٢٢٧٨ - زيدُ بنُ ثابت: احتجر النبي ﷺ حُجيرةً بخصفة قال عفان: في المسجد. وقال عبد الأعلى: في رمضان فخرج يُصلّي فيها، فتتبع إليه رجالٌ وجاءوا يُصلُّون بصلاته ثمَّ جاءوا إليه فحضروا وأبطأ فرفعوا أصواتهم وحصبوا الباب فخرج إليهم مغضبًا فقال: ((ما زال بكم صنيعكم حتى ظننت أنه ستكتب عليكم، فعليكمْ بالصَّلاة في بيوتكم، فإنَّ خير صلاة المرء في بيته إلَاّ الصلاة المكتوبةَ)). لأبي داود، والنسائي، وللشيخين بلفظهما (١).
стр. 2347
٢٢٧٩ - أبو هريرة: خرج رسولُ الله ﷺ على الناس في رمضان وهم يصلون في ناحية المسجد فقال: ((ما هؤلاء؟)) قيل له: هؤلاء ناس ليس معهم قرآنٌ، وأُبي بن كعبٍ يُصلِّي بهم،
⦗٣٧٩⦘ وهمْ يُصلُّون بصلاتهِ. فقال: ((أصابوا ونعما صنعوا)). لأبي داود، وضعفه بمسلم بن خالد (١).
стр. 2348
٢٢٨٠ - عبدُ الرحمن بنُ عبد القاري: خرجتُ مع عمر ليلةً إلى المسجدِ فإذا النَّاسُ أوزاعٌ متفرِّقُون، يُصلِّي الرجُلُ لنفسهِ، ويُصلِّي الرَّجلُ فيُصلِّي بصلاته الرَّهطُ، فقال عمرُ: لو أني جمعت هؤلاء على قارئ واحدٍ لكان أمثلَ، ثمَّ عزم فجمعهمْ على أُبيِّ بن كعبٍ، ثمَّ خرجتُ معه ليلةُ أخرى والنَّاسُ يُصلُّون بصلاة قارئهم، قال عمر: نعمت البدعة هذه، والتي تنامون عنها أفضل من التي تقومون. يُريد آخر اللَّيل، وكان الناس يقومون أوَّلهُ. لمالك، والبخاري (١).
стр. 2349
٢٢٨١ - السَّائبُ بنُ يزيد قال: أمرَ عمرُ أُبيَّ بن كعبٍ وتميم الداريَّ أن يقوما للناس في رمضان بإحدى عشرةَ ركعة، فكان القارئُ يقرأ بالمئين حتى كنَّا نعتمدُ على العصيِّ من طول القيام، فما كنا ننصرف إلَاّ في فروع الفجر (١).
стр. 2350
٢٢٨٢ - يزيدُ بنُ رومان: كان الناس يقومون في زمن عمرَ في رمضان بثلاثٍ وعشرين ركعة. هما لمالك (١).
стр. 2351
٢٢٨٣ - جابرُ بنُ سمرةَ: كان النبي ﷺ لا يقومُ من مصلاهُ الذي صلى فيه الصُّبح حتى تطلع الشمس، فإذا طلعت قام، وكانوا يتحدثون فيأخذون في أمر الجاهلية فيضحكون ويتبسمُ. لمسلم وأصحاب السنن (١).
стр. 2352
٢٢٨٤ - ابنُ عمرَ رفعه: ((لا يغلبنكم الأعرابُ على اسم صلاتكم، ألا إنها العشاءُ، وهم يعتمونَ بالإبل)). لمسلم، وأبي داود، والنسائي (١).
стр. 2353
٢٢٨٥ - عبدُ الله بنُ مغفل رفعه: ((لا يغلبنكم الأعرابُ على اسم صلاتكم المغرب)) ويقولُ الأعراب: هي العشاء. للبخاري (١).
стр. 2354
٢٢٨٦ - أبو برزة: كان النبي ﷺ ينهى عن النوم قبل العشاءِ والحديث بعدها. للشيخين والترمذي وأبي داود بلفظه (١).
