Полный текст (3 483 стр.). Показаны 1786–1825 · переход к 1791.
стр. 1786
* حسن بن الناصر محمد
هو السلطان حسن بن الناصر محمد السلطان المصرى السابع من
سلاطين دولة المماليك البحرية. وُلِد السلطان حسن عام (٧٣٥ هـ =
١٣٣٤ م). تولى الحكم بعد أبيه الملك الناصر محمد لكنه استبدَّ
بحكم البلاد، فتآمر عليه الأمراء وخلعوه، وولوا أخاه الملك
الصالح عام (٧٥١ هـ = ١٣٥٠ م). وفى عام (٧٥٥ هـ = ١٣٥٤ م)
عاد السلطان حسن إلى الحكم فقضى على الفتن والثورات التى
قامت ضده. ثم أرسل جيشًا إلى أرمينية، واستولى على أطنة
وطرسوس من بلاد الأناضول. وكانت سياسته الداخلية تهدف إلى
القضاء على الحكم المملوكى، وإقامة أسرة حاكمة من أهل
البلاد فكان ذلك سببًا فى تآمر المماليك عليه، حتى اعتقلوه، ثم
اغتالوه عام (٧٦٢ هـ).
стр. 1787
* الناصر حسن
هو السلطان حسن بن الناصر محمد السلطان المصرى السابع من
سلاطين دولة المماليك البحرية. وُلِد السلطان حسن عام (٧٣٥ هـ =
١٣٣٤ م). تولى الحكم بعد أبيه الملك الناصر محمد لكنه استبدَّ
بحكم البلاد، فتآمر عليه الأمراء وخلعوه، وولوا أخاه الملك
الصالح عام (٧٥١ هـ = ١٣٥٠ م). وفى عام (٧٥٥ هـ = ١٣٥٤ م)
عاد السلطان حسن إلى الحكم فقضى على الفتن والثورات التى
قامت ضده. ثم أرسل جيشًا إلى أرمينية، واستولى على أطنة
وطرسوس من بلاد الأناضول. وكانت سياسته الداخلية تهدف إلى
القضاء على الحكم المملوكى، وإقامة أسرة حاكمة من أهل
البلاد فكان ذلك سببًا فى تآمر المماليك عليه، حتى اعتقلوه، ثم
اغتالوه عام (٧٦٢ هـ).
стр. 1788
* ابن دقيق العيد
هو أبو الفتح تقى الدين محمد بن على بن وهب بن مطيع
القشيرى، قاضٍ من أكابر العلماء. وُلِد بمدينة يَنْبُع على ساحل
البحر الأحمر سنة (٦٢٥ هـ = ١٢٢٨م)، ونشأ بمدينة قوص - بصعيد
مصر - وتلقى علومه فى عدد من البلدان، مثل: دمشق
والإسكندرية والقاهرة. وعندما ذاع صيته وظهر فضله وعلمه
تولى قضاء الديار المصرية سنة (٦٩٥هـ) حتى وفاته. وله مؤلفات
قيمة، منها: إحكام الأحكام فى الحديث، الإلمام بأحاديث
الأحكام، شرح الأربعين حديثاً للنووى، الإمام فى شرح الإلمام،
أصول الدين، الاقتراح فى بيان الاصطلاح. وتُوفِّى ابن دقيق
العيد بالقاهرة عام (٧٠٢ هـ = ١٣٠٢ م).
стр. 1789
* ابن خالويه
هو أبو عبد الله الحسينى بن أحمد بن خالوية النحوى، واللغوى.
أصله من همذان. دخل بغداد وأخذ العلم عن علمائها مثل: ابن
دريد وابن مجاهد، وأبى عمر الزاهد. وصار إلى حلب فعظمت
مكانته عند آل حمدان، وكان سيف الدولة يكرمه، وجعله أحد
جلسائه، وكانت له مع الشاعر الكبير المتنبى مناظرات داخل
البلاط الحمدانى. وكان إلى جانب تفوقه وبراعته فى علم النحو،
شاعرًا حسن الشعر عهد إليه سيف الولة بتأديب أولاده. وله
مصنفات كثيرة، منها: شرح مقصورة ابن دريد (شرح الدريدية)،
إعراب ثلاثين سورة من القرآن، ليس فى كلام العرب. وتُوفِّى
ابن خالويه عام (٣٧٠ هـ = ٩٨٠ م).
