بكرة .. (١).
٥٢٥٥ - عن أبي بكرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «خلافةُ النبوةِ ثلاثونَ سنةً».
وفي روايةِ الآجريِّ: عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي بكرةَ قالَ: وفدْنا مع زيادٍ على معاويةَ ﵀، فلمَّا دخلْنا عليه قالَ لأبي: يا أبا بكرةَ، حدِّثنا بحديثٍ سمعتَه مِن رسولِ اللهِ ﷺ ، فقالَ: إنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «الخلافةُ ثلاثونَ، ثم تكونُ مُلكاً».
معجم ابن الأعرابي (٩٨٠) حدثنا أحمد: حدثنا مؤمل بن إهاب: حدثنا مؤمل بن إسماعيل، والثمانون للآجري (٣٨) حدثنا أبوبكر بن أبي داود السجستاني قال: حدثنا إبراهيم بن الحسنِ المِقْسَمي - قال ابن أبي داود: ولم نكتبه إلا عنه وكان أبي يسأل عنه - قال: حدثنا حجاج بن محمد،
قالا (مؤمل وحجاج بن محمد): حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن عبدالرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه .. (٢).
الفتن
٥٢٥٦ - عن أبي بكرةَ قالَ: قيلَ لَه: ما مَنعكَ أَن لا تَكونَ قاتلتَ عن بصيرتِكَ يومَ الجملِ، فقالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «يَخرجُ قومٌ هَلكى لا يُفلِحونَ، قائدُهم امرأةٌ».
وزادَ أبوالعباسِ في روايتِهِ: «قائدُهم في الجنةِ».
стр. 2942
معجم ابن الأعرابي (٧٩١)، والأربعين في مناقب أمهات المؤمنين (ص٧١ - ٧٢) وبالإسناد: أخبرنا أبوعبدالله الحافظ: حدثنا أبوالعباس محمد بن يعقوب،
قالا (ابن الأعرابي وأبوالعباس): حدثنا محمد بن إسحاق الصاغاني: حدثنا أبونعيم: حدثنا عبدالجبار بن العباس الشيباني، عن عطاء بن السائب، عن عمر بن الهجنع، عن أبي بكرة .. (١).
٥٢٥٧ - عن أبي بكرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «يُقتلُ بَعدي أقوامٌ، الرُّؤساءُ في الجنةِ والأَتباعُ في النارِ».
معجم ابن الأعرابي (٧٩٢) حدثنا محمد بن إسحاق: حدثنا أبومعمر القطيعي: حدثنا أبوحفص الأبار، عن عطاء بن السائب، عن بلال، عن أبي بكرة .. (٢).
стр. 2943
[٣٨٧] مسندُ نَهيكِ بنِ صريمٍ السكونيِّ
٥٢٥٨ - عن نَهيكِ بنِ صريمٍ السكونيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «لا تَزالونَ تُقاتِلونَ حتى يُقاتِلَ بقيَّتُكم الدَّجالَ بالأُردنِّ، أنتُم مِن غَربيِّهِ وهم مِن شرقيِّهِ».
مسند الشاميين (٦٣٨) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا يحيى الحماني: حدثنا محمد بن أبان، عن يزيد بن يزيد بن جابر، عن بسر بن عبيدالله، عن أبي إدريس الخولاني، عن نهيك بن صريم .. (١).
стр. 2944
[٣٨٨] مسندُ النواسِ بنِ سَمعانَ الكِلابيِّ
٥٢٥٩ - عن جُبيرِ بنِ نُفيرٍ، أنَّ رجالاً سأَلوا النواسَ بنَ سَمعانَ قالوا: ما أَرجى شيءٍ سمعتَ لَنا مِن رسولِ اللهِ ﷺ ؟ فقالَ النواسُ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن ماتَ وهو لا يُشركُ باللهِ شيئاً فقد حلَّتْ لَه مغفرتُهُ إنْ شاءَ أَن يَغفرَ لَه».
قالَ نواسٌ عندَ ذلكَ: إنِّي لأَرجو أَلا يَموتَ أحدٌ تحلُّ لَه مَغفرةُ اللهِ إلا غفرَ لَه.
وفي روايةِ الطبرانيِّ: أنَّ رجلاً سألَ النواسَ بنَ سمعانَ: ما آخرُ ما سمعتَ مِن رسولِ اللهِ ﷺ .. .
مصنفات ابن البختري ١٧٩ - (١٥) حدثنا محمد قال: حدثنا محمد بن الهيثم القاضي قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن عياش قال: حدثني أبي، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، ومسند الشاميين (٣٥٢٢) حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة: حدثنا حيوة بن شريح: حدثنا بقية بن الوليد: حدثني ابن ثوبان قال: سمعت أبي يرده إلى مكحول،
كلاهما (شريح بن عبيد ومكحول) عن جبير بن نفير .. (١).
٥٢٦٠ - عن النواسِ بنِ سمعانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «اللهمَّ باركْ لأُمتي في بُكورِها».
١ - معجم أبي يعلى (٢٧١)، ومسند الشاميين (٤٥٨)(٣٥٠١) قال: حدثنا أبوعبيدة عبدالوارث بن إبراهيم العسكري،
стр. 2945
قالا (أبويعلى وأبوعبيدة العسكري): حدثنا أبوعبيدة عبدالوارث بن إبراهيم العسكري: حدثنا عمار بن هارون: حدثنا عمر بن هارون البلخي: حدثنا ثور بن يزيد،
٢ - معجم الإسماعيلي (١٢٧) حدثنا أبوبكر محمد بن هارون حفظاً: حدثنا أبوالوليد البجلي وهب بن حفص: حدثنا هارون بن يحيى بن محمد البصري، عن يحيى بن سلام، عن برد بن سنان،
كلاهما (ثور وبرد) عن مكحول، عن النواس بن سمعان .. (١).
٥٢٦١ - عن النواسِ بنِ سمعانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «مَالي أراكُم تَتَهافَتون إلى الكذبِ تَهافُتَ الفراشِ في النارِ، كلُّ كذبٍ مَكتوبٌ كذباً لا مَحالةَ إلا أنْ يكذِبَ الرجلُ في الحربِ فإنَّ الحربَ خدعةٌ، أو يكذبَ بينَ الرَّجلينِ ليُصلِحَ بينَهما، أو يكذِبَ لِقرابةٍ ليُرْضِيَها».
لفظُ ابنِ بِشرانَ، ولفظُ ابنُ الأَعرابيِّ: «لا يَصلُحُ الكذبُ إلا في ثلاثٍ: الرجلُ يكذبُ في الحربِ، والحربُ خُدعةٌ، والرجلُ يكذِبُ بينَ الرَّجلينِ ليُصلِحَ بينَهما، والرجلُ يكذِبُ لامرأتِهِ يرضِيها بذلكَ».
وروايةُ القَطيعي مُختصرةٌ: «الحربُ خُدعةٌ».
معجم ابن الأعرابي (١٦٢٤) حدثنا زياد بن خليل أبوسهل التستري: حدثنا محمد بن جامع العطار بالمربد، وعيون الأخبار (٢/ ٣٠) حدثني أحمد بن الخليل قال: حدثنا سليمان بن داود، وجزء الألف دينار (٣٢٠) حدثنا إبراهيم قال: حدثنا قيس بن حفص الدارمي وعبدالرحمن بن واقد، وأمالي ابن بشران (٤١٠) وأخبرنا حمزة بن محمد هو ابن العباس: حدثنا محمد بن حماد: ثنا قيس بن حفص،
стр. 2946
أربعتهم (محمد بن جامع وسليمان بن داود وقيس بن حفص وعبدالرحمن بن واقد) عن مسلمة بن علقمة المازني: حدثنا داود بن أبي هند، عن شهر بن حوشب، عن الزبرقان، عن النواس بن سمعان .. (١).
٥٢٦٢ - عن النواسِ بنِ سمعانَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «لا تُجادِلوا بالقرآنِ، ولاتُكذِّبوا كتابَ اللهِ بعضَهُ ببعضٍ، فواللهِ إنَّ المؤمنَ ليُجادلُ بالقرآنِ فيُغلبُ، وإنَّ المُنافقُ ليُجادلُ بالقرآنِ فيَغلِبُ».
مسند الشاميين (٩٤٢) حدثنا محمد بن الحسين بن قتيبة قال: حدثنا محمد بن خلف: حدثنا أبواليمان: حدثنا صفوان بن عمرو، عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن النواس بن سمعان .. (٢).