стр. 2355
٢٢٨٧ - عمرُ: كان رسولُ الله ﷺ يسمرُ مع أبي بكر في الأمر من أمر المسلمين وأنا معهما. للترمذي (١).
стр. 2356
٢٢٨٨ - سالمُ بنُ أبي الجعد قال: قال رجلٌ من خزاعة: ليتني صليت فاسترحت. فكأنهم عابوا ذلك عليه، فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: ((أقم الصَّلاة يا بلال، أرحنا بها)) (١).
стр. 2357
٢٢٨٩ - وفي رواية عن بعض الأنصار رفعه: ((قمْ يا بلالُ فأرحنا بالصَّلاة)). لأبي داود (١).
стр. 2358
٢٢٩٠ - عثمانُ بنُ أبي العاص: قلت: يا رسول الله، إنَّ الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وبين قراءتي يلبسها علي. فقال: ذلك شيطانٌ يقالُ له خنزبٌ، فإذا أحسستهُ فتعوَّذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثًا)) قال: ففعلت ذلك، فأذهبه الله عني. لمسلم (١).
стр. 2359
٢٢٩١ - وللقزويني قال: لمَّا استعملني النبي ﷺ على الطائف جعلَ يعرضُ لي شيءٌ في صلاتي حتى ما أدري ما أصلي، فلمَّا رأيت ذلك رحلتُ إلى النبي ﷺ فقال: ((ابن أبي العاص)) قلت: نعم يا رسول الله. قال: ((ما جاء بك؟)) قلت: عرض لي شيء في صلاتي حتى ما أدري ما أصلِّي، قال: ((ذاك الشيطانُ، ادن)) فدنوتُ منه، فجلست على صدور قدمي، فضرب صدري بيده وتفل في فمي
⦗٣٨١⦘ وقال: ((اخرج عدوَّ الله)) ففعل ذلك ثلاث مرَّار ثمَّ قال: ((الحق بعملك)). فلعمري ما أحسبه خالطني بعد (١).
стр. 2360
٢٢٩٢ - زيدُ بنُ خالد الجهني رفعه: ((صلُّوا في بيوتكم، ولا تتخذوها قبورًا)). لأحمد والبزار و ((الكبير)) (١).
стр. 2361
٢٢٩٣ - ابنُ عباسٍ رفعه: ((من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله إلا بعدًا)). ((للكبير)) (١).
стр. 2362
٢٢٩٤ - وله عن ابن مسعود موقوفًا: من لم تأمره صلاته بالمعروف وتنهاه عن المنكر. الحديث (١).
стр. 2363
٢٢٩٥ - زيدُ بنُ ثابتٍ رفعه: ((صلاةُ المرء في بيته أفضل من صلاته في مسجدي هذا، إلا المكتوبة)). لأبي داود، والترمذي (١).
стр. 2364
٢٢٩٦ - عبدُ الواحدِ يرفعه: ((صلاةُ الرجلِ في الفلاة إذا أتمها تُضاعف على صلاته في الجماعة بمثلها)). لرزين (١).
стр. 2365
٢٢٩٧ - أبو هريرة رفعه: ((قال الله تعالى: من عادى لي وليًّا فقد آذنته بالحرب، وما تقرَّب إليَّ عبدي بشيء أحبَّ إلي من أداء ما افترضتُ عليه، ولا يزال عبدي يتقرَّبُ إليَّ بالنوافل حتى أحبَّهُ، فإذا أحببته كنتُ سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يُبصر به، ويدهُ (الذي) (١) يبطش بها ورجله (الذي) (٢) يمشي بها، وإن سألني أعطيته، وإن استعاذني أعذته، وما تردَّدت عن شيءٍ أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن يكرهُ الموت وأنا أكره مساءتهُ)). للبخاري (٣).
