وقال الدارقطني في "غرائب مالك": كان يضع الحديث على حرملة. وأورد له عن عمه، عن ابن وهب، عن مالك، لعلّه عن نافع، عن ابن عمر رفعه: "مررتُ ليلة أسري بي بالكوفة، ودخلت مسجدها، وصلَّيت فيه أربع ركعات" ثم قال: هذا موضوع، كذب.
وقال مسلمة بن قاسم: مات سنة سبع وثلاث مئة بمصر، حدث أيضًا عن وهب بن حفص الحراني المعروف بالمُحتَسِب، وكنيته أبو القاسم، وروى عنه الحسن بن رَشِيق.
وقال ابن عدي: وله من المناكير ما ليس بمحفوظ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق.
٨٤٢١ مكرر - يحيى بن محمد بن بَشِير، هو يحيى بن بشير [الذي] مَرَّ [أن مطيَّنًا كذبه.
وقال الدارقطني: ثقة حافظ، يروي عن أبي بكر بن عياش وطبقته، وهو والد إسحاق وداود وعيسى] (١).
٨٥٢٠ - يحيى بن محمد بن خُشَيش، أظنه مغربيًا، صاحبُ مناكير، روى عن أهل القيروان. حدث عنه أبو طالب أحمد بن نصر الحافظ.
فمن بلاياه: روى أبو طالب عنه: حدثنا أبو زرعة سليمان بن إبراهيم القَيْرواني، حدثنا عبد الرحمن بن أشرس، حدثنا مالك، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "من
стр. 4657
أكل طعامًا وغيرُه ينظر (١) إليه فلم يُطعمه، أصابه داءٌ يقال له: النَّفْس" (٢) قال مالك: هو داء لا دواء له.
هذا كذب على مالك.
وقال أبو طالب: حدثنا يحيى، حدثنا أحمد بن يحيى القيرواني، حدثنا عنبسة بن خارجة، حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر ﵄ مرفوعًا: "لُعِنت القَدَرية على لسان اثنين وسبعين نبيًّا، أولهم نوح"، انتهى.
وقد ضعفه الدارقطني، وضعف شيخه، وشيخ شيخه، فأورد الحديث الأول في "الغرائب" عن محمد بن علي بن إسماعيل الأيلي، عن يحيى بن محمد بن خُشَيش، به، وقال: هذا باطل عن مالك، وعن جعفر، ومَنْ دون مالك ضعفاء.
وقد تابع الأيليَّ أبو طالب بن نصر، أخرجه الخطيب في "غرائب مالك" من طريقه وقال: غريب جدًّا.
وتقدم ليحيى حديث في ترجمة داود بن يحيى [٣٠٥٢] وآخر في ترجمة سعيد بن مَعْن [٣٤٨٨] تفرد به ابن خشيش هذا، وذكر الدارقطني أنه باطل. وتقدم له ذكر في ترجمة عبد الرحمن بن أشرس [٤٥٩٩] وغيره، وفي ترجمة عبد الرحمن بن بشير بن يزيد [٤٦٠٨].
стр. 4658
٨٥٢١ - يحيى بن محمد البَزَّاز، لقبه قُشَيْلة، فاسق، رافضي، وسماعه من ابن البَطِّي بخط الكذاب محمد بن عبد الخالق بن يوسف. كان موجودًا بعد الست مئة.
٨٥٢٢ - ز - يحيى بن محمد بن أحمد بن محمد بن قاسم بن هلال، ضعيف. قاله ابن صابر القيسي في "تاريخه"، قال: ومات سنة ٣٨٩.
٨٥٢٣ - ز - يحيى بن محمد بن طَبَاطَبا العَلَوي الحَسَني، أبو المُعَمَّر. قال ابن السمعاني: كان بقية أهل بيته أدبًا وفضلًا، وانتهت إليه معرفةُ أنساب الطالبيين في وقته، وكان إماميَّ المذهب، عمِّر حتى حدَّث.
ذكره أبو القاسم ابن السمرقندي في "معجم شيوخه". ومات في شهر رمضان سنة ثمان وسبعين وأربع مئة.
٨٥٢٠ مكرر - ز - يحيى بن محمد، عن عبد الرحمن بن بَشِير الأزدي، له ذكر في ترجمة عبد الرحمن [٤٦٠٨].
٨٥٢٤ - يحيى بن مساور، عن جعفر بن محمد الصادق. قال الأزدي: كذاب.
٨٥٢٥ - يحيى بن مسلم، شيخ من أشياخ بقية، لا يعرف، ولا يعتمد عليه، وخبره باطل.
стр. 4659
قال أبو همام السَّكُوني: حدثنا بقية، حدثنا يحيى بن مسلم، حدثنا أبو الزبير، عن جابر ﵁ مرفوعًا: "من أكرم أخاه المسلم فإنما يُكرم الله تعالى"، انتهى … (١).
٨٥٢٦ - يحيى بن مسلمة بن قَعْنَب، أخو القَعْنَبي، روى عن حماد بن زيد. قال العقيلي: حدث بمناكير.
ثم ساق له عن حماد، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة ﵂: "كان رسول الله ﷺ إذا اطَّلع على أحد من أهله كَذَب كِذْبةً، لم يزل مُعْرضًا عنه".
٨٥٢٧ - ز - يحيى بن المظفر بن الحسن بن بَرَكَة بن مُحْرِز الحنفي الفقيه، روى عن أبي المعالي اللَّحَّاس. سمع منه ابن النجار، وقال في "المشيخة المنذرية": لم تكن طريقته مرضية، مات في سنة ٦٢٥، عن نحو من تسعين سنة.
وقال في "الذيل": كان يدرس بالموفَّقية وغيرها، وله حَلْقة للمناظرة، وكان ذا لسان وعبارة ونظم، وليس له سَمْت حَسَن، ولا عليه ضَوْء.
٨٥٢٨ - ز - يحيى بن المُظَفَّر بن عمار البزاز، قال ابن النجار: اختلق
стр. 4660
ولده له إجازةً من أبي الكَرَم الشَّهْرَزُوري، وادعى أنه سمع على أبي زُرْعة طاهر بن محمد بن طاهر، فنهيتُه عن ذاك، فأصرَّ، وافتَضَح وبان كذبه، وتجنبه أصحاب الحديث، فلم يأخذ أحد عن والده، وكان والدُه عُمِّر طويلًا، لكنه لم يكن يعرف شيئًا من ذلك.
ومات في جمادى [الأولى] (١) سنة ٦٣٥.
٨٥٢٩ - يحيى بن مَعْن المدني، عن سَعْد بن شراحيل، مجهولٌ، وكذا شيخُه (٢)، انتهى.
وفي "الثقات" لابن حبان: يحيى بن معن الأنصاري، عن أبيه، عن سعيد بن المسيب (٣)، وعنه أهل المدينة.
قلت: فيحتمل أن يكون هو.
٨٥٣٠ - يحيى بن المنذر الكندي، عن إسرائيل. ضعفه الدارقطني وغيره. وقال العقيلي: في حديثه نظر.
* - ز - يحيى بن … (٤)، هو ابن الحسين تقدم.
