإذا سُئل عنه قال: كثير الصوم والصلاة.
وقال ابن خِراش: ليس ممن يعتبر به.
٦٣٠٩ - مُجالِد بن أبي راشد، عن ابن مسعود. قال أحمد بن حنبل: ليس بشيء، يرفع أحاديث موقوفة، انتهى.
وهذا الكلام لأحمدَ نُقِل عنه في مجالد بن سعيد (١). فأما مجالد بن أبي راشدٍ هذا، فقد وثَّقه الدارقطني، وقال: هو أخو مخوَّل (٢). وذكره ابن حبان في "الثقات".
٦٣١٠ - مُجاهد بن فَرْقَد، حدث عنه محمد بن يوسف الفريابي، حديثُه منكر، تكلِّم فيه.
стр. 3458
٦٣١١ - مُجَمِّع بن جارية بن عَطَّاف الكوفي، بَيَّض له ابن أبي حاتم، مجهول.
[من اسمه مُحَبَّر ومَحْبُوب]
٦٣١٢ - مُحَبَّر بن قَحْذَم، والد داود، يروي عن أبيه، ضعيف، انتهى.
ذكره العقيلي، فقال: روى عن أبيه، وفي حديثهما وَهَم وغَلَط. ثم روى عن محمد بن بحر، عن داود بن المحبَّر، عن أبيه، عن جده، عن معاوية بن قُرَّة، عن أنسٍ: في المَهْدِيّ.
ثم أخرج من طريق معمر، عن أبي هارون، عن معاوية بن قرة، عن أبي الصِّدِّيق، عن أبي سعيدٍ، وقال: هذا أولى.
стр. 3459
٦٣١٣ - مَحْبُوب بن الجهم بن واقد الكوفي، عن عُبَيد اللّه بن عمر، عن نافعٍ بحديثٍ في مواقيت الصلاة، وعنه حميد بن الرَّبيع، لا يتابَع عليه.
أشار إلى لِينه ابن عدي، وابن حبان، انتهى.
قال ابن عدي: كوفي، حدّث عن عبيد اللّه حديثَ المواقيت، ولم أر له كثير رواية، ومقدار ما يرويه غير محفوظ.
وقال ابن حبان: روى عن عبيد الله ما ليس من حديثه، ثم ساق حديث المواقيت، وقال: ليس من حديث ابن عمر، ولا نافع، ولا عبيد الله.
وقال الدارقطني: في حاشية "السُّنن" عَقِب حديثه هذا: إنه ليس بالقوي (١).
٦٣١٤ - ز - محبوب بن عثمان بن شاصُوْنَة بن عبيد الحِرْدِي، عن جده، وعنه مُسْتَمْلِي بن شاهين. مجهول.
٦٣١٥ - محبوب بن هلال، عن عطاء بن أبي ميمونة، لا يعرف، وحديثه فمنكر. قاله (خ)، انتهى (٢).
لم أر لهذا الرجل ذكرًا في "تاريخ" البخاري، نعم ذكره ابن أبي حاتم بروايته عن عطاء، وبرواية عثمان بن الهيثم عنه، وقال: سألت أبي عنه فقال: ليس بالمشهور. وذكره ابن حبان في "الثقات".
стр. 3460
والحديث المشار إليه هو في قصة معاوية بن معاوية الذي مات بالمدينة، فصلى عليه النبي ﷺ بتبوك، وحديثه عَلَم من أعلام النبوة، وله طرق يَقْوى بعضُها بِبعض، ذكرتها في ترجمة معاوية في "الصحابة" (١).
[من اسمه مُحْتَسِب ومِحْجَن ومُحْرِز]
٦٣١٦ - مُحْتَسِب بن عبد الرحمن، أبو عائذ، عن ثابت البُناني، وعنه أبو عُبيدة الحداد، ليِّن. وقال ابن عدي: يروي عن ثابت أحاديث ليست بمحفوظة، منها: عن أنس ﵁ حديث "طوبى لمن رآني وآمنَ بي، مرةً، وطوبى لمن لم يَرَني وآمن بي، سبع مرات"، انتهى.
