Полный текст (10 481 стр.). Показаны 1436–1475 · переход к 1441.
стр. 1436
١٣٨٩ - (أبو هُرَيْرَةَ): كَانَ النبيُّ ﷺ إِذَا تَلَا ﴿غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ﴾ قَالَ آمِينَ، حَتَّى يَسْمَعَ مَنْ يَلِيهِ مِنَ الصَّفِّ الْأَوَّلِ. لأبي داود (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٩٣٤) ، وضعفه الألباني في ضعيف أبي داود(١٩٧) .стр. 1437
١٣٩٠ - وله عن وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ: أنه ﷺ رَفَعَ بِهَا صَوْتَهُ (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٩٣٢) .стр. 1438
١٣٩١ - وللتِّرمذي عن وائلٍ: مَدَّ بِهَا صَوْتَهُ (١) . الحواشي
(١) الترمذي(٢٤٨) ؛وقال: حديث حسن، وقال ابن حجر في «التلخيص» ١/ ٢٣٦: وسنده صحيح، وصححه الدارقطني، وأعله ابن القطان، بحجر بن عنبس، وأنه لا يعرف، وأخطأ في ذلك بل هو ثقة معروف، وصححه الألباني في صحيح الترمذي(٢٠٥) .стр. 1439
١٣٩٢ - وفي روايةٍ: خَفَضَ بِهَا صَوْتَهُ (١) . الحواشي
(١) الترمذي بعد حديث(٢٤٨) .وقال الألباني شاذ.стр. 1440
١٣٩٣ - (بِلَالٍ) قَالَ: يَا رَسُولَ الله لَا تَسْبِقْنِي بِآمِينَ. لأبي داودَ (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٩٣٧) ، وضعفه الألباني في «ضعيف أبي داود»(١٦٧) .стр. 1441
١٣٩٤ - (أبو هُرَيْرَةَ) رفعه: ((إِذَا أَمَّنَ الْإِمَامُ فَأَمِّنُوا، [فَإِنَّهُ] (١) مَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلَائِكَةِ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ. للستة (٢) . الحواشي
(١) في (ب): فإنَّ.(٢) البخاري(٧٨٠) ، ومسلم(٤١٠) .стр. 1442
١٣٩٥ - وفي روايةٍ: ((إِذَا قَالَ الْإِمَامُ ﴿غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ﴾ فَقُولُوا آمِينَ، بنحوه (١) . الحواشي
(١) رواه البخاري(٧٨٢) ،ومسلم(٤١٠) .стр. 1443
١٣٩٦ - (عَائِشَةَ) رفعته: ((مَا حَسَدَتْكُمُ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ مَا حَسَدَتْكُمْ عَلَى الإسلام وَالتَّأْمِينِ)). للقزويني (١) . الحواشي
(١) ابن ماجه(٨٥٦) وقال البوصيري في «الزوائد» ص ١٤١(٢٨٥) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات احتج مسلم بجميع رواته.стр. 1444
١٣٩٧ - وله عَنِ (ابْنِ عَبَّاسٍ) نحوه وزاد: ((فَأَكْثِرُوا مِنْ قَوْلِ آمِينَ)).للقزويني (١) . الحواشي
(١) ابن ماجه(٨٥٧) وقال البوصيري في «الزوائد» ص ١٤٢(٢٨٦) : وإسناد حديث ابن عباس ضعيف لاتفاقهم على ضعف طلحة بن عمرو.стр. 1445
١٣٩٨ - (أبو بَرْزَةَ): كان رَسُولَ الله ﷺ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْغَدَاةِ ما بين السِّتِّينَ إِلَى الْمِائَةِ. للنسائي (١) . الحواشي
(١) النسائي ٢/ ١٥٧، والحديث رواه البخاري(٥٤١) .стр. 1446
١٣٩٩ - (عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ): كَأَنِّي الآن أَسْمَعُ النَّبِيَّ ﷺ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْغَدَاةِ ﴿فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ الْجَوَارِ الْكُنَّسِ﴾. لمسلم وأبي داودَ والنسائي (١) . الحواشي
(١) مسلم(٤٧٥) ، وأبو داود(٨١٧) ، والنسائي ٢/ ١٥٧.стр. 1447