стр. 1790
* توماس أرنلد
هو توماس ووكَرْ آرنلد مستشرق إنجليزى، تخصص فى العلوم
العربية والإسلامية. وُلِد فى لندن سنة (١٨٦٤ م)، وتعلم فى
كمبردج ثم سافر إلى الهند وعيِّن مدرسًا فى كلية عليكره عام
(١٨٨٨ م)، ثم عين أستاذًا لفلسفة فى جامعة لاهور، ثم عين
رئيسًا للكلية الشرقية فى جامعة البنجاب. ثم عاد إلى لندن
ليعين أستاذًا للعربية فى جامعة لندن عام (١٩٠٤ م)، ثم مديرًا
لمعهد الدراسات الشرقية. وقد زار مصر قبل وفاته سنة (١٩٣٠ م)
، وله كتب بالإنجيليزية، مثل: تعاليم الإسلام، المعتزلة، الخلافة،
وقد تُرجم إلى العربية، وله كتب أخرى فى الفنون الإسلامية.
стр. 1791
* ابن السائب الكلبى
هو أبو المنذر هشام بن محمد بن السائب بن بشر الكلبى مؤرخ،
عالم بالأنساب وأخبار العرب وأيامها، من أهل الكوفة. وقد
تحفظ البعض فى الرواية عنه. قال عن نفسه: حفظت مالم يحفظه
أحد، ونسيت مالم ينسه أحد، كان لى عم يعاتبنى على حفظ
القرآن فدخلت بيتًا وحلفت ألاَّ أخرج منه حتى أحفظ القرآن
فحفظته. وله تصانيف كثيرة، منها: جمهرة الأنساب والأصنام
ونسب الخيل، بيوتات قريش والكنى وألقاب اليمن وملوك
الطوائف. وتُوفِّى ابن الكلبى نحو عام (٢٠٤ هـ).
стр. 1792
* ابن الرُّومى
هو على بن العباس بن جريج الرومى، أحد شعراء العصر
العباسى الثانى، رومى الأصل، كان جده من موالى بنى العباس
وأمه فارسية. ولد ابن الرومى ببغداد سنة (٢٢١هـ = ٨٣٦م)،
ونشأ بها، وكان ضئيل الجسم نحيلاً، وظل طوال حياته يعيب
على نفسه دقة جسمه وضآلته، وله أشعار كثيرة يصرح فيها
بذلك. وعرفت اسرته بالثراء؛ مما مكن له الاتجاه إلى التعليم منذ
صغره؛ فحفظ القرآن الكريم، وتلقى كثيرًا من العلوم. وظهرت
موهبته الشعرية مبكرًا، وهو لايزال حدثًا فى الكتَّاب، ولما شب
اتخذ الشعر حرفة يتكسب بها، فقربه كثير من الأمراء والحكام
ببغداد، وعاصر حكم عدد من الخلفاء العباسيين. وكان أكثر
شعر ابن الرومى فى الهجاء، وكان ذلك سببًا فى مقتله على يد
القاسم بن عبيد الله وزير المعتضد سنة (٨٣هـ = ٨٩٦م)، كما شمل
شعره المدح، والرثاء، والوصف. وله ديوان شعر، يقع فى ستة
مجلدات حققه حسين نصار.
стр. 1793
* بُغَا الصغير
هو أحد قادة الأتراك البارزين فى العصر العباسىالثانى، وكان
يُسمَّى بُغَا الشرابى. وقد تمتع بغا بشخصية قوية وشجاعة
ناردة، أهَّلته لأن يكون قأئدًا لجيوش الدولة العثمانية، تجمع
حوله كثيراً من الجنود، حتى قوى نفوذه، وتمكن من السيطرة
على مقاليد الأمور. ولما أحسَّ الخليفة المتوكل على الله بازدياد
نفوذ بغا حاول التخلص منه، ففطن بغا وانضم إلى الأمراء الأتراك
الذين تمردوا على المتوكل واغتالوه سنة (٢٤٧ هـ) ثم تولى ابنه
المنتصر بالله الخلافة من بعده. ولما تُوفِّى المنتصر بالله عام (
٢٤٨ هـ = ٨٦٢ م)، اتفق بغا والقادة الأتراك على تولية أحمد بن
محمد المعتصم الخلافة ولقبوه بالمستعين بالله. وفى عهد
الخليفة المعتز بالله عاد بغا للمؤمرات والقتل والتخلص من
منافسيه، فأمر الخليفة المعتز بالله بالقبض عليه وقتله عام (٢٥٤
هـ = ٨٦٨ م).
