Полный текст (4 783 стр.). Показаны 3011–3050 · переход к 3016.
стр. 3011
صحبة فلا.
وقد قال الكلاباذي: عبد الرحمن أخو عبد الله والله أعلم.
٣١٩٣ - (م د تم س ق) عبد الله بن المختار البصري .
خرج ابن حبان حديثه في " صحيحه "، وكذلك أبو عوانة الإسفرائيني، والحاكم، والدارمي، والضياء ومحمد بن عبد الواحد.
وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات ".
٣١٩٤ - (د) عبد الله بن مخلد بن خالد بن عبد الله التميمي أبو محمد ويقال أبو بكر النيسابوري النحوي .
ذكر أبو عبد الله الحاكم في " تاريخ نيسابور ": أنه روى عن إسماعيل بن أبي أويس، وروى عنه أبو النضر بكر بن محمد بن إسحاق، وعبد الله بن محمد بن الحسن، ومكي بن عبدان، وخرج حديثه في " مستدركه ".
٣١٩٥ - (ع) عبد الله بن مرة الهمداني الخارقي الكوفي .
ذكره ابن حبان في " الثقات " وقال ابن سعد: مات في خلافة عمر بن عبد العزيز كذا ذكره المزي وفيه، نظر؛ من حيث [ق ٣٢٥/ب] أن ابن حبان لما ذكره قال: روى عن ابن مسعود وابن عمرو، مات في خلافة عمر بن عبد العزيز، ثم أعاد ذكره في موضع آخر فقال: ويروي عن عبد الله بن
стр. 3012
عمر روى عنه الأشعث وأبو إسحاق.
وأنكر أبو زرعة روايته عن ابن عمرو، قال إنما هو ابن عمر - ذكره عنه ابن أبي حاتم في كتابه: " الرد على البخاري ".
فترك منه المزي ذكر ابن مسعود وابن عمر فلم يذكرهما في أشياخه وترك منه رواية الأشعث عنه فلم يذكرها وترك منه أيضا ذكر الوفاة وذكرها من عند غيره إيهاما كثرة اطلاعه وليس كذلك لأمرين: الأول ما أسلفناه.
الثاني: لو كان نقله من أصل ابن سعد لرأى فيه: وكان ثقة وله أحاديث صالحة ولكنه تبع صاحب " الكمال " في هذا وفي قول الفلاس وصاحب " الكمال " تبع الكلاباذي فيما أرى والله تعالى أعلم.
وقال ابن زبر عن المدائني: مات سنة ثنتين وثمانين.
وفي كتاب أبي يعقوب إسحاق القراب عن يحيى بن معين: مات عمارة بن عمير وعبد الله بن مرة في ولاية عمر بن عبد العزيز سنة مائة أو إحدى ومائة.
وذكر ابن قانع: وفاته سنة تسع وتسعين.
وقال البرقي في كتاب " الطبقات ": ومن الطبقة الأولى يعني من أهل الكوفة ممن دونهم في السن ممن تكلم فيه أو كان مجهولا: عبد الله بن مرة.
وقال أحمد بن صالح: تابعي ثقة.
стр. 3013
وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات "، وخرج ابن حبان حديثه في " صحيحه "، وكذلك أبو عوانة، والطوسي، وابن خزيمة، والحاكم، والدارمي.
٣١٩٦ - (س) عبد الله بن مرة الزرقي الأنصاري المدني .
عن أبي سعد الزرقي في العزل، وعنه: أبو الفيض واختلف فيه على شعبة فقيل عن أبي سعد وقيل عن أبي سعيد كذا ذكره المزي لم يزد إلا حديثا قال: علوت فيه جدا، وقد قال ابن عساكر في كتاب " الأطراف ": كذا في كتابي عن أبي سعد الزرقي وفي رواية ابن حيويه جميعا: مصلح، والمحفوظ عن غندر يعني عن شعبة أبو سعيد وكذلك قال النضر بن شميل، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأبو عامر العقدي، وأبو داود الطيالسي، وسليمان بن حرب عن شعبة.
وقال سفيان بن حبيب، وشبابة بن سوار عن شعبة: أبو سعد.
وقال البخاري في " التاريخ الكبير ": ثنا آدم ثنا شعبة ثنا أبو الفيض قال سمعت عبد الله يحدث عن أبي سعيد [الخدري] أن رجلا من أشجع سأل رسول الله ﷺ عن العزل.
ولما ذكر ابن خلفون عبد الله بن مرة في كتاب " الثقات " قال: الصواب عندهم أبو سعد الزرقي.
وذكره الدولابي عن أبي بكر بن عبد الرحيم: أن أبا سعد هذا هو أبو سعد الخير.
٣١٩٧ - (د ت ق) عبد الله بن أبي مرة ويقال الزوفي .
قال العسكري - فيما ذكره الصريفيني: ابن أبي مرة وهم والذي قاله
стр. 3014
يحيى ابن معين ابن مرة، وقاله أيضا ابن ماكولا، والدارقطني، وأبى ذلك الخطيب في كتابه " رافع الارتياب " فقال: ابن أبي مرة هو المشهور وكان بكر بن بكار يقول: ابن مرة انتهى. كأنه يشير إلى تفرده بذلك وقال ابن حبان في كتاب " الثقات ": يروي عن خارجه بن حاذفة إن كان سمع منه.
وقال المنتجالي: حدثني أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله بن صالح قال: أملى علي أبي قال: وعبد الله الزوفي مصري تابعي ثقة.
وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " [ق ٣٢٦/أ] وقال عبد الحق: ليس ممن يحتج به ولا يكاد.
وخرج الحاكم حديثه في " مستدركه ".
وقال ابن عدي في " الكامل ": عبد الله عن خارجة لا يعرف له سماع منه.
وفي هذا والذي قبله رد لما ذكره المزي روح عن خارجة يعني بذلك الرواية المشعرة عنده بالاتصال.
وفي قول المزي: غوثان بن مراد تبعا لصاحب " الكمال " نظر، إنما هو غوثان ابن زاهر بن مراد على ذلك الكلبي، وأبو عبيد البلاذري، وغيرهم وقوله زوف هو ابن زاهر: غير جيد لأن الدارقطني وغيره قاله ليس هو من أزد مراد إنما هو من زوف حضرموت وهو حسان بن الأسود.
٣١٩٨ - (ق) عبد الله بن أبي مريم مولى بني ساعدة حجازي .
رأي أبا أسيد، وأبا حميد، وروى عن أبي هريرة، وعنه بكر بن سوادة
стр. 3015
وجهم بن أوس كذا ذكره المزي، وفي كتاب " الثقات ": روى عن: أبي هريرة، وأبي حميد، وأبي أسيد، وعداده في أهل المدينة.
وذكر المزي: أن ابن حبان كناه أبا خليفة، وقد ذكر ابن أبي حاتم في كتاب " الرد على البخاري " عن أبيه: لم يصح عندي أنه أبو خليفة.
وفي " تاريخ " البخاري: عبد الله بن أبي مريم سمع أبا هريرة، روى عنه جهم بن أوس، ثم قال: وعن بكر سمع عبد الله بن أبي مريم مولى بني ساعدة رأى أبا حميد وأبا أسيد قال: وما أظن هذا ذاك.
وقال ابن القطان: حاله عندي غير معروفة.
ولهم شيخ اسمه: -
٣١٩٩ - عبد الله بن أبي مريم غساني والد أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم .
روى عنه ابنه أبو بكر ذكره ابن أبي حاتم ذكرناه للتمييز.
٣٢٠٠ - (د س) عبد الله بن مسافع بن عبد الله الأكبر بن شيبة بن عثمان بن أبي طلحة المكي الحجبي .