стр. 2366
٢٢٩٨ - عبدُ الله بنُ حبيش الخثعمي: سئل النَّبيَّ ﷺ : أيُّ الأعمال أفضل؟ قال: ((طولُ القيام)). قال: أيُّ الصَّدقةِ أفضل؟ قال: ((جهدُ المُقِلِّ)). قيل: فأيُّ الهجرةِ أفضلُ؟ قال: ((من
⦗٣٨٢⦘ هجرَ ما حرَّم الله عليه)). قيل: فأيُّ الجهاد أفضل؟ قال: ((من جاهد المشركين بماله ونفسهِ)). قيل: فأيُّ القتل أفضل؟ قال: ((من أهريق دمه وعُقِرَ جوادُهُ)). للنسائي، وأبي داود بلفظه (١).
стр. 2367
٢٢٩٩ - حريثُ بنُ قبيصة قدمتُ المدينة فقلت: اللهمَّ يسِّر لي جليسًا صالحًا فجلستُ إلى أبي هُريرة فقلتُ: إنِّي سألتُ الله أن يرزقني جليسًا صالحًا فحدِّثني بحديث سمعته من رسولِ الله ﷺ لعلَّ الله أن ينفعني به فقال: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: ((إنَّ أوَّل ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله الصلاة فإن صلحت فقد أفلح وأنجح وإن فسدت فقد خاب وخسر فإن انتقص من فريضته شيءٌ قال الرَّبُّ تعالى: انظروا هل لعبدي من تطوُّع فيكمَّل بها ما انتقص من الفريضة ثمَّ يكونُ سائرُ عمله على ذلك)). للترمذي والنسائي (١).
стр. 2368
كتاب الجنائز
стр. 2369
المرض والنوائب، موت الأولاد والطاعون، وغير ذلك
стр. 2370
٢٣٠٠ - أبو سعيدٍ (١)،وأبو هريرة رفعاه: ((ما يُصيبُ المؤمن من وصبٍ، ولا نصبٍ، ولاسقمٍ، ولاحزن حتى الهمِّ يُهمُّه إلا كفِّر الله به سيئاته)).للشيخين، والترمذي (٢).
стр. 2371
٢٣٠١ - ابنُ مسعودٍ: أتيت رسُول الله ﷺ وهو يُوعكُ فمسسته بيدي، فقلت: إنَّك توعكُ وعكًا شديدًا قال: ((أجل إني أوعكُ كما يوعكُ رجلان منكم)) قلت: ذلك بأنك لك أجرين، قال: ((أجل ما من مسلمٍ يصيبه أذى من مرض فما سواهُ إلَاّ حطَّ الله له سيئاته كما تحطُّ الشَّجرةُ ورقها)). للشيخين (١).
стр. 2372
٢٣٠٢ - جابرُ: أنَّ رسول الله ﷺ دخل على أمِّ السَّائب أو أمِّ المُسيَّب فقالَ: ((ما لك تزفزفين)) (١) قالت: الحُمَّى لا بارك الله فيها، فقال: ((لا تسبُيِّ الحمَّى فإنها تذهب خطايا ابن آدم كما يُذهبُ الكيرُ خبث الحديد)). لمسلم (٢).
стр. 2373
٢٣٠٣ - أبو هريرة: أن رسُول الله ﷺ عاد محمومًا، فقال: ((أبشر فإن الله يقول: هي ناري أسلطها على عبدي المؤمن لتكون حظه من النار)). لرزين (١).
стр. 2374
٢٣٠٤ - يحيى بنُ سعيد: أنَّ رجلاً جاءه الموتُ في زمن النبي ﷺ ، فقال رجلٌ: هنيئًا له مات ولم يُبتل بمرضٍ فقال رسول الله ﷺ : ((ويحك (١) ما يدريك لو أنَّ الله ابتلاهُ بمرض فكفر عنه من سيِّئاتهِ)). لمالك (٢).