стр. 4661
٨٥٣١ - ز - يحيى بن منصور، أخو عَبَّاد، كان من أهل الأدب والشعر، يروي المقاطيع. قاله ابن حبان في "الثقات".
٨٥٣٢ - ذ - يحيى بن ميمون بن ميسرة. قال عباس الدوري، عن ابن معين: ليس يحدِّث عنه غير يعلى بن عطاء.
٨٥٣٣ - يحيى بن نَصْر بن حاجب القرشي، عن عاصم الأحول، وهلال بن خَبَّاب، وثور بن يزيد، عداده في أهل مَرْو، روى عنه إبراهيم بن سعيد الجوهري، وأحمد بن سيار، وجماعة.
قال أبو زرعة: ليس بشيء. وأما ابن عدي فروى له أحاديث حسنة، وقال: أرجو أنه لا بأس به. وقال مهنأ: سألت أحمد بن حنبل عنه فقال: كان جَهْميًا، يقول قول جهم.
وقال أبو حاتم: يُلَيِّنه عندي قِدَمُ رجاله (١).
قلت: مات ببغداد سنة خمس عشرة ومئتين، انتهى.
فمن الأحاديث التي ذكرها ابن عدي قال: حدثنا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن إبراهيم السَّرَخْسي، حدثنا يحيى بن نصر بن حاجب أبو عبد الله القرشي.
стр. 4662
ومنها: من طريق أحمد بن سيار، عنه، عن مسلم بن خالد، عن عمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة رفعه: "إذا أقيمت الصلاةُ فلا صلاةَ إلَّا المكتوبة، قيل: يا رسول الله، ولا ركعتي الفجر؟ قال: ولا ركعتي الفجر".
قال ابن عدي: رواه جماعة عن عمرو، ولا أعلم أحدًا زاد فيه: "قيل يا رسول الله" إلى آخره، إلَّا يحيى بن نصر، عن مسلم، عنه.
وذكره ابن حبان في "الثقات" وزاد في نسبه: ابنَ حاجب بن عمرو بن سلمة القرشي، من أهل مرو، يروي عن ابن شُبْرُمة، ويونس الأَيْلي، ومالك، وعنه أحمد بن سيار.
وقال أبو حاتم الرازي: قلت له: أيشٍ قصتُك، أرى أصحاب الحديث منقبضين عنك! قال: كان بيني وبين بِشْر المَرِيْسِي في الحداثة معرفةٌ، فلما قدمتُ أتاني مسلِّمًا عليَّ، قال عبد الرحمن: قيل لأبي، فضَعُف حاله لذلك؟ قال: هو ادَّعى ذلك.
وقال أبو جعفر العقيلي: منكر الحديث.
قلت: ووثَّق الدارقطنيُّ رجالَ إسنادٍ هو فيهم.
٨٥٣٤ - ز - يحيى بن نوح العسقلاني، تقدم في وهب بن شِبَاك [٨٣٩٢].
стр. 4663
٨٥٣٥ - يحيى بن هاشم السِّمْسار، أبو زكريا الغَسَّاني الكوفي، عن هشام بن عروة، والأعمش. وعنه تمتام، ومحمد بن أيوب الرازي، وخلق، ووقع لنا من عوالي حديثه في "جزء" ابن نجيد.
كذبه ابن معين. وقال النسائي وغيره: متروك. وقال ابن عدي: كان ببغداد يضع الحديث ويسرقه.
ومن بلاياه: حدثنا هشام، عن أبيه، عن عائشة ﵂ قالت: قال رسول الله ﷺ : "لا تأكُلي الطين، فإنه يُعْظِم البطن، ويُصَفِّر اللون، ويُذْهِب بَهَاء الوجه".
صالح بن عمران الدعَّاء: حدثنا يحيى بن هاشم، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله ﵁، عن النبي ﷺ قال: "أُتِي رجل في قبره فقالوا: إنَّا جالِدُوك ثلاث جَلَدات، قال: ولمَ؟ قيل: لأنك صلَّيت بغير طُهُور، ومررت بمظلوم فلم تنصُرْه".
وقال ابن حبان: وهو الذي روى عن مِسْعَر، عن قتادة، عن أنس ﵁، عن النبي ﷺ : "عند كل خَتْمَة دعوةٌ مستجابة" إنما هو يزيد الرقاشي، عن أنس، ليس من حديث قتادة ولا مِسْعَر.
عثمان بن معبد المقرئ: حدثنا أبو زكريا السمسار، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة ﵂ مرفوعًا: "نَبَات الشَّعَر في الأنف أمانٌ من الجُذَام".
إبراهيم بن المنذر الحِزَامي، عن يحيى بن هاشم، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة ﵂ مرفوعًا: "لا تستخدموا أرِقَّاءكم بالليل، فإن الليل لهم، والنهارَ لكم".
قال صالح جزرة: رأيت يحيى بن هاشم، وكان يكذب في الحديث، انتهى.
стр. 4664
وهو يحيى بن هاشم بن كثير بن قيس الغَسَّاني.
قال أبو حاتم: كان يكذب، وكان لا يصدق، تُرك حديثه. وقال العقيلي: كان يضع الحديث على الثقات. وروى القاسم بن عبد الرحمن الأنباري، عن ابن معين، وسأله عن السِّمسار أهو كذاب؟ فقال: لا أعرفه كذابًا، ولكنه شيخ قد خَرِف.
قلت: هذه رواية شاذة، وأكثر الرواة عن ابن معين نَقَلوا عنه تكذيبه.
وقال ابن عدي: سمعت أبا يعلى الموصلي يقول: ذُكر ليحيى بن معين وأنا حاضر: السمسارُ، فكأنه وقف عنه وقال: كان جاري، لا يُحمل عن مثله الحديث.
وقال مهنأ، عن أحمد: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه. وقال النقَّاش: روى الموضوعات عن الأعمش ومسعر وداود بن أبي هند وغيرهم.
وقال عبد الله بن أحمد: حدثنا هارون بن سفيان المستَمْلي قال: سألت عبيد الله بن موسى، عن يحيى بن هاشم فقال: عمن يحدِّث؟ قلت: عن إسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، قال: فقَدْتُه، إنما كان يختلف إلى حمزة يقرأ عليه وهو غلام.
وقال ابن عدي: يروي المناكير عن الثقات، ويسرق حديث الثقات، وهو متهم أنه لم يلق هؤلاء، وعامَّة حديثه مناكير وموضوعات ومسروقات.
وأورد له من طريق أحمد بن الوليد، عنه، عن شعبة، أظنه عن الحَكَم، عن إبراهيم، عن علقمة: خَطَبنا علي فذكر حديث: "لا يزني الزاني … " فزاد فيه: "قيل: يا أمير المؤمنين، فهو كافر؟ قال: لا، إنما قال: لا يزني الزاني إذا قال: هو حلالٌ لي … " الحديث.
стр. 4665
٨٥٣٦ - يحيى بن وهب الكلبي، عن أبيه، عن جده، مجهول.
٨٥٣٧ - يحيى بن أبي زكريا يحيى الغَسَّاني، واسِطِيّ، روى عن هشام بن عروة. قال ابن حبان: لا تجوز الرواية عنه، لما أكثر من مخالفة الثقات فيما يرويه عن الأثبات، انتهى.
