أحدٌ هو أبغضُ إليَّ مِنكَ، وواللهِ لأنتَ الساعةَ أحبُّ إليَّ مِن نَفسي ومِن وَالديَّ، وقد آمنتُ بكَ بشَعري، وبَشري، وداخِلي، وخارِجي، وسِري وعَلانيتي.
فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «الحمدُ للهِ الذي هداكَ إلى هَذا الدِّين الذي يَعلو ولا يُعلى، لا يقبلُهُ اللهُ تبَارك تَعالى إلا بصلاةٍ، ولا يَقبلُ الصلاةَ إلا بقرآنٍ»، فعلَّمَه رسولُ اللهِ ﷺ ﴿الْحَمْدُ﴾ و ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، واللهِ ما سمعتُ في البسيطِ ولا في الرَّجَزِ أحسنَ مِن هَذا، فقالَ له رسولُ اللهِ ﷺ : «إنَّ هَذا كلامُ ربِّ العالَمينَ، وليسَ بشعرٍ، وإذا قرأتَ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ مرةً، فكأنَّما قرأتَ ثُلثي القرآنِ، وإذا قرأتَ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ مرَّتينِ، فكأنَّما قرأتَ ثُلثي القرآنِ، وإذا قرأتَ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ ثلاثَ مراتٍ، فكأنَّما قرأتَ القرآنَ كلَّه»، فقالَ الأعرابيُّ: نِعمَ الإلهُ إلهُنا، يقبلُ اليَسيرَ ويُعطي الجزيلَ.
ثم قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «أَعطوا الأَعرابيَّ»، فأَعطَوه حتى أَبطَروه، فقامَ عبدُالرحمنِ بنُ عوفٍ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أُريدُ أَن أُعطيَه ناقةً أَتقربُ بها إلى اللهِ دونَ البُختيِّ وفوقَ الأعرابيِّ، وهي عُشراءُ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «قد وَصفتَ ما تُعطي، وأَصفُ لكَ ما يُعطيكَ اللهُ تَعالى جزاءً»، قالَ: نَعم، قالَ: «لكَ ناقةٌ مِن دُرةٍ جوفاءَ، قوائِمُها مِن زَبرجدٍ أخضرَ، وعنقُها مِن زَبرجدٍ أَصفرَ، عليها هَودجٌ، وعلى الهَودجِ السندسُ والاستبرقُ، تمرَّ بكَ على الصراطِ كالبرقِ الخاطفِ».
فخرجَ الأعرابيُّ مِن عندِ رسولِ اللهِ ﷺ ، فلقيَه ألفُ أَعرابيٍّ على ألفِ دابةٍ، بألفِ رمحٍ، وألفِ سيفٍ، فقالَ لهم: أينَ تُريدونَ؟ فَقالوا: نُقاتلُ هَذا الذي يَكذبُ ويَزعمُ أنَّه نبيٌّ، فقالَ الأعرابيُّ: أَشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ، وأنَّ محمداً رسولُ اللهِ، فَقالوا له: صَبوتَ؟ فقالَ: ما صَبوتُ، وحدَّثَهم هذا الحديثَ، فَقالوا بأجمَعِهم: لا إلهَ إلا اللهُ، محمدٌ رسولُ اللهِ، فبلَغَ ذلكَ النبيَّ ﷺ فتلقَّاهم في رداءٍ، فنَزلوا عن
стр. 2592
رِكابِهم يُقبِّلونَ ما ولوا مِنه وهم يَقولونَ: لا إلهَ إلا اللهُ، محمدٌ رسولُ اللهِ، فقَالوا: مُرْنا بأمرِكَ يا رسولَ اللهِ، فقالَ: «تَدخلونَ تحتَ رايةِ خالدِ بنِ الوليدِ».
قالَ: فليسَ أحدٌ مِن العربِ آمَنَ مِنهم ألفٌ جميعاً إلا بَنو سليمٍ.
ذكر أبي القاسم الطبراني (ص ٥٥ - ٥٦) أخبرنا أبوشاكر أحمد بن علي بن محمد بن علي بن إبراهيم العثماني، بمكة حرسها الله في ذي الحجة سنة ثمان وتسعين وأربعمئة: أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن بندار بن علي الشيرازي، بمكة حرسها الله أخبرنا أبوعلي الحسن بن أحمد بن محمد بن الليث الحافظ إملاء بشيراز: حدثنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني بأصبهان وأحمد بن الحسين شعبة الحافظ بالبصرة، و (ص ٥٦ - ٥٩) من طريق الطبراني في معجمه الصغير،
قالا (الطبراني وأحمد بن الحسين): حدثنا محمد بن علي بن الوليد السلمي البصري: حدثنا محمد بن عبدالأعلى الصنعاني: حدثنا معتمر بن سليمان: حدثنا كهمس بن الحسن: حدثنا داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن عبدالله بن عمر، عن أبيه عمر بن الخطاب .. (١).
قال الطبراني رحمة الله: لم يروه عن داود بن أبي هند بهذا التمام إلا كهمس، ولا عنه إلا معتمر، تفرد به محمد بن عبدالأعلى.
٤٦٩٩ - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ عمرُ بنُ الخطابِ وخطبَ أمَّ كلثومٍ إلى عليٍّ رضوانُ اللهِ عليهما: إنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «كُلُّ نَسبٍ وصِهرٍ مُنقطعٌ إلا نَسَبي وصِهري».
وفي روايةِ يحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ: أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «تَنقطعُ
стр. 2593
الأَنسابُ يومَ القيامةِ إلا نَسبي وصِهري».
معجم ابن جميع الصيداوي (٣١٧) حدثنا عمر بن الحسن الأشناني ببغداد قال: وجدت في كتاب أبي الحسن، عن محمد بن سعد كاتب الواقدي: حدثنا عصمة بن محمد الأنصاري: حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري، وفوائد تمام (١٦٠٣) أخبرنا خيثمة بن سليمان قراءة عليه: حدثنا الفضل بن يوسف القصباني بالكوفة قال: أنبأنا محمد بن عكاشة، عن سيف بن محمد بن أخت سفيان، عن سفيان الثوري، عن خالد بن سعد بن عبيد،
كلاهما (يحيى بن سعيد وخالد بن سعد) عن نافع، عن ابن عمر .. (١).
٤٧٠٠ - عن ابنِ أبي رافعٍ، أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «كلُّ سببٍ ونسبٍ يَنقطعُ يومَ القيامةِ غيرَ سَببي ونَسَبي».
معجم السفر (١٢٦٩) أخبرنا أبوالسعادات المبارك بن إبراهيم بن المبارك بن عمر الخطيب بواسط: أخبرنا أبوالحسن محمد بن محمد بن مخلد الأزدي البزاز: أخبرنا أبوبكر أحمد بن عبيد بن الفضل بن بيرى: أخبرنا أبوالحسن علي بن عبدالله بن مبشر: حدثنا أحمد بن سنان بن أسد بن حبان القطان: حدثنا يزيد بن هارون: أخبرنا حماد: حدثني ابن أبي رافع .. (٢).
٤٧٠١ - عن عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «سألتُ ربِّي فيما
стр. 2594
اختلَفَ فيه أَصحابي مِن بَعدي، فأَوحى اللهُ إليَّ: يا محمدُ، إنَّ أصحابَكَ عِندي بمنزلَة النجومِ في السماءِ، بعضُها أضوَأُ مِن بعضٍ، فمَن أخذَ بشيءٍ مِما هُم عليهِ مِن اختلافِهم فهو عِندي على هُدىً».
مجلسان من أمالي نظام الملك (٢١) أخبرنا أبوسعد عبدالكريم بن أحمد الطبري: حدثنا أبوالعباس أحمد بن محمد البصري: حدثنا الحسن بن جعفر بن هلال الحميري: حدثنا حمزة بن محمد الكاتب: أخبرنا نعيم بن حماد: حدثنا عبدالرحيم بن زيد، عن أبيه، عن سعيد بن المسيب، عن عمر .. (١).
٤٧٠٢ - عن عمرَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «خيرُ أُمتي القرنُ الذين أَنا فيهم، ثم الذينَ يَلونَهم، ثم الذين يَلونَهم، ثم يَفشو قومٌ تسبقُ أيمانُهم شهادَتَهم، ويَشهدونَ قبلَ أنْ يُستَشْهدوا، ولهم لَغَطٌ في أسواقِهم».
فوائد سمويه (٢٨) حدثنا موسى بن إسماعيل: حدثنا حماد بن يزيد بن مسلم، عن معاوية بن قرة قال: قال لي كهمس: ألا أحدثك بشيء سمعته من عمر؟ قلت: بلى، قال: سمعت عمر يقول .. (٢).
٤٧٠٣ - عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: قالَ النبيُّ ﷺ : «سألتُ ربِّي أَن يُدخلَ الجنةَ مِن أُمتي بغيرِ حسابٍ، فأَعطاني سبعينَ ألفاً»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ألا استَزدتَّ؟ قالَ: «قد استزدتُّهُ فزادَني مع كلِّ رجلٍ سبعينَ ألفاً»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ألا استزدتَّه؟ قالَ: «قد استزدتُّه فزادَني مع كلِّ رجلٍ مِن السبعينَ الثانيةِ
стр. 2595
سبعينَ ألفاً»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ألا استزدتَّ ربَّك؟ قالَ: «قد استزدتُّه فزادَني مع كلِّ رجلٍ مِن السبعينَ الثالثةِ سبعينَ ألفاً»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ألا استزدتَّ ربَّكَ؟ قال: «قد استزدتُّ ربِّي فزادَني هكَذا»، ومدَّ يديهِ وجَمَعَهما.
مسند الشاميين (٣٦١٣) حدثنا الحسن بن العباس الرازي: حدثنا عبدالسلام بن عاصم: حدثنا أبوزهير: حدثنا عبدالملك بن أبي سليمان، عن هشام القردوس، عن ميمون بن مهران، عن مكحول، عن عاصم بن عمر، عن أبيه عمر بن الخطاب .. (١).
