Полный текст (3 483 стр.). Показаны 1471–1510 · переход к 1476.
стр. 1471
* مسلم بن الوليد
هو مسلم بن الوليد شاعر الغزل المعروف بصريع الغوانى. ولد
نحو سنة (١٤٠هـ=٧٥٧م) فى الكوفة، ونشأ بها، ثم انتقل إلى
البصرة واتصل بالخلفاء والقواد والأعيان فى عصره فمدحه،
وشغل بعض المناصب عن طريق شعره. وقد غلب على شعره
البديع والتصنيع (كثرة المحسنات البديعية من جناس
وطباق .... إلخ) ومزج الفكر بالشعر، والرصانة والجزالة فى
صياغة الشعر. ومن شعره: هل العَيشُ إلا أن أروحَ مع الصِّبا
وأغدو صَريع الرَّاح والأعيُنِ النُّجْلِ وتُوفِّى مسلم بن الوليد سنة
(٢٠٨ هـ = ٨٢٣ م).
стр. 1472
* الهرمزان ملك الأهواز
هو أحد قادة الفرس، وملك الأهواز، هُزم وأسر أمام جيش
المسلمين بقيادة النعمان بن مقرن بمدينة تستر، وقد طلب من
المسلمين أن يذهبوا به إلى عمر بن الخطاب، رضى الله عنه،
ليحكم فيه بما يشاء، فلبوا طلبه. وجاء الهرمزان إلى عمر مع
وفد أنس بن مالك فلما دخلوا المدينة قصدوا المسجد فوجدوا عمر
نائماً فى المسجد وليس فى المسجد غيره، فقال الهرمزان: أين
عمر؟ فقالوا: هو ذا، فقال: أين حجابه؟ وأين حراسه؟ فقالوا:
ليس له حجاب ولا حراس ولا كاتب. فلما دخل على عمر سأله عن
نقض العهد، فطلب الهرمزان الماء، وقال: إنى أخاف أن أقتل
وأنا أشرب، فقال عمر: لا بأس عليك حتى تشرب. وبعد حوار مع
عمر أسلم الهرمزان، وحسن إسلامه، وكان لا يفارق عمر، حتى
قتل عمر.
стр. 1473
* هرقل
هو هرقل ملك الروم. تولى الحكم بعد الملك فوقا. وإثر توليه
مقاليد الحكم بدأ فى الاستعداد لقتال الفرس، بعد أن خربوا
بلاده، واستطاع أن ينزل بهم الهزيمة، حتى وصل إلى المدائن.
وكان هرقل متابعاً لما يحدث فى الجزيرة العربية؛ إذ علم ببعثة
النبى ﷺ . ولما وصل إليه كتاب رسول الله ﷺ مع دحية بن خليفة
الكلبى الذى دعاه فيه إلى الإسلام أخذه ثم كتب إلى رجل
برومية كان يعرف اللغة العربية؛ يذكر له هذا الأمر، ويصف له
النبى ﷺ ، فكتب إليه هذا الرجل إنه للنبى الذى كنا ننتظره،
فاتبعه وصدقه. فجمع هرقل بطارقة الروم، وأخبرهم بكتاب
النبى فثاروا، فخاف منهم؛ فأخبرهم أنه أراد أن يختبرهم.
وتُوفِّى هرقل سنة (٢٠هـ=٦٤١م).
стр. 1474
* ابن البطريق
هو يوحنا بن البطريق المترجم مولى المأمون بن هارون الرشيد
عُرف بجودة الترجمة والأمانة فيها، ومع ذلك فقد كان ضعيف
اللسان فى العربية. وغلبت عليه دراسة الفلسفة، ومن أشهر
ترجماته ترجمته لكتب أرسطو طاليس. وقد ألف عدة كتب، وصل
إلينا منها كتاب السياسة فى تدبير الرياسة. وتُوفِّى ابن البطريق
سنة (٢٠٠هـ = ٨١٥ م).
стр. 1475
* مصعب بن عمير
هو مصعب بن عمير بن هاشم بن عبد مناف القرشى. صحابى
جليل، ومن السابقين إلى الإسلام. كان مصعب فتى مكة شباباً
وجمالاً، وكان أبواه يحبانه، وكانت أمه تلبسه أحسن الثياب،
وقد أسلم والرسول فى دار بنى الأرقم لكنه كتم إسلامه؛ خوفاً
من إيذاء قومه له، فقد كان يذهب إلى رسول الله ﷺ سرّاً حتىعلم
ذلك قومه؛ فحبسوه وعذبوه، فلم يزل محبوساً إلى أن هرب
وهاجر إلى الحبشة، وعاد إلى مكة ثم هاجر إلى المدينة.
ويُسَمَّى مصعب بن عمير المقرئ؛ لأنه يقرئ الناس القرآن الكريم
، ويقال: إنه أول من جمع الجمعة بالمدينة. وأسلم على يديه
أسيد بن حضير وسعد بن معاذ. وشهد مصعب غزوة بدر، وحمل
لواء الرسول ﷺ يوم أحد؛ إذ استُشهِد سنة (٣ هـ = ٦٢٥ م).
стр. 1476
* معاذ بن جبل
هو معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ الأنصارى الخزرجى.