١٤٠٠ - (عَبْدِ الله بْنِ السَّائِبِ): صَلَّى لَنَا رسولُ الله ﷺ الصُّبْحَ بِمَكَّةَ، واسْتَفْتَحَ سُورَةَ الْمُؤْمِنِينَ، حَتَّى إذا جَاءَ ذِكْرُ مُوسَى وَهَارُونَ، أَوْ ذِكْرُ عِيسَى -شُكُّ الراوي- أَخَذَته سَعْلَةٌ فَرَكَعَ. للشيخين، وأبي داودَ، والنسائي (١) . الحواشي
(١) ذكره البخاري معلقًا بعد حديث(٧٧٤) ، ومسلم(٤٥٥) .стр. 1448
١٤٠١ - (جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ): إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ بـ ﴿قّ وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ﴾ ونحوهِا، وَكَانَت صَلَاتُهُ إلى تَخْفِيفٍ. لمسلم (١) . стр. 1449
١٤٠٢ - (ابْنِ عَبَّاسٍ): أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ﴿الّم تَنْزِيلُ﴾ السَّجْدَة و ﴿هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ﴾ وَأَنه ﷺ كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْجُمُعَةِ سُورَةَ الْجُمُعَةِ وَالْمُنَافِقِينَ. لمسلم وأبي داود والنسائي (١) . الحواشي
(١) مسلم(٨٧٩) ، وأبو داود(١٠٧٤) ، والنسائي ٢/ ١٥٩.стр. 1450
١٤٠٣ - [والترمذى] (١) إلى ﴿حين من الدهر﴾ (٢) . الحواشي
(١) في (ب): وللترمذي.(٢) الترمذي(٥٢٠) .стр. 1451
١٤٠٤ - وللشيخينِ والنسائى مثلُه عن أبي هريرةَ (١) . الحواشي
(١) البخاري(٨٩١) ، ومسلم(٨٨٠) ، والنسائي ٢/ ١٥٩.стр. 1452
١٤٠٥ - (عُرْوَةَ): أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ صَلَّى الصُّبْحَ، فَقَرَأَ فِيهَا سُورَةَ الْبَقَرَةِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ كِلْتَيْهِمَا. لمالك (١) . стр. 1453
١٤٠٦ - وله عن ([الْفُرَافِصَةَ] (١) بْنِ عُمَيْرٍ الْحَنَفِيَّ): مَا أَخَذْتُ سُورَةَ يُوسُفَ إِلَّا مِنْ قِرَاءَةِ عُثْمَانَ إِيَّاهَا فِي الصُّبْحِ مِنْ كَثْرَةِ مَا كَانَ يُرَدِّدُهَا لَنَا (٢) . الحواشي
(١) في (ب): الفرافضة.(٢) مالك ١/ ٩١.стр. 1454
١٤٠٧ - (ابن مسعود): أنه قَرأ في الأولَى مِنَ الصُبْحِ بأرْبعينَ آيةً مِنَ الأنْفالِ، وفى الثانِيةِ بسُورةٍ مِنَ المفَصل. لرزين (١) . الحواشي
(١) ذكره البخاري معلقًا بعد حديث(٧٧٤) .стр. 1455
١٤٠٨ - (عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ): صَلَّيْنَا وَرَاءَ عُمَرَ الصُّبْحَ فَقَرَأَ فِيهَما بِسُورَةِ يُوسُفَ وَسُورَةِ الْحَجِّ قِرَاءَةً بَطِيئَةً، قيل له: وَالله إِذًا لَقَدْ كَانَ يَقُومُ حِينَ يَطْلُعُ الْفَجْرُ، قَالَ: أَجَلْ (١) . стр. 1456
١٤٠٩ - (ابْنَ عُمَرَ): كَانَ يَقْرَأُ فِي الصُّبْحِ فِي السَّفَرِ [بِالْعَشْرِ] (١) الْأُوَلِ مِنَ الْمُفَصَّلِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَسُورَةٍ. هما لمالك (٢) . الحواشي
(١) في (ب): بالعشر السور.(٢) مالك ١/ ٩١.стр. 1457
١٤١٠ - (عمر): قرأ في الرَّكعة الأولى من الصبح بمائةٍ وعشرينَ آيةٍ من البقرةِ، وفى الثانيةِ بسورةٍ من المثانى (١) . الحواشي
(١) ذكره البخاري معلقا قبل رواية(٧٧٤) .стр. 1458
١٤١١ - (الأحنف): قَرأ في الأولَى بالكَهْفِ، (وبالثانِيةِ) (١) بيُوسُفَ أوْ بيونسَ وذَكرَ أنه صلَّى مَع عُمرَ الصبحَ بِهِما. هما لرزين (٢) . الحواشي
(١) في (ب): وفي الثانية.(٢) المصدر السابق.стр. 1459
