Полный текст (10 481 стр.). Показаны 5846–5885 · переход к 5851.
стр. 5846
٥٦٦٢ - وفي أخرى: أن النبي ﷺ بَيْنَا هُوَ يَسِيرُ إِذْ حَلَّ بِقَوْمٍ فَسَمِعَ لَهُمْ لَغَطاً فَقَالَ: ((مَا هَذَا الصَّوْتُ)) قَالُوا: يَا نَبِيَّ الله لَهُمْ شَرَابٌ يَشْرَبُونَهُ فَبَعَثَ إِلَى الْقَوْمِ فَدَعَاهُمْ فَقَالَ: ((فِي أَيِّ شَيْءٍ تَنْتَبِذُونَ)) قَالُوا: نَنْتَبِذُ فِي النَّقِيرِ وَالدُّبَّاءِ وَلَيْسَ لَنَا ظُرُوفٌ، فَقَالَ: ((لا تَشْرَبُوا إِلَاّ فِيمَا أَوْكَيْتُمْ عَلَيْهِ)) فَلَبِثَ بِذَلِكَ مَا شَاءَ الله أَنْ يَلْبَثَ ثُمَّ رَجَعَ إلَيْهِمْ فَإِذَا هُمْ قَدْ أَصَابَهُمْ وَبَاءٌ وَاصْفَرُّوا قَالَ: ((مَا لِي أَرَاكُمْ قَدْ هَلَكْتُمْ)) قَالُوا:
⦗٣٨٨⦘ يَا نَبِيَّ الله أَرْضُنَا وَبِيئَةٌ وَحَرَّمْتَ عَلَيْنَا إِلَاّ مَا أَوْكَيْنَا عَلَيْهِ قَالَ: ((اشْرَبُوا وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ)). لمسلم وأصحاب السنن (١) . الحواشي
(١) النسائي ٨/ ٣١١ - ٣١٢.стр. 5847
٥٦٦٣ - مسلمُ بنُ عمير: أهديت إلى النبي ﷺ جرة خضراء فيها كافور فقسمها بين المهاجرين والأنصار، وقال: ((يا أم سليم انتبذى لنا فيها)). للطبراني في الكبير، وفيه مزاحم بن عبد العزيز (١) . الحواشي
(١) الطبراني ١٩/ ٤٣٦(١٠٥٨) ، وقال الهيثمي: ٥/ ٦٥ فيه مزاحم بن عبد العزيز الثقفي، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.стр. 5848
٥٦٦٤ - عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى: أَنَّهُمْ كَانُوا عِنْدَ حُذَيْفَةَ بالمدائن فَاسْتَسْقَى فَسَقَاهُ مَجُوسِيٌّ في إناء فضة فرماه به وقال إني قد أمرته أن لا يسقيني فيه إني سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: ((لا تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ وَلا الدِّيبَاجَ، وَلا تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَلا تَأْكُلُوا فِي صِحَافِهَا، فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا، ولكم فِي الآخِرَةِ)). للستة إلا مالكًا (١) . الحواشي
(١) البخاري(٥٤٢٦) ، ومسلم(٢٠٦٧) .стр. 5849
٥٦٦٥ - أُمُّ سَلَمَةَ رفعته: ((إن الذي يأكل ويَشْرَبُ فِي إِنَاءِ الْفِضَّةِ إِنَّمَا يُجَرْجِرُ في بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ)). لمالك والشيخين (١) . الحواشي
(١) البخاري(٥٦٣٤) ، ومسلم(٢٠٦٥) .стр. 5850
٥٦٦٦ - جَابِرٌ: كُنَّا نَغْزُو مَعَ النبي ﷺ فَنُصِيبُ مِنْ آنِيَةِ الْمُشْرِكِينَ وَأَسْقِيَتِهِمْ ونَسْتَمْتِعُ بِهَا فَلا يَعِيبُ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ. لأبي داود (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٣٨٣٨) ، وقال الألباني في ((الثمر المستطاب)) ١/ ٨: إسناده جيد.стр. 5851