وهذا الحديث قد تابعه عليه جَسْر بن فرقد، أخرجه أحمد من طريقه، وللمتن شاهدٌ من حديث أبي أمامة، أخرجه أحمد والطبرانى وأبو يعلى من رواية أيمن عنه، وبقيةُ رجالِهِ رجالُ الصحيح.
٦٣١٧ - مِحْجَن، عن عثمان ﵁، وهو من مواليه. قال (خ): لم يصحَّ حديثه (٢)، انتهى.
وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: روى عنه أهل المدينة.
стр. 3461
٦٣١٨ - مُحرِز بن جَارِيَة، بيض له ابن أبي حاتم، مجهول. وقيل: ابن حارثة، لا يدرى من هو.
٦٣١٩ - ز - محرز بن عبد الجبَّار، في عبد الجبار بن محرز [٤٥٤٨].
٦٣٢٠ - ز - محرز الكاتب، روى عن نصر بن علي الجَهْضمي حديثًا مسلسَلًا بأكل التمر بشهوة، رواه عنه يحيى بن جعفر بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر.
وليس في السند من يُنظر في حاله غير محرزٍ والراوي عنه، ذكره ابن النجار في ترجمة يحيى بن جعفر.
[من اسمه محفوظ]
٦٣٢١ - محفوظ بن بَحْرٍ الأنطاكي، كذَّبه أبو عَروبة، حدث عنه علي بن أحمد الجرجاني (١)، ومحمد بن عوف الطائي.
فمن بلاياه: قال خيثمة: حدثنا ابن عوف، حدثنا محفوظ بن بحر، حدثنا موسى بن محمد الأنصاري الكوفي، عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن
стр. 3462
مجاهد عن ابن عباس ﵄ مرفوعًا "أنا مدينةُ الحِكْمة، وعليٌّ بابُها"، انتهى.
وهذا الحديث قد رواه غيره عن أبي معاوية، فليس هو من بلاياه. ولَمَّا ذكره ابن عدي قال: له أحاديث يُوصِلها ويَرفعها، وغيره يُرسلها ويوقِفها (١).
٦٣٢٢ - محفوظ بن أبي تَوْبَة، سمع عبد الرزاق. ضعَّف أحمد أمرَه جدًّا، وقال: كان يسمع معنا باليمن، ولم يكن ينسخ.
قلت: وهو محفوظ بن الفضل، روى عن معن، وضَمْرة بن ربيعة. حدث عنه إسماعيل القاضي، وعمر بن أيوب السقطي، ولم يُترك، انتهى.
ذكره العقيلي في "الضعفاء" ونقل عن أحمد هذا الكلام، ولفظه: كان يسمع ولا يكتبُ، وزاد عن أحمد: وكان يسمع مع إبراهيمَ أخي أبانَ، وروى عنه أيضًا جماعة.
٦٣٢٣ - ز - محفوظ بن حامد بن عبد المنعم بن عُزَير بن أحمد الأصبهانيّ المُضَري، روى عن أبي سَعْد البغدادي وطائفة. سمع منه الحافظ الضياء المَقْدِسي، وقال في شيوخه: مات في سنة سبع وست مئة (٢)، وقد تغيَّر عقلُه في آخر حياته.
стр. 3463
٦٣٢٤ - محفوظ بن مِسْوَر الفِهْرِي، عن ابن المنكدر بخبر منكر. وعنه بقيةُ بصيغة (عن)، لا يُدرى من ذا.
[من اسمه محمد]
٦٣٢٥ - ز - محمد بن إبراهيم بن الحسن (١) بن عبد الخالق البغدادي، أبو الفَرَج، الفقيهُ المعروف بابن سُكَّرَة.
نزل مصر، وتفقه بها على أصحاب الشافعي، وحدث عن حفص بن عمر الضَّرير. وعنه عبد الواحد بن سُرور، وقال: كان فيه لينٌ.
