стр. 9416
← Книги сунны
Книги сунны · id 36446
جمع الفوائد من جامع الأصول ومجمع الزوائد
الروداني، محمد بن سليمان المغربي
Полный текст (10 481 стр.). Показаны 9416–9455 · переход к 9421.
стр. 9417
стр. 9418
٩٠٩١ - أبو ذر: أن النبي ﷺ بعث رجلا إلى حي من أحياء العرب فسبوه وضربوه, فجاء إلى النبي ﷺ فأخبره فقال ﷺ : «لو أن أهل عمان أتيت ما سبوك ولا ضربوك».لمسلم (١).
стр. 9419
٩٠٩٢ - عمر رفعه: «إنِّي
⦗١٧⦘ لأعلمُ أرضًا يُقالُ لها عُمانَ ينضحُ بناحيتها البحر, لو أتاهم رسولي مارموه بسهم ولا حجر».لأحمد (١).
стр. 9420
٩٠٩٣ - أبو هريرة رفعه: «الملك في قريش, والقضاء في الأنصار, والأذان في الحبشة, والأمانة في الأزد».للترمذي (١).
стр. 9421
стр. 9422
стр. 9423
٩٠٩٦ - وفي رواية: قدم وفد أحمس ووفد قيس على النبي ﷺ ،فقال: «ابدءوا بالأحمسيين قبل القيسيين ثم دعا لأحمس: اللهم بارك في أحمس وخيلها ورجالها سبع مرات».لأحمد والكبير (١).
стр. 9424
٩٠٩٧ - غالب بن أبجر: ذكرت قيس عند النبي ﷺ فقال: «رحم الله قيسا» , قيل يارسول الله ترَّحمْ على قيسٍ؟ قال: «نعم إنه كان على دين أبينا إبراهيم خليل الله, ياقيس حي يمنًا, يايمن حي قيسًا, إن قيسًا فرسان الله في الأرض, والذي نفسي بيده ليأتين على الناس زمان ليس لهذا الدين ناصر غير قيس, إنما قيس بيضة تفلقت عنا أهل البيت, إن قيسًا ضراء الله, يعني: أسد الله».للكبير والأوسط (١).
стр. 9425
٩٠٩٨ - سلمة بن سعد: أنه وفد على النبي ﷺ هو وجماعة من أهل بيته, فاستأذنوا عليه فدخلوا, فقال: «من هؤلاء؟» , فقيل له وفد عنزة, فقال: «بخ بخ بخ نعم الحي عنزة, مبغي عليهم منصورون, مرحبًا بقوم شعيب وأختان موسى, سل يا سلمة عن
⦗١٨⦘ حاجتك؟» فقال: جئت أسألك عما افترضت على في الإبل والغنم, فأخبره, ثم جلس عنده قريبًا ثم استأذنه في الانصراف, فقال: «انصرف» , فما عدا أن قام لينصرف فقال: «اللهم ارزق عنزة قوتا لا سرف فيه».للكبير والبزار بخفي (١).
стр. 9426
٩٠٩٩ - عمر: أنَّ النبيَّ ﷺ تذكر عنزة ذات يوم, فقال أصحابه: يارسول الله! وما عنزة؟ فأشار بيدهِ نحو المشرقِ, فقال: «حي من ههنا مبغي عليهم منصورون».للموصلي والبزار والأوسط وأحمد (١).
стр. 9427
стр. 9428
стр. 9429
٩١٠٢ - ابن مسعود: شهدت النبي ﷺ يدعو لهذا الحي من النخع أو قال يثني عليهم حتى تمنيت أن أكون رجلاً منهم. لأحمد والبزار والكبير (١).
стр. 9430
стр. 9431
٩١٠٤ - سلمان رفعه: «لا تبغضني فتفارق دينك» , قلت يارسول الله! كيف أبغضك وبك هداني الله؟ قال: «تبغض العرب فتبغضني» (١).
стр. 9432
стр. 9433
٩١٠٦ - أبو هريرة: ذكرت الأعاجمُ عند النبيِّ ﷺ فقال: «لأنا بهم أو ببعضهم أوثق مني بكم أو ببعضكم».للترمذي (١).
стр. 9434
٩١٠٧ - المستورد القرشي رفعه: «تقوم الساعة والروم أكثر» , فقال عمرو بن العاص للمستورد أبصر ما تقول؟ قال: أقول ما سمعت منه ﷺ قال: «لئن قلت ذلك إن فيهم لخصالاً أربعًا: إنهم لأحلم الناس عند فتنة, وأسرعهم إفاقة بعد مصيبة, وأوشكهم كرة بعد فرة, وخيرهم لمسكين, ويتيم, وضعيف, وخامسة حسنة جميلة, وأمنعهم من ظلم الملوك».لمسلم (١).
