Полный текст (10 481 стр.). Показаны 5146–5185 · переход к 5151.
стр. 5146
٤٩٨٦ - أبو هُرَيْرَةَ رفعه: ((أَيُّمَا رَجُلٍ أَعْتَقَ امْرَأً مُسْلِمًا اسْتَنْقَذَ اللهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا مِنْهُ مِنَ النَّارِ))، قَالَ سَعِيدُ بْنُ مَرْجَانَةَ: فَانْطَلَقْتُ بِهِ إِلَى
⦗٢٦٥⦘ عَلِيِّ بْنِ الحُسَيْنٍ، فَعَمَدَ إِلَى عَبْدٍ لَهُ قَدْ أَعْطَاهُ بِهِ عَبْدُ الله بْنُ جَعْفَرٍ عَشَرَةَ آلافِ دِرْهَمٍ أَوْ أَلْفَ دِينَارٍ فَأَعْتَقَهُ (١) . زاد في رواية: ((حتى فرجه بفرجه)). للشيخين والترمذي. الحواشي
(١) البخاري(٢٥١٧) ، ومسلم(١٥٠٩) .стр. 5147
٤٩٨٧ - أبو أمامة رفعه: ((أَيُّمَا امْرِئٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ امْرَأً مُسْلِمًا كَانَ فَكَاكَهُ مِنَ النَّارِ، يُجْزِئ كُلُّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا مِنْهُ، وَأَيُّمَا امْرِئٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ امْرَأَتَيْنِ مُسْلِمَتَيْنِ كَانَتَا فَكَاكَهُ مِنَ النَّارِ، يُجْزِئ كُلُّ عُضْوٍ مِنْهُمَا عُضْوًا مِنْهُ، وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ أَعْتَقَتِ امْرَأَةً مُسْلِمَةً كَانَتْ فَكَاكَهَا مِنَ النَّارِ، يُجْزِئ كُلُّ عُضْوٍ مِنْهَا عُضْوًا مِنْهَا)). للترمذي (١) . الحواشي
(١) الترمذي(١٥٤٧) وقال: حسن صحيح غريب من هذا الوجه. وصححه الألباني في صحيح الجامع(٢٧٠٠) .стр. 5148
٤٩٨٨ - أبو نجيح رفعه: ((مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً كَانَتْ له فِدَاءَهُ مِنَ النَّارِ)) (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٣٩٦٦) وقال المنذري ٥/ ٤٢٥: أخرجه النسائي وفي إسناده: بقية بن الوليد. وفيه مقال، وقد أخرجه النسائي عن طرق أخرى، وفيها ما إسناده حسن. وصححه الألباني في صحيح أبي داود(٣٣٥٦) .стр. 5149
٤٩٨٩ - الْغَرِيفُ بْنُ الدَّيْلَمِي: أَتَيْنَا وَاثِلَةَ بْنَ الأَسْقَعِ، فَقُلْنَا: حَدِّثْنَا حَدِيثًا لَيْسَ فِيهِ زِيَادَةٌ وَلا نُقْصَانٌ فَغَضِبَ، وَقَالَ: إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَقْرَأُ وَمُصْحَفُهُ مُعَلَّقٌ فِي بَيْتِهِ فَيَزِيدُ وَيَنْقُصُ، فقُلْنَا: إِنَّمَا أَرَدْنَا حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ: أَتَيْنَا النبي ﷺ فِي صَاحِبٍ لَنَا أَوْجَبَ يَعْنِي -النَّارَ- بِالْقَتْلِ، فَقَالَ: أَعْتِقُوا عَنْهُ يُعْتِقِ الله بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا مِنْهُ مِنَ النَّارِ (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٣٩٦٤) . وضعفه الألباني في «ضعيف أبي داود»(٨٥٢) .стр. 5150