وقال أبو حاتم: شيخ ليس بالمشهور.
قلت: وهو غير يحيى بن أبي زكريا الغساني الشامي الذي أخرج له البخاري، وقد أشار إلى ذلك الذهبي في الأصل (١).
٨٥٣٨ - يحيى بن يزيد بن عبد الملك النَّوْفَلي المدني، [روى] (٢) عن أبيه. [وعنه إبراهيم بن سعيد الجوهري].
قال أبو حاتم: منكر الحديث، لا أدري مِنْه أو من أبيه.
إبراهيم بن سعيد الجوهري: حدثنا يحيى بن يزيد بن عبد الملك، عن
стр. 4666
أبيه، عن داود بن فَرَاهِيج، عن أبي هريرة ﵁: "أن رسول الله ﷺ كان يكره العَطْسَة الشديدة في المسجد".
إبراهيم: حدثنا يحيى النوفلي، عن أبيه، عن يزيد بن خُصَيفة، عن أبيه، عن أبي هريرة ﵁ مرفوعًا: "إن الله ليعجَب من مُداعبة الرجل زوجته، ويكتب لهما بذلك الأجر، ويجعل لهما به رزقًا".
دحيم: حدثنا يحيى بن يزيد بن عبد الملك، عن أبيه، عن عبد الله بن عُبيد الله، عن أبيه، عن جده ابن عمر ﵄ مرفوعًا: "إذا ظهرت الفاحشة كانت الرَّجْفة، وإذا جار الحُكَّام قل المطر، وإذا غُدِر بأهل الذِّمَّة ظهر العدو".
قال ابن عدي: الضعف على حديثه بين.
قلت: وأبوه مجمع على ضعفه، انتهى.
وبقية كلام ابن عدي: وعامتها غير محفوظة.
والإِجماع الذي ادَّعاه الذهبي، سبقه إليه ابنُ عبد البر، ثم عبد الحق، وهو مردود بنقل عثمان الدارمي (١)، عن ابن معين: لا بأس به، وإنْ نَقَل عنه معاوية بن صالح: ليس حديثه بذاك.
وقال الزبير في كتاب "النسب": كان خيِّرًا. وقال أبو زرعة: يحيى لا بأس به، إنما الشأن في أبيه.
وقال أحمد: لا بأس به، ولم يكن عنده إلَّا حديث أبيه، ولو كان عنده غير حديث أبيه لتبيَّن أمره.
قلت: قد روى أيضًا عن أبي عبادة الزُّرَقي، وحديثه عنه في "المعرفة"
стр. 4667
لابن منده في ترجمة سهل بن عَتِيك، وأخرجه الطبراني في "الدعاء" وهو في صفة صلاة الجنازة.
٨٥٣٩ - يحيى بن يزيد الأهوازي، عن محمد بن الزِّبْرِقان: في أكل الطين، لم يصح، والرجل لا يعرف، انتهى.
وفي "الثقات" لابن حبان: يحيى بن يزيد الأهوازي، أبو زكريا، يروي عن أبي همام محمد بن الزبرقان، وأهل العراق. روى عنه يعقوب بن سفيان، فهو هو، فيُنظر في رجال مَنْ رَوَى عنه حديث الطين.
ثم كشفت عنه فوجدته في "المعجم الكبير" للطبراني قال فيه: حدثنا محمد بن نوح الجُنْدَيْسَابوري، حدثنا يحيى بن يزيد الأهوازي، حدثنا أبو همام محمد بن الزبرقان، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان، عن سلمان ﵁، عن النبي ﷺ قال: "من أكل الطين فقد (١) أعان على قَتْل نفسه".
* - يحيى بن يزيد الأَشْعَري (٢)، عن ابن جريج. كذا صحَّف بعضهم (٣)، وإنما هو ابن بُرَيدْ، مر [٨٤١٧].
٨٥٤٠ - ذ - يحيى بن يزيد بن ضِمَام (٤) بن إسماعيل بن عبد الله بن يزيد بن شَرِيك المُرَادي المصري، يكنى أبا شريك وأبا الحارث.
стр. 4668
سمع جدَّه، ومالكًا، وحماد بن زيد، وغيرهم. حديثه في "جزء البِطَاقة" (١)، ونقل ابن يونس عن كُنْدَير بن سعيد قال: كان أبو شريك يتشيَّع.
ومات في آخر يوم من شعبان سنة ست وأربعين ومئتين.
٨٥٤١ - يحيى بن يعقوب، أبو طالب القاصُّ … (٢)، عن إبراهيم التيمي. قال أبو حاتم: محله الصدق. وقال البخاري: منكر الحديث، كوفي.
روى عن عبد الأعلى، عن إبراهيم التَّيمي. وهو خالُ أبي يوسف القاضي. روى عنه أبو تُمَيلة.
إبراهيم بن عيينة، عن أبي طالب، عن محارب، عن جابر بن عبد الله ﵄ مرفوعًا: "نعم الإِدام الخَلّ، وكفى بالمرء إثمًا أن يَسْخَط ما قُرِّب إليه"، انتهى.
وذكره ابن حبان في "الثقات" فقال: يحيى بن يعقوب بن مُدْرِك بن سَعْد الأنصاري، أبو طالب القاصّ، من أهل الكوفة، يروي عن محارب بن دثار، وعنه أبو تميلة، وإبراهيم بن عيينة، وكان يخطئ.
стр. 4669
وساق ابن عدي، عن البخاري نَسَبه مثل ابن حبان، وزاد بعد سَعْد: ابن حَبْتة (١) الأنصاري القاصّ، خال أبي يوسف.
٨٥٤٢ - ز - يحيى بن يوسف الزُّهري، روى عن مالك. وعنه الفضل بن العباس (٢) البغدادي ثم الحلبي.
ضعفه الدارقطني في "غرائب مالك" فقال: ذكر شيخنا أبو الحسن علي بن الحسن بن العبد - ولم أسمعه منه - حدثنا الفضل بن العباس البغدادي بحلب، حدثنا يحيى بن يوسف الزهري قال: كنا عند مالك بن أنس، وكان عنده رجل من قريش، فجعل يَصِف له الشامَ وخيرَه، فقال له مالك: لأحدِّثنك بحديث هو خيرٌ من الشام، حدثني جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده رفعه: "من قال في كل يوم مئة مرة: لا إله إلَّا الله الملك الحق المبين، أُوْمِن من الفقر، ووَحْشَة القبر … ". الحديث.
قال الدارقطني: كلّ من حدث به عن مالك ضعيف.
وأخرجه من وجه آخر عن الفضل فقال: حدثني به عبد الواحد بن محمد البلخي بمصر، حدثنا أحمد بن محمد بن إسحاق بن الجرَّاح القُوْرُسي بحلب، حدثنا الفضل بن العباس البغدادي، حدثنا يحيى بن يوسف الزهري به.
وأخرجه في كتاب "الرواة عن مالك" بالسند الأول، وقال في الترجمة: يحيى بن يوسف الزهري مجهولٌ، وليس هو الزَّمِّي (٣).