стр. 9435
فضائل جماعة من غير الصحابة
стр. 9436
٩١٠٨ - أسير بن جبير: كان عمر إذا أتى عليه أمداد اليمن سألهم أفيكم أويس بن عامر؟ حتى أتى على أويس قال: أنت أويس بن عامر؟ قال: نعم, قال: من مراد ثم من قرن؟ , قال: نعم, قال: فكان بك برص فبرأت منه إلا موضع درهم؟ قال: نعم, قال: ألك والدة؟ قال: نعم قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «يأتي عليكم أويس بن عامر مع أمداد أهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرأ منه إلا موضع درهم, له والدة هو بها بر, لو أقسم على الله لأبره, فإن استعطت أن يستغفر
⦗٢٠⦘ لك فافعل» , فاستغفرلي, فاستغفر له, فقال له عمر: أين تريد؟ قال: الكوفة, قال: ألا اكتب لك إلى عاملها؟ قال: أكون في غبراء الناس أحب إلىَّ, فلما كان من العام المقبل حج رجل من أشرافهم, فوافق عمر فسأله عن أويس, فقال: تركته رث البيت قليل المتاع قال سمعت رسول الله ﷺ يقول: «يأتي عليكم أويس بن عامر مع أمداد أهل اليمن فذكره» , ثم قال: «فأتى أويسًا» فقال: استغفر لي؟ قال: أنت أحدث عهد بسفر صالح فاستغفر لي, قال: لقيت عمر؟ , قال: نعم, «فاستغفر له» , ففطن له الناس فانطلق على وجهه, قال أسير: وكسوته بردة, فكان كلما رآه إنسان قال: من أين لأويس هذه البردة. لمسلم (١).
стр. 9437
стр. 9438
٩١١٠ - ابن عمر: أن النبي ﷺ لقي زيد بن عمرو ابن نفيل بأسفل بلدح, وذلك قبل أن ينزل عليه الوحي, فقدم إليه النبيُّ ﷺ سفرة فيها لحم فأبى أن يأكل منها, ثم قال زيد: إني لست آكل مما تذبحون على أنصابكم, ولا آكل إلا مما ذكر اسم الله عليه (١).
стр. 9439
٩١١١ - وفي رواية: أن زيد بن عمرو خرج إلى الشام يسأل عن الدين, فلقي عالمًا من اليهود فسأله عن دينهم, قال: لا تكون على ديننا حتى تأخذ بنصيبك من غضب الله, قال زيد: ما أفر إلا من غضب الله؟ ولا أحمل من غضب الله شيئًا أبدًا, وأنىّ أستطيعه؟ فهل تدلني على غيره؟ قال: ما أعمله إلا أن تكون حنيفًا, قال زيد وما الحنيف؟ قال: دين إبراهيم لم يكن يهوديًا ولا نصرانيًا ولا يعبد إلا الله, فخرج زيد فلقي عالمًا من النصارى فذكر مثله, فقال: لن تكون في ديننا حتى تأخذ بنصيبك من لعنة الله, قال: ما أفر إلا من لعنة الله ولا أحمل من لعنة الله ولا من غضبه شيئًا أبدًا, وأنى أستطيع فهل تدلني على غيره؟ قال: ما أعلمه إلا أن تكون حنيفًا, قال: وما الحنيف؟ قال دين إبراهيم لم يكن يهوديًا ولا نصرانيًا ولا يعبد إلا الله, فلما رأى زيد قولهم في إبراهيم خرج فلما برز رفع يديه وقال: اللهم اشهد أني على دين إبراهيم (١).
стр. 9440
٩١١٢ - أسماء بنت أبي بكر: رأيت زيد بن عمرو قائمًا ومسندًا ظهره إلى الكعبة يقول: يا معشر قريش والله ما منكم على دين إبراهيم غيري, وكان يحيى الموءودة, يقول للرجل إذا أراد أن يقتل ابنته: لا تقتلها, أنا أكفيك مؤنتها فيأخذها, فإذا ترعرعت قال لأبيها: إن شئت دفعتها إليك, وإن شئت كفيتك مؤنتها. هما للبخاري (١).