٥٢٦٣ - عن النواسِ بنِ سمعانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «إذا أرادَ اللهُ أنْ يُوحيَ بأمرِهِ تكلَّمَ بالوحيِ، فإذا تكلَّمَ أَخذَت السماواتِ رجفةٌ - أو قالَ: رَعدةٌ - شديدةٌ خوفاً مِن اللهِ، فإذا سمعَ بذلكَ أهلُ السماواتِ صعِقوا وخرُّوا للهِ سُجداً، فيكونُ أولُ مَن يرفعُ رأسَهُ جبريلُ ﵇، فيكلِّمُه اللهُ مِن وحيِهِ بِما أرادَ، فيَمضي بِه جبريلُ على الملائكةِ كلَّما مرَّ بسماءٍ سألَهُ ملائكتُها: ماذا قالَ ربُّنا يا جبريلُ؟ فيَقولُ: قالَ الحقَّ وهو العليُّ الكبيرُ، فيَقولونَ كلُّهم مثلَ ما قالَ جبريلُ، فيَنتهي جبريلُ بالوحيِ حيثُ أَمرَ اللهُ مِن السماءِ والأرضِ».
وفي روايةِ الطبرانيِّ: «إنَّ اللهَ إذا أَرادَ أَن يأمُرَ بأمرٍ .. ».
معجم ابن الأعرابي (٨٨٤) حدثنا الرمادي، ومسند الشاميين (٥٩١) حدثنا
стр. 2947
يحيى بن عثمان بن صالح وبكر بن سهل،
قالوا (الرمادي ويحيى بن عثمان وبكر بن سهل): حدثنا نعيم بن حماد المروزي: حدثنا الوليد بن مسلم، عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن عبدالله بن أبي زكريا، عن رجاء بن حيوة، عن النواس بن سمعان .. (١).
٥٢٦٤ - عن النواسِ بنِ سمعانَ قالَ: فُتحَ على رسولِ اللهِ ﷺ فتحٌ فَقالوا: يا رسولَ اللهِ، سُيِّبت الخيلُ ووُضعَ السلاحُ، فقد وَضَعت الحربُ أَوزارَها، قَالوا: لا قتالَ، قالَ: «كذَبوا، الآنَ جاءَ القتالُ، لا يزالُ اللهُ يُزيغُ قلوبَ قومٍ يُقاتلونَ فيرزقُهم مِنهم حتى يأتيَ أمرُ اللهِ على ذلكَ، وعُقْرُ دارِ المسلمينَ بالشامِ».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٣٦٢) حدثنا عبدالله قال: حدثنا داود بن رشيد قال: حدثنا الوليد، عن محمد بن مهاجر، عن الوليد بن عبدالرحمن الجرشي، عن جبير بن نفير، عن النواس بن سمعان .. (٢).
стр. 2948
[٣٨٩] مسندُ نُويرةَ
٥٢٦٥ - عن نُويرةَ صاحبِ النبيِّ ﷺ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «مَن حفظَ على أُمتي أربعينَ حديثاً في دِينِها حُشرَ مع العلماءِ يومَ القيامةِ».
الأربعين للبكري (ص ٤٥) أخبرناه جدي ﵀ بدمشق والحرة زينب بنت عبدالرحمن الشعري بنيسابور قالا: أخبرنا أبوالبركات عبدالله بن محمد الفراوي - قال جدي: إذناً، وقالت الحرة: سماعاً - أخبرنا أبوبكر محمد بن إسماعيل التفليسي: أخبرنا أبويعلى حمزة بن عبدالعزيز المهلبي: أخبرنا أبوالحسن محمد بن محمد الكارزيني: حدثنا أحمد بن تويه العطار المروزي: حدثنا أحمد بن مصعب المروزي: حدثنا عمر بن إبراهيم: حدثنا مغلس بن عبدة العجلي، عن خاله مقاتل بن حيان، عن قتادة، عن نويرة .. (١).
وقال غير أبي عبدالرحمن أحمد بن مصعب المروزي: حدثنا عمر بن هارون بدلاً من إبراهيم.
قلت: ونويرة هذا لم يذكره أحد من مصنفي كتب الصحابة إلا أبا موسى المديني الحافظ.
стр. 2949
[٣٩٠] مسندُ هانئِ بنِ مالكٍ (١)
٥٢٦٦ - عن هانئِ بنِ مالكٍ، أنَّه قدمَ على رسولِ اللهِ ﷺ مِن اليمنِ، فدعاهُ إلى الإسلامِ فأسلَمَ ومسحَ على رأسِهِ ودعا بالبركةِ وأنزلَهُ على يزيدَ بنِ أبي سفيانَ، فلمَّا جهَّزَ أبوبكرٍ الجيشَ إلى الشامِ خرجَ مَعهم فلم يرجعْ.
مسند الشاميين (١٦٢٠) حدثنا أبوعبدالملك أحمد بن إبراهيم القرشي وأبوزرعة عبدالرحمن بن عمرو الدمشقي قالا: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا خالد بن يزيد بن أبي مالك، عن أبيه، عن جده هانئ بن مالك .. (٢).
стр. 2950
[٣٩١] مسندُ أبي بُردةَ هانئِ بنِ نِيارٍ
٥٢٦٧ - عن البراءِ بنِ عازبٍ قالَ: حدَّثني خَالي أخو أُمي، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «أولُ نُسكِنا في هذا اليومِ الصلاةُ ثم النَّحرُ بعدَ الصلاةِ»، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي ذبحتُ أُضحيَتي قبلَ أَن أُصليَ، أَحببتُ أَن تكونَ عِندي رحبةً لِجيراني، وعِندي عَناقٌ هي أحبُّ إليَّ مِن لحمِ شاتَينِ، أفأَذبحُها؟ قالَ: «نَعم، ولا تَفي لأحدٍ بعدَكَ».
مسند الشاميين (١١٩١) حدثنا علي بن سعيد الرازي: حدثنا الهيثم بن مروان الدمشقي: حدثنا محمد بن عيسى بن سميع: حدثنا زيد بن واقد، عن مكحول وبسر بن عبيدالله، عن البراء بن عازب .. (١).
٥٢٦٨ - عن أبي بُردةَ بنِ نِيارٍ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «ما مِن عبدٍ صلَّى عليَّ صلاةً صادقاً مِن قِبلِ نفسِهِ إلا كتبَ اللهُ له بِها عشرَ صلواتٍ، وكَتبَ لَه بِها عشرَ حسناتٍ، ومَحا عنه بِها عشرَ سيئاتٍ ورَفَع لَه بِها عشرَ درجاتٍ».
فأَقرَّ بهِ أبوأسامةَ وقالَ: نَعم.
أمالي ابن بشران (٨٠٠) أخبرنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا ابن شيرويه: حدثنا إسحاق قال: قلت لأبي أسامة: أحدثكم سعيد بن سعيد أبوالصباح: حدثنا سعيد بن عمير بن عقبة بن نيار، عن عمه أبي بردة بن نيار .. (٢).
стр. 2951
[٣٩٢] مسندُ هانئِ بنِ يزيدَ والدِ شُريحٍ
٥٢٦٩ - عن هانئِ بنِ شُريحٍ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أخبِرْني بشيءٍ يُوجبُ لي الجنةَ، قالَ: «عليكَ بحُسنِ الكلامِ وبذلِ الطعامِ».
الأربعين الصوفية لأبي نعيم (٢٨) حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا إبراهيم بن إسحاق: حدثنا قيس بن الربيع، عن المقدام بن شريح بن هانئ، عن أبيه، عن جده هانئ بن شريح .. (١).
стр. 2952
[٣٩٣] مسندُ هانئٍ المَخزوميِّ (١)
٥٢٧٠ - عن مَخزومِ بنِ هانئٍ المَخزوميِّ، عن أبيه - وكانتْ له عِشرونَ ومئةُ سنةٍ - قالَ: لمَّا وُلدَ رسولُ اللهِ ﷺ ارتجسَ إيوانُ كِسرى وسقطَت منه أربعَ عشرةَ شُرفةً، وخَمدت نارُ فارسَ ولم تخمدْ قبلَ ذلكَ بألفِ سنةٍ، ورَأى المُوبَذانُ كأنَّ إبلاً صِعاباً تقودُ خيلاً عِراباً، حتى عَبرت دِجلةَ، وانتشرتْ في بلادِ فارسَ ولم تخمدْ قبلَ ذلكَ.