١٤١٢ - (مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ الله [الْجُهَنِيِّ] (١) ) أَنَّ رَجُلًا مِنْ جُهَيْنَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ رسولَ الله ﷺ قْرَأُ فِي الصُّبْحِ إِذَا زُلْزِلَتِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ كِلْتَيْهِمَا، فَلَا أَدْرِي أَنَسِيَ أَمْ قَرَأَ ذَلِكَ عَمْدًا. لأبي داود (٢) . الحواشي
(١) في (ب): الجهيني.(٢) رواه أبو داود(٨١٦) ،قال النووي في «المجموع» ٣/ ٣٤٧: إسناده صحيح، وحسنه الألباني في «صحيح أبي داود»(٧٧٥) .стр. 1460
١٤١٣ - (رفاعة الأنصاري) رفعه: ((لا يَقْرأُ في الصبحِ بدُونِ عَشْرِ آياتٍ ولا في العِشاءِ بدُون عَشْر آياتٍ)). للكبير بلين (١) . الحواشي
(١) رواه الطبراني ٥/ ٤٣(٤٥٣٨) ، قال الهيثمي في «المجمع» ٢/ ١١٩: وفيه: ابن لهيعة واختلف في الاحتجاج به.стр. 1461
١٤١٤ - (ابن عمر): صلَّى النبيُّ ﷺ صَلاةَ الفَجْر في سَفرٍ فَقَرأَْ ﴿قلْ يا أيها الكافِرُون﴾ و ﴿قُلْ هُو الله أحدٌ﴾ ثم قالَ: ((قَرأْتُ بِكُم ثُلُثَ القُرْآن ورُبْعهَ)). للكبير بضعف (١) . الحواشي
(١) ذكره الهيثمي في «المجمع» ٢/ ١٢٠؛وقال: رواه الطبراني في «الكبير»، وفيه: عطاء بن السائب، وهو ثقة، ولكنه اختلط في آخر عمره.стр. 1462
١٤١٥ - (أبو قَتَادَةَ) أنَ النَّبِيَّ ﷺ كان يَقْرَأُ فِي الظهر في الْأُولَيَيْنِ بأمِّ الْكِتَابِ وَسُورَتَيْنِ وفي الأخريين بأمِّ الكتابِ وَيُسْمِعنا الْآيَةَ أَحْيَانًا ويُطَوِّلُ فِي الْأُولَى ما لا يطيل في الثانية، وكذا في العصر والصبح. للشيخينِ، ونحوه للنسائيِّ، وأبي داودَ (١) . الحواشي
(١) رواه البخاري(٧٥٩) ، ومسلم(٤٥١) ،وأبو داود(٧٩٨) ،والنسائي ٢/ ١٦٤ - ١٦٥.стр. 1463
١٤١٦ - وزاد: فَظَنَنَّا أَنَّهُ يُرِيدُ بِذَلِكَ أَنْ يُدْرِكَ النَّاسُ الرَّكْعَةَ الْأُولَى (١) . الحواشي
(١) رواه أبو داود(٨٠٠) .стр. 1464
١٤١٧ - (عبد الله بن سخبرةَ): سألنا خَبَّابًِا: أَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ؟ قَالَ: نَعَمْ. قُلْتُ: بِأَيِّ شَيْءٍ كُنْتُمْ تعرفون قِرَاءَتَهُ؟ قَالَ: بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ. للبخاريِّ، وأبي داودَ (١) . الحواشي
(١) البخاري(٧٤٦) ، وأبو داود(٨٠١) .стр. 1465
١٤١٨ - (جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ) أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ، وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ وَنَحْوِهِمَا. لأصحابِ السنن (١) . الحواشي
(١) رواه أبو داود(٨٠٥) ، والترمذي(٣٠٧) وقال: حسن صحيح والنسائي ٢/ ١٦٦.стр. 1466
١٤١٩ - (وعنه): كَانَ رسول الله ﷺ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ بِاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى، وَفِي الْعَصْرِ نَحْوَ ذَلِكَ، وَفِي الصُّبْحِ بأَطْوَلَ مِنْ ذَلِكَ. لمسلم، وأبي داود، والنسائي (١) . الحواشي
(١) رواه مسلم(٥٤٩) ، وأبو داود(٨٠٦) ، والنسائي ٢/ ١٦٦.стр. 1467
١٤٢٠ - (الْبَرَاءِ): كُنَّا نُصَلِّي خَلْفَ رسولِ الله ﷺ الظُّهْرَ فَنَسْمَعُ مِنْهُ الْآيَةَ بَعْدَ الْآيَاتِ مِنْ لُقْمَانَ وَالذَّارِيَاتِ (١) . الحواشي
(١) رواه النسائي ٢/ ١٦٣،وضعفه الألباني في «ضعيف النسائي».стр. 1468
١٤٢١ - (أَنَسٍ): صَلَّى الظُّهْرَ فَلَمَّا فَرَغَ، قَالَ: إِنِّي صَلَّيْتُ مَعَ النبيِّ ﷺ صلاة الظُّهْرَ فَقَرَأَ بِهَاتَيْنِ السُّورَتَيْنِ: ِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى، وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ. هما للنسائيِّ (١) . الحواشي