صحابى جليل، أسلم وعمره ثمانى عشرة سنة، وهو أحد الستة
الذين جمعوا القرآن الكريم فى عهد النبى ﷺ وأحد السبعين الذين
شهدوا بيعة العقبة من الأنصار. وقد شهد معاذ بن جبل معظم
الغزوات وفى مقدمتها غزوة بدر، وبعثه الرسول ﷺ قاضياً إلى
الجند باليمن، يعلِّم الناس شريعة الإسلام، وأرسل معه كتاباً إليهم
يقول فيه إنما بعثتُ لكم خير أهلى. كما أنه من رواة الأحاديث؛
فقد روى عن رسول الله ﷺ (١٥٧) حديثاً. وقد ولاه عمر بن الخطاب
، رضى الله عنه، على الشام فمات هناك فى طاعون عمواس
سنة (١٨هـ = ٦٣٩م) وهو ابن ثمانٍ وثلاثين سنة.
стр. 1477
* يعرب بن قحطان
هو يعرب بن قحطان بن يمن بن قيدر، وقيل: يعرب بن قحطان بن
غابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام، أحد أعظم ملوك العرب فى
الجاهلية. قال عنه ابن هشام. إن يعرب بن قحطان كان يُسمَّى
يمناً، وبه سُمِّيت اليمن؛ ولذا يقولون: إنه أبو قبائل اليمن كلها،
وبنوه هم العرب العاربة. غزا يعرب الآشوريين فى العراق
وبابل، وانتصر عليهم وفاز بغنائم كثيرة، وحارب العمالقة فى
الحجاز فغلبهم، وولى إخوته على جميع أعمالهم؛ فولَّى أخاه
جُرهماً الحجاز، وأخاه عاداً الشحر، وأخاه حضرموت جبال
الشحر، وأخاه عمان بلاد عمان. كما يقال: إن يعرب هو أول من
حياه قومه بتحية الملوك، وأنه دعا العرب إلى الحفاظ على
لغتهم ومقاومة غزو اللغات الأخرى.
стр. 1478
* وهب بن منبه
هو أبو عبد الله وهب بن منبه الذمارى. مؤرخ كثير الأخبار عن
الكتب القديمة. وُلِد عام (٣٤هـ) فى ذمار قرب صنعاء لأبٍ فارسى
من بلاد خراسان، وقد أسلم أبوه فى زمن النبى ﷺ . نشأ وهب
فى اليمن وثقف نفسه ثقافة واسعة؛ فقرأ كتب الأديان والفلسفة
الإغريقية والمسيحية واليهودية، وحفظ كثيراً من قصص الأنبياء.
وقيل: إنه أتقن اللغات العبرية والسريانية واليونانية والحميرية.
ولاَّه أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز قضاء صنعاء. وقد ألف
وهب عدة مؤلفات، من أشهرها: ذكر الملوك المتوجة من حمير
وقصص الأخبار. وتُوفِّى فى مدينة صنعاء ما بين عامى (١١٠،
١٢٤هـ).
стр. 1479
* وحشى بن حرب
هو أبو دسمة وحشى بن حرب الحبشى مولى بنى نوفل.
صحابى من مكة وكان من أبطال الموالى فى الجاهلية، وهو
الذى قتل حمزة بن عبد المطلب عم النبى ﷺ يوم أحد فأعتقه سيده
مكافأة له، فأقام بمكة حتى فتحها النبى ﷺ ففر إلى الطائف ثم
وفد على النبى مع وفد الطائف وأعلن إسلامه. شارك وحشى
فى حروب الردة وذكر أنه قتل مسيلمة الكذاب بحربته التى قتل
بها حمزة، وكان يقول: قتلتُ بحربتى هذه خير الناس وشر الناس.
كما شهد معركة اليرموك، وفتح بلاد الشام ثم سكن فى مدينة
حمص، حتى تُوفِّى نحو سنة (٢٥ هـ).
стр. 1480
* ابن سِيده
هو أبو الحسن على بن إسماعيل بن سيده الأندلسى أحد أئمة
اللغة العربية وآدابها. وُلِد بمدينة مرسية شرق الأندلس عام (٣٩٨
هـ)، ونشأ ضريراً كأبيه، وتلقى علوم اللغة عنه. وقد عوضه الله
عن فقدان البصر بنعمة الذكاء وقوة الحافظة، وتوقد الذهن فبلغ
من العلم مرتبة رفيعة، حتى قال عنه المترجمون له: لم يكن فى
زمانه أعلم منه فى النحو واللغة والأشعار وأيام العرب وما
يتعلق بها. وترك ابن سيده عدة مؤلفات، من أشهرها: المخصص
وهو من أثمن كنوز اللغة العربية، ولا يزال إلى يومنا هذا محط
اهتمام الباحثين، ويقع فى (١٧) جزءاً، والمحكم. وتُوفِّى ابن
سيده عام (٤٥٨ هـ).
стр. 1481
* ابن سينا
هو أبو على الحسين بن عبدالله بن سينا الفيلسوف واالطبيب
المعروف، والملقب بالشيخ الرئيس. وُلِد بإحدى قرى بخارى عام
(٣٧٠هـ = ٩٨٠م)، ثم انتقل إلى بخارى فنشأ وتعلم بها. وقد
عُرف - منذ صغره - بذكائه الشديد، حتى إنه حفظ القرآن الكريم
قبل سن العاشرة. وأكب على دراسة علوم اللغة والمنطق
والفلسفة والفقه والطب، وذاعت شهرته كطبيب قبل سن السابعة
عشرة، ثم أخذ يطوف البلاد ويصنف الكتب، ثم عاد فى أواخر
أيامه إلى همذان. وقد خلَّف ابن سينا ذخيرة ضخمة من المؤلفات،
أهمها: كتاب القانون فى الطب، وقد ترجم وطبع فى أوربا
أكثر من (١٥) مرة، وكان العمدة فى دراسة الطب فى الجامعات
الأوربية حتى منتصف القرن السابع عشر الميلادى. وتُوفِّى ابن
سينا فى مدينة همذان عام (٤٢٨هـ = ١٠٣٧م).