٥٦٦٧ - أبو ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ: سَأَلَ النبي ﷺ إِنَّا نُجَاوِرُ أَهْلَ الْكِتَابِ وَهُمْ يَطْبُخُونَ فِي قُدُورِهِمُ الْخِنْزِيرَ وَيَشْرَبُونَ فِي آنِيَتِهِمُ الْخَمْرَ فَقَالَ ﷺ : ((إِنْ وَجَدْتُمْ غَيْرَهَا فَكُلُوا واشربوا فِيهَا وَإِنْ لَمْ تَجِدُوا غَيْرَهَا فَارْحَضُوهَا بِالْمَاءِ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا)) (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٣٨٣٩) ، والترمذي(١٧٩٧) ، وأصله في البخاري(٥٤٧٨) ، ومسلم(١٩٣٠) من حديث أبي ثعلبة.стр. 5852
٥٦٦٨ - وفي رواية: سُئِلَ ﷺ عَنْ قُدُورِ الْمَجُوسِ فَقَالَ: ((أَنْقُوهَا غَسْلاً وَاطْبُخُوا فِيهَا)). لأبي داود والترمذي (١) . الحواشي
(١) الترمذي(١٥٦٠) ، وقال: حسن صحيح. وصححه الألباني في صحيح الترمذي(١٢٦٤) .стр. 5853
٥٦٦٩ - ابنُ عمر: تَوَضَّأَ عُمَرُ بِالْحَمِيمِ في جر نصرانية وَمِنْ بَيْتِها. لرزين ونحوه للبخاري في ترجمته (١) . الحواشي
(١) البخاري معلقا بصيغة الجزم قبل حديث(١٩٣) .стр. 5854
٥٦٧٠ - ابنُ عباس: أهدى المقوقس إلى النبي ﷺ قدح قوارير فكان يشرب فيه. للبزار (١) . الحواشي
(١) البزَّار كما في ((كشف الأستار)) ٣/ ٣٤٥(٢٩٠٤) ، وقال الهيثمي ٥/ ٧٧ فيه: مندل بن علي وهو ضعيف وقد وثق.стр. 5855
٥٦٧١ - أبو أمامة: كان لمعاذ بن جبل قدح مفضض بنحاس فيه يسقى النبي ﷺ إذا شرب، وفيه يوضئه إذا توضأ. للكبير بضعف (١) . الحواشي
(١) ((الكبير)) ٨/ ٢٢١(٧٨٧٨) ، وقال الهيثمي ٥/ ٧٧ فيه: علي بن يزيد الألهاني وهو ضعيف.стр. 5856
كتاب اللباس
стр. 5857
الزينة الذهب والحرير والصوف والشعر ونحوهما
стр. 5858
٥٦٧٢ - عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ: أَنَّ النبي ﷺ كَانَ يَمْنَعُ أَهْلَهُ الْحِلْيَةَ وَالْحَرِيرَ وَيَقُولُ: ((إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ حِلْيَةَ الْجَنَّةِ وَحَرِيرَهَا فَلا تَلْبَسُوهَا فِي الدُّنْيَا)) (١) . الحواشي
(١) النسائي ٨/ ١٥٦، وقال الألباني في ((صحيح النسائي))(٤٧٤٧) : صحيح.стр. 5859
٥٦٧٣ - ابنُ عمر: نَهَى النبي ﷺ عَنْ لُبْسِ الذَّهَبِ إِلَاّ مُقَطَّعاً. هما للنسائي (١) . الحواشي
(١) النسائي ٨/ ١٦٣، وقال الألباني في ((صحيح النسائي))(٤٧٥٦) : صحيح.стр. 5860