٤٩٩٠ - رَافِعُ بْنُ مَكِيثٍ رفعه: ((حُسْنُ الْمَلَكَةِ يُمْنٌ وَسُوءُ الْخُلُقِ شُؤْمٌ)). هي لأبي داود (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٥١٦٢) . وضعفه الألباني في «ضعيف أبي داود»(١١٠٨) .стр. 5151
٤٩٩١ - أبو بَكْرٍ: قَالَ: لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ سَيِّئُ الْمَلَكَةِ. للترمذي (١) . الحواشي
(١) الترمذي(١٩٤٦) وقال: غريب وقد تكلم أيوب السختياني وغير واحد في فرقد السبخي من قبل حفظه. وضعفه الألباني في ضعيف الترمذي(٣٣٠) .стр. 5152
٤٩٩٢ - عَلِيٌّ: كَانَ آخِرُ كَلامِ رسول الله ﷺ : ((الصَّلاةَ، وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ)). للقزويني (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٥١٥٦) ،وابن ماجة(٢٦٩٨) ، وقال البوصيري في «زوائده» ص ٣٦٤(٩٠٥) : هذا إسناد حسن لقصور أحمد بن المقدام عن درجة أهل الضبط، وباقي رجاله على شرط الشيخين. وصححه الألباني في صحيح ابن ماجة(٢١٨٤) .стр. 5153
٤٩٩٣ - ابْنُ عُمَرَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُولَ الله، كَمْ أَعْفُو عَنِ الْخَادِمِ؟ فَصَمَتَ، ثُمَّ قَالَ: يَا رَسُولَ الله، كَمْ أَعْفُو عَنِ الْخَادِمِ؟ فَقَالَ: ((اعف عنه كُلَّ يَوْمٍ سَبْعِينَ مَرَّةً)). لأبي داود، والترمذي (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٥١٦٤) ، والترمذي(١٩٤٩) ، وقال: حسن غريب. وصححه الألباني في صحيح الترمذي(١٥٩٠) .стр. 5154
٤٩٩٤ - الْمَعْرُورُ بْنُ سُوَيْدٍ: رأيت أَبا ذَرٍّ وعليه حلة وعلى غلامه مثلها، فسألته عن ذلك فذكر أنه سابَّ رجلاً فعيره بأمه، فأتى الرجلُ النبيَّ ﷺ فذكر ذلك له فقال له ﷺ : ((إنك امرؤ فيك جاهلية)). قلت: على ساعتي هذه من كبر السن؟ قال: ((نعم هم إِخْوانُكُم وخَوَلُكُم، جعلهم الله تحت أيديكم فمن كان أخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ فليطعمْه مما يأكل، وليلبسه مما يلبس، ولا تكلفوهم ما يغلبهم فإن كلفتموهم، فأعينوهم عليه)) (١) . الحواشي
(١) البخاري(٣٠) ، ومسلم(١٦٦١) .стр. 5155
٤٩٩٥ - وفي رواية: ((فَإِنْ كَلَّفَهُ مَا يَغْلِبُهُ فَلْيَبِعْهُ)) (١) . الحواشي
(١) البخاري(٦٠٥٠) ، ومسلم(١٦٦١) .стр. 5156
٤٩٩٦ - وفي أخرى: ((مَنْ لاءَمَكُمْ مِنْ مَمْلُوكِيكُمْ، فَأَطْعِمُوهُ مِمَّا تَأْكُلُونَ، وَاَكْسُوهُ مِمَّا تكتسون، وَمَنْ لَمْ يُلائِمْكُمْ فَبِيعُوهُ، وَلا تُعَذِّبُوا خَلْقَ الله)). للشيخين وأبي داود والترمذي (١) . الحواشي
(١) رواه مسلم(١٦٦١) أبو داود(٥١٥٧) .стр. 5157
