Полный текст (10 481 стр.). Показаны 5671–5710 · переход к 5676.
стр. 5671
٥٤٩٢ - عَبْدُ الله بْنُ بُسْرٍ: نَزَلَ النبي ﷺ عَلَى أَبِي فَقَرَّبْنَا إِلَيْهِ طَعَامًا وَوَطْيَةً فَأَكَلَ مِنْهَا ثُمَّ أُتِيَ بِتَمْرٍ فَكَانَ يَأْكُلُهُ وَيُلْقِي النَّوَى بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ وَيَجْمَعُ السَّبَّابَةَ وَالْوُسْطَى. لمسلم مطولاً، ولأبي داود والترمذي نحوه (١) . стр. 5672
٥٤٩٣ - ابْنُ عُمَرَ: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَقْرُنَ الرَّجُلُ بَيْنَ التَّمْرَتَيْنِ. إلا أن يَسْتَأْذِنَ صاحبه. [قال الشعبى: الإذن من قول ابن عمر]. للشيخين وأبي داود والترمذي (١) . الحواشي
(١) البخاري (٢٤٥٥,٥٤٤٦)، ومسلم(٢٠٤٥) .стр. 5673
٥٤٩٤ - بريدةُ رفعه: ((كنت نهيتكم عن الإقران في التمر، فإن الله قد أوسع عليكم فأقرنوا)). للأوسط والبزار بضعف (١) . الحواشي
(١) الطبراني في ((الأوسط)) ٧/ ١٢٩(٧٠٦٨) ، ((مجمع الزوائد)) ٥/ ٤٢، وقال الهيثمي: رواه الطبراني في ((الأوسط)) والبزار، وفي إسنادهما يزيد بن بزيع، وهو ضعيف.стр. 5674
٥٤٩٥ - ابنُ عمر قال نافع: كان لا يَأْكُلُ حَتَّى يُؤْتَى بِمِسْكِينٍ يَأْكُلُ مَعَهُ فَأَدْخَلْتُ إليه رَجُلاً يَأْكُلُ مَعَهُ فَأَكَلَ كَثِيرًا، فَقَالَ: يَا نَافِعُ لا تُدْخِلْ هَذَا عَلَيَّ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: ((الْمسلم يَأْكُلُ فِي معاء وَاحِدٍ وَالْكَافِرُ والمنافق يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ)) (١) . الحواشي
(١) البخاري(٥٣٩٣) ، ومسلم(٢٠٦٠) .стр. 5675
٥٤٩٦ - وفي روايةٍ: كَانَ أَبُو نَهِيكٍ رَجُلاً أَكُولاً، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عُمَرَ إِنَّ النبي ﷺ قَالَ: ((إِنَّ الْكَافِرَ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ)). فَقَالَ: فَأَنَا أُؤمِنُ بِالله وَرَسُولِهِ. للشيخين والترمذي (١) . الحواشي
(١) البخاري(٥٣٩٥) .стр. 5676
٥٤٩٧ - أبو هريرة: أضاف النبي ﷺ ضيفًا كافرًا، فأمر له بشاة فحلبت فشرب حلابها، (وثم أخرى، فشرب حلابها، ثم أخرى فشرب) (١) حلابها حتى شرب
⦗٣٦٠⦘ حلاب سبع شياه، ثم إنه أصبح، فأسلم فأمر ﷺ بشاة فشرب حلابها، ثم أخرى فلم يستتمها فقال ﷺ : ((إن المؤمن يشرب في معاء واحد، والكافر يشرب في سبعة أمعاء)) (٢) . الحواشي
(١) في الأصل: ثم أخرى ثم أخرى، والمثبت من (ب).(٢) البخاري (٥٣٩٦ - ٥٣٩٧)، ومسلم(٢٠٦٣) .стр. 5677
٥٤٩٨ - وعنه رفعه: ((طَعَامُ الاثْنَيْنِ كَافِي الثَّلاثَةِ، وَطَعَامُ الثَّلاثَةِ كَافِي الأَرْبَعَةِ)). هما للشيخين والموطأ والترمذي (١) . الحواشي
(١) البخاري(٥٣٩٢) ، ومسلم(٢٠٥٨) .стр. 5678
