Полный текст (10 481 стр.). Показаны 5916–5955 · переход к 5921.
стр. 5916
٥٧٢٩ - عَائِشَة: أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ دَخَلَتْ عَلَى رَسُولِ الله ﷺ وَعَلَيْهَا ثِيَابٌ رِقَاقٌ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَقَالَ: ((يَا أَسْمَاءُ إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا بَلَغَتِ الْمَحِيضَ لَن يصْلُحْ أَنْ يُرَى مِنْهَا إِلَاّ هَذَا و َهَذَا)) وَأَشَارَ إِلَى وَجْهِهِ وَكَفَّيْهِ (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٤١٠٤) ، قال أبو داود: هذا مرسل خالد بن دريك لم يدرك عائشة ﵂، وقال المنذري في ((مختصره)) ٦/ ٥٨: وفي إسناده سعيد بن بشير، أبو عبد الرحمن البصري، نزيل دمشق، مولى بني نصر، وقد تكلم فيه غير واحد، وذكر الحافظ أبو أحمد الجرجاني هذا الحديث، وقال: لا أعلم من رواه عن قتادة غير سعيد بن بشير. وصححه الألباني في صحيح أبي داود(٣٤٥٨) .стр. 5917
٥٧٣٠ - وعنها: إذا أتت البصرة نَزَلَتْ عَلَى صَفِيَّةَ أُمِّ طَلْحَةَ الطَّلَحَاتِ فَرَأَتْ بَنَاتٍ لَهَا فَقَالَتْ لها: إِنَّ رَسُولَ الله ﷺ دَخَلَ وَفِي حُجْرَتِي جَارِيَةٌ فَأَلْقَى لِي حِقْوَهُ وَقَالَ: ((شُقِّيهِ شُقَّتَيْنِ فَأَعْطِي هَذِهِ نِصْفًا وَالْفَتَاةَ الَّتِي عِنْدَ أُمِّ سَلَمَةَ نِصْفًا فَإِنِّي لا أَرَاهَا إِلَاّ قَدْ حَاضَتْ وْ لا أُرَاهُمَا إِلَاّ قَدْ حَاضَتَا)) (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٦٤٢) وقال المنذري في ((مختصره)) ١/ ٣٢٦: قال أبو حاتم: لم يسمع ابن سيرين من عائشة شيئًا، وضعفه الألباني في ((ضعيف أبي داود))(١٢٧) .стр. 5918
٥٧٣١ - أُمُّ سَلَمَةَ أَنَّ رسول الله ﷺ دَخَلَ عَلَيْهَا وَهِيَ تَخْتَمِرُ فَقَالَ ((لَيَّةً لا لَيَّتَيْنِ)). هي لأبي داود (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٤١١٥) ، وقال الحاكم ٤/ ١٩٥: صحيح الإسناد ووافقه الذهبي، والحديث فيه وهب مولى أبي أحمد، قال المنذري في ((مختصر أبي داود)) ٦/ ٦٢: شبه المجهول. ذكره ابن حبان في ((الثقات)) ٥/ ٤٩٠، قال ابن حجر في ((التهذيب)) ٤/ ٣٣٣: قال ابن القطان: وهب هذا لا يُعرف. وضعفه الألباني في ضعيف أبي داود(٨٨٨) .стр. 5919
٥٧٣٢ - مَالِكٌ بَلَغَهُ أَنَّ أَمَةً كَانَتْ لِعَبْدِ الله بْنِ عُمَرَ رَآهَا عُمَرُ وَقَدْ تَهَيَّأَتْ بِهَيْئَةِ الْحَرَائِرِ فَدَخَلَ عَلَى حَفْصَةَ فَقَالَ: أَلَمْ أَرَ جَارِيَةَ أَخِيكِ تَجُوسُ النَّاسَ وَقَدْ تَهَيَّأَتْ بِهَيْئَةِ الْحَرَائِرِ فأَنْكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ (١) . стр. 5920
