٧٤٢٩ - محمد بن مُقَاتِل الرَّازي، لا المروزي، حدث عن وكيع وطبقته، تكلَّم فيه ولم يترك، انتهى.
وروى عنه محمد بن جرير الطبري وغيره، وسمع منه البخاري، ولم يحدث عنه، فروى الخليلي في "الإِرشاد" من طريق مَهِيْب بن سُلَيم قال: سمعت البخاري يقول: حدثنا محمد بن مقاتل، فقيل له: الرازي؟ فقال: لأن أخِرَّ من السماء إلى الأرض، أحبُّ إليَّ من أن أروي عن محمد بن مقاتل.
وأظن ذلك من قِبَل الرأي.
وقد ذكره ابن القيّم في "إغاثة اللهفان" وذكر له ترجمة فغلط فيه، فإنه ذكر أن البخاري روى عنه، وليس كذلك، وإنما رَوَى عن محمد بن مقاتل المروزي.
وأما هذا فذكره أبو الحسن بن بانُويه في "تاريخ الرَّي" فقال: كان إمام أصحاب الرأي بالري، وقاضيها، وكان مقدَّمًا في الفقه. روى عن سفيان بن عيينة، وأبي معاوية، ووكيع، وابن فُضَيل، والمحاربي، وحَكَّام بن سَلْم، وسَلْم بن الفضل، وقَبِيصة، في آخرين.
روى عنه محمد بن أيوب، والجمال، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي، وأحمد بن خالد، وأحمد بن جعفر، والحسين بن حمدان، وآخرون. مات سنة ثمان وأربعين ومئتين، وقيل: في التي بعدها.
стр. 4097
* - ذ - محمد بن مقاتل، أبو بكر، صاحبُ محمد بن الحسن، مشهورٌ بكنيته، يأتي في الكنى (١) [قبل ٨٧٦٩].
٧٤٣٠ - ذ - محمد بن أبي مقاتل، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر رفعه: "أوحى الله إلى داود: أن العبد من عَبِيدي ليأتيني بالحسنة فأحكِّمه في جَنّتي … " الحديث. وعنه به أحمد بن محمد بن سليمان بن الفافا، أو ابن المعافى.
أورده الدارقطني وقال: باطل، وابن أبي مقاتل مجهول.
وأورده الخطيب في "الرواة عن مالك" من طريق إبراهيم بن محمد بن وارَهْ، عن أحمد بن محمد بن سليمان فقال: حدثنا أحمد بن أبي مقاتل، حدثنا مالكٌ به، وقال في آخره: رواه الباغندي، عن ابن الفافا فقال: حدثنا محمد بن أبي مقاتل.
٧٤٣١ - محمد بن مِقْدَام، عن الزهري، مجهول، انتهى.
وفي "الثقات" لابن حبان: محمد بن أبي المقدام، عن الزهري، وعنه الأوزاعي، فهو هو إن شاء الله، ثم راجعتُ كلام ابن أبي حاتم، فإذا فيه: محمد بن أبي المقدام.
٧٤٣٢ - محمد بن مُكْرَم، عن سَحْنُون، روى عنه عبد الرحمن بن أبي قِرْصَافة. فيه جهالة، انتهى.
стр. 4098
وقد وقفت له على خبر موضوع، رواه هَنّاد بن إبراهيم النسفي، حدثنا الحافظ أبي سَعْد: سَعْد بن محمد بن القاسم بآمُل، عن أبي أحمد بن عدي، حدثنا عبد الرحمن بن أبي قِرْصافة العسقلاني، حدثنا محمد بن مكرم الدمشقي، حدثنا يحيى بن عبد اللّه بن بكير، سمعت مالك بن أنس يقول:
دعاني الرشيدُ، فدخلت عليه والمجلس غاصّ بأهله، فمددت عيني، فإذا بين الخليفة والوزير فُرْجة، فتخطَّيتُ الناس، فجلست بين الخليفة والوزير، فلما استقرَّ بي المجلس، قلت: يا أمير المؤمنين، حدثني نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول اللّه ﷺ : "إذا ضاق المجلسُ فبين كل سَيِّدين مجلسُ عالمٍ".
٧٤٣٣ - ز - محمد بن مكي بن أبي بكرُ بن كجينا (١)، أبو منصور الواسطي، نزيل دمشق. سمع من الخُشُوعي، والقاسم بن عساكر، وطبقتهما، وكتب الكثير، وحَصَّل، وعُنِي بالرواية، ورحل إلى بغداد، وحدَّث بها، مات سنة عشرين وست مئة، عن سبعين سنة تقريبًا.
قال المصنف في "تاريخ الإِسلام": لم يكن متقنًا، وهو الذي انفرد بنقل سماع كريمة "لجزء" الرّافقي، يعني فتكلَّموا فيه بسبب ذلك.
٧٤٣٤ - ز - محمد بن مكي، شيخٌ لجعفر المستَغْفِري. حدث عنه في "كتاب الصحابة" بحديث حدّثه به عن عبد المؤمن بن خلف النسفي الحافظ.
قال جعفر: حدثني به من أصل كتابه، مع براءتي من بدعته.
стр. 4099
٧٤٣٥ - ذ - محمد بن مكي بن سَعْد الساوي، أبو جعفر. قال عبد الغافر في "السياق": شيخ صالح، سمع الكثير من أصحاب الأصم، وكان يُرمَى بالتشبيه، ويُحكَى أنه صَرَّح، والله أعلم بحاله.
* - ز - محمد بن أبي المكارِم بن بختيار البعقوبي، تقدم في محمد بن الفضل [٧٣٠٨].
٧٤٣٦ - محمد بن أبي المليح بن أسامة الهذلي، أخو مبشِّر. قال محمد بن المثنى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدِّثان عنه بشيء قط. روى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث، انتهى.
وذكره ابن حبان في "الثقات". وذكره الساجي، والعقيلي في "الضعفاء".
وله ذكر في عمر بن أسماء [قبل ٥٥٨٤].
٧٤٣٧ - محمد بن مُناذِر الشاعرُ المشهورُ، صاحب الآداب، عن شعبة. قال يحيى بن معين: لا يَرْوي عنه مَنْ فيه خير (١).
стр. 4100
وروى عباس عن يحيى بن معين، وذكرتُ له شيخًا كان يلزم ابن عيينة يقال له: ابن مناذر فقال: أعرفه، كان يُرسِل العقارب في المسجد الحرام حتى تَلْسَع الناس، وكان يصبّ المداد بالليل في أماكن الوضوء حتى تسودّ وجوههم، انتهى.
وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين: لم يكن بثقة ولا مأمون، رجل سوء، نفي من البصرة. وذكر عنه مجونًا وغير ذلك، فقلت: إنما نكتُبُ عنه شعرًا وحكاياتٍ عن الخليل بن أحمد، فقال: هذا نعم، كأنه لم ير بهذا بأسًا، ولم يره موضعًا للحديث.
وفي "علوم الحديث" للحاكم: قال يحيى بن معين: كان زنديقًا. وقال الساجي: عنده مناكير.
وهو محمد بن مُناذِر، أبو جعفر اليربوعيُّ مولاهم، أصله من البصرة، روى عن السفيانين، وعبد الوهاب، والحسن بن دينار، وشعبة، ومالك، ويحيى بن عبد اللّه، وغيرهم.
روى عنه أبو محمد التوَّزي، وحامد بن يحيى البلخي، وسليمان الشاذَكُوني مع تقدمه، وإسحاق بن محمد النخعي، ومحمد بن عمرو، ومحمد بن ميمون الخياط، والصلت بن مسعود الجَحْدَري، وآخرون.