فلمَّا أصبحَ كِسرى أفزعَه ما رَأى، فتصبَّرَ عليه تَشَجُّعاً، ثم رَأى أنَّه لا يَسترُ ذلكَ عن وُزرائِهِ ومَرازبتِهِ، فتجلَّدَ كِسرى وجلسَ على سريرِ مُلكِه ولبسَ تاجَه وأرسلَ إلى المُوبَذان، فقالَ: يا مُوبَذانُ، إنَّه سقطَ مِن إِيواني أربعَ عشرةَ شُرفةً، وخَمدتْ نارُ فارسَ ولم تخمدْ قبلَ اليومِ بألفِ عامٍ، فقالَ: وأنا أيُّها الملكُ قد رأيتُ كأنَّ إبلاُ صِعاباً تقودُ خيلاً عِراباً حتى عَبرت دِجلةَ وانتشرتْ في بلادِ فارسَ، فقالَ: فما تَرى ذلكَ يا مُوبَذانُ؟ وكانَ رأسَهم في العلمِ، يَعني: أي شيءٍ يكونُ هذا؟ قالَ: حَدَثٌ يكونُ مِن قِبَلِ العربِ.
فكتبَ حينئذٍ كِسرى: مِن كِسرى ملكِ المُلوكِ إلى النعمانِ بنِ المنذرِ، أَن ابعثْ إليَّ رجلاً مِن العربِ يُخبرُني بما أسألُه عنه، فبعثَ إليه عبدَ المسيحِ بنَ حيَّان بنِ بُقَيلةَ، فقالَ له: يا عبدَ المسيحِ، هل عندكَ علمٌ بما أريدُ أَن أسألَكَ عنه؟ قالَ: يَسألُني الملكُ، فإنْ كانَ مِنه علمٌ أعلمتُهُ، وإلا فأعلمتُهُ بمَن علمُه عندَه، فأخبَرَه به، فقالَ: علمُه عندَ خالٍ لي يسكنُ مشارفَ الشامِ يُقُال له: سَطيحٌ، قالَ: فاذهبْ
стр. 2953
إليه وسلْه فأخبِرْني بما يخبرُكَ به.
فخرجَ عبدُ المسيحِ حتى قدمَ على سَطيحٍ وهو مشرفٌ على الموتِ، قالَ: فسلَّمَ عليه وحيَّاه بتحيةِ الملكِ، فلم يُجبْه سَطيحٌ، فأقبلَ يقولُ:
أصمٌّ أم يَسمعُ غِطْريف اليمنْ ... أم فازَ فازْلَمَّ به شأْوُ العَننْ
وأمُّه مِن آلِ ذئبِ بنِ حَجَنْ ... أزرَق بَهْمُ النابِ صَرَّار الأذنْ
أبيضُ فَضفاضُ الرداءِ والبدنْ ... رسولُ قَيْل العُجمِ يَسري للوَسَنْ
لا يرهبُ الرعدَ ولا ريبَ الزمنْ ... يجوبُ بي الأرضَ عَلَنْداةٌ شَزِنْ
ترفعني وُجْنٌ وتَهوي به وُجُنْ ... حتى أَتى عاري الجَآجي والقَطَنْ (١)
يلفُّه في الريحِ بَوْغاءُ الدمَنْ ... كأنما حُثحِثَ مِن حِضْنَي ثَكَنْ
قالَ: فرفعَ رأسَه إليه وقالَ: عبدُ المسيحِ يَهوي إلى سَطيحٍ! وقد أَوفى على الضَّريحِ! بعثَكَ ملكُ سَاسانَ لارتجاسِ الإيوانِ، وخُمودِ النيرانِ، ورُؤيا المُوبَذانِ، رأَى إبلاً صِعاباً تقودُ خيلاً عِراباً، قد قطعتْ دِجلةَ وانتشرتْ في بلادِ فارسَ، يا عبدَ المسيحِ، إذا ظهرتْ التلاوه، وغارَت بُحيرةُ سَاوه، وفاضَ وادي السَّماوه، وخرجَ صاحبُ الهَراوه، فليسَت الشامُ بالشامِ، يملكُ مِنهم ملوكٌ وملكاتٌ على عددِ الشُّرُفات، وكلُّ ما هو آتٍ آتٍ، ثم ماتَ، فقامَ عبدُ المسيحِ وهو يقولُ:
стр. 2954
شمِّرْ فإنكَ ماضي الدهرَ شِمِّيرُ ... لا يُفزعنَّكَ تشريدٌ وتغريرُ
إنْ يمس بَني سَاسان أفرطهم ... فإنَّ ذا الدهر أطوار دهاريرُ
فربما كانَ قد أَضحَوا بمنزلةٍ ... يَهابُ صَولَهم الأسدُ المَهاصيرُ
مِنهم أخو الصَّرحِ بَهرامٌ وإخوتُه ... والهُرمزانُ وسابورٌ وسابورُ
والناسُ أولادُ عَلاتٍ فمَن علِموا ... أَن قد أقلَّ فمحقورٌ ومهجورُ
وهم بنو الأمِّ أما إنْ رأوا نَشَباً ... فذاكَ بالغيبِ محفوظٌ ومنصورُ
والخيرُ والشرُّ مجموعانِ في قَرَنٍ ... فالخيرُ مُتَّبعٌ والشرُّ محذورُ
قالَ: فرجعَ عبدُ المسيحِ إلى كِسرى فأخبَرَه، فقالَ كِسرى: إلى أَن يملكَ مِنا أربعَ عشرةَ يكونُ أمورٌ وأمورٌ.
قالَ: فملَكَ مِنهم عشرةٌ في أربعِ سِنينَ، وملكَ الباقونَ بعدَه.
فنون العجائب (٦٩)(٧٤) أخبرنا أبوالحسن محمد بن محمود بن عبدالله المروزي: حدثنا أبوبكر عبدالله بن سليمان بن الأشعث، (٧٤) (ح) وأخبرنا عبدالله بن حامد بن محمد الفقيه: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد البزار،
قالا (عبدالله بن سليمان و أحمد بن محمد): حدثنا علي بن حرب الطائي: حدثنا يعلى بن النعمان البجلي: حدثنا مخزوم بن هانئ .. (١).
стр. 2955
[٣٩٤] مسندُ الهدَّارِ (١)
٥٢٧١ - عن الهدارِ - وكانَ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه قالَ للعباسِ بنِ الوليدِ ورَأى إِسرافَهُ في خبزِ السَّميذِ وغيرِهِ: لقدْ رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ وما شبعَ مِن خبزِ بُرٍّ حتى فارقَ الدُّنيا.
وفي روايةِ السِّلَفيِّ: لقدْ تُوفيَ رسولُ اللهِ ﷺ وما شبعَ مِن خبزِ بُرٍّ حتى لقيَ اللهَ .
فوائد تمام (٢٤٧) أخبرنا خيثمة من حفظة، ومعجم السفر (٨٩٢) أخبرنا أبوالحسن علي بن بركات بن إبراهيم الفرشي الخشوعي بدمشق: أخبرنا أبوالحسين محمد بن مكي بن عثمان الأزدي المصري: أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد بن إسحاق الحلبي بانتقاء خلف الواسطي الحافظ: حدثنا أبوالقاسم عبدالصمد بن سعيد بن يعقوب الكندي القاضي،
قالا (خيثمة وعبدالصمد بن سعيد): حدثنا محمد بن عوف الحمصي: حدثنا أبي عوف بن سفيان: حدثنا شقير مولى العباس قال: سمعت الهدار .. (٢).
стр. 2956
[٣٩٥] مسندُ الهِرْماسِ بنِ زيادٍ
٥٢٧٢ - عن الهِرْماسِ بنِ زيادٍ قالَ: رأيتُ النبيَّ ﷺ ، فقلتُ لأبي: ما يقولُ النبيُّ ﷺ ؟ قالَ: «ارمُوا الجمارَ بمثلِ حَصى الخذفِ».
معجم ابن المقرئ (٨٨٤) حدثنا ذكوان: حدثنا أبومحمد بن خلاد، والأربعون التساعية لابن جماعة (١٣)، والبلدانيات للسخاوي (٢٤) من طريق الطبراني: حدثنا محمد بن محمد التمار،
قالا (أبومحمد بن خلاد ومحمد التمار): حدثنا أبوالوليد الطيالسي، عن عكرمة بن عمار، عن الهرماس بن زياد .. (١).
قال السخاوي: هذا حديث حسن .. .. .
стр. 2957
[٣٩٦] مسندُ هشامِ بنِ حكيمِ بنِ حزامٍ
٥٢٧٣ - عن هشامِ بنِ حكيمٍ، أنَّ رجلاً أَتى النبيَّ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أَنبتدئُ الأعمالَ أمْ قدْ قُضيَ القضاءُ؟ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «إنَّ اللهَ أخذَ ذريةَ آدمَ مِن ظهرِهِ ثم أشهَدَهم على أنفُسِهم، ثم أفاضَ بِهم في كفِّه فَقالَ: هؤلاءِ في الجنةِ، وهؤلاءِ في النارِ، فأهلُ الجنةِ مُيَسَّرونَ لعملِ أهلِ الجنةِ، وأهلُ النارِ مُيَسَّرونَ لعملِ أهلِ النارِ».