٥٧٣٣ - أبو هُرَيْرَة رفعه: ((إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ باليمين وَإِذَا خَلَعَ فَلْيَبْدَأْ بِالشِّمَالِ)). وَقال: ((لا يمشي أحدكم في نعل واحد ليحفهما جميعًا أو لْيُنْعِلْهُمَا جَمِيعًا)). لمالك والترمذي وأبي داود ومسلم بلفظه (١) . стр. 5921
٥٧٣٤ - جَابِرٍُ: نَهَى النبي ﷺ أَنْ يَنْتَعِلَ الرَّجُلُ قَائِمًا. لأبي داود (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٤١٣٥) ، وصححه الألباني في ((الصحيحة))(٧١٩) .стр. 5922
٥٧٣٥ - وعنه: ((إِذَا انْقَطَعَ شِسْعُ أَحَدِكُمْ فَلا يَمْشِ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ حَتَّى يُصْلِحَ شِسْعَهُ وَلا يَمْشِ فِي خُفٍّ وَاحِدٍ وَلا يَأْكُلْ بِشِمَالِهِ)). لمسلم والترمذي وأبي داود بلفظه (١) . الحواشي
(١) مسلم(٢٠٩٩) ٧١.стр. 5923
٥٧٣٦ - عَائِشَةُ: رُبَّمَا مَشَى رسول الله ﷺ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ. للترمذي (١) . الحواشي
(١) الترمذي(١٧٧٧) ، وقال الألباني في ((ضعيف الترمذي))(٢٩٧) : منكر.стр. 5924
٥٧٣٧ - ولرزين: رأيت رسول الله ﷺ ينتعل قائماً ويمشي في نعل واحدة غير ما مرة.
стр. 5925
٥٧٣٨ - ابْنُ عَبَّاسٍ: مِنَ السُّنَّةِ إِذَا جَلَسَ الرَّجُلُ أَنْ يَخْلَعَ نَعْلَيْهِ فَيَضَعَهُمَا بِجَنْبِهِ. لأبي داود (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٤١٣٨) ، وضعفه الألباني في ((ضعيف أبي داود))(٨٩١) .стр. 5926
٥٧٣٩ - جَابِرٌ قَالَ لنا النَّبِيُّ ﷺ فِي غَزْوَةٍ غَزَوْنَاهَا: ((اسْتَكْثِرُوا مِنَ النِّعَالِ فَإِنَّ الرَّجُلَ لا يَزَالُ رَاكِبًا مَا انْتَعَلَ)). لمسلم وأبي داود (١) . стр. 5927
٥٧٤٠ - عِيسَى بْنُ طَهْمَانَ: أَخْرَجَ لنا أَنَسٌ نَعْلَيْنِ جَرْدَاوَيْنِ لَهُمَا قِبَالانِ,،فَحَدَّثَنِي ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ بَعْدُ عَنْ أَنَسٍ أَنَّهُمَا نَعْلا رسول الله ﷺ . للبخاري وأبي داود للترمذي والنسائي نحوه (١) . الحواشي
(١) البخاري(٥٨٥٨) .стр. 5928
٥٧٤١ - أبو هريرة: كان لنعل النبي ﷺ قبالان ولنعل أبي بكر قبالان ولنعل عمر قبالان، وأول من عقد عقدة واحدة عثمان. للصغير والبزار (١) . الحواشي
(١) البزار كما في ((كشف الأستار)) ٣/ ٣٦٧(٢٩٦١) ، والطبراني في ((الصغير)) ١/ ١٦٢ - ١٦٣(٢٥٤) ، وقال الهيثمي ٥/ ١٣٨: ورجال الطبراني ثقات.стр. 5929
٥٧٤٢ - ابن عباس: من لبس نعلا أصفرًا لم يزل يرى سروراً ما دام لابسها. للطبراني وفيه ابن العذراء لم يسم (١) . الحواشي
(١) الطبراني ١٠/ ٢٦٣(١٠٦١٢) ، وقال الهيثمي ٥/ ١٣٩: وفيه ابن العذراء غير مسمى، ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.стр. 5930