٥٤٩٩ - جَابِرٌ رفعه: ((طَعَامُ الْوَاحِدِ يَكْفِي الاثْنَيْنِ وَطَعَامُ الاثْنَيْنِ يَكْفِي الأَرْبَعَةَ، وَطَعَامُ الأَرْبَعَةِ يَكْفِي الثَّمَانِيَةَ)). لمسلم والترمذي (١) . الحواشي
(١) مسلم(٢٠٥٩) ، والترمذي(١٨٢٠) .стр. 5679
٥٥٠٠ - ابْن عُمَرَ: تَجَشَّأَ رَجُلٌ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: ((كُفَّ عَنَّا جُشَاءَكَ فَإِنَّ أَكْثَرَهُمْ شِبَعًا فِي الدُّنْيَا أَطْوَلُهُمْ جُوعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ)). للترمذي (١) . الحواشي
(١) الترمذي(٢٤٧٨) ،وقال: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، وابن ماجة(٣٣٥٠) .стр. 5680
٥٥٠١ - نافعٌ: أهدى رجل من العراق إلى ابن عمر جوارش، فقال: ما يصنع بهذا، قال إذا كضك الطعام أخذت منه، قال: والله ما شبعت منذ كذا وكذا لا حاجة لي فيه. لرزين (١) . الحواشي
(١) شعب الإيمان ٥/ ٣٨(٥٦٨٦) .стр. 5681
٥٥٠٢ - مِقْدَامُ بْنُ مَعْدِي كَرِبَ رفعه: ((مَا مَلأَ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ، بِحَسْبِ ابْنِ آدَمَ لقيمات يُقِمْنَ صُلْبَهُ، فَإِنْ كَانَ لا مَحَالَةَ فَثُلُثٌ لِطَعَامِهِ وَثُلُثٌ لِشَرَابِهِ وَثُلُثٌ لِنَفَسِهِ)) (١) . الحواشي
(١) الترمذي(٢٣٨٠) ، وقال: هذا حديث حسن صحيح، وابن ماجة(٣٣٤٩) ،وصححه الألباني في صحيح الترمذي(١٩٣٩) .стр. 5682
٥٥٠٣ - أَنَسٌ رفعه: ((تَعَشَّوْا وَلَوْ بِكَفٍّ مِنْ حَشَفٍ فَإِنَّ تَرْكَ الْعَشَاءِ مَهْرَمَةٌ)). هما للترمذي (١) . الحواشي
(١) الترمذي(١٨٥٦) ، وقال: هذا حديث منكر، وضعفه الألباني في ضعيف الترمذي(٣١٥) .стр. 5683
٥٥٠٤ - وعنه: رأيت عمر وهو يومئذ أمير المدينة يطرح له عن عشائه صاع من التمر فيأكله ويأكل الحشف معه. لمالك دون عشائه فلرزين (١) . стр. 5684
٥٥٠٥ - أبو هُرَيْرَةَ مَا عَابَ رسول الله ﷺ طَعَامًا قَطُّ، إِنِ اشْتَهَاهُ أَكَلَهُ، وَإِنْ كَرِهَهُ تَرَكَهُ. للشيخين وأبي داود والترمذي (١) . الحواشي
(١) البخاري(٥٤٠٩) ، ومسلم(٢٠٦٤) .стр. 5685
٥٥٠٦ - وعنه رفعه: ((إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فاملقوه يقول: اغمسوه فَإِنَّ فِي أَحَدِ جَنَاحَيْهِ دَاء، وَفِي الآخَرِ شِفَاء، وَإِنَّهُ يَتَّقِي بِجَنَاحِهِ الَّذِي فِيهِ الدَّاءُ فَلْيَغْمِسْهُ كُلَّهُ)). للبخاري وأبي داود (١) . الحواشي
(١) البخاري(٣٣٢٠) ، وأبو داود(٣٨٤٤) .стр. 5686
٥٥٠٧ - جَابِرٌ: أَنَّ النبي ﷺ أَخَذَ بِيَدِ مَجْذُومٍ فَوَضَعَهَا مَعَهُ فِي الْقَصْعَةِ، وَقَالَ: كُلْ ثِقَةً بِالله وَتَوَكُّلاً عَلَيْهِ. للترمذي وأبي داود (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٣٩٢٥) ، والترمذي(١٨١٧) ، وقال: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث يونس بن محمد عن المفضل بن فضالة.стр. 5687
٥٥٠٨ - بريدةُ: أن أبا بكر وعمر فعلا مثل ذلك، وقالا مثل ذلك. لرزين.
