Полный текст (3 483 стр.). Показаны 1751–1790 · переход к 1756.
стр. 1751
* عبد الله بن جحش
هو عبد الله بن جحش بن رئاب بن يعمر الأسدى، حليف بن عبد
شمس صحابى جليل، أحد السابقين إلى الإسلام. هاجر إلى بلاد
الحبشة ثم إلى المدينة، وآخى النبى ﷺ بينه وبين عاصم بن ثابت،
وهو أول أمير فى الإسلام، وأول مغنم قُسِّم فى الإسلام مغنمه،
وهو صهر رسول الله ﷺ أخو زينب بنت جحش أم المؤمنين، وأمه
أميمة بنت عبد المطلب عمة رسول الله ﷺ . روى عنه سعد بن أبى
وقاص وسعيد بن المسيب. وكان عبد الله بن جحش ثالث ثلاثة
استشارهم الرسول ﷺ فى أسرى بدر. دعا الله يوم أحد أن يُرزَق
الشهادة، فنالها، وعمره نيف وأربعون سنة، ودُفِن هو وحمزة
عم النبى ﷺ فى قبر واحد.
стр. 1752
* عبد الله بن الزبير
هو عبد الله بن الزبير بن العوام القرشى الأسدى وأمُّه أسماء
بنت أبى بكر، وهو أول مولود فى الإسلام من المهاجرين، وُلِد
بالمدينة بعد الهجرة. وروى عن النبى ﷺ (٣٣) حديثًا. شهد عبد الله
اليرموك مع أبيه الزبير وشارك فى فتح إفريقية فى خلافة
عثمان بن عفان، كما شهد معركة الجمل مع أبيه. وامتنع عبد
الله بن الزبير عن مبايعة يزيد بن معاوية بعد موت معاوية بن
أبى سفيان، وقد بُويع له بالخلافة فى المدينة سنة (٦٤ هـ)
عقب موت يزيد بن معاوية. وكان عبد الله أول من ضرب الدراهم
المستديرة، فجعل نقش الدراهم بأحد الوجهين محمد رسول الله
وبالآخر أمر الله بالوفاء بالعهد. ولكن عبد الملك بن مروان -
الخليفة الأموى - أرسل جيشًا بقيادة الحجاج بن يوسف الثقفى
للقضاء على عبد الله بن الزبير فنشبت بينهما معركة انتهت بقتل
ابن الزبير بعد ما خذله أصحابه، وكان ذلك سنة (٧٣ هـ).
стр. 1753
* ابن الزبير
هو عبد الله بن الزبير بن العوام القرشى الأسدى وأمُّه أسماء
بنت أبى بكر، وهو أول مولود فى الإسلام من المهاجرين، وُلِد
بالمدينة بعد الهجرة. وروى عن النبى ﷺ (٣٣) حديثًا. شهد عبد الله
اليرموك مع أبيه الزبير وشارك فى فتح إفريقية فى خلافة
عثمان بن عفان، كما شهد معركة الجمل مع أبيه. وامتنع عبد
الله بن الزبير عن مبايعة يزيد بن معاوية بعد موت معاوية بن
أبى سفيان، وقد بُويع له بالخلافة فى المدينة سنة (٦٤ هـ)
عقب موت يزيد بن معاوية. وكان عبد الله أول من ضرب الدراهم
المستديرة، فجعل نقش الدراهم بأحد الوجهين محمد رسول الله
وبالآخر أمر الله بالوفاء بالعهد. ولكن عبد الملك بن مروان -
الخليفة الأموى - أرسل جيشًا بقيادة الحجاج بن يوسف الثقفى
للقضاء على عبد الله بن الزبير فنشبت بينهما معركة انتهت بقتل
ابن الزبير بعد ما خذله أصحابه، وكان ذلك سنة (٧٣ هـ).
стр. 1754
* عبد الله بن رواحة
هو عبد الله بن رواحة بن ثعلبة بن امرئ القيس بن عمرو
الأنصارى الخزرجى، صحابى جليل، وشاعر مشهور. كان أحد
النقباء يوم العقبة وشارك مع الرسول ﷺ فى معظم غزواته. وكان
عبد الله بن رواحة - رضى الله عنه - عظيم القدر فى الجاهلية
والإسلام. وكان واحدًا من الشعراء المحسنين الذين كانوا يزودون
بشعرهم عن رسول الله ﷺ . وقد استشهد - رضى الله عنه - فى
غزوة مؤتة سنة (٨ هـ)، وكان أحد الأمراء فيها بعد زيد بن حارثة
وجعفر بن أبى طالب.
стр. 1755
* عبد الله بن عباس
هو عبد الله بن عباس بن عبد المطلب القرشى الهاشمى، صحابى
جليل، ويُسمَّى حَبْر الأمة. وُلِدَ قبل الهجرة بثلاث سنين، وكان ابن
ثلاث عشرة سنة حين تُوفِّى رسول الله ﷺ ، وقد دعا له الرسول ﷺ
بأن يفقهه الله فى الدين. وقد روى عبد الله بن عباس عن
الرسول أحاديث كثيرة، وله فى الصحيحين وغيرهما (١٦٦٠)
حديثًا، واشتهر ابن عباس بتفسير القرآن وكان يُلقب بترجمان
القرآن. وكان عمر بن الخطاب - رضى الله عنه - يقول: ابن عباس
فتى الكهول، وله لسان قئول، وقلب عقول. وشهد ابن عباس مع
على بن أبى طالب الجمل وصفين وولاَّه على البصرة، ثم
فارقها قبل أن يُقتل على وعاد إلى الحجاز. وتُوفِّى - رضى الله
عنه - بالطائف فى أيام ابن الزبير سنة (٦٨ هـ).