٤٩٩٧ - أبو هُرَيْرَةَ رفعه: ((إِذَا صَنَعَ لأَحَدِكُمْ خَادِمُهُ طَعَامًا، ثُمَّ جَاءَهُ بِهِ وَقَدْ وَلِيَ حَرَّهُ وَدُخَانَهُ فَلْيُقْعِدْهُ مَعَهُ فَلْيَأْكُلْ، فَإِنْ كَانَ الطَّعَامُ مَشْفُوهًا فَلْيَضَعْ فِي يَدِهِ مِنْهُ أكْلَةً أَوْ أكْلَتَيْنِ)). للبخاري وأبي داود والترمذي (١) . الحواشي
(١) البخاري(٥٤٦٠) .стр. 5158
٤٩٩٨ - مَالِكٌ بَلَغَهُ: أَنَّ عُمَرَ كَانَ يَذْهَبُ إِلَى الْعَوَالِي كُلَّ يَوْمِ،
⦗٢٦٧⦘ فإن وَجَدَ عَبْدًا فِي عَمَلٍ لا يُطِيقُهُ، وَضَعَ عَنْهُ مِنْهُ (١) . стр. 5159
٤٩٩٩ - أبو سَعِيدٍ رفعه: ((إِذَا ضَرَبَ أَحَدُكُمْ خَادِمَهُ فَذَكَرَ الله، فَارْفَعُوا أَيْدِيَكُمْ)). للترمذي (١) . الحواشي
(١) الترمذي(١٩٥٠) وقال: قال يحيى بن سعيد: ضعف شعبة أبا هارون العبدي، قال يحيى: وما زال ابن عون عن أبي هارون حتى مات. وضعفه الألباني في ضعيف الترمذي(٣٣١) .стр. 5160
٥٠٠٠ - زَاذَانُ: أَتَيْتُ ابْنَ عُمَرَ وَقَدْ أَعْتَقَ مَمْلُوكًا له، فَأَخَذَ مِنَ الأَرْضِ عُودًا أَوْ شَيْئًا، وقَالَ: مالي فِيهِ مِنَ الأَجْرِ مَا يَسْوَى هَذَا، إِلَاّ أَنِّي سَمِعْتُ النبي ﷺ يَقُولُ: ((مَنْ لَطَمَ مَمْلُوكَهُ أَوْ ضَرَبَهُ فَكَفَّارَتُهُ أَنْ يُعْتِقَهُ)). لمسلم (١) . стр. 5161
٥٠٠١ - وفي رواية: ((مَنْ ضَرَبَ غُلامًا لَهُ حَدًّا لَمْ يَأْتِهِ، أَوْ لَطَمَهُ فَإِنَّ كَفَّارَتَهُ أَنْ يُعْتِقَهُ)) (١) . الحواشي
(١) مسلم(١٦٥٧) ٣٠.стр. 5162
٥٠٠٢ - سُوَيْدُ بنُ مقرنَ: كُنَّا بَنِي مُقَرِّنٍ لَيْسَ لَنَا إِلَاّ خَادِمٌ وَاحِدَةٌ فَلَطَمَهَا أَحَدُنَا، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ: ((أَعْتِقُوهَا)) قَالُوا: لَيْسَ لَهُمْ خَادِمٌ غَيْرُهَا. قَالَ: ((فَلْيَسْتَخْدِمُوهَا فَإِذَا اسْتَغْنَوْا عَنْهَا فَلْيُخَلُّوا سَبِيلَهَا)). لمسلم (١) . стр. 5163
٥٠٠٣ - أَبُو مَسْعُودٍ الْبَدْرِيّ: كُنْتُ أَضْرِبُ غُلامًا لِي بِالسَّوْطِ، فَسَمِعْتُ صَوْتًا مِنْ خَلْفِي: ((اعْلَمْ أَبَا مَسْعُودٍ)). فَلَمْ أَفْهَمِ الصَّوْتَ مِنَ الْغَضَبِ، قَالَ: فَلَمَّا دَنَا مِنِّي إِذَا هُوَ رَسُولُ الله ﷺ ، فَإِذَا هُوَ يَقُولُ: ((اعْلَمْ أَبَا مَسْعُودٍ)). فَأَلْقَيْتُ السَّوْطَ مِنْ يَدِي فَقَالَ: ((اعْلَمْ أَبَا مَسْعُودٍ أَنَّ الله أَقْدَرُ عَلَيْكَ مِنْكَ عَلَى هَذَا الْغُلامِ)). فَقُلْتُ: لا أَضْرِبُ مَمْلُوكًا بَعْدَهُ أَبَدًا (١) . الحواشي
(١) مسلم(١٦٥٩) ، وأبو داود(٥١٥٩) .стр. 5164
٥٠٠٤ - وفي رواية: فَسَقَطَ مِنْ يَدِي السَّوْطُ مِنْ هَيْبَتِهِ (١) . стр. 5165
٥٠٠٥ - وفي أخرى: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ الله هُوَ حُرٌّ (لِوَجْهِ الله) (١) . قَالَ: ((أَمَا لَوْ لَمْ تَفْعَلْ لَلَفَحَتْكَ النَّارُ، أَوْ لَمسك النَّارُ)). لمسلم وأبي داود والنسائي (٢) . الحواشي