стр. 1794
* أرنولد توينبى
مؤرخ وفيلسوف إنجليزى معروف، وُلِد فى لندن عام (١٨٨٩ م).
بدأ حياته العملية مدرسًا فى جامعة اكسفورد فى الفترة من
سنة (١٩١٢ م) إلى سنة (١٩١٥ م)، ثم التحق بالعمل فى قسم
الاستخبارات السياسية فى وزارة الخارجية البريطانية. ثم ترك
الخدمة الحكومية ليصبح أستاذًا للتاريخ البيزنطى واللغة
اليونانية المعاصرة سنة (١٩١٩ م) فى جامعة لندن. ثم عُين عام
(١٩٢٥ م) أستاذًا للتاريخ الدولى فى الجامعة نفسها ومديرًا
للدراسات فى المعهد الملكى للشئون الدولية، واحتفظ بأستاذيته
فى جامعة لندن حتى تقاعده عام (١٩٥٥ م). ويُعد أرنولد من
أكبر المؤرخين العالميين المعاصرين وأغزرهم علماً وتأليفاً ومن
أشهر كتاباته: دراسة فى التاريخ الذى نشر مابين عامى (١٩٣٤
م و ١٩٦١ م) فى (١٢) جزءاً. وتُوفِّى أرنولد عام (١٩٧٦ م).
стр. 1795
* أحمد بن أبى يعقوب بن واضح
هو أحمد بن إسحاق بن جعفر بن واضح اليعقوبى، مؤرخ
وجغرافى من أهل بغداد. وُلد فى أسرة كانت تعمل فى دواوين
الخلافة. ارتحل عن بغداد فى سن مبكرة فعاش طويلاً فى أرمينيا
وخراسان حتى سنة (٢٦٠هـ = ٨٧٣م)، ثم رحل عنها فزار الهند
والأقطار العربية، وكان المعتصم يبعثه فى خلافة المأمون إلى
سمرقند كل سنة لشراء الرقيق الأتراك، وتمتع اليعقوبى برعاية
الطولونيين أثناء مقامه بمصر والمغرب، وصنَّف اليعقوبى كتبًا،
أهمها: التاريخ اليعقوبى الذى يُعَدُّ أول تاريخ عالمى تناول فيه
تاريخ الأمم السابقة على الرغم من وجود بعض الأساطير فى
الكتاب. ويبدأ هذا الكتاب منذ بدء الخليقة حتى سنة (
٢٥٩هـ=٨٧٢م). وهذا التاريخ يجمع بين أسلوب العهود والحوليات.
أما كتاب البلدان - الذى أنجزه فى مصر فى خلافة المعتمد
العباسى المتوفَّى سنة (٢٧٧ هـ) - فيُعَدٌّ أقدم كتاب من نوعه
فى مجال الجغرافيا التاريخية فى العربية. وطبع هذا الكتاب فى
ليدن سنة (١٨٩٢ م) ثم فى مصر، وهو كتاب مهم فى تعرُّف بغداد
فى تلك الفترة. واختُلف فى وفاة اليعقوبى، إلا أن الراجح أنه
تُوفِّى بعد عام (٢٩٢هـ=٩٠٥م).