стр. 4670
ووقع في "الرواة" للخطيب: يحيى بن يوسف الزَّمِّي، ثم أخرجه عن الصُّوري، عن عبيد الله بن أحمد الشافعي بالرحبة، حدثنا عبد الله بن سهل، حدثنا أحمد بن محمد القُوْرُسي بحلب … فذكره وقال في روايته: الزَّمِّي، فالله أعلم.
* - يحيى التَّوْأَم (١)، عن ابن أبي مليكة، ضعفه ابن معين، ويكنى أبا يعقوب، بصري.
القواريري: حدثنا أبو يعقوب التوأم، حدثنا عبد الله بن أبي مليكة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ "أن رسول الله ﷺ بال فاتَّبعه عُمر بكُوْز فقال: ما هذا يا عمر؟ قال: ماءٌ، تَوَضَّأ يا رسول الله، قال: ما أُمِرْت كلَّما بُلْتُ أن أتوضأ، ولو فعلت كانت سُنَّة".
٨٤١٤ مكرر - يحيى الأسود، مجهول.
٨٥٤٣ - ز - يحيى العَجَمِي، عن الزهري، عن عبيد الله (٢)، عن ابن عباس رفعه: "لِوَاء الحَمْد بيدي يوم القيامة، وأقرب الناس من لوائي العَرَبُ".
стр. 4671
أخرجه ابن عدي من رواية مروان بن معاوية، عنه، وقال: يحيى هذا أظنه ابن أبي أُنَيْسة، وهذا الحديث ليس بمحفوظ عن الزهري.
قلت: فإن يكن ابن أبي أُنَيْسة، فهو في "التهذيب" (١)، وإلَّا فهو مجهول من شيوخ مروان.
٨٥٤٤ - يحيى، من ولد يزيد بن أبي زِيَاد الكوفي. قال يحيى بن معين: سمعت منه، وكان كذابًا.
* - يحيى، عن عُمَير، في الحدود، وقيل: يحيى بن عمير. مرَّ [٨٥٠٦] (٢).
[من اسمه يزيد]
٨٥٤٥ - ز - يزيد بن الأعرس، في عبد الله بن يزيد (٣).
٨٥٤٦ - يزيد بن بَزِيع، عن عطاء. ضعفه الدارقطني، وابن معين، وهو من الرَّمْلَة (٤)، انتهى.
وذكره ابن عدي، وأورد من روايته عن عطاء، عن عبد الرحمن بن غَنْم،
стр. 4672
عن معاذ: "قلت: يا رسول الله، أي الأعمال أفضل؟ قال: فوضع يده على لسانه وقال: هذا" قال: وعطاء هو الخُرَاساني.
وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلَّا به. وذكره ابن شاهين وابن الجارود في "الضعفاء".
٨٥٤٧ - يزيد بن بِشْر، عن ابن عمر، مجهول، انتهى.
وذكره ابن حبان في "الثقات" فقال: السَّكْسَكي، كان عبد الملك بن مروان يبعث معه بكِسْوة الكعبة، يروي عن ابن عُمر، وعنه سالم بن أبي الجعد.
٨٥٤٨ - ذ - يزيد بن جابر، عن أبي هريرة، وعنه مكحول. حديثه في "الكامل" في ترجمة محمد بن القاسم الأسدي (١).
وقال ابن القطان: لا يعرف، ويشبه أن يكون والد يزيد بن يزيد بن جابر أحد الثقات (٢).
قال شيخنا في "الذيل": هو معروف الحال، وهو والد يزيد كما تَفَطَّن له، فقد ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: رجل من أهل الشام، وهو والد عبد الرحمن، ويزيد. روى عن أبي هريرة، روى عنه مكحول.
стр. 4673
٨٥٤٩ - يزيد بن أبي حَرِيز، شيخ لعبد الصمد بن عبد الوارث، مجهول.
٨٥٥٠ - يزيد بن حُصَين بن نُمَير، عن أبيه. قال البخاري: لم يصح حديثه، سمع منه محمد بن الزبير (١)، انتهى.
قال ابن عدي: ليس بمعروف، ولا أعرف له من المُسْند شيئًا، ومحمد بن الزبير غير معروف أيضًا، ولعله أراد أن يقول: محمد بن المثنَّى.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
٨٥٥١ - يزيد بن خالد، شيخ لبَقِيَّة، لا يدرى من هو.
٨٥٥٢ - ز - يزيد بن دِثَار بن عَبِيد بن الأبرص، من أهل الكوفة، يروي عن علي. روى عنه سِمَاك بن حرب.
стр. 4674
قال ابن حبان في "الثقات": ربما أخطأ.
٨٥٥٣ - يزيد بن دِرْهم، أبو العلاء، عن أنس. وثقه الفلاس. وقال ابن معين: ليس بشيء.
عبد الصمد بن عبد الوارث: حدثنا يزيد بن درهم، سمعت أنسًا ﵁ ﴿وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ مَوْبِقًا﴾ قال: "نهر في جهنَّم من قَيْح ودَمٍ"، انتهى.
وذكره ابن حبان في "الثقات" فقال: يخطئ كثيرًا، روى عنه وكيع، وقيل: إنه يزيد بن دَلْهَم.
حدثنا عمر بن محمد الهمذاني، حدثنا محمد بن إشكاب، حدثنا عبد الصمد …
قلت: فذكر الأثر المذكور. وذكره الساجي والعقيلي وابن الجارود في "الضعفاء".
٨٥٥٤ - ك - يزيد بن ربيعة الرَّحَبي الدمشقي، عن أبي الأشعث الصنعاني، يكنى أبا كامل. وعنه أبو النضر الفَرَاديسي، وأبو توبة الحلبي.
قال البخاري: أحاديثه مناكير. وقال أبو حاتم وغيره: ضعيف. وقال النسائي: متروك.
стр. 4675
أبو توبة: حدثنا يزيد، عن أبي الأشعث الصنعاني، عن أبي عثمان، عن ثوبان ﵁، مرفوعًا: "خالِقُوا الناس بأخلاقهم، وخالفوهم بأعمالهم".
أبو النضر: حدثنا يزيد بن ربيعة، حدثنا أبو الأشعث الصنعاني، سمعت ثوبان ﵁ يحدث عن النبي ﷺ أنه قال: "يُقْبِل الجَبَّار فيَثْني رِجْله على الجِسْر فيقول: وعزتي وجَلالي لا يجاوزني اليوم ظُلْمُ ظالم".
قال أبو مسهر: كان يزيد بن ربيعة فقيهًا غير متَّهم، ما ينكر عليه أنه أدرك أبا الأشعث، ولكن أخشى عليه سوء الحفظ والوَهَم.
وقال الجوزجاني: أخاف أن تكون أحاديثه موضوعة.
وأما ابن عدي فقال: أرجو أنه لا بأس به.
وله: عن أبي الأشعث، عن ثوبان ﵁: "ويلٌ لأمتي من بَنِي العباس … " الحديث، انتهى.
وقال أبو زرعة: رأيت دحيمًا، وهشامًا يُبْطلان حديثه.