روى عن: عقبة ويقال: عتبة بن محمد بن الحارث، وقيل عن ابن عمه مصعب بن عثمان بن شيبة عنه، وهو الصحيح كذا ذكره المزي، ويشبه أن يكون وهما وذلك أنه لم يذكر من ترجمته شيئا زائدا على ما في كتاب ابن
стр. 3016
عساكر وأراه نقلها من عنده، ولم يذكر هو ولا غيره ممن ترجم لهذا الرجل له رواية عن عقبة أو عتبة إلا بوساطة ابن عمه اللهم إلا ما في رواية عند النسائي على أنه رواه على الصواب بوساطة، كأبي داود، وكأنه رأى ما في كتاب ابن عساكر من قول محمد بن إسحاق بن خزيمة: كذا قاله محمد بن مثنى يعني عن روح عن ابن جريج عن أبيه مسافح أن مصعبا أخبره عن عقبة بن محمد بن الحارث وهذا الشيخ يختلف أصحاب ابن جريج في اسمه، فقال حجاج بن محمد وعبد الرزاق: عن عتبة بن محمد وهذا الصحيح [عامي]، وفي حديث حجاج: عقبة أيضا كما قال روح.
وذكر ابن عساكر أيضا أن سليمان بن عبد الملك بينا هو ذات عشية من يوم جمعة نظر على القل المعروف بقل سليمان قبرا فسأل عنه فلما أخبر قال: يا ويحه لقد أمسى قبره بدار غربة قال: فمرض يعني سليمان ومات ودفن إلى جنبه في الجمعة التي تليها أو الثانية رحمهما الله تعالى.
٣٢٠١ - (بخ) عبد الله بن المساور .
قال البخاري في " التاريخ الكبير ": عبد الله بن مساور رأى ابن عباس يحدث ابن الزبير ثم قال: وحدثني نصر بن علي ثنا أبو أحمد ثنا سفيان عن عبد الملك بن أبي بشير قال: سمعت عبد الله بن أبي المساور مثله.
وخرج الحاكم حديثه في " مستدركه " [ق ٣٢٦/ب] وسماه ابن أبي المساور.
وفي " رافع الارتياب " للخطيب: عبد الله بن المساور، وهو: عبد الله بن أبي المساور، روى عنه عبد الملك بن أبي بشير، ثم قال: وقال عبد الله بن
стр. 3017
سليمان يعني ابن أبي داود: كذا قال الثوري، وسائر الناس يقولون عبد الله بن [المسور] ويكنى أبا جعفر وهو هاشمي ضعيف الحديث من ولد جعفر بن أبي طالب.
وفي " علل ابن أبي حاتم " الراوي عن أبي زرعة وسئل عن حديث رواه قبيصة وثابت بن محمد وأبو نعيم عن الثوري فاختلفوا فقال قبيصة: عن عبد الملك عن عبد الله بن أبي المساور، وقال ثابت: عن الثوري عن عبد الملك عن عبد الله بن المسور وقال [أبو نعيم]: عن الثوري عن عبد الملك عن: عبد الله بن مساور، وقال أبو زرعة: وهم ثابت فيما قال، وأبو نعيم أثبت في هذا الحديث من وكيع.
٣٢٠٢ - (ع) عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن فار بن مخزوم أبو عبد الرحمن الهذلي .
ذكر ابن سعد عن زر بن حبيش عنه قال: كنت غلاما يافعا أرعى غنما لعقبة بن أبي معيط فجاء النبي ﷺ فقال: " يا غلام هل عندك من لبن "؟ فقلت: إني مؤتمن ولست ساقيكما فقال النبي ﷺ : " عندك جذعة لم ينز عليها الفحل " فأتيته بها فأعتقلها النبي ﷺ ومسح الضرع ودعا فحفل الضرع ثم أتاه أبو بكر بصخرة منقعرة فاحتلب فيها فشرب النبي ﷺ وأبو بكر وأنا ثم قال للضرع: " أقلص " فقلص ثم أتيته بعد ذلك فقلت: علمني من هذا القول، قال: إنك غلام معلم " فأخذت من فيه سبعين سورة لا ينازعني فيها أحد.
وعن يزيد بن رومان قال: أسلم عبد الله قبل دخول النبي ﷺ دار الأرقم.
стр. 3018
وعن القاسم: أول من أفشى القرآن بمكة من في رسول الله ﷺ ابن مسعود.
لم يذكره ابن إسحاق فيمن هاجر الهجرة الأولى إلى الحبشة وآخى النبي ﷺ بينه وبين معاذ بن جبل، وكان يستر النبي ﷺ إذا اغتسل ويوقظه إذا نام ويمشي معه بالعصا.
ومن حديث الحارث عن علي يرفعه " لو كنت مؤمرا أحد دون شورى المسلمين لأمرت ابن أم عبد ".
وقال علقمة: كان يشبه النبي ﷺ في هديه ودله وسمته، وقاله أيضا حذيفة.
وكان من أجود الناس ثوبا أبيض ويعرف بالليل بريح الطيب وكان شديد الأدمة خفيف اللحم قصيرا لا يغير شيبه وله شعر يبلغ ترقوته وأوصى أن يكفن في حلة بمائتي درهم ويدفن عند قبر عثمان بن مظعون وصلى عليه [عثمان] بن ياسر، وقيل عثمان بن عفان وهو الثبت وخلف تسعين ألف درهم وأوصى إلى الزبير وابنه عبد الله.
وفي كتاب " الصحابة " لابن حبان: صلى عليه الزبير بن العوام.
وقال أبو عمر: أسلم حين أسلم سعيد بن زيد وزوجه فاطمة وشهد له النبي ﷺ بالجنة بسند حسن وآخى النبي ﷺ بينه وبين الزبير.
وعند السهيلي: كاهل بفتح الهاء قيده الوقشي وقال أبو عبيد: كاهل بمعنى أسد ورد هذا القول ابن الأعرابي وقال: إنما هو بالنون.
وقال العسكري: عبد الله بن مسعود بن عاقل كذا يرويه أهل النسب وقيل: كاهل.
стр. 3019
وقال الكلبي: غافل بالغين المعجمة والفاء بن شمخ بن فار هكذا يقول ابن الكلبي وغيره يقول: ثائر بن مخزوم، أسلم بعد اثنين وعشرين [ق ٣٢٧ أ] إنسانا وله عشر خصال تعد.
وقال أبو نعيم الحافظ: هو من النجباء والرفقاء والنقباء كناه النبي ﷺ قبل أن يولد له، سادس الإسلام سبقا وإيمانا: قال: " لقد رأيتي سادس ستة ما على ظهر الأرض مسلم غيرنا "، وأول من جهر بالقرآن بعد النبي ﷺ وكان يرحل للنبي ﷺ إذا سافر وكان أحمش الساقين عظيم البطن قصيفا روى عنه: أبو بكر وعمر وعلي بن أبي طالب ﵃ وابنته سارة وأزهر بن الأسود.
وذكر ابن عساكر في " تاريخه ": أنه توفي سنة ثمان وعشرين.
وقال البرقي: عن أبي معمر: له ضفيرتان عليه مسحة أهل البادية. قال البرقي: ولد عبد الرحمن وعتبة، وأبا عبيدة، قال: والذي حفظ له من الحديث مائتان ونحو من ثلاثين.
وفي " مسند " بقي بن مخلد - فيما ذكره ابن حزم: روى [ثمانين] حديثا وثمانية وأربعين حديثا.
وفي " تاريخ " أبي زرعة الدمشقي الكبير: قال عون بن عبد الله: نظرنا فيما روى عبد الله بن مسعود فوجدناه: خمسة وأربعين حديثا.
وفي الصحابة آخر يسمى: -
٣٢٠٣ - عبد الله بن مسعود الغفاري .
قال أبو موسى المديني: روي عنه حديث طويل في فضائل رمضان وأكثر ما يروى عنه لا يسمى إنما يذكر تكنيته - ذكرناه للتمييز.
стр. 3020
٣٢٠٤ - (ت) عبد الله بن مسلم بن جندب الهذلي المدني المقرئ .
ذكره ابن خلفون وابن حبان في كتاب " الثقات ".
وقال أحمد بن صالح: مدني ثقة.
