الزهد
٣١٠٦ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ : «لو تَعلمونَ ما أعلمُ لضحكتُم قليلاً ولبكيتُم كثيراً».
مشيخة ابن طهمان (١٠) عن سماك بن حرب، عن عكرمة قال: حدثني ابن عباس .. (١).
٣١٠٧ - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ ﷺ ، أنَّ اللهَ نَاجى موسى ﵇ بمئةِ ألفِ كلمةٍ في ثلاثةِ أيامٍ وَصايا كلُّها، فلمَّا سمعَ موسى ﵇ كلامَ الآدميينَ مَقَتَهم مما وقعَ في مسامِعِهِ مِن كلامِ الربِّ ، فكانَ فيما ناجاهُ قالَ: يا موسى، إنَّه لم يَتصنَّعْ لي المُتصنِّعونَ بمثلِ الزهدِ في الدُّنيا، ولم يتقرَّبْ المُتقربونَ بمثلِ الورعِ عمَّا حرَّمتُ عليهم، ولم يَتعبَّد العابدونَ بمثلِ البكاءِ مِن خِيفتي،
قالَ موسى: يا إلهَ البريةِ كلِّها، ويا مالكَ يومِ الدينِ، ويا ذا الجلالِ والإكرامِ، ماذا أَعددتَ لهم؟ وماذا جَزيتَهم؟ قالَ: يا موسى، أمَّا الزاهدونَ في الدُّنيا فإنِّي انتخبتُهم للجنةِ يتبوؤونَ مِنها حيثُ يشاؤونَ، وأمَّا الورعونَ عمَّا حرَّمتُ عليهم فإنَّه ليسَ مِن عبدٍ يَلقاني يومَ القيامةِ إلا ناقشتُهُ الحسابَ كنقشِه مما في يديهِ، إلا ما كانَ مِن الورعينَ فإنِّي أَستَحييهم وأُجلُّهم وأُكرمُهم وأُدخلُهم الجنةَ بغيرِ حسابٍ، وأمَّا البكَّاؤونَ مِن خِيفتي فلهم الرَّفيقُ الأَعلى لا يُشارَكونَ فيها».
стр. 1787
حديث ابن شاهين رواية الأُرْمَوي (١٧) حدثنا زيد بن محمد بن خلف القرشي بمصر: حدنا أحمد بن عبدالرحمن بن وهب، و (١٨) حدثنا علي بن محمد بن علي بن الحربي الخرقي: حدثنا بحر بن نصر الخولاني: حدثنا أسد بن موسى،
كلاهما (أحمد بن عبدالرحمن وأسد بن موسى) عن عبدالله بن وهب: حدثني الماضي بن محمد، عن جويبر، عن الضحاك، عن ابن عباس .. (١).
٣١٠٨ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «اليومَ الرِّهانُ وغداً السِّباقُ، والغايةُ الجنةُ، والهالكُ مَن دخلَ النارَ».
أمالي ابن سمعون (٢١) حدثنا أبوعبدالله محمد بن مخلد بن حفص العطار الشيخ الصالح ﵀ قال: حدثنا عنبس بن إسماعيل - قال الشيخ ابن سمعون: وهو جد أبي - قال: حدثنا أصرم يعني ابن حوشب قال: حدثنا قرة بن خالد وغيره، عن الضحاك، عن ابن عباس .. (٢).
٣١٠٩ - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ: «النادمُ يَنتظرُ الرحمةَ، والمُعجبُ (٣) يَنتظرُ المَقتَ، وكلُّ عاملٍ سيقدمُ على ما أسلفَ عندَ موتِه، فإنَّ مِلاكَ الأعمالِ بخواتيمِها، والليلُ والنهارُ مَطيتانِ فاركَبوهما بلاغاً إلى الآخرةِ، وإيَّاكم والتَّسويفَ بالتوبةِ والغِرَّة بِحلْم اللهِ، واعلَموا أنَّ الجنةَ والنارَ أقربُ إلى أحدِكم مِن شِراكِ نعلِهِ ﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (٧) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾» [الزلزلة: ٧،٨].
стр. 1788
وروايةُ تمامٍ مختصرةٌ: «الليلُ والنهارُ مَطيتانِ».
١ - فوائد تمام (١٦٣٤) أخبرنا أبوجعفر أحمد بن إسحاق بن محمد بن يزيد الحلبي القاضي: حدثنا أبوحفص عمر بن الحسن بن نصر القاضي: حدثنا مؤمل بن إهاب المكي: حدثنا عبدالله بن المغيرة المصري،
٢ - أمالي ابن بشران (٩٩٦)(١٥٨٦) أخبرنا أبوالحسين عبدالباقي بن قانع: حدثنا عبدالله بن أحمد بن الحسين البزاز المروزي، وأمالي الشجري (١/ ١٩٧) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا الحسن بن علوية القطان قال: حدثنا إسماعيل بن عيسى العطار،
قالا (عبدالله بن أحمد وإسماعيل بن عيسى): حدثنا إسحاق بن بشر،
٣ - الأربعين للثقفي (ص ١٩١) حدثنا أبوبكر أحمد بن الحسن الحيري قراءة عليه بنيسابور سنة تسع: حدثنا أبوأحمد عبدالله بن عدي الحافظ: أخبرنا زكريا بن جعفر بن حماد اللؤلؤي: أخبرنا هاشم بن محمد بن يعلى: أخبرنا عمرو بن بكر، عن ميسرة بن عبد ربه،
ثلاثتهم (عبدالله بن المغيرة وإسحاق بن بشر وميسرة بن عبد ربه) عن سفيان الثوري، عن أبيه، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (١).
قال الثقفي: حديث غريب فرد عن سفيان عن أبيه، ما كتبنا إلا من هذا الوجه.
٣١١٠ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: خطبَ رسولُ اللهِ ﷺ في مسجدِ الخِيفِ، فحمدَ اللهَ وذكَرَه بما هو أهلُهُ، ثم قالَ: «مَن كانت الآخرةُ همَّهُ جمعَ اللهُ شملَهُ،
стр. 1789
وجعلَ غِناهُ بينَ عَينيهِ، وأَتتهُ الدُّنيا وهي راغمةٌ، ومَن كانت الدُّنيا همَّهُ فرَّقَ اللهُ شملَهُ، وجعلَ فقرَهُ بينَ عَينيهِ، ولم يُؤتِه مِن الدُّنيا إلا ما كَتبَ له».
أمالي الشجري (٢/ ١٧١) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا علي بن سعيد الرازي قال: حدثنا علي بن محمد الطنافسي قال: حدثنا منصور بن وردان العطار قال: حدثنا أبوحمزة الثمالي، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (١).
٣١١١ - عن عليِّ بنِ عبدِاللهِ بنِ عباسٍ، عن أبيه قالَ: أُهديتْ لرسولِ اللهِ ﷺ بغلتُهُ الشَّهباءُ، أَهداها له المُقوقسُ، وجاريةٌ يقالُ لها ماريةُ أُم إبراهيمَ، فاتخذَها نبيُّ اللهِ ﷺ لنفسِهِ، وجاريةٌ أُخرى فوهَبَها لدِحيةَ الكلبيِّ، وفتلَ للبغلةِ رَسناً مِن صوفٍ ومِن ليفِ فقلَّدَها إياهُ، وأخذَ كساءً قَطوانياً فطواهُ بأربعِ طياتٍ ثم وضعَهُ على البغلةِ، ثم ركبَها نبيُّ اللهِ ﷺ ، ثم أخذَ بِيدي فأردَفَني فقالَ: «يا غلامُ، ألا أُعلمكَ كلماتٍ يَنفعُك اللهُ بِهنَّ؟» قلتُ: بلى، افعلْ يا نبيَّ اللهِ، فقالَ:
«احفَظ اللهَ يحفظْكَ، احفَظ اللهَ تجدْهُ أمامَكَ، تعرَّفْ إليهِ في الرَّخاء يعرفْكَ في الشدةِ، إذا سألتَ فاسألِ اللهَ، وإذا استعنتَ فاستعِنْ باللهِ، قد جفَّ القلمُ بما هو كائنٌ، فلو أنَّ الخلقَ كلَّهم جميعاً أَرادوا أنْ يَنفعوكَ بما لم يقْضِهِ اللهُ لكَ لم يَقدروا على ذلكَ، أو يَضرُّوكَ بما لم يكتبْهُ اللهُ عليكَ لم يَقدروا على ذلكَ، اعملْ للهِ بالشكرِ في اليَقينِ، واعلمْ أنَّ في الصبرِ على ما تكرهُ خيراً كثيراً، فإنَّ النصرَ مع الصبرِ، وإنَّ الفرجَ مع الكربِ، وإنَّ مع العُسرِ يسراً»، قالَ: كيفَ أصنعُ باليقينِ يا نبيَّ اللهِ؟ قالَ: «أَن تعلمَ أَن ما أَخطأكَ لم يكنْ ليُصيبَكَ، وأنَّ ما أصابَكَ لم يكنْ ليُخطئَكَ، فإذا أنتَ قد فتحتَ بابَ اليقينِ».
стр. 1790
أمالي الشجري (٢/ ١٩٤) أخبرنا أبوطاهر بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن جعفر بن محمد بن حيان قال: حدثني محمد بن يحيى قال: حدثنا أبوكريب قال: حدثنا عمرو بن يربع قال: حدثنا الحارث بن الحجاج، عن أبي معمر قال: حدثني علي بن عبدالله بن عباس، عن أبيه .. (١).
٣١١٢ - عن عبدِالملكِ بنِ عُميرٍ، عن ابنِ عباسٍ ﵁ قالَ: أُهديَ إلى رسولِ اللهِ ﷺ بغلةٌ، أَهداها له كِسرى أو قيصرُ، قالَ: فركبَها النبيُّ ﷺ بحبلٍ مِن شعرٍ، قالَ: ثم أردَفَني خلفَه، قالَ: ثم سارَ مليّاً ثم التفتَ فقالَ: «يا غلامُ»، فقلتُ: لبيكَ يا رسولَ اللهِ، قالَ لي: «احفَظ [اللهَ] يحفظْكَ، احفَظ اللهَ تجدْهُ أمامَكَ، تعرَّفْ إلى اللهِ في الرخاءِ يعرفْكَ في الشِّدةِ، وإذا سألتَ فاسأَل اللهَ، وإذا استعنتَ فاستعنْ باللهِ، مَضى القلمُ بما هو كائنٌ، فلو جهدَ الناسُ أَن يَنفعوكَ في أمرٍ لم يَقضِهِ اللهُ لكَ لم يَقدروا عليه، ولو جهدَ الناسُ أَن يَضروكَ في أمرٍ لم يكتبْهُ اللهُ عليكَ لم يَقدروا عليه، فإِن استطعتَ أَن تعملَ بالصبرِ مع اليقينِ فافعلْ، وإنْ لم تَستطعْ فإنَّ في الصبرِ على ما تكرهُ خيراً كثيراً، واعلمْ أنَّ النصرَ مع الصبرِ، وأنَّ الفرجَ مع الكربِ، وأنَّ مع العسرِ يُسراً».