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: كان في بدء أمره مستويًا، ثم اختلط قبل موته، قيل له: فما تقول فيه؟ فقال: ليس بشيء، وأنكر أحاديثه عن أبي الأشعث.
وقال النسائي في "التمييز": ليس بثقة. وقال العقيلي: متروك الحديث، شامي. وقال الدارقطني: دمشقي، متروك. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم. وذكره ابن الجارود في "الضعفاء".
٨٥٥٥ - يزيد بن رَوْح اللَّخْمِي.
стр. 4676
٨٥٥٦ - ويزيد بن زياد الحِمْيَري: مجهولان، انتهى.
والأول ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يروي المراسيل.
٨٥٤٦ مكرر - يزيد بن زُرَيع، شيخ رَمْلي، لا يكاد يعرف، يروي عن عطاء الخراساني. ضعفه ابن معين، صوابُه: يزيد بن بَزِيع، وقد مر [٨٥٤٦].
٨٥٥٧ - يزيد بن زَمْعَة، ضعفه أبو زرعة الرازي.
٨٥٥٨ - يزيد بن أبي زياد بن السَّكَن، عن الشعبي. قال أبو حاتم: لا تقوم به الحجة (١).
٨٥٥٩ - ز - يزيد بن أبي زياد، شيخ يروي عن شعبة. قال الدارقطني في "العلل": شيخ ليس بثقة.
قلت: فيُنظر هل هو شعبة، أو الشعبي فتحرَّف بشعبة، فيكون هو الذي ذكره أبو حاتم.
٨٥٦٠ - يزيد بن أبي زياد، يروي عن محمد بن هلال، عن أبيه، عن
стр. 4677
أبي هريرة ﵁ قال: "كانت يمينُ رسول الله ﷺ : لا وأستغفرُ الله".
قال أبو حاتم: ضعيف، وكأنَّ هذا موضوع.
٨٥٦١ - يزيد بن زيد، عن خولة بنت الصامت في الظِّهار. قال البخاري: في صحته نظر، انتهى.
قلت: هو ابن يزيد (١)، سيأتي [بعد ٨٥٩٨].
٨٥٦٢ - يزيد بن زيد، شيخ حدث عنه أبو إسحاق السَّبِيعي كلمةً في التفسير، لا نعرفه، انتهى.
وقال علي بن المديني في "العلل": يزيد بن زَيْد في قوله تعالى: ﴿ونَخْلٍ طَلْعُها هَضِيم﴾ مجهول، لم يرو عنه غير أبي إسحاق. وقال الدوري في "تاريخ" يحيى بن معين: أبو إسحاق، عن يزيد بن زيد: هو السُّوَائي. وقال الخطيب: روى عن مسروق.
٨٥٦٣ - ذ - يزيد بن زيد المدني، مولى أبي أُسَيد، عن أبي حُميد وأبي أُسَيد الساعِديَّيْن، وعنه محمد بن صالح التمار.
стр. 4678
قال البرقاني: سألت الدارقطني عنه فقال: مجهول. وذكره ابن حبان في "الثقات".
قلت: وذكره الخطيب في "المتفق" وقال: روى عنه التمار وغيره، وساق من "مسند" الحارث بن أبي أسامة، من رواية أبي محمد الأنصاري عنه حديثًا.
٨٥٦٤ - ز - يزيد بن سَعِيد بن ذي عَصَوان (١)، من أهل الشام، يروي عن نافع، روى عنه الوليد بن مسلم، والشاميون، ربما أخطأ. قاله ابن حبان في "الثقات".
قلت: وروى عنه أيضًا يحيى بن صالح الوُحَاظي حديثَه، عن عبد الملك بن عمير، عن أبي بردة، عن أبيه حديث: "أمتي أمة مرحومة … " الحديث.
وروى عنه إسماعيل بن عياش، والوليد بن مسلم، ومروان بن محمد. ذكر ذلك ابن أبي حاتم، عن أبيه، ولم يذكر فيه جرحًا.
٨٥٦٥ - يزيد بن سفيان، عن سليمان التَّيمي، له نُسْخة منكرة، تكلم فيه ابن حبان، حدث عنه عُبيد الله بن محمد الحارثي.
فمن مناكيره: عن التيمي، عن أبي عثمان النَّهْدي، عن سلمان ﵁ مرفوعًا: "ذَنْب لا يغفر، وذنب لا يُترك، وذنب يغفر. فأما الذي يغفر فذنب العبد بينه وبين الله. وأما الذي لا يغفر فالشرك بالله. وأما الذي لا يترك فظلم العباد بعضهم بعضًا"، انتهى.
стр. 4679
وسمى ابن حبان جدَّه: عبيد الله بن رواحة، قال: وكنية يزيد أبو خالد. روى عن سليمان التيمي نسخة مقلوبة، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد، لكثرة خطئه ومخالفة الثقات في الروايات.
ثم قال: حدثنا أحمد بن يحيى بن زهير، عن الحارثي، عنه بنسخة. ثم ساق منها هذا الحديث، وحديث: "لا تكن أولَ من يدخل السُّوق". وحديث: "من كان بفلاة من الأرض ثم أذَّن وأقام … " الحديث.
وقد ذكر الدارقطني في "الأفراد" هذه الأحاديث، وذكر معها حديث: "لأَن يمتلئ جوفُ أحدكم قَيْحًا خير من أن يمتلئ شعرًا" وقال: لم يرو هذه الأحاديث الأربعة عن سليمان التيمي إلَّا يزيد، تفرد بها الحارثي عنه، والله أعلم.
وقال العقيلي في "الضعفاء": يزيد بن سفيان أبو خالد، بصري، عن التيمي، لا يعرف بالنقل، ولا يتابع على حديثه.
٨٥٦٦ - يزيد بن أبي سَلَمة الأَيْلي، ضعفه ابن معين.
٨٥٦٧ - ز - يزيد بن سَمُرَة، أبو هِزَّان الرَّهَاوي (١)، يروي عن عطاء الخراساني، روى عنه هشام بن عمار.
стр. 4680
قال ابن حبان في "الثقات": ربما أخطأ.
٨٥٦٨ - يزيد بن سُهَيْل، تابعي، أرسل حديثًا، رواه عنه عمرو بن الحارث، مجهول، انتهى.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
٨٥٦٩ - يزيد بن شَدَّاد، عن معاوية بن قُرَّة، مجهول.
٨٥٧٠ - ز - يزيد بن شَرَاحِيل، يروي المراسيل، وعنه عمرو بن موسى بن عبد الله بن زَيْد (١). من "ثقات" ابن حبان.
٨٥٧١ - يزيد بن صالح الذي روى عنه غلام خليل حِرْزَ أبي دُجَانة، وهو حِرْز مكذوب، كأنه من صَنْعة غلام خليل، يرويه عن شعبة بقلة حياء بسند الصحيح، انتهى.
وهذا إن كان غلام خليل اختلق المتن، فلعلّه دلَّس الإِسناد، فأوهم أن شيخَه فيه يزيد بن صالح الفراء المذكور بعده.
٨٥٧٢ - صح حب ك - يزيد بن صالح اليَشْكُري الفَرَّاء النيسابوري، أبو خالد، عن إبراهيم بن طهمان (حب ك)، ومالك. وعنه محمد بن
стр. 4681
عبد الوهاب الفراء، والحسن بن سفيان (حب ك)، وجماعة. وكان ورعًا مجتهدًا، كبير القدر.