٥٦٧٤ - عَلِيُّ: رأيت النبي ﷺ أَخَذَ حَرِيراً فَجَعَلَهُ فِي يَمِينِهِ وذَهَبًا فَجَعَلَهُ فِي شِمَالِهِ ثُمَّ قَالَ: ((إِنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي)). لأبي داود والنسائي (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٤٠٥٧) ، والنسائي ٨/ ١٦٠، وابن ماجة(٣٥٩٥) وقال الألباني في صحيح النسائي(٤٧٥٠) : صحيح.стр. 5861
٥٦٧٥ - وله وللترمذي عن أبو مُوسَى رفعه: ((حُرِّمَ لِبَاسُ الْحَرِيرِ وَالذَّهَبِ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي وَأُحِلَّ لإِنَاثِهِمْ)) (١) . الحواشي
(١) الترمذي(١٧٢٠) ، وقال: حسن صحيح، والنسائي ٨/ ١٦١. وصححه الألباني في صحيح الترمذي(١٤٠٤) .стр. 5862
٥٦٧٦ - عُمَرُ: ((إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا مَنْ لا خَلاقَ لَهُ فِي الآخِرَةِ)). للشيخين والنسائي (١) . الحواشي
(١) البخاري(٥٨٣٥) ، ومسلم(٢٠٦٨) .стр. 5863
٥٦٧٧ - ابْنُ الزُّبَيْرِ قال: لا تُلْبِسُوا نِسَاءَكُمُ الْحَرِيرَ فإني سمعت عمر يقول: قال رسول الله ﷺ : ((لا تلبسوا الحرير فَإِنَّ مَنْ لَبِسَهُ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الآخِرَةِ)). للشيخين والترمذي والنسائي (١) . الحواشي
(١) البخاري(٥٨٣٣) ، ومسلم(٢٠٦٨) .стр. 5864
٥٦٧٨ - أمُّ عطية: نهانا النبي ﷺ عن لبس الذهب وتفضيض الأقداح فكلمه النساء في لبس الذهب، فأبى علينا، ورخص لنا في تفضيض الأقداح. للكبير والأوسط وفيه عمر بن يحيى الأيلى (١) . الحواشي
(١) الطبراني ٢٥/ ٦٨، وفي ((الأوسط)) ٣/ ٣٣٠(٣٣١١) ، وقال الهيثمي ٥/ ١٤٩: فيه عمر بن يحيى الأيلي ولا أعرفه.стр. 5865
٥٦٧٩ - عُمَرُ: وجد حُلَّةً من إِسْتَبْرَقٍ تُبَاعُ بالسُّوقِ فَأَتَى بِهَا النبي ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ الله ابْتَعْ هَذِهِ فَتَجَمَّلْ بِهَا لِلْعِيدِ وَالوفد فَقَالَ النبي ﷺ : ((إِنَّمَا هَذِهِ لِبَاسُ مَنْ لا خَلاقَ لَهُ)) فَلَبِثَ عمر مَا شَاءَ الله ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيْهِ بِجُبَّةِ دِيبَاجٍ فَأَقْبَلَ بِهَا عُمَرُ حَتَّى أَتَى بِهَا النبي ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُولَ الله أقُلْتَ إِنَّمَا هَذِهِ لِبَاسُ مَنْ لا خَلاقَ لَهُ ثُمَّ أَرْسَلْتَ بِهَذِهِ فَقَالَ: ((تَبِيعُهَا وتُصِيبُ بِهَا حَاجَتَكَ)) (١) . الحواشي
(١) البخاري(٩٤٨) ، ومسلم(٢٠٦٨) .стр. 5866
٥٦٨٠ - وفي رواية: رَأَى عُمَرُ عُطَارِداً يُقِيمُ