стр. 1482
* المسترشد بالله
هو أبومنصور الفضل بن أحمد بن المقتدى أحد خلفاء الدولة
العباسية. وُلِد فى سنة (٤٨٥ هـ = ١٠٩٢م)، وبويع بالخلافة بعد
وفاة أبيه سنة (٥١٢ هـ). حدث خلاف بينه وبين السلطان
السلجوقى مسعود بن محمد بن ملكشاه أدى إلى نشوب معركة
بينهما، فرَّ فيها جند الخليفة من حوله، ولكنه ثبت وأُسِر، وتسلل
إليه ثلاثة من الباطنية فقتلوه فى المعسكر سنة (٥٢٩هـ) ودُفِن
بمراغة.
стр. 1483
* خالد بن سعيد بن العاص
هو أبو سعيد خالد بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس.
أحد الصحابة السابقين إلى الإسلام. هاجر إلى الحبشة بعد أن
اشتد إيذاء أبيه له، ومعه زوجه أميمة بنت خالد الخزاعية، وأقام
هناك حتى قدم إلى النبى ﷺ بخيبر عام (٧ هـ). وشهد مع النبى ﷺ
عمرة القضاء وفتح مكة والطائف وحنين وتبوك ثم استعمله
النبى ﷺ على صدقات مَذحج، ثم بعثه عاملاً على اليمن فأقام بها
حتى توفى رسول الله ﷺ . وفى خلافة أبى بكر الصديق - رضى
الله عنه - خرج خالد مجاهداً مع جيوش المسلمين المتجهة إلى
الشام، فاستُشهِد فى معركة أجنادين، وقيل فى معركة مرج
الصُّفَّر بالقرب من مدينة دمشق.
стр. 1484
* المستضئ بأمر الله
هو أبو محمد الحسن بن يوسف المستنجد بالله. أحد خلفاء الدولة
العباسية. وُلِد سنة (٥٣٦ هـ = ١١٤٢ م)، وأمه من أصل رومى،
تُسمَّى غَضَّة. بويع بالخلافة بعد موت أبيه سنة (٥٦٦ هـ)، وفى
عهده انتهت الدولة العبيدية الفاطمية الشيعية بمصر سنة (٥٦٧
هـ) ولم يعد للمسلمين إلا خليفة واحد هو المستضئ بأمر الله.
وتُوفِّى سنة (٥٧٥ هـ).
стр. 1485
* المستظهر بالله
هو أبو العباس أحمد بن عبد الله المقتدى بن محمد بن القائم. أحد
خلفاء الدولة العباسية، ولد سنة (٤٧٠هـ = ١٠٧٧م) وبويع
بالخلافة بعد وفاة أبيه عبد الله المقتدى سنة (٤٨٧هـ). وفى
عهده بدأت الحروب الصليبية على المشرق الإسلامى؛ فاستولى
الصليبيون على بيت المقدس سنة (٤٩٢ هـ) وارتكبوا به مذبحة
هائلة. وتُوفِّى سنة (٥١٢ هـ = ١١١٨ م).
стр. 1486
* مسعود (سلطان سلجوقى)
هو أبو الفتح غياث الدين مسعود بن محمد بن ملكشاه بن ألب
أرسلان السلجوقى. أحد سلاطين الدولة السلجوقية التركية. ولد
سنة (٥٠٢هـ)، وعهد أبوه بتربيته إلى حاكم الموصل الأتابك
مورود سنة (٥٠٥هـ)، فظل بالموصل حتى موت أبيه وتولية أخيه
محمود مقاليد الحكم، وزين له أحد حكام الموصل الخروج على
أخيه فجرت بينهما مناوشات هزم فيها مسعود. ثم تولى حكم
السلطنة سنة (٥٢٨هـ) وقد اتسعت رقعة الدولة الإسلامية فى
عهده وهو الذى ولى الخليفة العباسى المكتفى بالله الخلافة
فى بغداد، ثم رحل إلى بلاده. ومات بهمذان سنة (٥٤٧هـ)، ودفن
فى أصفهان.
стр. 1487
* مصطفىالرابع
هو مصطفى بن عبد الحميد الأول أحد سلاطين الدولة العثمانية،
وهو السلطان التاسع والعشرون، ولد سنة (١١٩٣هـ = ١٧٧٩ م)،
وبويع بالخلافة سنة (١٢٢٣هـ)، بعد عزل السلطان السابق سليم
الثالث. وجه مصطفى الرابع اهتمامه نحو تنظيم الجند وتأديب
الانكشارية، ومع ذلك فقد تحكم فيه بعض رجال الدولة. وقد
قامت ثورة ضده خُلِع على إثرها سنة (١٢٢٤هـ = ١٨٠٨م)،
وسُجن، ثم مات فى سجنه، ولم تجاوز فترة حكمه (١٣) شهراً.
стр. 1488
* المختار الثقفى
هو المختار بن أبى عبيد بن مسعود الثقفى. أسهم إسهاماً كبيراً
فى الأحداث السياسية والدينية والاجتماعية فى الدولة الإسلامية
فى عهد بنى أمية. وُلِد سنة (١هـ = ٦٢٢م) بالطائف، ثم انتقل
منها إلى المدينة مع والده، وظل بها حتى خرج مع على بن أبى
طالب، رضى الله عنه، إلى العراق، وسكن فى البصرة، ولما
قتل الحسين، رضى الله عنه، سنة (٦١هـ = ٦٨٠ م) قبض عليه
عبيد الله بن زياد لتشيعه، وجلده، ونفاه إلى الطائف. وفى سنة
(٦٤هـ = ٦٨٣م) خرج عبد الله بن الزبير مطالباً بالخلافة بعد موت
يزيد بن معاوية، فبايعه المختار الثقفى، واستأذنه فى أن يدعو
له فى الكوفة، ولكنه ما إن وصل إليها حتى دعا لابن الحنفية،
وجعل همه إبادة قتلة الحسين. والتف حوله كثيرون استطاع بهم
أن يستولى على الكوفة والموصل، وتتبع قتلة الحسين حتى
أفناهم، وأرسل جيشاً إلى مكة لإنقاذ محمد بن الحنفية وعبد
الله بن عباس عندما حاصرهما عبد الله بن الزبير فى شِعْب مكة.