стр. 1756
* عبد القاهر الجرجانى
هو أبو بكر عبد القاهر بن عبد الرحمن بن محمد الجرجانى
النحوى واضع أصول البلاغة، من كبار أئمة النحو واللغة. من
أهل جُرْجان. كان عبد القاهر مولعًا بالعلم محبًّا للثقافة شغوفًا
بالكتب وخصوصًا كتب النحو واللغة. وتصدر عبد القاهر العلم
بجرجان وذاع صيته وتوافد عليه طلاب العلم، ولكنه - رغم علمه
وشهرته - كان فقيرًا لم يعش حياة ناعمة أو مترفة. وكان عبد
القاهر ورعًا شديد التدين يكثر من العبادة والصلاة، وكان يقول
الشعر ولكن شعره قليل. وقد ترك عبد القاهر الجرجانى ثروة
علمية هائلة تنوعت بين النحو والبلاغة والتفسير، من مؤلفاته:
المقتصد، الجمل، إعجاز القرآن الإيجاز، دلائل الإعجاز، شرح
الفاتحة، أسرار البلاغة. وتُوفِّى عبد القاهر سنة (٤٧١ هـ).
стр. 1757
* أبوعبيد القاسم بن سلام
هو أبو عبيد القاسم بن سلام بن عبد الله الهراوى، وُلِد بهراة
سنة (١٥٧ هـ) وكان أبوه مملوكًا روميًّا. من كبار العلماء
بالقراءات والحديث واللغة والفقه. رحل إلى بغداد وولى قضاء
طرسوس - فى خراسان - ثمانى عشرة سنة من سنة (١٩٢ هـ)
حتى (٢١٠ هـ)، ورحل إلى مصر مع يحيى بن معين سنة (٢١١ هـ).
وقد صنف العديد من المؤلفات فى فروع العلم المختلفة، منها:
غريب القرآن، الناسخ والمنسوخ، فضائل القرآن، كتاب
الطهارة، غريب الحديث، أدب القاضى، الأمثال السائرة. انقطع
أبو عبيد إلى الأمير عبد الله طاهر بن الحسين الذى أحسن
تقديره حتى رتَّب له عشرة آلاف درهم شهريًّا. وتُوفِّى ابن سلام
بمكة سنة (٢٢٤ هـ).
стр. 1758
* عبد الله بن عمر بن الخطاب
هو عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشى العدوى صحابى جليل.
وُلِد - رضى الله عنه - فى السنة الثالثة من البعثة. وأسلم مع أبيه
وهو صغير لم يبلغ الحلم، وهاجر إلى المدينة قبل أبيه. شارك
فى غزوات الخندق ومؤتة واليرموك كما شارك فى فتح مصر
وإفريقية، ولم يشارك فى بدر وأحد لصغر سنه، ولم يأذن له
النبى ﷺ بذلك. كان عبد الله بن عمر من رواة الحديث، فقد روى
عن النبى ﷺ (٢٦٣٠) حديثًا، وكان من أهل العلم، أفتى الناس
ستين سنة، وكان شديد الورع والتوقى لدينه حتى إنه ترك
المنازعة فى الخلافة مع كثرة ميل أهل الشام إليه ومحبتهم له،
فبعد مقتل عثمان بن عفان - رضى الله عنه -عرضت عليه البيعة
بالخلافة فرفض، حتى قيل: ما من أحد أدرك الدنيا إلا مالت به
ومال بها إلا عبد الله بن عمر، ولم يقاتل عبد الله بن عمر - رضى
الله عنهما - فى شىء من الفتن. وتوفى عبد الله بن عمر - رضى
الله عنه - سنة (٧٣هـ = ٦٩٢م) بعد مقتل ابن الزبير بثلاثة أشهر.
стр. 1759
* عبد العزيز بن محمد بن سعود
أحد أمراء آل سعود فى دولتهم الأولى التى كانت عاصمتها
الدرعية. وُلِد عبد العزيز فى الدرعية سنة (١١٣٢ هـ)، وقد اختاره
والده وليًّا لعهده. وقد ساهم فى معظم المعارك التى جرت بين
الدرعية وأعدائها وقاد أغلبها، وتولى الحكم بعد وفاة أبيه
سنة (١١٧٩ هـ)، ولقب بالإمام، واتسعت الدولة فى عهده حيث
أخضع أواسط شبة الجزيرة العربية، فدانت له العارض والوشم
وسدير وجبل شمر، ووصلت هجماته إلى حدود الحجاز والطائف
ومكة والمدينة وهاجم العراق -التى كانت تابعة للدولة العثمانية -
سنة (١٢١٧ هـ) وخرب مزارات الشيعة بها، وقد أثار ذلك الشيعة
عليه، فاغتاله أحدهم فى مسجد الدرعية سنة (١٢١٨هـ).
стр. 1760
* أبو العتاهية
هو أبو إسحاق إسماعيل بن القاسم بن سويد العينى العنزى
المشهور بأبى العتاهية، شاعر ذائع الصيت فى العصر
العباسى. وُلِد فى عين التمر بالقرب من الكوفة ونشأ فى
الكوفة، واتصل بالخلفاء، وعلت مكانته عندهم. وكان أبو
العتاهية يبيع الفخار بالكوفة حتى قال الشعر فبرع فيه، وكان
شعره لطيف المعانى، سهل الألفاظ، قليل التكلف. وأكثر شعره
فى الزهد والأمثال. ويُعدُّ أبو العتاهية من مقدمى المولدين من
طبقة بشار وأبى نواس. وقد هجر أبو العتاهية الشعر فترة
فبلغ ذلك المهدى العباسى فسجنه وهدده بالقتل إن لم يعد إلى
قول الشعر، فعاد. وتُوفِّى أبو العتاهية ببغداد سنة (٢١١ هـ).