٥٧٤٣ - عائشة: قيل لها هل تَلْبَسُ المرأة النَّعْلَ؟ فَقَالَتْ: قد لَعَنَ رَسُولُ الله ﷺ الرَّجُلَةَ مِنَ النِّسَاءِ (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٤٠٩٩) ، وصححه الألباني في ((صحيح أبي داود))(٣٤٥٥) .стр. 5931
٥٧٤٤ - أبو هُرَيْرَةَ: لَعَنَ النبي ﷺ الرَّجُلَ يَلْبَسُ لِبْسة الْمَرْأَةِ وَالْمَرْأَةَ تَلْبَسُ لِبْسَةَ الرَّجُلِ. هما لأبي داود (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٤٠٩٨) ، وصححه الألباني في ((صحيح أبي داود))(٣٤٥٤) .стр. 5932
٥٧٤٥ - عَلِي سَمِعْتُ رَسُولِ الله ﷺ يَقُولُ عِنْدَ الْكُسْوَةِ ((الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي رَزَقَنِي مِنَ الرِّيَاشِ مَا أَتَجَمَّلُ بِهِ فِي النَّاسِ وَأُوَارِي بِهِ عَوْرَتِي.)) لأحمد والموصلى بضعف (١) . الحواشي
(١) أحمد ١/ ١٥٧ - ١٥٨، وأبو يعلى ١/ ٢٥٣ - ٢٥٤(٢٩٥) ، وقال الهيثمي ٥/ ١١٩: وفيه مختار بن نافع، وهو ضعيف.стр. 5933
٥٧٤٦ - عُمَر رفعه: ((مَنْ لَبِسَ ثَوْبًا جَدِيدًا فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَسَانِي مَا أُوَارِي بِهِ عَوْرَتِي وَأَتَجَمَّلُ بِهِ فِي حَيَاتِي ثُمَّ عَمَدَ إِلَى الثَّوْبِ الَّذِي أُخْلَقَ أو ألقى فَتَصَدَّقَ بِهِ كَانَ فِي كَنَفِ الله وَفِي حِفْظِ الله وَفِي سَتْرِ الله حَيًّا وَمَيِّتًا)) قالها ثلاثًا. للقزويني بمجهول (١) . الحواشي
(١) ابن ماجة(٣٥٥٧) ، ورواه الترمذي(٣٥٦٠) وقال: حديث غريب. وضعفه الألباني في ضعيف الترمذي(٧١٣) .стр. 5934
٥٧٤٧ - ابنُ عمر، رفعه: ((الارتداء لبسة العرب والالتفاع لبسة الإيمان)) وكان رسول الله ﷺ يتلفع. للكبير (١) . الحواشي
(١) ذكره الهيثمي ٥/ ١٢٧، وقال: وفيه سعيد بن سنان الشامي، وهو ضعيف جدًا، ونقل عن بعضهم توثيقه، ولم يصح.стр. 5935
٥٧٤٨ - أبو أمامة، دعا النبي ﷺ بخفين يلبسهما فلبس أحدهما ثم جاء غراب فاحتمل الآخر فرمى به فخرجت منه حية، فقال ﷺ : ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يلبس خفيه حتى ينفضهما)). للكبير (١) . الحواشي
(١) الطبراني ٨/ ١٣٧(٧٦٢٠) ، وقال الهيثمي ٥/ ١٤٠: وفيه: هاشم بن عمرو، ولم أعرفه وإلا أن ابن حبان ذكر في ((الثقات)): هاشم بن عمرو في طبقته، والظاهر أنه هو إلا أنه لم يذكر روايته عن إسماعيل بن عياش وشيخ إسماعيل في هذا الحديث شامي فرواته ثقات، وهو صحيح إن شاء الله، وضعفه الألباني في ((الضعيفة))(٢٤٤٠) .стр. 5936
أنواع من اللباس وألوانها حيث يطلب اللبس وتركه
стр. 5937
٥٧٤٩ - أُمُّ سَلَمَةَ: لَمْ يَكُنْ ثَوْبٌ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ الله ﷺ مِنْ القَمِيصٍ. للترمذي وأبي داود بلفظه (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٤٠٢٦) ، والترمذي(١٧٦٢) ، وقال: حسن غريب, وابن ماجة(٣٥٧٥) , وصححه الألباني في صحيح أبي داود(٣٣٩٧) .стр. 5938