стр. 5688
٥٥٠٩ - ابنُ عباس: نهى النبي ﷺ أن ينفخ في الطعام والشراب والتمرة. للكبير بضعف (١) . الحواشي
(١) الطبراني في ((الكبير)) ١١/ ٢٩٦(١١٧٨٩) ، وقال الهيثمي ٥/ ٧٨: رواه الطبراني، وفيه: محمد بن جابر، وهو ضعيف.стр. 5689
٥٥١٠ - ابْنُ عُمَرَ رفعه: ((إِذَا وُضِعَتِ الْمَائِدَةُ فَلا يَقُومُ رَجُلٌ حَتَّى تُرْفَعَ الْمَائِدَةُ وَلا يَرْفَعُ يَدَهُ وَإِنْ شَبِعَ حَتَّى يَفْرُغَ الْقَوْمُ وَلْيُعْذِرْ، فَإِنَّ الرَّجُلَ يُخْجِلُ جَلِيسَهُ فَيَقْبِضُ يَدَهُ وَعَسَى أَنْ يَكُونَ لَهُ فِي الطَّعَامِ حَاجَةٌ)). للقزويني (١) . الحواشي
(١) ابن ماجة(٣٢٩٥) ، وقال البوصيري في ((مصباح الزجاجة)) ٤/ ١٤: هذا إسناد ضعيف، في إسناده: عبد الأعلى بن أعين، وهو ضعيف. وقال الألباني في ضعيف ابن ماجة(٧١٣) :ضعيف جدا.стр. 5690
٥٥١١ - أنسٌ: نهى النبي ﷺ عن الشرب قائمًا وعن الأكل قائمًا. للبزار والموصلي (١) . الحواشي
(١) البزار كما في ((كشف الأستار)) ٣/ ٣٣٠(٢٨٦٨) ، ومسند أبي يعلى الموصلي ٥/ ٢٤٩(٢٨٦٧) ، والحديث في مسلم(٢٠٢٤) بلفظ آخر.стр. 5691
ما ورد في أطعمة مخصوصة من مدح وإباحة وكراهة وحكم المضطر وغير ذلك
стр. 5692
٥٥١٢ - جَابِرُ بْنُ سَمُرَةَ: نَزَلَ النبي ﷺ عَلَى أبي أَيُّوبَ فكَانَ إِذَا أَكَلَ طَعَامًا بَعَثَ إِلَيْهِ بِفَضْلِهِ، فَبَعَثَ إِلَيْهِ يَوْمًا بِطَعَامٍ لَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ ﷺ ، فَلَمَّا أَتَى أَبُو أَيُّوبَ النَّبِيَّ ﷺ ذَكَرَ له ذَلِكَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : ((فِيهِ الثوم)) فَقَالَ: يَا رَسُولَ الله أَحَرَامٌ هُوَ؟ قَالَ: ((لا، وَلَكِنِّي أَكْرَهُهُ مِنْ أَجْلِ رِيحِهِ)) (١) . الحواشي
(١) الترمذي(١٨٠٧) ، قال أبو عيسى: حسن صحيح، قال الألباني في صحيح الترمذي(١٤٧٦) : صحيح.стр. 5693
٥٥١٣ - عُبَيْدُ الله بْنُ أَبِي يَزِيدَ: أَنَّ أُمَّ أَيُّوب أَخْبَرَتْهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَزَلَ عَلَيْهِمْ فَتَكَلَّفُوا لَهُ طَعَامًا فِيهِ مِنْ بَعْضِ هَذِهِ الْبُقُولِ فَكَرِهَ أَكْلَهُ، فَقَالَ لأَصْحَابِهِ: ((كُلُوهُ فَإِنِّي لَسْتُ كَأَحَدِكُمْ، إِنِّي أَخَافُ أَنْ أُوذِيَ صَاحِبِي)). هما للترمذي (١) . الحواشي