стр. 1761
* عبد الحفيظ
هو عبد الحفيظ بن الحسن الأول بن محمد بن عبد الرحمن،
الحسنى العلوى من سلاطين الدولة العلوية فى المغرب الأقصى.
وُلِد عبد الحفيظ بمدينة فاس عام (١٢٨٠ هـ = ١٨٦٣ م) وعُرف منذ
نشأته بميوله الفقهية، فدرس اللغة والدين والتصوف. وبعد وفاة
أبيه تولى الحكم أخوه عبد العزيز، وكان عبد الحفيظ نائبًا عنه
فى مراكش فنادى به الجنود سلطانًا، فانقسمت الدولة بين عبد
العزيز بفاس وعبد الحفيظ بمراكش، ثم عُزل عبد العزيز واستقر
الأمر لعبد الحفيظ، فانتقل إلى العاصمة فاس فثارت عليه قبائل
بنى مطير، وشراقة والنازلة وحاصرته فطلب المساعدة من
الحكومة الفرنسية التى سرعان ما أجابته وأعلنت حمايتها على
المغرب، بعد أن وقع عبد الحفيظ معاهدة (٣٠ من مارس ١٩١٢ م)
المعروفة بمعاهدة الحماية. وفى (٣١ من أغسطس ١٩١٢ م) أعلن
المولى عبد الحفيظ تنازله عن العرش، وغادر المغرب إلى ميناء
مرسيليا، وخلفه على العرش أخوه الثالث يوسف. وقد كان
المولى عبد الحفيظ فقيهًا أديبًا، ألَّف العديد من الكتب منها:
الجواهر اللوامع فى نظم جمع الجوامع، نيل النجاح والفلاح فى
علم ما به القرآن لاح، العذب السلسبيل فى حل ألفاظ الخليل.
وتُوفِّى المولى عبد الحفيظ سنة (١٣٥٦هـ = ١٩٣٧ م) بمدينة
انجان ليبان بفرنسا، ودُفن فى المغرب.
стр. 1762
* عبد الرحمن الكواكبى
هو عبد الرحمن بن أحمد بن مسعود الكواكبى، الملقب بالسيد
الفراتى. أحد أبرز المجددين والمصلحين المسلمين فى العصر
الحديث. وُلِد سنة (١٨٥٤ م) فى حلب لأسرة ذات نفوذ ومكانة
علمية. كان يجيد العربية والفارسية والتركية. اطَّلع على التيارات
الفكرية الغربية، واشتغل بالصحافة فى سن مبكرة فأصدر
صحيفة الشهباء سنة (١٨٧٨ م) وكان عمره (٢٤) سنة، إلا أن
هجومه على العثمانيين وطلبه استقلال العرب عنهم أدى إلى
إغلاقها، فأنشأ فى (١٨٧٩م) جريدة الاعتدال إلا أنها أغلقت
هى الأخرى فاشتغل بالتجارة والإدارة فترة، وقام
بتحريرعرائض الشكاوى للمظلومين، وسجنه العثمانيون وحكم
عليه بالإعدام بتهمة محاولة قتل الوالى العثمانى إلا أن الرأى
العام جعل العثمانيين يُطلقون سراحه فرحل إلى مصر سنة (١٨٩٩
م) حيث نشر كتابه طبائع الاستبداد وكتاب أم القرى، وأجرت له
الحكومة المصرية راتبًا ساعده على القيام بسياحتين فى بلاد
العرب، وشرقى إفريقيا، وبعض بلاد الهند، وطاف بالسواحل
الجنوبية للصين، وسجل رحلته التى استمرت (٦) أشهر فى كتاب
لم يخرج إلى النور بسبب اغتيال صاحبه على يد أحد عملاء
العثمانيين الذى دس له السم وذلك فى مساء الخميس (١٤
يونيو١٩٠٢ م)، ودفن بالقاهرة وصادر العثمانيون أوراق
الكواكبى الخاصة بعد اغتياله.
стр. 1763
* عبد الرحمن بن عوف
هو عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد الحارث، صحابى
جليل من المسلمين الأوائل، وكان اسمه فىالجاهلية عبد الكعبة
فغيره النبى ﷺ . وُلِد بعد عام الفيل بعشر سنين، وكان من
المهاجرين الأولين. هاجر إلى الحبشة ثم إلى المدينة، وشهد مع
الرسول ﷺ المشاهد كلها، وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة، كما
كان أحد الستة أصحاب الشورى الذين جعل عمر بن الخطاب -
رضى الله عنه - الخلافة فيهم. وكان - رضى الله عنه - يعمل
بالتجارة؛ فاجتمعت له ثروة كبيرة، فكان كثير الإنفاق فى
سبيل الله، حتى أعتق فى يوم واحد ثلاثين عبدًا، وروى أنه
تصدق بشطر ماله فى عهد رسول الله ﷺ . بعثه النبى إلى دومة
الجندل وأذن له أن يتزوج بنت ملكها الأصبغ بن ثعلبة الكلبى
فتزوجها، وهى تماضر أم ابنه أبى سلمة. وكان عبد الرحمن بن
عوف من رواة الحديث فقد روى (٦٥) حديثاً، وتُوفِّى - رضى الله
عنه - فى المدينة سنة (٣٢ هـ).
стр. 1764
* عبد الله بن مسعود
هو عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب الهذلى صحابى جليل،
من كبار الصحابة، ومن أكثرهم قربًا من الرسول ﷺ ، وأسلم -
رضى الله عنه - مبكرًا وكان خادم الرسول وصاحب سره، وهو
أول من جهر بقراءة القرآن بمكة، وروى عن النبى ﷺ أحاديث
كثيرة بلغت (٨٤٨) حديثاً، وهاجر إلى الحبشة، ثم إلى المدينة.