وتجهز مصعب بن الزبير أمير البصرة لحرب المختار، ونشبت
بينهما عدة معارك انتهت بحصار المختار فى قصر الكوفة، وقُتِل
هو ومن معه فى (١٤من رمضان ٦٧هـ = ٣من أبريل ٦٨٧م).
стр. 1489
* مرثد بن أبى مرثد الغنوى
هو صحابى جليل، آخى الرسول ﷺ بينه وبين أوس بن الصامت.
وشهد مرثد بدراً على فرس، يقال له: السبَل، ثم شهد أحداً. كان
مشهوراً بالقوة، حتى إنه كان يحمل الأسارى من مكة إلى
المدينة. وأراد - بعد إسلامه - أن يتزوج من بغى يقال لها عناق
، فنهاه الرسول ﷺ عن ذلك، بعد نزول قوله تعالى: (الزانى لا ينكح
إلا زانية أو مشركة ([النور: من٣]. واستشهد يوم الربيع سنة (٤
هـ).
стр. 1490
* مُطعِم بن عدى
هو مطعم بن عدى بن نوفل بن عبد مناف. من حلفاء قريش
وساداتهم، ورئيس بنى نوفل فى الجاهلية، وقائدهم فى حرب
الفِجَار. أجار رسول الله ﷺ لما انصرف عن الطائف، وكذلك أجار
سعد بن عبادة حين قدم إلى مكة معتمراً فاعترضته قريش، كما
شارك فى تمزيق الصحيفة الجائرة التى كتبتها قريش ضد بنى
هاشم، وعلقتها فى جوف الكعبة. وهو أبو الصحابى الجليل
جبير بن مطعم، رضى الله عنه، ولحسان بن ثابت - رضى الله عنه
- مدح فى المطعم بن عدى، وقال فيه النبى ﷺ يوم بدر: لو كان
المطعم بن عدى حيًّا، ثم كلمنى فى هؤلاء النتنى (يعنى
أسارى بدر) لتركتهم له. وقد عمى مطعم بن عدى فى أخريات
حياته. وتوفى قبل بدر سنة (٢هـ = ٦٢٣ م).
стр. 1491
* أم هانئ بنت أبى طالب
هى الصحابية الجليلة فاختة أو عاتكة أو فاطمة بنت أبى طالب
بن عبد المطلب الهاشمية القرشية المشهورة بأم هانئ، أخت
على بن أبى طالب، رضى الله عنه وعنها، وبنت عم النبى ﷺ .
وقد أسلمت عام الفتح بمكة، وهرب زوجها هبيرة بن عائذ بن
عمران بن مخزوم إلى نجران، ففرق الإسلام بينهما، فعاشت
أيماً. وقد أنجبت من هبيرة عمراً وجعدة وهانئاً ويوسف.
وروت عن النبى ﷺ (٤٦) حديثاً، وحدَّث عنها أبو صالح باذام
وكريب مولى ابن عباس وعبد الرحمن بن أبى ليلى وعطاء بن
أبى رباح وعروة بن الزبير، وآخرون. وقيل: ما أخبر أحد أنه
رأى النبى ﷺ يصلى الضحى إلا أم هانئ؛ فإنها حدثت أن رسول
الله (دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل، فسبح ثمانى ركعات
مارأيته صلى صلاة قط أخف منها، غير أنه كان يتم الركوع
والسجود [سنن الترمذى].
стр. 1492
* نوبار باشا
وُلِد نوبار باشا بأزمير سنة (١٢٤١ هـ = ١٨٢٥ م)، وهو أرمنى
مسيحى، وأرسل إلى سوريز ليتعلم فى مدرستها. درس
الفرنسية وتعمق فيها وفى آدابها والأدب القديم، كما أتقن
التركية. وحاول الالتحاق بالجندية الفرنسية فلم يقبل، واستدعاه
خاله بوغوص بك وزير محمد على إلى مصر. شغل عدة مناصب
منذ عهد محمد على باشا حتى عهد عباس باشا الثانى، حين
تولى رئاسة الوزراء بعد رفض شريف باشا التخلى عن السودان
ووافق هو على ترك السودان، وبقى فى الوزارة سنة وبضعة
أشهر، ثم استقال؛ بسبب تدهور حالته الصحية التى جعلته
يتنحى عن السياسة تماماً. وقد أقامت له بلدية الإسكندرية تمثالاً
فى إحدى حدائقها. وتُوفِّى سنة (١٣١٧هـ = ١٨٩٩م).
стр. 1493
* المهدى السودانى
هو محمد أحمد بن عبد الله المهدى السودانى. زعيم سياسى
ودينى سودانى، ظهر فى أواخر القرن التاسع عشر الميلادى.
ولد فى أغسطس (١٨٤٤م) فى جزيرة (لبب) إحدى جزر دنقلة.