وروايةُ ابنِ شاهينَ مُختصرةٌ: أُهديَ إلى النبيِّ ﷺ بغلةٌ، أَهداها له كِسرى أو قيصرُ، فركبَها بحبلٍ مِن شعرٍ، ثم أردَفَني خلفَه، ثم التفتَ إليَّ فقالَ: «إِن استطعتَ أَن تعملَ بالصبرِ مع اليقينِ فافعلْ، وإنْ لم تستطعْ فإنَّ في الصبرِ على ما تكرهُ خيراً كثيراً، واعلمْ أنَّ مع الصبرِ النصرَ».
الأفراد لابن شاهين (٨٥) حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد، وأمالي الشجري
стр. 1791
(٢/ ١٨٩) أخبرنا أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي بن محمد التنوخي قال: حدثنا القاضي عبدالله بن محمد الأسدي قال: حدثنا أبوبحر عثمان بن محمد بن أحمد السمرقندي،
قالا (ابن صاعد وعثمان السمرقندي): حدثنا أحمد بن شيبان قال: حدثنا عبدالله بن ميمون القداح، عن شهاب بن خراش، عن عبدالملك بن عمير .. (١).
قال ابن شاهين: وهذا حديث فرد غريب من حديث عبدالملك بن عمير، لا أعلم رواه عنه غير شهاب بن خراش.
٣١١٣ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ جبريلُ للنبيِّ ﷺ : «يا محمدُ، عِشْ ما شئتَ فإنَّك ميتٌ، وأَحببْ مَن شئتَ فإنَّك مُفارقُهُ، واعملْ ما شئتَ فإنَّك مُلاقيهِ، واعلمْ يا محمدُ أنَّ شرفَ المؤمنِ قيامُهُ بالليلِ، وعزُّه استغناؤُهُ عن الناسِ».
معجم ابن عساكر (٦١٩) أخبرنا عبدالجامع بن لامع بن أحمد بن محمد أبوالمظفر بن أبي بكر الفارسي الواعظ بقراءتي عليه بهراة: أخبرنا أبوسهل نجيب بن ميمون بن سهل: أخبرنا منصور بن عبدالله بن خالد الخالدي الهروي: أخبرنا أبوالعباس القاسم بن القاسم السياري: حدثنا محمد بن عمير بن هشام الرازي: حدثنا حصين بن وهب يعني ابن وزير الكناني الأرسوفي: حدثنا زفر بن الغطريف: حدثنا عبدالرزاق: حدثني إبراهيم بن الحكم بن أبان العدني: حدثني أبي، عن عكرمة، عن ابن عباس .. .
غريب المتن والإسناد (٢).
٣١١٤ - عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا صلَّى الغداةَ قعدَ في مُصلاهُ حتى تطلعَ الشمسُ، فقالَ يوماً: «يطلعُ عَليكم مِن هذا الفجِّ مِن
стр. 1792
خير ذي يمن عليه مسحةُ مَلكٍ»، فطلعَ جريرُ بنُ عبدِاللهِ البجليِّ في أحدَ عشرَ راكباً مِن قومِهِ، فعلَّقوا رِكابَهم، ثم دَنوا فقالَ جريرٌ: السلامُ عَليكم يا معشرَ قريشٍ، أينَ رسولُ اللهِ ﷺ ؟ فقالَ نبيُّ اللهِ ﵇: «يا جريرُ، أَسلِمْ تَسلَمْ، إِن غلظَ القلوبِ والجفاءَ والحوبَ في أهلِ الوبرِ والصوفِ، يا جريرُ، إِنك لا تستحقُ حقيقةَ الإسلامِ ولا تستكملُ بُعدَ الإيمانِ حتى تدعَ عبادةَ الأوثانِ، يا جريرُ إِنِّي أُحذركَ الدُّنيا وحلاوةَ رِضاعِها ومرارةَ فِطامِها».
قالَ جريرٌ: يا رسولَ اللهِ، ادعُ اللهَ أَن يَشرحَ صَدري للإسلامِ، فقالَ: «اللهمَّ اشرحْ صدْرَه للإسلامِ ولا تجعَلْه مِن أهلِ الردةِ، ولا تُكثِرْ له فيَطغى، ولا تُملي له فيَنسى»، قالَ جريرٌ: فَما الذي أَتيتُ وإِني أُريد أَن أسألَكَ عنه؟ قالَ: «أَتيتَ وأَنتَ تُريدُ أَن تسأَلَني عن حقِّ الوالدِ على ولدِهِ، إنَّ مِن حقِّ الوالدِ على ولدِهِ أَن يخضَعَ له في الغضب وأَن يُؤثِرَه في الرِّضا، ومِن حقِّ الولدِ على والدِهِ أَن يُحسِنَ أَدَبه ولا يَجحدَ نسبَه، إنَّ المُكافِئَ ليسَ بالواصِلِ، إنِّما الواصلُ مَن إذا قطعتْ رحمُه وصَلَها»، فقالَ: وَالذي بعثَكَ بالحقِّ هَذا أردتُّ أَن أسألَكَ عَنه، ما أَردتُ أَن أسألَكَ عن شيءٍ غيرِه، أشهدُ أَن لا إله إلا اللهُ وأنَّك عبدُهُ ورسولُهُ.
قالَ: «أينَ تَنزلونَ يا جريرُ؟» قالَ: في أَكنافِ ببيشة بينَ سلمٍ وأراكٍ، وسهلٍ ودكداكٍ، وحموضٍ وغلاكٍ، ونخلةٍ وضالةٍ، وسدرةٍ وآءةٍ، ونجمةٍ وأمثلةٍ، شتاؤُنا ربيعٌ، وربيعُنا لسريعٌ، وماؤُنا منبعٌ، لا يقامُ ما تحتَها، ولا يحسرُ صاحبُها، ولا يعزبُ سارحُها، فقالَ النبيُّ ﷺ : «أَما إنَّ خيرَ الماءِ الشبمُ، وخيرَ المالِ الغنمُ، وخيرَ المَرعى الأراكُ والسلمُ، إذا أَخلفَ كانَ لجيناً، وإذا أُكلَ كانَ لبيناً يسيراً، وإِذا سقطَ كانَ دريناً».
فقالَ جريرٌ: يا رسولَ اللهِ، أَخبرني عن السماءِ الدُّنيا والأرضِ السُّفلى، قالَ: «خلقَ اللهُ السماءَ الدُّنيا مِن الموجِ الملفوفِ، وحفَفَها بالنجومِ، وجعَلَها رُجوماً
стр. 1793
للشياطينِ، وحفظاً مِن كلِّ شيطانٍ رجيمٍ، وخلقَ الأرضَ السُّفلى مِن الزبدِ الحما، والماءِ الكبارِ، وجعَلَها فوقَ صخرةٍ على ظهرِ حوتٍ، يخرجُ مِنها الماءُ، فلو انخرَقَ مِنها خرقٌ لادرت الأرضَ ومَن عَليها، سبحانَ خالقِ النورِ».
قالَ جريرٌ: يا رسولَ اللهِ، ابسُطْ يدَكَ أُبايِعْكَ، فبسطَ يدَه، فقالَ: يا رسولَ اللهِ ما أَعتقدُ؟ قالَ: «تعتقدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنِّي عبدُ اللهِ ورسولُهُ»، قالَ: نَعم، قالَ: «وأَن تُقيمَ الصلاةَ وتُؤدي الزكاةَ»، قالَ: نَعم، قالَ: «وأَن تصومَ رمضانَ وتحجَّ البيتَ»، قالَ: نَعم، قالَ: «وأَن تغتسلَ مِن الجنابةِ»، قالَ: نَعم، قالَ: «وأَن تسمعَ وتُطيعَ وإِن كانَ عبداً حبشياً»، قالَ: نَعم.
وروايةُ أبي نعيمٍ مختصرةٌ: عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا صلَّى الغَداةَ قعدَ في مُصلاهُ حتى تطلعَ الشمسُ، فأقبلَ جريرُ بنُ عبدِاللهِ فقالَ: السلامُ عليكم يا معشرَ قريشٍ، أينَ رسولُ اللهِ ﷺ ؟ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «أَسلمْ تَسلمْ يا جريرُ، إنِّي أُحذركَ الدّنيا وحلاوةَ رضاعِها ومرارةَ فطامِها».
الأحاديث الطوال (٣) - ومن طريقه أبونعيم في الأربعين الصوفية (١٨) -: حدثنا أحمد بن داود المكي قال: حدثنا إسماعيل بن مهران بن سليمان الواسطي قال: حدثنا زياد - وعند أبي نعيم: زيان - بن عباد المذحجي، عن عمر بن موسى بن وجيه، عن الزهري، عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة، عن عبدالله بن عباس .. (١).
٣١١٥ - عن ابنِ عباسٍ ﵄ قالَ: وقفَ رسولُ اللهِ ﷺ يوماً على أصحابِ الصُّفةِ فرأَى فقرَهم وجهدَهم وطيبَ قلوبِهم، فقالَ: «أبشِروا يا أصحابَ الصُّفةِ، مَن بقيَ مِن أُمتي على النعتِ الذي أَنتم عليهِ راضياً بما فيه فإنَّه مِن رُفقائِي يومَ القيامةِ».
стр. 1794
الأربعين الصوفية للسلمي (١) أخبرنا محمد بن محمد بن سعيد الأنماطي: حدثنا الحسن بن علي بن يحيى بن سلام: حدثنا محمد بن علي الترمذي: حدثنا سعيد بن حاتم البلخي: حدثنا سهل بن أسلم، عن خلاد بن محمد، عن أبي حمزة السكري، عن يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (١).
٣١١٦ - عن ابنِ عباسٍ ﵄، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ خرجَ ذاتَ يومٍ عندَ الظهرِ، فرأَى أبا بكرٍ جالساً في المسجدِ، فقالَ: «ما أخرجَكَ هذه الساعةَ يا أبا بكرٍ؟» قالَ: الجوعُ، قالَ: «وأَنا أخرَجَني الذي أخرجَكَ .. .. »، وذكرَ الحديثَ، كذا في الأصلِ.
المنتقى من فوائد أبي حامد الحضرمي (٥٠) وبه: حدثنا هلال بن بشر: حدثنا عبدالله بن عيسى: حدثنا يونس بن عبيد، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (٢).
٣١١٧ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ : «إنَّ المؤمنَ يُضربُ وجهُهُ بالبلاءِ كما يُضربُ وجهُ البعيرِ».
معجم الإسماعيلي (٣٦٠) حدثنا علي بن إسماعيل من حفظه أبوالقاسم الصفار الحافظ الأطروش بغداد: حدثنا عنبس بن إسماعيل القزاز: حدثنا مجاشع بن عمرو: حدثنا حماد بن سلمة، عن مطر الوراق، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (٣).
٣١١٨ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «أربعٌ مَن أُعطيَهنَّ فقد
стр. 1795
أُوتيَ خيرَ الدُّنيا والآخرةِ: قلباً شاكراً، ولِساناً ذاكراً، وبَدناً على البلاءِ صابراً، وزوجةً لا تَبغيهِ في نفسِها ومالِه خَوْناً».