٤٧٠٤ - عن عمرَ بنِ الخطابِ ﵁ قالَ: كنتُ مع رسولِ اللهِ ﷺ جالساً، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «أَنبِئوني بأفضلِ أهلِ الإيمانِ إيماناً؟» قَالوا: يا رسولَ اللهِ، الملائكةُ، قالَ: «هم كذلِكَ ويحقُّ لهم ذلكَ، وما يَمنعُهم وقدْ أَنزلَهم اللهُ المنزلَةَ التي أَنزلَهم بِها»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، الأنبياءُ الذين أكرَمَهم اللهُ برسالاتِهِ والنبوةِ، قالَ: «هم كذلكَ ويحقُّ لهم، وما يَمنعُهم وقدْ أنزلَهم اللهُ المنزلَةَ التي أنزلَهم لَها»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، الشهداءُ الذين استُشهِدوا مع الأنبياءِ، قالَ: «هم كذلكَ ويحقُّ لهم، وما يَمنعُهم وقدْ أكرَمَهم اللهُ بالشهادةِ مع الأنبياءِ، بلْ غيرُهم».
قَالوا: فمَن يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «أقوامٌ في أَصلابِ الرجالِ يأتونَ مِن بَعدي يُؤمنونَ بِي ولم يَرَوني، ويُصدِّقون بِي ولم يَرَوني، يَجدونَ الورقَ المُعلقَ فيَعملونَ بِما فيهِ، فهؤلاءِ أفضلُ أهلِ الإيمانِ إيماناً».
حديث مصعب الزبيري للبغوي (١٢٨) - ومن طريقه بيبي في جزئها (١٠٤)، وابن حجر في الأمالي المطلقة (ص ٣٧) -: حدثنا مصعب بن عبدالله الزبيري: حدثني عبدالعزيز بن محمد، عن محمد بن أبي حميد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن
стр. 2596
عمر بن الخطاب .. (١).
قال ابن حجر: هذا حديث غريب .. ومحمد بن أبي حميد مدني ليس بالقوي .. .
٤٧٠٥ - عن ضبةَ بنِ مِحصنٍ العنزيِّ (٢) قالَ: كانَ عَلينا أبوموسى أميراً بالبصرةِ، فكانَ إِذا خطَبَنا حمدَ اللهَ وأَثنى عليه وصلَّى على النبيِّ ﷺ ثم يَدعو لعمرَ ﵁، قالَ: فأَغاظَني ذلكَ مِنه، فقمتُ إليهِ فقلتُ له: أينَ أنتَ عن صاحبِهِ تُفضِّلُه عليهِ! قالَ: فصنعَ ذلكَ ثلاثَ جُمعٍ، ثم كتبَ إلى عمرَ ﵁ يَشكوني ويقولُ: إنَّ ضبةَ بنَ محصنٍ العنزيَّ يتعرَّضُ لي في خُطبتي، فكتبَ إليه عمرُ أَن أَشخِصْهُ إليَّ.
قالَ: فأشخَصَني إليهِ، فقدمتُ على عمرَ، فضربتُ عليهِ البابَ فخرجَ إليَّ فقالَ: مَن أنتَ؟ قالَ: أَنا ضبةُ بنُ مِحصنٍ العنزيُّ، قالَ: فلا مَرحباً ولا أهلاً، قالَ: قلتُ: أمَّا المرحبُ فمِنَ اللهِ تَعالى، وأمَّا الأهلُ فلا أهلَ لي ولا مالَ، فبِمَ استحلَلْتَ يا عمرُ إِشخاصي مِن مِصري بلا ذنبٍ أذنبتُه؟ قالَ: ومَا الذي شجَرَ بينَكَ وبينَ عاملِكَ؟ قالَ: قلتُ: الآنَ أُخبركَ يا أميرَ المؤمنينَ، كانَ إذا خطَبَنا فحمدَ اللهَ وأثنى عليه وصلَّى على النبيِّ ﷺ بدأَ يَدعو لكَ، فأَغاظَني ذلكَ مِنه، قالَ: فقمتُ إليهِ وقلتُ لَه: أينَ أنتَ عن صاحبِهِ تُفضِّلُهُ عليهِ، فصنَعَ ذلكَ ثلاثَ جُمعٍ، ثم كتبَ إليكَ يَشكوني.
قالَ: فاندفَعَ عمرُ ﵁ باكياً، فجعلتُ أَرثي له، ثم قالَ: أنتَ واللهِ أَوثقُ مِنه وأَرشدُ، فهَل أنتَ غافرٌ لي ذَنبي يغفرُ اللهُ لكَ؟ قالَ: قلتُ: غَفرَ اللهُ لكَ
стр. 2597
يا أميرَ المؤمنين، ثم اندفعَ باكياً وهو يقولُ: واللهِ لَليلةٌ مِن أبي بكرٍ ويومٌ خيرٌ مِن عُمُرِ عُمرَ، هَل لكَ أَن أُحدِّثَكَ بليلتِهِ ويومِهِ؟ قالَ: قلتُ: نَعم يا أميرَ المؤمنينَ.
قالَ: أمَّا ليلتُهُ فلمَّا خرجَ رسولُ اللهِ ﷺ هارباً مِن أهلِ مكةَ خرجَ ليلاً، فتبعَهُ أبوبكرٍ ﵁، فجعلَ يَمشي مرةً أمامَهُ ومرةً خلفَهُ، ومرةً عن يمينِهِ ومرةً عن يسارِهِ، قالَ: فقالَ له رسولُ اللهِ ﷺ : «ما هَذا يا أبا بكرٍ؟ مَا أَعرفُ هذا مِن فِعلِكَ؟». قالَ: يا رسولَ اللهِ، أَذكُرُ الرَّصَدَ فأَكونُ أمامَكَ، وأَذكرُ الطَّلَبَ فأَكونُ خلفَكَ، ومرةً عن يمينِكَ، ومرةً عن يسارِكَ، لا آمَنُ عليكَ.
فمَشى رسولُ الله ﷺ ليلتَه على أطرافِ أصابعِهِ حتى حَفيتْ رِجلاهُ، فلمَّا رَآها أبوبكرٍ أنَّها حَفيتْ حملَه على عاتقِهِ، وجعلَ يشتدُّ به حتى أَتى به فمَ الغارِ فأنزَلَه، ثم قالَ: وَالذي بعثَكَ بالحقِّ لا تدخُلُ حتى أَدخُلَه، فإنْ كانَ فيه شيءٌ نزلَ بي قبلَكَ، فدخلَ فلم يَرَ شيئاً، فحمَلَه وكانَ في الغارِ خرقٌ فيه حياتٌ وأَفاعي، فخشيَ أبوبكرٍ ﵁ أَن يخرجَ مِنهنَّ شيءٌ يُؤذي رسولَ اللهِ ﷺ ، فألقَمَه قدمَه فجعَلْنَ تضربْنَهُ أو تلسَعْنَه الحياتُ والأَفاعي، وجعلَتْ دموعُهُ تتحادَرُ ورسولُ اللهِ ﷺ يقولُ له: «يا أبا بكرٍ لا تحزنْ إنَّ اللهَ معنا»، فأنزلَ اللهُ سَكينتَهُ وطُمأنينتَهُ لأبي بكرٍ، فهذه ليلتُهُ.
وأمَّا يومُهُ فلمَّا تُوفيَ رسولُ اللهِ ﷺ وارتدَّت العربُ فقالَ بعضُهم: نُصلِّي ولا نُزكِّي، وقالَ بعضُهم: نُزكِّي ولا نُصلِّي، فأتيتُه ولا آلوهُ نصحاً فقلتُ: يا خليفةَ رسولِ اللهِ، تألَّف الناسَ وارفُقْ بِهم، فقالَ: جبارٌ في الجاهليةِ خوارٌ في الإسلامِ! فَبماذا أَتألفُهم أبشعرٍ مُفتعلٍ أم بشعرٍ مُفترى! قُبضَ النبيُّ ﷺ وارتفعَ الوحيُ، واللهِ لو مَنعوني عِقالاً مِما كانوا يُعطونَ رسولَ اللهِ لقاتلتُهم عليهِ، قالَ: فقاتَلْنا مَعه، فكانَ واللهِ رشيدَ الأمرِ، فهذا يومُهُ. وكتبَ إلى أبي موسى يلومُهُ.
وفي روايةِ المجالسةِ: عن ضبةَ بنِ مِحْصَن العَنَزيِّ قالَ: كانَ علينا أبوموسى
стр. 2598
الأَشعريِّ أميراً بالبصرةِ فوَجَّهني في بعثِهِ إلى عمرَ بنِ الخطابِ، فقدمتُ على عمرَ فضربتُ عليه البابَ، فخرجَ إليَّ فقالَ: مَن أنتَ؟ فقلتُ: أَنا ضَبَّةُ بنُ مِحْصَنٍ العَنَزيُّ، قالَ: فأَدخَلَني منزلَهُ، وقدَّمَ إليه طعاماً فأكلتُ، ثم ذكرتُ لَه أبا بكرٍ الصديقَ فبَكى، فقلتُ له: أنتَ خيرٌ مِن أبي بكرٍ، فازدادَ بكاءً لذلكَ، ثم قالَ وهو يَبكي: واللهِ لَلَيلةٌ مِن أبي بكرٍ ويومٌ خيرٌ مِن عمرَ وآلِ عمرَ، هلْ لكَ أَن أُحدِّثكَ بيومِهِ وليلتِهِ؟ .. .
المجالسة (٢٢٣٨) حدثنا يحيى بن أبي طالب: حدثنا عبدالرحمن بن إبراهيم الراسبي: حدثني الفرات بن السائب، وفوائد أبي الحسين بن بشران (٥٣) حدثني (١) فرات بن السائب، عن ميمون بن مهران، عن ضبة بن محصن العنزي .. (٢).