حفظ القرآن وهو صغير، ثم تلقى علوم الفقه والتفسير والتصوف
واللغة، وانقطع (١٥) سنة فى جزيرة آبا فى النيل الأبيض
للعبادة، وتلقى العلم وقام بالتدريس، وكان مشهوراً بالصلاح؛
فكثر أتباعه؛ فانتقل إلى كردفان، ونشر دعوته بين قبيلة
البقارة. وفى سنة (١٨٨١م) أعلن المهدى دعوته، ودعا الفقهاء
والأعيان ومشايخ الصوفية إلى مبايعته، وعندما علم رءوف
باشا حاكم السودان بذلك وجه حملة للقضاء عليه، لكنه لم يفلح
فى ذلك، وتكررت الحملات المصرية والإنجليزية، إلا أن المهدى
كان ينتصر عليها. وكان عمر المهدى عند إعلان دعوته (٣٨)
سنة. وحاول الإنجليزى غوردون الذى عين حاكما عامَّاً
للسودان، القضاء على المهدى، إلا أن قوات المهدى استطاعت
سنة (١٨٨٥م) دخول الخرطوم وقتل غوردون الذى أطلقت عليه
الصحف الإنجليزية: شهيد المسيحية. وحاول المهدى إقامة دولة
إسلامية فى السودان، وقام بمراسلة ملك مصر وملكة بريطانيا
والسلطان العثمانى، وقام بسك النقود، إلا أن الأجل لم يسعفه
فمات سنة (١٨٨٥م). وقد أثرت هذه الثورة التى قادها المهدى
فى حركات الجهاد الإسلامى ضد الاستعمار الأوربى المسيحى
فى إفريقيا.
стр. 1494
* أبوسلمة الخلال
هو أبو سلمة حفص بن سليمان الهمذانى الخلال. أول من لُقِّبَ
بالوزير فى الإسلام. وُلِد فى الكوفة وعاش بها، فى حى يُسمَّى
درب الخلاَّلين فنسب إليه. وكان أبو سلمة من أثرياء الكوفة،
بذل من ماله وجهده الكثير فى سبيل الدعوة العباسية فى بداية
عهدها، فلما استتبَّ الأمر للعباسيين، اتخذه الخليفة أبو العباس
السفَّاح وزيرًا له، ولكنه سُرعان ما قُتِلَ بعد نحو أربعة أشهر من
توليته الوزارة، سنة (١٣٢.هـ) وقيل: إن الذى حرَّض على قتله هو
أبو مسلم الخراسانى لخلاف بينه وبين أبى سلمة، وقيل: إنه أبو
العباس لتوهمه ميل أبى سلمة لآل على. وكان أبو سلمة، سمحًا
كريمًا، حاضر الحجة، عالمًا بالأخبار والأشعار والسير والتفسير.
стр. 1495
* شُرَحْبِيلُ بن حَسَنة
هو شرحبيل بن عبد الله بن المطاع بن عمرو، ويُعرف باسم
شرحبيل بن حسنة، وحسنة هى أمه. وهو صحابى جليل له بعض
الروايات عن النبى ﷺ ، وكان أحد القادة المشهورين. أسلم بمكة.
ثم هاجر إلى الحبشة، وغزا مع النبى ﷺ ، وأوفده النبى ﷺ إلى
مصر، فظلَّ بها حتى تُوفى النبى ﷺ ، فولاَّه أبو بكر قيادة أحد
جيوش المسلمين فى حروب الردَّة، ففتح بلاد الأردُنّ، وظلَّ بها
حتى عزله عمر بن الخطاب. تُوفَّى شرحبيل - رضى الله عنه - فى
طاعون عمواس سنة (١٨هـ)، وقد بلغ من العمر (٦٧) سنة.
стр. 1496
* الشاطبى
هو إبراهيم بن موسى بن محمد بن اللخمى الغرناطى. أحد أئمة
المالكية، أصولى حافظ من أهل غرناطة، وكان مفسرًا وفقيهًا
ولغويًّا، وعرف بالزهد والورع. تلقى علومه على يد كبار علماء
عصره، مثل: ابن الفخار البيرى، وأبى القاسم البستى، وأبى
عبد الله التلمسانى، وأبى عبد الله المقرى، وأبى جعفر
الشقورى وغيرهم. وأخذ عنه جماعة كبيرة منهم: أبو يحيى بن
عاصم، وأبو بكر بن عاصم، وأبو عبد الله البيانى، وغيرهم.
وتُوفِّى سنة (٧٩٠ هـ). من أهم مؤلفاته: الموافقات فى أصول
الشريعة، والمجالس، وشرح كتاب البيوع فى صحيح البخارى،
والاتفاق فى علم الاشتقاق، والاعتصام.
стр. 1497
* ضاهر العمر
هو ظاهر بن عمر بن أبى زيدان. وُلِد فى صفد سنة (١١٠٦هـ)،
وكان والده وجده وأعمامه حكامًا فى صفد وعكا. تولى إدارة
عكا وصفد، وكان له دور مهم فى تاريخ فلسطين خلال القرن
الثانى عشر الهجرى، فأقام إمارة قوية فى شمالى فلسطين
ضمَّت صفد وطبرية والجليل الأعلى والناصرة ونابلس وعكا،
وأصبحت إمارته مصدر قلق وتهديد دائمين للولاة العثمانيين فى
دمشق على مدى ربع قرن، فقاتله سليمان باشا - والى دمشق -
سنة (١١٥٠هـ)، فتحصن فى طبرية، إلاَّ أن موت سليمان باشا
أدَّى إلى ازدياد نفوذ ظاهر العمر، فقام بتحصين عكا وبناء
سورها، وضمها إلى إمارته، واتخذها عاصمة لها، وانتعشت
التجارة فى عهده، واستقَّر الأمن، ولكن طموح ظاهر العمر دفعه
إلى التوقف عن دفع الضرائب للعثمانيين، وتحالف مع على بك
الكبير - حاكم مصر - واتفقا على عصيان العثمانيين، فحاربا
الوالى العثمانى فى الشام - عثمان باشا الصادق - واضطرت
الآستانة إلى الاعتراف بولاية ظاهر العمر، ولكن سرعان ماضعف
أمره بعد مقتل على بك الكبير، فأصدرت الدولة العثمانية
أوامرها إلى حسن باشا الجزائرى - أمير البحر العثمانى -
بالقضاء على ظاهر العمر واحتلال عكا فاغتاله رجل مغربى
وهو يستعد لمقاومة العثمانيين، فانهارت دولته بمقتله.