قال ابن عدي: يقال: إنه يكنى أبا ذَرِيح (١)، ثم أسند من طريق الصلت بن مسعود قال: كنت مع ابن عيينة على الصفا، ومعنا ابن مُناذِر: فقال: يا ابن مُناذِر: ما أظرف بصريكم، قال: كأنك تريد أبا نُواس؟ ما استظرفتَ من شعره؟ قال: قوله:
يا قمرًا أبصرتُ في مأْتَمٍ … يَنْدُب شَجْوًا بين أترابِ
يبكي فيُذْري الدُّرَّ من نَرْجِسٍ … ويَلْطُم الوَرْد بِعُنَّابِ
стр. 4101
قال ابن عدي: وليس ابن مُناذر من أصحاب الحديث، وكان الغالب عليه المجون واللهو.
وقال أبو الفرج الأصبهانيّ عن المبرد: كان شاعرًا فصيحًا متقدمًا في العلم باللغة، وقد أخذ عنه أكثر الفقهاء، وكان في أول أمره يتألَّه، ثم عدل عن ذلك، وتهتَّك، وخلع، حتى نُفِي عن البصرة إلى الحجاز، فمات هناك.
قال المبرد: وكان ابن مناذر يقول: إن الشعر ليزيد عليَّ حتى لو شئتُ أن لا أتكلم إلَّا بالشعر لفعلت.
وكان سبب تهتكه، أنه أحب عبد المجيد بن عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، وأفرط في ذلك، فلما مات عبد المجيد رَثاه، ثم تحوَّل إلى مكة، وكان يجالس سفيان بن عيينة، فكان ابن عيينة يسأله عن معاني الحديث، فيخبره بها، ويقول له سفيان: كلامُ العرب آخذٌ بعضه برقاب بعض.
قال: وكان إذا قيل له: ابن مَنَاذر بفتح الميم، يغضبُ ويقول: إنما مَناذر كُورة من كُوَر الأهواز، واسم أبي: مُناذِر بالضم، على وزن مُفاعِل.
قال المبرد: لما عدل ابن مناذر عن النُسك وتهتِّك، لامَتْه المعتزلةُ، ووعظوه فلم يتعظ، وتوعدوه بالمكروه فلم ينزجر، ومنعوه من دخول المسجد، فنابذهم وهجاهم، وكان يأخذ المداد بالليل فيطرحه في مَطاهِرهم، فإذا توضأوا به تسودّ وجوههم.
وقال أبو عثمان المازني: إنه لما خرج إلى مكة وأقام بها تنسَّك، وكان قوم يقولون عنه: إنه دهري، وكان عبد المجيد المذكور أولًا من أحسن الناس وجهًا وأدبًا ولباسًا، وأكملهم في جميع أموره، وكان على غاية الودّ لابن مناذر، وكان أبوه لا ينكر عِشْرته به، لأنه لم يكن بلغه عنه ريبة، بل كان جميل الأمر عفيفًا.
стр. 4102
وقال عمر بن شبة: حدثني أبي قال: خرج ابن مناذر يومًا بعد صلاة التراويح، وخرج عبد المجيد خلفه، فلم يزل يحدِّثه إلى الصبح وهما قائمان، إذا انصرف عبد المجيد، شيَّعه ابن مناذر إلى منزله، فإذا بلغه وانصرف ابن مناذر شيعه عبد المجيد إلى منزله، لا يطيبُ أحدهما نَفْسًا بفراق صاحبه.
ولما مرض عبد المجيد، كان ابن مناذر يتولى أمره بنفسه، فيقال: إنه أسخن له ماء حارًا ليشربه، فجعل يَئِن بصوت ضعيف، فوضع ابن مناذر يده في ذلك الماء الحار، وجعل يتأوَّه كلما تأوَّه عبدُ المجيد، فما خرجت يدُه من الماء حتى كادت أن تحترق، ثم عوفي عبد المجيد بعد ذلك، إلى أن تردَّى من سطح فمات، فجزع عليه ابن مناذر، ورثاه بقصيدة طَنِّانة، وكان الناس يُعجَبون بها ويستحسنونها.
وقال نصر بن علي الجَهْضَمي: حدثني محمد بن عباد المهلبي قال: شهد بكر بن بكار عند عبيد اللّه بن الحسن العنبري بشهادة، فتبسم ثم قال له: يا بكرُ ما لَكَ ولابن مناذرٍ حيثُ يقول:
أعوذ باللّه من النارِ … ومنك يا بكرُ بنَ بَكَّارِ
فقال: أصلحك اللّه، ذاك رجل شاعر خليع لا يبالي ما قال، قال: صدقتَ، وقبل شهادته.
قال: ولقي العنبريُّ ابن مناذر، فحلف له ابن مناذر وأغلظَ أن كلَّ من يعرف بكر بن بكار يقول فيه كقوله فيه، فاستعظم ذلك القاضي واغتمّ، قال (١): فلقيت ابن مناذر فسألته عن ذلك، فقال: نعم، كلُّ من يعرفه يقول: أعوذ بالله من النار، حَسْبُ.
стр. 4103
وقال سليمان ابن أبي الشيخ: حدثني عوام الكوفي، سمعت ابن عيينة يقول كلامًا مستحسنًا، فسأله ابن مناذر أن يُمِلَّه عليه، فتبسم وقال: إنما سمعتُه منك فاستحسنتُه فحفظتُه، فقال له: وعلى ذلك أحب أن تُمِلَّه عليَّ، فإني إن رويتُه عنك كان أنفَقَ له من أن أنسُبه إلى نفسي.
قال: ولما مات ابن عيينة رثاه ابن مناذر بقوله:
راحُوا بسُفيانَ على نعشه … والعلمِ مَكْسُوَّينِ أكفانا
وقال أبو معاوية الغلابي عن ابن عيينة: كلَّمني ابنُ مناذر أن أكلم له جعفر بن يحيى، فكلمتُه له، فقال: إن أحبَّ أن أعطيه على الحديث أعطيته قليلًا، فقلت له ذلك، فقال: نعم، فإني قد تركت الشعر.
وقال أبو الفرج الأصبهانيّ: أخبرني هاشم بن محمد، حدثني العباس بن ميمون بن طائع، حدثني سليمان الشاذكوني قال: كنا عند ابن عيينة، فحدث عن ابن أبي نجيح، عن مجاهدٍ في قوله : ﴿قَالُوا سَلَامًا﴾، قال: سَدَادًا، قال: فقال ابن مناذر وهو بجَنْبِي: التنزيلُ أبينُ من التأويل.
ومن مجونه ما حكاه ابن المعتز في "الطبقات" قال: قدم رجل من البصرة يقال له: الصواف، فقال له ابن مناذر يمازحه: من أي أهل البصرة أنت؟ قال من محلة كذا، قال: تعرف ابن زانيةٍ هناك يقال له: الصواف؟ قال: نعم أعرفه، يلازم أمَّ ابنِ مُنَاذر.
قال: وكان ابن مناذر من حُذَّاق الأدباء وفحولهم، وهو القائل:
رَضِينا قِسْمةَ الرحمن فينا … لنا حَسَبٌ وللثقفي مالُ
وما الثقفيُّ إن جادَتْ كِسَاهُ … ورَاعَك شخصُه إلَّا خَيَالُ
قال: وكان أصله من عَدَن، ثم تحوّل إلى البصرة، ثم رجع إلى مكة إلى أن مات بها.
стр. 4104
وذكر أبو الفرج من طريق أبي الحسن النوفلي قال: رأيت ابن مناذر في الحج سنة ١٦٨ فلما صرنا إلى البصرة أتتنا وفاته.