وقد آخى النبى ﷺ بينه وبين الزبير بن العوام، وهو أحد العشرة
المبشرين بالجنة. وشهد - رضى الله عنه - بدرًا وأحدًا والخندق
وبيعة الرضوان وسائر المشاهد مع رسول الله ﷺ ، وهو الذى
أجهز على أبى جهل فى بدر، كما شهد اليرموك بعد وفاة
النبى ﷺ . وبعثه عمر بن الخطاب إلى الكوفة مع عمار بن ياسر
وكتب إلى أهلها: إنى قد بعثت إليكم بعمار بن ياسر أميرًا وعبد
الله بن مسعود معلمًا ووزيرًا، وهما من النجباء من أصحاب
الرسول ﷺ من أهل بدر فاقتدوا بهما وأطيعوا واسمعوا لهما، وقد
أثرتكم بعبد الله بن مسعود على نفسى. وقد تُوفِّى - رضى الله
عنه - سنة (٣٢ هـ) عن عمر بلغ بضعًا وستين سنة.
стр. 1765
* أبو عبيدة بن الجراح
هو عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال الفهرى القرشى،
صحابى جليل اشتهر بكنيته ونسبه إلى جده. وُلِد بمكة، وهو من
السابقين إلى الإسلام، وهاجر الهجرتين إلى الحبشة وإلى
المدينة، وشهد المشاهد مع رسول الله ﷺ ، وهو أحد العشرة
المبشرين بالجنة. وقد لقبه النبى ﷺ بأمين الأمة فقال: لكل أمة
أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح. وقد صار - رضى
الله عنه - أَهْتَم، حينما نزع الحلقتين اللتين دخلتا فى وجه النبى
(من المغفر يوم أحد، فانتزعت ثنيتاه. ولاَّه عمر بن الخطاب -
رضى الله عنه - قيادة الجيش الزاحف إلى الشام، بعد خالد بن
الوليد فتمَّ له فتح الديار الشامية، وبلغ الفرات شرقًا وآسيا
صغرى شمالاً. وقد تُوفِّى أبو عبيدة - رضى الله عنه - فى
طاعون عَمَواس بالشام سنة (١٨ هـ = ٦٣٩ م).
стр. 1766
* عبد الله بن حُذَافة السَّهْمِىُّ
هو عبد الله بن حذافة بن قيس السهمى القرشى. صحابى جليل،
من المهاجرين الأولين الذين هاجروا إلى الحبشة، وكان رسول
الله (قد بعثه إلى كسرى. شهد بدرًا وأسره الروم فى زمن عمر
بن الخطاب - رضى الله عنه - ثم شهد فتح مصر، وأقام بها حتى
تُوفِّى سنة (٣٣ هـ). وروى عنه أبو وائل وأبو سلمة بن عبد
الرحمن وسليمان بن يسار.
стр. 1767
* عبد الملك بن هشام
هو عبد الملك بن هشام بن أيوب الحميرى المعافرى. مؤرِّخ
وعالم بالأنساب واللغة وأخبار العرب. وُلِد فى البصرة فى
منتصف القرن الثانى الهجرى، ثمَّ رحل إلى مصر وأقام بها. جمع
سيرة النبى ﷺ من كتاب المغازى والسير لابن إسحاق وهذَّبها
ولخَّصها فى كتاب يُعرف الآن بسيرة ابن هشام، وله كتاب
التيجان فى ملوك حمير الذى يرويه بسند عن وهب بن منبه،
وكتاب شرح ما وقع فى أشعار السير من الغريب. وتُوفِّى ابن
هشام فى مصر فى ربيع الآخر سنة (٢١٨ هـ).
стр. 1768
* ابن هشام
هو عبد الملك بن هشام بن أيوب الحميرى المعافرى. مؤرِّخ
وعالم بالأنساب واللغة وأخبار العرب. وُلِد فى البصرة فى
منتصف القرن الثانى الهجرى، ثمَّ رحل إلى مصر وأقام بها. جمع
سيرة النبى ﷺ من كتاب المغازى والسير لابن إسحاق وهذَّبها
ولخَّصها فى كتاب يُعرف الآن بسيرة ابن هشام، وله كتاب
التيجان فى ملوك حمير الذى يرويه بسند عن وهب بن منبه،
وكتاب شرح ما وقع فى أشعار السير من الغريب. وتُوفِّى ابن
هشام فى مصر فى ربيع الآخر سنة (٢١٨ هـ).
стр. 1769
* عبد الله التعايشى
هو عبد الله بن محمد التعايشى، زعيم سياسى ودينى سودانى
، ينسب إلى قبائل البقارة القاطنة غربى النيل الأبيض. وُلِد فى
كردفان سنة (١٨٥٠ م) ودرس علوم الدين وحفظ القرآن، ثم انتقل
إلى دارفور واستقر مع عائلته فيها. اتصل بمحمد أحمد (
المهدى) الذى عينه خليفته حيث بايعه المهديون بعد وفاة
المهدى سنة (١٨٨٥ م) قائداً للحركة المهدية، وبدأ عهده
بإخضاع الأشراف أتباع المهدى الذين عارضوا تنصيبه عليهم،
وقام التعايشى بهجمات على الحبشة وجنوب مصر إلا أن حملته
على مصر سنة (١٨٨٩ م) فشلت وأدت هزيمته إلى مجاعة فى
السودان، وتوالت الهزائم عليه فى شرق السودان، وعملت
بريطانيا على القضاء على التعايشى فجهزت حملة مصرية
إنجليزية عام (١٨٩٦م) لغزو السودان، وسيطرت على أم درمان
بعد سنتين واستطاعت قتل التعايشى فى تلك الحملة سنة (
١٨٩٩ م).