⦗٣٩١⦘ بِالسُّوقِ حُلَّةً سِيَرَاءَ قَالَ: يَا رَسُولَ الله لَوِ اشْتَرَيْتَهَا فَلَبِسْتَهَا لِوُفُودِ الْعَرَبِ إِذَا قَدِمُوا وَلَبِسْتَهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ. فَقَالَ: ((إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا مَنْ لا خَلاقَ لَهُ فِي الآخِرَةِ)). ثم أُتِيَ النبي ﷺ بحلل سِيَرا فَبَعَثَ إِلَى عُمَرَ بِحُلَّةٍ إِلَى أُسَامَةَ بِحُلَّةٍ وَأَعْطَى عَلِيَّ حُلَّةً وَقَالَ شَقِّهَا خُمُرًا بَيْنَ نِسَائِكَ فَجَاءَ عُمَرُ بِحُلَّتِهِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ الله بَعَثْتَ إِلَيَّ بِهَذِهِ وَقَدْ قُلْتَ بِالأَمْسِ فِي حُلَّةِ عُطَارِدٍ مَا قُلْتَ فَقَالَ: ((إِنِّي لَمْ أَبْعَثْ بِهَا إِلَيْكَ لِتَلْبَسَهَا وَلَكِن بَعَثْتُ بِهَا إِلَيْكَ لِتُصِيبَ بِهَا)). وَأَمَّا أُسَامَةُ فَرَاحَ فِي حُلَّتِهِ فَنَظَرَ إِلَيْهِ رَسُولُ الله ﷺ نَظَرًا عَرَفَ أَنَّه أَنْكَرَ مَا صَنَعَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ الله مَا تَنْظُرُ إِلَيَّ فَأَنْتَ بَعَثْتَ بها إِلَيَّ فَقَالَ: ((إِنِّي لَمْ أَبْعَثْ إِلَيْكَ بها لِتَلْبَسَهَا وَلَكِنِّي بَعَثْتُ بِهَا إِلَيْكَ لِتُشَقِّهَا خُمُرًا بَيْنَ نِسَائِكَ)). للستة إلا الترمذي (١) . стр. 5867
٥٦٨١ - في رواية: فَكَسَاهَا عُمَرُ أَخًا لَهُ مشركًا بِمَكَّةَ (١) . الحواشي
(١) البخاري(٨٦٦) ،ومسلم(٢٠٦٨) .стр. 5868
٥٦٨٢ - جَابِرُ: لَبِسَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمًا قَبَاءً دِيبَاجٍ أُهْدِيَ لَهُ ثُمَّ أَوْشَكَ أَنْ نَزَعَهُ فَأَرْسَلَ بِهِ إِلَى عُمَرَ فَقِيلَ قَدْ أَوْشَكَ مَا نَزَعْتَهُ يَا رَسُولَ الله فَقَالَ ((نَهَانِي عَنْهُ جِبْرِيلُ)) فَجَاء عُمَرُ يَبْكِي فَقَالَ: يَا رَسُولَ الله أكَرِهْتَ أَمْرًا وَأَعْطَيْتَنِيهِ فَمَا لِي؟ فقَالَ: ((إِنِّي لَمْ أُعْطِكَهُ لِتَلْبَسَهُ إِنَّمَا أَعْطَيْتُكَهُ تَبِيعُهُ فَبَاعَهُ بِأَلْفَيْ دِرْهَمٍ)). مسلم والنسائي (١) . стр. 5869
٥٦٨٣ - أَنَسُ: أَنَّ مَلِكَ الرُّومِ أَهْدَى للنَّبِيِّ ﷺ مُسْتُقَةً مِنْ سُنْدُسٍ فَلَبِسَهَا فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى يَدَيْهِ يذَبْذَبَانِ ثُمَّ بَعَثَ بِهَا إِلَى جَعْفَرٍ فَلَبِسَهَا فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : ((إِنِّي لَمْ أُعْطِكَهَا لِتَلْبَسَهَا)) قَالَ: فَمَا أَصْنَعُ بِهَا؟ قَالَ: ((أَرْسِلْ بِهَا إِلَى أَخِيكَ النَّجَاشِيِّ)). لأبي داود (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٤٠٤٧) ، وقال المنذري في ((مختصره)) ٦/ ٣١: علي بن زيد بن جدعان القرشي التميمي: مكي نزل البصرة, ولا يحتج بحديثه. وضعفه الألباني في ضعيف أبي داود(٨٧٤) .стр. 5870
٥٦٨٤ - عَلِيٌ: كساني رسول الله ﷺ حُلَّةَ سِيَرَاءَ فخرجت بها فَرَأَيْتُ الْغَضَبَ فِي وَجْهِهِ فأطرتها بَيْنَ نِسَائِي (١) . الحواشي
(١) البخاري(٥٨٤٠) ، ومسلم(٢٠٧١) .стр. 5871