قال الحسن بن سفيان: فاتَنِي لأجل أمي يحيى بن يحيى، فعوَّضني الله بأبي خالد الفراء.
وقال أبو حاتم الرازي: مجهول.
قلت: وثقه غيره، ومات سنة تسع وعشرين ومئتين، انتهى.
وذكره ابن حبان في "الثقات"، وذكر في شيوخه: حماد بن سلمة، والليث. وذكر الحاكم في شيوخه: قيس بن الربيع، ومَسْلمة بن خالد، وإبراهيم بن أبي يحيى، وأبا بكر النهشلي، وغيرهم.
وقال إبراهيم بن علي بن قتيبة: كان من أشدِّ مشايخنا وَرَعًا. وقال الحسن بن سفيان: كان أسنَدَ من يحيى بن يحيى.
٨٥٧٣ - يزيد بن عبد الله، شيخ بغدادي، بيَّض له ابن أبي حاتم، مجهول.
٨٥٧٤ - يزيد بن عبد الله بن عَوف، عن ابن عمر، مجهول، انتهى.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
٨٥٧٥ - ز - يزيد بن عبد الله، أبو عَرِيب، في عبد الله بن عَرِيب [٤٣٢٥].
стр. 4682
٨٥٧٦ - يزيد بن عبد الله الجُهَني، عن هاشم الأوقص، وعنه بقية. لا يصح خبره.
وهو من طريق علي بن عياش، حدثنا بقية، عن يزيد بن عبد الله الجهني، عن هاشم الأوقص، عن ابن عمر ﵄، عن النبي ﷺ قال: "من اشترى ثوبًا بعشرة دراهم، في ثمنه درهمٌ من حرام لم تقبل له صلاةٌ ما كان عليه" ثم أدخل أصبعيه في أذُنيه وقال: صُمَّتا إن لم أكن سمعتُه من نبي الله ﷺ ، مرتين ردَّها.
٨٥٧٧ - يزيد بن عبد الله البَيْسَري، أبو خالد القرشي البصري، عن ابن جريج وغيره. وعنه القَوَاريري، وأبو داود الطيالسي، وجماعة.
القواريري: حدثنا يزيد أبو خالد القرشي، حدثنا ابن جريج، أخبرني حبيب بن أبي ثابت، عن عاصم بن ضَمْرة، عن علي ﵁ قال: قال لي رسول الله ﷺ : "لا تُبْرِز فَخِذَك، ولا تنظر إلى فَخِذ حيّ ولا ميت".
هذا الرجل أورده ابن عدي ومَشَّاه فقال: ليس هو بمنكر الحديث.
أخبرنا سُنْقُر الزَّيْني (١)، أخبرنا علي بن الصابوني، أخبرنا أبو طاهر السِّلفي، أخبرنا أحمد بن أَشْتَة، أخبرنا أبو سعيد النقاش، أخبرنا غسان بن
стр. 4683
أحمد بن غسان العسكري بها، حدثنا عبدان، حدثنا قَطَن بن نُسَير (١)، حدثنا يزيد أبو خالد البَيْسَري، حدثنا أبو مالك، أخبرني سلمة بن كُهَيل، عن أبي جُحيفة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "جالسوا العلماء، وسائلوا الكُبَراء، وخالطوا الحُكَماء"، انتهى.
وذكره ابن حبان في "الثقات" فقال: أصله من السِّنْد، يروي عن الثوري، روى عنه محمد بن أبي بكر المقدَّمي، مستقيم الحديث.
قلت: وأبو مالك لا يُدْرَى من هو.
٨٥٧٨ - يزيد بن عبد الملك النُّمَيري، عن عائذ، وعنه سليمان الشاذَكُوني بسندٍ مظلم، وخبره منكر.
٨٥٧٩ - يزيد بن عُبيد الله، عن عمرو، عن أبي هريرة ﵁، مجهول، انتهى.
وفي "الثقات" لابن حبان: يزيد بن عُبيد الله، عن عمرو بن حريث، وأبي هريرة، وعنه عمرو بن الحارث.
قلت: فيحتمل أن يكون هو.
٨٥٨٠ - يزيد بن عَدِي بن حاتم الطائي، عن أبيه: في الصوم، لم يصح، انتهى.
وذكره العقيلي في "الضعفاء" وقال: كوفي، لا يصح إسناده، ثم ساق من
стр. 4684
طريق عبد الرحمن بن عمرو بن جَبَلة، عن عبد الله بن مالك العَبْسي، عن يزيد بن عدي بن حاتم، سمعت أبي يقول رفعه في صوم ثلاثة أيام من كل شهر: "يُذهِب وَحَر الصَّدْر". ثم أشار إلى أن المتَّهم به عبد الرحمن بن عمرو.
٨٥٨١ - يزيد بن عَطاء، شيخ للعلاء بن عبد الجبار المكي. ضعفه يحيى بن معين، لعله اليَشْكُري، انتهى.
اليشكري في "التهذيب"، وفيه نَقْل تضعيفه عن الدوري، عن ابن معين (١).
٨٥٨٢ - يزيد بن عقبة، أبو محمد العَتكي المروزي، قال السليماني: فيه نظر. عن ابن بريدة، والضحاك. وعنه يحيى بن واضح، ونعيم بن حماد.
قال البغوي: حدثنا محمود بن غيلان إملاءً، حدثنا الفضل بن موسى، أخبرنا يزيد بن عقبة مروزي، عن عكرمة قال: قيل لابن عباس ﵄: هنا يهودي يتكهَّن، فبعث إليه ابنُ عباس فجاء، فقال: بلغني أنك تُخبر بالغَيب، فقال: أما الغيب فلا، ولكن إن شئتَ أخبرتك، قال: هات، قال: لك ابنٌ ابنُ عَشْرٍ؟ قال: نعم، قال: فإنه يأتي من الكُتَّاب محمومًا، ويموت يوم عاشِرِه (٢)، وأنت فلا تموت حتى يذهب بَصَرُك، قال: فأخبرني عن نفسك، قال: أموت رأس السنة، فاتَّفق ذلك كلُّه، انتهى.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
стр. 4685
٨٥٨٣ - يزيد بن عُمَر، شيخ حدَّث عن مجالد بن سعيد، مجهول. وقال البخاري: لم يتابع على حديثه.
وهو عن مجالد، عن الشعبي قال: كنا عند صفوان بن أمية بن خلف، رواه يحيى بن واضح، عنه، انتهى.
وذكره العقيلي في "الضعفاء". وقال ابن عدي: ليس هو بالمعروف.
وفي "الثقات" لابن حبان: يزيد بن عمر، يروي عن سُهَيلٍ أبي عَمْرو مولى عبد الله بن عامر. روى عنه أبو عاصم النَّبيل، ويحيى بن واضح.
قلت: فيحتمل أن يكون هو. وذكره ابن الجارود في "الضعفاء".
٨٥٨٤ - يزيد بن عَمْرو الأسلمي، تابعي، ذكره البخاري في "الضعفاء". روى عنه حاتم بن إسماعيل، انتهى.