стр. 1770
* أم عمار بن ياسر
هى سُمَيَّة بنت خياط، أم عمار بن ياسر، صحابية جليلة شهيدة.
كانت أمَة لأبى الحذيفة بن المغيرة فزوُّجها لياسر بن عمار
وأعتقها. أسلمت فى بداية الدعوة، وكانت من السبعة الأوائل
فى الإسلام حيث أسلمت وهى كبيرة السنِّ، فعذبها بنو المغيرة
إلا أنها كانت صابرة، واستشهدت فى العام السابع قبل الهجرة
حيث ضربها أبو جهل بحربة فقتلها فكانت أوَّل شهيدة فى
الإسلام.
стр. 1771
* أبو العلاء المعرى
هو أبو العلاء أحمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد المعرى،
شاعر فيلسوف، من قبيلة تنوخ العربية. وُلِد فى معرَّة النعمان
شمال بلاد الشام بين حمص وحلب فى ربيع الأول سنة (٣٦٣ هـ)
لأسرة ذات علم وفضل، وكُفَّ بصره وهو ابن ست سنوات، وتعلم
أبو العلاء اللغة والنحو والأدب والحديث، ثم رحل إلى حلب وهو
حدث صغير فقرأ الأدب والنحو، نظم أبو العلاء الشعر وهو ابن
إحدى عشرة سنة. وقد عاش أبو العلاء عيشة زهد وتقشف رغم
امتلاكه المال. وقد زار بغداد سنة (٣٩٨ هـ) ثم تركها سنة (٤٠٠
هـ) وعاد إلى مسقط رأسه ولزم بيته وانقطع للتدريس والتأليف
لذلك سُمِّى رهين المحبسين. وللمعرى كتب ودواوين عديدة،
منها: سقط الزند ولزوم ما لا يلزم ورسالة الغفران. وتُوفِّى أبو
العلاء فى مسقط رأسه فى ربيع الأول سنة (٤٤٩ هـ).
стр. 1772
* عطاء بن أبى رباح
هو أبو محمد عطاء بن أبى رباح أسلم بن صفوان، تابعىُُّ من
أجلاَّء الفقهاء. وُلِد فى جَنَد باليمن ونشأ بمكَّة المكرمة، وتلقَّى
العلم عن عدد من الصحابة منهم عبد الله بن عباس وعبد الله بن
الزبير وعبد الله بن عمر وزيد بن أرقم وغيرهم. وبلغ منزلة
عظيمة فى العلم حتى صار فقيه مكة ومحدثها. وأخذ عنه العلم
كثير من معاصريه، منهم: الزُّهرى وقتادة والأوزاعى والأعمش
وتُوفِّى عطاء نحو سنة (١١٥ هـ).
стр. 1773
* عطاء بن يسار
هو عطاء بن يسار مولى أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث
الهلالية. تابعى جليل، وأخو الفقيه الواعظ سليمان بن يسار. نشأ
فى مكة المكرمة وأخذ العلم عن صحابة رسول الله ﷺ ، فسمع من
ابن مسعود وحدَّث عن أبى أيوب، وزيد بن أرقم وعائشة أم
المؤمنين وأبى هريرة وأسامة بن زيد وغيرهم. وقد بلغ فى
العلم والفقه منزلة كبيرة وأخذ عنه كثير من العلماء، منهم: زيد
بن أسلم وصفوان بن سليم وعمرو بن دينار. وتُوفِّى عطاء بن
يسار سنة (١٠٣ هـ) وهو ابن (٨٤) سنة.
стр. 1774
* العلاء بن الحضرمى
هو العلاء بن الحضرمى بن عبَّاد صحابى جليل، أصله من
حضرموت بعثه النبى ﷺ إلى المنذر بن ساوى ملك البحرين، ثم ولاَّه
النبى ﷺ على البحرين بعد أن فتحها الله له، وجعل له جمع
الزكاة؛ يأخذ من الأغنياء ليعطى الفقراء. وبعد وفاة النبى
(أقره أبو بكر ثم عمر. وكان العلاء أوَّل مسلم يركب البحر
للغزو، كما أنه أول من نقش خاتم الخلافة، وهو الذى بعث
عرفجة بن هرثمة إلى شواطئ فارس سنة (١٤ هـ) فكان أول من
فتح جزيرة بأرض فارس فى الإسلام. وكان للعلاء دور بارز فى
قتال المرتدين بالبحرين. واشتهر العلاء بأنه مجاب الدعوة، وقد
مات العلاء وهو فى طريقه إلى البصرة حينما وجهه إليها عمر
بن الخطاب سنة (٢١ هـ).