(١) الترمذي(١٨١٠) ، قال أبو عيسى: حسن صحيح غريب وأم أيوب هي امرأة أبي أيوب الأنصاري, وابن ماجة(٣٣٦٤) ،والدارمي(٢٠٤٥) . قال الألباني في صحيح الترمذي(١٤٧٨) : حسن.стр. 5694
٥٥١٤ - عَائِشَةُ: آخِرُ طَعَامٍ أَكَلَهُ رَسُولُ الله ﷺ فِيهِ بَصَلٌ. لأبي داود (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٣٨٢٩) ، قال المنذري في ((مختصره)) ٥/ ٣٣١: في إسناده بقية بن الوليد وفيه مقال. وضعفه الألباني في ضعيف أبي داود(٨٢٥) .стр. 5695
٥٥١٥ - يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: أَنَّ عُمَرَ كَانَ يَأْكُلُ خُبْزًا بِسَمْنٍ فَدَعَا رَجُلاً مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ، فَجَعَلَ يَأْكُلُ وَيَتَّبِعُ بِاللُّقْمَةِ وَضَرَ الصَّحْفَةِ، فَقَالَ له عُمَرُ: كَأَنَّكَ مُقْفِرٌ، فَقَالَ: وَالله مَا أَكَلْتُ سَمْنًا وَلا سمينًا، ولا رأيت أَكْلاً بِهِ مُنْذُ كَذَا وَكَذَا، فَقَالَ عُمَرُ: لا آكُلُ السَّمْنَ حَتَّى يَحْيَا النَّاسُ مِنْ أَوَّلِ مَا يَحْيَوْنَ (١) . الحواشي
(١) ((الموطأ)) ٢/ ٧١٠ - ٧١١.стр. 5696
٥٥١٦ - حُمَيْدُ بْنُ مَالِكِ: كُنْتُ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ بِالْعَقِيقِ فَأَتَاهُ قَوْمٌ فَنَزَلُوا عِنْدَهُ، فَقَالَ لي: اذْهَبْ إِلَى أُمِّي، فَقُلْ: إِنَّ ابْنَكِ يُقْرِئُكِ السَّلامَ، وَيَقُولُ لك: أَطْعِمِينَا مما كان عندك فَوَضَعَتْ ثَلاثَةَ أَقْرَاصٍ فِي صَحْفَةٍ وَشَيْئًا مِنْ زَيْتٍ وَمِلْحٍ، ثُمَّ وضعت الصحفة عَلَى رَأْسِي فجئت بها، فلما وَضَعْتُهَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ كَبَّرَ أَبُو هُرَيْرَةَ، وَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَشْبَعَنَا مِنَ الْخُبْزِ بَعْدَ أَنْ لَمْ يَكُنْ طَعَامُنَا إِلَاّ الأَسودان الْمَاء وَالتَّمْر فَلَمْ يُصِبِ الْقَوْمُ مِنَ الطَّعَامِ شَيْئًا، فَلَمَّا انْصَرَفُوا،