وفي روايةِ السلميِّ: «أربعٌ مَن أُعطيَهنَّ فقد أُعطيَ خيرَ الدُّنيا والآخرةِ: قلباً شاكراً، ولِساناً ذاكراً، ونفساً على البلاءِ صابراً، وثقةً بما تكفَّلَ اللهُ».
الأربعين الصوفية للسلمي (١٢) أخبرنا أبوعمرو محمد بن جعفر بن مطر: حدثنا آدم بن موسى الولاهنجي، والأربعين الصوفية لأبي نعيم (٤٢) حدثنا أبوعمرو بن حمدان: حدثنا الحسن بن سفيان، وأمالي الشجري (١/ ٢٥٦) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا محمد بن جابان الجنديسابوري،
قالوا (آدم بن موسى والحسن بن سفيان ومحمد بن جابان): حدثنا محمود بن غيلان: حدثنا مؤمل بن إسماعيل: حدثنا حماد بن سلمة: حدثنا حميد الطويل، عن طلق بن حبيب، عن ابن عباس .. (١).
وليس في إسناد السلمي: حميد الطويل.
٣١١٩ - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ تعالى عنهما قالَ: قيلَ يا رسولَ اللهِ ﷺ : أيُّ جُلسائِنا خيرٌ؟ قالَ: «مَن ذكَّرَكم باللهِ منظرُهُ، وزادَ في عِلمِكم منطقُهُ، وذكَّرَكم بالآخرةِ علمُهُ».
أمالي ابن سمعون (١١١) حدثنا أبوبكر محمد بن جعفر بن يزيد: حدثنا إسماعيل بن عبدالله بن ميمون الفقيه، والأمالي المطلقة (ص ١٥٠) وبالسند الماضي إلى أبي محمد الكشي،
قالا (إسماعيل بن عبدالله وأبومحمد الكشي): حدثنا عبيدالله بن موسى قال: حدثنا مبارك بن حسان، عن عطاء، عن ابن عباس .. (٢).
стр. 1796
قال ابن حجر: هذا حديث غريب أخرجه أبويعلى .. .. وأورده ابن عدي في الكامل في ترجمة مبارك، وقال: له أشياء غير محفوظة. قلت: حكى ابن أبي خيثمة عن ابن معين أنه ثقة، وأخرج له البخاري في الأدب المفرد، وذكره في تاريخه فلم يذكر فيه جرحاً، نعم قال النسائي: ليس بالقوي، وقال أبوداود: منكر الحديث.
٣١٢٠ - عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «مَن آتاهُ اللهُ وجهاً حسناً واسماً حسناً وخلقاً حسناً وجعلَه في موضعٍ غيرِ شائنٍ له، فهو مِن صَفوةِ اللهِ في خلقِهِ».
وقالَ ابنُ عباسٍ: قالَ الشاعرُ:
أنتَ وصفُ النبيِّ إذ قالَ ... يوماً اطلُبوا الخيرَ في حسانِ الوجوهِ
أمالي ابن بشران (٣٧٥) وأخبرنا الكندي بمكة: حدثنا محمد بن جعفر الخرائطي: حدثنا عبدالله بن أبي سعد: حدثنا كثير بن محمد بن عبدالله التميمي: حدثنا خلف بن خالد الجمال: حدثنا سليم الخشاب، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن عبدالله بن عباس .. (١).
٣١٢١ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «عليكُم بالحُزنِ فإنَّه مفتاحُ القلبِ»، قالوا: يا رسولَ اللهِ، وكيفَ الحُزنُ؟ قالَ: «أَجيعوا أنفسَكم بالجوعِ وظَمِّئوها».
أمالي ابن بشران (١٢٠٧) أخبرنا .. .. (٢) بالكوفة: حدثنا الحسين بن محمد الفزاري: حدثنا جبرون بن عيسى: حدثنا يحيى بن سليمان الحفري: حدثنا فضيل،
стр. 1797
عن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (١).
٣١٢٢ - عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «أفضلُ العبادةُ انتظارُ الفرجِ».
معجم ابن المقرئ (٨٢٩) حدثنا الحسين بن سليمان بن حمزة بن سلم: حدثنا عبدالله بن محمد بن عطية السعدي: حدثنا محمد بن عمر الرومي: حدثنا قيس بن الربيع، عن حكيم بن جبير، عن سعيد بن جبير .. (٢).
٣١٢٣ - عن مجاهدٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «انتظارُ الفرجِ عبادةٌ».
أمالي الشجري (١/ ٢٢٨) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه بأصفهان والقاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي بقراءتي عليه ببغداد قالا: أخبرنا أبوالمفضل محمد بن عبدالله بن محمد بن المطلب الشيباني - قال أبوطاهر: بالكوفة، وقال التنوخي: إجازة، ولفظهما سواء - قال: حدثنا علي بن أحمد بن كاس النخعي بالرملة قال: حدثنا أحمد بن يحيى بن زكريا الآذني الصوفي قال: حدثنا حسن بن حسين يعني العرني قال: أخبرنا سفيان، عن حنظلة المكي، عن مجاهد .. (٣).
سفيان هذا هو ابن إبراهيم الحريري.
٣١٢٤ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «العافيةُ عشرةُ أجزاءَ، تسعةٌ مِنها في الصمتِ، والعاشرةُ اعتزالُكَ عن الناسِ».
стр. 1798
الطيوريات (٩٨٤) حدثنا محمد: أخبرنا محمد بن أبي بكر الأثرم: أخبرنا عبدالله يعني ابن محمد بن إسحاق المروزي المعروف بالحامض: حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم: حدثنا موسى بن أيوب النصيببي: حدثنا يوسف بن سفر، عن عبدالرحمن بن عبدالله، عن عطاء، عن ابن عباس .. (١).
٣١٢٥ - عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي الزنادِ قالَ: قلتُ لأشعبَ: أنتَ كبيرُ السِّنِّ فما سمعتَ شيئاً مِن الحديثِ؟ قالَ: بلى، حدَّثني عكرمةُ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «خَصلتانِ مَن حفظَهما دخلَ الجنةَ»، أُنسيَ عكرمةُ واحدةً، وأُنسيتُ أَنا الأُخرى.
مشيخة قاضي المارستان (٣٧٧) أخبرنا أبومنصور ابن عبدالعزيز قال: أخبرنا ابن أبي مسلم الفرضي قال: أخبرنا جعفر الخلدي قال: حدثنا أبوالعباس ابن مسروق قال: حدثنا محمد ابن الأصبهاني قال: حدثنا عبدالله بن أبي عمرو البكري قال: حدثنا حسين بن حميد، عن الأصمعي، عن عبدالرحمن بن أبي الزناد .. (٢).
٣١٢٦ - عن أبي عاصمٍ النبيلِ، عن أبيه قالَ: قلتُ لأشعبَ الطامعِ: أدركتَ التابعينَ فلم تسمعْ مِنهم! قالَ: بلى، قد سمعتُ حديثَ عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «للهِ على عبدِهِ نعمتانِ لا يُؤدِّيهما».
ثم سكتَ فقلتُ: ما هما؟ قالَ: الواحدةُ نسيَها عكرمةُ، والأُخرى نسيتُها أَنا.
الطيوريات (١٨٢) أخبرنا أحمد: حدثنا عثمان بن أحمد بن جعفر المستملي: حدثنا رضوان بن أحمد بن غزوان: حدثنا محمد بن عبدالله القرقساني، عن أبي عاصم النبيل .. (٣).
стр. 1799
٣١٢٧ - عن محمدِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ راشدٍ الرَّحبي قالَ: قيلَ لأشعبَ: قد أدركتَ الناسَ فما عندَكَ مِن العلمِ؟ قالَ: حدَّثنا عكرمةُ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «للهِ على عبدِهِ نعمتانِ».
ثم سكتَ أشعبُ، فقيلَ له: وما النِّعمتانِ؟ فقالَ: نسيَ عكرمةُ واحدةً، ونسيتُ أَنا الأُخرى.
أمالي أبي علي القالي (٢/ ٣١١) قال: وحدثنا أبوبكر قال: حدثني أبي محمد بن يعقوب الدينوري قال: حدثنا روح بن محمد السكوني قال: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن راشد الرحبي .. .
٣١٢٨ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ عائشةَ رحمةُ اللهِ عليها أتتْها امرأةٌ مُشتملةٌ على يمينِها قد شُلتْ لا تَنتفعُ بها، فقالتْ لها عائشةُ: مالَكِ؟ قالتْ: أُخبرُكِ بالعَجَبِ، كانَ أبي معطاءً كثيرَ المعروفِ، وكانتْ أُمي ممسكةً لا يكادُ يخرجُ مِن يدِها خيرٌ، فماتَ أبي قبلَها بزمانٍ، ثم ماتتْ هي بعدُ، فأُعرجَ برُوحي فخرجتُ، فإذا أَنا بأَبي قائمٌ على حوضٍ يَسقي مَن أقبلَ وأدبرَ، فقلتُ له: يا أَبه، هل جاءتْكم أُمي؟ قالَ: وقد قُبضتْ؟ قلتُ: نَعم، قالَ: ما جاءتْنا، ولكن التمِسيها في ذاتِ الشمالِ.
قالتْ: فخرجتُ فإذا أَنا بِها قائمةً عُريانةً ليسَ عليها إلا خُريقةٌ وارَتْ بِها عورتَها، في يدِها شُحيمةٌ تدلُكُ بِها راحتَها، كلَّما نَدِيتْ لحسَتْها، وبينَ يديها نَهرٌ تَجري وهي تُنادي: واعطَشَاهُ، واعطَشَاهُ، فقلتُ لها: يا أُمه، مالَكِ؟ قالتْ: أي بُنيةُ دَعيني، فإنِّي لم أُقدمْ لِنفسي خيراً قطُّ غيرَ هذه الخرقةِ وهذه الشُّحيمةِ، فقلتُ لها: ما يمنعُكِ مِن هذا الماءِ أَن تَشربي مِنه؟ قالتْ: لا أُتركَ وإيَّاه، فقلتُ لها: أفلا أَسقيكِ؟ فقالتْ: بَلى، فغرفتُ غرفةً بِيدي فسقيتُها، فَنادى مُنادٍ مِن السماءِ: شُلتْ يمينُ مَن سَقاها، فاستيقظتُ وأَنا كما تَرينَ.
فلمَّا جاءَ رسولُ اللهِ ﷺ مِن المسجدِ قصَّتْ عليه القصةَ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ :
стр. 1800
«مَن يعملْ مِثقالَ ذرةٍ خيراً يَرَه، ومَن يعملْ مِثقالَ ذرةٍ شرّاً يَرَه».
فوائد تمام (١٤٤٠) حدثنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان من لفظه إملاء: حدثنا أبويحيى عبدالله بن أبي مسرة بمكة: حدثنا خلاد بن يحيى: أخبرنا محمد بن زياد: حدثنا ميمون بن مهران، عن ابن عباس .. (١).
