Полный текст (10 481 стр.). Показаны 456–495 · переход к 461.
стр. 456
٤٢٠ - أنس: سئل النبى ﷺ عن عجينٍ وقع فيه قطراتُ من دمٍ فنهى عن أكله. للأوسط بلين (١) . الحواشي
(١) رواه الطبراني في «الأوسط» ٨/ ١٥١(٨٢٣٩) . وقال الهيثمي في «المجمع» ١/ ٢٨٧: رواه الطبراني في «الأوسط»، وفيه سويد بن عبد العزيز، ضعفه جماعة، وقال دحيم: ثقة، وكان له أحاديث يغلط فيها، وأثنى عليه هشيم خيرًاстр. 457
٤٢١ - أبو سَعِيدٍ: أن النبي ﷺ مَرَّ بِغُلَامٍ يَسْلُخُ شَاةً وما يحسن، فَقَالَ لَهُ: تَنَحَّ حَتَّى أُرِيَكَ. فَأَدْخَلَ يَدَهُ بَيْنَ الْجِلْدِ وَاللَّحْمِ ودَحَسَ بِهَا حَتَّى تَوَارَتْ إِلَى الْإِبِطِ، ثُمَّ مَضَى فَصَلَّى لِلنَّاسِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ (١) . لأبي داود. الحواشي
(١) رواه أبو داود(١٨٥) ، قال الذهبي في «المهذب» ١/ ٢٢ - ٢٣(٦٤) : رواه جماعة عن هلال بن عطاء مرسلا، وصححه الألباني في صحيح أبي داود(١٧٠) .стр. 458
٤٢٢ - ابْنُِ عَبَّاسٍ رفعه: ((إِذَا دُبِغَ الْإِهَابُ فَقَدْ طَهُرَ)) (١) . لمسلم ومالك وأبي داود. الحواشي
(١) رواه مسلم(٣٦٦) ، وأبو داود(٤١٢٣) ، ومالك في «الموطأ» ٢/ ٢٠٣(٢١٨٠) .стр. 459
٤٢٣ - ولمسلم في رواية قال مرثد بن عبد الله اليزني: رَأَيْتُ عَلَى ابْنِ وَعْلَةَ السَّبَئِيِّ فَرْوًا فَمَسَسْتُهُ فَقَالَ: مَا لَكَ تَمَسُّهُ؟ قَدْ سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ: إِنَّا نَكُونُ بِالْمَغْرِبِ وَمَعَنَا الْبَرْبَرُ وَالْمَجُوسُ نُؤْتَى بِالْكَبْشِ (قَدْ) (١) ذَبَحُوهُ وَنَحْنُ لَا نَأْكُلُ ذَبَائِحَهُمْ
⦗٧٧⦘ وَيَأْتُونَا بِالسِّقَاءِ ويَجْعَلُونَ فِيهِ الْوَدَكَ. فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: قَدْ سَأَلْنَا رَسُولَ الله ﷺ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: ((دِبَاغُهُ طَهُورُهُ)) (٢) . الحواشي
(١) ساقطة من (ب).(٢) رواه مسلم(٣٦٦) .стр. 460
٤٢٤ - وللنسائي نحوه وله وللترمذي: ((أَيُّمَا إِهَابٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَ)) (١) . الحواشي
(١) رواه النسائي ٧/ ١٧٢. والحديث الثاني رواه الترمذي(١٧٢٨) ، والنسائي ٧/ ١٧٣، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.стр. 461
٤٢٥ - وعنه أنه: مَرَّ بِشَاةٍ مَيِّتَةٍ فَقَالَ: ((هَلَّا انتفعتم بِإِهَابِهَا)) قلنا: إِنَّهَا مَيِّتَةٌ. قَالَ: إِنَّمَا حَرُمَ أَكْلُهَا (١) . للشيخين. الحواشي