٧٤٣٨ - ز - محمد بن مُنَبِّه، أندلسي، مات سنة ٣٨٨، قاله ابن صابر المالَقِي. قال: وحدَّث بحكايات، وكان كذابًا.
٧٤٣٩ - محمد بن منده الأصبهانيّ، نزيل الري، عن بكر بن بكار، والحسين بن حفص. قال أبو محمد بن أبي حاتم: لم يكن بصدوق، ولم يكن سنُّه يَلحق بكر بن بكار، انتهى.
وقوله: "ولم يكن" مدرجٌ من كلام المؤلف، ليس من كلام ابن أبي حاتم (١)، وقد روى عنه إسماعيل الصفار، وحمزة الدِّهقان، ووقع لنا جزء من حديثه عاليًا. وذكره ابن حبان في "الثقات".
وقال أبو نعيم: ضَعَّف بعضُ الناس روايته عن الحسين بن حفص، عن شعبة ويونس بن أبي إسحاق، إذ لا يُعرف للحسين روايةٌ عنهما.
ويقال لجده: أبو الهيثم، واسمه منصور، ويكنى هو أبا جعفر هو مولى بني هاشم.
وذكره أبو الحسن بن بانُويه في "تاريخ الري" وقال: سئل مهران عنه
стр. 4105
فقال: هذا كذاب، عَمَد رجل من أهل الرّي إلى أحاديث رواها أحمدُ بن حنبل، عن ابن الأشجعي، عن أبيه، عن سفيان الثوري، فدفعها إليه، فقرأها على الناس عن الحسين بن حفص، عن الثوري، وكَذَب في ذلك، وأخذ أحاديث شعبة التي عند غُنْدَر وغيره، فرواها عن بكر بن بكّارٍ وكَذَب.
قال مهران: وسمعت محمد بن أبي غالب يقول: قلت له لَمَّا حدث بهذه الأحاديث: أخرِجْ أصولَك، فقال: أصولي بأصبهان، وكَذَب في ذلك.
وقال ابن أبي حاتم: كان أخرج أولًا عن محمد بن بكير الحضرمي، فلما كُتِب عنه استَحْلا التحديث، ثم أخرج عن بكرٍ وحُسَين.
٧٤٤٠ - محمد بن المنذر بن أسد الهروي، بَيَّض له ابن أبي حاتم، مجهول، انتهى.
وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: أبو المنذر، يروي عن عبد اللّه بن نمير وأهلِ العراق والحجاز. وعنه أهلُ بلده، يخطئ أحيانًا.
٧٤٤١ - محمد بن المنذر بن عُبَيد اللّه، عن هشام بن عروة. قال ابن حبان: لا تحل كِتْبة حديثه إلَّا على سبيل الاعتبار. روى عنه عتيق بن يعقوب الزبيري، انتهى.
وقال الحاكم: يروي عن هشام أحاديث موضوعة. وقال أبو نعيم: يروي عن هشام أحاديث منكرة.
стр. 4106
٧٤٤٢ - ز - محمد بن المنذر بن الزبير بن العوام، روى عن هشام بن عروة، روى عنه إبراهيم بن المنذر الحزامي. قال ابن حبان في "الثقات": ربما أخطأ.
وقال فيها أيضًا: محمد بن المنذر بن الزبير بن العوام، أخو عبد اللّه بن المنذر، يروي المقاطيع والمراسيل. روى عنه محمد بن فليح.
قلت: وهما واحد، وأظن أنه المذكور في الأصل (١)، وتردَّد النباتي في ذلك.
وقد ذكره ابن أبي حاتم فقال: روى عن أبيه، روى عنه ابنه فُلَيح بن محمد، ولم يذكر فيه جرحًا، فكأن قولَ ابن حبان: "روى عنه محمد بن فليح" مقلوبٌ.
٧٤٤٣ - ز - محمد بن المنذر، عن يزيد بن حصين، في يزيد بن حصين [٨٥٥٠].
٧٤٤٤ - محمد بن المنذر بن طَيْبان، أبو البَرَكات، عن أبي القاسم بن بشران. قال ابن ناصر: كان كذابًا، ومَشَّاه غيره، انتهى.
стр. 4107
وطَيْبَان بفتح المهملة، بعدها ياء آخر الحروف، ثم موحَّدة، يستفاد مع ظَبْيان، وهو أحد شيوخ السّلفي في "أمالي" ابن بشران. وروى عنه أيضًا إسماعيل بن السمرقندي، وعبد الوهاب الأنماطي. مات في صفر سنة ٤٩٧.
٧٤٤٥ - محمد بن منصور، عن ابن المنكدر. قال أبو أحمد الحاكم: مجهول.
٧٤٤٦ - محمد بن منصور الجَنَدي اليماني، بيض له ابن أبي حاتم، مجهول.
قلت: سمع عمرو بن مسلم، وعنه بشر بن الحكم، انتهى.
وكذا ذكره ابن حبان في "الثقات".
٧٤٤٧ - محمد بن منصور الجعفي، بيض له ابن أبي حاتم (١)، مجهول، سمع حسينًا الجعفي، وقد وثق، انتهى.
ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: حدثنا عنه الحسن بن سفيان، كنيته أبو جعفر.
٧٤٤٨ - محمد بن منصور بن جِيْكَان - بجيم مكسورة - أبو عبد اللّه القُشَيري. قال أبو إسحاق الحبال الحافظ: كذاب، انتهى.
стр. 4108
كذا وقع في الأصل، والصواب: التُّسْتَري بمثنَّاتين (١)، وجيكان بكسر الجيم، وتُبْدَل شينًا معجمة.
قرأتُ ذلك بخط المنذري أنه قرأه بخط السِّلفي، وترجم له فقال: روى عن عبد الله بن أحمد بن اليمان العسقلاني، وأبي عمر بن عبد الوهاب، والحسن بن عبد اللّه العسكري، ومحمد بن أحمد الأَرَّجاني في آخرين، وكان ذا رحلة واسعة، كتب عنه أبو منصور الأصبهانيّ نزيلُ ثغر آمِدَ سنة أربع مئة بزَبِيد من اليمن (٢). وروى عنه أبو عبد الله الصوري ببغداد، وأبو زكريا البخاري بمصر.
وتكلَّم فيه الحبَّال وضَعَّفه وكان قد رآه، وله "كتاب الشعراء" على طريقة أهل الحديث بالأسانيد.
٧٤٤٩ - ز - محمد بن منصور بن ميمون بن الحسن بن عيسى الحنفي، من بني حنيفة، يعرف بابن ـد آمد (٣)، من أهل شِيْراز، كان يميل إلى الاعتزال. روى عنه عثمان بن محمد الراسبي، والزبيرُ الحافظ، وأبو بكر بن مهران. ومات في رمضان سنة سبع وثمانين وثلاث مئة. ذكره ابن السمعاني.
٧٤٥٠ - ز - محمد بن منصور بن محمد بن علي بن محمد السَّرَّاجي التاجر، أبو جعفر. ذكره أبو الحسن بن بانويه فقال: شيخ من الشيعة، سمع السيد محمد بن الحسين الحسني، وأبا نصر أحمد بن محمد بن صاعد، والسيد ظَفَر بن الداعي، وغيرهم، وكان مكثرًا، كتب الكثير. مات قبل العشرين وخمس مئة.
стр. 4109
٧٤٥١ - محمد بن منصور الطَّرَسُوسي، شيخ لابن جُمَيع، بحديث "القُرَّاء عُرَفاء أهل الجنة" هو المتَّهم به.