قال المنذري: محمد بن زياد هذا هو الجندي الطحان، كذبه أحمد ويحيى وجماعة.
٣١٢٩ - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مرَّ عيسى بنُ مريمَ ﵇ على مدينةٍ خَربةٍ، فأعجبَهُ البُنيانُ فقالَ: يا ربِّ، مُرْ هذه القريةَ أَن تُجيبَني، قالَ: فأَوحى اللهُ تعالى إليها: أيَّتها المدينةُ الخَربةُ جاوِبي عيسى، فنادَت المدينةُ عيسى: حَبيبي ما تريدُ مِني؟ قالَ: ما فعلَ أشجارُكِ؟ وما فعلَ أنهارُكِ؟ وما فعلَ قصورُكِ؟ وأينَ سكانُكِ؟ قالتْ: حَبيبي، جاءَ وعدُ ربِّكَ الحقُّ فيبستْ أشجارِي، ويبستْ أَنهاري، وخربتْ قُصوري، وماتَ سُكاني، قالَ: فأينَ أموالُهم؟ قالتْ: جَمَعوها مِن الحلالِ والحرامِ فهي موضوعةٌ فيَّ، للهِ ميراثُ السمواتِ والأرضِ،
قالَ: فنَادى عيسى بنُ مريمَ ﵇: تَعجبتُ مِن ثلاثٍ: طالبِ الدُّنيا والموتُ يطلبُه، وباني القصورِ والقبرُ منزلِهُ، ومَن يضحكُ ملءَ فيهِ والنارُ أمامَه، ابنَ آدمَ لا بالكثيرِ تشبعُ، ولا بالقليلِ تَقنعُ، تجمعُ مالَكَ لِمن لا يحمدُكَ، وتَقدمُ على ربٍّ لا يعذِرُكَ، إنَّما أنتَ عبدُ بطنِكَ وشهوتِكَ، وإنَّما تملأُ بطنَكَ إذا دخلتَ قبرَكَ، وحيثُ تَرى مالَكَ في ميراثِ غيرِكَ (٢)».
أمالي الشجري (٢/ ٣٠٩ - ٣١٠) أخبرنا أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد
стр. 1801
بن محمد الحسناباذي بقراءتي عليه قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان إملاء قال: قرأت على أحمد بن جعفر الجمال قال: حدثنا سهل بن إبراهيم الحنظلي قال: حدثنا عبدالوهاب بن عبدالعزيز، عن معتمر بن سليمان، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (١).
٣١٣٠ - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ ﷺ : «أنَّ امرأةً مِن بني إسرائيلَ كانَ لها زوجٌ وكانَ غائباً، وكانتْ له أمٌّ، فَوَغَلَتْ بامرأةِ ابنِها وكرهَتْها، فكتبتْ كتاباً على لسانِ ابنِها إلى امرأتِهِ بفراقِها، ولها ابنانِ مِن زوجِها، فلمَّا انتَهى إليها ذلكَ لحقتْ بأهلِها هي ووَلداها، وكانَ لهم ملكٌ، فحرَّمَ إطعامَ المساكينِ، فمرَّ بِها مسكينٌ ذاتَ يومٍ وهي على خبزةٍ لها فقالَ: أطعِميني مِن خبزِكِ، قالتْ له: أوَما علمتَ أنَّ الملكَ حرَّمَ إطعامَ المساكينِ؟ قالَ: بلى، ولكنِّى هالكٌ، وإنْ لم تُطعميني متُّ، قالَ: فرحمتْهُ فأَطعمتْهُ قرصينِ، وقالتْ له: لا تُعلِمن أحداً أنِّي أطعمتُكَ،
فانصرفَ بِهما، فمرَّ بِهما الحرسُ فوَجدوا ريحَ الخبزِ مَعه، فكَشَفوه فإذا هم بقرصينِ، قَالوا: مِن أينَ لكَ هذا؟ قالَ: أَطعمَتْني فلانةٌ، فانصَرَفوا به إليها، فقالوا: أنتِ أطعمتِ هذا هذينِ القرصينِ؟ قالتْ: نَعم، قالَ: أوَ ما كنتِ علمتِ أنِّي قد حرمتُ إطعامَ المساكينِ؟ قالتْ: بلى، قالَ: فما حملَكِ على ذلكَ؟ قالتْ: رحمتُهُ وخفتُ اللهَ تعالى أَن يهلكَ، ورجوتُ أَن يَخفى ذلكَ لي، فأمرَ بِها فقُطعتْ يَداها، فأخذتْ يَديها ومرَّت هي وابْناها، حتى مرَّت بنهرٍ فقالتْ لأحدِهما: اسقِني فذهبَ يَسقيها فغرقَ، فقالتْ لأخيهِ: انزلْ، ثم أمرَت الآخرَ أنْ يُخرجَه فغرقَ، يَعني فبعثَ اللهُ تعالى إليها بملَكٍ فقالَ لها: أيُّما أحبُّ إليكِ أردُّ عليكِ يديكِ أو أُخرجَ لكِ ابنيكِ حَيينِ؟ قالتْ: تُخرجُ لي ابنيَّ حَيينِ، فأخرَجَهما حَيينِ، وردَّ عليها يَديها، وقالَ لها: إنِّي رحمةٌ مِن ربِّكِ ، بعثَني إليكِ برحمتِكِ
стр. 1802
المسكينَ وصبرِكِ على ما أصابَكِ، وزوجُكِ لم يُطلقكِ، وقد ماتتْ أُمُّه، فانصرفَتْ فوجدَتْ زوجَها لم يُطلِّقها وقد ماتتْ أُمُّه».
حديث أبي الفضل الزهري (٥٦٦) حدثنا محمد بن أبان البلخي: حدثنا محمد بن الحسن الصنعاني: حدثني شيخ من أهل نجران، عن عبدالرحمن بن سليمان القرشي، عن ابن عباس .. (١).
٣١٣١ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «أَتى سائلٌ امرأةً وفي فمِها لقمةٌ، فأَخرجَت اللقمةَ فلفظَتْها ثم ناولَتْها السائلَ، فلم تلبثْ أَن رُزقتْ غلاماً، فلمَّا تَرعرعَ جاءَ ذئبٌ فاحتملَهُ، فخرجتْ تَعدو في أثرِ الذئبِ وهي تقولُ: ابْني ابْني، فأمرَ اللهُ ملَكاً: الحَق الذئبَ فخُذ الصبيَّ مِن فيهِ، وقُل لأُمِّه: إنَّ اللهَ يُقرئكِ السلامَ، وقُل: هذه لقمةٌ بلقمةٍ».
المجالسة (٣٥٢٩) حدثنا جعفر بن محمد وأفادنا علان منعما: حدثنا يزيد بن أبي حكيم العدني، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (٢).
٣١٣٢ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: شهدتُ مجلساً مِن رسولِ اللهِ ﷺ وفيه عبدُاللهِ بنُ سلامٍ، فقالَ عبدُاللهِ بنُ سلامٍ: يا رسولَ اللهِ، ألا أُحدثُكَ بحديثٍ كانَ في بَني إسرائيلَ عجباً مِن العجبِ؟ قالَ: «هاتِ يا ابنَ سلامٍ»، قالَ: خرجَ حميرُ بنُ عبدِاللهِ في الزمنِ الأولِ في مصيدٍ له، حتى إذا أصحرَ انسابتْ حيةٌ تحتَ قوائمِ فرسِهِ فقامتْ على ذنبِها، فقالتْ: يا حميرُ، آوِني أواكَ اللهُ في ظلِّ عرشِهِ يومَ لا ظلَّ إلا ظلُّه، قالَ لها: مِمن؟ قالتْ: مِن رجلٍ يريدُ أَن يَطعَنني بسيفِه إرباً إرباً، قالَ: فأينَ أُدخلكِ؟ قالتْ: في فيكَ إنْ أردتَ المعروفَ، قالَ: هذا فَمي، فانسابتْ الحيةُ
стр. 1803
فدخلتْ في فيهِ، فمادَتْ في جوفِهِ، فجاءَ الرجلُ مُغضباً بيدِهِ سيفٌ يطلُبُها، فقالَ: يا شيخُ، الحيةُ التي أَناختْ بكنفِكَ وانسابتْ تحتَ قوائمِ دابتِكَ أرأيتَها؟ فقالَ حميرُ: لا، فقالَ: عظُمتْ كلمةً خرجتْ مِن فيكَ، فقالَ حميرُ: اللهمَّ غُفراً، أُخبرَك أنِّي لم أرَها فتُكذِّبني وتردُّ عليَّ لَفظي، ما جاءَ منكَ أعظمُ.
قالَ: فمَضى الرجلُ لسبيلِهِ، فقالَت الحيةُ مِن جوفِهِ: ما فعلَ الرجلُ، أيأخذُهُ بصرُكَ؟ قالَ: لا، قالتْ: أرأيتَ إذا رعيتَ حقِّي وحفظتَ ذِمامي فاخترْ مِني واحدةً مِن اثنتينِ: إمَّا أنْ أنكتَ قلبَكَ نكتةً أدعُكَ مِنها رميماً، وإمَّا أنْ أنقرَ كبدَكَ فأُخرجَها مِن أسفلِكَ قطعاً، قالَ: ما كافَأْتني، أَنقذتُكِ مِن عدوِّكِ وجعلتُ جَوفي لكِ وعاءً، فأعقَبْتِني أنْ تَنقُري كَبدي أو تَنكُتي قَلبي، فقالتْ: يا جاهلُ، اتخاذُكَ عِندي المعروفَ لأيِّ شيءٍ، واللهِ ما لي دارٌ أسكنُها ولا مالٌ أملكُهُ ولا دابةٌ أحملُكَ على ظهرِها، ولقد علمتَ عَداوتي لأبيكَ آدمَ حتى أخرجتُهُ مِن الجنةِ وأهبطتُهُ إلى الأرضِ، قالَ: أردتُ بذلكَ وجهَ الأعزِّ الأكرمِ، قالتْ: ما بُد مِن أنْ أُنزلَ بكَ النازلةَ وأُوقَع بكَ الواقعةَ، قالَ: فليكنْ ما أردتِ بي في هذا الجبلِ.