٦٣٢٦ - ز - محمد بن إبراهيم بن محمد الرَّبيعِي الشَّاهدُ، عن زكريا الساجي، ومحمد بن جرير وغيرهما. وعنه أبو بكر بن بكير النجار، وعُبَيد اللّه بن عمر البقال.
قال ابن أبي الفوارس: فيه نظر. توفي سنة أربع وستين وثلاث مئة.
٦٣٢٧ - محمد بن إبراهيم التَّيْمِي، شيخٌ لا يعرف، روى عن أبي شيبة، وعنه إبراهيم بن عبد الحميد، انتهى.
وهذا ذكره الأزدي، ونسبه صَنْعانيًا، وقال: ضعيفٌ جدًّا. فكرَّره المصنَّف كما سيأتي [بعد ٦٣٢٩].
стр. 3464
٦٣٢٨ - محمد بن إبراهيم بن عبد اللّه بن مَعْبَد بن عباس الهاشمي، عن حَرَام بن عثمان، مجهول، انتهى.
والذي عند ابن أبي حاتم، عن أبيه: رَوَى عن عبد اللّه بن عبد الرحمنِ بنِ عبد الله بن كعب بن مالك (١)، وحرام بن عثمان. روى عنه إسماعيل بن أبي أويس وأخوه، مجهولٌ.
وعند البخاري: محمد بن إبراهيم، وساق نسبه، روى عن حرام، ولم يثبت حديثُ حرام.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
٣٧٢ مكرر - ز - محمد بن إبراهيم بن أبي سُكَينة الحلبي. يروي عن هشيم، وأبي يوسف. وعنه عمر بن سنان، وابن ابنته يحيى بن علي بن هاشم، ربما أخطأ. ذكره ابن حبان في "الثقات".
قلت: وروى أيضًا عن مالك. روى عنه محمد بن المبارك الصُّوري. وقد تقدمت الإِشارة إلى ذلك في من اسمه أحمد [٣٧٢].
٦٣٢٩ - محمد بن إبراهيم القرشي، عن رجل، وعنه هشام بن عمار. فذكر خبرًا موضوعًا في الدُّعاء لحفظ القرآن، ساقه العقيلي.
стр. 3465
وأخبرنا المسلَّم، والمؤمَّل، والشيباني، وأحمد بن أبي بكر إجازةً قالوا: أخبرنا الكندي، أخبرنا القزاز، أخبرنا الخطيب، أخبرنا محمد بن عبد الواحد، أخبرنا أبو الفضل عُبَيدُ اللّه الزهري، حدثنا حمزة بن الحُسَين السِّمسار، حدثنا الحكم بن عمرو الأنماطي، حدثنا محمد بن إبراهيم القرشي، عن الثوري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ قالت:
قال رسول اللّه ﷺ . "دخلتُ الجنة، فوجدت أكثر أهلِها اليَمَنَ، ووجدت أكثر أهل اليمن مَذْحِج" آفتُه القرشي، انتهى.
ولفظ العقيلي (١): محمد بن إبراهيم القرشي، عن أبي صالح، عن عكرمة، عن ابن عباسٍ قال عليٌّ: إن القرآن يتفَلَّت منِّي … الحديث.
قال العقيلي: هو وشيخه مجهولان بالنقل، والحديث غير محفوظ، قال: ورواه الوليد عن ابن جريج، عن عطاء وعكرمة، عن ابن عباس، وهو غير محفوظ أيضًا، وليس لكل منهما أصل.
قلت: وهو في "جامع" الترمذي من طريق الوليد، عن ابن جريج، ليس بينهما واسطة، فلعل الوليد دلَّسه عن ابن جريج، فقد ذكر ابن أبي حاتم في ترجمة محمد بن إبراهيم أنه روى عنه الوليد بن مسلم، وهشام بن عمار.
٦٣٢٧ مكرر - محمد بن إبراهيم الصنعاني، عن أحمد بن ميسرة، ضعفه الأزدي.