٧٤٥٢ - ز - محمد بن المِنْهال، المصري، يكنى أبا بكر. روى عن أبي حبيب القَرَاطيسي حديثًا منكرًا. قاله الخطيب. رواه الدارقطني عن عبد الله بن عيسى المصري، عنه.
٧٤٥٣ - ز - محمد بن مُنِير بن صَغِير، روى عن حمدان بن عمر. قال الدارقطني: ليس بالمشهور، ووَهِم في حديث.
٧٤٥٤ - محمد بن مهاجر، شيخ متأخِّر وَضَّاع، هو الطالَقَاني، يعرف بأخي حُنَيف. يروي عن أبي معاوية وغيره، كذَّبه صالح جَزَرة وغيره، انتهى.
ووَصْفُ المؤلف له بانه متأخِّر مخالفٌ لقاعدته، فإن الحد الفاصل عنده بين المتقدم والمتأخر رأسُ الثلاث مئة، وهذا كان في حدود الستين ومئتين فهو متقدَّم. وقد روى أيضًا عن ابن عيينة.
وقال الدارقطني: كان ضعيفًا. وقال مرة: متروك في "غرائب مالك" وغيرها.
стр. 4110
وأورد له ابن عدي عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن نافع، عن ابن عمر: في غسل الجمعة، وقال: منكر، لم يحدث به غير محمد بن مهاجر - يعني بهذا السند - قال: وله ما ليس بمحفوظ.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس حديثه بالقائم، رأيت أصحابنا يليِّنون أمره، ويذكرون من حديثه ما لا يتابع عليه.
وقال الجوزقاني: يضع الحديث. وقال صالح جزرة: كان يحدث عن قوم ماتوا قبل أن يولد هو بثلاثين سنة. وقال ابن عقدة: ليس بشيء، ضعيفٌ، ذاهب الحديث.
وقال ابن قانع: مات سنة أربع وستين.
وذكره الخطيب في "المتفق" فقال: ومحمد بن مهاجر القاضي البغدادي أخو حُنَيف، حدث عن هشيم، وأبي معاوية وغيرهما. روى عنه جماعة منهم: محمد بن مخلدٍ لكن قال: محمد بن موسى بن مهاجر، ولم يذكر الخطيب من حاله شيئًا (١).
٧٤٥٥ - ز - محمد بن مَهْدي البكري. قال حَمْدِيْس القطان: سمعت سَحْنُونًا يقول: ابن مهدي ضالّ مُضِل.
وكانت له كتب، فكان عبد الجبار بن خالد الفقيه القيرواني يقرؤها، وكان صديق حمديس، فنهاه عن قراءتها، فامتَنَع، فهَجَره أربعًا وعشرين سنة، وكان حمديس ينهى الناس عن السماع من عبدُ الجبار، وكان عبدُ الجبار إذا مَرَّ بحمديس يسلِّم عليه فلا يردّ عليه، فيقول عبد الجبار: ما هَجَرني إلَّا للّه، ويقول حمديس: عبد الجبار رجلٌ صالح. ذكر ذلك عِياض في ترجمة عبد الجبار (٢).
стр. 4111
٧٤٥٦ - ز - محمد بن مهدي بن يزيد (١) الإِخميمي، روى القاسم بن عبد اللّه بن مهدي، عنه، عن يزيد بن يونس بن يزيد الأَيْلي (٢)، عن أبيه، عن الزهري، نسخةً طويلة.
قال ابن عدي: ويزيدُ هذا حدث عنه ابن وهب، ويقال: إن محمد بن مهدي لم يره ولم يلحقه. ذكر ابن عدي ذلك في ترجمة القاسم بن عبد الله بن مهدي (٣).
٧٤٥٧ - ز - محمد بن مهدي المروزي، عن أبي بشر بن سيَّار الرقي، ذكرت له خبرًا في ترجمة العباس بن كثير [٤١١٩].
٧٤٥٨ - محمد بن مِهْران، عن أبيه، مجهول، انتهى.
ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يروي عن أبيه المراسيل، وعنه ابن جريج.
٧٤٥٩ - محمد بن مهران، عن جده، عن ابن عمر ﵄: في الوتر، هو محمد بن مسلم بن مهران، فيه خُلْف، أخرج له (د) وغيره (٤).
стр. 4112
٧٤٦٠ - ز - محمد بن مَهْرُويه بن العباس الرازي، روى عن أبي حاتم، وعنه منصور الخالدي. اتهمه ابن عساكر.
٧٤٦١ - محمد بن المهلَّب الحراني، لَقَبُه غُنْدَر (١). يروي عن أبي جعفر النفيلي وغيره. قال أبو عَرُوبة فيما رواه عنه ابن عدي: كان يضع الحديث، انتهى.
وذكره ابن حبان في "الثقات" فقال: يروي عن أبي نعيم، روى عنه أهل الجزيرة.
وروى أيضًا عن محمد بن وهب بن أبي كَرِيمة الحراني. وكان طالبَ حديث، فإن الإسماعيلي قال في مسند زيد بن أبي أنيسة: أخبرني ابن ناجية، حدثنا العباس بن محمد الدوري، حدثنا محمد بن المهلب، فذكر حديثًا قال في آخره: قال العباس: هذا كتابُ شيخٍ جاء فكتبت عنه.
стр. 4113
٧٤٦٢ - محمد بن موسى، أبو غَزِيَّة القاضي، مدني، يروي عن مالك، وفليح بن سليمان. وعنه إبراهيم بن المنذر، والزبير بن بكار، وطائفة.
قال البخاري: عنده مناكير. وقال ابن حبان: كان يسرق الحديث، ويروي عن الثقات الموضوعات. وقال أبو حاتم: ضعيف.
ووثقه الحاكم. مات سنة ٢٠٧، انتهى.
وذكره العقيلي في "الضعفاء". وقال ابن عدي: روى أشياء أنكرت عليه.
واتهمه الدارقطني بالوضع، وقد تقدم ذلك في ترجمة علي بن أحمد الكعبي المصري [٥٣٠٠]. ويأتي له ذكر في ترجمة محمد بن يحيى أبي غَزِيَّة الزهري [٧٥٣٩].
٧٤٦٣ - محمد بن موسى، شيخ ابن أبي فُدَيك، مجهول. كذا قال أبو حاتم (١).
وهو محمد بن موسى بن نفيع الحارثي (٢)، يروي عن مَشْيَخةٍ من قومه، أن رسول الله ﷺ قال: "الأَنَاةُ خير إلَّا في ثلاثٍ، فذكر الغزوَ، والصلاةَ، والجنازةَ".
стр. 4114
٧٤٦٤ - محمد بن موسى الرُّؤاسِي، عن أبيه.
٧٤٦٥ - ومحمد بن أبي موسى، عن القاسم بن مخيمرة، مجهولان، انتهى.
وقال أبو حاتم: روى عنه الأوزاعي.
وفي "ثقات" ابن حبان: محمد بن موسى بن الحارث، عن أبيه، وعنه عاصم بن سويد الأنصاري، فيحتمل أن يكون الأولَ.
٧٤٦٦ - محمد بن موسى السَّعْدي، عن عمرو بن دينار القَهْرَمان، مجهولٌ، قال ابن عدي: منكر الحديث، لم أر أحدًا حدث عنه غير محمد بن عبد الله بن حفص الأنصاري.
٧٤٦٧ - محمد بن موسى الجريري، عن جويرية بن أسماء. قال العقيلي: حدثنا عنه إبراهيم بن محمد، لا يتابع على حديثه عن نافع، عن ابن عمر: "نَهَى عن الترجُّل إلَّا غِبًّا".