وعن يمينِهِ جبلٌ قد امتدَّ ظلُّه، وتناثرتْ ثمارُهُ، واطَّردت أنهارُه، فنزلَ عن دابتِهِ كئيباً حزيناً يَمشي في سفحِ الجبلِ قد انتَهى إلى عينٍ مِن الجبلِ، وإذا على العينِ شابٌّ كأنَّ وجهَهُ القمرُ في ليلةِ البدرِ، فقالَ: يا شيخُ، ما لي أراكَ ضعيفَ الحيلةِ قلبُكَ العزاء! قالَ: مِن عدوٍّ في جَوفي أمَّنتُه مِن عدوِّه، فأعقَبَني على أنَّه ينكتُ قَلبي أو ينقرُ كبدي، فقالَ: أتاكَ الغوثُ مِن ربِّك ﵎ الذي في مُلكِه يَقضي ويختارُ، قالَ: فأومأَ الفتى بيدِهِ إلى رُدنِه فاستخرجَ مِنه قطعةً فأطعَمَها الشيخَ، فاختلجتْ وَجنتاهُ، ثم أطعمَه الثانيةَ فوجدَ تمخضاً في بطنِهِ، ثم أطعمَه
стр. 1804
الثالثةَ فأخرجَها مِن أسفلِهِ قطعاً، الرأس والذنب والوسط، فأقبلَ عليه حميرُ فقالَ: مَن أنتَ يا عبدَاللهِ، الذي لا أحدٌ أعظمَ عليَّ مِنةً مِنكَ، ولا أَنا أجدُ أعظَم شكراً مِني لكَ، فقالَ: أَوَما تعرِفُني؟ قالَ: لا، قالَ: أنا المعروفُ، لقد اضطربتْ ملائكةُ السماءِ مِن خذلانِ الحيةِ لكَ، فقالَ اللهُ : يا معروفُ، انزلْ إلى عَبدي في الصورةِ التي خلقتُكَ فيها، فقد أردتَ شيئاً لِوجهي فأعقبتُكَ عُقبى الصابرينَ ونجيتُكَ مِن عدوِّكَ.
فنون العجائب (٨٣) أخبرنا أبوالقاسم الطبراني: حدثنا محمد بن الحسن الأنماطي: حدثنا عبدالمنعم بن إدريس ابن بنت وهب، عن أبيه، عن وهب بن المنبه، عن ابن عباس .. (١).
الفتن
٣١٣٣ - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن تمسَّكَ بسُنتي عندَ فسادِ أُمتي فَله أجرُ مئةِ شهيدٍ».
أمالي ابن بشران (٥٠٣)(٧٠١) أخبرنا أبوأحمد حمزة بن محمد بن العباس: حدثنا عبدالله بن روح: حدثنا الحسن بن قتيبة: أخبرنا عبدالخالق بن المنذر، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (٢).
٣١٣٤ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ أصحابُ النبيُّ ﷺ : ما حالُنا إذا تركْنا الأمرَ بالمعروفِ والنهيَ عن المنكرِ وهما أفضلُ الأعمالِ؟ قالَ: «يَنزلُ بكم ما نزلَ ببني إسرائيلَ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، وما نزلَ ببني إسرائيلَ؟ قالَ: «تَفشوا الفواحشُ في شِرارِكم، وتكونُ المُداهنةُ في خيارِكم، ويكونُ العلمُ في رُذَّالِكم،
стр. 1805
وتكونُ الإمرةُ في صِبيانِكم».
أمالي الشجري (٢/ ٢٦٣، ٢٧٦) أخبرنا أبومحمد الحسن بن محمد الخلال قراءة عليه في جامع المنصورة قال: حدثنا أبوالحسين عبيدالله بن أحمد بن يعقوب المقرئ قال: حدثنا محمد بن جرير الطبري قال: حدثنا العباس بن الفضل بن يوسف قال: حدثنا الحسين بن نصر بن مزاحم قال: حدثنا سليمان بن يزيد، عن أبي سعيد، عن أبي يزيد، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس .. .
وليس في الرواية الثانية: عن أبي يزيد.
٣١٣٥ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «لا يَمنعنَّ أَحدَكم مخافةُ الناسِ أَن يتكلَّمَ بالحقِّ إذا علمَهُ».
حديث شعبة لابن المظفر (١٣٨) حدثنا أبوبكر محمد بن بشر بن عبدالله بمصر، ومعجم ابن عساكر (٧٤١) أخبرنا عبدالفتاح بن إسماعيل بن أبي سعد عبدالله بن أبي عمرو أبوبكر البياع بقراءتي عليه في الجامع بهراة: أخبرنا الشيخ أبوإسماعيل عبدالله بن محمد بن علي الأنصاري: أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسين بن سليمان السليطي بنيسابور: حدثنا محمد بن يعقوب الأصم،
قالا (محمد بن بشر والأصم): حدثنا أبوأمية الطرسرسي قال: حدثنا عمرو بن حكام قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (١).
٣١٣٦ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «إنَّه لا يَنبغي لامرئٍ مسلمٍ يَشهدُ مقاماً فيه حقٌّ إلا تكلَّمَ به، فإنَّه لن يُقدِّمَ أجلَه ولن يُحرمَ رزقاً هو له».
أمالي ابن بشران (١٠٦٢) أخبرنا أبوأحمد حمزة بن محمد بن العباس: حدثنا
стр. 1806
محمد بن عيسى: أخبرنا علي بن عبدالرحيم: حدثنا أبوعلي الرحبي، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (١).
٣١٣٧ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «لا يَنبغي للمؤمنِ أَن يُذلَّ نفسَه»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ وما الإذلالُ؟ قالَ: «يَتعرضُ للسلطانِ وليسَ له مِنه النَّصَفُ».
الطيوريات (٤٢٤) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد بن عبدالله بن صالح الأبهري: حدثنا عبدالله بن زيدان بالكوفة: حدثنا عبدالملك بن الوليد البجلي: حدثنا إبراهيم بن عبيدالله الرقي، عن محمد بن زياد، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس .. (٢).
٣١٣٨ - عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «لأنْ يُربيَ أحدُكم بعدَ أربعٍ وخمسينَ ومئةِ سنةٍ جروَ كلبٍ خيرٌ له مِن أنْ يُربيَ ولداً لصُلبِهِ».
فوائد تمام (٣٧٢) حدثنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان قراءة عليه: حدثنا محمد بن عوف الحمصي: حدثنا أبوالمغيرة: حدثنا عبدالله بن السمط: حدثنا صالح بن علي بن عبدالله بن عباس، عن أبيه، عن جده عبدالله بن عباس .. (٣).
٣١٣٩ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ : «يا بَني هاشمٍ، إنَّكم سَترونَ بَعدي جَفوةً، فاستَعينوا عليها بأرقَّاءِ الناسِ».
стр. 1807
أحاديث أبي عروبة الحراني (٤٠) حدثنا إسحاق بن زيد: حدثنا محمد بن سليمان: حدثنا زهير بن محمد، عن حسين بن عبدالله، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (١).
٣١٤٠ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «يكونُ في آخرِ الزمانِ قومٌ يُنبزونَ الرَّافضةَ يَرفضونَ الإسلامَ، فاقتُلوهم فإنَّهم مُشركونَ».
معجم ابن الأعرابي (١٥٤٣) حدثنا أبومسلم: حدثنا عبدالله بن رجاء، و (١٥٤٤) وحدثنا الترقفي: حدثنا يونس بن محمد المؤدب،
قالا (عبدالله بن رجاء ويونس بن محمد): حدثنا عمران بن زيد: حدثني الحجاج بن تميم، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس .. (٢).
٣١٤١ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «سيجيءُ في آخرِ الزمانِ أقوامٌ تكونُ وجوهُهم وجوهَ الآدميينَ، وقلوبُهم قلوبَ الشياطينِ، أمثالُ الذئابِ الضَّواري، ليسَ في قلوبِهم شيءٌ مِن الرحمةِ، سفَّاكونَ للدِّماءِ، لا يَرعونَ عن قبيحٍ، إنْ تابعتَهم وَارَبوكَ، وإنْ تواريتَ عنهم اغتابوكَ، وإنْ حدَّثوكَ كذبوكَ، وإِن ائتمنتَهم خانوكَ، صبيُّهم عارِمٌ، وشابُّهم شاطرٌ، وشيخُهم لا يأمُر بالمعروفِ ولا يَنهى عن المنكرِ، الاعتزازُ بِهم ذلٌّ، وطلبُ ما في أَيديهم فقرٌ، الحليمُ فيهم غاوٍ، والآمرُ بالمعروفِ فيهم مُتهمٌ، والمؤمنُ فيهم مُستضعفٌ، والفاسقُ فيهم مُشَرفٌ، والسُّنةُ فيهم بدعةٌ، والبدعةُ فيهم سُنةٌ، فعندَ ذلكَ يُسلطُ اللهُ عليهم شِرارَهم، فيَدعوا خيارُهم فلا يُستجابُ لهم».
стр. 1808
أمالي الشجري (٢/ ٢٥٧)، والأربعين للثقفي (ص ٢٤٧ - ٢٤٨)، والأربعين في الرحمة (٢٤) من طريق الطبراني: أخبرنا محمد بن علي الصائغ المكي: حدثنا محمد بن معاوية النيسابوري: أخبرنا محمد بن سلمة الحراني، عن خصيف، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (١).
قال أبوالقاسم الثقفي: غريب من حديث محمد بن معاوية عن محمد بن سلمة، ما كتبناه إلا من هذا الوجه.
٣١٤٢ - عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «إذا فَشا في هذِه الأمةِ خمسٌ حلَّ بِها خمسٌ: إذا أُكلَ الرِّبا كانَت الزلزلةُ والخسفُ، وإذا جارَ السلطانُ قَحطَ المطرُ، وإذا تُعدِّيَ على أهلِ الذِّمةِ كانت الدولةُ، وإذا مُنعت الزكاةُ ماتَت البهائمُ، وإذا كثرَ الزِّنا كانَ الموتُ».
فوائد تمام (١٦٤٣) أخبرنا أبوالفضل محمد بن عبدالرحمن بن عبدالله بن الحارث الرملي: حدثنا عبدالله بن محمد بن نصر الرملي الحافظ: حدثنا مغيرة بن مغيرة الربعي قال: سمعت أبي مغيرة يحدث عن الأوزاعي، عن محمد بن شهاب الزهري، عن سعيد بن المسيب .. (٢).
٣١٤٣ - عن عطاءٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «إذا كانَ خمسٌ كانَ خمسٌ: إذا كانَ الرِّبا كانَ الخسفُ، وإذا جارَ الحاكمُ قحطَ المطرُ، وإذا ضُيِّعت الزكاةُ هَلكت الماشيةُ، وإذا فَشا الزِّنا كثرَ الموتُ، وإذا [تُعدِّيَ] على أهلِ الذمةِ كانت الدولةُ».
حديث بدر بن الهيثم (١١) حدثنا الفضل بن العباس بن عمير البرجمي: حدثنا
стр. 1809
عبدوس الموصلي: حدثنا أبومعشر المدني السندي، عن عطاء .. (١).
٣١٤٤ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «يطلعُ كوكبٌ في آخرِ الزمانِ مِن المشرِق، يكونُ في ذلكَ العامِ صيحةٌ في رمضانَ، يموتُ فيها سبعونَ ألفاً، ويَعمى سبعونَ ألفاً، ويَتيهُ سبعونَ ألفاً، ويخرسُ سبعونَ ألفاً، وينفتقُ سبعونَ ألفَ عذراءَ، ويُصعقُ سبعونَ ألفاً، ويصمُّ سبعونَ ألفاً»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، ما تأمُرُنا إنْ كانَ ذلكَ؟ قالَ: «عليكُم بالصدقةِ والصلاةِ والتسبيحِ والتكبيرِ وقراءةِ القرآنِ»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، ما علامةُ ذلكَ ألا يكونَ في تلكَ السَّنةِ؟ قالَ: «إذا مَضى النصفُ مِن رمضانَ ولم يكنْ فقد أَمنت السَّنةُ».