стр. 3466
٦٣٣٠ - محمد بن إبراهيم بن العَلاء بن زِبْرِيق الحمصي الزُّبَيدي. قال محمد بن عوف: كان يسرِق الحديث، فأما أبوه فغير متَّهم. قلت: وتكلم فيه أيضًا ابن عدي، انتهى (١).
ولم يتكلم ابن عدي في هذا الحمصي (٢)، وإنما تكلَّم وترجم لمحمد بن إبراهيم الشامي، والشاميُّ وإن كان اسم جده العلاءَ، فليس العلاءُ جدَّ ابنِ زِبْريق، ولا هو حمصي ولا زُبيدي، فقد ذَكَر له في "التهذيب" (٣) ترجمة، ونسبه شاميًا دمشقيًا، ولم يزد في سياق نسبه على العلاء. وهو من شيوخ ابن ماجة، وقد استوعبتُ أحواله في "تهذيب التهذيب" (٤).
٦٣٣١ - محمد بن إبراهيم المروزي، عن عفان وغيره. روى عنه خيثمة بن سليمان مناكير، تكلَّم فيه، وأما الخطيب فوثَّقه. وحدَّث عنه أبو عمرو بن السمَّاك، انتهى.
ومحمد بن محمد بن الدوري، وانتقى عليه عُبيد العِجْلُ.
٦٣٣٢ - محمد بن إبراهيم بن عَزْرَة البصري، روى عنه محمد بن سليمان المِنْقَري خبرًا منكرًا.
стр. 3467
٦٣٣٣ - محمد بن إبراهيم بن زياد الطيالسي الرازي المحدِّث الجَوَّال، عن إبراهيم بن موسى الفَرَّاء، ويحيى بن معين. وعنه الجِعابي، وجعفر الخُلْدي، وعدة.
ضعفه أبو أحمد الحاكم، وقال: لو اقتصر على سماعه. وقال الدارقطني: متروك.
قلت: عمر إلى سنة ثلاث عشرة وثلاث مئة.
أنبأنا علي بن أحمد، أخبرنا ابن الحَرَسْتاني، أخبرنا عبد الكريم بن حمزة، أخبرنا عبد العزيز الكتَّاني، حدثنا تَمَّام الحافظ، حدثنا أبو جعفر أحمد بن إسحاق بن يزيد الحلبي، حدثنا محمد بن إبراهيم بن زياد بحلب، حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا عبد الرحمن بن غَزْوان، حدثنا الليث بن سعد، حدثنا مالك، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂:
أن رجلًا قال: يا رسول الله إن لي مملوكين يَخُونوني ويضربوني ويكذِّبوني، فأسبُّهم وأضربهم، فأين أنا منهم؟ قال: يُنْظَر في عقابك وذنوبِهم، فإن كان عقابُك دون ذنوبهم كان لك الفضلُ عليهم، وإلَّا اقتُصَّ منك لهم غدًا.
فبكى الرجلُ، فقال النبي ﷺ : أما تقرأ ﴿وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾. هذا باطل.
فأما محمد بن إبراهيم بن بكر الطيالسي، صاحبُ أبي الوليد، فما علمت به بأسًا، حدَّث عنه أبو القاسم الطبراني وجماعة، انتهى.
وقال الدارقطني أيضًا: دجال يضع الحديث. وقال أبو جعفر الصفار: توهَّمت أن الناس لا يَحْمِلون حديثه لضعفه. وقال شيرُويه: تكلموا فيه، وكان
стр. 3468
فَهِمًا بالحديث مُسِنًّا. وقال أبو حازم العبدي (١) عن الحاكم أبي أحمد: حدَّث عن شيوخ لم يدركهم. وقال الخطيب، عن البرقاني: بئس الرجلُ.
وروى الخطيب في "تاريخه" من طريقه، عن عبد الرحمن بن يونسَ وعَبدِ الكريم بن أبي عُمَير (٢)، عن الوليد، عن الأوزاعيِّ وَعيسى بن يونس، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة ﵁ حديث: "الإِمامُ ضامنٌ".
قال الرازي: وحدثنا عبد الرحمن بن يونس، عن الوليد، عن الأوزاعي، عن الثوري، عن الأعمش به.