(١) رواه البخاري(١٤٩٢) ، ومسلم(٣٦٣) .стр. 462
٤٢٦ - ولمالك ولأصحاب السنن نحوه، إلا أن في رواية الترمذي ذكر دباغ الجلد (١) . الحواشي
(١) رواه أبو داود(٤١٢٠) ، والترمذي(١٧٢٧) ، والنسائي ٧/ ١٧٢، ومالك في «الموطأ» ٢/ ٣٩٧.стр. 463
٤٢٧ - ولأبي داود مثله: وفيه كان الزُّهْرِيِّ ينكر الدباغ ويقول: يستمتع به على كل حال (١) . الحواشي
(١) رواه أبو داود(٤١٢٢) ، وقال الألباني: صحيح الإسناد مقطوع.стр. 464
٤٢٨ - ولمالك وأبي داود عن عَائِشَةَ أَنَّ النبي ﷺ : أَمَرَ أَنْ يُسْتَمْتَعَ بِجُلُودِ الْمَيْتَةِ إِذَا دُبِغَتْ (١) . الحواشي
(١) رواه أبو داود(٤١٢٤) ، ومالك في «الموطأ» ٢/ ٣٩٧.стр. 465
٤٢٩ - وللنسائي سُئِلَ عَنْ جُلُودِ الْمَيْتَةِ فَقَالَ: ((دِبَاغُهَا ذَكَاتُهَا)) (١) . الحواشي
(١) رواه النسائي ٧/ ١٧٤. قال الحافظ في «تلخيص الحبير» ١/ ٤٩:إسناده صحيح، وصححه الألباني في «صحيح النسائي».стр. 466
٤٣٠ - عَبْدُ الله بْنِ عُكَيْمٍ: أن النبي ﷺ كتب إلى جهينة قبل موته بشهر: أَنْ لَا تَنْتَفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلَا عَصَبٍ (١) . لأبى داود والنسائي والترمذي. الحواشي
(١) رواه أبو داود(٤١٢٨) ، والترمذي(١٧٢٩) ، والنسائي ٧/ ١٧٥ وابن ماجة(٣٦١٣) . وفي إسناده اضطراب كما نقل الترمذي، وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: لم يسمع عبد الله بن عكيم من النبي ﷺ وإنما هو كتابه. انظر علل ابن أبي حاتم ١/ ١٨٥،وصححه الألباني في صحيح ابن ماجة(٢٩١٠) .стр. 467
٤٣١ - وله في أخرى: قبل موته بشهرين (١) . الحواشي
(١) سنن الترمذي(١٧٢٩) .стр. 468
٤٣٢ - أُسَامَةَ بن زيد: أَنَّ رَسُولَ الله ﷺ نَهَى عَنْ جُلُودِ السِّبَاعِ (١) . لأبى داود. الحواشي
(١) رواه أبو داود(٤١٣٢) ، وصححه الحاكم في «المستدرك» ١/ ١٤٤، ووافقه الذهبي، وصححه النووي في رياض الصالحين صـ ٢٧١. وصححه الألباني في «صحيح الجامع»(٦٩٥٣) .стр. 469
٤٣٣ - الْحَسَنِ: أَنَّ عُمَرَ أَرَادَ أَنْ يَنْهَى عَنْ مُتْعَةِ الْحَجِّ فَقَالَ (لَهُ) (١) أُبَيٌّ: لَيْسَ ذَاكَ لَكَ، قَدْ تَمَتَّعْنَا مَعَ رَسُولِ الله ﷺ ، وَأَرَادَ أَنْ يَنْهَى عَنْ حُلَلِ الْحِبرَةِ، لِأَنَّهَا تُصْبَغُ بِالْبَوْلِ، فَقَالَ لَهُ أُبَيٌّ: لَيْسَ ذَلِكَ لَكَ قَدْ لَبِسَهُنَّ النَّبِيُّ ﷺ وَلَبِسْنَاهُنَّ فِي (عَهْدِهِ) (٢) .