٤٧٠٦ - عن سعيدِ بنِ المسيبِ قالَ: لمَّا وليَ عمرُ بنُ الخطابِ خطبَ الناسَ على منبرِ رسولِ اللهِ ﷺ وأَثنى عليه، ثم قالَ: يا أيُّها الناسُ، قد علمتُ أنَّكم كُنتم تُؤنسونَ أو تَرونَ مِني شدةً وغِلظةً، وذلكَ أنِّي كنتُ مع رسولِ اللهِ ﷺ فكنتُ عبدَه وخادمَه، وكانَ كما قالَ اللهُ تعالى: ﴿رَءُوفٌ رَحِيمٌ﴾ [التوبة: ١١٧]، وكنتُ بينَ يَديهِ كالسيفِ المسلولِ إلا أَن يُغمِدَني أو يَنهاني عن أمرٍ فأكفُّ عَنه، وإلا أَقدمتُ على الناسِ لِمكانِ لينِهِ، فلم أَزلْ مَعه على ذلكَ حتى توفَّاهُ اللهُ وهو عنِّي راضٍ، والحمدُ للهِ على ذلكَ كثيراً وأَنا به أسعدُ.
ثم قمتُ ذلكَ المقامَ مع أبي بكرٍ ﵁ خليفةِ رسولِ اللهِ ﷺ ، فكانَ مَن قَد علمتُم في رعيهِ وكرمِهِ ولينِهِ، فكنتُ خادِمَه، وكنتُ كالسيفِ المسلولِ بينَ يَديهِ، وأَخلطُ شِدَّتي بلينِهِ إلا أَن يتقدَّمَ إليَّ فأكفُّ وإلا أَقدمتُ، فلم أَزلْ على ذلكَ
стр. 2599
حتى توفَّاهُ اللهُ وهو عنِّي راضٍ، والحمدُ للهِ كثيراً، وأَنا أَسعدُ بذلكَ، ثم صارَ أَمرُكم إليَّ، وأَنا أَعلمُ أنَّه ليقولُ قائِلُكم: كانَ شديداً عَلينا والأمرُ إلى غيرِهِ، فكيفَ به وقد صارَ إليهِ؟ فاعلَموا أنَّكم لا تَسألونَ عنِّي أحداً، قد عَرفتُموني وجرَّبتُموني.
فوائد أبي الحسين بن بشران (٧٤) حدثنا أبوبكر أحمد بن سلمان النجاد إملاء: حدثنا محمد بن إسماعيل السلمي: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني يحيى بن أيوب، عن عبدالرحمن بن حرملة الأسلمي، عن سعيد بن المسيب .. (١).
٤٧٠٧ - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: لمَّا طُعنَ عمرُ ﵁ وأمرَ بالشُّورى دخلتْ عليه حفصةُ ابنتُه، فقالتْ له: يا أَبة، إنَّ الناسَ يزَعمونَ أنَّ هؤلاءِ الستةَّ ليسوا برِضىً، فقالَ: سنِّدوني سنِّدوني، فلمَّا أَن سنَّدوه قالَ: ما عَسى أنْ يَقولوا في عليِّ بنِ أبي طالبٍ؟ سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ له: «يا عليُّ، يدُكَ في يَدي يومَ القيامةِ، تَدخلُ مَعي حيثُ أَدخلُ».
ما عَسى أنْ يَقولوا في عثمانَ بنِ عفانَ؟ سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: «يومَ يموتُ عثمانُ تُصلِّي عليه ملائكةُ السماءِ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، لعثمانَ خاصةً أم للناسِ عامةً؟ قالَ: «لعثمانَ خاصةً».
ما عَسى أَن يَقولوا في طلحةَ بنِ عُبيدِ اللهِ؟ سمعتُ النبيَّ ﷺ ليلةً وقد سقطَ رَحلُه يقولُ: «مَن يُسوِّي لي رَحلي وله الجنةُ؟» فبدَرَ طلحةُ ﵁ حتى سوَّى رَحْلَه، فقالَ له النبيُّ ﷺ : «يا طلحةُ، هذا جبريلُ صلى الله عليه يُقرئكَ السلامَ ويقولُ لكَ: أنا معكَ يومَ القيامةِ حتى أُنجيَكَ مِن أهوالِها».
ما عَسى أنَ يَقولوا في الزبيرِ بنِ العوامِ؟ رأيتُ النبيَّ ﷺ وقد نامَ فقامَ الزبيرُ
стр. 2600
يذبُّ عن وجهِهِ حتى استيقَظَ، فقالَ له النبيُّ ﷺ : «يا أبا عبدِاللهِ، لم تزلْ؟» قالَ: لم أزلْ بأَبي أنتَ وأُمي، قالَ: «هذا جبريلُ صلى الله عليه يُقرئكَ السلامَ ويقولُ لكَ: أنا مَعكَ يومَ القيامةِ حتى أذبَّ عن وجهِكَ شرَّ جهنمَ».
ما عَسى أَن يَقولوا في سعدِ بنِ أبي وقاصٍ؟ سمعتُ النبيَّ ﷺ يومَ بدرٍ وقد أوتَرَ قوسَه أربعَ عشرةَ مرةً فدفَعَها إليه ويقولُ: «ارمِ فداكَ أَبي وأُمي».
ما عَسى أَن يَقولوا في عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ؟ رأيتُ النبيَّ ﷺ وهو في بيتِ فاطمةَ ﵍ والحسنُ والحسينُ ﵍ يَبكيانِ جوعاً ويتضوَّرانِ، فقالَ النبيُّ ﷺ : «مَن يَصِلُهما بشيءٍ»، فاطلعَ عبدُالرحمنِ بنُ عوفٍ بصحفةٍ فيها حَيْسٌ ورغيفانِ وبينَهما إهالةٌ، فقالَ له النبيُّ ﷺ : «كفاكَ اللهُ أمرَ دُنياكَ، فأمَّا آخرتُكَ فأَنا لها ضامنٌ».
فوائد أبي الحسين بن بشران (٥٠) أخبرنا أحمد بن سليمان إملاء: حدثنا معاذ بن المثنى: حدثنا عبدالله بن مسلم القرشي: حدثنا الوليد بن مسلم، ومشيخة قاضي المارستان (٥٥٢) أخبرنا محمد بن عبدالله القصار قال: أخبرنا أبوالقاسم السمسار قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسن النقاش المقرئ قال: حدثنا إبراهيم بن محمد المروزي بنيسابور قال: حدثنا عبدالله بن مسلم الدمشقي قال: حدثنا واقد بن عبدالله البصري،
كلاهما (الوليد بن مسلم وواقد) عن معمر، عن الزهري، عن سالم، عن عبدالله بن عمر .. (١).
٤٧٠٨ - عن أبي العجفاءِ قالَ: قلتُ لعمرَ ﵁: لو عَهدتَّ، قالَ:
стр. 2601
لو أَدركتُ أبا عُبيدةَ بنَ الجرَّاحِ ثم وَلَّيتُهُ ثم لقيتُ اللهَ فقالَ: مَن استخلفْتَ على أُمةِ محمدٍ؟ لقلتُ: لقد سمعتُ عبدَكَ ونبيَّكَ ﷺ يقولُ: «لِكلِّ أُمةٍ أمينٌ، وإنَّ أَمينَ هذه الأمةِ أبوعُبيدةَ بنُ الجراحِ»،
ولو أدركتُ معاذَ بنَ جبلٍ ثم وَلَّيتُهُ ثم قدمتُ على ربِّي عزَّوجلَّ فسأَلَني فقالَ: مَن اسخلفْتَ على أُمةِ محمدٍ ﷺ ؟ قلتُ: سمعتُ عبدَكَ ونبيَّكَ ﷺ يقولُ: «يأتي معاذٌ يومَ القيامَةِ بينَ يَدي العلماءِ بِرَتْوَةٍ».
ولو أدركتُ خالدَ بنَ الوليدِ ثم وليتُهُ ثم قدمتُ على ربِّي عزَّوجلّ فسأَلَني: مَنْ ولَّيتَ على أُمةِ محمدٍ ﷺ ؟ قلتُ: سمعتُ عبدَكَ ونبيَّكَ ﷺ يقولُ: «خالدُ بنُ الوليدِ سيفٌ مِن سيوفِ اللهِ عزَّوجلَّ، سَلَّهُ اللهُ تَعالى على المُشركينَ».
حديث ابن مخلد البزاز عن شيوخه (٥٠) حدثنا محمد: حدثني وقار بن الحسين الكلابي: حدثنا أيوب بن محمد: حدثنا ضمرة، عن أبي زرعة، عن أبي العجفاء .. (١).
٤٧٠٩ - عن عمرَ أنَّه خرجَ على مجلسٍ فيه عثمانُ بنُ عفانَ وعليُّ بنُ أبي طالبٍ والزبيرُ بنُ العوامِ وطلحةُ بنُ عُبيدِ اللهِ وسعدُ بنُ أبي وقاصٍ، فقالَ: كلُّكم يُحدِّثُ نفسَهُ بالإمارةِ بَعدي، فسَكَتوا، فقالَ: كلُّكم يُحدِّثُ نفسَهُ بالإمارةِ بَعدي، فقالَ الزبيرُ: نَعم، كلُّنا يُحدِّثُ نفسَهُ بالإمارةِ بعدكَ ونَراهُ لَها أهلاً، قالَ: أَفلا أُحدِّثُكم عنكُم؟ قالَ: فسَكَتوا، ثم قالَ: أَلا أُحدِّثُكم عنكُم؟ فسَكَتوا، ثم قالَ: أَلا أُحدِّثُكم عنكُم؟ قالَ الزبيرُ: فحدِّثنا، وإنْ سكَتْنا لَحَدَّثتَنا.
فقالَ لَه: أمَّا أنتَ يا زبيرُ فإنَّك كافرُ الغضبِ مُؤمنُ الرِّضا، يوماً تكونُ
стр. 2602
شيطاناً، ويوماً تكونُ إنساناً، أفرأيتَ يومَ تكونُ شيطاناً مَن يكونُ الخليفة يومَئذٍ؟ وأمَّا أنتَ يا طلحةُ فلقدْ ماتَ رسولُ اللهِ ﷺ وإنَّه عليكَ لَعاتِبٌ، وأمَّا أنتَ يا عبدَالرحمنِ بنَ عوفٍ فإنَّكَ لِما جاءَكَ مِن خيرٍ لَأَهلٌ، وأمَّا أنتَ يا عليُّ فإنَّك صاحبُ رياءٍ وفيهِ دعابةٌ، وإنَّ مِنكم لَرَجلاً لو قُسمَ إيمانُه بينَ جندٍ مِن الأجنادِ لأوسَعَهم، يريدُ عثمانَ بنَ عفانَ، وأمَّا أنتَ يا سعدُ فإنَّك صاحبُ مالٍ.