٣٢٠٥ - (خت م د ت س) عبد الله بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة أبو محمد المدني .
قال محمد بن سعد: أمه بنت أهبان بن لقيط بن عروة بن صخر بن يعمر بن تفاثة بن عدي بن الديل بن عبد مناة بن كنانة فولد عبد الله، محمدا وإبراهيم وأم محمد، وكان ثقة قليل الحديث.
والذي في كتاب المزي عنه: كثير الحديث لم أره ولا يمكن وجوده لأن ابن سعد لا يصف مثله بكثرة الحديث.
وفي قول المزي: ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وذكره وفاته من عند غيره نظر؛ لكونها موجودة في كتابه لا يغادر حرفا.
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: وثقه ابن عبد الرحيم وذكر غيره.
٣٢٠٦ - (بخ ق) عبد الله بن مسلم بن هرمز المكي .
قال يحيى بن معين: كان يرفع أشياء لا ترفع.
وفي كتاب " الجرح والتعديل " للساجي عنه: ليس بشيء.
وقال ابن حبان: كان يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات فيجب تنكب روايته.
стр. 3021
وقال ابن عدي: له أحاديث ليست بالكثيرة ومقدار ما يرويه لا يتابع عليه.
وذكره البرقي في باب من كان الأغلب عليه الضعف في حديثه، وقد ترك بعض أهل العلم بالحديث الرواية عنه، وخرج الحاكم حديثه في الشواهد.
وقال البخاري: أحسبه أخا يعلى.
ولما ذكره ابن خلفون في كتابه كناه: أبا العجفاء المكي، وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: لم يصح عندي أنه أخو يعلى.
وقال يعقوب بن سفيان: مكي ضعيف.
٣٢٠٧ - (د ت س) عبد الله بن مسلم السلمي، ثم العامري أبو طيبة المروزي قاضي مرو .
ذكره [ق ٣٢٧/ب] ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: هو عندي في الطبقة الرابعة من المحدثين.
وفي " كتاب الصريفيني ": خرج ابن حبان حديثه في " صحيحه " وحسنه أبو علي الطوسي في كتاب " الأحكام ".
وفي قول المزي: السلمي ثم العامري: نظر؛ لأن سليما هو ابن منصور بن عكرمة بن حصفة بن قيس غيلان بن مضر وفي الأزد سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدنان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد، ولا ثالث لهما فيما ذكره الرشاطي وغيره؛ فعلى هذا أنى يجتمع سليم وعامر؟ والله أعلم.
والذي قاله أبو أحمد الحاكم وغيره: السلمي وقيل العامري وهو الصواب.
стр. 3022
ولهم شيخ آخر اسمه: -
٣٢٠٨ - عبد الله بن مسلم بن يسار بصري .
روى عنه ابن عون.
٣٢٠٩ - وعبد الله بن مسلم بن كيسان الملائي الكوفي .
روى عنه إسماعيل بن أبان الوراق.
٣٢١٠ - وعبد الله بن مسلم بن زياد الهمداني الكوفي .
حدث عن عمر بن ذر.
٣٢١١ - وعبد الله بن مسلم أبوه مسلم المكي .
روى عنه يموت بن المزرع.
٣٢١٢ - وعبد الله بن مسلم بن قتيبة أبو محمد صاحب التصانيف .
روى عن ابن راهويه وغيره.
٣٢١٣ - وعبد الله بن مسلم أبو يعلى الدباسي البغدادي .
روى عن المحاملي، وغيره ذكرهم الخطيب - وذكرناهم للتمييز.
٣٢١٤ - (خ م د ت س) عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي أبو عبد الرحمن الحارثي مدني نزل البصرة .
قال ابن حبان لما ذكره في كتاب " الثقات ": كان من المتقشفة الخشن، وكان لا يحدث إلا بالليل، وربما خرج وعليه بارية قد اتشح بها وكان من المتقنين في الحديث، وكان يحيى بن معين لا يقدم عليه في مالك أحدا، ولو صح عندنا سماع سلمة بن وردان من أنس لأدخلنا القعنبي - يعني بروايته
стр. 3023
عنه - في أتباع التابعين، ولكنه لم يصح سماعه عندنا منه، مات بالبصرة في شهر صفر.
وفي " تاريخ أبو موسى ": مات بمكة يوم الخميس لست خلون من المحرم.
وفي كتاب ابن عساكر آخر سنة عشرين.
ذكر المزي أنه حارثي ولم يبين إلى أي قبيل هو، لكثرة الحارثيين في العرب، وقد ذكر البخاري في " تاريخه " أنه تميمي فلئن كان كذلك فقد ذكر أبو عبيدة معمر بن المثنى في كتابه المثالب: في بني تميم فخذ يقال لهم: بنو حارثة بن نهشل بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم دخلوا في الأنصار.
وفي كتاب " الجرح والتعديل عن الدارقطني ": قال أحمد بن شعيب النسائي: القعنبي فوق عبد الله بن يوسف في الموطأ.
وفي كتاب المزي: كان يخرج وعليه كبل: - كذا هو بخط المهندس باللام وتسكين الباء، والذي رأيت في كتاب ابن أبي حاتم بخط ابن الخراز وغيره: كثر والله أعلم.
وكذا ذكره الرشاطي ثم أن الضبط غير جيد، وصوابه تحريك الباء كذا نص عليه الجوهري في " الصحاح " قال: يقال فرو كبل بالتحريك إذا كان قصيرا.
وقال الحاكم - فيما ذكره مسعود: إسماعيل وعبد الله ويحيى بنو مسلمة وقعنب كلهم زهاد ثقات.
قال الحاكم: وسئلت بعد السبعين وثلاثمائة عن أصحاب الموطأ ورواتها أيها
стр. 3024
أصح وأعلى؟ فقلت: رواية القعنبي العالم الزاهد.
وقد سئل ابن المديني فقال: لا أقدم من رواة الموطأ أحدا على القعنبي وقيل لأحمد بن حنبل عمن أكتب الموطأ؟ [ق ٣٢٨/أ] فقال: عن القعنبي، وكذا قاله يحيى بن معين.
وقال ابن عدي: بصري مات بالبصرة.
وفي كتاب " الزهرة ": روى عنه البخاري مائة حديث وثلاثة وعشرين حديثا ومسلم سبعين حديثا.
وقال ابن قانع والسمعاني: بصري ثقة.
وفي كتاب " التعريف بصحيح التاريخ ": مات بالبصرة يعني سنة عشرين.
وقال أبو سبرة المدني: قلت للقعنبي حدث ولم يكن يحدث قال إني رأيت في المنام كأن القيامة قد قامت، فصيح بأهل العلم: قوموا فقمت معهم فنودي بي: اجلس. فقلت: إلهي ألم أكن أطلب معهم؟ قال: بلى، ولكنهم نشروا وأخفيت. فحدث.
وقال عمرو بن علي: كان مجاب الدعوة، وقال محمد بن المنذر عن بعض أصحابه قال: كنت عند عبد الرزاق وبقيت على بقية، وأردت الخروج فقمت من المجلس، وقلت: يا أبا بكر إني أريد الخروج، وقد بقيت على بقية فأحب أن تقرأها علي فزبرني وانتهرني بين يدي أصحاب الحديث فانصرفت مغموما وصليت العشاء ونمت فرأيت النبي ﷺ فقال: مالي أراك مغموما؟ فذكرت له ذلك فقال: إن أردت أن تكتب العلم لله تعالى قال: فاكتبه عن عبد الله بن مسلمة القعنبي، ومحمد بن رجاء الغداني ومحمد بن الفضل السدوسي ومحمد بن يوسف الفريابي فلما أصبحت قصصتها في المجلس قال: فبكى عبد الرزاق، وقال شكوتني إلى النبي ﷺ هات حتى أقرأ عليك
стр. 3025
فقلت: والله لا سمعت منك شيئا بعدما أمرني رسول الله ﷺ ، ثم لحقت بهم وكتبت عنهم، قال أبو موسى المديني: روى الحاكم أبو عبد الله هذه الحكاية عن أبي بكر العبدي عن علي بن عبد العزيز قال: حدثني شيخ من أفاضل المسلمين فذكر نحوه.