(١) ساقطة من (ب).(٢) أبو داود(٥١٥٩) . وصححه الألباني في صحيح الترمذي(٤٢٩٨) .стр. 5166
٥٠٠٦ - أبو هُرَيْرَةَ رفعه: ((مَنْ قَذَفَ مَمْلُوكَهُ وهو بريء مما قال، أقام عليه الْحَدُّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)). للشيخين وأبي داود والترمذي (١) . الحواشي
(١) البخاري(٦٨٥٨) ، ومسلم(١٦٦٠) .стр. 5167
٥٠٠٧ - وعنه رفعه: ((لا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ عَبْدِي وَأَمَتِي، وَلا يَقُولَنَّ الْمَمْلُوكُ رَبِّي وَرَبَّتِي، لْيَقُلِ الْمَالِكُ: فَتَايَ وَفَتَاتِي، وَلْيَقُلِ الْمَمْلُوكُ: سَيِّدِي وَسَيِّدَتِي فَإِنَّكُمُ الْمَمْلُوكُونَ، وَالرَّبُّ الله تعالى)). للشيخين وأبي داود (١) . الحواشي
(١) البخاري(٢٥٥٢) ، ومسلم(٢٢٤٩) .стр. 5168
٥٠٠٨ - أبو موسى رفعه: ((ثَلاثَةٌ لَهُمْ أَجْرَانِ رَجُلٌ آمَنَ بِنَبِيِّهِ وَآمَنَ بِمُحَمَّدٍ، وَالْعَبْدُ الْمَمْلُوكُ إِذَا أَدَّى حَقَّ الله وَحَقَّ مَوَالِيهِ، وَرَجُلٌ كَانَتْ عِنْدَهُ أَمَةٌ يطؤها، فَأَدَّبَهَا فَأَحْسَنَ تَأْدِيبَهَا، وَعَلَّمَهَا فَأَحْسَنَ تَعْلِيمَهَا، ثُمَّ أَعْتَقَهَا فَتَزَوَّجَهَا فَلَهُ أَجْرَانِ)). للستة إلا مالكًا (١) . الحواشي
(١) البخاري(٩٧) ، ومسلم(١٥٤) .стр. 5169
٥٠٠٩ - أَبُو هُرَيْرَةَ رفعه: ((لِلْعَبْدِ الْمَمْلُوكِ الْمُصْلِحِ أَجْرَانِ)). فوالَّذِي نَفْسُ أَبِي هُرَيْرَةَ بِيَدِهِ لَوْلا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ الله، وَالْحَجُّ، وَبِرُّ أُمِّي لأَحْبَبْتُ أَنْ أَمُوتَ وَأَنَا مَمْلُوكٌ. للشيخين والترمذي (١) . الحواشي
(١) البخاري(٢٥٤٨) ، ومسلم(١٦٦٥) .стр. 5170
٥٠١٠ - جَرِيرٌ رفعه: ((أَيُّمَا عَبْدٍ أَبَقَ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ)) (١) . стр. 5171
٥٠١١ - وفي رواية: ((إِذَا أَبَقَ الْعَبْدُ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاةٌ، وَإِنْ مَاتَ مَاتَ كَافِرًا)). فأَبَقَ غُلامٌ لِجَرِيرٍ فَأَخَذَهُ فَضَرَبَ عُنُقَهُ. لمسلم ,وأبي داود ,والنسائي (١) . الحواشي
(١) مسلم(٧٠) دون الشطر الثاني، والنسائي ٧/ ١٠٢.стр. 5172
٥٠١٢ - معاذٌ رفعه: ((إذا ابتاع أحدكم الجارية فليكن أول ما يطعمها الحلواء فإنها أطيب لنفسها)). للأوسط (١) . الحواشي
(١) الطبراني في «الأوسط» ٦/ ١٥٦(٦٠٦٩) . وقال الهيثمي ٤/ ٢٣٦: إسناده أقل درجاته الحسن. وضعفه الألباني في «ضعيف الجامع»(٣٦٩) .стр. 5173
٥٠١٣ - ابنُ عباس رفعه: ((اشتروا الرقيق وشاركوهم في أرزاقهم وإياكم والزنج فإنهم قصيرة أعمارهم قليلة أرزاقهم)). للكبير و ((الأوسط)) بخفى (١) . الحواشي