لأحمد، والحسن لم يسمع من عمر ولا أُبي (٣) . الحواشي
(١) من (ب)، و (ج).(٢) في (ب): هذه.(٣) رواه أحمد ٥/ ١٤٣. وقال الهيثمي في «المجموع» ١/ ٢٨٥، ٥/ ١٢٨: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح، إلا أن الحسن لم يسمع من عمر.стр. 470
٤٣٤ - سعد رفعه: ((طهِّروا (أفنيتكم) (١) ، فإن اليهودَ لا تطهِّرُ (أفنيتها) (٢) . للأوسط (٣) . الحواشي
(١) في (ب)، و (ج): أقبيتكم.(٢) في (ب)، و (ج): أقبيتها.(٣) رواه الطبراني في «الأوسط» ٤/ ٢٣١(٤٠٥٧) . وقال الهيثمي في «المجمع» ١/ ٢٨٦:وقال: رواه الطبراني في «الأوسط»، ورجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني. وصححه الألباني في «الصحيحة» ١/ ٤٧٢(٢٣٦) .стр. 471
٤٣٥ - ابن عباس: كنتُ رِدْفَ النبى ﷺ على حمارٍ يقال له: يعفور، فعرقتُ فأمرني أن أغتسلَ (١) . للكبير بلين. الحواشي
(١) رواه الطبراني ١٢/ ١٢٠(١٢٦٤٨) ، وقال الهيثمي في «المجمع» ٢/ ٢٨٧:رواه الطبراني في «الكبير»، وفيه: الضحاك، وقد وثقه أحمد ويحيى وأبو زرعة، وضعفه غيرهم.стр. 472
٤٣٦ - أبو هُرَيْرَةَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ حَامِلَ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَلَى عَاتِقِهِ وَلُعَابُهُ يَسِيلُ عَلَيْهِ (١) . للقزويني. الحواشي
(١) رواه ابن ماجة(٦٥٨) ، وقال البوصيري في «مصباح الزجاجة» ١/ ٨٤: هذا إسناد صحيح رجاله رجال الصحيحين ,وقال الذهبي في السير ١١/ ٤٦١: هذا حديث غريب تفرد به ابن ماجة وهذا على شرط مسلم. وصححه الألباني في صحيح ابن ماجة(٥٣٦) .стр. 473
قضاء الحاجة
стр. 474
٤٣٧ - أبو مُوسَى: كُنْتُ مَعَ النبي ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ، فَأَرَادَ أَنْ يَبُولَ فَأَتَى دَمِثًا فِي أَصْلِ جِدَارٍ فَبَالَ، ثُمَّ قَالَ: ((إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَبُولَ فَلْيَرْتَدْ لِبَوْلِهِ)) (١) . لأبي داود. الحواشي
(١) رواه أبو داود(٣) ، وقال المنذري في «مختصر سنن أبي داود» ١/ ١٥: فيه مجهول. وضعفه الألباني في «ضعيف أبي داود» ٩/ ٩(١) .стр. 475
٤٣٨ - الْمُغِيرَةِ: أن النبي ﷺ إِذَا ذَهَبَ الْمَذْهَبَ أَبْعَد (١) . للترمذي والنسائي وأبي داود. الحواشي
(١) رواه أبو داود(١) ، والترمذي(٢٠) ,والنسائي ١/ ١٨ وابن ماجة(٣٣١) والحاكم في «المستدرك» ١/ ١٤٠، وقال: حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، وصححه الألباني في «صحيح الجامع»(٤٧٢٤) ، وانظر: «صحيح أبي داود» ١/ ٢١(١) .стр. 476
٤٣٩ - وله عن جَابِرِ: أن رسول الله ﷺ كَانَ إِذَا أَرَادَ الْبَرَازَ انْطَلَقَ حَتَّى لَا يَرَاهُ أَحَدٌ (١) . الحواشي