أمالي الشجري (٢/ ١٥) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن علي بن حمدان بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم جعفر بن عبدالله بن يعقوب بن فتاكي قال: أخبرنا أبوعيسى قال: حدثنا أحمد بن محمد بن غالب قال: حدثنا عبدالله بن يزيد الرملي، عن محمد بن عبدالله، عن عبدالرحمن بن عبدالله، عن الضحاك بن مزاحم، عن ابن عباس .. (٢).
القيامة
٣١٤٥ - عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ عن ابنِ عباسٍ بمثلِهِ.
ولفظُ الحديثِ الذي قبلَه: عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «يَقبضُ اللهُ السماواتِ والأرضَ يومَ القيامةِ بيمينِهِ ويقولُ: أَنا الملكُ، أَينَ ملوكِ الأرضِ؟».
стр. 1810
أمالي ابن بشران (١٠٦٨) حدثنا عبدالباقي: حدثنا الحسين: حدثنا العلاء، عن ابن إدريس، عن أبيه، عن سعيد بن جبير .. (١).
٣١٤٦ - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قرأَ: ﴿يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا﴾ [المزمل:١٧]، ثم قالَ: «ذلكَ يومُ القيامةِ، وذلكَ يومَ يقولُ اللهُ لآدمَ: قمْ فابعثْ مِن ذُريتِكَ بعثاً إلى النارِ، فقالَ: مِن كم يا ربِّ؟ قالَ: مِن كلِّ ألفٍ تسعَمئةٍ وتسعةً وتسعينَ، ويَنجو واحدٌ» فاشتدَّ ذلكَ على المسلمينَ، وعرفَ رسولُ اللهِ ﷺ ذلكَ مِنهم، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ حينَ بصرَ ذلكَ في وجوهِهم: «إنَّ بَني آدمَ كَذا وكَذا، وإنَّ يأجوجَ ومأجوجَ مِن ولدِ آدمَ، وإنَّه لا يموتُ مِنهم رجلٌ حتى يرثَهُ لصُلبِهِ ألفُ رجلٍ، فَفيهم وفي أشباهِهِم جُنةٌ لكم».
مسند الشاميين (٢٤٠٩) حدثنا يحيى بن أيوب العلاف: حدثنا سعيد بن أبي مريم ابنا نافع بن يزيد: حدثني عثمان بن عطاء الخراساني، عن أبيه، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (٢).
٣١٤٧ - عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «يُؤتى يومَ القيامةِ بشيخٍ ترعدُ فرائصُهُ وتَصطكُّ رُكبتاهُ مِن خشيةِ اللهِ، حتى يقفَ بينَ يدي اللهِ ، فيقولُ: يا شيخُ، أبطأتَ وأسأتَ، فتفيضُ عَيناهُ، فيقولُ للملائكةِ: تَنحوا، فإذا تَنحت الملائكةُ قالَ له ربُّه: اسكنْ، فوَعزَّتي وجَلالي ما أسألُكَ عن شيءٍ حتى تَسكنَ روعتُكَ، فإذا سكنَتْ روعتُهُ بسطَ له ديوان خطيئتِهِ، فيقولُ: اقرأْ كتابَكَ واحكمْ لنفسِكَ على نفسِكَ، فيقولُ: إلهي وسيِّدي، تجاوزْ لي عن قراءةِ صَحيفتي، فإنِّي أعلمُ ما فيها مِن المُوبقاتِ، فقالَ: آليتُ أَن لا يُجاوزَني أحدٌ حتى أُناقشَهُ في أربعٍ، فأقولَ له: شبابَكَ فيم أَبليتَ؟ وعمرَكَ فيم أَفنيتَ؟ ومالَكَ مِن أينَ
стр. 1811
جمعتَ؟ وأينَ وضعتَ؟ وماذا عملتَ فيما علمتَ؟
فبينَما هو يقرأُ إذ مرَّ بذنبٍ عظيمٍ أرادَ أنْ يُجاوزَه حياءً مِن اللهِ، فيقولُ له: قفْ ها هنا، أَقترفتَ هذه الزلَّةَ واجترحتَ هذه الخطيئةَ؟ أم كُتبتْ ظلماً؟ فيقولُ: إلهي، كأنِّي قارفتُها الساعةَ، فيقولُ له: اغضُضْ مِن صوتِكَ لا تُسمع الملائكةَ فِعْلَكَ، فإذا أَتى على آخرِ الصحيفةِ قالَ له الجبارُ: يا شيخُ، أكلَّ هذا جازَيتني؟ فيقولُ: نَعم، فيقولُ: وما أَردتَ بذلكَ واستوجبتُ كلَّ هذا مِنكَ؟ ألم أَكُ بكَ حفياً؟ ألم أكُ بكَ رؤوفاً رحيماً؟ ألم أكُ ساتراً رحيماً؟ أستركَ عن خَلْقي؟ ولا أقطعُ عنكَ رِزقي؟ فيقولُ: إلهي وسيِّدي، قد فعلتُ كلَّ هذا، فأَتممْهُ بعفوِكَ، فيقولُ: كيفَ كانَ ظنُّكَ فيَّ؟ فيقولُ: كانَ ظنِّي بكَ حُسنَ تجاوزِكَ، وأَملي في عفوِكَ ما لا خفاءَ به عليكَ، فيقولُ: وعزَّتي وجَلالي لأُحققنَّ ظنَّكَ، فلولا شَيبتُكَ لعذبتُكَ بالنارِ، انطلقْ إلى الجنةِ قد عفوتُ عنكَ وأنا العزيزُ الغفارُ».
معجم ابن عساكر (٨٧٢) أخبرني علي بن بختيار بن علي أبوالحسن الأديب الخويي بقراءتي عليه في الجامع بخوي: أخبرنا الشيخ أبوسعد محمد بن الحسين البكري النيسابوري الفقيه قدم علينا: أخبرنا القاضي أبوالهيثم عتبة بن خيثمة بن محمد بن حاتم بن خيثمة التميمي: حدثنا أبوالحسن علي بن زيد بن عيسى بن عبدالله بن مسلم بن عبدالله بن محمد: حدثنا يعقوب بن سفيان الفارسي: حدثنا نعيم بن حماد: حدثنا عبدالعزيز بن محمد الدراوردي المدني، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن عبدالله بن عباس .. (١).
هذا حديث منكر، والحمل فيه على البكري أو علي بن زيد، ونعيم بن حماد وإن كان فيه لين فلا يحتمل مثل هذا.
٣١٤٨ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «تُوضعُ للأنبياءِ منابرُ
стр. 1812
مِن ذهبٍ يجلِسونَ عليها، ويَبقى مِنبري لا أجلسُ عليه - أو قالَ: لا أقعدُ عليه - قائماً بينَ يَدي ربِّي مُنتصباً لأُمتي مخافةَ أنْ يُبعثَ بي إلى الجنةِ وتَبقى أُمتي مِن بَعدي، فأقولُ: يا ربِّ، أُمتي أُمتي، فيقولُ اللهُ : يا محمدُ، وما تُريدُ أَن أَصنعَ بأُمتكَ؟ فأقولُ: يا ربِّ، عجِّلْ حسابَهم، فيُدعى بِهم فيُحاسَبونَ، فمِنهم مَن يدخلُ الجنةَ برحمةِ اللهِ ، ومِنهم مَن يدخلُ الجنةَ بشفاعَتي، فما أَزالُ أشفعُ حتى أُعطى صِكاكاً برجالٍ بُعثَ بِهم إلى النارِ، وحتى إنَّ مالكاً خازنَ النارِ يقولُ: يا محمدُ، ما تركتَ للنارِ لغضبِ ربِّكَ في أُمتكَ مِن نقمةٍ».
حديث أبي الفضل الزهري (١٢١) حدثنا إبراهيم، وأمالي ابن بشران (٥٠٤)(٩٩٠)(١٥٩٥) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا أبوقبيصة محمد بن عبدالرحمن بن عمارة بن القعقاع،
قالا (إبراهيم وأبوقبيصة) حدثنا سعيد بن محمد الجرمي: حدثنا أبوعبيدة الحداد: حدثنا محمد بن ثابت البناني، عن عبيدالله بن عبدالله بن الحارث بن نوفل، عن أبيه، عن ابن عباس .. (١).
٣١٤٩ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «إذا فرغَ اللهُ مِن القضاءِ بينَ خلقِه أخرجَ كتاباً مِن تحتِ العرشِ: إنَّ رحمَتي سبقتْ غَضبي، وأَنا أرحمُ الراحمينَ، قالَ: فيُخرجُ مِن النارِ مثلَ أهلِ الجنةِ - أو قالَ: مِثلي أهلِ الجنةِ، قالَ: وأكثرُ ظَني أنَّه قالَ: مِثلي أهلِ الجنةِ- مكتوبٌ بينَ أَعينِهم: عُتقاءُ اللهِ».
الديباج (٤٤) حدثنا أحمد بن أبي الحارث: حدثنا عبدالمجيد بن أبي رواد، عن معمر بن راشد، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (٢).
стр. 1813
* معجم ابن الأعرابي (٦١) حدثنا محمد: حدثنا عبدالمجيد بن عبدالعزيز بن أبي رواد: حدثنا معمر، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة مولى ابن عباس قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «إذا فرغَ اللهُ مِن القضاءِ .. ».
فذكره مرسلاً، ليس فيه: عن ابن عباس.
صفة الجنة
٣١٥٠ - عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «أهلُ الجنةِ عشرونَ ومئةُ صنفٍ، ثمانونَ مِنها أُمتي».
حديث أبي الطاهر الذهلي (١٤٣) حدثنا جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي قال: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن قال: حدثنا خالد بن يزيد البجلي قال: حدثنا سليمان بن علي بن عبدالله بن عباس، عن أبيه، عن جده .. (١).
٣١٥١ - عن عطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «لمَّا خلقَ اللهُ جنة عدنٍ خلقَ فيها ما لا عينٌ رأتْ ولا خَطَر على قلبِ بشرٍ، ثم قالَ لها: تكلَّمي، فقالتْ: قدْ أفلحَ المؤمنونَ، ثم قالتْ: أَنا حرامٌ على كلِّ بخيلٍ ومُراءٍ».
وقالَ خيثمةُ: حينَ خلقَ.
فوائد تمام (٢٥٨) أخبرنا خيثمة بن سليمان: حدثنا الخليل بن عبدالقهار الصيداوي: حثنا هشام بن خالد، (٢٥٨) و (٢٥٩) أخبرنا أبوعبدالله جعفر بن محمد بن جعفر بن هشام الكندي يعرف بابن بنت عدبس: حدثنا محمد بن بشر مولى عثمان بن عفان،
قالا (هشام بن خالد ومحمد بن بشر): حدثنا هشام بن خالد: حدثنا بقية، عن
стр. 1814
ابن جريج، عن عطاء .. (١).