(١) رواه النسائي ٢/ ١٦٣ - ١٦٤، قال الألباني في «ضعيف النسائي»: ضعيف الإسناد.стр. 1469
١٤٢٢ - (أبو سَعِيدٍ): اجْتَمَعَ ثَلَاثُونَ بَدْرِيًّا مِنْ أَصْحَابِ النبيِّ ﷺ ، فَقَالُوا: تَعَالَوْا نَقِيسَ قِرَاءَةَ رَسُولِ الله ﷺ فِيمَا لَمْ يَجْهَرْ به مِنَ الصَّلَاةِ فَمَا اخْتَلَفَ مِنْهُمْ رَجُلَانِ فَقَاسُوا قِرَاءَتَهُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مِنَ الظُّهْرِ بِقَدْرِ ثَلَاثِينَ آيَةً وَفِي
⦗٢٣٥⦘ الرَّكْعَةِ الْأُخْرَى قَدْرَ النِّصْفِ مِنْ ذَلِكَ، وَقَاسُوا ذَلِكَ فِي الْعَصْرِ عَلَى قَدْرِ النِّصْفِ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ الْأُخْرَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ. للقزوينيِّ بلين (١) . الحواشي
(١) رواه ابن ماجه(٨٢٨) . قال البوصيري في «الزوائد»(٢٧٦) : هذا إسناد ضعيف، زيد العمي ضعيف والمسعودي اختلط بآخره، وأبو داود سمع منه بعد اختلاطه، وقال الألباني في «ضعيف ابن ماجه: ضعيف لكن المرفوع منه له طريق آخر عند مسلم دون لقطة القياس اهـ.стр. 1470
١٤٢٣ - (ابْنِ عُمَرَ) أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سَجَدَ فِي صَلَاةٍ ثُمَّ قَامَ فَرَكَعَ فَرَأَوا أَنَّهُ قَرَأَ تَنْزِيلَ السَّجْدَةِ. لأبي داودَ (١) . الحواشي
(١) رواه أبو داود(٨٠٧) ، وضعفه الألباني في «ضعيف أبي داودـ(١٤٣) .стр. 1471
١٤٢٤ - (أُمّ الْفَضْلِ) سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا ثُمَّ مَا صَلَّى لَنَا بَعْدَهَا حَتَّى قَبَضَهُ الله تعالى. للستة (١) . الحواشي
(١) رواه البخاري(٤٤٢٩) ، ومسلمстр. 1472
١٤٢٥ - مَرْوَان بْنِ الْحَكَمِ قَالَ لِي زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ مَا لَكَ تَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِقِصَار المفصل وَقَدْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقْرَأُ [بِطُولي] (١) الطُّولَيَنِ؟ للبخاريِّ، والنسائيِّ، وأبي داودَ (٢) . الحواشي
(١) في (أ): بطولا.(٢) رواه البخاري(٧٦٤) ، وأبو داود(٨١٢) ، والنسائي ٢/ ١٦٩ - ١٧٠.стр. 1473
١٤٢٦ - [وزاد] (١) قُلْتُ: ومَا طُولا الطُّولَيْنِ؟ قَالَ: الْأَعْرَافُ. وَسَأَلْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ، فَقَالَ لِي مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ الْمَائِدَةُ وَالْأَعْرَافُ (٢) . الحواشي
(١) من (ب).(٢) رواه أبو داود(٨١٢) ،وصححه الألباني في صحيح أبي داود(٧٢٨) .стр. 1474
١٤٢٧ - وفي رواية للنسائيِّ: أَتَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِقُلْ هوَ الله أَحَدٌ وَإِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَمَحْلُوفَةٌ لَقَدْ رَأَيْتُ النبي ﷺ يَقْرَأُ فِيهَما بِأَطْوَلِ الطُّولَيْنِ المص (١) . الحواشي
(١) رواه النسائي ٢/ ١٦٩ - ١٧٠.стр. 1475
١٤٢٨ - (عَائِشَةَ) أَنَّ النبيَّ ﷺ صلَّى الْمَغْرِبَ بِسُورَةِ الْأَعْرَافِ فِي ركعتين. للنسائيِّ (١) . الحواشي
(١) النسائي ٢/،١٧٠ وقال النووي في «خلاصته» ١/ ٣٨٦: رواه النسائي بإسناد حسن.следующие страницы →