стр. 1796
* اليعقوبى
هو أحمد بن إسحاق بن جعفر بن واضح اليعقوبى، مؤرخ
وجغرافى من أهل بغداد. وُلد فى أسرة كانت تعمل فى دواوين
الخلافة. ارتحل عن بغداد فى سن مبكرة فعاش طويلاً فى أرمينيا
وخراسان حتى سنة (٢٦٠هـ = ٨٧٣م)، ثم رحل عنها فزار الهند
والأقطار العربية، وكان المعتصم يبعثه فى خلافة المأمون إلى
سمرقند كل سنة لشراء الرقيق الأتراك، وتمتع اليعقوبى برعاية
الطولونيين أثناء مقامه بمصر والمغرب، وصنَّف اليعقوبى كتبًا،
أهمها: التاريخ اليعقوبى الذى يُعَدُّ أول تاريخ عالمى تناول فيه
تاريخ الأمم السابقة على الرغم من وجود بعض الأساطير فى
الكتاب. ويبدأ هذا الكتاب منذ بدء الخليقة حتى سنة (
٢٥٩هـ=٨٧٢م). وهذا التاريخ يجمع بين أسلوب العهود والحوليات.
أما كتاب البلدان - الذى أنجزه فى مصر فى خلافة المعتمد
العباسى المتوفَّى سنة (٢٧٧ هـ) - فيُعَدٌّ أقدم كتاب من نوعه
فى مجال الجغرافيا التاريخية فى العربية. وطبع هذا الكتاب فى
ليدن سنة (١٨٩٢ م) ثم فى مصر، وهو كتاب مهم فى تعرُّف بغداد
فى تلك الفترة. واختُلف فى وفاة اليعقوبى، إلا أن الراجح أنه
تُوفِّى بعد عام (٢٩٢هـ=٩٠٥م).
стр. 1797
* منسا موسى
هو موسى بن أبى بكر بن مارى جاطة، أعظم سلاطين مالى
على الإطلاق وأبرز شخصية تاريخية فى أسرة كيتا، وذلك لما
بلغته سلطنته من اتساع وقوة وشهرة. كان منسا موسى يتمتع
بقوة فى حكمه، كما كان يُجيد العربية، وقد أقام علاقات ودية
مع الدول الإسلامية، وفتح بلاده للاجئين من مسلمى الأندلس،
وكان كريمًا مع العلماء المسلمين. تولى العرش سنة (١٣١٢هـ)
بعد أبيه، وزار مصر فى عهد الناصر محمد بن قلاوون، وقام
بتوسيع مملكته؛ حيث استولى على بقية إمبراطورية غانه
وتكرور الغرب، ودانت له صنغى، وفتح تمبكتو سنة (١٣٢٨هـ).
وكانت رحلة حجِّه سنة (١٣٢٤هـ = ١٩٠٦ م) - التى مر خلالها
بمصر - من الفخامة بحيث بهرت العالم؛ إذ كانت تضم (٦٠) ألف
جندى، ومائة جمل محمل بالذهب. وكان الثراء الذى وصلت إليه
بلاده سببًا ممهِّدًا لحركة الكشوف الجغرافية. وقد تُوفِّى منسا
موسى سنة (١٣٣٧ هـ)، وتولى ابنه محمد الأول الحكم بعده.
стр. 1798
* بشير الشهابى
هو بشير بن قاسم بن عمر الشهابى، أكبر الأمراء الشهابيين
فى لبنان. وُلِد فى قرية غزير بالقرب من بيروت سنة (١٧٦٠م).
وبعد وفاة والده الذى كان من أصل عربى سنة (١١٨١هـ)
تزوجت أمه وأهملته فكفلته خادمة أبيه، وعندما ما بلغ سن
السادسة عشرة قصد دير القمر وأقام هناك، ثم اتصل بأحمد
باشا الجزار والى عكا الذى قرَّبه إليه حتى استطاع أن يحكم
جبل لبنان سنة (١٧٨٨م)، وأثناء فترة حكمه قام ببعض
الإصلاحات مثل بناء جسر نهر الكلب (١٨٠٩م)، وجسر نهر الصفا
(١٨١١م)، وربط لبنان بإستنابول رأسًا لمنع تدخل الولاة فى
شئون الجبل. وعندما قدم الفرنسيون لفتح سوريا سنة (١٧٩٩م)
كان الأمير الشهابى عونًا كبيرًا لهم، ودارت بينه وبين أحمد
باشا الجزار حروب استمرت أربع سنوات، حتى تم الصلح بينهما
عام (١٨٠٣م). وقد حالف بشير الشهابى محمد على - حاكم مصر -
ضد الدولة العثمانية، وحكم الشام حتى انسحاب القوات المصرية
سنة (١٨٤٠م) إلا أنه بعد خروج المصريين من الشام قبض الإنجليز
عليه ونفى إلى مالطة، ثم الآستانة؛ حيث تُوفِّى بها سنة
(١٨٥٠م). ويقال: إنه مات مسلمًا ولم يتنصَّر وإنه كان يدعى
النصرانية تقية، كما ذكر الدكتور محمد على ضناوى فى كتابه:
قراءة إسلامية فى تاريخ لبنان.