وفي روايةٍ: «إنَّ اللهَ قدْ أخذَ ذريةَ آدمَ مِن ظُهورِهم .. ».
مسند الشاميين (١٨٥٥) حدثنا موسى بن هارون: حدثنا إسحاق بن راهويه: حدثنا بقية، عن الزبيدي، و (٢٠٤٦) حدثنا بكر: حدثنا عبدالله: حدثنا معاوية بن صالح،
كلاهما (الزبيدي ومعاوية بن صالح) عن راشد بن سعد، عن عبدالرحمن بن قتادة، عن هشام بن حكيم .. (١).
*مسند الشاميين (١٨٥٤) وعن راشد (حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن الحارث: حدثنا عبدالله بن سالم، عن الزبيدي، حدثنا راشد بن سعد) أن عبدالرحمن بن قتادة حدثه، أن أباه حدثه، أن هشام بن حكيم .. .
زاد في إسناده قتادة والد عبدالرحمن.
стр. 2958
[٣٩٧] مسندُ هشامِ بنِ عامرٍ الأنصاريِّ
٥٢٧٤ - عن هشامِ بنِ عامرٍ قالَ: قالَ لي رسولُ اللهِ ﷺ : «ما اسمُكَ؟» قلتُ: شهابٌ، قالَ: «بلْ أنتَ هشامٌ».
المجالسة (٢٤٩٧) حدثنا أبوقلابة: حدثنا معاذ بن أسد: حدثنا عبدالعزيز بن المختار، عن علي بن زيد، عن الحسن، عن هشام بن عامر .. (١).
стр. 2959
[٣٩٨] مسندُ هشامٍ مَولى رسولِ اللهِ ﷺ (١)
٥٢٧٥ - عن هشامٍ مَولى رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ امرأَتي لا تدفعُ يدَ لامسٍ، قالَ: «طلِّقْها تَدَعْ»، قالَ: تُعجِبني، قالَ: «تمتَّعْ بِها».
مارواه أبوالزبير عن غير جابر (٣٣) حدثنا مهران بن ميمون: حدثنا محمد بن مسلم بن وارة: حدثنا سليمان أبوأيوب الرقي قال: أخبرني محمد بن أيوب، و (٣٤) أخبرنا إبراهيم بن محمد بن الحسن: حدثنا المخرمي: حدثنا عبدالله بن الوليد،
قالا (محمد بن أيوب وعبدالله بن الوليد): حدثنا سفيان الثوري، عن عبدالكريم، عن أبي الزبير، عن هشام مولى رسول الله ﷺ .. (٢).
وفي رواية: عن مولى النبي ﷺ لبني هاشم.
стр. 2960
[٣٩٩] مسندُ هُلْبٍ الطائيِّ (١)
٥٢٧٦ - عن هُلْبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «مَن استجمَرَ فلْيوتِرْ، ومَن اكتحَلَ فلْيوتِرْ».
المحامليات (٢٧٥) حدثنا الحسين: حدثنا وهب بن حفص الحراني: حدثنا محمد بن سليمان: حدثنا شريك، عن سماك، عن قبيصة بن هلب، عن أبيه .. (٢).
стр. 2961
[٤٠٠] مسندُ هندِ بنِ أبي هالةَ
٥٢٧٧ - عن الحسنِ بنِ عليٍّ قالَ: سألتُ خالي هندَ بنَ أبي هَالةَ التَّميميِّ - وكانَ وصَّافاً - عن حِلْيةِ النبيِّ ﷺ وأَنا أَشتهي أَن يَصفَ لي مِنها شيئاً أتعلَّقُ بِه، فقالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ فَخماً مُفخماً، يتلألأُ وجهُهُ تلألؤَ القمرِ ليلةَ البدرِ، أطولَ مِن المَربوعِ وأقصرَ مِن المُشذَّبِ، عظيمَ الهامةِ، رَجِلَ الشَّعرِ، إِن انفرقتْ عَقيقتُه فرَقَ، وإلا فلا يجاوزُ شعرُهُ شحمةَ أُذنيهِ إذا هو وفَّرَهُ، أزهرَ اللونِ، واسعَ الجبينِ، أزجَّ الحواجبِ سوابغَ في غيرِ قَرَنٍ، بينَهما عرقٌ يُدِرُّهُ الغضبُ، أَقنى العِرْنِينِ، له نورٌ يعلوهُ، يحسبُهُ مَن لم يتأملْه أشمَّ، كثَّ اللحيةِ، سهلَ الخدينِ، ضليعَ الفمِ، أَشْنَبَ، مُفلَّجَ الأسنانِ، دقيقَ المَسرُبةِ، كأنَّ عنقَهُ جِيدُ دميةٍ في صفاءِ الفضةِ، معتدلَ الخلقِ، بادناً مُتماسكاً، سواءَ البطنِ والصدرِ، عريضَ الصدرِ، بعيدَ ما بينَ المَنكبينِ، ضخمَ الكَراديسِ، أنورَ المُتَجَرَّدِ، موصولَ ما بينَ اللَّبَّةِ والسُّرةِ بشعرٍ يجري كالخطِّ، عاريَ الثديينِ والبطنِ مِما سوى ذلكَ، أشعرَ الذراعينِ والمَنكبينِ وأعالي الصدرِ، طويلَ الزِّندينِ، رَحْبَ الراحةِ، سبطَ القصبِ، شَثْنَ الكفينِ والقدمينِ، سائرَ الأطرافِ، خُمْصانَ الأَخمصينِ، مَسيحَ القدمينِ يَنبو عنهما الماءُ، إذا زالَ زالَ قَلْعاً، يخطو تكفوءاً ويَمشي هَوْناً، ذريعَ المشيةِ كأنَّما ينحطُّ مِن صَبَبٍ، وإذا التفتَ التفتَ جميعاً، خافضَ الطرفِ، نظرُهُ إلى الأرضِ أطولُ مِن نظرِهِ إلى السماءِ، جُلُّ نظرِهِ المُلاحظةُ، يسوقُ أصحابَهُ، يبدُرُ مَن لقيَهُ بالسلامِ.
قلتُ: صفْ لي منطِقَهُ، قالَ: كانَ رسولُ اللهِ متواصلَ الأحزانِ، دائمَ الفِكرةِ، ليستْ له راحةٌ، لا يتكلمُ في غيرِ حاجةٍ، طويلَ السكتِ، يَفتتحُ الكلامَ ويختتمُهُ بأشداقٍ، ويتكلمُ بجوامعِ الكَلِمِ، فصلٌ لا فضولٌ ولا تقصيرٌ، دمثاً ليس بالجَافي
стр. 2962
ولا المُهينِ، يُعظِّمُ المِنةَ وإنْ دقَّتْ لا يذمُّ مِنها شيئاً، ولا يذمُّ ذَواقاً ولا يمدحُهُ، لا تُغضبُه الدُّنيا ولا ما كانَ لها، فإذا تُعوطيَ الحقُّ لم يعرْفهُ أحدٌ ولم يقمْ لغضبِهِ شيءٌ حتى ينتصرَ لَه، لا يَغضبُ لنفسِهِ ولا يَنتصرُ لَها، إذا أشارَ بكفِّه أشارَ بكفِّه كلِّها، وإذا تعجبَ قلَبَها، وإذا تحدَّثَ اتصلَ بِها فضربَ براحتِهِ اليُمنى باطنَ إبهامِهِ اليُسرى (١)، وإذا غضبَ أعرضَ وأشاحَ، وإذا فرحَ غضَّ طرفَهُ، جُلُّ ضحكِهِ التبسمُ، ويفترُ عن مثلِ حبِّ الغمامِ.
قالَ: فكتمتُها الحُسينَ زماناً، ثم حدَّثتُه فوجدتُهُ قد سَبقَني إليهِ فسألَهُ عمَّا سألتُهُ عنه، ووجدتُهُ قد سألَ أباهُ عن مَدخلِهِ ومَجلسِهِ ومَخرجِهِ وشكلِهِ فلم يدعْ مِنه شيئاً.
