Полный текст (10 481 стр.). Показаны 5881–5920 · переход к 5886.
стр. 5881
٥٦٩٥ - عَائِشَةُ: صَنَعْتُ لِرَسُولِ الله ﷺ بُرْدَةً سَوْدَاءَ فَلَبِسَهَا فَلَمَّا عَرَقَ فِيهَا وَجَدَ منها رِيحَ الصُّوفِ قَالَ وَأَحْسِبُهُ قَالَ وَكَانَ يعْجِبُهُ الرِّيحُ الطَّيِّبَ. لأبي داود (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٤٠٧٤) ، وصححه الألباني في ((صحيح أبي داود))(٤٣٣٥) .стр. 5882
٥٦٩٦ - أبو موسى قال لابنه أبي بُرْدَة: يَا بُنَيَّ لَوْ رَأَيْتَنَا وَنَحْنُ مَعَ النبي ﷺ وَقَدْ أَصَابَتْنَا السَّمَاءُ لحَسِبْتَ أَنَّ رِيحَنَا رِيحُ الضَّأْنِ. لأبي داود (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٤٠٣٣) ، والترمذي(٢٤٧٩) ، وقال: حديث صحيح. وصححه الألباني في صحيح أبي داود(٣٤٠٤) .стр. 5883
٥٦٩٧ - أبوبردة: دخلت على عائشة فأخرجت إلينا كساءًا ملبدًا من التي يسمونها الملبدة وإزارًا غليظًا مما يصنع باليمن وأقسمت بالله لقد قبض روح النبي ﷺ في هذين الثوبين. للشيخين وأبي داود والترمذي (١) . الحواشي
(١) البخاري(٣١٠٨) ، ومسلم(٢٠٨٠) .стр. 5884
٥٦٩٨ - عَائِشَةُ: خَرَجَ رسول الله ﷺ وَعَلَيْهِ مِرْطٌ مُرَحَّلٌ مِنْ شَعرٍ أَسْوَدَ. لمسلم وأبي داود والترمذي (١) . стр. 5885
٥٦٩٩ - ابْنُ مَسْعُودٍ رفعه: ((كَانَ عَلَى مُوسَى يَوْمَ كَلَّمَهُ رَبُّهُ سراويل صُوفٍ وَجُبَّةُ صُوفٍ وكساء صوف وَكُمَّةُ صُوفٍ وَنعلان مِنْ جِلْدِ حِمَارٍ مَيِّتٍ)). للترمذي (١) . الحواشي
(١) الترمذي(١٧٣٤) ، وقال هذا: حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث حميد الأعرج وحميد هو ابن علي الكوفي، وقال: سمعت محمدًا يقول: حميد بن علي الأعرج منكر الحديث. وقال الألباني في ضعيف الترمذي(٢٩١) : ضعيف جدا.стр. 5886
٥٧٠٠ - عَائِشَةُ: كَانَ فِرَاشُ النبي ﷺ وفي رواية وساده الذي يتكأ عليه من أدم حَشْوُهُ لِيفٌ. للشيخين وأبي داود والترمذي (١) . الحواشي
(١) البخاري(٦٤٥٦) ، ومسلم(٢٠٨٢) .стр. 5887
٥٧٠١ - جَابِر: ذَكَرَ للنبي ﷺ الْفُرُشَ فَقَالَ ((فِرَاشٌ لِلرَّجُلِ وَفِرَاشٌ لِلْمَرْأَةِ وَفِرَاشٌ لِلضَّيْفِ وَالرَّابِعُ لِلشَّيْطَانِ.)) لأبي داود والنسائي (١) . стр. 5888
٥٧٠٢ - عبيدة، قال: افتراش الحرير كلبسه. لرزين (١) . الحواشي
(١) علقه البخاري قبل الرواية(٥٨٣٧) ، ووصله بن حجر في ((تعليق التعليق)) ٥/ ٦٤.стр. 5889
٥٧٠٣ - أبو الْمَلِيحِ عَنْ أَبِيه: ِ نهي النَّبِيُ ﷺ عَنْ جُلُودِ السِّبَاعِ أَنْ تُفْتَرَشَ. لأصحاب السنن بلفظ الترمذي (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٤١٣٢) ، والترمذي(١٧٧١) ، والنسائي ٧/ ١٧٦، وقال الترمذي: لا نعلم أحدًا قال عن أبي المليح عن أبيه غير بن سعيد بن أبي عروبة. وهو عند الدارمي(١٩٨٣) ،وصححه الألباني في صحيح الترمذي(١٤٥٠) .стр. 5890