стр. 4115
٧٤٦٨ - محمد بن موسى الحضرمي، عن يونس بن عبد الأعلى. قال أبو سعيد بن يونس المصري: كان يحفظ نحوًا من مئة ألف حديث، تكُلِّم في إكثاره عن يونس، واستُصْغِر فيه، انتهى.
وقال ابن يونس: يكنى أبا بكر، توفي في رمضان سنة ٣٢١، وهو أخو أبي عَجِينة (١) الحسن بن موسى بن عيسى بن أبي موسى.
قال: وقد دخل محمد بن موسى العراق، وسمع من عبد اللّه بن أحمد وطبقته، وحدّث عن يونس بكتاب سفيان بن عيينة، ثم أخرج عنه من حديث ابن وهب كتبًا كثيرة، فتكلِّم فيه، وأُنكر أن يكون سمع من يونس مع صِغَر سِنه هذه الكتب الكثيرة.
قلت: ويحتمل أن تكون له منه إجازة، فاستجاز أن يُطْلِق فيها الأخبار.
٧٤٦٩ - محمد بن موسى بن حماد البَرْبَري، شيخ معروف، أخباري، علامة. روى عن علي بن الجعد وطبقته.
قال الدارقطني: ليس بالقوي. مات سنة ٢٩٤، انتهى.
روى عنه ابن صاعد، وابن كامل، وابن قانع، وأحمد بن جعفر بن سلمة، وغيرهم.
وقال أحمد بن كامل: ما جمع أحدٌ من العلم ما جمع محمد بن موسى البربري، وكان لا يحفظ إلَّا حديثين (٢)، ودخلت عليه وهو مغموم فقال: إن
стр. 4116
امرأتي حملَتْني على أن أعتقتُ هذه الجارية، وما بقي لي أحدٌ يخدُمني، فقلت له: وبكم كنت اشتريتَها؟ فقال: بدنانير أعطَتْنيها امرأتي، فقلت له: كيف تعتق ما لا تملك؟ فقال: وكأنَّ هذا لا يجوز! فقلت: لا، الجاريةُ على مِلْك امرأتك، فأخذ يدعو لي.
قال: وكان أخباريًا كَتَّابةً، قال لي: ولدت سنة ٢١٣.
٧٤٦٢ مكرر - ز - محمد بن موسى بن مسكين، عن إسحاق بن سعيد، وعنه يعقوب بن محمد الزهري.
قال البخاري في "التاريخ" (١) في ترجمة إسحاق: منكر الحديث.
٧٤٧٠ - ز - محمد بن موسى بن عبد العزيز الكِنْدي الصيرفي، المعروف بابن الجُبِّي. كان يلقَّب سيبويه، وهو مصري، صاحبُ نوادر.
روى عن المَنْجَنيقي، والنسائي، والطحاوي، وتفقه للشافعي على أبي بكر بن الحداد، وتَلْمَذ له في الفقه، وكان معتزليًّا متظاهرًا به، ويتكلَّم في الزهد بعبارة حلوة.
وقد جمع ابن زُولاق أخباره في مجلَّدة رأيتها، وكان قد وُسْوِس في أثناء عمره، واستمرَّت به السوداء إلى أن مات في صفر سنة ثمان وخمسين وثلاث مئة.
стр. 4117
٧٤٧١ - محمد بن موسى بن هلال الطويل. قال الدارقطني: متروك الحديث.
٧٤٧٢ - محمد بن موسى بن فَضَالة، أبو عُمر الدمشقي، له "جزء" مشهور، حدث عنه عبد الرحمن بن أبي نصر، وجماعة.
قال عبد العزيز الكَتَّاني: تكلموا فيه، انتهى.
سقط بين موسى وفضالة: إبراهيم. والجزء المشهور هو الثاني عشر من "أماليه" رأيت ذلك بخط الحافظ تقي الدين ابن رافع. وهو من شيوخ الحافظ تمام الرازي، وروى عنه "الجزء" المشهور: محمد بن عبد السلام بن سعدان الدمشقي. وذكره شيخنا في "الذيل" بما هنا، لكنه قال: المقرئ (١)، بدل: الدمشقي، حدث عن الحسن بن الفرج الغَزِّي وغيره. ثم ذكر كلام عبد العزيز فيه، ونَقَل عن الميداني أنه مات في ربيع الآخر سنة ٣٧٨ (٢).
فكأنه ظَنَّه آخَر، وليس كذلك، بل هو هو، ومن شيوخه في "جزئه" المشهور: الحسين بن محمد بن جمعة، وأبو قُصَي إسماعيل بن محمد العُذْري، وإبراهيم بن دحيم، وإسماعيل بن محمد بن قِيْراط، وهؤلاء من طبقة الحسن بن الفرج.
стр. 4118
٧٤٧٣ - محمد بن موسى بن حاتم القاساني المروزي، عن علي بن الحسن بن شقيق. قال القاسم السَّيَّاري: أنا بريء مِن عُهْدته، انتهى.
قال ابن أبي سعدان: كان محمد بن علي الحافظ سيِّئ الرأي فيه.
٧٤٧٤ - محمد بن أبي عمرانَ موسى، أبو الخير المروزي الصفار، راوي "الصحيح" عن أبي الهيثم الكُشْمِيْهَني، تكلَّموا في لُقِيِّه لأبي الهيثم.
روى عنه خلقٌ، آخرهم موتًا أبو الفتح محمد بن عبد الرحمن المروزي الخطيب.
قال ابن طاهر المقدسي: سمعت عبد الله بن أحمد السمرقندي يقول: لم يصح لهذا الشيخ أبي الخير سماعٌ من الكشميهني، وإنما وافق الاسمُ الاسمَ.
قال ابن طاهر: وقد رأيت أهل مرو يضحكون إذا قيل: إن أبا الخير سمع من أبي الهيثم، ويشيرون إلى أنه غير ذاك.
حُمل أبو الخير إلى حضرة الوزير النِّظَام ليسمع منه "الصحيح"، فقرئ عليه بعضُه، ورمَتْه البغلة، فمات سنة ٤٧١، انتهى.
وقال ابن السمعاني: كان صالحًا، سديد السيرة، حدَّث بالبخارِيِّ، وببعض الترمذي، وعُمِّر، وصار شيخ عصره، تكلَّم بعضُهم في سماعه، وليس بشيء، أنا رأيتُ سماعَه في القَدْر الموجود من أصل أبي الهيثم، وأثنى عليه والدي.
وقال ابن ماكولا: سألت عن مولده فقال: كان لي وقتَ ما سمعت "الصحيح" عشرُ سنين، وكان سماعُه سنة ثمان وثمانين وثلاث مئة.
стр. 4119
٧٤٧٥ - ز - محمد بن موسى بن إبراهيم الإِصْطَخْرِي (١)، شيخٌ مجهول، روى عن شعيب بن عمران العسكري خبرًا موضوعًا، كتبته في ترجمة الراوي عنه محمد بن أحمد بن محمد بن إدريس البكراوي [٦٤٢٢].
٧٤٧٦ - ز - محمد بن موسى بن عمران الفقيهُ المِنْقَري أبو الحسن. سمع إبراهيم بن أبي طالب، والحسن بن سفيان وغيرهما، وكان له فَهْم، ولكنه كان مغفَّلًا، ذكره الحاكم. مات سنة ٣٥٢.
٧٤٧٧ - ز - محمد بن موسى بن زياد الأصبهانيّ، أبو جعفر، شيخٌ مجهول، عن مثلِهِ وهو الحسن بن محمود، عن سفيان بن وكيعٍ بخبر باطلٍ، لم يحدِّث به سفيان بن وكيع قطّ مع ضعفه، فكتبتُه في ترجمة الحسن [٢٤٠١].