٥٦٨٥ - وفي روايةٍ: أَنَّ أُكَيْدِرَ دُومَةَ أَهْدَى إِلَى النَّبِيِّ ﷺ ثَوْبَ حَرِيرٍ فَأَعْطَاهُ عَلِيًّا وقَالَ: ((شَقِّقهُ خُمُرًا بَيْنَ الْفَوَاطِمِ)). للشيخين وأبي داود والنسائي (١) . стр. 5872
٥٦٨٦ - الْبَرَاءُ: أَمَرَنَا النبي ﷺ بِسَبْعٍ, وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ أَمَرَنَا بِعِيَادَةِ الْمَرِيضَِّ, وَاتِّبَاعِ الجنائز, وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ وإِبْرَارِ المُقْسِمِّّ, َ ونصْرِ المَظلُوم, وَإِجَابَةِ الدَّاعِي, وَإِفْشَاءِ السَّلامِ, وَنَهَانَا عَنْ خَوَاتِمِ الذَّهَبِ, وَعَنِ شُّرْبِ بالْفِضَّةِ, وَعَنِ الْمَيَاثِرِ الحمر, وَعن الْقَسِّيِّ, وَعَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ وَالإسْتَبْرَقِ والدِّيبَاج. للشيخين والترمذي والنسائي (١) . الحواشي
(١) البخاري(٥٦٣٥) ،ومسلم(٢٠٦٦) .стр. 5873
٥٦٨٧ - عَلِيٌ: نَهَانِي حِبِّي عَنْ ثَلاثٍ لا أَقُولُ نَهَى النَّاسَ عَنْ تَخَتُّمِ الذَّهَبِ وَعَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ وَعَنِ الْمُعَصْفَرِ الْمُفَدَّم. للستة إلا البخاري (١) . стр. 5874
٥٦٨٨ - جَابِرُ: كُنَّا نَنْزِعُهُ عَنِ الْغِلْمَانِ وَنَتْرُكُهُ عَلَى الْجَوَارِي (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٤٠٥٩) ، وصححه الألباني في ((صحيح أبي داود))(٢٤٣٤) .стр. 5875
٥٦٨٩ - ابْنُ عَبَّاسٍ: إِنَّمَا نَهَى النبي ﷺ عَنِ الثَّوْبِ الْمُصْمَتِ مِنَ الْحَرِيرِ, فَأَمَّا للْعَلَمُ وَسَدَى الثَّوْبِ فَلا بَأْسَ بِهِ. هما لأبي داود (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٤٠٥٥) ، وقال المنذري في ((مختصره)) ٦/ ٣٤ - ٣٥: في إسناده خصيف بن عبد الرحمن وقد ضعفه غير واحد. وصححه الألباني في صحيح أبي داود(٣٤٢٠) دون قوله: فأما للعلم.стр. 5876
٥٦٩٠ - أبو عُثْمَانَ النهدي: كَتَبَ إِلَيْنَا عُمَرُ وَنَحْنُ بِأَذْرَبِيجَانَ مع عُتْبَة بْنَ فَرْقَدٍ: إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ كَدِّكَ وَلا كَدِّ أَبِيكَ, وَلا كَدِّ أُمِّكَ, فَأَشْبِعِ الْمُسْلِمِينَ فِي رِحَالِهِمْ مِمَّا تَشْبَعُ مِنْهُ فِي رَحْلِكَ, وَإِيَّاك وَالتَّنَعُّمَ وَزِيَّ أَهْلِ الشِّرْكِ وَلَبُوسَ الْحَرِيرَ, فَإِنَّ رَسُولَ الله
⦗٣٩٣⦘ ﷺ نَهَى عَنْ لَبُوسِ الْحَرِيرِ إِلَاّ هَكَذَا وَرَفَعَ لَنَا ﷺ إِصْبَعَيْهِ السبَّابةَ والوُسْطَى وَضَمَّهُمَا (١) . الحواشي
(١) البخاري(٥٨٣٠) بمعناه دون كلام عمر ﵁، ومسلم(٢٠٦٩) واللفظ له.стр. 5877