وقال أبو داود: كان أبوه له شأن وقدر، وكان ابن عون لا يركب حمارا بالبصرة إلا حمار مسلمة بن قعنب، وكانوا إخوة ثلاثة بني مسلمة: يحيى، وإسماعيل، وعبد الله، وقد سمع عبد الله من البهلول بن راشد المغربي.
وقال المطين: مات بطريق مكة - شرفها الله تعالى - سنة إحدى.
وذكر ابن الجوزي: أن القعنبي كان يشرب النبيذ ويصحب الأحداث بينا هو ينتظر يوما أصحابه، إذ مر شعبة والناس خلفه فسأل عنه فقالوا: محدث فقام إليه وعليه إزار أحمر، فقال له: حدثني فقال: ما أنت من أصحاب الحديث، فشهر سكينه وقال: تحدثني وإلا جرحتك، فقال: ثنا منصور سمعت ربعي عن أبي مسعود: " إذا لم تستحي فاصنع ما شئت "، وقال المطرقي: دخل على شعبة بفرادن وهو يقول: فقال: ما جاء بك؟ قال: الحديث قال: ثنا منصور، فذكره ثم لم يعد إليه حياء منه، وقيل إنه قال: والله لا حدثتك بغيره.
٣٢١٥ - (م د) عبد الله بن المسيب بن أبي السائب صيفي بن عابد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم .
روى عنه محمد بن عباد بن جعفر قال المزي ذكره [ابن خلفون] في " الثقات " ولو حلف حالف أنه ما رأى كتاب " الثقات " لكان بارا، لأن ابن
стр. 3026
حبان ذكر وفاته في زمن عبد الله بن الزبير والمزي لم يذكر له وفاة جملة واحدة فلو رأى كتاب " الثقات " لذكرها منه زاد: وروى عنه عبد الله بن أبي جميلة.
وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " وفي كتاب الزبير بن أبي بكر: لما أربت عبد الله بن المسيب مع عثمان جاء به عمار بن ياسر يحمله على ظهره حتى رفعه إلى أمه التميمية: حبيبة بنت الحصين بن عبد الله بن أنس بن أمية بن زيد بن دارم. فقال لها: عمار أحسني أدبه [ق ٣٢٨/ب] فقالت: قتلت سيدك أو قالت مولاك ثم جئت تحمله على ظهرك.
وقال أبو موسى المديني في كتاب " الصحابة ": ذكره العسكري في الصحابة فيما رواه أبو بكر بن أبي علي ثنا عمران ثنا علي بن سعيد ثنا علي بن عمرو بن هبيرة ثنا يحيى بن سعيد الأموي عن ابن جريح عن محمد بن عباد بن جعفر عن أبي سلمة بن سفيان وعبد الله بن المسيب وعبد الله بن عمرو قالوا: صلى بنا رسول الله ﷺ الصبح بمكة فاستفتح " سورة المؤمنين " قال أبو موسى كذا رواه، وهذا إسناد محفوظ عن هؤلاء الثلاثة عن عبد الله بن السائب.
وخرج ابن حبان حديثه في " صحيحه " وكذا أبو عوانة.
٣٢١٦ - (د) عبد الله بن المسيب القرشي مولاهم أبو السوار المصري .
روى عنه: ابن وهب، كذا ذكره المزي لم يزد في الرواة عنه غيره، ولا في المعرفة بحاله غير ذكره في كتاب ابن حبان، ولا ذكر له وفاة ولا مولدا.
وفي " تاريخ مصر " الذي في يدي صغار الطلبة والذي نقل المزي منه الفينة بعد الفينة لكن بوساطة ابن عساكر، أو غيره وأما إذا لم تكن الترجمة في ابن عساكر فإنه لا يذكر منه، ولا من غيره شيئا إلا ما ندر، قال ابن يونس:
стр. 3027
عبد الله بن المسيب بن جابر الفارسي مولى عمرو بن العجلان مولى عمر بن الخطاب يكنى أبا السواد، وكان فقيها مقبولا عند القضاة، قال يحيى بن عثمان بن صالح: وولاء خالد بن نجيح كاتب العمري لعبد الله بن المسيب هذا روى عنه ابن وهب، ويحيى بن بكير، وتوفي سنة سبعين ومائة.
وفي كتاب " الموالي " للكندي ومن خطه: أبو المسور عبد الله بن المسيب بن الفارسي مولى عمر بن الخطاب كان فقيها وكان انقطاعه إلى القضاة إلى توبة وخير وغوث، وقد روى عنهم كثيرا من أصحابهم وكان مقبول الشهادة عندهم وإياه يتولى خالد بن نجيح كاتب العمري، وتوفي بعد السبعين ومائة.
٣٢١٧ - (بخ) عبد الله بن مضارب .
روى عن: العريان، عن عبد الله بن عمرو، روى عنه: الأسود بن شيبان روى له البخاري في " الأدب " ولم يذكره في " التاريخ " بل ذكر فيه عبيد الله بن مضارب عن حصين بن المنذر، روى عنه أسود بن شيبان وروى القاسم بن أبي مرة عن عبيد الله بن مضارب عن ابن عباس، فلا أدري هو هذا أو أخ له. هذا جميع ما ذكره المزي، فيه نظر من حيث إن هذا الرجل لم يذكره أحد في باب عبد الله، وإنما وقع هذا للمزي في نسخة سقيمة من كتاب " الأدب " فبنى على هذا بناء غير مستقيم، على أن في بعض نسخ " الأدب " كما في " التاريخ " ولو نظر في التواريخ حق النظر لوجد صحة ما ذكرناه.
هذا ابن أبي حاتم لم يذكره عن أبيه إلا في باب عبيد الله، وكذلك يعقوب بن سفيان، وابن أبي خيثمة.
وابن حبان لما ذكره في كتاب " الثقات "، والحاكم لما خرج حديثه في " مستدركه " وغيرهم.
стр. 3028
٣٢١٨ - (م د ت ق) عبد الله بن مطر أبو ريحانة البصري ويقال: اسمه زياد بن مطر والأول أشهر مولى بني سعد ويقال: مولى بني ثعلبة بن يربوع .
روى عن: سفينة - كذا ذكره المزي.
وفي كتاب " الثقات " لابن حبان: يروي عن سفينة إن كان سمع منه.
ولما ذكر البخاري الخلف في اسمه قال: الأول - يعني عبد الله - أصح فلو رآه المزي لما قال أشهر، ولزعق بالصحة، والله تعالى أعلم [ق ٣٢٩ أ].
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: كان رجلا صالحا وكان قد كبر وتغير فمن روى عنه قديما فحديثه صالح.
ولما ذكره ابن شاهين في كتاب الثقات قال: روى عنه إسماعيل، وشعبة، وعلي بن عاصم وغيرهم، وهو معروف، وقال الإمام أحمد بن حنبل: ما أعلم إلا خيرا، وقال ابن عدي: عزيز الحديث.
وخرج أبو عوانة حديثه في " صحيحه " وكذلك أبو علي الطوسي.
وقال ابن سعد: له أحاديث.
وفي " صحيح مسلم " عن إسماعيل بن إبراهيم حدثني أبو ريحانة وقد كان كبر، وما كنت أثق بحديثه, وثم آخر اسمه: -
стр. 3029
٣٢١٩ - عبد الله بن مطر الجعفي سمي مزلجا .
بقوله: -
نماشي بها يوم الصباح عدونا ... إذا أكرهت منها الأسنة تزلج
ذكره المرزباني في الإسلاميين.
٣٢٢٠ - (د س) عبد الله بن مطرف بن عبد الله بن الشخير أبو جزء البصري كناه النسائي .