стр. 9441
٩١١٣ - المسيب بن حزن: لما حضرت أبا طالب الوفاةُ, جاءه رسول الله ﷺ فوجد عنده أبا جهل بن هشام, وعبد الله بن أمية بن المغيرة, فقال «أي عم! قل: لا إله إلا الله كلمة أحاج لك بها عند الله» , فقال أبو جهل وعبد الله: أترغب عن ملة عبد المطلب؟ فلم يزل ﷺ يعرضها عليه, ويعودان لتلك المقالة, حتى قال أبو طالب آخر ما كلمه: إنه على ملة عبد المطلب, وأبى أن يقول لا إله إلا الله, قال ﷺ : «لاستغفرن لك مالم انه عنك» , فنزل ﴿مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ﴾ الآية, ونزل ﴿إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ الله يَهْدِي مَن يَشَاء وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ﴾.للشيخين والنسائي (١).
стр. 9442
٩١١٤ - أبو سعيد رفعه في أبي طالب: «لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة, يجعل في ضحضاح من نار تبلغ كعبيه, تغلي منه أم دماغه». للشيخين (١).
стр. 9443
٩١١٥ - ابن عباس رفعه: «أهون أهل النار عذابًا أبو طالب, وهو مشتملٌ نعلينِِ يغلي منهما دماغه». مسلم (١).
стр. 9444
٩١١٦ - أبو هريرة رفعه: «يوشك أن يضرب الناس أكباد الإبل يطلبون العلم
⦗٢٢⦘ فلا يجدون أحدًا أعلم من عالم المدينة» , قال عبد الرزاق في حديثه: هو مالك بن أنس وقال: ابن عيينة يرونه مالكا. للترمذي (١).
стр. 9445
٩١١٧ - علقمة: كنا جلوسًا مع ابن مسعود فجاء خباب فقال: ياأبا عبد الرحمن أيستطيع هؤلاء أن يقرءوا كما تقرأ؟ فقال: أما أنك إن شئت أمرت بعضهم فقرأ عليك, قال: أجل, قال: اقرأ ياعلقمة, فقرأت خمسين آية من سورة مريم, فقال عبد الله: كيف ترى؟ قال: قد أحسن, قال عبد الله: ما يقرأ شيئًا إلا هو يقرؤه. للبخاري مطولاً (١).
стр. 9446
٩١١٨ - أبو جعفر محمد بن على بن الحسين: أتاني جابر وأنا في الكتاب فقال: اكشف عن بطنك, فكشفت عن بطني فقبله, ثم قال: إن النبي ﷺ أمرني أن أقرأ عليك السلام. للأوسط بضعف (١).
стр. 9447
٩١١٩ - عبد الملك بن عمير قال: كان الشعبي يحدث بالمغازي, فمر ابن عمر فسمعه وهو يحدث بها, فقال لهو أحفظ لها مني, وان كنت قد شهدتها مع النبي ﷺ .للكبير (١).
стр. 9448
فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد زمه
стр. 9449
٩١٢٠ - عبد الملك بن عباد بن جعفر رفعه: «أول من أشفع له من أمتي أهل المدينة وأهل مكة وأهل الطائف».للبزار والأوسط بخفى (١).
стр. 9450
٩١٢١ - ميمونة مولاة النبي ﷺ قلت: يارسول الله أفتنا في بيت المقدس؟ قال: «ائتوه فصلوا فيه» -وكانت البلاد إذ ذاك حربًا- «فإن لم تأتوه وتصلوا فيه فابعثوا بزيت يسرج في قناديله». لأبي داود (١).
стр. 9451
٩١٢٢ - ابن عمرو بن العاص رفعه: «إنَّ سليمانَ بنَ داود لما بنى بيت المقدس سأل الله تعالى خلالاً ثلاثة: سأل الله حكمًا يصادف حكمه فأوتيه, وسأل الله ملكًا لا ينبغي لأحد من بعده فأوتيه, وسأل الله حين فرغ من بناء المسجد أن لا يأتيه أحدٌ لا ينهزه إلا الصلاة فيه أن يخرجه من خطيئتة كيوم ولدته أمه». للنسائي (١).
стр. 9452
стр. 9453
стр. 9454
٩١٢٥ - ابن عمر رفعه: «إن الإسلام بدأ غريبًا وسيعود غريبًا كما بدأ, وهو يأرز بين المسجدين كما تأرز الحية في جحرها».لمسلم (١).
стр. 9455
٩١٢٦ - عمر كانَ يقولُ: لبيتٌ بركبةٍ أحب إليَّ من عشرةِ أبياتٍ بالشامِ. لمالك وقال: وقال يريد لطول الأعمار والبقاء وشدة الوباء بالشام (١).