٥٧٥٠ - سُوَيْدُ بْنِ قَيْسٍ: جَلَبْتُ أَنَا وَمَخْرَمةُ الْعَبْدِيُّ بَزًّا مِنْ هَجَرَ فأتينا به مكة فَجَاءَنَا النَّبِيُّ ﷺ فَسَاوَمَنَا بِسَرَاوِيلَ فبعنا منه، فوزن ثمنه وقال للذي يزن: ((زِنْ وَأَرْجِحْ)) لأصحاب السنن وللموصلي والأوسط (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٣٣٣٦) ، والترمذي(١٣٠٥) ، وقال: حسن صحيح، والنسائي ٧/ ٢٨٤،وابن ماجة(٣٥٧٩) ،وصححه الألباني في صحيح الترمذي(١٠٥١) .стр. 5939
٥٧٥١ - أبو هريرة نحوه وفيه، قلت: يا رسول الله، وإنك لتلبس السراويل؟ قال: ((أجل في السفر والحضر، وبالليل والنهار، فإني أمرت بالستر، فلم أجد شيئاً أستر منه)) (١) . الحواشي
(١) أبو يعلى ١١/ ٢٥(٦١٦٢) ، و ((الأوسط)) ٦/ ٣٤٩ - ٣٥٠(٦٥٩٤) ، وقال الهيثمي ٥/ ١٢١ - ١٢٢: فيه يوسف بن زياد البصري، وهو ضعيف.стр. 5940
٥٧٥٢ - علي: كنت قاعداً عند النبي ﷺ عند البقيع في يوم مطير، فمرت امرأة على حمار ومعها مكار فسقطت فأعرض عنها بوجهه، فقالوا: يا رسول الله، إنها متسرولة، فقال: ((اللهم اغفر للمتسرولات من أمتى.)) للبزار بضعف (١) . الحواشي
(١) البزار كما في ((كشف الأستار)) ٣/ ٦٢٣ - ٣٦٣(٢٩٤٧) ، وقال الهيثمي ٥/ ١٢٢: فيه إبراهيم بن زكريا المعلم، وهو ضعيف جدًا. وقال الألباني في ضعيف الجامع(١١٧٨) : موضوع.стр. 5941
٥٧٥٣ - الْمِسْوَرُِ بْنُ مَخْرَمَةَ قَدِمَتْ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ أَقْبِيَةٌ فَقَالَ أَبِي مَخْرَمَةُ: انْطَلِقْ بِنَا عَسَى أَنْ يُعْطِيَنَا مِنْهَا شَيْئًاَّ, فَقَامَ أَبِي عَلَى الْبَابِ فَتَكَلَّمَ فَعَرَفَ ﷺ صَوْتَه, فَخَرَجَ وَمَعَهُ قَبَاءٌ وَهُوَ يُرِيهِ مَحَاسِنَهُ وَهُوَ يَقُولُ ((خَبَأْتُ هَذَا لَكَ خَبَأْتُ هَذَا لَك)) (١) . الحواشي
(١) البخاري(٢٦٥٧) ، ومسلم(١٠٥٨) .стр. 5942
٥٧٥٤ - وفي رواية: يَا بُنَيِّ ادْعُ لِيَ النَّبِيَّ ﷺ فَأَعْظَمْتُ ذَلِكَ وقُلْتُ: أَدْعُو لَكَ رَسُولَ الله ﷺ : فَقَالَ: يَا بُنَيِّ إِنَّهُ لَيْسَ بِجَبَّارٍ فَدَعَوْتُهُ فَخَرَجَ وَعَلَيْهِ قَبَاءٌ مِنْ دِيبَاجٍ مُزَررٌ بِالذَّهَبِ فَقَالَ: يَا مَخْرَمَةُ هَذَا خَبَأْنَاه لَكَ (١) . الحواشي
(١) البخاري معلقا بعد حديث(٥٨٦٢) .стр. 5943
٥٧٥٥ - أَنَسُ: كَانَ أَحَبُّ ما إِلَى النَّبِيِّ ﷺ أَنْ يَلْبَسَه الْحِبَرَةَ. هما للستة (١) .إلا مالكا الحواشي
(١) البخاري(٥٨١٢) ، ومسلم(٢٠٧٩) .стр. 5944