وقال البخاري: قال ابن أبي الأسود عن جعفر عن ثابت: مات قبل مطرف كذا ذكره المزي مستغربا تسميته بذلك، ولو كان ممن ينظر في الأصول لما استغربه، ولرأى أن البخاري الذي قال: إنه نقل كلامه موهما ترك شيئا يناسب الترجمة قاله بقوله، وقال ابن هلال: كنيته أبو جزء.
قاله قبله يحيى بن معين فيما حكاه المنتجيلي قال: ولما تعبد قال له أبوه: يا عبد الله العلم أفضل من العمل، وكان عبد الله يقول: إنك تلقى الرجلين أحدهما أكثر صوما وصلاة من الآخر، وهو أكرمهما على الله تعالى، قيل: كيف؟ قال: يكون ذاك أورعهما عن المحارم.
ولما ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " قال: كنيته أبو جزء مات قبل أبيه.
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: كان رجلا صالحا.
وقال ابن ماكولا: روى عنه قتادة بن دعامة السدوسي قال وهو بكسر الجيم يقول أصحاب الحديث، ذكره الدارقطني.
وقال الخطيب: بسكون الزاي. ولم يذكر حركة الجيم.
وقال عبد الغني بن سعيد: جزى بفتح الجيم وكسر الزاي: - والله تعالى أعلم.
стр. 3030
وفي " الصحابة " لابن قانع: -
٣٢٢١ - عبد الله بن مطرف .
وفي كتاب الصريفيني آخر اسمه: -
٣٢٢٢ - عبد الله بن أبي مطرف الأزدي .
ذكرناهما للتمييز.
٣٢٢٣ - (بخ م) عبد الله بن مطيع بن الأسود العدوي المدني. ذكر في حياة النبي ﷺ وروى عن أبيه ولأبيه صحبة .
قال أبو نعيم الأصبهاني: هو من العبلات من بني عدي ثنا أبو حامد بن جبلة ثنا محمد بن إسحاق ثنا عبيد الله بن حدير ثنا أبو حذيفة ثنا عكرمة بن عمار عن إسحاق بن أبي طلحة ومرة بن أبي سليمان عن زيد بن أسلم عن أبيه قال: كان عبد الله بن مطيع من العبلات من رهط ابن عمر ﵃ انتهى. العبلات ولد أمية الأصغر من عبد شمس، وليسوا من بني عدي بحال، فينظر.
وقال ابن حبان في كتاب " الصحابة ": له صحبة.
وقال العسكري: أخرجه بعضهم في " المسند ".
وقال ابن سعد: أمه أم هشام آمنة بنت أبي الخيار بن عبد ياليل بن عبد مناف بن عارم بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث ومن ولده إسحاق ويعقوب وبريهة وأم سلمة وأم هشام، ولعبد الله أموال وبئر فيما بين السقيا والأبواء، وكان الحسين مر به فمضمض ثم رد في البئر فعذب ماؤها وتوفي قبل قتل ابن الزبير [ق ٣٢٩/ب] بيسير.
стр. 3031
وفي " تاريخ " محمد بن إسماعيل عن يحيى بن سعيد قال: أذكر أني رأيت ثلاثة أرؤس قدم بها المدينة: رأس ابن الزبير، وابن مطيع، وعبد الله بن صفوان قال لي علي: قتلوا في يوم واحد.
وفي كتاب الزبير: وقال صخر بن الجعد الحضري في بني عبد الله بن مطيع وفي منزلهم بودان: -
يا ليت كل حديقة ممنوعة ... تكن الفدا لقرية ابن مطيع
فيحاء يسكنها الكرام كأنها ... حلوان حين يفيض كل ربيع
كرمت منابتها رشيد قصرها ... في يافع وسط البلاد رفيع
في وسطه الزرجون وسط رياضه ... والنخل ذات مناكب وفروع
قدرت لأزهر من قريش ماجد ... يعطي ويرفع عنزه المصروع
وفي الكامل للثمالي: لما بلغ ابن مطيع الناس، قال: قضاعة الأسدي.
وفي معجم المرزباني: هو للمفضل بن قدامة الكوفي، وقيل: لفضالة بن شريك الأسدي: -
دعا ابن مطيع للبياع مجيئته ... إلى بيعة قلبي لها غير ألف
وناولني حسناء لما لمستها ... بكفي ليست مثل كف الخلائف
وفي كتاب الطبقات للهيثم بن عدي: توفي عبد الله بن مطيع العدوي سنة ست وسبعين أو سبع وسبعين.
وذكره في جملة الصحابة من غير تردد ابن قانع والباوردي.
وذكره الجعابي: في كتاب " من حدث هو وأبوه جميعا عن النبي ﷺ ".
стр. 3032
٣٢٢٤ - (م سي) عبد الله بن مطيع بن راشد أبو محمد البكري النيسابوري نزيل بغداد .
قال صاحب " زهرة المتعلمين ": روى عنه مسلم حديثين أحدهما في آخر كتاب الجامع.
وخرج الحاكم حديثه في " مستدركه ".
٣٢٢٥ - (ت ق) عبد الله بن معاذ بن نشيط الصنعاني مولى خالد بن غلاب البصري .
قال أبو زرعة: قال يحيى بن معين: كان عبد الرزاق يكذبه، وقال هشام بن يوسف: هو صدوق، وقال ابن معين: هو ثقة، قال أبو زرعة أقول أنا: هو أوثق من عبد الرزاق - كذا ذكره المزي تابعا صاحب " الكمال " الذي قال إنه يهذبه وفي ذلك نظر؛ لأن قائل هذا أبو حاتم لا أبو زرعة، بيانه قول عبد الرحمن بن أبي حاتم: عبد الله بن معاذ بن نشيط مولى خالد بن غلاب البصري سمعت أبي يقول ذلك، ويقول: قال هشام بن يوسف: هو صدوق وكان عبد الرزاق يكذبه، وقال يحيى بن معين: كان ثقة، وقال أبي أقول أنا: هو أوثق من عبد الرزاق فتبين مما سقناه أنه ليس لأبي زرعة في هذا قول ألبتة، ولم يذكره ابن أبي حاتم في هذه الترجمة جملة كذا هو ثابت في جملة ما رأيت من نسخ كتابه.
وفي كتاب ابن عدي عن البخاري: غمزه عبد الرزاق قال أبو أحمد: ولعبد الله بن معاذ أحاديث حسان غير ما ذكرت.
وذكره أبو جعفر العقيلي، وأبو محمد ابن الجارود في جملة " الضعفاء ".
стр. 3033
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: أصله بصري مات سنة إحدى وثمانين ومائة، وقد غمزه بعضهم وهو عندي في الطبقة [ق ٣٣٠/أ] الرابعة من المحدثين.
وخرج الحاكم حديثه في " مستدركه ".
وقال ابن حبان في كتاب " الثقات " الذين رووا عن التابعين: هو من أهل البصرة، يروي عن: البصريين روى عنه: هشام بن يوسف قاضي صنعاء كأنه انتقل إليها انتهى.
المزي لم يذكر في شيوخه تابعيا ولا في تلامذته هشاما.
وفي " تاريخ " البخاري: هذا هو الذي يعرف باليماني.
٣٢٢٦ - (ق) عبد الله بن معانق الأشعري أبو معانق .
روى عن: أبي مالك الأشعري: - كذا ذكره المزي.
وفي كتاب " الثقات " لابن حبان: يروي عن أبي مالك الأشعري وما أراه شافهه.
وقال العجلي: شامي ثقة.
وفي " تاريخ " البخاري: وقال الربيع بن روح ثنا ابن عياش عن سعيد بن يوسف عن يحيى عن أبي سلام عن ابن معانق [الأسلمي] عن أبي مالك الأشعري.
стр. 3034
وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات "، وذكره أبو أحمد الحاكم في كتاب " الكنى " فيمن لا يعرف اسمه وكذا فعله أبو عمر ابن عبد البر في كتاب " الاستغناء " والدولابي وأبو عبد الرحمن النسائي وغيرهم.