(١) رواه أبو داود(٢) ، وابن ماجة(٣٣٥) ،والدارمي(١٧) وصححه الألباني في «صحيح أبي داود ١٢٢/ ٢٢(٢) .стр. 477
٤٤٠ - أبو هُرَيْرَةَ رفعه: ((اتَّقُوا اللاعنين)). قَالُوا: وَمَا اللاعنان؟ قَالَ: ((الَّذِي يَتَخَلَّى فِي طَرِيقِ النَّاسِ، أَوْ ظِلِّهِمْ)) (١) . لمسلم وأبو داود. الحواشي
(١) رواه مسلم(٢٦٩) ، وأبو داود(٢٥) .стр. 478
٤٤١ - وله عن مُعَاذِ اتَّقُوا الْمَلَاعِنَ الثَّلَاث: الْبَرَازَ فِي الْمَوَارِدِ، وَقَارِعَةِ الطَّرِيقِ، وَالظِّلِّ (١) . الحواشي
(١) رواه أبو داود(٢٦) ، ورواه الحاكم في «المستدرك» ١/ ١٦٧، وقال: حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.стр. 479
٤٤٢ - حذيفة بن أسيد رفعه: من آذى المسلمين فى طرقهم وجبتْ عليه لعنتُهم (١) . للكبير. الحواشي
(١) رواه الطبراني ٣/ ١٧٩(٣٠٥٠) ، وقال الهيثمي في «المجمع» ١/ ٢٠٤: رواه الطبراني في «الكبير»، وإسناده حسن، وحسنه الألباني في صحيح الجامع(٥٩٢٣) .стр. 480
٤٤٣ - عَبْدِ الله بْنِ سَرْجِسَ: نَهَى النبي ﷺ أَنْ يُبَالَ فِي الْجُحْرِ، قَالُوا لِقَتَادَةَ: مَا يُكْرَهُ مِنَ الْبَوْلِ فِي الْجُحْرِ؟ قَالَ كَانَ يُقَالُ: إِنَّهَا مَسَاكِنُ الْجِنِّ (١) . لأبي داود والنسائي. الحواشي
(١) رواه أبو داود(٢٩) ، والنسائي ١/ ٣٣، وقال الحافظ في «التلخيص» ١/ ١٠٦: إن قتادة لم يسمع من عبد الله بن سرجس، حكاه حرب عن أحمد، وأثبت سماعه منه علي بن المديني، وصححه ابن خزيمة وابن السكن.стр. 481
٤٤٤ - عَبْد الله بْنِ مُغَفَّلٍ رفعه: لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي مُسْتَحَمِّهِ فَإِنَّ عَامَّةَ الْوَسْوَاسِ مِنْهُ (١) . للترمذي والنسائي. الحواشي
(١) رواه الترمذي(٢١) ، والنسائي ١/ ٣٤، وقال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث أشعب بن عبد الله، ورواه البخاري موقوفا على ابن مغفل(٤٨٤٢) .стр. 482
٤٤٥ - وزاد أبو داود: ثُمَّ يَتَوَضَّأُ فِيهِ (١) . الحواشي
(١) رواه أبو داود(٢٧) ، وانظر «ضعيف أبي داود» ٩/ ١٨(٦) .стр. 483
٤٤٦ - وزاد القزويني أنه سمع الطَّنَافِسِيَّ يَقُولُ: إِنَّمَا هَذَا فِي الْحَفِيرَةِ وأَمَّا الْيَوْمَ فَمُغْتَسَلَاتُهُمُ الْجِصُّ وَالصَّارُوجُ وَالْقِيرُ فَإِذَا بَالَ فَأَرْسَلَ عَلَيْهِ الْمَاءَ فلَا بَأْسَ (بِهِ) (١) (٢) . الحواشي
(١) ساقطة من (ب)، و (ج).(٢) «سنن ابن ماجة»(٣٠٤) .стр. 484
٤٤٧ - أُمَيْمَة بِنْتِ رُقَيْقَةَ: كَانَ لرسول الله ﷺ قَدَحٌ مِنْ عَيْدَانٍ يَبُولُ فِيهِ وَيَضَعُهُ تَحْتَ السَّرِيرِ (١) . لأبي داود والنسائي. الحواشي