стр. 1775
* عبيد الله المهدى
هو عبيد الله بن محمد بن جعفر المصدق بن محمد المكتوم
الفاطمى العلوى مؤسس الدولة العلوية الفاطمية بالمغرب. وُلِد
بسلمية بسوريا وقيل بالكوفة، ونشأ بسلمية، وكان يتخفى من
بنى العباس، ولما طارده الخليفة العباسى المكتفى بالله هرب
إلى المغرب، وكان كبير دعاته أبو عبد الله الحسين بن أحمد -
الشهير بأبى عبد الله الشيعى - قد نشر الدعوة الإسماعيلية
الشيعية هناك وكسب إلى صفها قبيلة كنافة، وأخذ يبشر
أنصاره بقرب ظهور المهدى المنتظر ثم أرسل إليه يدعوه
للانتقال للمغرب بعد أن أصبح الوقت مناسبًا لظهوره. وفى
طريق المهدى إلى المغرب مرَّ بالعراق ثم مصر ثم القيروان وفيها
تمت له البيعة بالخلافة فى ربيع الآخر سنة (٢٩٧هـ)، فنجح فى
نشر مبادئه وتأسيس دولة امتدت حدودها إلى طرابلس وبرقة
وصقلية وتاهرت وحاول الاستيلاء على مصر مرتين ولكنه لم يفلح
فى ذلك. ومن أهم أعمال المهدى بناء مدينة المهدية بالمغرب
وقد اتخذها عاصمة لدولته، ودامت خلافته حتى وفاته فى ربيع
الأول سنة (٣٢٢ هـ) بعد حكم دام (٢٤) سنة.
стр. 1776
* حفصة بنت عمر بن الخطاب
هى أم المؤمنين حفصة بنت عمر بن الخطاب - رضى الله عنهما -.
وُلدت قبل بعثة النبى ﷺ بخمس سنين. تزوجت حفصة خنيس بن
حذافة وهاجرت معه إلى المدينة فمات عنها بعد غزوة بدر.
فخطبها النبى ﷺ من أبيها سنة (٢ هـ). وكانت حفصة - رضى الله
عنها - كثيرة الصيام، دائمة العبادة لله، وقد روت الحديث عن
النبى ﷺ وعن عمر، رضى الله عنه. وتُوفيت - رضى الله عنها - سنة
(٤٥ هـ) فى خلافة معاوية، عن عمر بلغ نحو (٦٥) سنة، وصلى
عليها مروان بن الحكم، ودُفنت بالبقيع.
стр. 1777
* الدَّارقُطنى
هو أبو الحسن على بن عمر بن أحمد بن مهدى بن مسعود بن
دينار بن عبد الله الحافظ الكبير، ويُلقب بأمير المؤمنين فى
الحديث. وُلِد الدارقطنى نحو عام (٣٠٥ هـ) واسمه نسبة إلى دار
القطن ببغداد وعرف منذ صغره بقوة الحافظة، والفهم الثاقب،
وقد اجتمع له ذلك مع المعرفة بالحديث والعلم بالقراءات والنحو
والفقه والشعر. وكان الدار قطنى إمام عصره فى علوم الرجال
والجرح والتعديل، وحسن التأليف واتساع الرواية. ومن أهم
مؤلفاته كتاب السنن وكتاب الضعفاء والمتروكين، والإلزامات،
وله أيضًا كتابا العلل والأفراد، وغيرها من المصنفات. ورحل
الدارقطنى إلى مصر، فلقى كل التقدير والإكرام من الوزير أبى
الفضل. وقد تُوفِّى عام (٣٨٥ هـ).
стр. 1778
* حذيفة بن اليمان
هو أبو عبد الله حذيفة بن حسل بن جابر العيسى، واليمان لقب
أبيه حسل، صحابى جليل، وكان صاحب سر النبى ﷺ فى
المنافقين، ولم يعلمهم أحد غيره، وكان أمير المؤمنين عمر بن
الخطاب - رضى الله عنه - إذا مات ميت يسأل عن حذيفة فإن
حضر الصلاة عليه، صلى عليه عمر وإلا لم يصلِّ عليه. وكان
حذيفة - رضى الله عنه - من الولاة الشجعان الفاتحين، ولاَّه عمر
على المدائن بفارس، وكانت عادته إذا استعمل عاملاً كتب فى
عهده: وقد بعثت فلانًا وأمرته بكذا، فلما استعمل حذيفة كتب
فى عهده: اسمعوا له وأطيعوه وأعطوه ما سألكم. وفتح حذيفة
العديد من المدن الفارسية، وهاجم نهاوند عام (٢٢ هـ)، ثم صالح
أهلها على أن يدفعوا الجزية. وقد روى عن النبى ﷺ (٢٢٥) حديثًا.
وظل واليًا على المدائن حتى تُوفِّى عام (٣٦ هـ = ٦٥٦ م).
стр. 1779
* رفيق العظم
هو رفيق بن محمود بن خليل العظم عالم وباحث من رجال النهضة
الفكرية فى سوريا. وُلِد فى دمشق عام (١٢٨٤ هـ = ١٨٦٧ م).
نشأ مقبلاً على كتب التاريخ والأدب ثم جاء إلى مصر واستقر بها
وشارك فى كثير من الأعمال والجمعيات الإصلاحية والسياسية
والعلمية ونشر بحوثًا قيمة فى الصحف والمجلات، وألف كتابه
المعروف أشهر مشاهير الإسلام فى الحرب والسياسة. وجمع
شقيقه عثمان العظم طائفة من مقالاته ونشرها فى كتاب سماه
مجموعة أثار رفيق العظم وله أشعار قليلة. وقد أهدى مكتبته -
وتضم نحو ألف مجلد - إلى المجمع العلمى العربى فى دمشق.
وكان ﵀ حسن الخلق، محمود السيرة، متصفًا بالعزة
والإباء. وتُوفِّى رفيق العظم بالقاهرة عام (١٣٤٣ هـ = ١٩٢٥ م).
стр. 1780
* سُكَينة بنت الحسين
هى سكينة بنت الحسين بن على بن أبى طالب. وُلدت عام (٤٠هـ
= ٦٦٠م). وشهدت مع أبيها حادثة كربلاء سنة (٦١ هـ)، ثم رحلت
إلى الكوفة ثم إلى دمشق ثم عادت مع أهلها إلى المدينة.