مسند الشاميين (١٧٩٠) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن الحارث، عن عبدالله بن سالم، عن الزبيدي: أخبرني محمد بن مسلم: حدثني عمرو بن الحارث الفهمي - وكان كاتباً لعبدالله بن الزبير - أن عبدالملك بن مروان حدثه، عن أبي بحرية الكندي، أخبره عن عمر .. (١).
٤٧١٠ - عن حارثةَ قالَ: قُرئَ عَلينا كتابُ عمرَ بنِ الخطابِ ﵁: إنِّي قدْ بعثتُ إِليكم عمارَ بنَ ياسرٍ أميراً، وعبدَاللهِ بنَ مسعودٍ مُعلماً ووزيراً، وإنَّهما مِن النُّجباءِ مِن أصحابِ محمدٍ مِن أصحابِ بدرٍ، وجعلتُ ابنَ مسعودٍ على بيتِ المالِ.
مصنفات الحمامي (٦٣) حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن السري بن يحيى التميمي المعروف بابن أبي دارم: حدثني عبيد بن عبدالواحد: حدثنا يحيى بن الحسن بن فرات بن عبدالرحمن القزاز: حدثني أخي زياد بن الحسن، عن أبان بن تغلب، عن أبي إسحاق، عن حارثة .. (٢).
غريب من حديث أبان بن تغلب، وهو غريب من حديث زياد بن الحسن.
٤٧١١ - عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، دَعني أَضربْ عنقَ
стр. 2603
حاطبٍ، قالَ: «وما يُدريكَ يا عمرُ لعلَّ اللهَ تَعالى قَد اطلَعَ على أهلِ بدرٍ فقالَ: اعمَلوا ما شئتُم فقدْ غَفرتُ لكُم».
جزء الألف دينار (٢٥٥) حدثنا إبراهيم قال: حدثنا أبوحذيفة موسى بن مسعود قال: حدثنا عكرمة بن عمار، عن أبي زميل، عن ابن عباس، عن عمر بن الخطاب .. (١).
٤٧١٢ - عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «العباسُ عمِّي وصِنْوُ أَبي».
الغيلانيات (٢٧٦) حدثنا أبوعبدالله الحسين بن عمر الثقفي: حدثنا أبي: حدثنا حصين بن المخارق، عن الأعمش، عن أبي رزين، عن عمر بن الخطاب .. (٢).
٤٧١٣ - عن ابنِ عمرَ قالَ: استَسْقى عمرُ بنُ الخطابِ رضوانُ اللهِ عليهِ عامَ الرَّمادَةِ بالعباسِ بنِ عبدِالمُطلبِ، فقالَ: اللهمَّ إنَّ هَذا عمُّ نبيِّكَ، نتوَجَّهُ إليكَ بِه فاسقِنا، فما بَرِحوا حتى سَقاهُم اللهُ ، قالَ: فخَطبَ عمرُ رضوانُ اللهِ عليهِ الناسَ فقالَ: أيُّها الناسُ، إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ يَرى للعباسِ ما يَرى الولَدُ لوالدِهِ، يُعظِّمُه ويُفخِّمُه ويبرُّ قَسَمَه، فاقْتَدوا أيُّها الناسُ برسولِ اللهِ ﷺ في عمِّهِ العباسِ، واتَّخذوهُ وسيلةً إلى اللهِ فيما نزلَ فيكُم.
стр. 2604
معجم ابن عساكر (٨٨١) أخبرنا علي بن الحسين بن الحسن أبوالحسن المقرئ المعروف بابن الدنينير الإسكاف قراءة عليه وأنا أسمع ببغداد قال: أخبرنا أبوعبدالله مالك بن أحمد بن علي البانياسي: أخبرنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن الصلت المجبر: حدثنا إبراهيم بن عبدالصمد بن موسى الهاشمي: حدثنا الزبير بن بكار قاضي مكة: حدثنا ساعدة بن عبيدالله المزني، عن داود بن عطاء المزني، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر .. (١).
تفرد به الزبير بن بكار، عن ساعدة.
٤٧١٤ - عن عمرَ ﵁ قالَ: نظرَ النبيُّ ﷺ إلى مصعبِ بنِ عُميرٍ مُقبلاً عليه إهابُ كبشٍ قد تَنَطَّق بِه، فقالَ النبيُّ ﷺ : «انظُروا إلى هذا الذي نَوَّرَ اللهُ قلبَهُ، لقدْ رأيتُهُ بينَ أَبوينِ يَغْذُوانِهِ بأَطيبِ الطعامِ والشرابِ، ولقدْ رأيتُ عليهِ حُلَّةً اشتَراها أو شُريتْ بِمئتي درهمٍ، فدَعاهُ حبُّ اللهِ وحبُّ رسولِهِ إلى ما تَرونَ».
الأربعين الصوفية للسلمي (١٩) أخبرنا محمد بن أحمد بن حمدان وأبوبكر محمد بن عبدالله بن قريش وجماعة، والأربعين الصوفية لأبي نعيم (٤٥) حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان،
كلهم عن الحسن بن سفيان: حدثنا إبراهيم بن الحوراني (٢): حدثنا أبوالفقير عبدالعزيز بن عمير من أهل خراسان نزيل دمشق: حدثنا زيد بن أبي الزرقاء: حدثنا جعفر بن برقان، عن ميمون بن مهران، عن يزيد بن الأصم، عن عمر .. (٣).
٤٧١٥ - عن مصعبَ بنَ سعدٍ قالَ: فرضَ عمرُ بنُ الخطابِ لأُمهاتِ المُؤمنينَ
стр. 2605
عشرةَ آلافٍ عشرةَ آلافٍ، فزادَ عائشةَ ألفينِ وقالَ: إنَّها حبيبةُ رسولِ اللهِ ﷺ ، إلا جُويريةَ بنتَ الحارثِ وصفيةَ بنتَ حُييٍّ فإنَّه فرضَ لهما ستةَ ألفٍ.
قالَ أسباط قالَ أبوبكرٍ الهُذليُّ: فلَقيتُ محمدَ بنَ المُنكدرِ فقلتُ: إنَّهم يَدَّعون أَنه إِنما نَقَصَهما مِن أجلِ أَنهما مُلكتا، قالَ: فأَنكرَ ذلكَ أَشدَّ الإنكارِ، ثم قالَ: إِنما نَقَصَهما مِن أجلِ أَنهما لم تُهاجِرا.
المحامليات (٢٤٢) حدثنا محمود بن خداش: حدثنا أسباط بن محمد: حدثنا مطرف، عن أبي إسحاق، عن مصعب بن سعد .. (١).
٤٧١٦ - عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: بينَا نحنُ قُعودٌ مع رسولِ اللهِ ﷺ على جبلٍ مِن جِبالِ تهامةَ أقبلَ شيخٌ بيدِهِ عصاً، فسلَّمَ على النبيِّ ﷺ فردَّ ﵇، ثم قالَ: «نغمةُ الجنِّ وعينُهم (٢)، مَن أنتَ؟» قالَ: أَنا هامةُ بنُ الهيم بنِ لاقيس بنِ إبليسَ، فقالَ النبيُّ ﷺ : «فما بينَكَ وبينَ إبليسَ إلا أبوانِ؟» قالَ: نَعم، قالَ: «فكمْ أَتى لكَ مِن الدهرِ؟» قالَ: أَفنيتُ الدُّنيا عمرَها إلا قليلٌ، قالَ: «على ذلكَ». قالَ: كنتُ وأنا غلامٌ ابنُ أعوامٍ أفهمُ الكلامَ وأمرُّ بالآكامِ وآمرُ بإفسادِ الطعامِ وقطعِ الأرحامِ، قالَ: فقالَ النبيُّ ﷺ : «بئسَ لَعمرو واللهِ عملُ الشيخِ المتوسمِ والشابِّ المتلومِ».
قالَ: ذَرني مِن الاستعذارِ، إنِّي تائبٌ إلى اللهِ ، كنتُ مع نوحٍ في
стр. 2606
مسجدِهِ مع مَن آمن بِه مِن قومِهِ، فلم أزلْ أُعاتِبُه على دعوتِهِ على قومِهِ حتى بَكى عليهِم وأَبكاني وقالَ: لا جرمَ أنِّي على ذلكَ مِن النادمينَ، وأعوذُ باللهِ أنْ أكونَ مِن الجاهلينَ»، قالَ: قلتُ: يا نوحُ، إنِّي مِمن أشركَ في دمِ السعيدِ الشهيدِ هابيلَ بنِ آدمَ، فهلْ تَجدُ لي عندَ ربِّك مِن توبةٍ؟ فقالَ: يا هامةُ، همَّ بالخيرِ وافعَلْهُ قبلَ الحَسرةِ والندامةَ، إنِّي قرأتُ فيما أَنزلَ اللهُ عليَّ: إنَّه ليسَ مِن عبدٍ تابَ إلى اللهِ بالغ ذنبِهِ ما بلغَ إلا تابَ اللهُ عليهِ، فقُم فتوضَّأْ واسجُدْ للهِ»، قالَ: ففعلتُ في ساعةٍ ما أَمرني بِه، قالَ: فنُوديَ: ارفعْ رأسَكَ فقدْ نزلتْ توبتُكَ مِن السماءِ، قالَ: فخَرَرتُ للهِ ساجداً حولاً.