стр. 1498
* صُهَيْبُ الرَّوِمىّ
هو صهيب بن سنان بن مالك، صحابى جليل. كان من أهل
الموصل. أَسَره الروم وهو صغير، ونشأ فيهم فكان لسانه فيه
عُجْمة، واشتراه رجل من قبيلة كلب فباعه فى مكة فاشتراه عبد
الله بن جُدْعان ثم أعتقه. أسلم صهيب هو وعمَّار بن ياسر فى
يوم واحدٍ، وكان صهيب من السبعة الأوائل فى الإسلام، وعُذِّبَ
كثيرًا بسبب إسلامه، وأراد صهيب أن يلحق بالنبى ﷺ فى المدينة،
فأراد أهل مكة منعه من الهجرة، فترك لهم ماله على أن يخلُّوا
سبيله، فبلغ ذلك النبى ﷺ فبشره قائلاً: ربح البيع أبا يحيى .. ربح
البيع أبا يحيى. وشهد صهيب مع النبى ﷺ المشاهد كلها، فقال
عنه (: صُهَيبُ سابق الروم إلى الجنَّة. وحينما تُوفى عمر بن
الخطاب أوصى بأن يصلِّى عليه صهيب، وأن يصلى بالناس إلى
أن يجتمع المسلمون على إمام. وتُوفى صهيب فى المدينة سنة
(٣٨ هـ) عن عمر بلغ نحو (٧٠) سنة.
стр. 1499
* شجرة الدرّ
هى شجرة الدر الصَّالحية، أم خليل، الملقبة بعصمة الدين ملكة
مصر، كانت جارية اشتراها الملك الصالح نجم الدين أيوب،
وحظيت عنده بمكانة كبيرة، فولدت له ابنه خليلاً الذى مات طفلاً،
فأعتقها الملك الصالح وتزوجها. وكانت ذات عقل راجح، تقوم
بتدبير شئون الدولة فى أثناء مرض زوجها، وكان خطها يشبه
خط زوجها الملك الصالح، فلما تُوفى الملك الصالح بدمياط فى
أثناء حربه مع الإفرنج سنة (٦٤٧ هـ)، كتمت خبر موته، وأرسلت
إلى ابنه توران شاه ليتولى أمور الملك من بعده، إلاَّ أن توران
شاه هدَّدها، وطالبها بأموال الملك الصالح، فدبَّرت لقتله، وبعد
مقتله اجتمعت الآراء على توليتها السلطنة فى صفر سنة (٦٤٨
هـ)، فكانت المراسيم تصدر عليها توقيع شجرة الدر بخطها باسم
والدة خليل، وخُطِب لها أيام الجمع فى مصر والشام. وكان
عمرها عند توليها السلطنة يقارب الأربعين، وتزوجت من الأمير
عز الدين أيبك فى ربيع الآخر سنة (٦٤٨ هـ)، فتنازلت له عن
السلطنة، ولم تدم مدَّة حكمها أكثر من (٨٠) يومًا. وتقلصت
سلطتها بازدياد نفوذ أيبك، وبلغها أنه يريد الزواج من بنت الملك
بدرالدين لؤلؤ صاحب الموصل؛ فدبَّرت لقتله سنة (٦٥٥ هـ)، إلاَّ
أن أمراء المماليك حاصروا قصرها واعتقلوها حتَّى قُتُلت سنة
(٦٥٥ هـ) عن نحو (٤٢) سنة، ونصبوا المنصور على بن أيبك
سلطانًا خلفًا لأبيه.
стр. 1500
* عاتكة بنت يزيد
هى عاتكة بنت يزيد بن معاوية. من فضليات نساء بنى أمية.
زوجها عبد الملك بن مروان، وابنها يزيد بن عبد الملك، وحرمت
على (١٢) خليفة من خلفاء بنى أمية. وكانت من محدِّثَات الشام،
وعاشت حتَّى شهدت مقتل حفيدها الوليد بن يزيد سنة (١٢٦ هـ).
стр. 1501
* عائشة بنت طلحة
هى عائشة بنت طلحة بن عبيد الله بن عثمان التيمية، أمها أم
كلثوم بنت أبى بكر. وكانت عائشة من أجمل نساء عصرها،
وكانت تشبه خالتها عائشة بنت أبى بكر. تزوَّجت من ابن خالها
عبد الله بن عبد الرحمن، فلما مات تزوجت من مصعب بن الزبير،
وكان صداقها مائة ألف دينار، فلمَّا قُتِل مصعب تزوجت من عمر
بن عبيد الله التميمى، وكان صداقها منه مليون درهم. لم تنجب
عائشة إلا من عبد الله بن عبد الرحمن فولدت له عمران، ولما
تُوفى عمر بن عبيد الله سنة (٨٢ هـ) لم تتزوج بعده. واشتهرت
بالأدب، وكانت تقيم فى مكة سنة وفى المدينة سنة. وتوفيت
سنة (١٠١ هـ).