(١) رواه أبو داود(٢٤) ، والنسائي ١/ ٣١، ورواه الحاكم في «المستدرك» ١/ ١٦٧، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد وسنة غريبة، ووافقه الذهبي، وصححه الألباني في «صحيح الجامع»(٤٨٣٢) ، وانظر: «صحيح أبي داود» ١/ ٥٣(١٩) .стр. 485
٤٤٨ - عبد الله بن يزيد رفعه: لا يُنقع بولُ فى طسْت فى البيتِ فإن الملائكة لا تدخُل بيتاً فيه بول منقع (١) . للأوسط. الحواشي
(١) رواه الطبراني في «الأوسط» ٢/ ٣١٢(٢٠٧٧) ، وقال الهيثمي: رواه الطبراني في «الأوسط» وإسناده حسن أ. هـ. «المجمع» ١/ ٢٠٤، وصححه الألباني في الصحيحة ٦/ ٥٣(٢٥١٦) .стр. 486
٤٤٩ - أبو أَيُّوبَ رفعه: إِذَا أَتَيْتُمُ الْغَائِطَ فَلَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا. قَالَ: فلما فَقَدِمْنَا الشَّأْمَ وَجَدْنَا مَرَاحِيضَ قد بُنِيَتْ قِبَلَ الْقِبْلَةِ فَنَنْحَرِفُ عنها وَنَسْتَغْفِرُ الله (١) . للستة. الحواشي
(١) رواه البخاري(٣٩٤) ، ومسلم(٢٦٤) .стр. 487
٤٥٠ - وفي رواية مالك قال أبو أَيُّوبَ وَهُوَ بِمِصْرَ: وَالله مَا أَدْرِي كَيْفَ أَصْنَعُ بِهَذِهِ الْكَرَابِيسِ وَقَدْ قَالَ النبي ﷺ : إِذَا ذَهَبَ أَحَدُكُمُ لغَائِطَ (أَوِ بَوْلَ) (١) فَلَا يَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ وَلَا يَسْتَدْبِرْهَا بِفَرْجِهِ (٢) . الحواشي
(١) ساقطة من (ب).(٢) «الموطأ» ١/ ١٧١.стр. 488
٤٥١ - ولأبي داود والنسائي عن أبي هُرَيْرَةَ: إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ بِمَنْزِلَةِ الْوَالِدِ أُعَلِّمُكُمْ فَإِذَا أَتَى أَحَدُكُمُ الْغَائِطَ ... الحديث مطولا (١) . الحواشي
(١) رواه أبو داود(٨) ، والنسائي ١/ ٣٨، وحسنه الألباني «صحيح أبي داود» ١/ ٣٠(٦) .стр. 489
٤٥٢ - أبو هريرة رفعه: من لم يستقبلِ القبلة ولم يستدبرها فى الغائط، كُتبت له حسنةٌ، ومحيت عنه سيئةٌ. للأوسط (١) . الحواشي
(١) رواه الطبراني في «الأوسط» ٢/ ٨٢ - ٨٣(١٣٢١) ، وقال الهيثمي في «المجمع» ١/ ٢٠٦: رواه الطبراني في «الأوسط» ورجاله رجال الصحيح إلا شيخ الطبراني، وشيخ شيخه، وهما ثقتان، وصححه الألباني في «الصحيحة» ٣/ ٨٨(١٠٩٨) .стр. 490
٤٥٣ - مَرْوَان الْأَصْفَر: رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ أَنَاخَ رَاحِلَتَهُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ ثُمَّ جَلَسَ يَبُولُ إِلَيْهَا فَقُلْتُ: أَلَيْسَ قَدْ نُهِيَ عَنْ هَذَا قَالَ: إِنَّمَا نُهِيَ عَنه فِي الْفَضَاءِ فَإِذَا كَانَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ شَيْءٌ يَسْتُرُكَ فَلَا بَأْسَ. لأبي داود (١) . الحواشي