وكنتُ مع هودٍ في مسجدِهِ مع مَن آمنَ بِه مِن قومِهِ، فلم أَزلْ أُعاتِبُه على دعوتِهِ على قومِهِ حتى بَكى عليهِم وأَبكاني، وقالَ: لا جَرمَ أنِّي على ذلكَ مِن النادمينَ، وأعوذُ باللهِ أنْ أكونَ مِن الجاهلينَ، وكنتُ مع صالحٍ في مسجدِهِ مع مَن آمنَ بِه مِن قومِهِ، فلم أَزلْ أُعاتِبُه على دعوتِهِ على قومِهِ حتى بَكى عليهِم وأَبكاني، وكلُّهم يقولُ: أَنا على ذلكَ مِن النادمينَ، وأعوذُ باللهِ أنْ أَكونَ مِن الجاهلينَ، وكنتُ زوَّاراً ليعقوبَ، وكنتُ مِن يوسفَ بالمكانِ المُبينِ، وكنتُ أَلقى إلياسَ في الأوديةِ وأَنا أَلقاهُ الآنَ.
وإنِّي لَقيتُ موسى بنَ عمرانَ وعلَّمَني مِن التوراةِ وقالَ لي: إنْ لَقيتَ عيسى بنَ مريمَ فأقرِئْه مِني السلامَ، وإنَّ عيسى قالَ لي: إنْ لَقيتَ محمداً فأقرِئْه مِني السلامَ، فأرسَلَ رسولُ اللهِ ﷺ عينَه فَبَكى ثم قالَ: «وعلى عيسى السلامُ ما دامَت الدُّنيا، وعليكَ السلامُ يا هامةُ لِأَدائِكَ الأمانةَ».
قالَ هامةُ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، افعلْ بي ما فعلَ موسى، إنَّه علَّمَني التوراةَ، قالَ: فعلَّمَه رسولُ اللهِ ﷺ : ﴿إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ﴾، و ﴿وَالْمُرْسَلَاتِ﴾، و ﴿عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ﴾، و ﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾ والمُعوِّذتين، و ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾، وقالَ: «ارفعْ
стр. 2607
إلينا حاجَتَك يا هامةُ، ولا تدَعْ زيارَتَنا».
قالَ: قالَ عمرُ بنُ الخطابِ ﵁: فقُبضَ رسولُ اللهِ ﷺ ولم يَنعَهُ إلينا، فلستُ أَدري أحيٌّ هو أم ميتٌ.
١ - معجم ابن الأعرابي (٢٠٨٧)، وأمالي الشجري (١/ ٢٠١) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قراءة عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوالعباس الجمال، قالا (ابن الأعرابي وأبوالعباس):حدثنا عبدالرزاق،
٢ - الطيوريات (٦٥١) أخبرنا أحمد: حدثنا أبوبكر محمد بن إسماعيل الوراق بقراءته علينا: حدثنا أبوالفضل جعفر بن محمد بن أحمد بن حاتم المروزي: حدثنا أبوجعفر أحمد بن محمد بن حميد المقرئ،
قالا (عبدالرزاق وأحمد بن محمد): حدثنا إسحاق بن بشر الكاهلي: حدثنا أبومعشر، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر بن الخطاب .. (١).
٤٧١٧ - عن نافعِ بنِ جبيرٍ وسعيدِ بنِ المسيبِ أنَّهما قالا: بينَما عمرُ بنُ الخطابِ ذاتَ يومٍ جالسٌ في المسجدِ إذ مرَّ به سعيدُ بنُ العاصِ، فدَعاهُ عمرُ بنُ الخطابِ فقالَ: واللهِ إنِّي ما قَتلتُ أباكَ يومَ بدرٍ، ولكنِّي قتلتُ خالي العاصَ بنَ هشامٍ، ومَا لي أَن أَكونَ أَعتذرُ مِن قتلِ مُشركٍ، فقالَ سعيدُ بنُ العاصِ: كُنتَ على حقٍّ وكانَ على باطلٍ، فعجبَ مِن قولِهِ ولَوى كفَّيهِ ثم قالَ: قريشٌ أفضلُ الناسِ أحلاماً، وأَعظمُ الناسِ أمانةً، ومَن يُردْ قريشاً بسوءٍ يكبُّه اللهِ لِفيهِ.
نسخة إبراهيم بن سعد الزهري (٩٥) حدثنا أبوصالح: حدثني إبراهيم، عن
стр. 2608
محمد بن عكرمة، عن نافع بن جبير وسعيد بن المسيب .. (١).
٤٧١٨ - عن عمرَ بنِ الخطابِ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «لا يَكيدُ أهلَ المدينةَ أحدٌ مِن الناسِ إلا ذابَ كما يذوبُ الملحُ في الماءِ، والمدينةُ خيرٌ لهم لو كانوا يعلَمونَ، ولا يخرجُ أحدٌ مِنها رغبةً عنها إلا أُبدلَ بها شراً مِنها، ومَن صبرَ على لأْوائِها وشِدتِها كنتُ له شافعاً يومَ القيامةِ».
مشيخة قاضي المارستان (٦٤٥) أخبرنا أبوشجاع فارس بن الحسين قال: أخبرنا أبوعلي بن شاذان قال: أخبرنا عبدالله بن جعفر قال: حدثنا أبويوسف يعقوب بن سفيان قال: حدثنا أحمد بن عمر العلاف قال: حدثنا عبدالرحمن بن مغراء، عن الفضل بن ميسرة قال: سمعت سالم بن عبدالله يذكر عن أبيه، عن عمر بن الخطاب .. (٢).
٤٧١٩ - عن عمرَ بنِ الخطابِ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «رأيتُ عموداً مِن نورٍ خرجَ مِن تحتِ وِسادَتي حتى استَقرَّ بالشامِ».
مسند الشاميين (١٥٦٦) حدثنا خطاب بن سعد: حدثنا نصر بن محمد بن سليمان: حدثنا أبي: حدثنا عبدالله بن قيس: سمعت عمر بن الخطاب يقول .. (٣).
الزهد
٤٧٢٠ - عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «ابنَ آدمَ، عندَكَ ما يَكفيكَ وأنتَ تطلبُ ما يُطغيكَ، لا بقليلٍ تَقنعُ، ولا مِن كثيرٍ تَشبعُ، ابنَ آدمَ، إذا أَصبحتَ مُعافى في بدنِكَ آمناً في سِرْبِكَ عندَكَ قُوتُ يومِكَ فعلى الدُّنيا العفاءُ».
стр. 2609
وفي روايةِ ابنِ مردويه: «يا ابنَ آدمَ، عندَكَ ما يَكفيكَ فلِمَ تَطلبُ ما يُطغيكَ .. ».
١ - مسند الشاميين (٤٥٠) - ومن طريقه أبونعيم في الأربعين الصوفية (٣٨) - قال: حدثنا المقدام بن داود المصري: حدثنا أسد بن موسى: حدثنا أبوبكر الداهري، عن ثور بن يزيد،
٢ - ثلاثة مجالس من أمالي ابن مردويه (٢٢) حدثنا أحمد بن كامل بن خلف: حدثنا عبدالله بن روح المدائني: حدثنا سلام بن سليمان المدائني: حدثنا سلام الطويل، عن إسماعيل بن رافع،
كلاهما (ثور بن يزيد وإسماعيل ين رافع) عن خالد بن المهاجر، عن عمر بن الخطاب .. (١).
٤٧٢١ - عن عمرَ بنِ الخطابِ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «لو صلَّيتُم حتى تَكونوا كالحَنايا وصُمتُم حتى تَكونوا كالأوتارِ، ثم كانَ الإثنانِ أحبَّ إليكُم مِن الواحدِ لم تَبلُغوا الاستقامةَ».
مسند إبراهيم بن أدهم (٢٣) - ومن طريقه نظام الملك في أماليه (٤)، والسلفي في معجم السفر (١٤٩٨)، وعلي بن المفضل في الأربعين على الطبقات (ص ٤٣١ - ٤٣٢) -: أخبرنا عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن الرازي: حدثنا محمد بن فارس أبوعبدالله البلخي: حدثنا حاتم الأصم يعني البلخي، عن شقيق بن إبراهيم البلخي، عن إبراهيم بن أدهم، عن مالك بن دينار، عن أبى مسلم الخولاني، عن عمر بن الخطاب .. (٢).
٤٧٢٢ - عن مصعبِ بنِ سعدٍ، أنَّ حفصةَ بنتَ عمرَ قالتْ: ما عليكَ يا
стр. 2610
أميرَ المُؤمنينَ أنْ تلبَسَ خيراً مِن ثيابِكَ هذا وتأكلَ أطيبَ مِن طعامِكَ، قدْ أوسَعَ اللهُ مِن الرزقِ وفتحَ عليكُم الأرضَ، فقالَ لَها: إنِّي سأُخاصِمُكِ إلى نفسِكِ، أمَا تَعلمينَ ما كانَ يَلقى رسولُ اللهِ ﷺ ! فجعَلَ يُذكِّرُها بأشياءَ مِن شأنِهِ حتى بكتْ، فقالَ لَها: ألمْ أَقلْ لكِ، إنِّي واللهِ لأُشاركِنَّهما في مثلِ عيشِهما الشديدِ لعلِّي أُدركُ معَهما عيشَهما الرَّخِيَّ.
أمالي ابن بشران (٦٠٥)(١٠٢٨) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي: حدثنا عبدالله بن عبدالله (١) البخاري: أخبرني عمر بن محمد بن الحسين: حدثنا أبي: حدثنا عيسى بن موسى: حدثنا أبوحمزة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن مصعب بن سعد .. (٢).
٤٧٢٣ - عن عمرَ قالَ: سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: «الفقرُ أمانةٌ، فمَن كتمَهُ كانَ عبادةً، ومَن باحَ به فقد نَكِدَ إخوانَه المسلمينَ».
الفوائد والأخبار لابن حمكان (٥٦) حدثنا أبوالحسن علي بن محمد بن إسماعيل الطوسي قدم حاجاً بهمذان قال: حدثنا أبوالحسن راجح بن الحسين بحلب قال: وحدثنا يحيى بن معين، عن عبدالرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن السائب، عن عمر .. (٣).