стр. 1502
* ابن عبد الحكم
هو أبو القاسم عبد الرحمن بن عبدالله بن عبد الحكم. مؤِّرخ
مصرى. وُلِدَ فى مدينة الفسطاط بمصر نحو سنة (١٨٧ هـ)، فى
أسرة مصرية عريقة فى العلم والجاه، واشتهرت بالفقه والأدب.
كان أبوه شيخ المالكية فى مصر فنشأ ابن عبد الحكم نشأة
دينية علمية، وحفظ القرآن الكريم فى صغره، وتعلَّم على أبيه -
وغيره من علماء عصره - علوم الحديث والفقه، حتى نبغ فيها،
وذاع صيته بين الناس. وغلب على ابن عبد الحكم الاهتمام بكتابة
السير والتاريخ، واشُتِهر بذلك الفن، وكثرت فيه مصنفاته، ويعدُّ
أقدم من كتب كتابًا فى تاريخ مصر، وهو كتاب فتوح مصر
وأخبارها، واستند فى تدوينه له إلى طريقة الرواية. فكان ابن
عبد الحكم أوَّل من انفرد بكتابة التاريخ المحلى لبلدٍ من البلدان،
وكان كتابه مصدرًا مهمًّا لمن باءبعده من المؤرخين الذين كتبوا
عن تاريخ مصر، مثل: السيوطى والمقريزى. وتُوفى ابن عبد
الحكم بمصر فى المحرم سنة (٢٥٧ هـ).
стр. 1503
* ابن عبد البر
هو أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر القرطبى.
من كبار حفاظ الحديث، ومؤرخ أديب، وُلِد فى قرطبة بالأندلس
سنة (٣٦٨هـ)، ونشأ بها، وأخذ العلم عن علمائها أمثال: أبى
القاسم خلف بن القاسم، وعبد الوارث بن سفيان، وأبى محمد
بن عبد المؤمن، وأبى الوليد بن الفرضى، وأبى عمر أحمد بن
عبد الملك وغيرهم. وكان ابن عبد البر دءويًا فى طلب العلم،
فرحل رحلات كثيرة فى شرقى الأندلس وغربيها، ودرس الفقه
والحديث والقراءات وغيرها، فبرع فى هذه العلوم، وبلغ منزلة
عالية، حتى قال عنه أبو الوليد الباجى - أحد كبار علماء
الأندلس -: لم يكن مثل أبى عمر بن عبد البر فى الحديث. واهتم
ابن عبد البر اهتمامًا كبيرًا بالسير والتاريخ والأنساب وله فيها
عدة مؤلفات. ووُلِّى قضاء لشبونة وقضاء شنترين، وألَّف فى
الفقه والحديث والطبقات والمغازى، وتميزت كتاباته بالنظرة
النقدية الفاحصة، والترتيب، والخلوّ من الاستطراد. ومن أهم
مؤلفاته: الاستيعاب فى معرفة الأصحاب وبهجة المجالس والدُّرر
فى اختصار المغازى والسير وجامع بيان العلم وفضله والإنباه
على قبائل الرواة. وتُوفى ابن عبد البر بشاطبة سنة (٤٦٣ هـ).
стр. 1504
* العباس بن عبد المطلب
هو العباس بن عبد المطلب بن هاشم عمُّ النبى ﷺ . وُلِدَ فى مكة قبل
عام الفيل بثلاث سنوات، نحو عام (٥١ ق. هـ)، وكانت أمه نتيلة
بنت جناب بن كليب قد فقدته - وهو صغير - فنذرت إن وجدته أن
تكسو الكعبة، فلما عثرت عليه أوفت بنذرها. وكانت له سقاية
البيت وعمارته فى الجاهلية، فلما أسلم - قبل الهجرة - كان
يرسل للنبى ﷺ فى المدينة بأخبار المشركين فى مكة. وفى غزوة
بدر وقع العباس أسيرًا فى أيدى المشركين، فافتدى نفسه
بمائة أوقية من الذهب، وثبت مع النبى فى غزوة حنين. وفى
عام الرمادة استسقى به عمر بن الخطاب لمَّا اشتدَّ الأمر على
المسلمين وعمَّ الجدبُ وانقطع المطر، فسقاهم الله. وكان العباس
حسن الهيئة، جَهْوَرىَّ الصوت، كُفَّ بصره فى آخر عمره، حتى
مات فى رجب سنة (٣٢ هـ) فصلىَ عليه عثمان ودُفِنَ بالبقيع.
стр. 1505
* عبَّاس بن فرناس
هو أبو القاسم عباس بن فرناس بن ورداس. فيلسوف وعالم
رياضييات وكيميائى، وفلكى، وموسيقى، وشاعر. وُلِدَ فى
كورة تاكرنا (رنُدة) بجنوب الأندلس نحو (١٩٠ هـ)، وينتمى إلى
أسرة من البربر، ونشأ فى قرطبة، وبرع - منذ شبابه - فى
الفلسفة والكيمياء والطبيعة والفلك، وانتهت تجاربه فى مجال
الكيمياء الصناعية إلى اختراع الزجاج من الرمال، كما اخترع آله
لمقياس الزمن الميقاتة. كان من أعلام الشعراء الذين يضمهم بلاط
الحكم بن هشام، وله بعض الألحان الموسيقية. وهو أول من
حاول أن يخترع أداة للطيران، فكانت محاولته الطيران فى الجو
هى التى اشتهر بها. تُوفى ابن فرناس سنة (٢٦٠ هـ) عن عمر
يناهز سبعين عامًا.