(١) الطبراني ١٠/ ٢٨٧(١٠٦٨٠) ، وفي «الأوسط» ١/ ٣٠٢(١٠١٣) . وقال الهيثمي ٤/ ٢٣٥: فيه من لم أعرفه. وقال الألباني في «الضعيفة»(٧٢٥) : الحديث موضوع، وأما متنه فإني أرى عليه لوائح الوضع ظاهرة، فإن قصر الأعمار وقلة الأرزاق لا علاقة لها بالأمم، بل بالأفراد.стр. 5174
٥٠١٤ - وعنه: ذكر السودان عند النبي ﷺ فقال: ((دعوني من السودان ,فإن الأسود ببطنه وفرجه)). للكبير بلين (١) . الحواشي
(١) الطبراني ١١/ ١٩١(١١٤٦٣) . وقال الهيثمي ٤/ ٢٣٥: فيه محمد بن زكريا الغلابي، وهو ضعيف جدًّا، وقد وثقه ابن حبان وقال: يعتبر بحديثه إذا روى عن ثقة. وذكره ابن الجوزي في «الموضوعات» ٢/ ٦٢٥ - ٦٢٦(١١٩٨) ، وقال: لا يصح. وقال الألباني في «الضعيفة»(٧٢٧) :موضوع. ثم قال عن متنه: كيف يعقل أن تذم هذه الشريعة العادلة أمة السودان بحذافيرها، وفيهم الأتقياء الصالحون كما في سائر الأمم. وليت شعري ما يكون موقف من كان غير مسلم من السودان إذا بلغه هذا الأمر العام لبني جنسه من شريعة الإسلام.стр. 5175
٥٠١٥ - وعنه قيل: يا رسول الله ما يمنع حبش بني المغيرة أن يأتوك إلا أنهم يخشون أن تردهم؟ قال: ((لا خير في الحبش إن جاعوا سرقوا وإن شبعوا زنوا، وإن فيهم (لخلتين) (١) حسنتين إطعام الطعام وشدة عند البأس)). لرزين، والكبير والبزار (٢) . الحواشي
(١) في (ب): لحكمتين.(٢) البزار كما في «كشف الأستار»(٢٨٣٦) ، والطبراني ١١/ ٤٢٨(١٢٢١٣) . وقال الهيثمي ٤/ ٢٣٥: ورجال البزار ثقات، وعوسجة المكي فيه خلاف لا يضر، ووثقه غير واحد. وقال الألباني في «الضعيفة»(٧٢٨) : موضوع.
فائدة: قال الإمام ابن القيم في «المنار المنيف» ص١٠١: أحاديث ذم الحبشة والسودان كلها كذب. وأقره الشيخ ملا علي القاري في «موضوعاته» ص٣٣٢.стр. 5176
٥٠١٦ - وعنه رفعه: ((اتخذوا السودان فإن ثلاثة منهم من سادات أهل الجنة: لقمان الحكيم والنجاشى وبلال المؤذن)). للكبير بضعف، وقال: أراد الحبش (١) . الحواشي
(١) الطبراني ١١/ ١٩٨(١١٤٨٢) . وقال الهيثمي ٤/ ٢٣٥ - ٢٣٦: فيه أبين بن سفيان، وهو ضعيف، وقال الألباني في «الضعيفة»(٦٨٧) : ضعيف جدًّاстр. 5177
٥٠١٧ - عثمانُ رفعه: ((الخبث سبعون جزءًا فجزء في الجن والأنس وتسعة وستون في البربر)). للأوسط بلين (١) . الحواشي
(١) الطبراني في ((الأوسط)) ٨/ ٢٩٢(٨٦٧٢) . وقال الهيثمي ٤/ ٢٣٤: وفي إسناده عبد الله بن صالح كاتب الليث، وقد ضعفه جماعة ووثقه آخرون، وبقية رجاله ثقات، وفيه أيضًا: مطلب بن شعيب، قال ابن عدي: لم أر له حديثًا منكرا سوى حديث: ((إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه)). وضعفه الألباني في ((الضعيفة))(٢٥٣٥) .стр. 5178
٥٠١٨ - ابْنُ عَمْرٍو بن العاص رفعه: ((مَنْ أَخْرَجَ صَدَقَةً فَلَمْ يَجِدْ إِلَاّ بَرْبَرِيًّا فَلْيَرُدَّهَا)). لأحمد (١) . الحواشي