٣١٥٢ - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قُلنا: يا رسولَ اللهِ: أنُفْضي إلى نسائِنا في الجنةِ كما نُفْضي إليهنَّ في الدُّنيا؟ قالَ: «إِي وَالذي نَفسي بيدِهِ، إنَّ الرجلَ ليُفضي في الغداةِ الواحدةِ إلى مئةِ عذراءَ».
جزء المخرمي والمروزي (٤١) حدثنا عبدالله: حدثنا أبوأسامة، عن هشام، عن زيد بن الحواري، عن ابن عباس .. (٢).
[٢١٧] مسندُ عبدِاللهِ بنِ عبدٍ أبي الحجاجِ الثُّمالي
٣١٥٣ - عن أبي الحجاجِ الثُّمَالي قالَ: قالَ لي رسولُ اللهِ ﷺ : «إذا وُضعَ الميتُ في قبرِهِ يقولُ لَه القبرُ: ابنَ آدمَ، ما غرَّكَ بي إذ تَمرُّ بِي فَدَّاداً، أمَا علمتَ أنِّي بيتُ الظُّلمةِ، أمَا علمتَ أنِّي بيتُ الوحدةِ، أمَا علمتَ أنِّي بيتُ الوحشةِ، قالَ: فإنْ كانَ مُصلحاً أجابَ عَنه مُجيبٌ للقبرِ: أرأيتَ إنْ كانَ يأمرُ بالمعروفِ ويَنهى عن المُنكرِ قالَ: فيقولُ القبرُ: إذاً أعودُ عليهِ خضراً ويعودُ جسدُهُ نوراً وتصعدُ روحُهُ إلى ربِّ العالمينَ».
قالَ عبدُالرحمنِ بنُ عائذٍ: قلتُ: يا أبا الحجاجِ، وما الفَدَّادُ؟ قالَ: هو الذي
стр. 1815
يُقدِّمُ رَجلاً ويُؤخرُ رَجلاً، كمشيتِكَ يا ابنَ أَخي أحياناً.
قالَ: وكانَ عبدُالرحمنِ يلبسُ يومئذٍ ويتهيَّأُ.
لفظُ ابنُ عساكرٍ، وفي روايةِ الطبرانيِّ: «يقولُ القبرُ للميتِ حينَ يُوضعُ فيهِ: ويحَكَ يا ابنَ آدمَ ما غرَّكَ بي، ألم تعلمْ أنِّي بيتُ الفتنةِ وبيتُ الوحدةِ وبيتُ الدودِ .. ».
مسند الشاميين (١٤٩٩) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا أبواليمان (ح) وحدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية، ومعجم ابن عساكر (٩٦١) أخبرني علي بن يحيى بن رافع أبوالحسن النابلسي المؤذن المعروف بابن العافية بقراءتي عليه بدمشق: أخبرنا أبوالحسن علي بن الحسن بن عبدالسلام بن أبي الحزور الأزدي قراءة عليه بدمشق: حدثنا أبوالحسن علي بن الحسن بن علي بن ميمون الربعي: أخبرنا أبوعلي الحسن بن عبدالله بن سعيد بن عبدالله الكندي: حدثنا مروان بن عبدالملك المقرئ بحمص: حدثنا أحمد بن سعيد بن يعقوب: حدثنا بقية بن الوليد،
قالا (أبواليمان وبقية): حدثنا أبوبكر بن أبي مريم، عن الهيثم بن مالك، عن عبدالرحمن بن عائذ الأزدي، عن أبي الحجاج الثمالي .. (١).
قال ابن عساكر: غريب لا يروى إلا بهذا الإسناد.
٣١٥٤ - عن عبدِاللهِ بنِ عبدٍ الثُّماليِّ، أنَّه سمعَ النبيَّ ﷺ يقولُ: «لو حلفتُ لبررتُ، إنَّه لا يدخلُ الجنةَ قبلَ الرَّعيلِ الأولِ مِن أُمتي إلا خمسةَ عشرَ إنساناً: الأولُ إبراهيمُ وإسماعيلُ وإسحاقُ ويعقوبُ والأسباطُ وموسى وعيسى ومريمُ بنتُ عمرانَ».
стр. 1816
مسند الشاميين (٩٦١) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا أبواليمان: حدثنا إسماعيل بن عياش (ح) وحدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبي: حدثنا بقية،
قالا (إسماعيل بن عياش وبقية): حدثنا صفوان بن عمرو، عن عبدالرحمن بن أبي عوف الجرشي، عن عبدالله بن عبد الثمالي .. (١).
стр. 1817
[٢١٨] مسندُ عبدِاللهِ بنِ عَتيكٍ
٣١٥٥ - عن عبدِاللهِ بنِ عَتيكٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ حينَ بعثَهُ هو وأصحابَهُ لِقتلِ ابنِ أبي الحُقيقِ وهو بخيبرَ نَهى عن قتلِ النساءِ والصبيانِ.
مسند الشاميين (١٧٦٠) حدثنا أنس بن سليم الخولاني: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا محمد بن حرب، عن الزبيدي، عن الزهري، عن عبدالرحمن بن كعب بن مالك، عن عبدالله بن عتيك .. (١).
стр. 1818
[٢١٩] مسندُ عبدِاللهِ بنِ عثمانَ بنِ أبي قُحافةَ
أبي بكرٍ الصديقِ
الإيمان
٣١٥٦ - عن أبي بكرٍ الصديقِ قالَ: قالَ لي رسولُ اللهِ ﷺ : «اخرجْ فنادِ في الناسِ: مَن قالَ لا إلهَ إلا اللهُ وجبتْ لَه الجنةُ»، فقالَ لي عمرُ: ارجعْ إلى رسولِ اللهِ ﷺ ، فإنِّي أخافُ أن يَتَّكلوا عَليها، فرجعتُ إلى رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ لي: «ما ردَّكَ؟» فأخبرتُهُ بقولِهِ، فقالَ عمرُ: نَعم يا رسولَ اللهِ، اترُكوا الناسَ فليَعْمَلوا، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «صدقَ عمرُ».
مسند الشاميين (٢٢٥٨) حدثنا أحمد بن المعلى: ثنا هشام بن عمار (ح) وحدثنا إبراهيم بن دحيم: حدثنا أبي،
قالا (هشام بن عمار ودحيم): حدثنا سويد بن عبدالعزيز، عن ثابت بن عجلان، عن سليم بن عامر أبي عامر، أنه سمع أبا بكر الصديق يقول .. (١).
٣١٥٧ - عن أبي بكرٍ الصديقِ قالَ: سألتُ رسولَ اللهِ ﷺ عن كفارةِ إحداثِنا، فقالَ: «شهادةُ أن لا إلهَ إلا اللهُ».
١ - الغيلانيات (٢٤) - ومن طريقه الشجري في أماليه (١/ ٢٧) -: حدثنا محمد بن هشام المروزي وأحمد بن هارون الحافظ قال: حدثنا حسين بن علي بن
стр. 1819
الأسود: حدثنا عمرو العنقزي: حدثنا مبارك بن حسان، عن عيسى بن ميمون،
٢ - الغيلانيات (٢٥) أخبرنا عمر بن حفص السدوسي: حدثنا حسين: حدثنا عمرو بن محمد العنقزي: حدثنا مبارك بن حسان، عن يحيى بن المغيرة الحزامي،
كلاهما (عيسى بن ميمون ويحيى بن المغيرة) عن أبي المعتمر، عن أبي بكر الصديق .. (١).
٣١٥٨ - عن ابنِ عمرَ قالَ: خطَبَنا أبوبكرٍ الصديقُ ﵁ فقالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «المُسلمُ مَن سلِمَ المُسلمونَ مِن لسانِهِ ويدِهِ».
حديث أبي الفضل الزهري (٣٢٣) حدثنا أبوعلي الحسن ين شعبة الأنصاري: حدثنا محمد بن المبارك: حدثنا أبي: حدثنا صالح بن بيان، عن بكر بن خنيس، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن ابن عمر .. (٢).
القدر
٣١٥٩ - عن أبي بكرٍ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «صِنفان مِن أُمتي لا يَدخلونَ الجنةَ لا تنالُهم شَفاعتي: المُرجئةُ والقَدريةُ».
أمالي ابن بشران (٢٨٩) أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الدارقطني الحافظ: حدثنا محمد بن مخلد: حدثنا عبدالله بن محمد بن يزيد الحنفي: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي: حدثنا بقية بن الوليد: حدثنا فطر بن خليفة، عن ابن سابط، عن أبي بكر .. (٣).
стр. 1820
الطهارة
٣١٦٠ - عن أبي بكرٍ الصديقِ، أنَّ رجلاً توضَّأَ للصلاةِ وبقيتْ لَمعةٌ لم يُصبْها الماءُ، فقالَ لَه النبيُّ ﷺ : «أحسِنْ وُضوءَكَ»، ففعَلَ.
وفي روايةٍ: «ارجعْ فأَتمَّ وضوءَكَ»، ففعَلَ.
الفوائد المنتقاة من حديث أبي عمرو السمرقندي (٦٩) حدثنا أبوأمية: حدثنا مصعب بن سعيد أبوخيثمة، وذكر الأقران (١٦١) حدثنا أبوعبدالله محمد بن خالد الراسبي: حدثنا أبوميسرة أحمد بن عبدالله بن ميسرة النهاوندي بهمذان،
قالا (أبوميسرة وأبوخيثمة): حدثنا المغيرة بن سقلاب، عن الوازع بن نافع، عن سالم، عن ابن عمر، عن عمر، عن أبي بكر الصديق .. (١).
٣١٦١ - عن أبي بكرٍ، أنَّه سمعَ النبيَّ ﷺ يقولُ: «لا أَتوضَّأُ مِن طعامٍ أحلَّ اللهُ أكلَهُ».
وفي روايةِ أبي الشيخِ: أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «لا يُتوضَّأُ مِن طعامٍ».
معجم ابن الأعرابي (١٠٩٤) حدثنا إبراهيم بن الوليد الجشاش: حدثنا أسيد بن زيد الجمال: حدثنا عمرو بن شمر الجعفي، وذكر الأقران (١٧٢) حدثنا البزار: حدثنا هارون بن سفيان: حدثنا أسيد بن زيد: حدثنا عمرو بن أبي المقدام،
كلاهما (عمرو بن شمر وعمرو بن أبي المقدام) عن عمران بن مسلم، عن سويد بن غفلة (٢)، عن بلال، عن أبي بكر .. (٣).
стр. 1821
٣١٦٢ - عن أبي بكرٍ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه نَهَسَ كتفَ شاةٍ فصَلَّى ولم يتوضَّأْ.
معجم ابن جميع الصيداوي (١٢٤) أخبرنا أحمد بن محمد ببغداد: حدثنا أحمد بن ملاعب، وفوائد تمام (٥٦١) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي: حدثنا أبوالعباس محمد بن جوشن بن علي بالرقة،
قالا (أحمد بن ملاعب ومحمد بن جوشن): حدثنا موسى بن داود الضبي: حدثنا الحسام بن مصك، عن محمد بن سيرين، عن ابن عباس، عن أبي بكر .. (١).