стр. 1506
* ابن طباطبا
هو صفى الدين أبو عبد الله محمد بن على بن محمد بن طباطبا
العلوى المعروف بابن الطقطقى. مؤرخ وأديب. وُلِدَ فى بغداد
سنة (٦٦٠ هـ)، ونشأ وتعلم فى الموصل، وكان أبوه نقيب
الأشراف العلويين، بالمحلة والنجف وكربلاء فخلفه - بعد موته -
فى نقابة العلويين، وتزوج من امرأة فارسية من خراسان.
وتنقل طباطبا بين بعض البلدان، ثم عاد إلى الموصل، واشتغل
بالتأليف والتصنيف. وترجع شهرة طباطبا إلى كتابه الفخرى
فى الآداب السلطانية والدول الإسلامية، وهو كتاب يدون لتاريخ
الخلفاء الراشدين، ثم الأمويين، ثم العباسيين، ويذكر أمورًا فى
الآداب السلطانية والسياسات الملكية، وفيه محاولة لفلسفة
التاريخ. وله أيضًا كتاب فى التاريخ يسمى منية الفضلاء،
وكتاب فى الأنساب يُسمى الأصيلى. وتُوفى ابن طباطبا فى
بغداد سنة (٧٠٩ هـ)، ولم يبلغ خمسين عامًا.
стр. 1507
* طريف بن مالك
قائد من البربر شارك فى فتح الأندلس. أرسله موسى بن نصير
على رأس حملة استطلاعية مكونة من خمسمائة مقاتل، فعبروا
البحر من سبتة فى أربع سفن إلى جزيرة طريف - التى سُميت
باسمه - وذلك فى سنة (٩١ هـ)، وتوغَّلت الحملة داخل الجزيرة
الخضراء، فأصابت كثيرًا من الغنائم، وقوبلت بالإكرام والترحيب،
ثم عادت فى أمن وسلام، وقص طريف نتائج رحلته على موسى،
فاستبشر بالنصر، وجدَّ فى الاستعداد لفتح الأندلس.
стр. 1508
* شكيب أرسلان
هو شكيب بن حمود بن حسين بن يونس أرسلان. العالم
والسياسى والأديب، عرف بلقب أمير البيان، وكان من أعضاء
المجمع العلمى العربى، وهو من سلالة التنوخيين ملوك الحيرة.
وُلِد فى الشويفات بلبنان سنة (١٢٨٦ هـ = ١٨٦٩ م)، وتعلم فى
مدرسة دار الحكمة ببيروت، وعين مديرًا للشويفات لمدة عامين،
ثم عين قائم مقام فى الشوف ثلاث سنين، وانتخب عن حوران
فى مجلس المبعوثان العثمانى. أقام شكيب أرسلان فى دمشق
خلال الحرب العالمية الأولى، ثم انتقل إلى برلين بألمانيا، ثم
إلى جنيف بسويسرا، فأقام بها (٢٥) عامًا، ثم عاد إلى بيروت.
وكان شكيب أرسلان عالمًا بالسياسة، فعالج السياسة الإسلامية
- قبل انهيار الدولة العثمانية - وكان مدافعًا عنها. واضطلع
بالقضايا العربية، وأصدر مجلة باللغة الفرنسية - فى جنيف -
يدافع فيها عن القضايا العربية، وقام برحلات إلى أوربا
وأمريكا والأندلس وكان يجيد اللغتين الفرنسية والتركية، وله
إلمام بالإنجليزية والألمانية، وله ديوان شعر، وعدة كتب منها:
الحلل السندسية فى الرحلة الأندلسية، وغزوات العرب فى
فرنسا وشمال إيطاليا وسويسرا، ولماذا تأخر المسلمون؟،
وغيرها. تُوفى شكيب أرسلان سنة (١٣٦٦ هـ = ١٩٤٦ م)، ودفن
فى الشويفات.
стр. 1509
* صِفيَّة بنت عبد المطَّلب
هى صفية بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشيَّة
الهاشمية، عَّمة النبى ﷺ وصحابية جليلة. أسلمت مبكرًا، وهاجرت
إلى المدينة. كانت قد تزوَّجت فى الجاهلية الحارث بن حرب بن
أمية، فلما مات تزوَّجت من العوام بن خويلد، فولدت له الزبير
والسائب وعبد الكعبة. وكانت صفية من شواعر العرب، وقد قالت
شعرًا فى رثاء أخيها حمزة، وشهدت غزوة أحد مع النبى ﷺ ،
وكذلك غزوة الخندق، وقتلت فيها أحد جواسيس اليهود، وهى
أوَّل امرأة قتلت رجلاً من المشركين. وقد عاشت صفية حتى
خلافة عمر بن الخطاب، وتُوفيت سنة (٢٠ هـ) عن عمر بلغ (٧٣)
سنة، ودفنت بالبقيع.
стр. 1510
* ابن شِهاب الزُّهْرِىّ
هو محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهرى.
أحد الفقهاء والمحدِّثين، ومن التابعين فى المدينة وله شعر جيد.
رأى عشرة من صحابة رسول الله ﷺ ، وروى عن عبد الله بن عمر،
وسهل بن سعد، ومحمود بن الربيع، وأبى الطفيل وغيرهم.
وروى عنه مالك بن أنس، وسفيان بن عيينة، وسفيان الثورى
وآخرون. وكان فى صحبة عبد الملك بن مروان، وهشام بن عبد
الملك، ويزيد بن عبد الملك الذى ولاَّه القضاء. وتُوفى ابن شهاب
سنة (١٢٤ هـ) عن عمر بلغ نحو (٧٢) سنة.
следующие страницы →