стр. 2375
٢٣٠٥ - قال رزين: وزاد في النسائي: ((إنَّ المؤمنَ إذا مرض فأصابه السَّقمُ (١) ثمَّ مات كان كفارةً لما مضى من ذنوبه وإن أعفاه الله منه كان كفارة لما مضى وموعظة لما يستقبل وإنَّ المُنافقَ إذا مرض ثمَّ أعفي كان كالبعير عقله أهُلهُ ثمَّ أرسلوه فلم يدر لم عقلوهُ ولا لم أرسلوهُ)) (٢).
стр. 2376
٢٣٠٦ - أنسُ رفعه: ((إن عظم الجزاء مع عظم البلاء وإنَّ الله إذا أحبَّ قومًا ابتلاهم فمن رضي فله الرِّضا ومن سخط فلهُ السُّخطُ)) (١).
стр. 2377
٢٣٠٧ - جابرُ رفعه: ((يودُّ أهل العافية يوم القيامة حين يُعطى أهل البلاء الثواب لو أنَّ جُلودهمْ كانت قرضت في الدُّنيا بالمقاريض)). هما للترمذي (١).
стр. 2378
٢٣٠٨ - أبو هريرة رفعه: ((ما يزال البلاءُ بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده ومالهِ حتى يلقى الله وما عليه خطيئةٌ)). لمالك، والترمذي بلفظه (١).
стр. 2379
٢٣٠٩ - محمدُ بنُ خالد السَّلميُّ عن أبيه عن جدِّه: سمعتُ رسول الله ﷺ يقولُ: ((إنَّ العبدَ إذا سبقت له من الله منزلة فلم يبلغها ابتلاه الله في جسده أو في ماله أو في ولده ثم صبرهُ على ذلك حتى يبلغهُ المنزلة التي سبقت له من الله تعالى)). لأبي داود (١).
стр. 2380
٢٣١٠ - مصعبُ بنُ سعدٍ عن أبيه قلت: يا رسول الله أيُّ النَّاس أشدُّ بلاء قال: ((الأنبياء ثمَّ الأمثل فالأمثل يبتلى الرَّجلُ على حسب دينه فإن كان دينه صلبًا اشتدَّ بلاؤه وإن كان في دينه رقة ابتلاه على حسب دينه فما يبرح البلاءُ بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض وما عليه خطيئةٌ)). للترمذي (١).
стр. 2381
٢٣١١ - أنسُ رفعه: ((إن الرب يقول: وعزتي وجلالي لا أخرج أحدًا من الدنيا أريدُ أن أغفر له حتى أستوفى كل خطيئةٍ في عنقه بسقمٍ في بدنه واقتتار في رزقه)).
стр. 2382
٢٣١٢ - شقيقُ: مرض عبدُ الله فعدناهُ فجعل يبكي، فعوتب، فقال: إني لا أبكى لأجل المرض، لأني سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: ((المرض كفارةٌ، وإنما أبكي أنه أصابني في حال فترة ولم يُصبني في حال اجتهادٍ؛ لأنه يكتب للعبد من الأجر إذا مرض ما كان يُكتب له قبل أن يمرض فمنعه منه المرضُ)). هما لرزين (١).
стр. 2383
٢٣١٣ - أنسُ رفعه: ((إنما مثل المريض إذا مرض وصحّ كالبردة تقع (١) من السماء في صفائها وخلوصها)). لرزين، والبزار، و ((الأوسط)) بضعف (٢).
стр. 2384
٢٣١٤ - أبو سعيد: قال النِّساءُ للنبيِّ ﷺ : غلبنا عليك الرِّجالُ فاجعل لنا يومًا من نفسك فوعدهنَّ يومًا لقيهنَّ فيه فوعظهنَّ وأمرهنَّ فكان فيما قال لهنَّ: ((ما
⦗٣٨٥⦘ منكنَّ امرأةٌ تقدِّمُ ثلاثةً من ولدها إلا كان لها حجابًا من النار))، فقالت امرأة واثنتين، فقال: ((واثنتين)) للشيخين (١).
стр. 2385
٢٣١٥ - لرزين: ((وإن السقط المحبنطأ عند باب الجنة حتى يجيء أبواه)).