٥٧٠٤ - عُتْبَةُ بْنُ عَبْدٍ السُّلَمِيِّ قَالَ: اسْتَكْسَيْتُ النبي ﷺ فَكَسَانِي خَيْشَتَيْنِ فَلَقَدْ رَأَيْتُنِي وَأَنَا أَكْسِى أَصْحَابِي. لأبي داود (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٤٠٣٢) ، وقال المنذري في ((المختصر)) ٦/ ٢٦: في إسناده إسماعيل بن عباس، وفيه مقال: وحسنه الألباني في: ((صحيح أبي داود))(٣٤٠٣) .стр. 5891
آداب اللبس وهيئته
стр. 5892
٥٧٠٥ - رُكَانَةُ رفعه: ((فَرْقُ مَا بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْمُشْرِكِينَ الْعَمَائِمُ عَلَى الْقَلانِسِ)). للترمذي وأبي داود (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٤٠٧٨) ، والترمذي(١٧٨٤) ، وقال: حديث غريب، وإسناده ليس بالقائم، ولا نعرف أبا الحسن العسقلاني ولا ابن ركانة. وضعفه الألباني في ضعيف الترمذي(٣٠٠) .стр. 5893
٥٧٠٦ - أبو المليح، عن أبيه، رفعه: ((اعتموا تزدادوا حلماً))، وقال علي: العمائم تيجان العرب. لأبى داود. قلت: لم أجده في أبى داود ولا غيره من الخمسة. وهو في مجمع الزوائد للكبير، وقال: فيه عبيد الله بن أبي حميد وهو متروك (١) . الحواشي
(١) الطبراني ١/ ١٩٤(٥١٧) ، وذكره الهيثمي ٥/ ١١٩، وقال: رواه الطبراني، وفيه: عبيد الله بن أبي حميد، وهو متروك. وقال الألباني في ضعيف الجامع(٩٣٢) :ضعيف جدا.стр. 5894
٥٧٠٧ - عَبْدُ الرَّحْمَنُ بْنِ عَوْفٍ: لقد عَمَّمَنِي رَسُولُ الله ﷺ فَسَدَلَهَا بَيْنَ [يَدَيَّ] وَمِنْ خَلْفِي أصابع. لأبي داود (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٤٠٧٩) ،وقال المنذري في ((مختصره)) ٦/ ٤٥، شيخ من أهل المدينة مجهول. وضعفه الألباني في ضعيف أبي داود(٨٨٣) .стр. 5895
٥٧٠٨ - عائشةُ: عمّم النبي ﷺ عبد الرحمن بن عوف وأرخى له أربعة أصابع، وقال: ((إنى لما صعدت إلى السماء رأيت أكثر الملائكة معتمين)). للأوسط بضعف (١) . الحواشي
(١) ((الأوسط)) ٨/ ٣٦٩(٨٩٠١) ، وذكره الهيثمي ٥/ ١٢٠، وقال: رواه الطبراني في ((الأوسط))، عن شيخه مقدام بن داود، وهو ضعيف. وضعفه الألباني في ضعيف الجامع(٣٠٨٠) .стр. 5896
٥٧٠٩ - عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ: رأيت النبي ﷺ عَلَى الْمِنْبَرِ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ قَدْ أَرْخَى طَرَفَيْهَا بَيْنَ كَتِفَيْهِ (١) . الحواشي
(١) مسلم(١٣٥٩) ، عن عمرو بن حريث عن أبيه.стр. 5897
٥٧١٠ - وفي رواية: طَرَفَهَا. لمسلم وأبي داود والنسائي (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٤٠٧٧) ، والنسائي ٨/ ٢١١، من حديث عمرو بن حريث.стр. 5898
٥٧١١ - أبو كبشة الأنماري: كانت عمامة النبي ﷺ بطحة، يعنى لاطئة. لرزين.