وذكره ابن حبان في "الثقات" في الطبقة الثانية، وقال: روى عن عبد العزيز بن عقبة بن سلمة.
٨٥٨٥ - ذ - يزيد بن عُمَير المديني، عن الأعرج وغيره، وعنه خارجة بن مصعب.
قال الخطيب في "تالي التلخيص": مجهول.
стр. 4686
٨٥٨٦ - يزيد بن عَوَانة الكَلْبي، عن محمد بن ذكوان. قال العقيلي: لا يتابع عليه.
ثم ساق له حديثه عن ابن ذكوان، عن عمرو بن دينار، عن ابن عمر ﵄، خطب رسول الله ﷺ فقال: "ما بال أقوالٍ تَبْلُغني عن أقوام: أن الله خلق سبع سموات، فاختار العُلْيا فسَكَنها … " وذكر الحديث.
٨٥٨٧ - يزيد بن عيسى، بصري، عن حماد بن سلمة. قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به.
٨٥٨٨ - ز - يزيد بن فَروة، مجهول، جاء من طريقه الحديث الذي رواه نصر بن خُزَيمة بن علقمة بن محفوظ بن علقمة الحضرمي، عن أبيه، عن عمه نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن ابن عائذ، عن ميسرة بن يزيد، عن يزيد بن فَرْوة: أن معاوية حدَّث عن النبي ﷺ قال: "إذا حلف لك الرجل، فلا يحلُّ لك أن لا تصدِّقه وإن كَذَب".
هذا حديث منكر جدًّا.
٨٥٨٩ - ز - يزيد بن الفَيْض، في ترجمة حماد بن أبي ليلى [٢٧٤٤].
٨٥٩٠ - يزيد بن الكُمَيْت الكوفي، روى عنه الحسين القَتَّات. قال الدارقطني: متروك.
стр. 4687
٨٥٩١ - يزيد بن محمد، حدث عن عمر بن عبد العزيز، لا يدرى من هو. قال الدارقطني: مجهول.
٨٥٩٢ - يزيد بن مروان الخلال، عن مالك، وابن أبي الزِّناد. قال يحيى بن معين: كذاب. قال عثمان الدارمي: قد أدركته، وهو ضعيف، قريبٌ مما قال يحيى، انتهى.
وقال أبو داود: ضعيف. وقال الدارقطني: ضعيف جدًّا. وقال ابن عدي: ليس بذاك المعروف.
٨٥٩٣ - يزيد بن مُسْهِر، مجهول.
٨٥٩٤ - يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الأُمَوي، روى عن أبيه. وعنه ابنه خالد، وعبد الملك بن مروان. مقدوح في عدالته، وليس بأهل أن يروى عنه.
وقال أحمد بن حنبل: لا ينبغي أن يروى عنه، انتهى.
стр. 4688
وقد وجدت له رواية في "مراسيل" أبي داود، ونبَّهت عليها في "النكت على الأطراف"، وأخباره مستوفاة في "تاريخ" ابن عساكر.
وملخَّصها: أنه ولد في خلافة عثمان، وقد أبطل من زعم أنه ولد في العهد النبوي، وكنيته أبو خالد. ولما مات أبوه، بويع له بالخلافة سنة ستين، وامتنع من بيعته الحسينُ بن علي، وعبدُ الله بن عمر، وعبدُ الله بن الزبير وعاذ بحرم مكة، فسمِّي عائذ البيت.
وأما ابن عمر فقال: إذا اجتمع الناس بايعتُ، ثم بايع، وأما الحسين فسار إلى مكة، فوافَتْه بيعة أهل الكوفة، فسار إليهم بعد أن أرسل ابن عمه مسلم بن عَقِيل لأخذ البيعة، فظفر به عبيد الله بن زياد أميرها فقتله، وجهز الجيش إلى الحسين، فقُتِل في يوم عاشوراء سنة إحدى وستين.
ثم إن أهل المدينة خَلَعوا يزيد في سنة ثلاث وستين، فجهَّز إليهم مسلم بن عقبة المُرِّي في جيش حافل، فقاتلهم فهزمهم، وقُتِل منهم خلق كثير من الصحابة وأبنائهم، ومِنْ أكابر التابعين وفضلاءهم، واستباحها ثلاثة أيام نَهْبًا وقتلًا، ثم بايع من بقي على أنهم عبيد ليزيد، ومن امتنع قتله.
ثم توجه إلى مكة لحرب ابن الزبير، فمات في الطريق، وعهد إلى الحُصَين بن نمير، فسار بالجيش إلى مكة، فحاصَرَ ابن الزبير، ونصبوا المَنْجَنيق على الكعبة فهوت أركانُها ثم احترقت، وفي أثناء ذلك ورد الخبر بموت يزيد فرحل العسكر، ثم مات ابنه معاوية بن يزيد بعد قليل، وصفا الجو لابن الزبير، فدعا إلى نفسه، فبايعه أهل الآفاق، وأكثرُ أهل الشام، ثم خرج عليه مروان بن الحكم، فكان ما كان.
قال أبو يعلى في "مسنده": حدثنا الحكم بن موسى، حدثنا الوليد، عن الأوزاعي، عن مكحول، عن (١) أبي عُبيدة بن الجراح ﵁ قال: قال
стр. 4689
رسول الله ﷺ : "لا يزال أمر أمتي قائمًا بالسوي حتى يكون أولَ من يَثْلِمه رجلٌ من بني أمية يقال له: يزيد".
وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثنا أبو نعيم، حدثنا شيبان، عن ابن المنكدر قال: لما جاءت بيعة يزيد، قال ابن عمر: إن كان خيرًا رضينا، وإن كان بلاء صبرنا.
وقال ابن شوذب: سمعت إبراهيم بن أبي عَبْلة يقول: سمعت عمر بن عبد العزيز يترحَّم على يزيد بن معاوية.
وقال يحيى بن عبد الملك بن أبي غَنِيَّة: حدثنا نوفل بن أبي عَقْرَب، كنت عند عمر بن عبد العزيز، فذكر رجلٌ يزيدَ بن معاوية فقال: قال أمير المؤمنين يزيد، فقال له عمر: تقول أمير المؤمنين!؟ وأمر به فضُرِب عشرين سوطًا.
وقال أبو بكر بن عياش: بايع الناس له في رجب سنة ستين، ومات في ربيع الأول سنة ثلاث وستين، كذا قال! والصواب: في نصف شهر ربيع الأول سنة أربع، وكان سِنّه يوم مات ثمانيًا وثلاثين سنة.
٨٥٩٥ - ز - يزيد بن مَعْرُوف، في معروف بن هذيل [٧٨٣٤] (١).
٨٥٩٦ - يزيد بن ميمون، عن ابن سيرين، وعنه أبو سلمة التَّبُوذكي، مجهول.
стр. 4690
٨٥٩٧ - يزيد بن يُثَيْع، فيه جهالة، ما روى عنه سوى أبي إسحاق، انتهى.
والصواب: زَيْد، وهو مترجم في "التهذيب" (١).