٧٤٧٨ - محمد بن موسى البَلَاساغُوني الحنفي، قاضي دمشق. روى عن أبي الفضل ابن خَيْرون، وكان مبتدعًا يقول: لو كان لي أمرٌ، لأخذتُ الجِزْية من الشافعية. توفي سنة ست وخمس مئة، انتهى.
وقال ابن السمعاني: لم تحمَد سيرتُه في ولايته، قيل: إنه كان يرتشي، وهو بالسين المهملة والغين المعجمة.
стр. 4120
٧٤٧٩ - ز - محمد بن موسى بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن محمد بن زيد بن علي، عن أبيه، عن أبيه علي بن الحسين، عن جده، عن علي رفعه: "لا بأس ببول الحمار". وعنه إسحاق بن محمد بن أبان النخعي أحدُ الكذابين.
قال الجوزقاني: محمدٌ وموسى مجهولان.
٧٤٨٠ - محمد بن ميمون الكندي، عن أبي طلحة، وعنه أبو بدرٍ شجاع بن الوليد، مجهول، انتهى.
وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: روى عن يحيى اليمامي، عن أبي طلحة الأنصاري، وعنه أبو بدر.
قلت: وهذا هو الصواب، وكذا هو في كتاب ابن أبي حاتم.
٧٤٨١ - محمد بن ميمون، عن بلال المقدسي.
٧٤٨٢ - ومحمد بن ميمون بن كعب، مبيَّض له.
٧٤٨٢ مكرر - ومحمد بن ميمون، شيخ محمد بن عبد الرحمن الأنصاري، مجهولون، وكذا:
стр. 4121
٧٤٨٣ - محمد بن ميمون [السمان] (١)، شيخٌ لأبي يحيى مُسْلمٍ في النِّبِيذ، انتهى.
وقال ابن حبان في "الثقات" (٢): محمد بن ميمون، عن بلال مؤذن مسجد دمشق، وعنه ضمرة بن ربيعة.
فهو الأولُ فيما أظن، ثم رأيتُه مصرَّحًا به عند ابن أبي حاتم تبعًا للبخاري، وقالا: روى عنه ضمرة بن ربيعة.
وأما الثاني فذكره ابن حبان في "الثقات". وقال البخاري: روى عن أبيه، عن جده كعب بن الخزرج، أنه كان في غزوة تبوك، روى عنه محمد بن عبد الرحمن الأنصاري.
وكذا ذكر ابن حبان الأخير.
٧٤٨٣ مكرر - ز - محمد بن ميمون السمَّان، سمع أمه ميمونة بنتَ أمِّ سَرْحَان (٣)، سمعَتْ عائشة: "في نَبِيذ الجَرِّ". قاله مسلم عنه. ذكره البخاري عنه. وقال أبو حاتم: روى عنه مسلم أبو يحيى.
٧٤٨٤ - محمد بن ميمون البالِسي، عن إبراهيم بن سعيد الجوهري. قال أبو أحمد الحاكم: فيه نظر.
стр. 4122
٧٤٨٥ - محمد بن ناصر بن محمد اليَزْدي، كان يقول بقِدَم الرُّوح، انتهى.
وهذا الرجل يكنى أبا منصور.
قال ابن النجار: قدم بغداد وهو شاب، وله معرفة بالأدب والحديث، فتفقه بالنِّظامية على أبي سَعْد المتولِّي، وسمع الكثير من أبي القاسم بن بَيَان، وطبقته.
قال أبو الفضل بن ناصر: كان فيه تساهل في الحديث، وكان يصحِّف.
قلت: قتل بعد سنة عشرين وخمس مئة ظلمًا، وقيل عن بعض أهل يَزْد: إنه رأى حوالَيْ قبره نورًا يصعد، ﵀.
٧٤٨٦ - محمد بن نافع، أبو إسحاق، عن أبي مطر. قال الأزدي: منكر الحديث، انتهى.
وقال: المصيصي نَسَبه أبو عبيد القاسم بن سَلَّام، وقال: أبو مطر مجهول.
٧٤٨٧ - ز - محمد بن نافع البصري، أبو بكر، عن أبي عُبيدة مَعْمَر بن المثنى، وأمية بن خالد. روى عنه سهل بن محمد أبو حاتم السجستاني وغيره. ذكره ابن أبي حاتم، وبَيَّض (١)، وقال في ترجمة النضر بن حماد (٢): هو والراوي عنه محمد بن نافع البصري ضعيفان.
стр. 4123
وذكره ابن حبان في "الثقات" فيما أظن (١).
٧٤٨٨ - ز - محمد بن نافع الطاحِي، سمع أنسًا، روى عنه نوح بن قيس. قال أبو حاتم: لا أعرفه. وذكره ابن حبان في "الثقات".
* - ز - محمد بن نبهان، في محمد بن طريف [قبل ٦٩٤١].
٧٤٨٩ - ز - محمد بن نَجَاح الأُموي، من أهل قرطبة، أبو عبد اللّه. أخذ عن أبي جعفر بن رزق، وعن أبي الحسن بن حَمْدِين، وأبي علي الغساني، وغيرهم.
لَيَّنه ابن بشكوال. وقال ابن صابر: فيه نظر. مات سنة ٥٣٢.
٧٤٩٠ - محمد بن نَجِيح، عن سهيل بن أبي صالح، رجلٌ مستور، روى أيضًا عن محمد بن زياد الجمحي. وعنه يزيد بن زُرَيع، وخلف بن خليفة. وساق له ابن عدي ثلاثة أحاديث محفوظة.
فما أدري لأيِّ شيء ذكره ابن عدي في "كامله"، غاية ما قال: أخرجتُها لأنه ليس بالمعروف.
٦٥٤٦ مكرر - محمد بن نَشْر، مدني عن عمر بن نجيح، نكرةٌ، لا يعرف. وقيل: ابن بِشْر [بموحَّدة] (٢)، تقدم [٦٥٤٦].
стр. 4124
٧٤٩١ - محمد بن نصر بن هارون، أبو بكر السَّامَرِّي، لا يعرف، وأتى بمنامِ حمزة الزيات، وبرؤيته الله تَعالى، فقال: حدثنا محمد بن خلف وكيعٌ، حدثنا داود بن رُشَيد - فكَذَب، لم يلحق محمدٌ داودَ - حدثنا مُجَّاعة بن الزبير - فكَذَب أيضًا لم يلحق داودُ مُجَّاعةَ، فلا يثبت المنام أصلًا.
٧٤٩٢ - محمد بن نصر القَطِيعي، عن جعفر الخُلْدي، كذبه الحافظ أبو بكر الخطيب، انتهى.
وقد تبع ابنَ الجوزي في هذا، وفيه نَظَر، لأن الخطيب إنما قال: حدثني الأزهري قال: قال لي أبو الحسن بن رِزْقُويه: ألا ترى إلى ابن مالكٍ جاءني بقطعة من كُتُب ابن أبي الدنيا، وقال لي: اشترها مني، فإن فيها سماعَك معي على البرذعي، فقلت له: يا هذا، والله ما سمعتُ من البرذعي شيئًا!!
قال الأزهري: فنظرتُ في تلك الكتب، وقد سَمَّع فيها ابنُ مالك بخطه لابن رزقويه تسميعًا طريًا.
قال الخطيب في صدر الترجمة: محمد بن نصر بن أحمد بن نصر بن مالك، أبو الحسن، سمع المَحَامِلي، والبرذعي، وذكر جماعة. وعنه الأزهري، والحسن بن محمد الخلال، وعبد العزيز الأَزَجي، وكان في حدود الأربع مئة.
٧٤٩٣ - ز - محمد بن نصر بن عيسى الباهلي، عن موسى بن إبراهيم أبي عمران، عن مالكٍ وعبدِ العزيز الماجِشُون، عن الزهري، عن سعيد، عن
стр. 4125
أبي هريرة ﵁ رفعه: "أمرني جبريل بأكل الهريسة … " الحديث.
وعنه به محمد بن الفضل البلخي.
قال الدارقطني: باطل منكر، وموسى بن إبراهيم ومن دونه ضعفاء، لا يحتجّ بهم.
٧٣٨٢ مكرر - محمد بن أبي نصر الطالَقَاني، عن أبي عبد الرحمن السُّلمي، ضَعَّف روايتَه الخطيبُ، انتهى.
قال ابن عساكر: حدث عن أبي محمد بن أبي نصر، وأحمد بن محمد بن سلامة، وكان سماعه منهما صحيحًا، وحَدَّث عن أبي عبد الرحمن السلمي "بطبقات الصوفية"، فقرأت بخط أبي الفرج - يعني غيث بن علي - قال: تكلموا فيه بسببه. ومات في ذي القعدة سنة ست وستين وأربع مئة، وهو في عَشْر الثمانين.
٧٤٩٤ - محمد بن نصر اللّه بن عُنَيْن الشاعرُ المشهور، روى عن أبي القاسم بن عساكر، كان يتناول الخمر، ويُخلّ بالصلوات، رماه أبو الفتح بن الحاجب (١) بطَرَف من الزندقة، انتهى.
стр. 4126
وقد سمعنا من شعره عاليًا جدًّا، وتولى الوزارة للناصر داود صاحب الكَرْك. وله هبات وأخبار مشهورة.
وقال المصنف في "تاريخ الإسلام": عاش إحدى وثمانين سنة، ومات سنة ثلاثين وست مئة.
٧٤٩٥ - محمد بن نُصَير الواسطي، روى عن حبيب بن أبي ثابت. ضعفه الدارقطني. وفي نسخة الضياء بخطه: محمد بن نَصْر أبو نُصَير الواسطي، عن حبيب، وأبي رجاء، انتهى.
وذكره ابن حبان في "الثقات" فقال: محمد بن نُصَير أبو نُصَير.
٧٤٩٦ - محمد بن النَّضْر البكري، عن سفيان بن عيينة. قال ابن ماكولا: لم يكن بالقوي.
قلت: هو أبو غزية (١). روى عنه محمد بن الشاه المروزي. قال الخطيب: مجهولان.
قلت: قال ابن الشاه: حدثنا محمد بن النضر، حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر ﵄ مرفوعًا: "سيكون في أمتي قوم يطلبون الحديث، ينقلُونه من بلد إلى بلد، ليَسْتَطْعِموا به، أولئك اللصوصُ فاحذروهم".
стр. 4127
قال الخطيب: هذا باطلٌ بهذا الاسناد.
قلت: وبغيره.
٧٤٩٧ - محمد بن النضر بن المغيرة النَّخَّاس (١)، صاحب أبي يعلى الموصلي. قال البرقاني: لم يكن ثقة (٢).
قلت: يروي "معجم" أبي يعلى عنه. توفي سنة ٣٧٩، انتهى.
وقال العتيقي: فيه تساهل. وروى أيضًا عن أبي بكر بن زياد النيسابوري، ويزداد بن عبد الرحمن، وعبد الغافر بن سلامة، وعدة. وعنه البرقاني، والأزهري، والجوهري، وآخرون. قال الخطيب: قال لي البرقاني: كان واهيًا.
٧٤٩٨ - محمد بن النعمان، حدث (٣) عنه محمد بن المثنى، مجهول، انتهى.
يكنى أبا النعمان (٤). روى عن الحميدي، وعبد اللّه بن بكر السهمي.
стр. 4128
٧٤٩٩ - محمد بن النعمان، عن يحيى بن العلاء، مجهول، قاله العقيلي. ويحيى متروكٌ (١).
٧٥٠٠ - ز - محمد بن النعمان بن شِبْل الباهلي، عن مالك. تقدم في محمد بن محمد بن النعمان [٧٣٤٩].
* - ز - محمد بن النعمان الكوفي، المعروفُ بشيطان الطاق، هو ابن علي بن النعمان، نُسِب لجده، تقدم [٧٢٠٩].
٧٥٠١ - ز - محمد بن نِعْمَة، أبو بكر الأسدي ابن القيرواني العابر، روى عن أبي عمران الفاسي، ومروان بن علي التوني، وعلي بن أبي طالب العابر، وله كتب في التعبير، سكن المَرِيَّة، وحَمَل الناسُ عنه.
قال ابن بشكوال: سمعت بعضهم يضعّفه. مات سنة إحدى أو اثنتين وثمانين وأربع مئة.
٧٥٠٢ - محمد بن نعيم النَّصِيبي، عن أبي الزبير، عن جابر ﵁ مرفوعًا: "من لَذَّذ أخاه بما يشتهيه، كُتِب له ألفُ ألفِ حسنة".
قال فيه أحمد بن حنبل: هذا كَذِب.
стр. 4129
٧٠٢٠ مكرر - ز - محمد بن نعيم، هو الحافظ الشهيرُ أبو عبد الله محمد بن عبد اللّه بن نعيم، الحاكمُ النيسابوري، هكذا يقول الخطيب إذا أخرج عنه، في "تاريخه" وفي غيره.
٧٥٠٣ - ز - محمد بن أبي نعيم. قال ابن حزم: مجهول. وأظنه الواسطي، وهو معروف، من رجال "التهذيب" ينسب أحيانًا إلى جده، وهو محمد بن موسى بن أبي نعيم (١).
٧٥٠٤ - محمد بن نُفَيع، عن عطاء، مجهول.
٧٥٠٥ - ز - محمد بن نفيع الضبي، عن خاله (٢)، وعنه العلاء بن حصين. قال أبو حاتم: لا أعرفه.
٦٥٦٧ مكرر - محمد بن نُمَير الفاريابي، لا أعرفه، عدَّه السُّليماني فيمن يضع الحديث.
٧٥٠٦ - محمد بن نَهَار، شيخٌ لابن نَجِيح. ضعفه الدارقطني، يقال له: ابن أبي المُحَيَّاة، انتهى.
стр. 4130
روى عن العباس بن الفرج الرِّياشي، وعبد الملك بن خِيَار، وغيرهما. روى عنه جعفر بن محمد الحَسَني (١)، وأبو بكر الشافعي، وغيرهما.
قال الدارقطني في "غرائب مالك": حدثني أحمد بن محمد اليامُوري، حدثنا جعفر بن محمد الحَسَني، حدثنا محمد بن نهار، سمعت الرياشي، سمعت الأصمعي قال: كنت عند مالك، فدخل الأوزاعيُّ، فقال له مالك: حديثٌ ترويه عن يحيى بن أبي كثير في حَلْق القَفَا، فحدَّث عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة: "نهى رسول اللّه ﷺ عن حَلْق القَفَا إلَّا في الحِجامة".
وقال: هذا باطل، لا يصح عن مالك، ولا عن الأوزاعي، ومحمد بن نهار ضعيفٌ.
٧٥٠٧ - محمد بن نَوَّار، لا يعرف، قاله أبو عبد اللّه الحاكم، انتهى.
وفي "ثقات" ابن حبان: محمد بن النوار، عن بُرَيْد بن أبي مريم (٢). وعنه النضر بن شميل، فكأنه هو.
قلت: وقال النضر بن شميل: حدثنا محمد بن نوار، عن … (٣).