стр. 5899
٥٧١٢ - عبدُ الملك بن حبيب: نَظَرَ أَنَسٌ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَرَأَى طَيَالِسَةً فَقَالَ: كَأَنَّهُمُ السَّاعَةَ يَهُودُ خَيْبَرَ. للبخاري (١) . الحواشي
(١) البخاري(٤٢٠٨) .стр. 5900
٥٧١٣ - أَسْمَاءُ بِنْتُ يَزِيدَ: كَانَ كُمُّ قميص النبي ﷺ إِلَى الرُّسْغِ. للترمذي وأبي داود (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٤٠٢٧) ، والترمذي(١٧٦٥) ، وقال: حديث حسن غريب، وضعفه الألباني في ((ضعيف الجامع الصغير))(٤٤٧٩) .стр. 5901
٥٧١٤ - الْعَلاء بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ سَأَلْتُ أَبَا سَعِيدٍ عَنِ الإزَارِ فَقَالَ: على الخبير سقطت قال ﷺ : ((إِزْرَةُ الْمُؤْمِنِ إِلَى نصف الساق ولا حرج -أو قال- لا جُنَاحَ عَلَيْهِ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَعْبَيْنِ مَا كان أَسْفَلَ مِنْ ذَلِكَ فهو في النَّارِ ومن جر إزاره بطرًا لم ينظر الله إليه يوم القيامة)). لمالك وأبو داود (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٤٠٩٣) ، ومالك ٢/ ٦٩٧، وقال النووي في ((رياض الصالحين)) ص٣٦٠: رواه أبو داود بإسناد صحيح. وصححه الألباني في صحيح الجامع(٩٢١) .стр. 5902
٥٧١٥ - حُذَيْفَةُ قَالَ: أَخَذَ النبي ﷺ بِعَضَلَةِ سَاقِي أَوْ سَاقِهِ فَقَالَ: ((هَذَا مَوْضِعُ الإزَارِ فَإِنْ أَبَيْتَ فَأَسْفَلَ فَإِنْ أَبَيْتَ فأسفل فإن أبيت فَلا حَقَّ لِلإزَارِ فِي الْكَعْبَيْنِ.)) للترمذي والنسائي (١) . الحواشي
(١) الترمذي(١٧٨٣) ، والنسائي ٨/ ٢٠٦ - ٢٠٧،وابن ماجة(٣٥٧٢) . قال الترمذي: حديث حسن صحيح، رواه الثوري وشعبة عن أبي إسحاق. وصححه الألباني في صحيح الترمذي(٣٥٧٢) .стр. 5903
٥٧١٦ - ابْن عُمَر: مَا قَالَ النبي ﷺ فِي الإزَارِ فَهُوَ فِي الْقَمِيصِ (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٤٠٩٥) ، وحسنه الألباني في ((صحيح الترغيب والترهيب))(٢٠٣٠) .стр. 5904
٥٧١٧ - عِكْرِمَة: رأيت ابْنَ عَبَّاسٍ يَأْتَزِرُ فَيَضَعُ حَاشِيَةَ إِزَارِهِ مِنْ مُقَدَّمِهِ عَلَى ظَهْرِ قَدَمَهِ وَيَرْفَعُ مُؤَخَّره قُلْتُ: لِمَ تَأْزِرُ بهَذِهِ الإزْرَةَ؟ قَالَ: رَأَيْتُ النبي ﷺ يَأْتَزِرُهَا. هما لأبي داود (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٤٠٩٦) ، وصححه الألباني في ((المشكاة))(٤٣٧٠) .стр. 5905