وتزوجت سكينة مصعب بن الزبير بن العوام الذى مات عام (٧١
هـ) فتزوجها عبد الله بن عثمان. وكانت - رضى الله عنها - سيدة
نساء عصرها، ومن أجمل النساء وأظرفهن وأحسنهن أخلاقًا،
وكانت كثيرة العبادة. وتُوفيت سكينة - رضى الله عنها -
بالمدينة المنورة عام (١١٧ هـ = ٧٣٥ م) فى السابعة والسبعين
من عمرها.
стр. 1781
* ابن الحاجب
هو أبو عمر عثمان بن عمر الكردى إمام وعالم لغوى شهير، من
أصل كردى. ولد فى إسنا - بصعيد مصر، من أعمال محافظة قنا
الآن، سنة (٥٧٠ هـ) ونشأ بمصر، وكان أبوه حاجبًا لأحد أمرائها
فعرف بلقب ابن الحاجب. وقد نبغ ابن الحاجب فى كثير من
العلوم العربية والإسلامية، ومنها علم النحو فألف فيه رسالة
الكافية، التى جمع فيها دقائق مسائل النحو. وقد سعى
العلماء من بعده إلى شرح الكافية. وله أيضًا رسالة الشافية
التى تُعد أهم مراجع علم الصرف. وتُوفِّى ابن الحاجب
بالإسكندرية سنة (٦٤٦ هـ).
стр. 1782
* سالم بن عبد الله
هو سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب وكان أشبه ولد عبد الله
به. أحد الفقهاء السبعة بالمدينة، وكان من سادات التابعين
وعلمائهم، وقد عرف عنه ورعه وزهده، فكان يعيش حياة
خشنة، يلبس الصوف، ويأكل نوعًا واحدًا من الطعام، وكان ثقة.
ومما يُروى عنه أن الحجاج بن يوسف الثقفى أعطى سالمًا
سيفًا وأمره بقتل رجل، فقال سالم للرجل: أمسلم أنت؟ قال:
نعم، فقال سالم: أصليت صلاة الصبح؟ قال: نعم. فرجع سالم
إلى الحجاج ورمى إليه بالسيف وقال: إنه ذكر أنه مسلم، وأنه
قد صلى صلاة الصبح اليوم. وإن رسول الله ﷺ قال: مَنْ صلى صلاة
الصبح فهو فى ذمة الله. فقال الحجاج: لسنا نقتله على صلاة
الصبح، ولكنه ممن أعان على قتل عثمان. فقال سالم: هاهنا من
هو أولى بعثمان منى. فبلغ ذلك عبد الله بن عمر فقال: مكيس
مكيس. وكان عبد الله بن عمر شديد الحب لسالم. وتُوفِّى سالم
عام (١٠٦ هـ = ٧٢٥ م).
стр. 1783
* زيد بن الخطاب
هو زيد بن الخطاب بن نُفَيل بن عبد العزى. صحابى جليل، وأخو
الخليفة الفاروق عمر بن الخطاب - رضى الله عنهما-، ولكنه كان
أسنَّ منه. وقد أسلم زيد فى مكة وهاجر إلى المدينة. وكان زيد
فارسًا فى الجاهلية وفى الإسلام. وشهد بدرًا وأحدًا والخندق،
وسائر المشاهد كلها مع رسول الله ﷺ . وبعد وفاة النبى ﷺ ومبايعة
أبى بكر ارتدت بعض القبائل عن الإسلام فقام المسلمون
لمحاربتهم، وكان زيد يحمل راية المسلمين يوم اليمامة، وعندما
انكشف المسلمون فى بداية المعركة صاح زيد بأعلى صوته:
اللهم إنى أعتذر إليك من فرار أصحابى وأبرأ إليك مما جاء به
مسيلمة، وأخذ يتقدم بالراية نحو العدو ثم قاتل بسيفه حتى
استشهد، وكان ذلك فى السنة الحادية عشرة من الهجرة.
ويُروى له يوم أحد أن عمر - رضى الله عنه - قال له: أقسمت
عليك إلا لبست درعى، فلبسها ثم نزعها وقال لعمر: إنى أريد
بنفسى ماتريد بنفسك. وقد حزن عليه عمر حزنًا شديدًا وظل
يذكره ويبكيه.
стр. 1784
* ابن سريج
هو أبو يحيى عبيد الله بن سريج. من موالى بعض أشراف مكة
فى القرن الأول الهجرى، أبوه تركى وأمه جارية. وُلِد بمكة فى
خلافة عمر بن الخطاب - رضى الله عنه - عام (٢٠ هـ = ٦٤٠ م).
وأخذ الغناء عن ابن مسجع، ثم برع فى التلحين والضرب على
العود الفارسى، وعُدَّ أول من ضربه فى مكة من العرب. وأصبح
ابن سريج يغنى فى مجالس السمر وفى ختان أبناء الأشراف،
كما اشتهر بألحان النواح. وقد بلغت ألحانه التى غناها بصوته
نحو (٦٨) لحنًا، واتصلت سيرته بالشاعر العربى الكبير عمر بن
أبى ربيعة، وسعى إليه الكثير من الشعراء ليستمعوا منه.
وانقطع ابن سريج لعبد الله بن جعفر، ثم للحكم بن عبد المطلب.
وتوفِّى ابن سريج عام (٩٨ هـ = ٧١٦ م).
стр. 1785
* الشيرازى
هو محمود بن مسعود بن مصلح الفارسى، قطب الدين الشيرازى
عالم ومفسر وقاضٍ. وُلِد بشيراز عام (٦٣٤ هـ = ١٢٣٦ م)، وأخذ
العلم عن أبيه، ونصير الدين الطوسى، ثم تولى القضاء، وزار
الشام ثم استقر فى مدينة تبريز. وكان من بحور العلم، وله
تصانيف كثيرة، منها: فتح المنان فى تفسير القرآن نحو (٤٠)
مجلدًا، مشكلات التفسير، تاريخ العلوم خزانة الرباط ومفتاح
المفتاح فى البلاغة. وتُوفِّى الشيرازى بمدينة تبريز عام (٧١٠ هـ
= ١٣١٠ م).