قالَ الحسينُ: سألتُ أَبي عن دخولِ النبيِّ ﷺ فقالَ: كانَ النبيُّ ﷺ دخولُهُ لنفسِهِ مأذوناً لَه في ذلكَ، فكانَ إذا أَوى إلى منزلِهِ جزَّأَ دخولَهُ ثلاثةَ أجزاء: جزءاً للهِ جلَّ ثناؤُهُ، وجزءاً لأهلِهِ، وجُزءاً لنفسِهِ، ثم جُزءاً جزَّأَهُ بينَه وبينَ الناسِ، فَيرُدُّ ذلكَ على العامةِ بالخاصةِ فلا يدَّخِرُ عنهم شيئاً، وكانَ مِن سيرتِهِ في جزءِ الأُمةِ إيثارُ أهلِ الفضلِ بإذنِهِ وقَسْمِهِ على قدرِ فضلِهم في الدِّينِ، فمِنهم ذو الحاجةِ ومِنهم ذو الحاجَتينِ ومِنهم ذو الحوائِجِ، فيَتَشاغلُ بِهم ويُشغلُهم فيما أصلَحَهم والأُمةَ مِن مَسأَلتِهم وإخبارِهم بالذي يَنبغي لهم ويقولُ: «لِيبلِغ الشاهدُ الغائبَ، وأَبلِغوني حاجةَ مَن لا يَستطيعُ إبلاغَ حاجتِهِ، فإنَّ مَن أبلَغَ سلطاناً حاجةَ مَن لا يَستطيعُ إبلاغَها إيَّاهُ ثبَّتَ اللهُ قَدميهِ يومَ القيامةِ»، لا يُذكرُ عندَهُ إلا ذلكَ، ولا يَقبلُ مِن أحدٍ غيرَهُ، يَدخلونَ روَّاداً، ولا يَفترقونَ إلا عن ذَواقٍ، ويَخرجونَ أدلةً.
قالَ: فسألتُهُ عن مَخرجِهِ كيفَ كانَ يَصنعُ فيه؟ فقالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ
стр. 2963
يَخزنُ لسانَهُ إلا مِما يَعنيهم ويُؤلِّفُهم ولا يُفرِّقُهم - أو قالَ: يُنفِّرُهم -، ويُكرمُ كريمَ كلِّ قومٍ ويُولِّيهِ عليهِم، ويُحذِّرُ الناسَ ويَحترسُ مِنهم مِن غيرِ أنْ يطوي عن أحدٍ بِشْرَهُ ولا خُلُقَهُ، يَتفقَّدَ أصحابَهُ ويَسألُ عمَّا في الناسِ، فيُحَسِّنُ الحسنَ ويُقويهِ، ويُقبِّحُ القَبيحَ ويُوهنُهُ، معتدلُ الأمرِ غيرُ مختلفٍ، لا يَغفلُ مخافةَ أنْ يَغفُلوا أو يَميلوا، لكلِّ حالٍ عندَهُ عَتادٌ، لا يقصرُ عن الحقِّ ولا يَجوزُهُ، الذين يَلونَه مِن الناسِ خيارُهم، أفضلُهم عندَه أَعمُّهم نصيحةً، وأعظمُهم عندَه منزلةً أحسنُهم مُواساةً ومُؤازرةً.
قالَ: فسألتُهُ عن مَجلسِهِ، فقالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ لا يَجلسُ ولا يقومُ إلا على ذكرِ اللهِ، لا يوطنُ الأماكنَ ويَنهي عن إيطانِها، وإذا انتَهى إلى قومٍ جلسَ حيثُ يَنتهي بِه المجلسُ ويأمُرُ بذلكَ، ويُعطي كُلاً مِن جلسائِهِ بنصيبِهِ، فلا يحسبُ جليسُهُ أنَّ أحداً أكرمُ عليهِ مِنه، مَن جالسَهُ أو قاوَمَهُ في حاجةٍ صابَرَهُ حتى يكونَ هو المُنصرفَ، ومَن سألَهُ حاجةً لم يردَّهُ إلا بِها أو بميسورٍ مِن القولِ، قد وسعَ الناسَ مِنه بسطُهُ وخلُقُه فصارَ لهم أباً وصارُوا عندَه في الحقِّ سواءً، مجلسُهُ مجلسُ حِلمٍ وحياءٍ وصبرٍ وأمانةٍ، لا تُرفعُ عندَه الأصواتُ، ولا تُؤْبَنُ فيه الحُرَمُ، ولا تُنْثى فَلَتاتُه، مُتعادلينَ يتفاضَلون فيه بالتَّقوى، مُتواضعينَ يُوقِّرونَ الكبيرَ، ويَرحَمون الصغيرَ، ويُؤثرونَ ذا الحاجةِ، ويَحفظونَ الغريبَ.
قالَ: قلتُ: كيفَ سِيرتُهُ في جُلسائِهِ؟ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ دائمَ السرورِ، سهلَ الخُلُقِ، ليِّنَ الجانبِ، ليسَ بفظٍّ ولا غليظٍ ولا صخَّابٍ ولا فحَّاشٍ ولا عيَّابٍ ولا مدَّاحٍ، يَتغافلُ عمَّا لا يَشتهي ولا يُؤيسُ مِنه ولا يُجيبُ فيهِ، قدْ تركَ نفسَهُ مِن ثلاثٍ: المراءِ والإكثارِ وما لا يَعنيهِ، وتركَ الناسَ مِن ثلاثٍ: كانَ لا يَذمُّ أحداً، ولا يُعيِّرهُ، ولا يَطلبُ عَثرتَهُ، ولا يتكلَّمُ إلا فيما رَجا ثوابَهُ، إذا تكلَّمَ أطرقَ جلساؤُه
стр. 2964
كأنَّما على رُؤوسِهم الطيرُ، وإذا سكتَ تكلَّموا، ولا يَتنازعونَ عندَه، مَن تكلَّمَ أنصَتوا لَه حتى يَفرغَ، حديثُهم عندَهُ حديثُ أوَّلِهم، يَضحكُ مِما يَضحكونَ مِنه، ويتعجَّبَ مِما يتعجَّبونَ مِنه، ويَصبرُ للغريبِ على الجَفوةِ في مَنطقِهِ ومسأَلتِهِ، حتى إنْ كانَ أصحابُهُ لَيَستجْلِبونَهم، ويقولُ: «إذا رأيتُم طالبَ الحاجةِ يطلُبُها فأَرْفِدوه»، ولا يقبلُ الثناءَ إلا مِن مُكافئٍ، ولا يقطعُ على أحدٍ حديثَهُ حتى يجوزَهُ فيَقطعَه بنهيٍ أو قيامٍ.
قالَ: قلتُ: كيفَ كانَ سكوتُهُ؟ قالَ: كانَ سكوتُ رسولِ اللهِ ﷺ على أربعٍ: الحِلْمِ والحذرِ والتقديرِ والتفكيرِ، فأمَّا تَقديرُهُ ففي تَسويتِهِ النَّظرَ بينَ الناسِ واستماعِهِ مِنهم، وأمَّا تفكيرُهُ ففيما يَبقى ويَفنى، وجُمعَ له الحِلمُ في الصبرِ، فكانَ لا يُغضبُه شيءٌ ولا يَستفزُّهُ، وجُمعَ له الحذرُ في أربعٍ: أخذِهِ بالحُسنى ليُقتدَى بِه، وتركِهِ القبيحَ ليُنتَهى عنه، واجتهادِهِ الرأيَ في ما أصلحَ أُمتَهُ، والقيامِ فيما جمعَ لهم أمرَ الدُّنيا والآخرةِ. (١)
١ - الموفقيات (٢١١)، والأحاديث الطوال (٢٩) حدثنا علي بن عبدالعزيز، قالا (الزبير بن بكار وعلي بن عبدالعزيز): حدثنا أبوغسان مالك بن إسماعيل النهدي
وحديث أبي نصر العكبري وغيره للضياء (٤٧) أخبرنا الشيخ الجليل أبومحمد الحسن بن علي بن الحسين بن الحسن بن محمد الأسدي بقراءتي عليه قلت له: أخبركم جدك أبوالقاسم الحسين: أخبرنا أبوالقاسم علي بن محمد بن علي بن أبي العلاء السلمي المصيصي: أخبرنا أبومحمد عبدالرحمن بن عثمان بن القاسم بن معروف بن أبي نصر: حدثنا أبوعلي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري: حدثنا زكريا بن يحيى السجزي: حدثا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي وهو ابن راهويه وعلي بن محمد
стр. 2965
بن أبي الخصيب قالا: أخبرنا عمرو بن محمد العنقزي، و (٤٨)(٤٩) قال زكريا بن يحيى: وحدثنا به سفيان بن وكيع،
قالوا (أبوغسان النهدي وعمرو العنقزي وسفيان بن وكيع): حدثنا جميع بن عمر بن عبدالرحمن العجلي قال: حدثني رجل بمكة، عن ابن لأبي هالة التميمي (١)،
٢ - مشيخة ابن شاذان (٦١) أخبرنا أبومحمد الحسن بن محمد بن يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيدالله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب المعروف بابن أخي طاهر العلوي: أخبرنا إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب: حدثني علي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين، عن أخيه موسى بن جعفر، عن جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن علي بن الحسين،
كلاهما (ابن أبي هالة وعلي بن الحسين) عن الحسن بن علي .. (٢).
وجاء في مشيخة ابن شاذان: قال لنا إسماعيل بن محمد حين فرغنا من سماع هذا لحديث منه: حدثنا به علي بن جعفر قال: سنة تسع ومئتين، قيل له: من حفظه؟ قال: نعم، قيل له: متى مات علي بن جعفر؟ قال: سنة عشر ومئتين بعدما حدثنا بسنة.
* الأربعين المتباينة بالسماع (ص ٢٥١ - ٢٥٢) الحديث السابع والثلاثون: من طريق عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان: حدثنا محمد بن العباس: حدثنا عبيد
стр. 2966
بن إسماعيل: حدثنا جميع بن عمر: حدثنا رجل من ولد أبي هالة، عن الحسن بن علي (١) ﵉ قال:
سألتُ خالي هندَ بنَ أبي هالةَ عن مَشي النبيِّ ﷺ فقالَ: يَمشي تكفّياً ويَخطو هَوْناً، إذا مَشى كأنَّما يَنصبُّ أو يَمشي في صَبَبٍ، خافضُ الطرفِ، نظرُهُ إلى الأرضِ أكثرُ مِن نظرِهِ إلى السماءِ، جلُّ نظرهِ المُلاحظةُ، يسوقُ أصحابَهُ، ويَبدأُ مَن لَقيَه بالسلامِ ﷺ .
قال ابن حجر: هذا حديث حسن غريب .. .. واسم الرجل المبهم يزيد بن عمرو التميمي حكاه النهدي. ووقع في روايته متكنياً أبا عبدالله. وذكره ابن حبان في الثقات.
وجميع بن عمر مختلف فيه، قال البخاري: فيه نظر. وقال العجلي: تابعي ثقة. وقال أبوحاتم: محله الصدق. وضعفه الآخرون من قبل التشيع.
وقد روينا لحديثه متابعاً في مشيخة أبي علي بن شاذان بإسناد رجاله كلهم من أهل البيت ﵈.
٥٢٧٨ - عن يزيدَ بنِ فلانٍ التيميِّ مِن ولدِ أبي هالةَ، عن أبيه، عن النبيِّ ﷺ مثلَهُ.
يَعني مثلَ حديثٍ قبلَهُ في صفةِ النبيِّ ﷺ ، إلا أنَّه قالَ: ووجدتُهُ قد سألَ أباهُ عن مَدخَلِهِ ومَخرجِهِ وشكلِهِ.
стр. 2967
الغيلانيات (٣٤٦) حدثنا هارون بن يوسف: حدثنا محمد بن أبي عمر وحدثنا عمر بن خالد القرشي قال: حدثني عبدالرحيم بن مطرف الرواسي، عن عمرو بن محمد، عن جميع بن عمر العجلي من بني ضبيعة، عن يزيد بن فلان التيمي .. (١).
٥٢٧٩ - عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ قالَ: قيلَ لهندِ بنِ أبي هالةَ - وكانَ رَبيباً لرسولِ اللهِ ﷺ : صفْ لَنا رسولَ اللهِ ﷺ لعلَّكَ أَن تكونَ أَثبَتَنا بِه معرفةً، قالَ: كانَ بأَبي هو وأُمي طويلَ الصمتِ، دائمَ الفِكرةِ، مُتواصلَ الأحزانِ، إذا تكلَّمَ تكلَّمَ بجوامعِ الكلامِ، لا فضلَ ولا تقصيرَ، وإذا حدَّثَ أعادَ، وإذا وعظَ جد ومادَ، وإذا خولفَ أعرضَ وأشاحَ، يتروحُ إلى حديثِ أصحابِهِ، يُعظمُ النعمةَ وإنْ دقَّتْ، ولا يذممْ ذَواقاً، ويَتبسمُ عن مثلِ حبِّ الغَمامِ ﷺ .
أمالي ابن بشران (١٠٢٠) أخبرنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا بشر بن موسى: حدثنا إسماعيل بن مسلمة: حدثني إسحاق بن صالح المخزومي، عن يعقوب التميمي، عن عبدالله بن عباس .. (٢).
стр. 2968
[٤٠١] مسندُ أبي الحَمراءِ هلالِ بنِ الحارثِ
٥٢٨٠ - عن أبي الحَمراءِ قالَ: رابطتُ المدينةَ سبعةَ أشهرٍ كيومٍ، فكانَ رسولُ الله ﷺ يأتي بابَ عليٍّ وفاطمةَ كلَّ غَداةٍ فيقولُ: «الصلاةَ الصلاةَ» ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا﴾ [الأحزاب: ٣٣].
وفي روايةِ ابنِ بشرانَ: رابطتُ النبيَّ ﷺ ستةَ أشهرٍ .. .
أمالي ابن بشران (٦٥٨) أخبرنا أبومحمد عبدالخالق بن الحسن المعدل: حدثنا محمد بن سليمان: حدثنا أبونعيم، ومعجم ابن عساكر (٩١٨) أخبرنا علي بن عمر بن إبراهيم بن محمد بن محمد بن أحمد بن حمزة أبوالحسن بن أبي البركات بن أبي علي الحسيني الزيدي الكوفي بقراءتي عليه بها: أخبرنا أبوالقاسم الحسين بن محمد بن سلمان قراءة عليه: أخبرنا الشريف أبوالقاسم زيد بن جعفر أبي هاشم العلوي وأبوالحسن محمد بن يعلى الكسائي قالا: أخبرنا أبوجعفر محمد بن علي بن دحيم: حدثنا أحمد بن حازم: أخبرنا عبيدالله بن موسى والفضل بن دكين،
كلاهما (أبونعيم وعبيدالله بن موسى) عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي داود القاضي، عن أبي الحمراء .. (١).
قال ابن عساكر: هذا حديث حسن غريب.
стр. 2969
[٤٠٢] مسندُ وابِصةَ بنِ مَعبدٍ
٥٢٨١ - عن الشعبيِّ، عن وابصةَ قالَ: رأَى رسولُ اللهِ ﷺ رجلاً يُصلِّي خلفَ الصفِّ وحدَهُ فقالَ لَه: «أعدْ»، وقالَ: «ما عَلى أحدِكم إذا جاءَ أنْ يَجُرَّ مَعه رجلاً فيُقيمَهُ مَعه».
معجم ابن الأعرابي (٧٩٠) حدثنا الصاغاني: حدثنا يزيد بن هارون: أخبرنا السري بن إسماعيل، عن الشعبي .. (١).
٥٢٨٢ - عن زيدِ بنِ وهبٍ، عن وابصةَ بنِ مَعبدٍ، أنَّ رجلاً صلَّى خلفَ الصفِّ وحدَهُ، وكانَ النبيُّ ﷺ يَرى مِن خلفِهِ كمَا يَرى مِن بينِ يديهِ، فقالَ لَه النبيُّ ﷺ : «أَلا دخلتَ في الصفِّ أو جَذبتَ رجلاً صلَّى معكَ، أَعد الصلاةَ».
معجم ابن الأعرابي (٩٨٦)(١٢٦٨)، ومصنفات الحمامي ٧٣ - (٣) حدثنا عبدالله بن إسحاق،
قالا (ابن الأعرابي وعبدالله بن إسحاق): حدثنا جعفر بن محمد بن كزال: حدثنا يحيى بن عبدويه: حدثنا قيس بن الربيع، عن السدي (٢)، عن زيد بن وهب .. (٣).
وقال في فوائد الحمامي: هذا حديث غريب من حديث زيد بن وهب، عن
стр. 2970
وابصة بن معبد، تفرد به السدي عن زيد بن وهب، وتفرد به يحيى بن عبدويه عن قيس بن الربيع عنه.
٥٢٨٣ - عن سالمِ بنِ أبي الجعدِ، عن وابصةَ بنِ مَعبدٍ قالَ: صلَّى رسولُ اللهِ ﷺ فرأَى رجلاً يُصلِّي خلفَ الصفِّ وحدَهُ، فقالَ لَه: «أَلا أخذتَ بيدِ رجلٍ فأَقمْتَه إلى جنبِكَ، أو دخلتَ في الصفِّ، قُم فأَعدْ صلاتَكَ».
حديث أبي الفضل الزهري (١٢٩) حدثنا إبراهيم: حدثنا صالح بن مالك: حدثنا عيسى بن يونس: حدثنا الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد .. (١).
٥٢٨٤ - عن شدادِ بنِ عياضٍ العامريِّ وكانَ رَقِّياً، عن وابصةَ بنِ مَعبدٍ، أنَّه كانَ يقومُ في الناسِ يومَ الفطرِ والأَضحى ويقولُ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ في حجةِ الوداعِ وهو يقولُ: «أيُّها الناسُ، أيُّ يومٍ أَحرمُ؟» فقالَ الناسُ: هذا اليومُ، وهو اليومُ الأعظمُ، ثم قالَ: «أيُّها الناسُ، أيُّ شهرٍ أَحرمُ؟» قالَ الناسُ: هذا، قالَ: «أيُّها الناسُ، أيُّ بلدٍ أعظمُ عندَ اللهِ حُرمةً؟» قالَ الناسُ: هذا، قالَ: «فإنَّ دماءَكم وأَموالَكم وأَعراضَكم مُحرمةٌ عليكم كحُرمةِ يومِكم هذا في بلدِكم هذا في شهرِكم هذا، ألا هلْ بلغتُ؟» قَالوا: نَعم، فرفَعَ يديهِ فقالَ: «اللهمَّ اشهدْ»، يقولُها ثلاثاً، قالَ: «لِيبلِّغ الشاهدُ مِنكم الغائبَ».
فقالَ وابصةُ: وإنَّا شهِدْنا وغبتُم، ونحنُ نُبلِّغكم.
فوائد تمام (٩٢٦) حدثنا أحمد بن سليمان بن حذلم: حدثنا عبدالله بن الحسين: حدثنا عمرو بن عثمان الكلابي: حدثنا أصبغ بن محمد: حدثنا جعفر بن برقان، عن شداد بن عياض .. (٢).
стр. 2971
٥٢٨٥ - عن فارسِ بنِ خَوْلي قالَ: سمعتُ واصبةَ بنَ مَعبدٍ على منبرِ الرَّقةِ يخطبُ قالَ: سمعتُ النبيَّ ﷺ في حجةِ الوداعِ يقولُ: «أيُّ يومٍ هذا؟» قَالوا: يومٌ حرامٌ، قالَ: «فأيُّ شهرٍ هذا؟» قَالوا: شهرٌ حرامٌ، قالَ: «فأيُّ بلدٍ هذا؟» قَالوا: بلدٌ حرامٌ، فقالَ: «أَلا إنَّ دماءَكم وأَموالَكم وأَعراضَكم عليكُم حرامٌ كحُرمةِ يومِكم هذا في شهرِكم هذا في بلدِكم هذا، ألا لِيبلِّغ شاهدُكم غائبَكم، لا أعرِفَنَّكم تَرتَدُّون مِن بَعدي كُفاراً يضربُ بعضُكم رِقابَ بعضٍ».
ألا إنِّي شهدتُ وغبتُم.
أمالي الشجري (٢/ ٥٦) أخبرنا محمد بن أحمد قال: أخبرنا عبدالله بن محمد قال: حدثنا أحمد بن الحسن بن عبدالملك قال: حدثنا علي بن سعيد بن شهريار قال: حدثنا يحيى بن زياد الرقي فهير قال: حدثنا فراس (١) بن خولي .. .
стр. 2972
[٤٠٣] مسندُ واثلةَ بنِ الأَسقعِ
الإيمان
٥٢٨٦ - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «لا تُكفِّروا أهلَ قبلتِكم وإنْ عمِلُوا بالكبائرِ، وصلُّوا مع كلِّ إمامٍ، وجاهِدوا مع كلِّ أميرٍ، وصلُّوا على كلِّ ميتٍ».
جزء ابن عمشليق (٢٥) حدثنا أبوالحسين: حدثنا الحسن بن محمد الرازي: حدثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي: حدثنا عيسى بن إبراهيم: حدثنا الحارث بن نبهان: حدثنا عتبة بن يقظان، عن أبي سعد، عن مكحول، عن واثلة بن الأسقع .. (١).
الطهارة
٥٢٨٧ - عن واثلةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «لا يَقولنَّ أحدُكم أَهرقتُ الماءَ، ولكنْ لِيقلْ أَبولُ».
مسند الشاميين (٣٣٩٩) حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا عبيدالله بن يوسف الجبيري: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن: حدثنا عنبسة بن عبدالرحمن، عن مكحول، عن واثلة .. (٢).
стр. 2973
٥٢٨٨ - عن واثلةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «مَن لم يُخللْ أصابِعَهُ بالماءِ خُلِّلنْ بالنارِ يومَ القيامةِ».
مسند الشاميين (١٥٠٩)(٣٣٨١) حدثنا بكر بن سهل الدمياطي: حدثنا عبدالله بن يوسف: حدثنا الهيثم بن جميل، عن العلاء بن الحارث، و (٣٤٠٥) حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا شيبان: حدثنا حكيم بن خذام، عن العلاء بن كثير،
كلاهما (العلاء بن الحارث والعلاء بن كثير) عن مكحول، عن واثلة بن الأسقع .. (١).
الصلاة
٥٢٨٩ - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «الإمامُ ضامنٌ والمؤذِّنُ مُؤتمنٌ، اللهمَّ اغفرْ للمُؤذنينَ واهدِ الأئمةَ».
فوائد تمام (١٢١٢) أخبرنا محمد بن عبدالله بن خالد السامري الحافظ: حدثنا عبدالله بن سليمان بن الأشعث: حدثنا محمد بن عبدالملك: حدثنا يزيد بن هارون، و (١٢١٣) حدثنا أبوعلي محمد بن هارون: حدثنا محمد بن يحيى بن منده: حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة: حدثنا عبيدالله بن موسى،
كلاهما (يزيد بن هارون وعبيدالله بن موسى) عن عنبسة بن سعيد، عن حماد مولى بني أمية، عن جناح مولى الوليد بن عبدالملك، عن واثلة .. (٢).
جناح هذا أبومروان وروح ابني جناح.
стр. 2974
٥٢٩٠ - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ قالَ: خَرجتُ مع قومٍ في سفرٍ فعَميتْ عليهم القبلةُ، فصلَّى كلُّ قومٍ ناحيةً، فأَتوا النبيَّ ﷺ فأَخبَروه باختلافِهم في القبلةِ، فأَنزلَ اللهُ على رسولِهِ ﷺ : ﴿فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾ [البقرة:١١٥]، يَعني الدِّينَ.
فوائد تمام (١٢٢٨) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب: حدثنا أبوعبدالملك: حدثنا سليمان بن سلمة: حدثنا أحمد بن يونس بن نافع التيمي من أهل مرو: حدثنا أيوب بن مدرك الحنفي: حدثنا مكحول، عن واثلة بن الأسقع .. (١).
٥٢٩١ - عن واثلةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ إذا افتتحَ الصلاةَ قالَ: «سبحانَكَ اللهمَّ وبحمدِكَ، وتبارَكَ اسمُكَ وتَعالى جدُّكَ ولا إلهَ غيرُكَ».
مسند الشاميين (٥٦٩)(٣٤٠٤) حدثنا حجاج بن عمران السدوسي: حدثنا عمرو بن الحصين العقيلي: حدثنا عبدالله بن عبدالملك، عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن مكحول، عن واثلة .. (٢).
٥٢٩٢ - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ، عن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه قالَ: «لا يَمسحُ الرجلُ وجهَهُ أو قالَ جبهتَهُ مِن الترابِ حتى يَفرغَ مِن الصلاةِ، فإنَّ الملائكةَ تُصلِّي عليهِ ما دامَ أَثَرُ السجودِ في وجهِهِ، ولا بأسَ مِن أَن يَمسحَ العَرَقَ عن صُدغَيهِ».
مسند الشاميين (٣٣٨٣) حدثنا الفضل بن هارون البغدادي: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني: حدثنا أيوب بن مدرك، وفوائد تمام (٩٠٤) أخبرنا أبوعلي الحسن بن حبيب: أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي قراءة عليه: حدثنا محمد بن شعيب بن شابور: حدثني عيسى بن عبدالله، عن عثمان بن عبدالرحمن بن
стр. 2975
سعد بن أبي وقاص،
كلاهما (أيوب بن مدرك وعثمان بن عبدالرحمن) عن مكحول، عن واثلة بن الأسقع .. (١).
٥٢٩٣ - عن واثلةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «شرُّ المجالسِ الأسواقُ والطرقُ، وخيرُ المجالسِ المساجدُ، فإنْ لم تجلسْ في المسجدِ فالزمْ بيتَكَ».
مسند الشاميين (٣٣٩٢) وعن واثلة (حدثنا الوليد بن حماد الرملي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا بشر بن عون: حدثنا بكار بن تميم، عن مكحول، عن واثلة) (٢).
٥٢٩٤ - عن واثلةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «اصطَفُّوا، وليتقدَّمْكم في الصلاةِ أفضلُكم، فإنَّ اللهَ يَصطفي مِن الملائكةِ ومِن الناسِ».
مسند الشاميين (٣٣٨٢) حدثنا عبدالرحمن بن معاوية العتبي: حدثنا يوسف بن عدي: حدثنا أيوب بن مدرك، عن مكحول، عن واثلة .. (٣).
٥٢٩٥ - عن واثلةَ: سألَ سائلٌ رسولَ اللهِ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ما بالُ يومِ الجمعةِ يُؤذَّنُ فيها بالصلاةِ في نصفِ النهارِ وقدْ نَهيتَ عن سائرِ الأيامِ؟ فقالَ: «إنَّ اللهَ يُسعِّرُ جهنمَ كلَّ يومٍ في نصفِ النهارِ ويُخْبِتُها في يومِ الجمعةِ».
مسند الشاميين (٣٣٩٣) وعن واثلة (حدثنا الوليد بن حماد الرملي: حدثنا
стр. 2976
سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا بشر بن عون: حدثنا بكار بن تميم، عن مكحول، عن واثلة) (١).
٥٢٩٦ - عن واثلةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «إنَّ اللهَ يَبعثُ الملائكةَ يومَ الجمعةِ على أبوابِ المساجدِ فيَكتبونَ الفوجَ الأولَ والثاني والثالثَ والرابعَ والخامسَ والسادسَ، فإذا بلَغوا السابعَ كانوا بِمنزلةِ مَن قرَّبَ العَصافيرَ».
مسند الشاميين (٣٣٩٥) وعن واثلة (٢).
٥٢٩٧ - عن واثلةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «لا يتحلَّقُ يومَ الجمعةِ قبلَ خُروجِ الإمامِ، ولْيُقبلوا على القبلةِ، ولا يومَ العيدينِ بعدَ الصلاةِ».
مسند الشاميين (٣٣٩٧) وعن واثلة (٣).
الجنائز
٥٢٩٨ - عن واثلةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «إذا ماتَت المرأةُ بينَ الرجالِ ليسَ بينَها وبينَهم مَحرمٌ تُيَمَّمُ كما يَتيمَّمُ صاحبُ الصَّعيدِ».
فوائد تمام (١٢٣٠) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب: حدثنا أبوعبدالملك: حدثنا سليمان بن سلمة: حدثنا أحمد بن يونس: حدثنا أيوب بن مدرك، عن مكحول، عن واثلة .. (٤).
стр. 2977
٥٢٩٩ - عن واثلةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا وضعَ الميتَ في لحدِهِ قالَ: «بسمِ اللهِ وعلى سنَّةِ رسولِ اللهِ ﷺ »، ووَضعَ خلفَ قَفاهُ مدرةً وبينَ كَتفيهِ مدرةً ومِن ورائِهِ أُخرى.
مسند الشاميين (٣٤٠١) حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا علي بن شبابة: حدثنا إبراهيم بن بكر الشيباني: حدثنا بسطام بن عبدالوهاب الأزدي، عن مكحول، عن واثلة .. (١).
الصيام
٥٣٠٠ - عن واثلةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «الصيامُ جُنةٌ، وهو حِصنٌ مِن حصونِ المؤمنِ، وكلُّ عملٍ لِصاحبِهِ إلا الصيامَ، يقولُ اللهُ: الصومُ لي وأَنا أَجزي بِهِ».
مسند الشاميين (٣٣٩١) وعن واثلة (حدثنا الوليد بن حماد الرملي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا بشر بن عون: حدثنا بكار بن تميم، عن مكحول، عن واثلة) (٢).
٥٣٠١ - عن واثلةَ بنِ الأسقعَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «ليلةُ القدرِ ليلةٌ بَلجةٌ، لا حارةٌ ولا باردةٌ، ولا سحابَ فيها ولا مطرَ ولا ريحَ، ولا يُرمى فيها بنجمٍ، ومِن علامةِ يومِها تطلعُ الشمسُ لا شُعاعَ لَها».
مسند الشاميين (٣٣٨٩) حدثنا الوليد بن حماد الرملي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا بشر بن عون: حدثنا بكار بن تميم، عن مكحول، عن واثلة بن
стр. 2978
الأسقع .. (١).
النكاح
٥٣٠٢ - عن واثلةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ أَنكحَ على ثمنِ المِجَنِّ - يَعني التُّرْسَ - وأَنكحَ على ثِنتي عشرةَ أُوقيةً مِن فضةٍ، وهو آخرُ ما أَنكحَ.
فوائد تمام (١٢٣١) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب: حدثنا أبوعبدالملك: حدثنا سليمان بن سلمة: حدثنا أحمد بن يونس: حدثنا أيوب بن مدرك، عن مكحول، عن واثلة .. (٢).
٥٣٠٣ - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ قالَ: أَتى النبيَّ ﷺ نفرٌ مِن بَني سليمٍ فَقالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّا نُصيبُ سَبايا وإنَّا نَعزلُ عنهُنَّ، قالَ: «وإنَّكم لَتَفعلونَ!» فقالَ: «ما مِن نَسمةٍ أرادَ اللهُ أَن تخرجَ مِن صُلبِ رجلٍ إلا وهي خارجةٌ إنْ شاءَ وإنْ أَبى، فلا عليكُم أَن لا تَفعلوا».
مسند الشاميين (٤٤) حدثنا الوليد بن حماد الرملي: حدثنا يزيد بن خالد بن مرشل: حدثنا رديح بن عطية، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن الغريف بن الديلمي، عن واثلة بن الأسقع .. (٣).
٥٣٠٤ - عن واثلةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «ليسَ للمرأةِ أَن تَنتهكَ شيئاً مِن مالِها إلا بإذنِ زوجِها».
فوائد تمام (١٢٠٦) أخبرنا إبراهيم بن محمد ومحمد بن إبراهيم قالا: حدثنا
стр. 2979
أبوطالب بن سوادة: حدثني محمد بن عثمان: حدثنا عبيدالله بن موسى: حدثنا عنبسة بن سعيد، عن حماد مولى بني أمية، عن جناح مولى الوليد، عن واثلة .. (١).
البيوع
٥٣٠٥ - عن واثلةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «لا تَمنعوا عبادَ اللهِ فضلَ ماءٍ ولا كَلأٍ ولا نارٍ، فإنَّ اللهَ جعَلَها مَتاعاً للمُقوينَ وقَواماً للمُستضعَفينَ».
مسند الشاميين (٣٣٩٤) حدثنا الوليد بن حماد الرملي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا بشر بن عون: حدثنا بكار بن تميم، وفوائد تمام (١٢٢٧) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب: حدثنا أبوعبدالملك أحمد بن إبراهيم: حدثنا سليمان بن سلمة: حدثنا عبدالله بن معاوية شمعلة القرشي وكان ثقة: حدثنا أيوب بن مدرك الحنفي،
كلاهما (بكار بن تميم وأيوب بن مدرك) عن مكحول، عن واثلة .. (٢).
الأيمان والنذور
٥٣٠٦ - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «اليَمينُ الغَموسُ الكاذبةُ تَذَرُ الديارَ بَلاقِعَ».
فوائد خيثمة الأطرابلسي (ص ٧٠) حدثنا محمد بن عوف، ومسند الشاميين (٢٥٤٣) حدثنا خطاب بن سعد الدمشقي،
стр. 2980
قالا (محمد بن عوف وخطاب بن سعد): حدثنا سليم (١) بن عبدالحميد السكوني الحمصي: حدثنا أبي عبدالحميد بن عبدالعزيز: حدثنا عمرو بن قيس، عن واثلة بن الأسقع .. (٢).
الحدود والديات
٥٣٠٧ - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «الولدُ للفراشِ وللعاهِرِ الحَجرِ».
فوائد تمام (١٢٠٤) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن محمد بن صالح بن سنان وأبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن قالا: حدثنا أبوطالب عبدالله بن أحمد بن سوادة البغدادي، و (١٢٠٥) حدثنا أبوعلي محمد بن هارون بن شعيب: حدثنا أبوعبدالله محمد بن يحيى بن منده بأصبهان،
قالا (أبوطالب وابن منده): حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة العجلي: حدثنا عبيدالله بن موسى، عن عنبسة بن سعيد القرشي، عن حماد مولى بني أمية، عن جناح مولى الوليد، عن واثلة بن الأسقع .. (٣).
٥٣٠٨ - عن واثلةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «السِّحاقُ بينَ النِّساءَ زناً بينَهنَّ».
مسند الشاميين (٣٤٠٢) حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا سويد بن سعيد: حدثنا بقية بن الوليد: حدثني عثمان بن عبدالرحمن، عن عنبسة بن سعيد، عن مكحول، عن واثلة .. (٤).