٥٧١٨ - أبو هُرَيْرَة رفعه: ((إِذَا لَبِسْتُمْ أو تَوَضَّأْتُمْ فَابْدَءُوا بميامنكم)). للترمذي وأبي داود بلفظه (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٤١٤١) ، والترمذي(١٧٦٦) بلفظ: كان رسول الله ﷺ إذا ليس قميصًا بدأ منه، وقال: وروى غير واحد هذا الحديث عن شعبة بهذا الإسناد عن أبي هريرة موقوفًا، ولا نعلم أحدًا رفعه غير عبد الصمد بن عبد الوراث عن شعبة، وصححه الألباني في ((صحيح الجامع الصغير))(٧٨٧) .стр. 5906
٥٧١٩ - ابن عمر أن النبي ﷺ قال: ((مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاءَ لَمْ يَنْظُرِ الله إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)). فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: يا رسول الله إِنَّ إِزَارِي يَسْتَرْخِي إلا أن أتعاهده. قَالَ: ((إنك لَسْتَ مِمَّنْ يَفْعَلُهُ خُيَلاءَ)). للشيخين وأبي داود والنسائي (١) . الحواشي
(١) البخاري(٣٦٦٥) ، ومسلم(٢٠٨٥) .стр. 5907
٥٧٢٠ - وفي روايةٍ: ((الإسْبَالُ فِي الإزَارِ وَالْقَمِيصِ وَالْعِمَامَةِ, ومَنْ جَرَّ مِنْهَا شَيْئًا خُيَلاءَ لم يَنْظُرِ الله له يَوْمَ الْقِيَامَةِ)) (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٤٠٩٤) ، والنسائي ٨/ ٢٠٨، وابن ماجة(٣٥٧٦) ، وقال ابن ماجة: قال أبو بكر -يعني ابن أبي شيبة-: ما أغربه، وقال المنذري في ((مختصره)) ٦/ ٥٦: وأخرجه النسائي وابن ماجة، وفي إسناده: عبد العزيز بن أبي دواد، وقد تكلم فيه غير واحد. وصححه الألباني في صحيح النسائي(٤٩٢٧) .стр. 5908
٥٧٢١ - ولأصحاب السنن: أن أُمَّ سَلَمَةَ قالت: فَكَيْفَ يَصْنَعْ النِّسَاءُ بِذُيُولِهِنَّ قَالَ ((يُرْخِينَ شِبْرًا)) فَقَالَتْ: إِذًا تَنْكَشِفُ أَقْدَامُهُنَّ: قَالَ ((فَيُرْخِين ذِرَاعًا لا يَزِدْنَ عَلَيْه)) ِ (١) . الحواشي
(١) أبو داود (٤١١٧ - ٤١١٨)، والترمذي(١٧٣١) ، والنسائي ٨/ ٢٠٩، وابن ماجة(٣٥٨٠) ، وقال الترمذي: حسن صحيح. وصححه الألباني في صحيح الترمذي(١٤١٥) .стр. 5909
٥٧٢٢ - وعنه: دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ وَعَلَيَّ إِزَارٌ يَقَعْقَعُ فَقَالَ ((مَنْ هَذَا)) قُلْتُ: عَبْدُ الله, قَالَ: ((إِنْ كُنْتَ عَبْدَ الله فَارْفَعْ إِزَارَكَ)) فَرَفَعْته إِلَى نِصْفِ السَّاقَيْنِ فَلَمْ تَزَلْ إِزْرَتُهُ حَتَّى مَاتَ (١) . الحواشي
(١) أحمد ٢/ ١٤١، ١٤٧، والطبراني في ((الأوسط)) ٤/ ٣٢٨(٤٣٤١) ، وقال الهيثمي ٥/ ١٢٣: رواه كله أحمد بإسنادين، والطبراني في ((الأوسط))، وأحد إسنادي أحمد رجاله رجال الصحيح. وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب(٢٠٣٣) .стр. 5910