(١) أحمد ٢/ ٢٢١. وقال الهيثمي ٤/ ٢٣٤: وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن، وبقية رجاله ثقات، وقال ابن حجر في ((التقريب)): ابن لهيعة صدوق من السابعة، خلط بعد احتراق كتبه، ورواية ابن المبارك وابن وهب عنه أعدل من غيرهما، وله في مسلم بعض شيء مقرون.стр. 5179
٥٠١٩ - أبو هُرَيْرَة جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ رَجُلٌ، فَقَالَ: ((لَهُ مِنْ أَيْنَ أَنْتَ؟)) قَالَ: بَرْبَرِيٌّ، فَقَالَ لَهُ ﷺ : ((قُمْ عَنِّي)). قَالَ بِمِرْفَقِهِ هَكَذَا، فَلَمَّا قَامَ عَنْهُ أَقْبَلَ عَلَيْنَا ﷺ ، فَقَالَ: ((إِنَّ الإيمَانَ لا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ)). لأحمد بضعف (١) . الحواشي
(١) أحمد ٢/ ٣٦٧. وقال الهيثمي ٤/ ٢٣٤: وفيه عبد الله بن نافع، وهو متروك، وقال ابن معين: يكتب حديثه، وصالح مولى التوأمة: وقد اختلط.
وأخطأ الهيثمي في تعيين عبد الله بن نافع في ((المجمع)) فظنه القريشي مولى ابن عمر، وضعفه به، وعبد الله بن نافع هذا من أقران ابن أبي ذئب، ولا تعرف له رواية عنه والله أعلم. وقال ابن حجر في ((تقريب التهذيب)): ثقة صحيح الكتاب في حفظه لِيْنٌ من كبار العاشرة.стр. 5180
٥٠٢٠ - أبو محمد البدري:
⦗٢٧٠⦘ وهبت له جارية بربرية، فقال: هذه من المجوس الذين نهى عنهم النبي ﷺ والذين أشركوا. للكبير، براوٍ لم يسم (١) . الحواشي
(١) رواه الطبراني في الكبير ٢٠/ ٣٣٢(٧٨٧) .وقال الهيثمي في ((المجمع)) ٤/ ٢٣٤، وقال: رواه الطبراني وفيه راوٍ لم يسم، وابن لهيعة.стр. 5181
عتق المشترك وولد زنا ومن مثل به وعند الموت وغير ذلك
стр. 5182
٥٠٢١ - أبو هُرَيْرَةَ رفعه: ((مَنْ أَعْتَقَ شَقِصًا مِنْ مَمْلُوكِهِ فَعَلَيْهِ خَلاصُهُ فِي مَالِهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ، قُوِّمَ الْمَمْلُوكُ قِيمَةَ عَدْلٍ ثُمَّ يستسعى في نصيب الذي لم يعتق غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ)). للشيخين وأبي داود والترمذي (١) . الحواشي
(١) البخاري(٢٤٩٢) ، ومسلم(١٥٠٣) .стр. 5183
٥٠٢٢ - وعنه: سئل عَنِ الرَّجُلِ تَكُونُ عَلَيْهِ رَقَبَةٌ هَلْ يُعْتِقُ بهَا ابْنَ زِنًا، قَالَ: نَعَمْ ذَلِكَ يُجْزِئُ عَنْهُ. لمالك (١) . стр. 5184
٥٠٢٣ - وعنه رفعه: ((وَلَدُ الزِّنَا شَرُّ الثَّلاثَةِ))، وقَالَ أَبُوهُرَيْرَةَ: لأَنْ أُمَتِّعَ بِسَوْطٍ فِي سَبِيلِ الله أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتِقَ وَلَدَ زِنْيَةٍ. لأبي داود (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٣٩٦٣) ، وأحمد ٢/ ٣١١، والحاكم ٤/ ١٠٠، وصححه ووافقه الذهبي. وصححه الألباني في صحيح أبي داود(٣٣٥٤) .стр. 5185
٥٠٢٤ - نافع: أن ابن عمر أعتق ولد زنية. لأبي داود.
следующие страницы → 