стр. 4131
٧٥٠٨ - ز - محمد بن أبي النَّوَّار، سمع حبان السلمي، عن ابن عمر. قال أبو حاتم: لا أعرفه.
وفرق ابن أبي حاتم بين هذا، وبين محمد بن أبي النوار، يروي عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، وبريد بن أبي مريم، وكُرْدُوس. روى عنه أبو عبيدة الحداد، والنضر بن شميل، وعون بن كَهْمَس.
قال النَّباتي: جمعهما البخاريُّ، وهو أشبه.
٧٥٠٩ - ز - محمد بن نوح، عن كثير بن زياد. وعنه حماد بن سلمة، وأبو سلمة التَّبوذَكي، ونوح بن قيس. قال أبو حاتم: لا أعرفه.
٧٥١٠ - محمد بن نوح المؤذن، شيخ لمحمد بن مخلد العطار، بخبر كذبٍ في ذكر المهدي.
روى عن أبيه نوح بن سعد - مجهولٌ - عن عبد الصمد بن علي، عن أبيه، عن جده مرفوعًا:، يا عَمُّ إن الله ابتدأ بي الإِسلام، وسيختِمُه بغلام من ولدك يتقدَّم عيسى ابن مريم"، انتهى.
روى هذا الحديث الخطيبُ في ترجمة محمد، عن محمد بن عبد الواحد، عن محمد بن المظفر، عن ابن مخلد، به.
٧٥١١ - ز - محمد بن نوح الأصبهانيّ، لا أعرفه، اتهمه القاضي عياض السَّبْتي بهذا الحديث، رواه عن الطبراني، عن مقدام بن داود، عن عبد اللّه بن يوسف، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر ﵄ قال: قال رسول اللّه ﷺ : "طعامُ البخيل داء، وطعامُ السَّخِيّ شفاء" رواه عنه أبو العباس العُذْري.
стр. 4132
قال القاضي عياض: الحمل فيه على شيخ العذري، أو على المقدام.
قلت: وذكره أبو الحسن ابن القطان الفاسي فيما أنكره على المقدام، ولا يَلْصَق الوَهَم بالمقدام بسببه، إلَّا بعد معرفة محمد بن نوح هذا. [وقد تقدم في الأحمدين في ترجمة أبي سهل أحمد بن محمد بن شعيب [٧٦٣] أنه روى هذا المتن عن حسن بن نفيس بن زهير، عن محمد بن معمر، عن نوح بن عبادة، عن سفيان الثوري، عن مالك. فهذه طريق أخرى لم يقف عليها عياض ولا ابن القطان، وفات الدارقطني في "غرائب مالك" فلم يذكره أصلًا، والله المستعان] (١).
٧٥١٢ - ز - محمد بن النُّوشَجَان السُّوَيْدي البغدادي أبو جعفر، روى عن سويد بن عبد العزيز، ويحيى بن سليمان، والوليد بن مسلم. وعنه أحمد بن حنبل.
قال أبو حاتم: لا أعرفه. وقال (خ): إنما قيل له: السُّويدي، لأنه رحل إلى سُويد بن عبد العزيز.
وذكره ابن حبان في "الثقات" (٢).
стр. 4133
٧٥١٣ - محمد بن نَوْكَرْد أبو جعفر الإسْتِراباذي، عن يحيى بن أكثم. وعنه ابن عدي.
قال أبو سَعْد الإدريسي: ليس بذاك، فأما محمد بن نوكرد أبو جعفر الإستراباذي الأصمُّ فثقة، حدثنا عن ابن صاعد.
٧٥١٤ - محمد بن هارون بن بُرَيْه الهاشمي، عن الرَّمادي، من شيوخ أبي بكر الشافعي. قال الدارقطني: محمد بن بُرَيه لا شيء، انتهى.
وقال الخطيب: في حديثه مناكير. وقال ابن عساكر: يضع الحديث.
روى عن محمد بن علي القزويني، عن إسماعيل بن توبة، عن الحسن بن قَحْطَبة بن شَبِيب، حدثنا المنصور، عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس ﵄ رفعه: "الجُبْنُ داء، فإذا أُكِل بالجوز فهو شفاء" هذا من موضوعاته.
وروى عنه إسماعيل الخُطَبي، وعبد العزيز الخِرَقي، وأبو الحسن بن لؤلؤ، وآخرون.
وقال الرافعي في "تاريخ قزوين": روى الخطيب، عن أبي نعيم، حدثنا الحسن بن عبد الحميد، حدثنا محمد بن هارون الهاشمي، حدثنا محمد بن علي أبو علي القزويني، فذكر هذا الحديث.
قال الخطيب: هذا منكر، والهاشميّ ذاهب الحديث، والقزويني مجهول.
قال الرافعي: قد روى هذا الحديثَ محمد بن مخلد الدوري الحافظ،
стр. 4134
عن محمد بن علي بن أزامرد القزويني، عن إسماعيل بن توبة، قال: وابنُ أزامرد موصوف بالحفظ، ليس بمجهول (١).
وترجم لمحمد (٢) فقال: من قدماء الشيوخ المنعوتين بالحفظ والمعرفة.
روى عن يحيى بن المغيرة، وأحمد بن عثمان، وإسماعيل بن توبة. روى عنه علي بن مَهْرُويه، ومحمد بن مخلد العطار، وغيرهما.
قال الخليلي الحافظ في "التاريخ": حدثنا أبو الفرج المعافى، حدثنا محمد بن مخلد، حدثنا محمد بن علي بن أزامرد (٣) القزويني، حدثنا إسماعيل بن توبة، فذكر الحديث.
قال الخليلي: وحدثنا ابن صالح، عن محمد بن يونس بن هارون، عن إسماعيل بن توبة، عن الحسن بن قحطبة به قال: وليس المتنُ بالمتين (٤).
قلت: وقد برئ من عهدته محمد بن هارون، ومحمد بن علي القزويني، وبَطَل كونُه من موضوعاته. وقد تقدم من طريق أخرى في أبي المفضَّل محمد بن عبد الله الشيباني [٧٠١٨].
وإسماعيل بن توبة صدوق، فلعل الآفة فيه من الحسن بن قحطبة، فإنه ليس من أهل الحديث، وإنما كان من أمراء بني العباس، فلعلَّه حمله عن كذابٍ حدث به عند المنصور، فتوَّهم أنه عن المنصور.
стр. 4135
٧٥١٥ - محمد بن هارون، عن مسلم بن إبراهيم، تكلِّم فيه، انتهى.
روى عن مسلم، وأبي الوليد، وعلي بن عثمان اللاحِقي، وأحمد بن يونس، وغيرهم. وعنه ابن عقدة، وابن رُمَيس، وحمزة بن القاسم، وأبو بكر الشافعي.
قال الدارقطني: ليس بالقوي. وقال الخطيب: أحاديثه مستقيمة.
وقال أبو بكر الشافعي: حدثنا أبو بكر محمد بن هارون بن عيسى الأزدي سنة ٢٧٦. فكأنه مات في حدود الثمانين.
٧٥١٦ - محمد بن هارون بن المُجَدَّر، أبو بكر، صدوقٌ مشهور، لكن فيه نَصْب وانحراف، انتهى.
قال الخطيب: روى عن بشر بن الوليد، وأبي الربيع الزهراني، وعبد الأعلى بن حماد، وداود بن رُشيد، ومحمد بن حميد، ومحمود بن غيلان، وغيرهم. وعنه وكيع القاضي، وابن المظفر، وابن حَيُّويه، وآخرون.
قال الخطيب: وكان ثقة.
وقال الجَرَّاحي (١): مات في ربيع الآخر سنة ٣١٢، وكان يعرف بالانحراف عن علي بن أبي طالب.