⦗٣٦٣⦘ قَالَ: يَا ابْنَ أَختي أَحْسِنْ إِلَى غَنَمِكَ، وَامْسَحِ الرُّغامَ عَنْهَا وَأَطِبْ مُرَاحَهَا وَصَلِّ فِي نَاحِيَتِهَا، فَإِنَّهَا مِنْ دَوَابِّ الْجَنَّةِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ تَكُونُ الثُّلَّةُ مِنَ الْغَنَمِ أَحَبَّ إِلَى صَاحِبِهَا مِنْ دَارِ مَرْوَانَ. هما لمالك (١) . الحواشي
(١) ((الموطأ)) ٢/ ٧١١.стр. 5697
٥٥١٧ - جَابِرُ: أنه كان مع النبي ﷺ في بعض حجر نسائه فقال ﷺ : ((هَلْ مِنْ غَدَاءٍ؟)) فَقَالُوا: نَعَمْ، فَأُتِيَ بِثَلاثَةِ أَقْرِصَةٍ شعير فوضعهن على نبي، فَأَخَذَ (قُرْصًا فَوَضَعَهُ بَيْنَ يَدَي وَأَخَذَ آخَرَ فَوَضَعَهُ بَيْنَ يَدَيه، ثُمَّ أَخَذَ الثَّالِثَ فَكَسَرَهُ بِاثْنَيْنِ فَجَعَلَ نِصْفَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ وَنِصْفَهُ بَيْنَ يَدَيَّ، فقَالَ: ((هَلْ مِنْ أُدُمٍ؟)) فقَالُوا: لا، إِلَاّ شَيْءٌ مِنْ خَلٍّ. قَالَ: ((هَاتُوهُ فَنِعْمَ الإدام هُوَ)). لمسلم وأصحاب السنن (١) . стр. 5698
٥٥١٨ - وفي رواية: ((إنَّ الْخَلَّ نِعْمَ الأُدُمُ)). قَالَ جَابِرٌ: فَمَا زِلْتُ أُحِبُّ الْخَلَّ مذ سَمِعْتُهَا منه (٢) .
стр. 5699
٥٥١٩ - أُمُّ هَانِئٍ: دَخَلَ عَلَيَّ النبي ﷺ فَقَالَ: ((هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ؟))، فَقُلْتُ: لا، إِلَاّ كِسَرٌ يَابِسَةٌ وَخَلٌّ، فَقَالَ: قَرِّبِيهِ، فَمَا افتقر بَيْتٌ مِنْ أُدْمٍ فِيهِ خَلٌّ. للترمذي (١) . الحواشي
(١) الترمذي(١٨٤٢) ، قال أبو عيسى حديث حسن غريب، قال الألباني في صحيح الترمذي(١٥٠٢) : صحيح.стр. 5700
٥٥٢٠ - أَنَسٌ: إِنَّ خَيَّاطًا دَعَا النبي ﷺ لِطَعَامٍ صَنَعَهُ، فَذَهَبْتُ معه، فقرب إليه خُبْزاً مِنْ شَعِيرٍ وَمَرَقاً فِيهِ دُبَّاءٌ وَقَدِيدٌ قَالَ أَنَسٌ: فَرَأَيْتُ النبي ﷺ يَتَتَبَّعُ الدُّبَّاءَ مِنْ حوالي الصَّحْفَةِ فَلَمْ أَزَلْ أُحِبُّ الدُّبَّاءَ مِنْ يَوْمِئِذٍ (١) . الحواشي
(١) البخاري(٢٠٩٢) ، ومسلم(٢٠٤١) .стр. 5701
٥٥٢١ - وفي رواية: فَلَمَّا رَأَيْتُ ذَلِكَ جَعَلْتُ أُلْقِيهِ إِلَيْهِ وَلا أَطْعَمُهُ (١) . стр. 5702
٥٥٢٢ - وفي أخرى: قَالَ أَنَسٌ: فَمَا صُنِعَ لِي طَعَامٌ بَعْدُ أَقْدِرُ عَلَى أَنْ يُصْنَعَ فِيهِ دُبَّاءٌ إِلَاّ صُنِعَ. للستة إلا النسائي (١) .