٤٧٢٤ - عن عمرَ بنِ الخطابِ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «إيَّاكم والتَّعمقَ في الدِّينِ، فإنَّ اللهَ قدْ جعلَهُ سهلاً، فخُذوا مِنه ما تُطيقونَ، فإنَّ
стр. 2611
اللهَ يُحبُّ ما دامَ مِن عملٍ صالحٍ وإنْ كانَ يسيراً».
أمالي ابن بشران (٦٧) حدثنا أبوالحسن محمد بن أحمد بن سفيان القرشي بالكوفة: حدثنا القاسم بن جعفر بن أحمد بن عمران: حدثنا عباد بن أحمد بن عبدالرحمن العرزمي: حدثني عمي، عن أبيه، عن جابر، عن يزيد بن مرة، عن سويد بن غفلة قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول .. (١).
٤٧٢٥ - عن عمرَ بنِ الخطابِ ﵁ قالَ: كُنا بغَديرِ خُمٍّ مع النبيِّ ﷺ ، إذ أقبلَت امرأةٌ تَحتطبُ بثورٍ لها، فقالتْ: أَفيكم رسولُ اللهِ ﷺ ؟ قُلنا: هذا رسولُ اللهِ، فقالتْ: بأَبي أَنت وأُمي يا رسولَ اللهِ، أيُّما أرحمُ، اللهُ بعبدِهِ أو الوالدةُ بولدِها؟ قالَ: «بل اللهُ أرحمُ بعبدِهِ مِن الوالدةِ بولدِها»، قالتْ: فإنَّ الأُمَّ لا تُلقي ولدَها في النارِ، فبَكى رسولُ اللهِ ﷺ حتى اخضَلَّتْ لحيتُه بالدموعِ، ثم قالَ ﷺ : «إنَّ الله لا يُعذبُ مِن عبادِه إلا المارِدَ الشارِدَ الذي يشردُ عن ربِّه ، فأَبى أنْ يقولَ لا إلهَ إلا اللهُ».
الطيوريات (٤٠٩) أخبرنا أحمد: حدثنا عبدالله بن الحسين بن عبدالله الخلال: حدثنا أحمد بن محمد التمار: حدثنا يحيى بن معين: حدثنا أبوداود، عن ابن سعد، عن سفيان، عن منصور، عن سالم، عن عمر بن الخطاب .. (٢).
٤٧٢٦ - عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّما يُبعثُ المُقتتِلونَ على النِّياتِ».
وفي روايةِ تمام: «إنَّما يُبعثُ المُسلمونَ على النِّياتِ».
مصنفات الأصم ٤١٠ - (٢) حدثنا محمد بن يعقوب: حدثنا أحمد بن حازم:
стр. 2612
حدثنا مخول بن إبراهيم، وفوائد تمام (٢٣٦) أخبرنا أبوجعفر أحمد بن إسحاق بن محمد بن يزيد قاضي حلب بدمشق: حدثنا أبوعبدالله أحمد بن علي بن سهل المروزي بحلب: حدثنا علي بن الجعد،
كلاهما (مخول بن إبراهيم وابن الجعد) عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن عامر الشعبي، عن صعصعة بن صوحان قال: سمعت زامل بن عمرو الجذامي يقول: سمعت ذا الكلاع يقول: سمعت عمر بن الخطاب يقول .. (١).
٤٧٢٧ - عن عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «لو أنَّ رجلاً صامَ نَهارَه وقامَ ليلَه حشرَهُ اللهُ على نيتِهِ، إمَّا إلى الجنةِ وإمَّا إلى النارِ»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، ولِمَ ذلكَ؟ قالَ: «بِنيَّاتِهم».
فوائد تمام (١١٤٤) أخبرني علي بن الحسين بن هاشم: حدثنا أبوالحسن على بن محمد المصري: حدثنا محمد بن كامل بن ميمون الزيات: حدثنا زيد بن الحسن: حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر .. (٢).
الفتن
٤٧٢٨ - عن عمرَ بنِ الخطابِ، سمعَ النبيَّ ﷺ يقولُ: «لا يزالُ طائفةٌ مِن أُمتي على الحقِّ ظَاهِرين حتى يأتيَ أمرُ اللهِ».
معجم ابن الأعرابي (١٣٠٧) حدثنا جعفر: حدثنا عمرو بن مرزوق: أخبرنا همام، عن قتادة، عن عبدالله بن بريدة، عن سليمان بن أبي (٣) الربيع، عن عمر بن
стр. 2613
الخطاب .. (١).
٤٧٢٩ - عن سعيدِ بنِ المسيبِ قالَ: لمَّا فُتحت أَداني خُراسانَ بَكى عمرُ بنُ الخطابِ ﵁، فدخَلَ عليه عبدُالرحمنِ بنُ عوفٍ فقالَ: ما يُبكيكَ يا أميرَ المُؤمنينَ وقد فَتحَ اللهُ عليكَ مثلَ هذا الفتحِ! فقالَ: ومَا لي لا أَبكي، واللهِ لَوَددتُ أَن بينَنَا وبينَهم بحراً مِن النارِ، سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إذا أَقبلت راياتُ وَلدِ العباسِ مِن عقارِ خُراسانَ جاؤُوا بِنعيِ الإسلامِ، مَن سارَ تَحتِ لوائِهِ لم تَنلهُ شَفاعَتي يومَ القيامةِ».
مسند الشاميين (١١٩٠)(٣٦٠٠) حدثنا محمد بن حمويه الجوهري الأهوازي: حدثنا أبوالربيع عيسى بن علي الناقد: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي: حدثنا عمرو بن واقد، عن زيد بن واقد، عن مكحول، عن سعيد بن المسيب .. (٢).
القيامة وصفة الجنة
٤٧٣٠ - عن عمرَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «يَدخلُ الجنةَ بشفاعةِ رجلٍ مِنكم مثلُ رَبيعةَ ومُضَرَ».
حديث أبي الفضل الزهري (٦٣٠) حدثنا عبدالله بن سليمان بن الأشعث قراءة عليه: حدثنا محمد بن المصفى: حدثنا يحيى بن سعيد العطار: حدثنا يزيد بن عطاء، عن علقمة بن مرثد قال: انتهى الزهد إلى ثمانية من التابعين (٣) .. .. .. .. فبكى عمر
стр. 2614
ثم قال .. (١).
٤٧٣١ - عن شَريكِ بنِ خُباشَةَ النُّميريِّ، أنَّه ذهبَ يَستَقي مِن جُبِّ سليمانَ الذي في بيتِ المَقدسِ، فانقطَعَ دلوُهُ ونزلَ في الجُبِّ ليُخرِجَه، فَبينا هو يطلُبُه بذاكِ الجُبِّ إذا هو بشجرةٍ، فتناوَلَ ورقةً مِن الشجرةِ فإذا هي ليستْ مِن شجرِ الدُّنيا، فأَتى بِها عمَر بنَ الخطابِ، فقالَ: أشهدُ أنْ هذا هو الحقُّ، سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «يدخُلُ رجلٌ مِن هذهِ الأمةِ الجنةَ قبلَ موتِهِ».
فأَخَذها عمرُ فجعَلَها بينَ دَفَّتي المُصحفِ.
مسند الشاميين (٥٤) حدثنا أحمد بن يحيي بن خالد بن حيان الرقي: حدثنا زهير بن عباد الرؤاسي: حدثنا رديح بن عطية، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن شريك بن خباشة النميري .. (٢).
стр. 2615
[٢٨٢] مسندُ عمرَ بنِ أبي سلمةَ المخزوميِّ
٤٧٣٢ - عن سلمةَ بنِ عمرَ بنِ أبي سلمةَ، عن أبيه (١)، أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ لعبدِاللهِ بنِ مسعودٍ: «إنَّ الكتبَ كانت تنزلُ مِن السماءِ مِن بابٍ واحدٍ، وإنَّ القرآنَ أُنزلَ مِن سبعةِ أبوابٍ على سبعةِ أحرفٍ، حلالٍ وحرامٍ، ومُحكمٍ ومُتشابهٍ، وضربِ أمثالٍ، وأمرٍ وزجرٍ، فأَحِلَّ حلالَه، وحرِّمْ حرامَه، واعملْ بمُحكمِه، وقفْ عندَ مُتشابهِه، واعتبرْ أمثالَه، فإنَّ كلاً مِن عندِ اللهِ، وما يذَّكر إلا أُولوا الألبابِ».
أمالي الشجري (١/ ٨٧) أخبرنا أبوبكر محمد بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: أخبرنا أحمد بن داود المكي قال: حدثنا عمار بن مطر قال: حدثنا ليث بن سعد، عن الزهري، عن سلمة بن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه .. (٢).
٤٧٣٣ - عن ابنِ عبدِاللهِ (٣) بنِ سلمةَ بنِ أبي سلمةَ، عن أبيه، عن جدِّه (٤)،
стр. 2616
أنَّ النبيَّ ﷺ خطبَ أمَّ سلمةَ، قالَ: «مُري ابنَكِ أنْ يُزوِّجَك»، أو قالَ: زوَّجَها ابنُها وهو يومئذٍ صغيرٌ لم يبلغْ.
مصنفات ابن البختري ٤٢٢ - (١٧٨) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا عمرو بن عثمان المخزومي، عن ابن عبدالله بن سلمة بن أبي سلمة .. .
стр. 2617
[٢٨٣] مسندُ أبي زيدٍ الأَنصاريِّ عَمرو بنِ أخطبَ
٤٧٣٤ - عن أبي زيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «ليسَ مِنا مَن لم يرحَمْ صغيرَنا ويرحَمْ كبيرَنا».
حديث شعبة لابن المظفر (٥٩) حدثنا أبومحمد معروف بن محمد قال: حدثني أبوالعباس محمد بن يعقوب قال: حدثني أبوالعباس محمد بن يعقوب قال: حدثني محمد بن عبدالله بن الحسين القصار قال: حدثنا أبوداود: حدثنا شعبة، عن سعيد بن قطن قال: سمعت أبا زيد .. (١).