стр. 1786
* حسن بن الناصر محمد
هو السلطان حسن بن الناصر محمد السلطان المصرى السابع من
سلاطين دولة المماليك البحرية. وُلِد السلطان حسن عام (٧٣٥ هـ =
١٣٣٤ م). تولى الحكم بعد أبيه الملك الناصر محمد لكنه استبدَّ
بحكم البلاد، فتآمر عليه الأمراء وخلعوه، وولوا أخاه الملك
الصالح عام (٧٥١ هـ = ١٣٥٠ م). وفى عام (٧٥٥ هـ = ١٣٥٤ م)
عاد السلطان حسن إلى الحكم فقضى على الفتن والثورات التى
قامت ضده. ثم أرسل جيشًا إلى أرمينية، واستولى على أطنة
وطرسوس من بلاد الأناضول. وكانت سياسته الداخلية تهدف إلى
القضاء على الحكم المملوكى، وإقامة أسرة حاكمة من أهل
البلاد فكان ذلك سببًا فى تآمر المماليك عليه، حتى اعتقلوه، ثم
اغتالوه عام (٧٦٢ هـ).
стр. 1787
* الناصر حسن
هو السلطان حسن بن الناصر محمد السلطان المصرى السابع من
سلاطين دولة المماليك البحرية. وُلِد السلطان حسن عام (٧٣٥ هـ =
١٣٣٤ م). تولى الحكم بعد أبيه الملك الناصر محمد لكنه استبدَّ
بحكم البلاد، فتآمر عليه الأمراء وخلعوه، وولوا أخاه الملك
الصالح عام (٧٥١ هـ = ١٣٥٠ م). وفى عام (٧٥٥ هـ = ١٣٥٤ م)
عاد السلطان حسن إلى الحكم فقضى على الفتن والثورات التى
قامت ضده. ثم أرسل جيشًا إلى أرمينية، واستولى على أطنة
وطرسوس من بلاد الأناضول. وكانت سياسته الداخلية تهدف إلى
القضاء على الحكم المملوكى، وإقامة أسرة حاكمة من أهل
البلاد فكان ذلك سببًا فى تآمر المماليك عليه، حتى اعتقلوه، ثم
اغتالوه عام (٧٦٢ هـ).
стр. 1788
* ابن دقيق العيد
هو أبو الفتح تقى الدين محمد بن على بن وهب بن مطيع
القشيرى، قاضٍ من أكابر العلماء. وُلِد بمدينة يَنْبُع على ساحل
البحر الأحمر سنة (٦٢٥ هـ = ١٢٢٨م)، ونشأ بمدينة قوص - بصعيد
مصر - وتلقى علومه فى عدد من البلدان، مثل: دمشق
والإسكندرية والقاهرة. وعندما ذاع صيته وظهر فضله وعلمه
تولى قضاء الديار المصرية سنة (٦٩٥هـ) حتى وفاته. وله مؤلفات
قيمة، منها: إحكام الأحكام فى الحديث، الإلمام بأحاديث
الأحكام، شرح الأربعين حديثاً للنووى، الإمام فى شرح الإلمام،
أصول الدين، الاقتراح فى بيان الاصطلاح. وتُوفِّى ابن دقيق
العيد بالقاهرة عام (٧٠٢ هـ = ١٣٠٢ م).
стр. 1789
* ابن خالويه
هو أبو عبد الله الحسينى بن أحمد بن خالوية النحوى، واللغوى.
أصله من همذان. دخل بغداد وأخذ العلم عن علمائها مثل: ابن
دريد وابن مجاهد، وأبى عمر الزاهد. وصار إلى حلب فعظمت
مكانته عند آل حمدان، وكان سيف الدولة يكرمه، وجعله أحد
جلسائه، وكانت له مع الشاعر الكبير المتنبى مناظرات داخل
البلاط الحمدانى. وكان إلى جانب تفوقه وبراعته فى علم النحو،
شاعرًا حسن الشعر عهد إليه سيف الولة بتأديب أولاده. وله
مصنفات كثيرة، منها: شرح مقصورة ابن دريد (شرح الدريدية)،
إعراب ثلاثين سورة من القرآن، ليس فى كلام العرب. وتُوفِّى
ابن خالويه عام (٣٧٠ هـ = ٩٨٠ م).
стр. 1790
* توماس أرنلد
هو توماس ووكَرْ آرنلد مستشرق إنجليزى، تخصص فى العلوم
العربية والإسلامية. وُلِد فى لندن سنة (١٨٦٤ م)، وتعلم فى
كمبردج ثم سافر إلى الهند وعيِّن مدرسًا فى كلية عليكره عام
(١٨٨٨ م)، ثم عين أستاذًا لفلسفة فى جامعة لاهور، ثم عين
رئيسًا للكلية الشرقية فى جامعة البنجاب. ثم عاد إلى لندن
ليعين أستاذًا للعربية فى جامعة لندن عام (١٩٠٤ م)، ثم مديرًا
لمعهد الدراسات الشرقية. وقد زار مصر قبل وفاته سنة (١٩٣٠ م)
، وله كتب بالإنجيليزية، مثل: تعاليم الإسلام، المعتزلة، الخلافة،
وقد تُرجم إلى العربية، وله كتب أخرى فى الفنون الإسلامية.
следующие страницы →