٥٧٢٣ - أُمُّ سَلَمَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ شَبَّرَ لِفَاطِمَةَ شِبْرًا مِنْ نِطَاقِهَا. للترمذي (١) . الحواشي
(١) الترمذي(١٧٣٢) ، وصححه الألباني في ((صحيح الترمذي))(١٤١٦) .стр. 5911
٥٧٢٤ - جَابِرِ: رأيت النَّبِيَّ ﷺ وَهُوَ مُحْتَبٍ بِشَمْلَةٍ قدْ وَقَعَ هُدْبُهَا عَلَى قَدَمَيْهِ. لأبي داود (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٤٠٧٥) ، وضعفه الألباني في ((المشكاة))(٤٣٦٥) .стр. 5912
٥٧٢٥ - وعنه: نَهَى النبي ﷺ عَنِ الصَّمَّاء وعنِ الإحْتِبَاءِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ. لأصحاب السنن (١) . الحواشي
(١) الترمذي(٢٧٦٧) ،والنسائي في ((الكبرى)) ٥/ ٤١٧(٩٧٥١) ،ورواه مسلم(٢٠٩٩) .стр. 5913
٥٧٢٦ - مُعَاوِيَة بْنُ قُرَّةَ عن أبيه: أَتَيْتُ النبي ﷺ فِي رَهْطٍ مِنْ مُزَيْنَةَ فَبَايَعْنَاهُ وَإِنَّ قَمِيصَهُ لَمُطْلَقُ الأزْرَار فأَدْخَلْتُ يَدَيَّ فِي جَيْبِ قَمِيصِهِ قَالَ عُرْوَةُ: فَمَا رَأَيْتُ مُعَاوِيَةَ وَلا ابْنَهُ قَطُّ إِلَاّ مُطْلِقَيْ أَزْرارِهِمَا فِي شِتَاءٍ وَلا حَرٍّ وَلا يُزَرِّرانِ أَزْرارَهُمَا أَبَدًا. لأبي داود (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٤٠٨٢) ، وصححه الألباني في ((المشكاة))(٤٣٣٦) .стр. 5914
٥٧٢٧ - عَائِشَة: يَرْحَمُ الله نِسَاءَ الْمُهَاجِرَاتِ الأُوَلَ لَمَّا أَنْزَلَ الله ﴿وَلْيَضْرِبْنَ بخمورهن عَلَى جُيُوبِهِنَّ﴾ شَقَقْنَ أَكْنَفَ مُرُوطِهِنَّ فَاخْتَمَرْنَ بِهَا. للبخاري وأبي داود (١) . الحواشي
(١) البخاري(٤٧٥٨) معلقا، وأبو داود(٤١٠٢) .стр. 5915
٥٧٢٨ - أُمِّ سَلَمَة: لَمَّا نَزَلَتْ ﴿يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ﴾ خَرَجْن نِسَاءُ الأَنْصَارِ كَأَنَّ عَلَى رُءُوسِهِنَّ الْغِرْبَانُ مِنَ الأَكْسِيَةِ (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٤١٠١) ، وصححه الألباني في ((صحيح أبي داود))(٣٤٥٦) .стр. 5916
٥٧٢٩ - عَائِشَة: أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ دَخَلَتْ عَلَى رَسُولِ الله ﷺ وَعَلَيْهَا ثِيَابٌ رِقَاقٌ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَقَالَ: ((يَا أَسْمَاءُ إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا بَلَغَتِ الْمَحِيضَ لَن يصْلُحْ أَنْ يُرَى مِنْهَا إِلَاّ هَذَا و َهَذَا)) وَأَشَارَ إِلَى وَجْهِهِ وَكَفَّيْهِ (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٤١٠٤) ، قال أبو داود: هذا مرسل خالد بن دريك لم يدرك عائشة ﵂، وقال المنذري في ((مختصره)) ٦/ ٥٨: وفي إسناده سعيد بن بشير، أبو عبد الرحمن البصري، نزيل دمشق، مولى بني نصر، وقد تكلم فيه غير واحد، وذكر الحافظ أبو أحمد الجرجاني هذا الحديث، وقال: لا أعلم من رواه عن قتادة غير سعيد بن بشير. وصححه الألباني في صحيح أبي داود(٣٤٥٨) .стр. 5917
٥٧٣٠ - وعنها: إذا أتت البصرة نَزَلَتْ عَلَى صَفِيَّةَ أُمِّ طَلْحَةَ الطَّلَحَاتِ فَرَأَتْ بَنَاتٍ لَهَا فَقَالَتْ لها: إِنَّ رَسُولَ الله ﷺ دَخَلَ وَفِي حُجْرَتِي جَارِيَةٌ فَأَلْقَى لِي حِقْوَهُ وَقَالَ: ((شُقِّيهِ شُقَّتَيْنِ فَأَعْطِي هَذِهِ نِصْفًا وَالْفَتَاةَ الَّتِي عِنْدَ أُمِّ سَلَمَةَ نِصْفًا فَإِنِّي لا أَرَاهَا إِلَاّ قَدْ حَاضَتْ وْ لا أُرَاهُمَا إِلَاّ قَدْ حَاضَتَا)) (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٦٤٢) وقال المنذري في ((مختصره)) ١/ ٣٢٦: قال أبو حاتم: لم يسمع ابن سيرين من عائشة شيئًا، وضعفه الألباني في ((ضعيف أبي داود))(١٢٧) .стр. 5918
٥٧٣١ - أُمُّ سَلَمَةَ أَنَّ رسول الله ﷺ دَخَلَ عَلَيْهَا وَهِيَ تَخْتَمِرُ فَقَالَ ((لَيَّةً لا لَيَّتَيْنِ)). هي لأبي داود (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٤١١٥) ، وقال الحاكم ٤/ ١٩٥: صحيح الإسناد ووافقه الذهبي، والحديث فيه وهب مولى أبي أحمد، قال المنذري في ((مختصر أبي داود)) ٦/ ٦٢: شبه المجهول. ذكره ابن حبان في ((الثقات)) ٥/ ٤٩٠، قال ابن حجر في ((التهذيب)) ٤/ ٣٣٣: قال ابن القطان: وهب هذا لا يُعرف. وضعفه الألباني في ضعيف أبي داود(٨٨٨) .стр. 5919
٥٧٣٢ - مَالِكٌ بَلَغَهُ أَنَّ أَمَةً كَانَتْ لِعَبْدِ الله بْنِ عُمَرَ رَآهَا عُمَرُ وَقَدْ تَهَيَّأَتْ بِهَيْئَةِ الْحَرَائِرِ فَدَخَلَ عَلَى حَفْصَةَ فَقَالَ: أَلَمْ أَرَ جَارِيَةَ أَخِيكِ تَجُوسُ النَّاسَ وَقَدْ تَهَيَّأَتْ بِهَيْئَةِ الْحَرَائِرِ فأَنْكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ (١) . стр. 5920
٥٧٣٣ - أبو هُرَيْرَة رفعه: ((إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ باليمين وَإِذَا خَلَعَ فَلْيَبْدَأْ بِالشِّمَالِ)). وَقال: ((لا يمشي أحدكم في نعل واحد ليحفهما جميعًا أو لْيُنْعِلْهُمَا جَمِيعًا)). لمالك والترمذي وأبي داود ومسلم بلفظه (١) . следующие страницы →