وفي كتاب الصريفيني: توفي في حدود سنة ست وتسعين.
٣٢٢٧ - (د ت ق) عبد الله بن معاوية بن موسى بن أبي غليظ نشيط بن مسعود بن أمية بن خلف الجمحي أبو جعفر البصري .
روى عنه أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأحمد بن حنبل في " مسنده ".
وخرج ابن حبان حديثه في " صحيحه "، وكذلك أبو محمد الدارمي في " مسنده "، و أبو علي الطوسي.
وقال مسلمة في كتاب " الصلة ": ثقة روى عنه: بقي بن مخلد وقد قدمنا أنه لا يروي إلا عن ثقة عنده.
٣٢٢٨ - (د) عبد الله بن معاوية الغاضري - غاضرة قيس - له صحبة .
ذكر أبو القاسم عبد الصمد بن سعيد في كتاب معرفة " الصحابة الذين نزلوا حمص الشام ": عمرو بن معاوية الغاضري غاضرة قيس وذكر له حديثا: " يا رسول الله كيف ترى في رجل ليس له مال يتصدق به " الحديث، ثم ذكر بعده بعدة أوراق: عبد الله بن معاوية الغاضري هذا فلا أدري أهو أخوه؟ أم لا.
ونسبه البغوي: أسديا قال: وزعم إسحاق بن إبراهيم بن زريق: أنه من أصحاب النبي ﷺ انتهى. هذا يعطي أنهما أخوان لأن في أسد بن خزيمة
стр. 3035
غاضرة فيصدق عليه أن يقال: الأسدي والقيسي.
٣٢٢٩ - (م د س ق) عبد الله بن معبد بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي .
قال ابن سعد: أمه أم جميل بنت السائب بن الحارث بن حزن بن بجير بن الهزم بن رويبة بن عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة وكان ثقة وقد روى عنه.
وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات "، وخرج ابن حبان حديثه في " صحيحه "، وكذلك أبو عوانة الإسفرائيني.
٣٢٣٠ - (م ٤) عبد الله بن معبد الزماني .
روى عن أبي قتادة كذا ذكره المزي.
وقد قال البخاري في " تاريخه ": لا يعرف سماعه من أبي قتادة.
وقال العجلي: بصري تابعي ثقة.
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات "، قال: وثقه البرقي وغيره.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وخرج حديثه في " صحيحه " وكذلك أبو عوانة، والطوسي.
وفي قول المزي: زمان من الأزد يعطي أن معبدا من الأزد أو تعطي أن ليس في غير الأزد زمان، وليس كذلك لأن في قضاعة زمان بن جذيمة بن فهد بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحافي بن قضاعة وهو أزد زمان بن عدي بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوزان [ق ٣٣٠/ب] وفي ربيعة بن نزار زمان بن مالك بن صعب بن علي بن بكر بن وائل فيما ذكره الهجري والرشاطي.
стр. 3036
وزعم السمعاني أن ابن معبد في زمان بن وائل.
ولهم شيخ اسمه: -
٣٢٣١ - عبد الله بن معبد الأسدي .
حدث عن علي بن أبي طالب.
٣٢٣٢ - وعبد الله بن معبد الجهني .
روى عنه حماد بن سلمة.
٣٢٣٣ - وعبد الله بن معبد البصري العابد .
روى عن محمد بن صدقة وغيره. ذكرهم الخطيب - وذكرناهم للتمييز.
٣٢٣٤ - (خ م مد ت س ق) عبد الله بن معقل بن مقرن أبو الوليد المزي الكوفي .
قال ابن سعد: أنبا محمد بن عبد الله الأسدي ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبيه قال: جعل عبد الله بن معقل بن مقرن في البعث الذي كنت فيه قال: فقال أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق قال: شهدت جنازة عبد الله بن معقل قال: فقال رجل: إن صاحب هذا القبر قد أوصى أن يسل فسلوه، وكان ثقة قليل الحديث، وهو أخو عبد الرحمن بن معقل.
ولما ذكره أبو حاتم ابن حبان في كتاب " الثقات " قال: مات سنة بضع وثمانين بالبصرة حدثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع ثنا أبي ثنا أبو إسحاق: أن عبد الله بن معقل صلى بالناس في شهر رمضان فلما كان
стр. 3037
يوم الفطر أرسل إليه عبيد الله بن زياد بحلة وخمسمائة درهم فردها عليه وقال: إنا لا نأخذ على القرآن أجرا.
وفي " تاريخ البخاري الكبير "، و " الأوسط ": وقال لي أحمد بن محمد أنبا عبد الله بن معقل في ذلك البعث ثم إن الحجاج أخرجهم مع عتبة بن أبي عقيل فيهم ابن معقل فمات ابن معقل بأنقرة.
وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات ".
وذكر ابن قانع وفاته سنة ثلاث وثمانين.
وذكره ابن حزم في " طبقات القراء " تأليفه، وابن فتحون في جملة الصحابة.
٣٢٣٥ - (س) عبد الله بن معية السوائي من بين سواء بن عامر بن صعصعة، ويقال: عبيد الله ويقال: أدرك الجاهلية ويقال: ولد على عهد النبي ﷺ -.
كذا ذكره المزي، والذي ذكره به العسكري: عبيد الله من غير تردد، وكذلك الإمام أحمد بن حنبل، وابن أبي حاتم عن أبيه والبرقي، وابن ماكولا وقال: أخرج حديثه بعض المشايخ في الصحابة، ومحمد بن إسماعيل البخاري ويعقوب بن سفيان الفسوي وغيرهم من المتأخرين.
وقد بين ابن عساكر سبب الخلاف فقال: رواه النسائي عن إسحاق بن وكيع عن سعيد بن السائب عن عبد الله قال: قلت: ورواه الحسن بن سفيان عن
стр. 3038
أبي بكر بن أبي شيبة عن وكيع فقال: عبيد الله، وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن أبيه وعمه عن وكيع فقال: عبد الله، ورواه حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي عن سعيد كذلك فتبين أن عبيد الله هو الأكثر وعليه جماعة العلماء وأن عبد الله مرجوح لم يقله إلا بعضهم فكان الأولى تقديم المصغر على المكبر ولكنه أراد مخالفة صاحب " الكمال " لأنه ذكره في عبيد الله.
وأما تسميته بعبيد: فلم أر من ذكرها جملة ولا من أشار إليها فينظر.
وقال أبو نعيم الحافظ: عداده في الحجازيين.
وقال ابن عبد البر: زعم بعضهم أنه شهد فتح الطائف، وفي كتاب ابن منده: حصار الطائف.
وفي كتاب أبي الفتح الأزدي المعروف " بالمخزون ": تفرد عنه سعيد بن السائب وهو من بني عامر [ق ٣٣١/أ].
٣٢٣٦ - (ع) عبد الله بن مغفل من عبد فهم بن عفيف أبو سعيد المزني وقيل: أبو عبد الرحمن، وقيل: أبو زياد صاحب النبي ﷺ -.
قال البخاري قال: بعض ولده كان يكنى أبا زياد وأبا سعيد وله ثمانية أولاد.
وقال العسكري: أبو سعيد أصح وهو الذي كسر صنم مزينة ثم أتى النبي ﷺ -
стр. 3039
ثم كان على قبض مغانم رسول الله ﷺ ولما أسلم زوجه النبي ﷺ امرأة من الأزد، وولاه عمر بن الخطاب بعض الولايات، وقال الحسن: لم ينزل البصرة أشرف منه، ومات بالبصرة روى عنه: خزاعي بن زياد بن عبد الله بن مغفل، وأبو العالية الرياحي.
وفي كتاب ابن حبان: قيل أن عائذ بن عمرو صلى عليه وكان أمر ألا يصلي عليه عبيد الله بن زياد.