(١) رواه أبو داود(١١) ، ورواه الحاكم في «المستدرك» ١/ ١٥٤، وقال: هذا حديث صحيح على شرط البخاري، فقد احتج بالحسن بن ذكوان ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. وقال الزيلعي في «نصب الراية» ٢/ ١٠٨: قال الحازمي: هو حديث حسن. أ. هـ. وقال الألباني في «صحيح أبي داود» ١/ ٣٣(٨) : إسناده حسن.стр. 491
٤٥٤ - ابْنِ عُمَرَ: ارْتَقَيْتُ فَوْقَ بَيْتِ حَفْصَةَ لِبَعْضِ حَاجَتِي فَرَأَيْتُ رَسُولَ الله ﷺ يَقْضِي حَاجَتَهُ مُسْتَقْبِلَ الشَّامِ مُسْتَدْبِرَ الْقِبْلَةِ (١) . للستة. الحواشي
(١) رواه البخاري(١٤٨) ، ومسلم(٦٢) ، وأبو داود(١٢) ، والترمذي(١١) ، والنسائي ١/ ٢٣ - ٢٤، وابن ماجة(٣٢٢) ومالك في «الموطأ» ١/ ١٧٢.стр. 492
٤٥٥ - عَائِشَة: ذُكِرَ عِنْدَ النبي ﷺ قَوْمٌ يَكْرَهُونَ أَنْ يَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ. فَقَالَ: أُرَاهُمْ قَدْ فَعَلُوهَا اسْتَقْبِلُوا بِمَقْعَدَتِي الْقِبْلَةَ (١) . للقزويني. الحواشي
(١) رواه ابن ماجة(٣٢٤) ، ضعفه الألباني في «ضعيف ابن ماجة».стр. 493
٤٥٦ - أبو وَائِل قَالَ: كَانَ أَبُو مُوسَى يُشَدِّدُ فِي الْبَوْلِ يَبُولُ فِي قَارُورَةٍ وَيَقُولُ: إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذَا أَصَابَ جِلْدَ أَحَدِهِمْ بَوْلٌ قَرَضَهُ بِالْمَقَارِيضِ. فَقَالَ حُذَيْفَةُ: لَوَدِدْتُ أَنَّ صَاحِبَكُمْ لَا يُشَدِّدُ هَذَا التَّشْدِيدَ فَلَقَدْ رَأَيْتُنِي أَنَا وَرَسُولُ الله ﷺ نَتَمَاشَى فَأَتَى سُبَاطَة قوم خَلْفَ حَائِطٍ فَقَامَ كَمَا يَقُومُ أَحَدُكُمْ فَبَالَ فَانْتَبَذْتُ مِنْهُ فَأَشَارَ إِلَيَّ فَجِئْتُ فَقُمْتُ عِنْدَ عَقِبِهِ حَتَّى فَرَغَ. للشيخين ولأصحاب السنن نحوه (١) . الحواشي
(١) رواه البخاري(٢٢٦) ، ومسلم(٢٧٣) ، وأبو داود(٢٣) ،والترمذي(١٣) ،والنسائي (١/ ٢٥).стр. 494
٤٥٧ - عُمَر: رَآنِي النَّبِيُّ ﷺ أَبُولُ قَائِمًا فَقَالَ: يَا عُمَرُ لَا تَبُلْ قَائِمًا فَمَا بُلْتُ قَائِمًا بَعْدُ (١) . للترمذي وضعفه. الحواشي
(١) رواه الترمذي معلقا بعد حديث رقم(١٢) ،وقال: وإنما رفع هذا الحديث عبد الكريم بن أبي المخارق وهو ضعيف عند أهل الحديث ضعفه أيوب السختياني وتكلم فيه وروى عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال عمر ﵁ ما بلت قائما منذ أسلمت وهذا أصح من حديث عبد الكريم.стр. 495
٤٥٨ - وله قَالَ عُمَرُ: مَا بُلْتُ قَائِمًا مُنْذُ أَسْلَمْتُ (١) . الحواشي
(١) رواه الترمذي معلقًا بعد حديث رقم(١٢) ،وانظر التعليق السابق.следующие страницы → 