٥٦٩١ - وفي روايةٍ: نَهَى النبي ﷺ عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ إِلَاّ مَوْضِعَ إِصْبَعَيْنِ أَوْ ثَلاثٍ أَوْ أَرْبَعٍ. للستة إلا مالكًا (١) . الحواشي
(١) البخاري(٥٨٣٠) ، ومسلم(٢٠٦٩) .стр. 5878
٥٦٩٢ - أَسْمَاء: أَخْرَجَتْ جُبَّةَ طَيَالِسَةٍ كِسْرَوَانِيَّةٍ لَهَا لِبْنَةُ دِيبَاجٍ وَفَرْجَيهَا مَكْفُوفَيْنِ بِالدِّيبَاجِ فَقَالَتْ: هَذِهِ جبة رسول الله ﷺ كَانَتْ عِنْدَ عَائِشَةَ حَتَّى قُبِضَتْ فقَبَضْتُهَا وَكَانَ ﷺ يَلْبَسُهَا فَنَحْنُ نَغْسِلُهَا لِلْمَرْضَى ونسْتَشْفي بِهَا. لمسلم وأبي داود مطولاً (١) . стр. 5879
٥٦٩٣ - عُرْوَةَ: أن عَائِشَةَ كَسَتْ عَبْدَ الله بْنَ الزُّبَيْرِ مِطْرَفَ خَزٍّ كَانَتْ تَلْبَسُهُ. لمالك (١) . стр. 5880
٥٦٩٤ - أَنَسُ: رَخَّصَ رسول الله ﷺ لِلزُّبَيْرِ وَعَبْدِالرَّحْمَنِ بن عوف فِي لُبْسِ الْحَرِيرِ لِحِكَّةٍ بِهِمَا. للستة إلا مالكًا (١) . الحواشي
(١) البخاري(٢٩١٩) ، ومسلم(٢٠٧٦) .стр. 5881
٥٦٩٥ - عَائِشَةُ: صَنَعْتُ لِرَسُولِ الله ﷺ بُرْدَةً سَوْدَاءَ فَلَبِسَهَا فَلَمَّا عَرَقَ فِيهَا وَجَدَ منها رِيحَ الصُّوفِ قَالَ وَأَحْسِبُهُ قَالَ وَكَانَ يعْجِبُهُ الرِّيحُ الطَّيِّبَ. لأبي داود (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٤٠٧٤) ، وصححه الألباني في ((صحيح أبي داود))(٤٣٣٥) .стр. 5882
٥٦٩٦ - أبو موسى قال لابنه أبي بُرْدَة: يَا بُنَيَّ لَوْ رَأَيْتَنَا وَنَحْنُ مَعَ النبي ﷺ وَقَدْ أَصَابَتْنَا السَّمَاءُ لحَسِبْتَ أَنَّ رِيحَنَا رِيحُ الضَّأْنِ. لأبي داود (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٤٠٣٣) ، والترمذي(٢٤٧٩) ، وقال: حديث صحيح. وصححه الألباني في صحيح أبي داود(٣٤٠٤) .стр. 5883
٥٦٩٧ - أبوبردة: دخلت على عائشة فأخرجت إلينا كساءًا ملبدًا من التي يسمونها الملبدة وإزارًا غليظًا مما يصنع باليمن وأقسمت بالله لقد قبض روح النبي ﷺ في هذين الثوبين. للشيخين وأبي داود والترمذي (١) . الحواشي
(١) البخاري(٣١٠٨) ، ومسلم(٢٠٨٠) .стр. 5884
٥٦٩٨ - عَائِشَةُ: خَرَجَ رسول الله ﷺ وَعَلَيْهِ مِرْطٌ مُرَحَّلٌ مِنْ شَعرٍ أَسْوَدَ. لمسلم وأبي داود والترمذي (١) . стр. 5885
٥٦٩٩ - ابْنُ مَسْعُودٍ رفعه: ((كَانَ عَلَى مُوسَى يَوْمَ كَلَّمَهُ رَبُّهُ سراويل صُوفٍ وَجُبَّةُ صُوفٍ وكساء صوف وَكُمَّةُ صُوفٍ وَنعلان مِنْ جِلْدِ حِمَارٍ مَيِّتٍ)). للترمذي (١) . الحواشي
(١) الترمذي(١٧٣٤) ، وقال هذا: حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث حميد الأعرج وحميد هو ابن علي الكوفي، وقال: سمعت محمدًا يقول: حميد بن علي الأعرج منكر الحديث. وقال الألباني في ضعيف الترمذي(٢٩١) : ضعيف جدا.следующие страницы → 