وفي كتاب ابن سعد: قلت له - يعني لابن معين - أن بعضهم يقول كان يكنى أبا محمد فقال: لم يصنع هذا شيئا كان لابن مغفل سبعة من الذكور ولم يكن أحد منهم اسمه محمد فأما الذي عندنا فكان يكنى أبا سعيد وكان من البكائين.
وعن الحسن قال: دخل عليه ابن زياد يعوده فقال: اعهد إلينا أبا زياد فإن الله كان ينفعنا بك وقال: وهل أنت فاعل؟ قال: نعم. قال: فإني أطلب إليك إذا مت لا تصلي علي قال: فركب ابن زياد في اليوم الذي مات فيه فإذا كل طريق قد ضاق بأهله فسأل فقالوا: ابن مغفل توفي فوقف على دابته حتى أخرج به ثم قال: لولا أنه طلب إلينا شيئا فأطلبناه لسرنا معه وصلينا عليه ذكره في طبقة الخندقيين وذكر معه أباه وعميه: خزاعيا وذا النجادين.
وقال أبو نعيم الحافظ: أمه العيلة بنت معاوية بن معاوية المزنية بايع تحت الشجرة بالحديبية.
وفي " معجم " الطبراني: روى عنه: يزيد بن عبد الله بن الشخير، والقاسم بن الربيع، وعبد الرحمن بن جوشم، و رزاح العجلي، ومحمد بن مغفل
стр. 3040
وهو رد على ما أسلفناه من عند ابن سعد عن يحيى: ليس له ولد اسمه محمد. وابن سحيم روى عن عبد الله بن مغفل وعبد الله بن كريز الكعبي أبو طلحة.
وفي كتاب " الطبقات " لخليفة: له دار بالبصرة بحضرة المسجد الجامع.
وذكر المزي وفاته عن مسدد: سنة سبع وسبعين كذا هو مجود بخط المهندس وقراءته ويشبه أن يكون وهما، والذي في " تاريخه " بخط جماعة من الحفاظ: تسع، وكذا ذكره مسدد أيضا القراب وغيره.
وفي كتاب الصريفيني: توفي قبل معاوية بيسير.
وذكره أبو عروبة الحراني في الطبقة الثانية من الصحابة [ق ٣٣١/ب].
تنبيه: إلى هنا تنتهي هذه النسخة ترجمة عبد الله بن مغفل وما بعدها مفقود إلى بداية النسخة التالية ترجمة عبد الرحمن بن محمد بن سلام، يسر الله تعالى لنا العثور عليه.
стр. 3041
من اسمه عبد الرحمن
٣٢٣٧ - (د س) عبد الرحمن بن محمد سلام بن ناصح، أبو القاسم البغدادي، مولى بني هاشم، وقد ينسب إلى جده .
روى ابن حبان في " صحيحه " غير ما حديث عن مكحول البيروتي عنه.
وقال مسلمة في كتاب " الصلة ": طرسوسي لا بأس به، وكان يقول له الرجل حدثني فيقول: ولا حرف. ثم يقال له: حدثكم فلان؟ فيقول: نعم، حدثنا فلان من ساعته.
وفي كتاب " زهرة المتعلمين في ذكر مشاهير المحدثين ": بصري مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين.
وفي كتاب " الجرح والتعديل " للدارقطني: عبد الرحمن بن سلام طرسوسي ثقة.
وفي " كتاب ابن قانع ": عبد الرحمن بن سلام جمحي صالح، مات بالبصرة - يعني - سنة إحدى وثلاثين ومائتين. فلا أدري أهو الطرسوسي أم لا.
ولما ذكر ابن القطان حديث " لا يزني الزاني " من روايته من عند النسائي صححه.
стр. 3042
٣٢٣٨ - عبد الرحمن بن محيريز .
قال ابن الأثير: أخرجه أبو عمر، وقال: هو عندي مرسل، ولا وجه لذكره في الصحابة إلا على ما شرطنا في من ولد على عهده ﷺ .
وقد ذكره فيهم العقيلي، وقيل اسمه عبد الله، وكان فاضلا.
٣٢٣٩ - (د س) عبد الرحمن بن مسلمة، ويقال: سلمة، ويقال: ابن المنهال بن مسلمة الخزاعي .
كذا ذكره المزي من غير أن يبين صواب ذلك من خطأه، وقد تولى بيان ذلك أبو علي ابن السكن فقال: ويقال عبد الرحمن بن سلمة وهو الصواب، ثم قال: ثنا أبو علي الحسن بن علي بن يحيى بن حسان الطبراني ثنا أحمد بن الوليد بن سلمة الطبراني ثنا روح بن عبادة ثنا ابن أبي عروبة عن قتادة عن عبد الرحمن بن سلمة الخزاعي، عن عمه، الحديث.
قال: كذا رواه سعيد، ورواه شعبة عن قتادة عن عبد الرحمن بن المنهال بن مسلمة عن عمه.
ورواه أنس بن سيرين عن عبد الملك بن المنهال عن أبيه عن النبي ﷺ .
قال: ويقال: إن شعبة أخطأ في اسمه، وأن الصواب حديث ابن أبي عروبة.
وقال أبو الحسن بن القطان: حال عبد الرحمن هذا مجهولة. وكذا قال البيهقي، زاد: ولا يدري من عمه.
وقال ابن حزم فيه، لما ذكر حديثه عن عمه في صوم عاشوراء " واقضوا " قال: لفظة اقضوا موضوعة بلا شك.
стр. 3043
وفي كتاب " الثقات " لابن حبان: عبد الرحمن بن منهال [ق ٢/أ] ابن مسلمة الخزاعي أبو المنهال، يروي عن عمه، روى عنه قتادة [وفي تاريخ] البخاري: يقال المنهال بن سلمة.
٣٢٤٠ - (م) عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة، أبو المسور، الزهري المدني، جد عبد الله بن جعفر وعبد الله بن محمد بن المسور .
وقال ابن حبان في كتاب " الثقات "، الذي زعم المزي أنه ذكره فيهم، وذكر وفاته من عنده غيره: مات سنة تسعين، أمه قسيمة بنت شرحبيل بن حسنة.
وفي " طبقات ابن سعد ": فولد عبد الرحمن: عبد الله وميمونة وأبا بكر بن عبد الرحمن - وكان شاعرا - وشرحبيل وربيعة وجعفر.
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: قال ابن عبد الرحيم: عبد الرحمن بن المسور ثقة.
ولما ذكره خليفة في " الطبقة الثانية " قال: أمه أمة الله بنت شرحبيل بن حسنة.
وخرج أبو عوانة حديثه في " صحيحه "، وكذلك ابن حبان.
وقال البلاذري في كتاب " الأنساب ": أمه ابنة شرحبيل، وكان فقيها، ومات بالمدينة سنة تسعين.
стр. 3044
وفي " تاريخ القراب ": عن أبي حسان الزيادي: مات سنة تسعين. وكذلك قاله: يعقوب بن سفيان، وابن قانع، وعلي بن عبد الله التميمي في " تاريخه " الذي رواه: أبو علي الجواني عن أبي محمد بن رفاعة عن الخلعي عن أبي العباس مثنى بن أحمد عن أبي حفص عمر بن محمد العيطار عن أبي عبد الملك أحمد بن إبراهيم العامري عن سليمان بن عبد الرحمن التميمي عنه.
وكذا ذكر وفاته غير واحد.
وذكره مسلم بن الحجاج في " الطبقة الأولى ".
وذكره ابن أبي عاصم فيمن توفي سنة تسع وثمانين. ويشبه أن يكون وهما لعدم متابعته، والله تعالى أعلم.
٣٢٤١ - عبد الرحمن المسلي .
روى عن: الأشعث بن قيس. روى عنه: داود بن عبد الله الأودي.
روى عنه أبو داود وابن ماجه، ذكره الصريفيني وغيره. لم يذكره المزي ولم ينبه عليه.
٣٢٤٢ - عبد الرحمن بن مصعب بن يزيد، الأزدي المعني، ويقال: الشيباني، أبو يزيد القطان الكوفي، نزيل الري .