٥٧٥٦ - ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ لَمَّا خَرَجَتِ الْحَرُورِيَّةُ أَتَيْتُ عَلِيًّا فَقَالَ: ائْتِ هَؤُلاءِ الْقَوْمَ فَلَبِسْتُ أَحْسَنَ مَا يَكُونُ مِنْ حُلَلِ الْيَمَنِ قَالَ أَبُو زُمَيْلٍ: وَكَانَ
⦗٤٠٢⦘ ابْنُ عَبَّاسٍ رَجُلاً جَمِيلاً جَهِيرًا قَالَ فَأَتَيْتُهُمْ فَقَالُوا مَرْحَبًا بِكَ يَا أبا عَبَّاسٍ مَا هَذِهِ الْحُلَّةُ قلت: مَا تَعِيبُونَ عَلَيَّ لَقَدْ رَأَيْتُ عَلَى رَسُولِ الله ﷺ أَحْسَنَ مَا يَكُونُ مِنَ الْحُلَلِ. لأبي داود (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٤٠٣٧) ، وحسنه الألباني في ((صحيح أبي داود))(٣٤٠٦) .стр. 5945
٥٧٥٧ - عَبْدُِ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ عن أبيه: دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ وَعَلَيْهَا دِرْعٌ قِطْري ثَمَنُ خَمْسَةِ دَرَاهِمَ فَقَالَتِ: ارْفَعْ بَصَرَكَ إِلَى جَارِيَتِي أنْظُرْ إِلَيْهَا فَإِنَّهَا تُزْهَى أَنْ تَلْبَسَهُ فِي الْبَيْتِ: وَقَدْ كَانَ لِي دِرْعٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ الله ﷺ فَمَا كَانَتِ امْرَأَةٌ تُقَيَّنُ في الْمَدِينَةِ إِلَاّ أتت إِلَيَّ تَسْتَعِيرُهُ. للبخاري (١) . الحواشي
(١) البخاري(٢٦٢٨) .стр. 5946
٥٧٥٨ - ابنُ عمر: كان النبي ﷺ يلبس قلنسوة بيضاء. للكبير بلين (١) . الحواشي
(١) ذكره الهيثمي ٥/ ١٢١ وقال: رواه الطبراني، وفيه عبد الله بن خراش، وثقه ابن حبان، وقال: ربما أخطأ، وضعفه جمهور الأئمة، وبقية رجاله ثقات. وضعفه الألباني في ضعيف الجامع(٤٦٢١) .стр. 5947
٥٧٥٩ - ] مالك [ (١) بَلَغَهُ أَنَّ عُمَرَ قَالَ: إِنِّي لأُحِبُّ أَنْ أَنْظُرَ إِلَى الْقَارِئِ أَبْيَضَ الثِّيَابِ (٢) . الحواشي
(١) في الأصل: ابن عمر، وما أثبتناه من " الموطأ "(٢) مالك ٢/ ٦٩٥.стр. 5948
٥٧٦٠ - ابْنُ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ الله ﷺ رَأَى عَلَى عُمَرَ قَمِيصًا أَبْيَضَ فَقَالَ ((ثَوْبُكَ هَذَا غَسِيلٌ أَمْ جَدِيدٌ)) قَالَ: لا بَلْ غَسِيلٌ قَالَ ((الْبَسْ جَدِيدًا وَعِشْ حَمِيدًا وَمُتْ شَهِيدًا.)) للقزويني (١) . الحواشي
(١) ابن ماجة(٣٥٥٨) ، وقال البوصيري في ((الزوائد)) ص٤٦٤ - ٤٦٥(١١٨٣) : وإسناد حديث ابن عمر صحيح، الحسين بن مهدي الأبلي ذكره ابن حبان في الثقات، وروى عنه ابن خزيمة في صحيحه، وقال أبو حاتم: صدوق، وباقي رجاله محتج بهم في الصحيحين. وصححه الألباني في صحيح ابن ماجة(٢٨٦٣) .стр. 5949
٥٧٦١ - جَابرُِ بْنِ سَمُرَةَ: رَأَيْتُ النبي ﷺ فِي لَيْلَةٍ إِضْحِيَانٍ فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إليه وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ حَمْرَاءُّ وإلى القمر فَإِذَا هُوَ عِنْدِي أَحْسَنُ مِنَ الْقَمَرِ. للترمذي (١) . الحواشي