стр. 5703
٥٥٢٣ - ابْنُ عُمَرَ: أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِجُبْنَةٍ فِي تَبُوكَ من عمل النصارى، فَدَعَا بِسِكِّينٍ فَسَمَّى وَقَطَعَ. لأبي داود، ولرزين: وأكل (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٣٨١٩) ، وقال المنذري في ((مختصره)) ٥/ ٣٢٨: قال أبو حاتم الرازي: الشعبي لم يسمع من ابن عمر، وذكر غير واحد: أنه سمع من ابن عمر. وحسنه الألباني في صحيح أبي داود(٣٢٣٥) .стр. 5704
٥٥٢٤ - ولأحمد والبزار: عن ابْنِ عَبَّاسٍ أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِجُبْنَةٍ فِي غَزَاةٍ فَقَالَ: ((أَيْنَ صُنِعَتْ هَذِهِ؟)) فَقَالُوا: بِفَارِسَ، وَنَحْنُ نُرَى أَنَّهُ جعل فِيهَا مَيْتَة فَقَالَ: ((اطْعَنُوا فِيهَا بِالسِّكِّينِ وَاذْكُرُوا اسْمَ الله وَكُلُوا)) (١) . الحواشي
(١) أحمد ١/ ٣٠٣ - ٣٠٤، والبزار كما في ((كشف الأستار)) ٣/ ٣٣٤(٢٨٧٨) ، وقال الهيثمي ٥/ ٤٢ - ٤٣: رواه أحمد والبزار والطبراني وقال: في غزوة الطائف وفيه: جابر الجعفي، وقد ضعفه الجمهور، وقد وثقه، وبقية رجال أحمد رجال الصحيح.стр. 5705
٥٥٢٥ - أبو هُرَيْرَةَ: قَسَمَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمًا بَيْنَ أَصْحَابِهِ تَمْرًا فَأَعْطَى كُلَّ إِنْسَانٍ سبعًا، وأَعْطَانِي سبعًا إِحْدَاهُنَّ حَشَفَةٌ فكانت أعجبهن إليَّ؛ لأنها شَدَّتْ فِي مَضَاغِي. للبخاري (١) . الحواشي
(١) البخاري(٥٤١١) .стр. 5706
٥٥٢٦ - يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ سَلامٍ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ أَخَذَ كِسْرَةً مِنْ خُبْزِ شَعِيرٍ فَوَضَعَ عَلَيْهَا تَمْرَةً وَقَالَ: ((هَذِهِ إِدَامُ هَذِهِ)). لأبي داود (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٣٨٣٠) ، وقال الألباني في المشكاة(٤٢٢٣) : إسناده ضعيف.стр. 5707
٥٥٢٧ - عَائِشَةُ رفعته: ((بَيْتٌ لا تَمْرَ فِيهِ جِيَاعٌ أَهْلُهُ)). لمسلم وأبي داود والترمذي (١) . الحواشي
(١) مسلم(٢٠٤٦) ، أبو داود(٣٨٣١) ، الترمذي(١٨١٥) .стр. 5708
٥٥٢٨ - وعنها: كَانَ رَسُولُ الله ﷺ يَأْكُلُ الْبِطِّيخَ بِالرُّطَبِ ويَقُولُ: ((يُكْسِرُ حَرُّ هَذَا بِبَرْدِ هَذَا، وَبَرْدُ هَذَا بِحَرِّ هَذَا)). للترمذي، وأبي داود بلفظه (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٣٨٣٦) ، الترمذي(١٨٤٣) ، وقال: هذا حديث حسن غريب. وحسنه الألباني في صحيح أبي داود(٣٢٤٩) .стр. 5709
٥٥٢٩ - وعنها: أَرَادَتْ أُمِّي أَنْ تُسَمِّنَنِي لِدُخُولِي عَلَى رَسُولِ الله ﷺ ، فَلَمْ أَقْبَلْ عَلَيْهَا بِشَيْءٍ مِمَّا تُرِيدُ حَتَّى أَطْعَمَتْنِي الْقِثَّاءَ بِالرُّطَبِ فَسَمِنْتُ عَلَيْهِ كَأَحْسَنِ السَّمْنِ. لأبي داود (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٣٩٠٣) ، وابن ماجة(٣٣٢٤) . وذكره الحاكم في ((المستدرك)) ٢/ ١٨٥ وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. وصححه الألباني في صحيح أبي داود(٣٣٠٣) .стр. 5710
٥٥٣٠ - عَبْدُ الله بْنُ جَعْفَرٍ: رَأَيْتُ رَسُولَ الله ﷺ يَأْكُلُ الْقِثَّاءَ بِالرُّطَبِ. للبخاري وأبي داود والترمذي (١) . الحواشي
(١) البخاري (٥٤٤٠,٥٤٤٧).следующие страницы → 