٣١٦٣ - عن أبي بكرٍ، أنَّه دَعا بطعامٍ قبلَ صلاةِ المغربِ، فتعشَّى ثم قامَ فصلَّى ولم يتوضَّأْ، فلمَّا انصرفَ أقبلَ عَلينا بوجهِهِ، فحمِدَ اللهَ وأَثنى عليهِ ثم قالَ: إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قامَ فينا عامَ أولَ في هذا المكانِ، فبِأبي هو وأُمي، ثم فاضتْ عَيناهُ، ثم عادَ ففاضتْ عَيناهُ، ثم عادَ ففاضتْ عَيناهُ، ثم قالَ: دَعا بطعامٍ فتعشَّى مِنه في مَكاني هذا، ثم قامَ فصلَّى المغربَ ولم يتوضَّأْ، فصنعتُ كمَا رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ .
مسند الشاميين (١١٨٩)(٣٤٧٥) حدثنا محمد بن العباس الأخرم: حدثنا علي بن حرب الموصلي: حدثنا القاسم بن يزيد الجرمي، عن صدقة الدمشقي، عن زيد بن واقد، عن مكحول، عن جابر بن عبدالله أن أبا بكر .. (٢).
الصلاة
٣١٦٤ - عن أبي بكرٍ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ: «مَن تنخَّعَ في المسجدِ فازدَرَدَ نخاعَتَه إجلالاً للمسجدِ أنْ يقذِفَها فيهِ جعَل اللهُ تلكَ النُّخاعةَ صحةً في جوفِهِ وقوةً في جسدِهِ، وإنْ هو خرجَ مِن المسجدِ فقذَفَها خارجاً كَتبَ اللهُ لَه عشرَ
стр. 1822
حسناتٍ ومَحا عنهُ عشرَ سيئاتٍ، ومَن جلسَ على حاجةٍ مِن بولٍ أو غائطٍ فبَعُدَ عن القبلةِ إجلالاً لَها أنْ يَستقبِلَها فأخَّرَ فرجَه لم يقمْ مِن مجلسِهِ ذلكَ حتى يخرجَ مِن ذنوبِهِ كيومِ ولدتْهُ أُمه».
الغيلانيات (١٠٩) حدثني أبوأحمد حامد بن الحسن البخاري: حدثنا محمد بن عبدالله المقرئ البخاري: حدثنا بحير بن النضر أبوأحمد: حدثنا عيسى غنجار: حدثنا عمر بن الصبح، عن مقاتل بن حيان، عن قيس بن أبي حازم، عن أبيه، عن أبي بكر .. (١).
٣١٦٥ - عن عبدِاللهِ بن الزبيرِ قالَ: صليتُ خلفَ أبي بكرٍ الصديقِ ﵁ فرأيتُه رفعَ يديهِ حينَ افتتحَ الصلاةَ، وحينَ ركعَ، وحينَ رفعَ رأسَه مِن الركوعِ، فقلتُ له: ما هذا؟ قالَ: صليتُ خلفَ النبيِّ ﷺ فرأيتُه رفعَ يديهِ حينَ افتتحَ الصلاةَ، وحينَ ركعَ، وحينَ رفعَ رأسَه مِن الركوعِ.
جزء العبدويي (٢٤) وحدثنا عبدالله بن يحيى بن مهران بن خالد بن عثمان بن عبدالله الحرشي وهو ابن أبي زكريا القاذي ﵀: حدثنا أبوإسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي ببغداد قال: صليت خلف عارم أبي النعمان فرأيته رفع يديه حين افتتح الصلاة وحين ركع وحين رفع رأسه من الركوع، فقلت له: ما هذا؟ قال: صليت مع حماد بن زيد، فرأيته رفع يديه حين افتتح الصلاة وحين ركع وحين رفع رأسه من الركوع، فقلت له: ما هذا؟ قال: صليت خلف أيوب السختياني، فرأيته رفع يديه حين افتتح الصلاة وحين ركع وحين رفع رأسه من الركوع، فقلت له: ما هذا؟ قال: صليت خلف عطاء بن أبي رباح، فرأيته رفع يديه حين افتتح الصلاة وحين ركع وحين رفع رأسه من الركوع، فقلت له: ما هذا؟ قال: صليت خلف عبدالله بن الزبير، فرأيته رفع يديه حين افتتح الصلاة وحين ركع وحين رفع رأسه
стр. 1823
من الركوع، فقلت له: ما هذا؟ قال: صليت خلف .. (١).
٣١٦٦ - عن أمِّ رومانَ قالتْ: رآني أبوبكرٍ أَتميَّلُ في الصلاةِ فزَجَرَني زجرةً كدتُ أنْ أنصرفَ مِن صَلاتي، ثم قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «إذا قامَ أحدُكم في صلاتِهِ فليُسكنْ أطرافَهُ ولا يَتميَّلْ تَميُّلَ اليهودِ، فإنَّ سكونَ الأطرافِ في الصلاةِ مِن تَمامِها».
ذكر الأقران (١٦٦) حدثنا حاجب: حدثنا شعيب بن بكار: حدثنا أبوصالح: حدثنا ابن المبارك، عن معاوية بن يحيى، عن علي بن عبدالله، عن القاسم، عن أسماء بنت أبي بكر، عن أم رومان .. (٢).
٣١٦٧ - عن أسماءَ بنتِ أبي بكرٍ الصديقِ ﵁، أنَّه قالَ لها ورآها تَميلُ في صلاتِها قالتْ: فزجَرَني زجرةً كدتُّ أنْ أنصرفَ، ثم انصرفتُ، فقالَ: ألم تَعلَمي أنَّ رسولَ الله ﷺ قالَ: «إذا قامَ أحدُكم في الصلاةِ فليُسَكِّنْ أطرافَه، ولا يَتميِّلْ بجسدِهِ كما تصنعُ يهودُ، فإنَّ سُكونَ الأطرافِ مِن الخشوعِ في الصلاةِ».
مشيخة قاضي المارستان (٧٥) أخبرنا أبوالقاسم الخفاف قراءة عليه وأنا أسمع في ذي الحجة من سنة ثمان وأربعين وأربعمئة قال: أخبرنا أبوالحسين محمد بن المظفر بن موسى الحافظ قال: حدثنا أبوعلي الحسين بن محمد بن توبة بن أسيد بن سعيد بن كثير بن عفير قال: أخبرني عبيدالله بن سعيد بن كثير بن عفير قال: حدثنا أبي قال: حدثنا المغيرة بن الحسن قال: حدثني الحكم بن عبدالله بن سعد الأيلي، عن عمر بن عبدالله بن عروة، عن عامر بن عبدالله بن الزبير، عن عبدالله بن الزبير، عن أمه أسماء بنت أبي بكر الصديق .. (٣).
стр. 1824
٣١٦٨ - عن أبي رجاءٍ العُطارديِّ، عن عتيقٍ (١) أبي بكرٍ الصديقِ وعن عمرانَ بنِ الحصينِ الخُزاعيِّ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن اغتسلَ يومَ الجمعةِ كُفرتْ ذنوبُهُ وخطاياهُ، فإذا أخذَ في المشيِ كتبَ له بكلِّ خطوةٍ عشرينَ حسنةً، فإذا انصرفَ مِن الصلاةِ أُجِيزَ بعملِ مِئتي سنةٍ».
مسند الشاميين (٢٤٩٢) حدثنا أبوالدرداء: حدثنا إبراهيم بن محمد بن عبيدة: حدثنا أبي: حدثنا الجراح، عن إبراهيم بن ذي حماية، معجم ابن جميع الصيداوي (١١٩) أخبرنا أحمد بن محمد ببياس: حدثنا الحسن بن أبي الحسن الأصبهاني: حدثنا أبوالفضل جعفر بن محمد بن مسعدة: حدثنا عيسى بن أحمد: حدثنا بقية،
كلاهما (إبراهيم بن ذي حماية وبقية) عن الضحاك بن حمرة، عن أبي نصيرة الواسطي، عن أبي رجاء العطاردي .. (٢).
ورواية بقيه عن أبي بكر وحده ليس فيها عمران بن حصين.
الزكاة
٣١٦٩ - عن أبي بكرٍ الصديقِ ﵁ قالَ: سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ على هذه الأعوادِ: «اتَّقوا النارَ ولو بشقِّ تمرةٍ، فإنَّها تُقيمُ العوجَ، وتَدفعُ ميتةَ السوءِ، وتقعُ مِن الجائعِ موقِعَها مِن الشبعانِ».
معجم أبي يعلى (٩)، ومعجم ابن الأعرابي (١٧٢٢) حدثنا سهل،
стр. 1825
قالا (أبويعلى وسهل): حدثنا محمد بن إسماعيل بن علي الوساوسي: حدثنا زيد بن حباب، عن عبدالرحمن بن سليمان بن الغسيل، عن شرحبيل بن سعد، عن جابر بن عبدالله، عن أبي بكر الصديق .. (١).
٣١٧٠ - عن أبي بكرٍ الصديقِ ﵁، عن النبيِّ ﷺ ، أنَّ بريرةَ أهدتْ لهم لحماً، فأمَرَهم النبيُّ ﷺ أنْ يَطبُخوا مِنه، فَقالوا: يا نبيَّ اللهِ، إنَّما تُصدِّقَ بِه عَليها، فقالَ: «الهديةُ لَنا، والصدقةُ عَليها».
الغيلانيات (١٠٥) حدثنا محمد بن يونس بن موسى قال: حدثنا عمرو بن حماد: حدثنا أسباط بن نصر الهمداني قال: حدثنا سماك بن حرب، عن أبي بكر بن الهيثم، عن أبي بكر الصديق .. (٢).
الصيام
٣١٧١ - عن أبي بكرٍ الصديقِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «إنَّ اللهَ تَعالى بَنى جِناناً مِن ياقوتٍ أحمرَ، أساسُها وأَعالُيها مشبكةٌ عليها أستارُ السندسِ والإستبرقِ، فكلُّ جنةٍ طولُها مئةُ عامٍ، في كلِّ جنةٍ مَنها ألفُ قصرٍ مِن زَبَرجدَ أخضرَ، والأنهارُ تطردُ في حيطانِها، والأشجارُ دانيةٌ تقولُ: هذه الجنةُ وصاحبُها يَنْعَمُ فلا يبأَسُ ويخلُدُ فلا يموتُ لا يَبلى شبابُكَ»، قالَ: فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «فتلكَ الجِنانُ بُنيتْ لِمن صامَ رمضانَ، ويُعطيها اللهُ لأهلِها يومَ الفطرِ».
معجم ابن عساكر (٩٣٠) حدثنا علي بن محمد بن الحسين أبوالحسن البلخي الحنيفي الفقيه لفظاً بدمشق: حدثنا أبوبكر محمد بن أبي سهل السرخسي إملاء:
