جميعاً، وثلاثٌ أُنذرُكم بهنَّ: الدخانُ، والدجالُ، والدابةُ».
مسند الشاميين (٢٣٨٠) وعن رسول الله ﷺ (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (١).
٦١٨٨ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «إنَّ مِن بَعدي أيامَ الصبرِ، المُتمسكُ فيهنَّ بمثلِ ما أَنتم عَليه له كأجرِ خَمسينَ عاملاً».
المزكيات (٨٨) - ومن طريقه الشجري في أماليه (٢/ ١٥٤، ١٨٩) -: أخبرنا أبوالنضر بكر بن محمد بن إسحاق بن خزيمة: حدثنا أبوالحسن أحمد بن يوسف السلمي قال: حدثنا محمد بن يوسف، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (٢).
٦١٨٩ - عن أبي هريرةَ قالَ: تَراءَى الناسُ الهلالَ ذاتَ ليلةٍ، قَالوا: ما أحسَنَهُ ما أبْيَنَهُ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «كيفَ أنتُم إذا كُنتم مِن دِينِكم في مثلِ القمرِ ليلةَ البدرِ لا يُبصرُه مِنكم إلا البصيرُ».
وروايةُ تمامٍ مختصرةٌ: «كيفَ بِكم إذا كُنتم مِن دِينِكم كرؤيةِ الهلالِ».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٢٧) حدثنا عبدالله، وفوائد تمام (١٦١٨) أخبرنا أبوعبدالله جعفر بن محمد قال: سمعت نصر بن قتيبة،
قالا (عبدالله ونصر): حدثنا داود بن رشيد: حدثنا الوليد بن مسلم، عن
стр. 3432
صدقة بن يزيد، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (١).
٦١٩٠ - عن أبي هريرةَ قالَ: قُلنا: يا رسولَ اللهِ، لَئن لم نأمرْ بمعروفٍ أبداً ولم ننهَ عن منكرٍ أبداً حتى يَبقى مِن المعروفِ شيءٌ إلا عمِلْنا به ولا مِن المنكرِ شيءٌ إلا انتَهينا عنه، إذاً لا نأمرُ بمعروفٍ أبداً ولا نَنهى عن منكرٍ أبداً؟ فقالَ: «مُروا بالمعروفِ وإِن لم تَفعلوهُ كلَّه؟ وانْهوا عن المنكرِ وإِن لم تنتَهوا عنه كلِّه».
حديث أبي الفضل الزهري (٤٩٦) حدثنا حمزة: حدثنا عمر بن مدرك: حدثنا مكي بن إبراهيم: حدثنا طلحة بن عمرو، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة .. (٢).
٦١٩١ - عن أبي هريرةَ قالَ: بلَغني أنَّ النبيَّ ﷺ ذكرَ فتنةً فقرَّبَها، قالَ: فأتيتُه بالبقيعِ وعندَه أبوبكرٍ وعمرُ وعليٌّ وطلحةُ والزبيرُ ﵃، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، بلَغني أنَّك ذكرتَ فتنةً، قالَ: «نَعم، كيفَ أنتُم إذا اقتتلَتْ فِئتانِ دِينُهما واحدٌ وصلاتُهما واحدةٌ وحجتُهما واحدةٌ؟» قالَ: قالَ أبوبكرٍ: أُدرِكُها يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «لا»، قالَ: اللهُ أكبرُ، قالَ عمرُ: أُدرِكُها يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «لا»، قالَ: الحمدُ للهِ، قالَ عثمانُ: أُدرِكُها يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «نَعم، وبِكَ يَقتتِلونَ»، قالَ عليٌّ: أُدرِكُها يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «نَعم، تقودُ الخيلَ بأزِمَّتِها».
فوائد الحربي (٨٥) أخبرنا علي قال: حدثنا جعفر قال: حدثنا ابن عبدة: حدثنا حسين الأشقر: حدثنا عبدالسلام بن حرب، عن يزيد أبي خالد الدالاني، عن مالك بن الحارث، عن أبي هريرة .. (٣).
стр. 3433
٦١٩٢ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «إذا بلغَ بَنو أبي العاصِ ثلاثونَ رجلاً اتخَذوا دِينَ اللهِ دَخَلاً، وعبادَ اللهِ خَوَلاً، ومالَ اللهِ دُولاً».
فوائد تمام (٣٤٧) أخبرنا أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم قراءة عليه: حدثنا يزيد بن محمد بن عبدالصمد: حدثنا أبوالجماهر: حدثنا سليمان بن بلال، عن العلاء بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (١).
٦١٩٣ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «إنِّي أَرى الفتنَ تَخلَّلُ بيوتَكم كما يَتخلَّلُها المطرُ، إنَّ للهِ سيفاً لا يسلُّه على أحدٍ، فإذا سلُّوه على أَنفسِهم لم يُغمدْ إلى يومِ القيامةِ».
المجالسة (٢٨٠٦) حدثنا محمد بن عبدالعزيز: أخبرنا محمد بن إبراهيم: حدثنا إبراهيم بن الفضل بن أبي سويد الذارع: حدثنا أشعث بن براز، عن قتادة، عن عبدالله بن شقيق، عن أبي هريرة .. (٢).
٦١٩٤ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «خُروجُ الآياتِ بعضُها على إثرِ بعضٍ، يَتتابَعْنَ كما تَتابعُ الخرزُ في النظامِ».
المجالسة (٢١٥٦) حدثنا يعقوب بن يوسف أبوبكر: حدثنا أبوالربيع: حدثنا أبي، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .. (٣).
٦١٩٥ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «لا تقومُ الساعةُ حتى
стр. 3434
تَكونَ خُصومتُهم في ربِّهم جلَّ وعزَّ».
أمالي ابن بشران (٩٤٥) أخبرنا أبوأحمد حمزة بن محمد العباس: حدثنا أبوداود: حدثنا حسين بن حفص: حدثنا سفيان الثوري، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة ..
٦١٩٦ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «مِن اقترابِ الساعةِ انتفاخُ الأهلةِ، حتى يُرى الهلالُ لِليلةٍ فيُقالُ: لِليلتينِ».
مسند الشاميين (٣٣٥٦) حدثنا محمد بن عبدالرحمن الأزرق الأنطاكي: حدثنا أبي: حدثنا مبشر بن إسماعيل، عن شعيب بن أبي حمزة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة .. (١).
٦١٩٧ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «والذي نَفسي بيدِهِ لا تَنقضي الدُّنيا حتى يقعَ الخسفُ والمسخُ والقذفُ»، قَالوا: مَتى يا نبيَّ اللهِ بأَبي أنتَ وأُمي؟ قالَ: «إذا رأيتَ النساءِ يركَبْنَ السُّروجَ، وكثُرتْ القَيناتُ، وشُهدَ شهادةُ الزورِ، وشربَ المُصلُّونَ في آنيةِ أهلِ الشركِ الذهبِ والفضةِ، واستَغْنى الرجالُ بالرجالِ والنساءُ بالنساءِ فاستعِدُّوا واستدفِئوا» (٢)، وقالَ بيدِهِ هَكذا، ثم جمَها على جبهتِهِ يسترُ وجهَه.
وفي روايةٍ: «والذي بعَثَني بالحقِّ لا تَنقضي الدُّنيا .. ».
أمالي الشجري (٢/ ٢٥٨) أخبرنا أحمد بن عبدالملك بن محمد الأنماطي المعروف بابن الملاعب بقراءتي عليه في مقابر قريش ببغداد قال: أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قال: حدثنا محمد بن هشام البحتري، و (٢/
стр. 3435
٢٦٥) أخبرنا محمد بن محمد بن عثمان البندار بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن علي الأبار،
قالا (محمد بن هشام وأحمد بن علي): حدثنا بشر بن الوليد قال: حدثنا سليمان بن داود اليمامي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (١).
٦١٩٨ - عن أبي هريرةَ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «مِن أشراطِ الساعةِ سوءُ الجوارِ، وقطيعةُ الأرحامِ، وتَعطيلُ السيفِ عن الجهادِ، وأَن تُخْتَلَ (٢) الدُّنيا بالدِّينِ».
جزء لوين (١٠٤) - ومن طريقه ابن عساكر في معجمه (٦٢٦) -: حدثنا أبوعقيل يحيى بن المتوكل، عن عمر بن حمزة، عن عمر بن هارون، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (٣).
قال ابن عساكر: هارون الأنصاري لم ينسب، والحديث معروف عنه بهذا الإسناد.
٦١٩٩ - عن أبي هريرةَ قالَ: كيفَ بِكم إذا لم تأخُذوا أصفرَ ولا أبيضَ! ولم تخدمْكم ماريةٌ ولا جرجيةٌ! ولا بدراق ولا يناق! وأُخرِجتم منها كَفراً كَفراً! قالَ: قلتُ: أبصِرْ ما تقولُ يا أبا هريرةَ، قالَ: فغضبَ حتى تخالَجَ وجهُه، ثم قالَ: ضلَّ أبوهريرةَ وما اهتَدَى إنْ لم أكنْ سمعتْهُ أُذنايَ ووَعاهُ قَلبي، ثلاثَ مراتٍ قالَها.
حديث الأوزاعي لابن حذلم (٢) حدثنا أبوزرعة قال: حدثنا أبومسهر قال: حدثنا إسماعيل بن عبدالله بن سماعة قال: حدثنا الأوزاعي قال: حدثني عثمان بن
стр. 3436
سراقة، عن أبيه، عن كهيل بن حرملة، أنه سمع أبا هريرة يقول .. (١).
٦٢٠٠ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «ويلٌ للعربِ مِن شرِّ قد اقتربَ، اللهمَّ لا تُدرِكْني إمارةُ الصبيانِ».
أمالي ابن بشران (٣٥٣) وأخبرنا أحمد بن إسحاق: حدثنا أحمد بن الحسن: حدثنا سويد: حدثنا عمر بن عبيد، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (٢).
٦٢٠١ - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «يَقتلُ الخليفةُ الذي ببيتِ المقدسِ الذي دونَها».
مسند الشاميين (٨٥٦) حدثنا أبويزيد القراطيسي: حدثنا نعيم بن حماد المروزي (ح) وحدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي: حدثنا أبي، قالا: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا بلال العكي، عن يحيى بن أبي عمرو، عن عبدالجبار الأزدي، عن أبي هريرة .. (٣).
٦٢٠٢ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «تكونُ هدةٌ في شهرِ رمضانَ توقظُ النائمَ وتُفزعُ اليقظانَ، ثم تظهرُ عصابةٌ في شوالٍ، ثم تكونُ مَعمعةٌ في ذي القعدةِ، ثم يُسلبُ الحاجُّ في ذي الحجةِ، ثم تُنهتكُ المحارمُ في المحرمِ، ثم يكونُ صوتٌ في صفرَ، ثم تتنازعُ القبائلُ في شهرِ ربيعٍ، ثم العجبُ كلُّ العجبِ بينَ جُمادى ورجبٍ، ثم ناقةٌ مُقَتَّبةٌ خيرٌ مِن دَسْكَرة تُقلُّ مئةَ ألفٍ».
стр. 3437
أمالي الشجري (٢/ ٢٧) أخبرنا عبدالكريم وابن قاذويه قالا: حدثنا عبدالله بن حيان إملاء قال: حدثنا أحمد بن خالد الرازي قال: حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري قال: حدثنا نعيم بن حماد قال: حدثنا ابن وهب، عن مسلمة بن علي، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (١).
قال نعيم عن ابن وهب: لا أعلمه قال إلا أن مسلمة حدثني وبينه وبين قتادة رجل (٢)، لفظهما سواء.
٦٢٠٣ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «يخرجُ الدَّجالُ على حمارٍ أقمرَ، ما بينَ أُذنيهِ سبعونَ باعاً، مَعه سبعونَ ألفَ يهوديٍّ عليهم الطَّيالسةُ الخضرُ، حتى يَنزلوا كومَ أبي الحمراءِ».
جزء الحسن بن رشيق العسكري (٢٧) حدثنا علي بن سعيد بن بشير: حدثنا عبدالعزيز بن يحيى: حدثنا سليمان بن بلال، عن محمد بن عقبة، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (٣).
٦٢٠٤ - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «يَقتلُ ابنُ مريمَ الدجالَ ببابٍ لُدٍّ».
حديث موسى بن عامر (٣٥) الوليد بن مسلم: حدثنا أبوعمرو، عن الزهري، عن مجمع بن جارية، عن أبي هريرة .. (٤).
стр. 3438
٦٢٠٥ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «يوشكُ أنْ ينزلَ فيكم ابنُ مريمَ إماماً مُقسطاً، فُيصلِّي الصلواتِ الخمسِ، ويُجَمِّعُ الجمعَ، ويزيدُ في الحلالِ».
قالَ أبوالأشعثِ: واللهِ يا أبا هريرةَ ما أظنُّه يزيدُ في شيءٍ مِن الحلالِ إلا في النساءِ، فنظرَ إليَّ فتبسمَ وقالَ: إنَّك قد أصبتَ.
مسند الشاميين (٥٥٨) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا الوليد بن عتبة: حدثنا الوليد بن مسلم، عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر قال: سمعت أبا الأشعث الصنعاني يقول: سمعت أبا هريرة يقول .. (١).
٦٢٠٦ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «طُوبى لِعيشٍ بعدَ المسيحِ، طُوبى لِعيشٍ بعدَ المسيحِ، يُؤذَنُ للسماءِ في القطرِ، ويُؤذنَ للأرضِ في النباتِ، فلو بَذرتَ حبَّتكَ على الصَّفا لَنبتتْ، ولا تَشاحَّ ولا تحاسدَ ولا تباغضَ، حتى يمرَّ الرجلُ بالأسدِ فلا يَضرُّهُ، ويطأُ على الحيةِ فلا تضرُّهُ».
فوائد العراقيين (٢٨) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن علي الهجيمي، والمعجم الكبير للذهبي (٢/ ١٨٨) أخبرنا المحدثان محمد بن داود بن إلياس بن يوسف ومحمد بن عبدالرحيم إجازة قالا: أخبرنا أبومحمد الحسن بن علي بن الحسين بن الحسن الأسدي سنة إحدى وعشرين وستمئة: أخبرنا جدي أبوالقاسم: أخبرنا أبوالقاسم بن أبي العلاء: أخبرنا عبدالرحمن بن أبي نصر بقراءتي: أخبرنا خيثمة بن سليمان،
قالا (أبوإسحاق الهجيمي وخيثمة): حدثنا جعفر بن محمد الصائغ: حدثنا
стр. 3439
عفان بن مسلم: حدثنا سليم بن حيان وسألته فقال: حدثنا سعيد بن مينا، عن أبي هريرة .. (١).
قال أبوإسحاق: سمعه من جعفر الصائغ أبوداود السجستاني وعبدالله بن حنبل وأنا معهما.
قال الذهبي: هذا حديث غريب صالح الإسناد، وليس في الكتب الستة بهذا الإسناد سوى الحديث: لا عدوى ولا طيرة، علقه البخاري فقال: قال عفان: حدثنا سليم: حدثنا سعيد، عن أبي هريرة فذكره.
٦٢٠٧ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «إنَّ بينَ يدَي الساعةِ الدجالَ، والدابةَ، ويأجوجَ ومأجوجَ، والدُّخانَ، وطلوعَ الشمسِ مِن مغربِها».
حديث الفاكهي (١٦٦) - ومن طريقه ابن بشران في أماليه (٥٣٩) -: حدثنا أبي: حدثنا عبدالله بن رجاء، عن عباد بن إسحاق، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة .. (٢).
٦٢٠٨ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «بئسَ الشِّعبُ جِياد»، قالَ: ولم ذاكَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «مِنه تخرجُ الدابةُ، فتصرخُ ثلاثَ صَرخاتٍ تُسمِعُ ما بينَ الخَافِقينِ».
المجالسة (١٤٨٦) حدثنا أحمد بن محمد الوراق، وأمالي الشجري (٢/ ٢٧٧) أخبرنا القاضي أبوالحسين أحمد بن علي بن الحسين المحتسب ومحمد بن علي بن الفتح الحربي وعبدالصمد بن علي بن الحسن بن الفضل بن المأمون ومحمد بن عبدالملك القرشي وآخرون قالوا: أخبرنا علي بن عمر بن محمد السكري الحربي (رجع السيد)
стр. 3440
قال: وأخبرنا محمد بن عبدالواحد بن محمد بن جعفر الجريري قال: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد السكري الحربي وأبوحفص عمر بن حفص بن علي بن الزيات قالا: حدثنا أبوالحسن أحمد بن الحسن بن عبدالجبار الصوفي،
قالا (أحمد بن محمد وأحمد بن الحسن): حدثنا يحيى بن معين: حدثنا هشام بن يوسف، عن رباح بن عمر، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (١).
٦٢٠٩ - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «لا تقومُ الساعةُ على أحدٍ يقولُ لا إلهَ إلا اللهُ، أو يأمرُ بالمعروفِ ويَنهى عن المنكرِ».
مسند الشاميين (٢٣٤١) وعن رسول الله ﷺ (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (٢).
٦٢١٠ - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «لا تَقومُ الساعةُ إلا على شِرارِ الناسِ».
مسند الشاميين (٢٣٤٨) وقال رسول الله ﷺ (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (٣).
٦٢١١ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «لا تَقومُ الساعةُ إلا نهاراً».
أمالي الشجري (٢/ ٢٧٨) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان
стр. 3441
قال: حدثنا أبوالحسن أحمد بن سعيد الدمشقي قال: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا شهاب بن خراش، عن سفيان الثوري، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (١).
القيامة
٦٢١٢ - عن أبي هريرةَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «ما طَرفَ صاحبُ الصُّورِ منذُ وكِّلَ به مُستعداً نحوَ العرشِ مَخافةَ أَن يُؤمرَ بالصيحةِ قَبلَ أَن يرتَدَّ إليه طرفُه، كأنَّ عَيناهُ كوكَبان دُرِّيانِ».
أحاديث ابن معين رواية الشيباني (١٤) حدثنا يحيى بن معين: حدثنا الفزاري مروان: حدثنا عبيدالله بن عبدالله الأصم، عن يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة .. (٢).
٦٢١٣ - عن الأعمشِ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ، وعن عطيةَ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «كيفَ - أَنْعَمُ أو قالَ: كيفَ أنتُم، شكَّ أبوطالبٍ - وصاحبُ الصُّورِ قد التقَمَ القَرْنَ بفيهِ وأَصغى سمعَهُ وحَنى جبينَه يَنتظرُ متى يُؤمرُ أَن يَنفخَ فينَفخ»، فَقالوا: يا رسولَ اللهِ كيفَ نقولُ؟ قالَ: «قُولوا: حسبُنا اللهُ ونِعمَ الوكيلُ، على اللهِ توكَّلنا».
أمالي ابن بشران (١٠٤٨) وأخبرنا دعلج: حدثنا موسى بن هارون: حدثنا أبوطالب عبدالجبار بن عاصم النسائي: حدثني موسى بن أعين الحراني، عن الأعمش .. (٣).
٦٢١٤ - عن أبي هريرةَ قالَ: حدَّثنا رسولُ اللهِ ﷺ وهو في طائفةٍ فقالَ: «إنَّ اللهَ لمَّا فرغَ مِن خلقِ السماواتِ والأرضِ خلقَ الصُّورَ، فأَعطاهُ إسرافيلَ،
стр. 3442
فهو واضِعُه على فيهِ شاخِصاً بصرُه إلى العرشِ يَنتظرُ مَتى يُؤمرُ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ وما الصُّورُ؟ قالَ: «القَرْنُ»، قلتُ: كيفَ هو؟ قالَ: «عظيمٌ، والذي بَعثني بالحقِّ إنَّ عظمَ دارةٍ فيه كعَرضِ السماواتِ والأرضِ، يَنفخُ فيهِ ثلاثَ نفخاتٍ، النفخةُ الأُولى نفخةُ الفَزعِ، والثانيةُ نفخةُ الصَّعقِ، والثالثةُ نَفخةُ القيامِ لربِّ العالَمينَ، يأمرُ اللهُ إسرافيلَ بالنفخةِ الأُولى فيقولُ: انفخْ [نفخةَ الفَزعِ]، فيَنفخُ نفخةَ الفزعِ، فيَفزعُ أهلُ السماواتِ والأرضِ إلا مَن شاءَ اللهُ، فيأمُرُه فيُديمُها ويُطيلُها ولا يَفترُ، وهي التي يقولُ اللهُ : ﴿وَمَا يَنْظُرُ هَؤُلَاءِ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً مَا لَهَا مِنْ فَوَاقٍ﴾ [ص: ١٥].
فيُسَيِّرُ اللهَ الجبالَ سَيرَ السحابِ، فتكونُ سراباً، ثم تَرتجُّ الأرضُ بأهلِها رجَّاً، فتكونُ كالسفينةِ المُوبَقةِ في البحرِ، تَضربُها الأمواجُ تكفأُ بأهلِها كالقنديلِ المعلَّقِ بالعرشِ تُرجحُه الرياحُ، وهي التي يقولُ اللهُ: ﴿يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ (٦) تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ (٧) قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ (٨) أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ﴾ [النازعات: ٦ - ٩]، فيَميدُ الناسُ على ظهرِها، وتذهَلُ المراضِعُ، وتَضعُ الحوامِلُ، ويَشيبُ الوِلدانُ، وتَطيرُ الشياطينُ هاربةً مِن الفزعِ حتى تأتيَ الأقطارَ فتأتِيَها الملائكةُ فتضربَ وجوهَها وتَرجعَ، ويُولِّي الناسُ مُدبِرينَ، ما لَهم مِن اللهِ مِن عاصمٍ، يُنادي بعضُهم بعضاً، وهو الذي يقولُ: ﴿يَوْمَ التَّنَادِ﴾ [غافر: ٣٢]، فبَينا هم على ذلكَ إذ تصدَّعت الأرضُ تصدُّعَينِ مِن قطرٍ إلى قطرٍ، فرأَوا أمراً عظيماً لم يَروا مثلَه، وأخذَهم لذلكَ مِن الكَربِ والهَولِ ما اللهُ به عليمٌ، ثم تُطوى السماءُ فإذا هي كالمُهلِ، ثم انشقَّت السماءُ فانتثَرَت نجومُها، وخسفتْ شمسُها وقمرُها».
قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «الأمواتُ لا يعلَمون بشيءٍ مِن ذلكَ».
قال أبوهريرةَ: يا رسولَ اللهِ مَن استَثنى اللهُ حينَ يقولُ: ﴿فَفَزِعَ
стр. 3443
مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ﴾ [النمل: ٨٧]، قالَ: «أولئكَ الشهداءُ، إنَّما يصلُ الفزعُ إلى الأحياءِ، وهم أحياءٌ عندَ ربِّهم يُرزَقونَ، فوقَاهم اللهُ فزعَ ذلكَ اليومِ وأَمَّنهم مِنه، وهو عذابُ اللهِ يبعثُه على شِرارِ خلقِهِ، وهو الذي يقولُ اللهُ : ﴿يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ (١) يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ﴾ [الحج: ١،٢]، فيَكونونَ في ذلكَ البلاءِ ما شاءَ اللهُ إلا أنَّه يطولُ».
«ثم يأمُرُ إسرافيلَ بنفخةِ الصَّعقِ، فيُصعقُ أهلُ السماواتِ والأرضِ إلا مَن شاءَ اللهُ، فإذا هم قد خَمدوا جاءَ مَلكُ الموتِ إلى الجبارِ ، فيقولُ: يا ربِّ قد ماتَ أهلُ السماواتِ والأرضِ إلا مَن شِئتَ، فيقولُ اللهُ ، وهو أعلمُ بمَن بقيَ: فمَن بقيَ؟ فيقولُ: يا ربِّ بقيتَ أنتَ الحي الذي لا يَموتُ، وبَقيتْ حَملةُ عرشِكَ، وبقيَ جبريلُ وميكائيلُ، وبقيتُ أَنا، فيقولُ اللهُ : لِيمتْ جبريلُ وميكائيلُ، فيُنطِق اللهُ العرشَ فيقولُ: يا ربِّ يموتُ جبريلُ وميكائيلُ؟ فيقولُ اللهُ: اسكتْ، فإنِّي كتبتُ الموتَ على كلِّ مَن كانَ تحتَ عَرشي، فيَموتانِ، فيجيءُ ملَكُ الموتِ إلى الجبارِ، فيقولُ: أي ربِّ، قد ماتَ جبريلُ وميكائيلُ، فيقولُ اللهُ وهو أعلمُ: فمَن بقيَ؟ فيقولُ: بقيتَ أنتَ الحي الذي لا يموتُ، وبَقيتْ حملةُ عرشِكَ، وبقيتُ أَنا، فيقولُ اللهُ : فليمَتْ حملةُ عَرشي، فيَموتونَ، فيأمُرُ اللهُ العرشَ فيَقبضُ الصُّورَ مِن إسرافيلَ، ثم يَأتي ملَكُ الموتِ ﵇ إلى الجبارِ فيقولُ: يا ربِّ قد ماتَ حملةُ عرشِكَ، فيقولُ اللهُ ، وهو أعلمُ بمن بقيَ: فمَن بقيَ؟ فيقولُ: يا ربِّ، بقيتَ أنتَ الحي الذي لا يموتُ، وبقيتُ أَنا، فيقولُ اللهُ : أنتَ مِن خَلْقي خلقتُكَ لِما رأيتَ فمُتْ، فيَموتُ.
стр. 3444
فإذا لم يبقَ إلا اللهُ الواحدُ القهارُ الأحدُ الفردُ الصمدُ الذي لم يلدْ ولم يولدْ كانَ آخراً كما كانَ أولاً، طَوى السماواتِ والأرضَ طيَّ السجلِ للكتابِ، ثم دَحاهما، ثم تلقَّفَهما ثلاثَ مراتٍ، ثم يقولُ: أنا الجبارُ أنا الجبارُ ثلاثاً، ثم هتفَ بصوتِهِ: لِمَن المُلكُ اليومَ؟ لِمَن المُلكُ اليومَ؟ ثلاثَ مراتٍ، فلا يُجيبُه أحدٌ ثم يقولُ لنفسِهِ: ﴿لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ﴾ [غافر: ١٦]، يقولُ: ﴿يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ﴾ [إبراهيم: ٤٨]، فيبَسُطُها ويَسطَحُها، ثم يمدُّها مدَّ الأَديمِ العُكاظي ﴿لَا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا﴾ [طه: ١٠٧]، ثم يَزْجُرُ اللهُ الخلقَ زجرةً واحدةً فإذا هم في مثلِ هذا المُبدلةِ في مثلِ ما كانوا فيها مِن الأولِ، مَن كَان في بطنِها كانَ في بطنِها، ومَن كانَ على ظهرِها كانَ على ظهرِها، ثم ينزلُ عليهم ماء مِن تحتِ العرشِ، ثم يأمرُ اللهُ السماءَ أَن تُمطرَ فتُمطرَ أربعينَ يوماً، حتى يَكونَ الماءُ فوقَهم اثني عشرَ ذراعاً، ثم يأمرُ اللهُ الأجسادَ أَن تَنبتَ، فتَنبتَ كنباتِ الطَّراثيثِ أو كنباتِ البقلِ، حتى إذا تكاملَتْ أجسادُهم، فكانَت كما كانَت قالَ اللهُ : ليَحيى حملةُ عَرشي، فيَحيونَ، ويأمرُ اللهُ إسرافيلَ فيأخُذُ الصورَ، فيضعُه على فيهِ، ثم يقولُ: ليَحي جبريلُ وميكائيلُ، فيَحييانِ، ثم يَدعو اللهُ الأرواحَ فيُؤتي بها، توهجُ أرواحُ المؤمنينَ نوراً، وأرواحُ الآخَرينَ ظُلمةً، فيَقبضُها جميعاً، ثم يُلقيها في الصُّورِ».
«ثم يأمرُ إسرافيلَ أَن يَنفخَ نفخةَ البعثِ، فتخرجُ الأرواحُ كأنَّها النحلُ، قد ملأَت ما بينَ السماءِ والأرضِ، فيقولُ اللهُ تعالى: وعزَّتي وجَلالي لَيَرجعنَّ كلُّ رُوحٍ إلى جسدِهِ، فتدخلُ الأرواحُ في الأرضِ إلى الأجسادِ، فتدخلُ في الخَياشيمِ، ثم تَمشي في الأجسادِ كما يَمشي السمُّ في اللَّديغِ، ثم تنشقُّ الأرضُ عنهم، وأَنا أولُ مَن تَنشقُّ الأرضُ عنه، فتَخرجونَ مِنها سِراعاً إلى ربِّكم تَنسِلونَ ﴿مُهْطِعِينَ إِلَى
стр. 3445
الدَّاعِ يَقُولُ الْكَافِرُونَ هَذَا يَوْمٌ عَسِرٌ﴾ [القمر: ٨]، حفاةً عراةً غُرلاً، ثم يَقفونَ موقفاً واحداً، مقدارُهُ سبعونَ عاماً، لا ينظرُ إليكم ولا يَقضي بينَكم، فَتَبكونَ حتى تَنقطعَ الدموعُ، ثم تَدمعونَ دماً، وتَعرقونَ حتى يبلغَ ذلكَ مِنكم أَن يُلجِمَكم أو يَبلغَ الأذقانَ، فتضجُّونَ وتَقولونَ: مَن يشفعُ لنا إلى ربِّنا فيَقضي بينَنا؟ فيقولونَ: مَن أحقُّ بذلكَ مِن أَبيكم آدمَ ﵇ خلقَهُ اللهُ بيدِهِ، ونفخَ فيه مِن رُوحِهِ، وكلَّمه قبُلاً، فيأتُونَ آدمَ فيَطلبونَ ذلكَ إليه، فيأْبى ويقولُ: ما أَنا بصاحبِ ذلكَ، فيَستنصرونَ الأنبياءَ نبياً نبياً، كلَّما جاؤُوا نَبياً أبَى عليهم».
قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «حتى يَأتوني فأنطلقَ حتى آتيَ الفَحْصَ، فأخِرَّ ساجداً».
قالَ أبوهريرةَ: يا رسولَ اللهِ ما الفَحْصُ؟ قالَ: «قُدَّامُ العرشِ، حتى يَبعثَ اللهُ إليَّ مَلكاً فيأخُذ بعَضدي فيرفعُني فيقولُ لي: يا محمدُ، فأقولُ: نَعم لبَّيكَ يا ربِّ، فيقولُ اللهُ : ما شأنُكَ؟ وهو أعلمُ، فأقولُ: يا ربِّ وعدَّتني الشفاعةَ، فشفِّعْني في خلقِكَ فاقضي بينَهم، فيقولُ اللهُ : قد شفَّعتُك، أنا آتِيكم أَقضي بينَكم».
قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «فأرجعُ فأقفُ مع الناسِ، فبينَما نحنُ وُقوفٌ إذ سمعْنا حساً مِن السماءِ شديداً فهالَنا، فنزلَ أهلُ السماءِ الدُّنيا بمثلِ مَن في الأرضِ مِن الجنِّ والإنسِ، حتى إذا دَنوا مِن الأرضِ أشرقَت الأرضُ بنورِ ربِّهم، وأَخَذوا مصافَّهم، قُلنا لهم: أَفيكم ربُّنا؟ قَالوا: لا، وهو آتٍ، ثم يَنزلونَ على قدرِ ذلكَ مِن التَّضعيفِ، حتى ينزلَ الجبارُ ﵎ في ظُلَلٍ مِن الغَمامِ والملائكةُ، ويحملُ عرشَه يومَئذٍ ثمانيةٌ، وهم اليومَ أربعةٌ، أقدامُهم على تُخومِ الأرضِ السُّفلى، والسماواتُ إلى حُجَزِهم، والعرشُ على مناكِبِهم، لهم زَجلٌ مِن تسبيحِهم، يقولونَ: سبحانَ ذي القوةِ والجَبروتِ، سبحانَ ذي المُلكِ والمَلكوتِ، سبحانَ الحيِّ
стр. 3446
الذي لا يموتُ، سبحانَ الذي يُميتُ الخلائقَ ولا يَموتُ، سُبوحٌ قُدوسٌ، قدوسٌ قدوسٌ، سبحانَ ربِّنا الأَعلى ربِّ الملائكةِ والروحِ، سبحانَ الأَعلى الذي يُميتُ الخلائقَ ولا يَموتُ».
«فيضعُ اللهُ كرسيَّه حيثُ شاءَ مِن أرضِهِ، ثم يهتفُ بصوتِه فيقولُ: يا معشرَ الجنِّ والإنسِ إنِّي قد أَنصتُّ لكم منذُ خلقتُكم إلى يومِكم هذا، أسمعُ قولَكم، وأُبصرُ أعمالَكم، وصُحفُكم تقرأُ عليكم، فمَن وجدَ خيراً فلْيَحمد اللهَ، ومَن وجَد غيرَ ذلكَ فلا يلومَنَّ إلا نفسَه، ثم يأمرُ اللهُ جهنمَ فيَخرجُ مِنها عُنقٌ ساطعٌ، ثم يقولُ: ﴿أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَابَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (٦٠) وَأَنِ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (٦١) وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ (٦٢) هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ﴾ [يس: ٦٠ - ٦٣]، ﴿وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ﴾ [يس: ٥٩]، فيَميزُ اللهُ الناسَ وتَجثو الأُممُ، يقولُ: ﴿وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ [الجاثية: ٢٨]، فيَقضي اللهُ بينَ خلقِه إلا الثَّقلينِ الجنَّ والإنسَ، فيقَضي بينَ الوحوشِ والبهائمِ، حتى إنَّه ليَقضي للجَمَّاء مِن ذواتِ القَرنِ، فإذا فرغَ اللهُ مِن ذلكَ لم تبقَ تبعةٌ عندَ واحدةٍ لأُخرى قالَ اللهُ لها: كُوني تراباً، فعندَ ذلكَ يقولُ الكافرُ: ﴿يَالَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا﴾ [النبأ: ٤٠].
ثم يَقضي اللهُ بينَ العبادِ، فكانَ (١) أولُ ما يَقضي فيه الدماءُ، ويأْتي كلُّ قتيلٍ في سبيلِ اللهِ، ويأمرُ اللهُ كلَّ مَن قُتلَ فيَحملُ رأسَه تَشخُبُ أوداجُه، فيقولُ: يا ربِّ فيم قَتَلني هذا؟ فيقولُ - وهو أعلمُ -: فيم قَتلتَهم؟ فيقولُ: قتلتُهم لِتكونَ العزةُ لَكَ، فيقولُ اللهُ له: صدقْتَ، فيُجعلُ وجهُه مثلُ نورِ الشمسِ، ثم
стр. 3447
تمرُّ به الملائكةُ إلى الجنةِ، ويأْتي كلُّ مَن قُتلَ على غيرِ ذلكَ فيَحملُ رأسَه تشخُبُ أوداجُه، فيقولُ: يا ربِّ فيم قَتلَني هذا؟ فيقولُ - وهو أعلمُ -: لم قتلْتَهم؟ فيقولُ: يا ربِّ قتلتُهم لِتكونَ العزةُ لي، فيقولُ: تَعستَ، ثم لا تَبقى نفسٌ قتَلَها إلا قُتلَ بها ولا مظلمةٌ ظَلَمها إلا أُخذَ بها، وكانَ في مشيئةِ اللهِ ، إنْ شاءَ عذَّبه، وإنْ شاءَ رحمَه، ثم (١) يَقضي اللهُ بينَ مَن شاءَ بقيَ مِن خلقِه، حتى لا تَبقى مظلمةٌ لأحدٍ عندَ أحدٍ إلا أُخذَ بها للمظلومِ مِن الظالمِ، حتى إنَّه ليُكلِّفَ شائِبَ اللبنِ بالماءِ ثم يَبيعُه أَن يُخلصَ اللبنَ مِن الماءِ.
فإذا فرغَ اللهُ مِن ذلكَ نَادى مُنادٍ يُسمعُ الخلائِقَ كلَّهم: ألا لِيلحقْ كلُّ قومٍ بآلهتِهم وما كانوا يَعبدونَ مِن دونِ اللهِ، فلا يَبقى أحدٌ عبدَ مِن دونِ اللهِ إلا مُثلتْ له آلهتُهُ بينَ يديهِ، ويُجعلُ يومَئذٍ ملَكٌ مِن الملائكةِ على صورةِ عُزيرٍ، ويُجعلُ ملَكٌ مِن الملائكةِ على صورةِ عيسى، ثم يَتبعُ هذا اليهودُ، وهذا النَّصارى، ثم قادَتْهم آلهتُهم إلى النارِ، وهو الذي يقولُ: ﴿لَوْ كَانَ هَؤُلَاءِ آلِهَةً مَا وَرَدُوهَا وَكُلٌّ فِيهَا خَالِدُونَ﴾ [الأنبياء: ٩٩].
فإذا لم يَبقَ إلا المؤمنونَ فيهم المُنافقونَ جاءَهم اللهُ فيما شاءَ مِن هيأتِهِ فقالَ: يا أيُّها الناسُ، ذهبَ الناسُ فالحقَوا بآلهتِكم وما كنتُم تَعبدونَ، فيقولونَ: واللهِ ما لنَا إلهٌ إلا اللهُ ، وما كُنا نعبدُ غيرَهُ، فينصرفُ عنهم وهو اللهُ الذي يأْتيهم، فيمكثُ ما شاءَ اللهُ أَن يمكثَ، ثم يأْتيهم فيقولُ: يا أيُّها الناسُ ذهبَ الناسُ، فالْحقوا بآلهتِكم وما كنتمُ تَعبدونَ، فيَقولونَ: واللهِ ما لنَا إلهٌ إلا اللهُ، وما كُنا نعبدُ غيرَهُ، فَيكشفُ لهم عن ساقِهِ، ويتجلَّى لهم مِن عظمتِهِ ما يَعرِفونَ أنَّه ربُّهم، فيَخِرونَ للأَذقانِ سُجداً على وجوهِهم، ويخرُّ كلُّ منافقٍ على قَفاهُ، ويجعلُ
стр. 3448
اللهُ أصلابَهم كصَياصِي البقرِ، ثم يأذنُ اللهُ ﵎ لهم، فيَرفَعون.
ويُضربُ الصراطُ بينَ ظَهراني جهنمَ كحَدِّ الشَّفرةِ، أو كحدِّ السيفِ، عليه كَلاليبُ وخَطاطيفُ وحَسَكٌ كحَسَكِ السَّعدانِ، دونَه جسرٌ دَحْضٌ مَزلةٌ، فيمرُّون كطرفِ العَينِ، أو كلمحِ البصرِ، أو كمَرِّ الريحِ، أو كجيادِ الخيلِ، أو كجيادِ الرِّكابِ، أو كجيادِ الرجالِ، فناجٍ سالمٌ، وناجٍ مَخدوشٌ، ومَكدوشٌ على وجهِهِ في جهنمَ.
فإذا أَفضى أهلُ الجنةِ إلى الجنةِ، قَالوا: مَن يَشفعُ لنا إلى ربِّنا فندخلُ الجنةَ؟ فيَقولونَ: مَن أحقُّ بذلكَ مِن أَبيكم آدمَ ﷺ ؟ خلقَه اللهُ بيدِهِ، ونفخَ فيه مِن روحِهِ، وكلَّمه قُبلاً، فيأْتونَ آدمَ فيَطلبونَ ذلكَ إليه، فيَذكرُ ذنباً ويقولُ: ما أَنا بصاحبِ ذلكَ، ولكنْ عليكم بنوحٍ، فإنَّه أولُ رُسلِ اللهِ، فيُؤتى نوحٌ، فيُطلبُ ذلكَ إليهِ، فيذكرُ ذنباً ويقولُ: ما أنا بصاحبِ ذلكَ، ويقولُ: عليكم بإبراهيمَ، فإنَّ اللهَ اتخذَه خليلاً، فَيأتونَ فيُؤتى إبراهيمُ، فيُطلبُ ذلكَ إليه، فيذكرُ ذنباً ويقولُ: ما أَنا بصاحبِ ذلكَ، ويقولُ: عليكم بموسى، فإنَّ اللهَ قرَّبه نجياً، وكلَّمه وأنزلَ عليه التوراةَ، فيُؤتى موسى ﷺ ، فيُطلبُ ذلكَ إليه، فيذكرُ ذنباً ويقولُ: لستُ بصاحبِ ذلكَ، ولكنْ عليكم بروحِ اللهِ وكلمتِهِ عيسى بنِ مريمَ ﵇، فيُؤتى عيسى بنُ مريمَ، فيُطلبُ ذلكَ إليه، فيقولُ: ما أَنا بصاحبِكم، ولكنْ عليكم بمحمدٍ ﷺ ».
قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «فيأْتونَني، ولي عندَ ربِّي ثلاثُ شفاعاتٍ وَعَدنيهن، فأنطلقُ إلى الجنةِ، فآخذُ بحلقةِ البابِ، فأَستفتحُ فيُفتحُ لي، فأُحَيَّا ويُرحَّبُّ بي، فإذا دخلتُ الجنةَ ونظرتُ إلى ربِّي خَررتُ ساجداً، فيأذنُ اللهُ لي مِن حمدِهِ وتَمجيدِهِ بشيءٍ ما أَذنَ به لأحدٍ مِن خلقِهِ، ثم يقولُ اللهُ : ارفعْ يا محمدُ، اشفعْ تُشفَّع، وَسَلْ تُعطَه، فإذا رفعتُ رأْسي يقولُ اللهُ وهو أعلمُ -:
стр. 3449
ما شأنُكَ؟ فأقولُ: يا ربِّ وَعَدتني الشفاعةَ، فشفِّعْني في أهلِ الجنةِ فيَدخلون الجنةَ، فيقولُ اللهُ : قد شفعتُكُ وقد أَذنتُ لهم في دخولِ الجنةِ».
كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يقولُ: «والذي بَعَثني بالحقِّ، ما أَنتم في الدُّنيا بأعرفَ بأزواجِكم ومَساكِنِكم مِن أهلِ الجنةِ بأزواجِهم ومساكِنِهم، فيدخلُ كلُّ رجلٍ واحدٍ مِنهم على ثِنتينِ وسَبعينَ زوجةً مِما يُنشئُ اللهُ وثِنتينِ آدمِيَّتينِ مِن ولدِ آدمَ، لهما فضلٌ على مَن أنشأَ اللهُ بعبادَتِهما في الدُّنيا، فيَدخلُ على الأُولى في غرفةٍ مِن ياقوتةٍ على سريرٍ من ذهبٍ مُكللٍ باللؤلؤِ، عليها سَبعونَ زوجاً مِن سُندسٍ وإستبرقٍ، ثم إنَّه يضعُ يدَه بينَ كَتفيها، ثم ينظرُ إلى يدِه مِن صدرِها وراءَ ثيابِها وجلدِها ولحمِها، وإنَّه لَينظرُ إلى مُخِّ ساقَيها كما يَنظرُ أحدُكم إلى السلكِ في قَصبةِ الياقوتِ، كبدُها له مِرآةٌ، كبدُه لها مِرآةٌ، فينَما هو عندَها لا يَملُّها ولا تَملُّه، ولا يأْتيها مِن مرةٍ إلا وجدَها عذراءَ، ما يفترُ ذَكَرُه وما يَشتكي قُبُلُها، فبينَما هو كذلكَ إذ نُودوا: إنَّا قد عرفْنا أنَّك لا تَملُّ ولا تُمَلُّ، إلا أنَّه لا منيَّ ولا منيَّة، إلا أنَّ لكَ أزواجاً غيرَها، فيخرجُ فيأْتيهن واحدةً واحدةً، كلمَّا جاءَ واحدةً قالتْ له: واللهِ ما أَرى في الجنةِ شيئاً أحسنَ مِنكَ ولا في الجنةِ شيءٌ أحبُّ إليَّ مِنكَ.
وإذا وقَع أهلُ النارِ في النارِ، وقعَ فيها خلقٌ مِن خلقِ ربِّكَ أَوْبَقَتهم أعمالُهم، فمِنهم مَن تأخذُ النارُ قدَميهِ لا تُجاوزُ ذلكَ، ومِنهم مَن تأخُذُه إلى نصفِ ساقِهِ، ومِنهم مَن تأخُذُه إلى رُكبتيهِ، ومِنهم مَن تأخُذُه إلى حِقويهِ، ومِنهم مَن تأخذُ جسَدَه كلَّه إلا وجهَه، حرَّمَ الله صُورتَه عليها».
قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «فأقولُ: يا ربِّ شفِّعني في مَن وقعَ في النارِ، فيقولُ اللهُ : أخرِجوا مَن عرفتُم، فيخرجُ أولئكَ حتى لا يَبقى مِنهم أحدٌ، ثم يأذنُ في الشفاعةِ، فلا يَبقى نبيٌّ ولا شهيدٌ إلا شفعَ، فيقولُ اللهُ : أخرِجوا مَن
стр. 3450
وجدتُم في قلبِهِ زِنةَ الدِّينارِ إيماناً، فيخرجُ أولئكَ حتى لا يَبقى مِنهم أحدٌ، ثم يشفعُ اللهُ فيقولُ: أخرِجوا مَن وجدتُم في قلبِهِ إيماناً ثلُثي دينارٍ، نصفَ دينارٍ، ثم يقولُ: ثلثَ دينارٍ، ثم يقولُ: ربعَ دينارٍ، ثم يقولُ: قيراطٌ، ثم يقولُ: حبةٌ مِن خردلٍ، فيخرجُ أولئكَ حتى لا يَبقى مِنهم أحدٌ، وحتى لا يَبقى في النارِ مَن عملَ للهِ خيراً قطُّ، ولا يَبقى أحدٌ له شفاعةٌ إلا شفعَ، حتى إنَّ إبليسَ يَتَطاولُ مِما يَرى مِن رحمةِ الله رجاءَ أَن يُشفعَ له.
ثم يقولُ: بقيتُ وأَنا أَرحمُ الرَّاحمينَ، فيُدخلُ يدَه في جهنَم، فيُخرجُ مِنها ما لا يُحصيهِ غيرُه كأنَّهم حممٌ، فيُلقونَ في نهرٍ يُقالُ له نهرُ الحَيوانِ، فيَنبتونَ كما تَنبتُ في حَميلِ السيلِ، فما يَلي الشمسَ مِنها أُخيضرُ، وما يَلي الظلَّ مِنها أُصيفرُ، فيَنبتونَ كنباتِ الطَّراثيثِ، حتى يَكونوا مثلَ الدُّرِّ، مكتوبٌ في رقابِهم: الجُهنَّميون عتقاءُ الرحمنِ، يعرفُهم أهلُ الجنةِ بذلكَ الكتابِ، ما عَمِلوا خيراً قطُّ، فيَمكثونَ في الجنةِ ما شاءَ اللهُ، وذلكَ الكتابُ في رقابِهم، ثم يَقولونَ: امحُ عنَّا هذا الكتابَ، فيَمحوا اللهُ عنهم».
لفظُ الطبرانيِّ، وروايةُ ابنِ المُقرئ مختصرةٌ إلى قولِهِ: إنَّ أعظمَ دارةٍ فيه كعرضِ السماواتِ والأرضِ .. .. الحديث بطولِهِ.
وروايتي الغيلانياتِ مختصرةٌ.
١ - الأحاديث الطوال للطبراني (٣٦) حدثنا أحمد بن الحسن النحوي الأبلي، والغيلانيات (١١١١) حدثنا أبوقلابة عبدالملك بن محمد الرقاشيـ في سنة ست وسبعين ومئتين، و (١١٢٦) حدثنا أبوقلابة ومحمد بن يونس،
قالوا (أحمد بن الحسن وأبوقلابة ومحمد بن يونس): حدثنا أبوعاصم الضحاك بن مخلد النبيل،
стр. 3451
٢ - معجم ابن المقرئ (١١٠٨) حدثنا عبدالقاهر بن محمد بن هورويه أبوالحسن المقرئ: حدثنا أبويعقوب إسماعيل بن محمد بن أبي كثير القاضي: حدثنا مكي بن إبراهيم،
قالا (أبوعاصم ومكي):حدثنا إسماعيل بن رافع، عن محمد بن زياد - وفي رواية ابن المقرئ: محمد بن يزيد بن أبي زياد -،
في رواية الطبراني: عن محمد بن كعب القرظي، عن أبي هريرة. .. .
وفي الغيلانيات: عن محمد بن كعب القرظي، عن رجل من الأنصار، عن أبي هريرة .. .
وعند ابن المقرئ: عن رجل من الأنصار، عن محمد بن كعب القرظي، عن أبي هريرة .. (١).
٦٢١٥ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : ﴿يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [المطففين:٦]: «مِقدارُ نصفِ يومٍ، يكونُ ذلكَ اليومُ على المؤمنِ كتَدَلي الشمسِ للغُروبِ».
فوائد تمام (٩٣٠) حدثنا أبوبكر يحيى بن عبدالله بن الحارث العبدري: حدثنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن زياد بن مهران الرازي: حدثنا محمد بن مهران الجمال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (٢).
стр. 3452
٦٢١٦ - عن أبي عبيدةَ وقيسِ بنِ سكنٍ قَالا: قالَ عبدُاللهِ بنُ مسعودٍ وهو يُحدثُ عمرَ يقولُ له: يا كعبُ، ألا تَسمعُ ما يقولُ عبدُاللهِ بنُ مسعودٍ: إذا حُشرَ الناسُ يومَ القيامةِ قَاموا على أقدامِهم أربعينَ عاماً، شاخصةً أبصارُهم إلى السماءِ لا يُكلِّمُهم بشيءٍ، والشمسُ على رُؤوسِهم حتى يُلجِمَهم العرقُ، ثم يُنادي منادٍ مِن السماءِ: يا أيُّها الناسُ، أليسَ عدل مِن ربِّكم الذي خلَقَكم وهو ربُّكم ورَزَقكم ثم تولَّيتُم غيرَهُ أَن يُولِّيَ كلَّ رجلٍ مِنكم ما تولَّى؟ قالَ: فيَقولونَ: بَلى، قالَ: ثم يُنادي مُنادٍ من السماءِ: يا أيُّها الناسُ، وذكرَ الحديثَ.
قالَ أبوعوانَة: وحدَّثني الأعمشُ قالَ: وحدَّثني أبوصالحٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «حتى إنَّ أحدَهم لَيلتفتُ فيُكشفُ عن ساقٍ، قالَ: فيَخرونَ سُجداً، وقد قالَ: وتُدمجُ أصلابُ المُنافقينَ حتى تكونَ عظماً واحداً كأنَّها صَياصي البقرِ، قالَ: فيُقالُ لهم: ارفَعوا رؤوسَكم إلى نورِكم بقدرِ أعمالِكم، قالَ: فتَرفعُ طائفةٌ مِنهم رؤوسَهم إلى أمثالِ الجبالِ مِن النورِ، يمرُّونَ على الصراطِ المستقيمِ كطَرفِ العينِ، ثم يَرفعُ آخَرونَ رؤوسَهم إلى أمثالِ الصورِ على الصراطِ كمثلِ الريحِ، ثم يَرفعُ آخَرونَ رؤوسَهم على نورٍ دونَ ذلكَ، فيَشتَدُّون شداً، ثم يرفعُ آخَرونَ رؤوسَهم دونَ ذلكَ، فيَمشونَ مشياً، حتى يَبقى آخرُ الناسِ رجلٌ على أُنملةِ رجلِهِ مثلُ طرفِ السراجِ، فيخرُّ مرةً ويَستقيمُ أُخرى وتُصيبُه النارُ فتسفعُ مِنه، حتى يخرجَ فيقولَ: ما أُعطيَ أحدٌ مثلَما أُعطيتُ، ولا يَدري مِما نَجا فيقولُ: غيرَ أنِّي وجدتُ سفعاً وأنِّي نجوتُ مِنها».
قالَ الأعمشُ: وحدَّثني مجاهدٌ، عن عُبيدِ بنِ عُميرٍ قالَ: الصراطُ مثلُ حرفِ السيفِ، دَحضٌ مَزَلةٌ يَتكفأُ، والملائكةُ والأنبياءُ قيامٌ يقولونَ: ربِّ سَلِّمْ سَلِّمْ،
стр. 3453
والملائكةُ يَتخطَّفون بالكَلاليبِ.
قالَ: ثم رجعَ إلى حديثِ عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: فاستقبَلَه بابٌ فينفتحُ، فيَرى شيئاً ما لم تَرَ عيناهُ مثلَه قطُّ ولا يَسمعُ به مِن الشجرِ والأنهارِ والسُّرر المُتناصِفَةِ، فيقولُ: يا ربِّ أدخِلْني هذا، قالَ: فيُقالُ له: إنْ أنتَ دخلتَه لعلَّكَ أَن تسأَلَ غيرَه، فيقولُ: وعزَّتكَ لا أسألُكَ غيرَه، فيدخلُ، فَبينا هو مُعجبٌ بمكانِهِ لا يَرى أحداً أُعطيَ مثلَما أُعطيَ إذ فُتحَ له بابٌ آخرُ، فإذا قد تحاقَرَ في عينهِ ما هو فيه، فيقولُ: يا ربِّ أدخِلْني هذا، فيقالُ له: أليسَ قد حلفتَ أَن لا تسأَلَ غيرَه؟ فيقولُ: لا وعزَّتكَ لا أسألُكَ غيرَه، فيدخلُ، فبينَما هو مُعجبٌ فيه لا يَرى أنَّ أحداً أُعطيَ مثلَما أُعطيَ، قالَ: فيُفتحُ له بابٌ آخرُ، فيَقولُ: يا ربِّ أدخِلْني هذا، فيُقالُ: ألم تحلفْ أَن لا تَسأَلَ غيرَه؟ فيقالُ: أرأيتَ إن أدخلتُكَ تسأَلُ غيرَه؟ فيقولُ: لا وعزَّتكَ لا أسأَلُ غيرَه، قالَ: فيدخلُ، فبينَما هو مُعجبٌ بمكانِهِ ما يَرى أنَّ أحداً أُعطيَ مثلَ ما أُعطيَ فيُفتحُ بابٌ آخرُ رابعٌ، قالَ: فيرَى شيئاً فيتحاقرُ في عينهِ كلُّ ما هو فيه، فيقولُ: يا ربِّ أدخِلْني هذا، فيقولُ: أو لم تحلفْ أَن لا تسأَلَ غيرَه؟ قالَ: فيقولُ: لا وعزَّتكَ لا أسأَلُ غيرَه.
فيدخلُ فيه، فتَستقبلُه خضراءُ لها سبعونَ باباً، في كلٍّ أزواجٌ وسُررٌ وأبوابٌ ومناصفُ، قالَ: فيقعدُ مع زوجتِهِ على السَّريرِ عليها سبعونَ حُلةً ألوانُها شتَّى، يَرى مُخَّ ساقِها مِن وراءِ سَبعينَ حُلةً، فيلمسُ بيدِهِ على كبدِها ويتناولُ الكأسَ، فيُقالُ له: قد ازددتَ منذُ ناوَلْتني الكأسَ حُسناً سبعينَ ضِعفاً، قالَ: ويقولُ لها: قد ازددتِ في عَيني حُسناً سَبعينَ ضعفاً، قالَ: فبينا هو كذلكَ لا يَرى أنَّ أحداً أُعطيَ مثلَ ما أُعطيَ إذ أقبلَ إليه رجلٌ عليهِ مِن النورِ ما لا يعلمُه إلا اللهُ، فإذا رآهُ أخذَ يسجدُ له، فيقولُ له: ما شأنُكَ؟ فيقولُ: أليسَ أنتَ ربِّي ذو الجَلالِ؟ فيقولُ:
стр. 3454
إنَّما أَنا قَهرمانٌ لكَ على قصورٍ مَفاتيحُها بيدي لم يفتحْها أحدٌ منذُ أُغلقتْ، وأنا في ألفِ قَهرمانٍ، كلُّ قَهرمانٍ على قصرٍ مِن أَدناها إلى أَقصاها مسيرةُ ألفِ سنةٍ يَرى أَقصى مُلكَه، يَعني كما يَرى أَدناهُ.
الغيلانيات (١١٠٤) حدثنا محمد بن يونس القرشي: حدثنا يحيى بن حماد: حدثنا الوضاح أبوعوانة: حدثنا سليمان بن مهران الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن أبي عبيدة وقيس بن سكن .. (١).
٦٢١٧ - عن أبي هريرةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إذا كانَ يومُ القيامةِ يقولُ اللهُ تعالى: أينَ الجبَّارون والمُتكبرونَ؟ فيأتُونَ فيَقومونَ قُدامَ ربِّهم»، فقالَ ابنُ عباسٍ: يا رسولَ اللهِ كم يَقفونَ؟ قالَ: «يَقفونَ مثلَ الدُّنيا مرَّتينِ، ثم يقولُ: أينَ أصحابُ الخيرِ والمعروفِ واليَقينِ والرحمةِ؟ فيَقومونَ شاخِصينَ إلى ربِّهم، فيقولُ اللهُ لهم: ادخُلوا الجنةَ برَحمتي، ادخُلوها بسلامٍ آمِنينَ».
معجم الإسماعيلي (٢٢٦) حدثنا جميع بن الموصلي أبوالحسين المتوكل من حفظه منكر الحديث: حدثنا عبدالله بن عبدالصمد بن أبي خداش، عن قاسم الجرمي، عن سفيان، عن سليمان الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (٢).
٦٢١٨ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «سألتُ اللهَ الشفاعةَ لأُمتي فقالَ لي: لكَ سَبعونَ ألفاً يَدخلونَ الجنةَ بغيرِ حسابٍ، فقلتُ: يا
стр. 3455
ربِّ زِدْني، فقالَ: فإنَّ لكَ هَكذا، فحَثا بينَ يديهِ وعن يمينِهِ وعن شمالِهِ»، فقالَ أبوبكرٍ ﵁: حسبُنا يا رسولَ اللهِ، فقالَ عمرُ ﵁: دَع رسولَ اللهِ ﷺ يُكثرُ لنا كما أكثرَ اللهُ تَعالى لنا، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «صدقَ أبوبكرٍ».
وهذا لفظُ حديثِ أبي معاويةَ.
الجعديات (٢٩٥٠) حدثنا زياد بن أيوب: حدثنا أبومعاوية: حدثنا إسحاق بن أبي فروة، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة .. .
(٢٩٥١) وحدثنا عاصم: حدثنا ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (١).
٦٢١٩ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «إنَّ الصراطَ بينَ ظَهرانَي جهنمَ دَحْضٌ مَزلةٌ، والأنبياءُ عليه يَقولونَ: سَلِّمْ سَلِّمْ، والناسُ كلمحِ البرقِ، وكطَرفِ العينِ، وكأَجاويدِ الخيلِ والبغالِ والرِّكابِ، وشدٍّ على الأقدامِ، فناجٍ مُسلَّمٌ ومخدوشٌ ومرسلٌ ومطروحٌ فيها، ولها سبعةُ أبوابٍ، لكلِّ بابٍ مِنهم جزءٌ مقسومٌ».
مسند الشاميين (٦١٨) حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا صدقة بن خالد: حدثنا عبدالرحمن بن يزيد بن جابر: حدثني أبوسعيد قال: سمعت أبا هريرة يقول .. (٢).
стр. 3456
صفة الجنة والنار
٦٢٢٠ - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن يتقِّ اللهَ يدخُل الجنةَ يَنعمْ ولا يبؤُسْ، ويخلُدْ لا يموتُ، لا تَبلى ثيابُه، ولا يَفنى شبابُه».
حديث الفاكهي (٢٧٦) حدثنا يحيى بن محمد الجاري: أخبرنا عبدالعزيز بن محمد، وأحاديث ابن حيان (١١٤) أخبرنا بهلول الأنباري: حدثنا محمد بن معاوية النيسابوري: حدثنا سليمان بن بلال،
كلاهما (عبدالعزيز بن محمد وسليمان بن بلال) عن ابن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (١).
٦٢٢١ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «إنَّ اللهَ جلَّ وعزَّ ليرفعُ للمؤمنِ ذرِّيتَه في الجنةِ وإنْ لم يبلُغوا درجتَهُ لِتقرَّ بِهم عينُه».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٣١٨) أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد بن محمد قال: حدثنا حميد بن علي الخلال قال: حدثنا زيد بن الحباب قال: حدثنا سفيان، عن عاصم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (٢).
٦٢٢٢ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «أنهارُ الجنةِ تَفجرُ مِن جبالِ مسكٍ».
من اسمه عطاء من رواة الحديث (١٢) حدثنا أبويزيد القراطيسي: حدثنا أسد بن موسى: حدثنا ابن ثوبان، عن عطاء بن قرة، عن عبدالله بن ضمرة، عن أبي هريرة .. .
стр. 3457
قال أبوالقاسم: ولا نعلم هذا اللفظ يروى عن النبي ﷺ إلا من حديث عطاء بهذا الإسناد.
٦٢٢٣ - عن أبي هريرةَ، أنَّ رجلاً مِن أهلِ الكتابِ سألَ رسولَ اللهِ ﷺ : إِلامَ يصيرُ طعامُ أهلِ الجنةِ؟ قالَ: «يكونَ رَشْحاً مثلَ حَبابِ المسكِ».
مسند الشاميين (١٧١٤) حدثنا علي بن الحسين الحمصي: حدثنا أبوتقي عبدالحميد بن إبراهيم: حدثنا عبدالله بن سالم (ح) وحدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن الحارث: حدثنا عبدالله بن سالم، عن الزبيدي أخبرني محمد بن مسلم الزهري، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن وسعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (١).
٦٢٢٤ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «إنَّ منزلَ المؤمنِ في الجنةِ مَسيرُه للراكبِ ثلاثُ ليالٍ».
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (٦) حدثنا أبومحمد بن صاعد: حدثنا قطن بن إبراهيم: حدثنا حفص بن عبدالله: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن الحجاج بن الحجاج، عن قتادة، عن العلاء بن زياد، عن أبي هريرة .. .
تفرد به إبراهيم بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج عن قتادة.
٦٢٢٥ - عن أبي هريرةَ: أنَّ أعرابياً قالَ: يا رسولَ اللهِ أَفي الجنةِ إبلٌ؟ قالَ: «يا أعرابيُّ، إِن يُدخِلْكَ اللهُ الجنةَ رأيتَ فِيها ما تَشتهي نفسُكَ، وتلذُّ عينُكَ».
المزكيات (٤٠) أخبرنا عبدالملك بن محمد بن عدي أبونعيم: حدثنا محمد بن عيسى بن زياد الدامغاني: حدثنا أحمد بن أبي طيبة، عن أبيه، عن علقمة، عن أبي
стр. 3458
صالح، عن أبي هريرة: .. (١).
هكذا رواه أبوطيبة الجرجاني عن علقمة - وهو ابن مرثد -، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. ورواه عبدالرحمن المسعودي: عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه. ورواه حنش بن الحارث: عن علقمة بن مرثد، عن عبدالرحمن بن ساعدة، عن النبيِّ ﷺ . وكل واحد منهم قد وهم على علقمة بن مرثد في الإسناد.
والصحيح: عن علقمة بن مرثد، عن عبدالرحمن بن عبدالله بن سابط الجمحي، عن النبي ﷺ مرسلاً (٢).
٦٢٢٦ - عن الحسنِ، عن أبي هريرةَ وأبي سعيدٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إنَّ آخِرَ مَن يدخلُ الجنةَ ويخرجُ مِن النارِ لَرجلٌ يُقالُ له: ما كنتَ تعملُ مِن الخيرِ؟ فيقولُ: ما أَذكرُ شيئاً، إلا أنَّني كنتُ إذا بايعتُ يَسَّرتُ عليهم، فيقولُ اللهُ : أنا أحقُّ باليُسرِ، يسِّروا بِعبدي إلى الجنةِ، فيقالُ له: سَلْ وتَمَنَّ، فيسألُ ويتمنَّى».
قال أبوهريرةَ: هذا لكَ ومثلَه مَعه، وقالَ أبوسعيدٍ: هذا لكَ وعشرةُ أمثالِهِ مَعه.
حديث أبي الطاهر الذهلي (٩٣) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا عمار بن هارون قال: حدثنا عدي بن الفضل، عن يونس، عن الحسن .. (٣).
٦٢٢٧ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «إنَّ حرَّ نارِ الدُّنيا مِن حرِّ نارِ جهنمَ جزءٌ مِن سبعينَ جزءاً، وإنَّ نارَ الدُّنيا التي يُنتفعُ بها تَتَعوذُ باللهِ مِن نارِ جهنمَ، ونارُ جهنمَ سوداءُ مُظلمةٌ لا يُنتفعُ بها».
стр. 3459
معجم السفر (٦٧٧) أخبرنا أبوالمحامد عبدالماجد بن عبدالسلام بن عبدالعزيز بن محمد الأبهري بأبهر: أخبرنا جدي أبوالحسين عبدالعزيز بن محمد بن عبدالعزيز المالكي قال: كتب إلي أبوالعباس أحمد بن محمد بن الحسين البصير الرازي: حدثنا أبوبكر عبدالله بن محمد بن علي بن طرخان البلخي ببلخ: حدثنا أحيد بن الحسين قرأت عليه: حدثكم أزهر بن سليمان: حدثنا سعيد بن سالم القداح: حدثني موسى بن مطير، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (١).
٦٢٢٨ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «لو كانَ في هذا المسجدِ مئةُ ألفٍ أو يَزيدونَ ثم تنفسَ رجلٌ مِن أهلِ النارِ فأصابَهم نَفَسُه لأَحرقَ المسجدَ بمَن فيهِ».
أحاديث ابن معين رواية الشيباني (٩) حدثنا يحيى بن معين: حدثنا أبوعبيدة الحداد، عن هشام بن حسان، عن محمد بن شبيب، عن جعفر بن أبي وحشية، عن سعيد بن جبير، عن أبي هريرة .. (٢).
٦٢٢٩ - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «إنَّ في جهنمَ وادياً يُقالُ له لَمْلَم، إنَّ أَوديةَ جهنمَ لتَستعيذُ اللهَ مِن حرِّه».
فوائد تمام (١٠٥٥) حدثنا خيثمة بن سليمان من لقطة: حدثنا أبوبكر يحيى بن أبي طالب الواسطي ببغداد: حدثنا يزيد بن هارون: حدثنا الأصبغ بن زيد، عن يحيى بن عبيدالله، عن أبيه قال: سمعت أبا هريرة يقول .. (٣).
стр. 3460
٦٢٣٠ - عن أبي بشرٍ، عن ابنِ مسعودٍ وأبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «ثلاثٌ في المَنسإِ تحتَ قدمِ الرحمنِ ، لا يُكلِّمُهم اللهُ ولا يَنظرُ إليهم ولا يُزكِّيهم»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ مَن هم؟ جَلِّهم لنا، قالَ: «المُكذِّبونَ بالقَدرِ، ومُدمنُ الخمرِ، والمُتبرئُ مِن ولدِهِ»، قلتُ: فما المَنسأُ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «جُبٌّ في قعرِ جهنمَ وأسفلِ طبقَتِها».
مسند الشاميين (٦٩٦) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبي: حدثنا بقية بن الوليد، عن أرطاة بن المنذر، عن أبي بشر .. (١).
стр. 3461
[٤٧٦] مسندُ أبي هندٍ الدَّاريِّ
٦٢٣١ - عن أبي هندٍ الدَّاريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ : «إنَّ للموتِ فَزَعاً، فإذا بلغَ أحدَكم موتُ أخيهِ فليقُلْ: إنَّا للهِ وإنَّا إليهِ راجعونَ، اللهمَّ أَلْحِقْهُ بالصالحينَ واخلُفْ على ذرِّيتِهِ في الغابِرينَ، واغفرْ لَنا ولَه يومَ الدِّينِ، اللهمَّ لا تحرِمْنا أجرَهُ، ولا تفتِنَّا بعدَهُ».
معجم ابن عساكر (١٥٦٥) أخبرنا نوشتكين بن عبدالله أبوالطيب عتيق ابن التميمي بقراءتي عليه ببغداد قال: أخبرنا أبوالحسن محمد بن أحمد بن محمد البرداني البزاز قراءة عليه سنة تسع وستين وأربعمئة قال: أخبرنا أبوالحسن أحمد بن علي بن البادا قال: حدثنا أبوالقاسم جعفر بن محمد المارستاني: حدثنا الحسن بن الخضر: حدثنا سلامة بن سعيد بن زياد بن فيد بن زياد بن أبي هند الداري: حدثني أبي سعيد: حدثني أبي، عن أبيه، عن جده، عن أبي هند الداري .. .
هذا حديث حسن غريب، وابن زيَّاد هو فائد لا فيد (١).
стр. 3462
[٤٧٧] مسندُ أبي الهيثمِ بنِ التَّيِّهانِ
٦٢٣٢ - عن أبي الهيثمِ بنِ التَّيِّهانِ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «المُستشارُ مُؤتمنٌ».
معجم ابن الأعرابي (١١٥٤) حدثنا إبراهيم: حدثنا شهاب بن عباد: حدثنا محمد بن بشر، عن داود بن أبي عبدالله، عن عبدالرحمن بن محمد بن جدعان، عن جدته، عن أبي الهيثم بن التيهان .. (١).
стр. 3463
[٤٧٨] مسندُ أبي واقدٍ الليثيِّ
٦٢٣٣ - عن عروةَ، عن عائشةَ وأبي واقدٍ الليثيِّ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ صلَّى بالناسِ يومَ الفطرِ والأَضحى، فكبَّرَ في الأُولى سبعاً، وفي الآخِرَة خمساً.
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (٢٧) حدثنا علي بن محمد بن أحمد الواعظ: حدثنا أحمد بن محمد بن رشدين: حدثنا سعيد بن عفير: حدثنا ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة .. (١).
* حديث الحسن بن رشيق العسكري (٧١) حدثنا محمد بن رزيق: حدثنا أحمد بن عمرو: حدثنا إسحاق بن الفرات قال: حدثني ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة،
عن أبي واقدٍ قالَ: شهدتُ العيدَ مع النبيِّ ﷺ فكبَّرَ في الأولى سبعاً وفي الثانيةِ خمساً.
ليس فيه عائشة.
٦٢٣٤ - عن أبي واقدٍ الليثيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ ونحنُ حولَهُ: «إنَّها ستكونُ فتنةٌ»، قَالوا: فكيفَ نفعلُ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «تَرجِعونَ إلى أمرِكم الأوَّلِ».
أمالي ابن بشران (٢١٨) أخبرنا أبوعلي محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف: حدثنا أبوجعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني ليث بن سعد، عن عياش بن عباس، عن بكير بن عبدالله،
стр. 3464
أن بسر بن سعيد حدثه، أن أبا واقد الليثي قال .. (١).
стр. 3465
[٤٧٩] مسندُ أبي وَدَاعةَ السَّهميِّ (١)
٦٢٣٥ - عن المُطلبِ (٢) بنِ المطلبِ بنِ أبي وَدَاعةَ، عن جدِّه قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ وأبا بكرٍ رضيَ اللهُ تَعالى عنه على بابِ بَني شَيبةَ، فمرَّ رجلٌ وهو يقولُ:
يا أيُّها الرجلُ المُحوِّلُ رَحْلَهُ ... أَلا نزلتَ بآلِ عبدِالدارِ
هَبِلَتْكَ أُمُّكَ لو نزلتَ برَحْلِهم ... مَنَعوكَ مِن عُدْمٍ ومِن إقتارِ
قالَ: فالتفتَ رسولُ اللهِ ﷺ إلى أبي بكرٍ فقالَ: «هكذا قالَ الشاعرُ؟» قالَ: لا والذي بعثَكَ بالحقِّ، لكنَّه قالَ:
يا أيُّها الرجلُ المُحوِّلُ رَحْلَهُ ... أَلا نزلتَ بآلِ عبدِ منافِ
هَبِلَتْكَ أُمُّكَ لو نزلتَ برَحْلِهم ... مَنَعوكَ مِن عُدْمٍ ومِن إقرافِ
الخالطينَ فقيرَهم بغَنيِّهم ... حتى يعودَ فقيرُهم كالكافي
ويُكلِّلونَ جِفانَهم بسَدِيفهم ... حتى تغيبَ الشمسُ في الرَّجَّافِ
مِنهم عليٌّ والنبيُّ محمدٌ ... القائلانِ هَلُمَّ للأَضيافِ
قالَ: فتبسمَ رسولُ اللهِ ﷺ وقالَ: «هكذا سمعتُ الرواةَ يُنشدونَه».
أمالي أبي علي القالي (١/ ٢٤١) وحدثنا أبوبكر بن الأنباري ﵀ قال:
стр. 3466
حدثني أبي، عن أحمد بن عبيد، عن الزَّباري (١)، عن المطلب بن المطلب بن أبي وداعة .. (٢).
стр. 3467
[٤٨٠] مسندُ أبي الوَردِ
٦٢٣٦ - عن أبي الوَردِ، أنَّ النبيَّ ﷺ رآهُ فرأَى رجلاً أحمَرَ، فقالَ: «أنتَ أبوالوَردِ».
الغيلانيات (٨٠٣) حدثني محمد بن الليث الجوهري وأحمد بن يعقوب المقرئ وأحمد بن محمد السعدي قالوا: حدثنا جبارة: حدثنا ابن المبارك: حدثنا حميد الطويل، عن ابن أبي الورد عن أبيه .. (١).
стр. 3468
[٤٨١] مسندُ ابنُ البُجَيرِ
٦٢٣٧ - عن ابنِ البُجيرِ (١) - وكانَ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ - قالَ: أصابَ يوماً النبيَّ ﷺ الجوعُ، فوضعَ على بطنِهِ حجراً ثم قالَ: «أَلا رُبَّ نفسٍ طاعمةٍ ناعمةٍ في الدُّنيا جائعةٍ عاريةٍ يومَ القيامةِ، ألا يا رُبَّ نفسٍ جائعةٍ عاريةٍ في الدُّنيا طاعمةٍ ناعمةٍ يومَ القيامةِ، ألا يا رُبَّ مُكرمٍ لنفسِهِ وهو لَها مُهينٌ، ألا يا رُبَّ مُهينٍ لنفسِهِ وهو لَها مُكرمٌ، ألا يا رُبَّ مُتخوِّضٍ ومُتَنعِّمٍ في ما أفاءَ اللهُ على رسولِهِ مالَهُ عندَ اللهِ مِن خَلاقٍ، ألا وإنَّ عملَ النارِ سهلٌ بسَهوةٍ، ألا رُبَّ شهوةِ ساعةٍ أورَثَتْ حُزناً طويلاً».
مصنفات الأصم (٢٠٧) حدثنا أبوعتبة، وأمالي ابن بشران (١٥٣)(١٢٤٦) وحدثنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا موسى بن هارون وجعفر الفريابي قالا: حدثنا إسحاق بن راهويه،
كلاهما (أبوعتبة وإسحاق بن راهويه) عن بقية بن الوليد: حدثنا سعيد بن سنان الكندي، عن أبي الزاهرية، عن جبير بن نفير، عن ابن البجير .. (٢).
* ابن بسر المازني انظر: عطية بن بسر المازني.
* ابن الشياب انظر: عبدالله بن الشياب.
* ابن مسعود الغفاري انظر: أبومسعود الغفاري.
стр. 3469
[٤٨٢] مسندُ أسماءَ بنتِ أبي بكرٍ الصِّديق
٦٢٣٨ - عن عروةَ، عن أسماءَ ابنةِ أبي بكرٍ ﵄ قالتْ: ارتحلَ النبيُّ ﷺ وأبوبكرٍ، فلبثْنا أياماً ثلاثةً أو أربعةً أو خمسَ ليالٍ لا نَدري أين وِجْهُ رسولِ اللهِ ﷺ ، ولا يأْتينا عنه خبرٌ، حتى أقبلَ رجلٌ مِن الجنِّ مِن أسفلِ مكةَ يتغنَّى بأبياتٍ مِن شعرِ غناءِ الرُّكبانِ غناءٍ عربيٍّ، فارتاعَ له الناسُ، فجعَلوا يتبعونَه ويسمعونَ صوتَه وما يرونَه، وإنَّه لَيشقُّ وسطَ مكةَ حتى خرجَ مِن أَعلى مكةَ وهو يقولُ:
جَزى اللهُ خيراً والجزاءُ بكفِّه ... رَفيقينِ حلَّا خَيمتي أمِّ مَعبدِ
هما نَزلاها بالهُدى واهتدتْ به ... فأفلحَ مَن أَمسى رفيقَ محمدِ
لِيَهْن بني كعبٍ مكانُ فَتاتِهم ... ومَقعدُها للمؤمنينِ بمرصَدِ
فلمَّا سمعْنا قولَه عرفْنا وِجْهَ رسولِ اللهِ ﷺ ، وإنَّ وِجْهَه إلى المدينةِ، ورجعَ الطلبُ بنجاةِ رسولِ اللهِ ﷺ ، وعرفَ عليٌّ والعباسُ وبناتُه خبرَه وأنْ قد أنجاهُ اللهُ ممن طلبَهُ.
أمالي ابن سمعون (٢٨٠) حدثنا عمر بن الحسن بن علي الشيباني: أخبرنا يحيى بن إسماعيل: حدثنا جعفر بن علي: حدثنا سيف، عن هشام بن عروة، عن أبيه .. (١).
٦٢٣٩ - عن محمدِ بنِ إسحاقَ قالَ: حُدثتُ عن أسماءَ بنتِ أبي بكرٍ أنَّها قالتْ: لمَّا خرجَ رسولُ اللهِ ﷺ أَتانا نفرٌ مِن قُريشٍ فيهم أبوجهلِ بنُ هشامٍ،
стр. 3470
فوَقَفوا على بابِ أبي بكرٍ، فخرجَتْ إليهم فَقالوا: أينَ أبوكِ يا بنتَ أبي بكرٍ؟ قالتْ: قلتُ: لا أَدري واللهِ أينَ أَبي، قالتْ: فرفَعَ أبوجهلٍ يدَهُ - وكانَ فاحشاً خبيثاً - فلطَمَ خدِّي لَطمةً خرَّ مِنها قُرطي، قالتْ: ثم انصَرَفوا.
فمَضى ثلاثُ ليالٍ ما نَدري أينَ توجَّهَ رسولُ اللهِ ﷺ ، إذْ أقبلَ رجلٌ مِن الجِنِّ مِن أسفلِ مكةَ يُغنِّي بأبياتِ شعرٍ غنَّى بِها العربُ، وإنَّ الناسَ لَيتبعونَه يَسمعونَ صوتَهُ وما يَرونَهُ، حتى خرجَ بأعلى مَكةَ:
جزا اللهُ ربُّ الناسِ خيرَ جزائِهِ ... رَفيقين قَالا خَيمتي أمِّ مَعبدِ
هما نَزلا بالهُدى واغتَدوا به ... فأفلَحَ مَن أَمسى رفيقَ محمدِ
لِيَهْنِ بَني كعبٍ مكانُ فتاتِهم ... ومَقعدُها للمُؤمنينَ بِمَرصدِ
قالتْ: فلمَّا سمِعْنا قولَه عرَفْنا حيثُ وجَّهَ رسولُ اللهِ ﷺ ، وأنَّ وجهَهُ إلى المدينةِ، وكَانوا أربعةً: رسولُ اللهِ ﷺ وأبوبكرٍ وعامرُ بنُ فُهيرةَ مَولى أبي بكرٍ، وعبدُاللهِ بنُ أُريقطٍ دليلُهما.
الغيلانيات (١١٣٩) حدثنا محمد بن يحيى بن سليمان: حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق .. (١).