قال محمد بن سعد في كتاب " الطبقات ": ناسك عنده أحاديث.
стр. 3045
٣٢٤٢ - (ت) عبد الرحمن بن مطعم، أبو المنهال، البناني، بصري نزل مكة .
قال أبو حاتم الرازي: مكي ثقة.
وقال ابن خلفون [ق ٢ ب] في كتاب " الثقات ": وقيل فيه العنزي الكوفي، وقيل البصري، قال فيه يحيى بن معين وأحمد بن صالح وغيرهما: ثقة.
وفي " تاريخ البخاري ": و أثنى عليه ابن عيينة خيرا، قال عمرو بن دينار: وكان صديقا لي، وروى أبو التياح عن أبي المنهال العنزي قال: سألت ابن عباس. فلا أدري هذا هو ذاك أم لا؟
وفي " تاريخ القراب ": عن أبي حسان الرمادي، عن الحسين قال: سنة ست ومائة فيها مات أبو المنهال.
وفي كتاب " الجرح والتعديل " عن الدارقطني: ثقة.
وفي كتاب " الرد على البخاري " لابن أبي حاتم: أنكر أبو زرعة عليه قوله الكوفي، قال: وإنما هو المكي.
وفي كتاب " الطبقات " لابن سعد: كان ثقة قليل الحديث.
стр. 3046
٣٢٤٤ - (خ م) عبد الرحمن بن مطيع بن الأسود بن حارثة بن نضلة بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي، أبو عبد الله العدوي، أخو عبد الله وغيره، أمهم أم كلثوم بنت معاوية بن عروة المدني .
قال أبو نعيم الحافظ في كتابه " معرفة الصحابة ": عبد الرحمن مطيع عداده في التابعين، وروايته عن نوفل بن معاوية، فوهم فيه بعض المتأخرين - يعني ابن منده - فقال: عبد الرحمن بن مطيع بن نوفل بن معاوية.
ثنا مخلد بن جعفر ثنا الفريابي أبنا وهب بن بقية ثنا خالد بن عبد الله عن عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث عن عبد الرحمن بن مطيع عن نوفل بن معاوية أن النبي ﷺ قال: " ومن الصلوات صلاة من فاتته فكأنما وتر أهله وماله "
ذكره بعض المتأخرين فقال: عن الزهري عن أبي بكر عن عبد الرحمن بن مطيع بن نوفل. وجعله ترجمة، وهو وهم فاحش، إنما هو عبد الرحمن بن مطيع عن نوفل بن معاوية.
وقال ابن حبان في كتابه " معرفة الصحابة ": عبد الرحمن بن مطيع بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى القرشي، أخو عبد الله بن مطيع، له صحبة، كنيته أبو عبد الله، أمه كلثوم بنت معاوية بن عروة.
٣٢٤٥ - (د س) عبد الرحمن بن معاذ بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تميم، [ق ٣/أ] ابن عم طلحة بن عبيد الله .
يقال: إن له صحبة، كذا ذكره المزي، ولم أر له فيه سلفا، وإذا أراد ما قاله أبو حاتم الرازي: يقال إنه أدرك النبي ﷺ . فنقله بغير لفظه ومعناه.
стр. 3047
ولما ذكره العسكري في كتاب " الصحابة "، قال: ثنا محمد بن هارون ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ثنا خالد الواسطي ثنا حميد الأعرج عن محمد بن إبراهيم عن عبد الرحمن بن معاذ - وكان من أصحاب رسول الله ﷺ قال: كان رسول الله ﷺ يأمرنا بالمناسك، وقال: " ارموا بمثل حصى الخذف ".
وقال البخاري في " تاريخه الكبير ": له صحبة. وكذا قاله ابن حبان وأبو نعيم الأصبهاني.
ولما ذكره ابن عبد البر فيهم قال: يقال فيه معاذ بن عبد الرحمن، ومعاذ بن عثمان.
وذكره ابن سعد في " الطبقة الرابعة " طبقة الفتحيين، وقال: ولد معاذا، أمه من بني جذيمة.
وذكره في " جملة الصحابة " من غير تردد: يعقوب بن سفيان الفسوي، وأبو عيسى الترمذي، وأبو القاسم البغوي، وأبو سليمان بن زبر، وأبو منصور الباوردي، وغيرهم.
ولم أر من أنكر صحبته، ولا ذكر ما قاله المزي، فينظر.
стр. 3048
٣٢٤٦ - (بخ) عبد الرحمن بن معاوية بن حديج التجيبي، أبو معاوية، قاضي مصر .
ذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات "، وكذلك ابن خلفون قال: وقال أحمد بن صالح: ثقة، روى عنه الناس.
وفي " تاريخ ابن يونس ": أمه قبطية من قرية بمصر تسمى سلطين، ذكر ذلك هانئ بن المنذر، روى عنه يونس بن حبيب، ومن ولده عبد الواحد، جمع له بين القضاء والشرط، وعبد الله تولى إمرة مصر، ومحمد وقتيرة أبو بحرية.
٣٢٤٧ - عبد الرحمن بن معاوية بن الحويرث الأنصاري، أبو الحويرث، الزرقي المدني، حليف بني نوفل بن عبد مناف .
ذكره ابن [ق ٣/ب] حبان في كتاب " الثقات "، وقال: هو الذي يروي عنه شعبة، ويقول: أبو الحويرث، كذا ذكره المزي، والذي في غير ما نسخة من كتاب " الثقات ": أبو الحويرثة. وكذا نقله عنه الصريفيني، ومن خطه.
وأيضا، فلا يمكن غير هذا، لأنه ذكر كنيته بأبي الحويرث أولا، فلابد من أن شعبة أتى بما لم يقله غيره.
стр. 3049
فمن ذاك قول البخاري: قال شعبة أبو الحويرثة، والصحيح أبو الحويرث.
وفي " تاريخ عباس ": سمعت يحيى يقول: أبو الحويرث روى عنه الثوري وابن عيينة وشعبة، وكان شعبة يقول: أبو الحويرثة، وكذا ذكره مسلم في " الكنى ".
وذكر المزي وفاته من عند غير ابن حبان، وهي مثبتة في " كتابه " سنة اثنتين وثلاثين ومائة، وفي موضع آخر: سنة ثلاثين.
وقال أبو حاتم الرازي: ليس بقوي يكتب حديثه ولا يحتج به.
وفي كتاب " الجرح والتعديل " للعقيلي: وثقه ابن معين.
وذكره الساجي في " جملة الضعفاء "، وابن شاهين في كتاب " الثقات ".
وقال أبو أحمد بن عدي: ليس له كبير حديث، ومالك أعلم به لأنه مدني ولم يرو عنه شيئا، وقال بشر بن عمرو: قال مالك: ليس بثقة فلا تأخذوا عنه شيئا.
стр. 3050
وقال أبو عمر ابن عبد البر في " الاستغناء ": ليس بالقوي عندهم.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وخرج ابن حبان، والحاكم حديثه في " صحيحيهما ".
٣٢٤٨ - (د) عبد الرحمن بن معقل بن مقرن، أبو عاصم، المزني الكوفي، أخو عبد الله .
قال ابن حاتم: سئل أبو زرعة عن عبد الرحمن بن معقل الذي يروي عن ابن عباس؟ فقال: كوفي ثقة.
وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات ".
وذكره ابن سعد في " الطبقة الأولى من أهل الكوفة "، وقال: تكلموا في روايته عن أبيه، قالوا: كان صغيرا.
وذكره خليفة " في الطبقة الثانية "، وذكره ابن الأثير في كتاب " الصحابة "، وقال: ذكره الطبري في " تفسيره ".
٣٢٤٩ - (بخ ٤) عبد الرحمن بن مغراء بن عياض بن الحارث بن عبد الله بن وهب الدوسي، أبو زهير، الكوفي، سكن الري، وولي قضاء الأردن .
قال الساجي: من أهل الصدق فيه ضعف.
следующие страницы →