٤٧٣٥ - عن أبي زيدٍ الأنصاريِّ قالَ: قالَ لي النبيُّ ﷺ : «الديكُ الأبيضُ صَديقي وصديقُ صَديقي، وعدوُّ عدوِّ اللهِ».
وكانَ رسولُ اللهِ ﷺ يُبيتُهُ في البيتِ.
مسند الشاميين (١٤٢٨) حدثنا أحمد بن زنجويه بن موسى القطان المخرمي: حدثنا محمد بن أبي السري: حدثنا محمد بن حمير: حدثنا محمد بن مهاجر، عن عبدالملك بن عبدالله، عن أبي زيد الأنصاري .. (٢).
٤٧٣٦ - عن أبي زيدٍ (٣) قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ في الخوارجِ: «يَدْعون إلى
стр. 2618
اللهِ ولَيسوا مِن اللهِ في شيءٍ، ومَن قاتَلَهم كانَ أَولى باللهِ مِنهم».
مسند الشاميين (٢٧٢٨) حدثنا عبدالله بن الحسين المصيصي: حدثنا محمد بن بكار: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أبي الخليل، عن أبي زيد .. (١).
стр. 2619
[٢٨٤] مسندُ عَمرو بنِ أميةَ الضَّمريِّ
٤٧٣٧ - عن عَمرو بنِ أُميةَ قالَ: رأيتُ النبيَّ ﷺ يمسحُ الحَصا.
معجم ابن الأعرابي (٥٤٨) حدثنا محمد بن سعد: حدثنا محمد بن حرب المكي: حدثنا بكر يعني ابن مضر، عن جعفر بن ربيعة، عن الزبرقان بن عبدالله بن عمرو بن أمية، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن جعفر بن عمرو بن أمية، عن أبيه .. (١).
٤٧٣٨ - عن عَمرو بنِ أُميةَ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أُرسِلُ وأَتوكلُ أو أُقيدُ وأَتوكلُ؟ قالَ: «بَلْ قيِّدْ وتَوكَّلْ».
أحاديث إسماعيل بن نجيد (٢٠) حدثنا عمران بن موسى السختياني: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي: حدثنا عبدالله بن موسى التيمي: حدثنا يعقوب بن عبدالله بن عمرو بن أمية الضمري، عن جعفر بن عمرو، عن أبيه عمرو بن أمية .. (٢).
стр. 2620
[٢٨٥] مسندُ عَمرو بنِ تغلبَ (١)
٤٧٣٩ - عن عَمرو بنِ تغلبَ قالَ: كانَ النبيُّ ﷺ إذا خطبَ قالَ: «أمَّا بعدُ».
معجم الإسماعيلي (٢/ ٧٤٤) وقال حدثنا عمي: حدثنا أبوداود: حدثنا أبوعامر الخزاز، عن الحسن، عن عمرو بن تغلب .. (٢).
стр. 2621
[٢٨٦] مسندُ عَمرو بنِ حُريثٍ المَخزوميِّ
٤٧٤٠ - عن حذيفةَ وعن عَمرو بنِ حُريثٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «مَن باعَ داراً ثم لم يجعلْ ثمنَها في مثلِها لم يُبارَكْ له فيها».
جزء أبي سعيد الأشج (٣٠) حدثنا عقبة بن خالد: حدثنا الصباح: حدثني خالد بن أبي أمية، عن أبي عبيدة بن حذيفة، عن أبيه، وعن عمرو بن حريث .. (١).
٤٧٤١ - عن عَمرو بنِ حُريثٍ رفعَهُ إلى النبيِّ ﷺ قالَ: «الكمْأَةُ مِن المَنِّ، وماؤُها شفاءٌ للعينِ، والعَجوةُ مِن الجنةِ، وهي شفاءٌ مِن السمِّ».
أمالي ابن بشران (٦٤٥) أخبرنا أبوالحسين عبدالباقي بن قانع: حدثنا حكيم بن يحيى المتوثي: حدثنا عبيدالله بن معاذ: حدثنا أبي: حدثنا المسعودي، عن أبي فزارة، عن عمرو بن حريث .. (٢).
٤٧٤٢ - عن عَمرو بنِ حُريثٍ قالَ: كانَ زِنجٌ يَلعبونَ بالمدينةِ، فوَضعتْ عائشةُ حنكَها على منكبِ رسولِ اللهِ ﷺ وجعلتْ تَنظرُ إليهم.
الإغراب للنسائي (٤٧) أخبرنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا: حدثنا محمد: حدثنا شعبة، عن الحجاج بن عاصم، عن أبي الأسود، عن عمرو بن
стр. 2622
حريث .. (١).
٤٧٤٣ - عن عَمرو بنِ حُريثٍ قالَ: مرَّ رسولُ اللهِ ﷺ بعبدِاللهِ بنِ جعفرٍ وهو يَبيعُ شَناً كمَا يبيعُ الغلمانَ والصبيانَ، فرحمَه، فبارَكَ لَه في صفقتِهِ.
وفي روايةِ أبي زرعةَ: مرَّ النبيُّ ﷺ بعبدِاللهِ بنِ جعفرٍ وهو يلعبُ بالترابِ، فقالَ: «اللهمَّ بارِكْ في تجارتِهِ».
الفوائد المعللة (٤٢) حدثنا أبوزرعة: حدثنا أبونعيم، والمجالسة (٢٠٧٢) حدثنا أحمد: حدثنا محمد بن يونس: حدثنا عبدالله بن داود الخريبي،
قالا (أبونعيم والخريبي): حدثنا فطر بن خليفة، عن أبيه، عن عمرو بن حريث .. (٢).
стр. 2623
[٢٨٧] مسندُ عَمرو بنِ حُريثٍ آخر غير الذي قبلَه (١)
٤٧٤٤ - عن عَمرو بنِ حُريثٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «ما خَففتَ عن خادِمِكَ مِن عَملِكَ كانَ لكَ أجراً في ميزانِكَ».
معجم السفر (١٥٨٩) ناولني ياسين بن عبدالعزيز بن ياسين النابلسي المقرئ كتاب أبي سهل محمد بن علي بن محمد الهروي النحوي فقرأت فيه: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن خلف بن محمد بن معاذ بن إبراهيم السبحي ببيت المقدس: حدثنا أبوعمرو أحمد بن علي بن الحسن البصري إملاء: حدثنا أبوبكر القاسم بن زاهر بن حرب بن أخي أبي خيثمة: حدثنا أبوعبدالرحمن يعنى المقرئ: حدثنا سعيد يعنى ابن أبي أيوب: حدثني أبوهانئ: حدثني عمرو بن حريث .. (٢).
стр. 2624
[٢٨٨] مسندُ عَمرو بنِ حزمٍ الأَنصاريِّ
٤٧٤٥ - عن أبي بكرِ بنِ عَمرو بنِ حزمٍ، عن أبيه، عن جدِّه، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كَتبَ إلى أهلِ اليمنِ بكتابٍ فيه الفرائضُ والسُّننُ والدِّياتُ، وبعثَ به مَع عَمرو بنِ حزمٍ، وقُرئَ على أهلِ اليمنِ، وهذه نسخَتُها:
«بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، مِن محمدٍ رسولِ اللهِ إلى شُرحبيلَ بنِ عبدِ كُلالٍ والحارثِ بنِ عبدِ كُلالٍ ونُعيمِ بنِ عبدِ كُلالٍ قِيلِ ذي رُعَينٍ ومعافِرَ وهَمدانَ، أمّا بعدُ، فقد رجعَ رسولُكم، وأُعطيتُم مِن المغانِم خُمسَ اللهِ وما كتبَ اللهُ على المؤمنينَ مِن العشرِ في العقارِ، وما سقَت السماءُ وكانَ سَيْحاً أو كانَ بعلاً فيه العشرُ إذا بلغَ خمسةَ أَوسقٍ، وفي كلِّ خمسٍ مِن الإبلِ سائمةٍ شاةٌ إلى أَن تبلغَ خمساً وعشرينَ، فإِذا زادتْ واحدةً على أربعٍ وعشرينَ فَفيها بنتُ مخاضٍ، فإِن لم توجدْ ابنةُ مخاضٍ فابنُ لَبونٍ ذكرٍ إلى أَن تبلغَ خمساً وثلاثينَ، فإذا زادتْ على خمسٍ وثلاثينَ واحدةً فَفيها بنتُ لَبونٍ إلى أَن تبلغَ خمساً وأَربعينَ، فإن زادتْ واحدةً على خمسٍ وأَربعينَ فَفيها حِقَّةٌ طَروقَةُ الجملِ إلى أَن تبلغَ ستينَ، فإِذا زادتْ على الستينَ واحدةً فَفيها جذَعةٌ إلى أَن تبلغَ خمساً وسبعينَ، فإنْ زادتْ على خمسٍ وسبعينَ ففيها بِنتا لَبونٍ إلى أَن تبلغَ تسعينَ، فإنْ زادتْ واحدةً فَفيها حِقَّتانِ طَروقَتا الجملِ إلى أَن تبلغَ عشرينَ ومئةً، فإنْ زادتْ على عشرينَ ومئةً فَفي كلِّ أربعينَ ابنةُ لَبونٍ، وفي كلِّ خمسينَ حِقَّةٌ طَروقَةُ الجملِ، وفي كلِّ ثلاثينَ باقورةٍ تَبيعٌ جذعٌ أو جذعةٌ، وفي كلِّ أربعينَ باقورةٍ بقرةٌ، وفي كلِّ أربعينَ شاةً سائمةً شاةٌ إلى أَن تبلغَ عشرينَ ومئةً، فإنْ زادتْ على عشرينَ ومئةً واحدةً فَفيها شاتَانِ إلى أَن تبلغَ مئتينِ، فإنْ زادتْ واحدةً فَفيها ثلاثُ شياهٍ إلى أَن تبلغَ ثلاثَمئةٍ، فإنْ زادتْ فَفي كلِّ مئةِ شاةٍ شاةٌ.