وقال الخطيب عَقِبه: أما الطريق الثاني فلا أعرف له وجهًا، وأُرَاه مما صنعت يدا محمد بن إبراهيم. وأما الحديث الأولُ، فهو محفوظٌ من رواية أبي عبد اللّه محمد بن موسى النَّهْرَتِيْري، وكان النَّهْرَتِيْري قد عُرف به، وتفرد بروايته عن عبد الكريم بن أبي عُميرٍ وحده، عن الوليد، ولا أشك أن محمد بن إبراهيم سرقه منه.
وقد تقدم في ترجمة عبد الكريم بن أبي عمير [٤٨٧٣] شيء من هذا مما يتعلق بهذا الخبر، وكلامُ الدارقطني فيه.
* - محمد بن إبراهيم السعدي الفَارِياني، روى الكثير عن الجُوَيباري، وابن كَرَّام. قال ابن حبان: يضع الحديث (٣).
стр. 3469
٦٣٣٤ - محمد بن إبراهيم بن عمرو، عن أبيه، عن ابن جريج. قال ابن منده: كان صاحب مناكير.
٦٣٣٥ - محمد بن إبراهيم بن كثير الصيرفي، عن أبي نُوَاسٍ، لا يعرف. وعنه إسماعيل بن علي الخزاعي، انتهى.
ذكره الخطيب وروى له عن أبي نُوَاس، عن حماد بن سلمة، عن يزيد الرَّقَاشي، عن أنسِ: في حسن الظن باللّه، وغير ذلك، وقال: كان يقال له: أستاذُ ليث.
قلت: أظن الآفة من شيخه إسماعيل [١٢٠٤] فقد تقدم أنه كان غير مَوثوقٍ به.
٦٣٣٦ - محمد بن إبراهيم بن كثير الصُّورِي، أبو الحسن، عن الفِرْيابي، ومؤمَّل بن إسماعيل. وعنه إبراهيم بن عبد الرزاق الأنطاكي، وعبد الرحمن بن حمدان الجَلَّاب، وجماعة.
روى عن رَوَّاد بن الجراح خبرًا باطلًا ومنكرًا في ذكر المهدي. قال الجلاب: هذا باطل، ومحمد الصوري لم يسمع من رَوَّاد. قال: وكان مع هذا غاليًا في التشيّع.
قال أبو نعيم: حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا محمد بن إبراهيم بن كثير، حدثنا رواد، حدثنا سفيان، عن منصور، عن رِبْعِي، عن حذيفة ﵁ قال: قال رسول اللّه ﷺ : "المهديّ رجل من ولدي، وجهُه كالكوكب الدُّرّي"، انتهى.
стр. 3470
وهذا الكلام بِرُمَّته منقول من كتاب "الأباطيل" للجَوزقاني. ومحمد بن إبراهيم قد ذكره ابن حبان في "الثقات".
٦٣٣٧ - ز - محمد بن إبراهيم بن خُبَيب (١) بن سُلَيمان بن سَمُرة، يروي عن جعفر بن سعد بن سَمُرة، وعنه مروان بن جعفر. لا يعتبر بما ينفرد به من الإِسناد. قاله ابن حبان في "الثقات".
٦٣٣٨ - ز - محمد بن إبراهيم الحارثي، في ترجمة أحمد بن يزيد بن دينار [٩١٠].
٦٣٣٩ - ز - محمد بن إبراهيم بن عيسى بن الهَنَاء، يكنى أبا مسعود، سكن بيت المقدس، وكان يضعَّف. قاله مسلمة بن قاسم.
٦٣٤٠ - محمد بن إبراهيم السَّمَرقَنْدي الكِسائي، شيخ لأبي عمرو بن السماك. حدث عنه بتلك الوصية المكذوبة عن النبي ﷺ لعليّ ﵁، فلعله هو الذي وضعها.
٦٣٤١ - محمد بن إبراهيم الجُوَيْبَاري الهَرَوي، عن مالك بن سليمان. قال أبو عبد الله بن منده: متروك.