٨٥٩٨ - ك - يزيد بن يزيد البَلَوي الموصلي، عن أبي إسحاق الفزاري بحديثٍ باطل، خَرَّجه الحاكم في "المستدرك" فقال: حدثنا أحمد بن سعيد المَعْداني ببخارى، حدثنا عبد الله بن محمود، حدثنا عَبْدان بن سَيَّار، حدثنا أحمد بن عبد الله البَرْقي، حدثنا يزيد بن يزيد البلوي، حدثنا أبو إسحاق الفزاري، عن الأوزاعي، عن مكحول، عن أنس ﵁ قال: "كنا مع رسول الله ﷺ في سَفَر، فنزل منزلًا، فإذا رجل في الوادي يقول: اللهم اجعلني من أمة محمد المرحومة، فأشرفْتُ فإذا رجل طوله ثلاث مئة ذراع، فقال: من أنت؟ قلت: أنا أنسٌ خادم رسول الله ﷺ ، فقال: وأين هو؟ قلت: هو ذا يسمع كلامك، قال: فَأْته واقرِئْه مني السلام وقل له: أخوك إلياس يقرئك السلام.
فأتيت النبي ﷺ فأخبرته، فجاء حتى عانقه وقعدا يتحدثان، فقال لرسول الله ﷺ : إني إنما آكل في السنة يومًا وهذا يوم فِطْري فآكل أنا وأنت، فنزلت عليهما مائدة من السماء عليها خبز وحوتٌ وكَرَفْس، فأكلا وأطعماني، وصليا العصر، ثم ودَّعه، ثم رأيته مَرَّ على السحاب نحو السماء".
أفما استحيى الحاكم من الله يصحِّح مثل هذا!؟، انتهى.
стр. 4691
وقال في "تلخيص المستدرك": هذا موضوع قبَّح الله من وضعه، وما كنت أحسب أن الجهل يبلغ بالحاكم إلى أن يصحح هذا، وهو مما افتراه يزيد البلوي (١).
٨٥٦١ مكرر - يزيد بن يزيد، عن خولة بحديث الظِّهار. قال البخاري: في صحته نظر.
٨٥٩٩ - يزيد بن يَعْفُر، عن الحسن البصري، ليس بحجة. وقال الدارقطني: يعتبر به، انتهى.
وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: روى عنه محمد بن راشد.
٨٦٠٠ - ز - يزيد بن يَعْلَى بن عَيَّاش، في شُرَحبيل بن يزيد [٣٧٨٢].
٨٦٠١ - ز - يزيد بن يونس بن يزيد الأَيْلي، روى عن أبيه، عن الزهري نسخةً طويلة، روى عنه عبد الله بن وهب، ومحمد بن مهدي الإِخميمي.
قال ابن عدي في ترجمة القاسم بن عبد الله بن مهدي: يزيد هذا ليس بشيء (٢).
стр. 4692
٨٦٠٢ - يزيد، أبو خالد السَّرَّاج، عن مكحول. قال أبو حاتم: منكر الحديث.
٨٦٠٣ - يزيد، أبو خالد، شيخٌ للطيالسي، روى عنه طلحة بن عمرو، مجهول.
٨٦٠٤ - يزيد أبو سُليمان، أو أبو سَلْمان، حدَّث عنه مسعر، مجهول، انتهى.
وذكره ابن حبان في "الثقات" فقال: يروي المقاطيع.
٨٦٠٥ - يزيد، أبو طلحة، عن عبد الرحمن بن الخِيَار، لا يدرى من هو، انتهى.
ذكره ابن أبي حاتم، عن أبيه فقال: مجهول، فعَزْوُه إليه أولى.
стр. 4693
٨٦٠٦ - يزيد، أبو الحسن المؤذِّن، عن حازم بن جبلة، والأوزاعي بحديث لحذيفة طويل في كُرَّاس، وهو موضوع، أوله في طلوع الشمس من مغربها، وفيه طامات من اختلاق الطُّرقية. رواه عنه الحسن بن عرفة، رواه الطبراني: حدثنا محمد بن العباس المؤدب، حدثنا ابن عرفة بطوله، ذكره أبو موسى في "الطوالات".
٨٥٩٥ مكرر - ز - يزيد، عن معروف بن هذيل (١). في ترجمة معروف [٧٨٣٤].
[من اسمه يَسَار]
٨٦٠٧ - يَسَار البُناني، عن ثابت البناني. قال ابن معين: لا شيء، انتهى.
وهذا أظنه يسار بن محمد البصري، يروي عن محمد بن ثابت البناني، عن أبيه (٢)، عن أنس ﵁ نسخة أوردها البزار، فيها مناكير.
٨٦٠٨ - ز - يسار بن عيسى، ويقال: ابن أبي عيسى، تميمي. عن حفص الفزاري، وعنه مروان بن معاوية، مجهول.
стр. 4694
[من اسمه يُسْر ويُسَير]
٨٦٠٩ - يُسْر بن إبراهيم، عن أبيه، كان في حدود المئتين، لا يعرف، وخبره منكر وهو: "مَحَاشّ النساء حرام".
قال البخاري: منكر، وإسناده مجهول، انتهى.
وكانت وفاته سنة اثنتين ومئتين، وهو أندلسي.
٨٦١٠ - يُسْر مولى أنَس، عن أنس، لا شيء البتة.
قال السِّلفي في "معجمه" للسَّفَر: أخبرنا شعيب بن أحمد الصوفي بالكَرْخ (١)، حدثنا علي بن محمد بن يحيى المَرَنْدي (٢) بها، حدثنا علي بن الحسن بن حاجب الرَّقِّي، سمعت يُسْرًا، سمعت أنس بن مالك ﵁ يقول: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ ذاكر الله يجيء يوم القيامة وله نُور كنور الشمس"، انتهى.
وهذا هو الذي عَنَاه السِّلفي في البَيْتَين المشهورَيْن.
حديثُ ابنِ نُسْطُورٍ ويُسْر ويَغْنَمٍ … ... (٣)
стр. 4695
ويحتمل أن يكون عَنَى الذي بعده، كما جزم به المصنف في ترجمة الحسن بن خارجة [٢٢٦٥] (١).
٨٦١١ - يُسْر بن عُبَيْد الله، عن النبي ﷺ بطامَّات وبلايا، والآفة ممن بعده، أو لا وجود له. روى عنه حسن بن خارجة، وقال: كان بمصر، وكان له ثلاث مئة سنة، والإِسناد إلى ابن خارجة ظلمات. روى أحاديثَه أبو القاسم بن عساكر، انتهى.
ومن أحاديثه: ما أخرجه من طريق عبد العزيز بن علي بن يحيى، حدثنا أبي، حدثنا الزاهد أبو علي الحسن بن خارجة، سمعت يُسْرًا خادم رسول الله ﷺ بمصر، وكان موضوعًا بين قُطْن مَنْدُوف يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "الدنيا ملعونة، ملعون ما فيها إلَّا ذكرَ الله، ومن أَوَى إلى ذكر الله تعالى".
٨٦١٢ - يُسَيْر بن سِبَاع -لا يدرى من ذا- عن ابن أبي مُلَيكة: أن عثمان خَضَب بالسَّواد. هذا منكر.