стр. 2625
ولا تؤخذُ في الصدقةِ هَرمةٌ ولا عَجفاءُ ولا ذاتُ عوارٍ ولا تيسُ الغنمِ، ولا يُجمَعُ بينَ مُتفرِّقٍ ولا يُفرَّقُ بينَ مُجتمعٍ خشيةَ الصدقةِ، وما أُخذَ مِن الخَليطَينِ فإنَّهما يتراجَعانِ بينَهما بالسَّويةِ.
وفي كلِّ خمسِ أواقٍ مِن الورِقِ خمسةُ دراهمَ، وما زادَ فَفي كلِّ أَربعينَ درهماً درهمٌ، وليسَ فيها دونَ خمسِ أواقٍ شيءٌ، وفي كلِّ أربعينَ ديناراً دينارٌ.
والصدقةُ لا تحلُّ لمحمدٍ ولا لأهلِ بيتِهِ، إنَّما هي الزكاةُ تُزكَّى بها أَنفسُهم، ولفقراءِ المؤمنينَ وفي سبيلِ اللهِ، ولا في رقيقٍ ولا مزرعةٍ ولا عُمالِها شيءٌ إذا كانتْ تُؤدَّى صدقتُها مِن العُشرِ، وإنَّه ليسَ في عبدٍ مسلمٍ ولا فرسِهِ شيءٌ».
وكانَ في الكتابِ: «إنَّ أكبرَ الكبائرِ عندَ اللهِ يومَ القيامةِ إشراكٌ باللهِ، وقتلُ النفسِ المؤمنةِ بغيرِ حقٍّ، والفرارُ في سبيلِ اللهِ يومَ الزحفِ، وعقوقُ الوَالدينِ، ورميُ المحُصَنةِ، وتعلمُ السحرِ، وأَكلُ الرِّبا، وأكلُ مالِ اليتيمِ. وإنَّ العمرةَ الحجُّ الأصغرُ، ولا يمسُّ القرآنَ إلا طاهرٌ، ولا طلاقَ قبلَ إملاكٍ، ولا عتاقَ حتى تَبتاعَ، ولا يصلِّينَّ أَحدُكم في ثوبٍ واحدٍ وشقُّه بادٍ، ولا يُصلِّينَّ أَحدُكم عاقصٌ شعرَهُ».
وكانَ في الكتابِ: «إنَّ مَن (١) اعتبَطَ مؤمناً قتلاً عن بينةٍ فإنَّه قَودٌ إلا أَن يَرضَى أولياءُ المقتولِ، وإنَّ في النفسِ المؤمنةِ الدِّيةَ مئةً مِن الإبلِ، وفي الأنفِ إذا أُوعِبَ جَدْعُهُ الدِّيةُ، وفي اللسانِ الدِّيةُ، وفي الشَّفتينِ الدِّيةُ، وفي البَيضَتينِ الدِّيةُ، وفي الذَّكَرِ الدَّيةُ، وفي الصُّلبِ الدِّيةُ، وفي العَينينِ الدِّيةُ، وفي الرِّجلِ الواحدةِ نصفُ الدِّيةِ، وفي المأْمومةِ ثُلثُ الدِّيةِ، وفي الجائفةِ ثلثُ الدِّيةِ، وفي المُنقَّلةِ خمسَ عشرةَ مِن الإبلِ، وفي كلِّ أصبعٍ مِن أَصابعِ اليدِ والرِّجلِ عشرٌ مِن الإبلِ، وفي السِّنِّ
стр. 2626
خمسٌ مِن الإبلِ، وفي المُوضِحةِ خمسٌ مِن الإبلِ، وإنَّ الرجلَ يُقتَلُ بالمرأةِ، وعلى أهلِ الذهبِ ألفُ دينارٍ».
لفظُ الطبراني، ولم يسقْ الرشيدُ العطارُ والعلائيُّ لفظَه.
الأحاديث الطوال (٥٦) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي، ونزهة الناظر للرشيد العطار (ص ١٤٩) أنبأنا الحافظ أبومحمد القاسم ابن الحافظ أبي القاسم الدمشقي وغيره قالا: أنبأنا أبوالمظفر ابن القشيري وأبوالقاسم زاهر بن طاهر المستملي قالا: أخبرنا أبوسعد محمد بن عبدالرحمن: أخبرنا محمد بن أحمد بن حمدان: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى الموصلي وأبوالعباس الحسن بن سفيان بن عامر بنسا وأبو عبدالله أحمد بن الحسن بن عبدالجبار الصوفي وأبوالقاسم عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي وأبوالعباس حامد بن محمد بن شعيب البلخي ببغداد، والفرائد المسموعة للعلائي (١٦٥) أخبرنا أبوالقاسم إسماعيل بن علي بن الحسين الحمامي وأبوبكر محمد بن الفضل المقرئ قالا: أخبرنا محمد بن علي بن مهربزذ: أخبرنا محمد بن إبراهيم بن المقرئ: حدثنا أبويعلى يعني الموصلي وابن منيع يعني أبا القاسم البغوي وحامد بن شعيب،
قالوا: حدثنا الحكم بن موسى: حدثنا يحيى بن حمزة، عن سليمان بن داود: حدثني الزهري، عن أبي بكر بن عمرو بن حزم .. (١).
٤٧٤٦ - عن عَمرو بنِ حزمٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن عادَ مريضاً فلا يزالُ في الرحمةِ خائضاً، حتى إذا قعدَ استنقَعَ فيها، ثم إذا رجعَ لا يزالُ يخوضُ فيها
стр. 2627
حتى يرجعَ مِن حيثُ جاءَ» (١).
حديث أبي الفضل الزهري (٢٧٨) حدثنا أحمد: حدثنا محمد بن عمرو: حدثنا إسماعيل بن عبدالله، والأربعين في فضل الرحمة (٣٥) أخبرنا أبوعمر يوسف بن حسن بن المبرد: أخبرتنا فاطمة الحرستانية قراءة عليها: أخبرنا أبوعبدالرحمن بن الحرستاني: أخبرنا أبوالحجاج المزي: أخبرنا أبوالفرج بن أبي عمران أبوالمعالي بن الزين: أخبرنا أبوالقاسم الأسدي: أخبرنا أبوالقاسم المصيصي: أخبرنا أبوالحسن بن ياسر: أخبرنا أبوالقاسم بن أبي العقب: أخبرنا أبومحمد القاسم بن موسى .. .. ، قال أبومحمد بن موسى: وحدثنا الحسن بن يحيى، عن خالد بن مخلد،
كلاهما (إسماعيل بن عبدالله، وخالد بن مخلد) عن قيس أبي عمارة مولى سودة بنت سعد مولاة لبني ساعدة من الأنصار، عن عبدالله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم الأنصاري، عن أبيه، عن جده .. (٢).
стр. 2628
[٢٨٩] مسندُ عَمرو بنِ الحمقِ
٤٧٤٧ - عن عَمرو بنِ الحَمقِ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «تَكونُ فتنةٌ خيرُ الناسِ فيها أو أَسلمُ الناسِ فيها الجندُ الغربيُّ».
فذلكَ قدمتُ عَليكم مصرَ.
الفوائد المعللة (١٢٢) حدثنا أبوزرعة: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثنا أبوشريح عبدالرحمن بن شريح الأسكندراني، عن عميرة بن [أبي] ناجية، عن أبيه، عن عمرو بن الحمق .. (١).
стр. 2629
[٢٩٠] مسندُ عَمرو بنِ سعيدِ بنِ العاصِ
٤٧٤٨ - عن روح بنِ عُبادةَ: حدثنا أبوأميةَ عَمرو بنُ سعيدِ بنِ عَمرو بنِ سعيدِ بنِ العاصِ، عن أبيهِ، عن جدِّه - فيما يعلمُ روحٌ -، أنَّ النبيَّ ﷺ عادَ أبا أُحيحةَ في مرضِهِ الذي ماتَ فيهِ مرَّتينِ وهو مشركٌ.
حديث أبي الفضل الزهري (١٠٠) حدثنا الحسن بن محمد بن شعبة: حدثنا محمد بن إسحاق الصاغاني: حدثنا روح بن عبادة .. (١).
стр. 2630
[٢٩١] مسندُ عَمرو بنِ العاصِ
* حديثُ عَمرو بنِ العاصِ: صلَّى رسولُ اللهِ ﷺ بأصحابِهِ ثم جلَسَ في عصابةٍ مِنهم، فدخَلَ رجلٌ فقامَ يُصلِّي فجعَلَ لا يركعُ وينقُرُ في سجودِهِ والنبيُّ ﷺ ينظُرُ إليهِ، فقالَ: «تَرونَ هذا، لو ماتَ على هذا لَمَات على غيرِ مِلَّةِ محمدٍ ﷺ ، نقرَ صلاتَهُ كما ينقُرُ الغرابُ الدمَ، مَثَلُ الذي يُصلِّي ولا يركعُ ويَنقُرُ في سجودِهِ كالجائعِ لا يأكُلُ إلا تمرةً أو تَمرتينِ فما تُغنيانِ عنه، فأسبِغُوا الوُضوءَ، [و] ويلٌ للأعقابِ مِن النارِ، وأتمُّوا الركوعَ والسجودَ». تقدم في مسند خالد بن الوليد (١٦٠٧).
البيوع
٤٧٤٩ - عن عَمرو بنِ العاصِ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ بعثَ عَتابَ بنَ أَسيدٍ إلى مكةَ، فقالَ له النبيُّ ﷺ : «أتَدري إلى أينَ أبعثُكَ؟ إلى أهلِ اللهِ وهم أهلُ مكةَ، فانهَهم عن أربعٍ، عن بيعٍ وسلفٍ، وعن شرطٍ في بيعٍ، وربحِ ما لم يَضمنْ، وبيعِ ما ليسَ عندَكَ».
حديث عيسى بن سالم الشاشي للبغوي (٩٣) حدثنا عبيدالله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، [عن] (١) عمرو بن العاص .. .
الأدب
٤٧٥٠ - عن راشدِ بنِ سعدٍ أنَّ خطيباً قامَ عندَ عَمرو بنِ العاصِ، فقالَ