(١) الترمذي(٢٨١١) ،وقال: حسن غريب، والدارمي(٥٧) ،, وضعفه الألباني في ضعيف الترمذي(٥٣٢) .стр. 5950
٥٧٦٢ - نَافِعٌٍ: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَلْبَسُ الثَّوْبَ الْمَصْبُوغَ بِالْمِشْقِ وَالْمَصْبُوغَ بِالزَّعْفَرَانِ. لمالك (١) . стр. 5951
٥٧٦٣ - ابْنُِ عَمْرٍو: مَرَّ رَجُلٌ وَعَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَحْمَرَانِ، فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ. للترمذي وأبي داود (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٤٠٦٩) ، والترمذي(٢٨٠٧) ، وقال: حسن غريب، وقال المنذري في ((مختصر سنن أبي داود)) ٦/ ٤١(٣٩١٠) : وفي إسناده: أبو يحيى القتات، وقد اختلف في اسمه، وهو كوفي لا يحتج بحديثه، إنتهى. بتصرف. وضعفه الألباني في ضعيف الترمذي(٥٣١) .стр. 5952
٥٧٦٤ - رَافِعٌِ بْنُ خَدِيجٍ: خَرَجْنَا مَعَ النبي ﷺ فِي سَفَرٍ فَرَأَى عَلَى رَوَاحِلِنَا وَعَلَى إِبِلِنَا أَكْسِيَةً فِيهَا خُيُوطُ عِهْنٍ حُمْرٌ فَقَالَ: ((أَلا أَرَى هَذِهِ الْحُمْرَةَ قَدْ عَلَتْكُمْ)) فَقُمْنَا سِرَاعًا لِقَوْلِه حَتَّى نَفَرَ بَعْضُ إِبِلِنَا فَأَخَذْنَا الأَكْسِيَةَ فَنَزَعْنَاهَا عَنْهَا (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٤٠٧٠) ، وقال المنذري في ((مختصر سنن أبي داود)) ٦/ ٤١ - ٤٢(٣٩١١) : في إسناده رجل مجهول. وضعفه الألباني في ضعيف أبي داود(٨٧٩) .стр. 5953
٥٧٦٥ - امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي أَسَدٍ: كُنْتُ يَوْمًا عِنْدَ زَيْنَبَ وَنَحْنُ نَصْبُغُ ثِيَابًا لنا بِمَغْرَةٍ فطَلَعَ عَلَيْنَا النبي ﷺ فَلَمَّا رَأَى الْمَغْرَةَ رَجَعَ (فعلمت) (١) زينب أنه كره ما فعلت (٢) . الحواشي
(١) في (أ): فعلم.(٢) أبو داود(٤٠٧١) ، وقال المنذري في ((مختصر سنن أبي داود)) ٦/ ٤٢(٣٩١٢) ، في إسناده إسماعيل بن عياش، وابنه محمد بن إسماعيل بن عياش، وفيهما مقال. وضعفه الألباني في ضعيف أبي داود(٨٨٠) .стр. 5954
٥٧٦٦ - عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ رفعه: ((لا أَرْكَبُ الأُرْجُوَانَ وَلا أَلْبَسُ الْمُعَصْفَرَ وَلا الْقَمِيصَ المكفوف بِالْحَرِيرِ أَلا وَطِيبُ الرِّجَالِ رِيحٌ لا لَوْنَ لَهُ وَطِيبُ النِّسَاءِ لَوْنٌ لا رِيحَ لَهُ)). هي لأبي داود (١) . الحواشي
(١) أبو داود(٤٠٤٨) ، والترمذي(٢٧٨٨) ، وقال المنذري في ((مختصر سنن أبي داود)) ٦/ ٣١ - ٣٢(٣٨٩٠) : والحسن لم يسمع من عمران بن حصين. وصححه الألباني في صحيح أبي داود(٣٤١٥) .стр. 5955
٥٧٦٧ - سمرةُ: لبس النبي ﷺ ثوبين كانا صبغا بزعفران، وقد نفضا. لرزين.
следующие страницы → 