стр. 1799
* أربان الثانى
أربان الثانى أحد باباوات روما، فرنسى الأصل، اسمه أودو دى
لاجيرى، ولد سنة (١٠٤٢م) من أسرة نبيلة، تلقى تعليمًا كنسيًّا
حتى صار قسًّا، ثم رحل إلى روما ودخل فى خدمة البابا
جريجورى السابع، واختير فى الكرسى البابوى سنة (١٠٨٨م)
وأصبح اسمه أربان الثانى، وكان يتمتع بجاذبية وعقل وحسن
إدارة، واستطاع أن يُقوِّى نفوذه فى أوربا ويتمتع بالسيادة
الروحية وأن يخضع له الكنائس سنة (١٠٩٥ م)، وكان مشهورًا
بعقد الاجتماعات العامة، وأشهرها مجمع كليرمونت (١٠٩٥م)
الذى دعا فيه إلى الحروب الصليبية على الشرق الإسلامى.
تُوفِّى أربان فى (٢٩ من يوليو سنة ١٠٩٩م) بعد أسبوعين من
دخول الصلبيين بيت المقدس قبل أن يصله نبأ الفتح.
стр. 1800
* أبو بكر المنصور بن قلاوون
هو أبو بكر بن محمد بن قلاوون، من سلاطين الدولة المملوكية
بمصر والشام، وهو الثالث عشر من ملوك الترك بمصر والأول من
أولاد محمد بن قلاوون الذين تولوا ملك مصر. جلس فى الملك
بعهد من أبيه بعد وفاته فى (ذى الحجة سنة ٧٤١هـ)، ولقب
بالمنصور، وقرب إليه سيف الدين قوصون وجعله أتابك عسكره،
إلا أنه تغير عليه وهم باعتقاله، فسبقه قوصون وسيطر على
القلعة وخلع المنصور بن قلاوون وحبسه وأجلس الملك الأشرف
علاء الدين كجك، وهو صغير فى الملك، وذلك فى (ربيع الآخر
سنة ٧٤٢هـ)، ثم نفى قوصون الملك المنصور بن قلاوون إلى
قوص حيث قتله عبد المؤمن - الذى كان واليًّا على قوص -،
وحمل رأسه سرًّا إلى الأمير قوصون. وكانت مدة حكمه شهرين
وأيامًا، وقُتل وهو فى العشرين من عمره.
стр. 1801
* تولوى بن جنكيز خان
هو تولوى خان الابن الرابع لجنكيزخان وأصغر أبنائه، وكان
يلقَّب بالأمير الكبير، كان لتولوى عشرة أبناء. وكان والده يثق
به ويجعله ملازمًا له فى أغلب الأحيان ويستشيره فى أموره،
وولاه جنكيزخان الإشراف على معسكراته وأمواله، وكان
تولوى كثير الانتصارات فى الحروب، حيث فتح ولاية الخطا
وبخارى وبلاد خراسان، وكان يتعقَّب السلطان جلال الدين
منكبرتى، وقد تمكَّن من التغلب على جيوشه وتُوفِّى تولوى
سنة (٦٣٠هـ).
стр. 1802
* ابن رُشيد
هو محمد بن عمر بن محمد، أبو عبد الله، محب الدين بن رُشيد
الفهرى السبتى، رحالة ومفسَّر وأديب ولغوى من المغرب وُلد
ابن رشيد فى (جمادى الأولى سنة ٦٥٧هـ) فى سبتة حيث نشأ
بها وكان مهتمًّا بالأدب منذ صغره وبرع فيه. رحل إلى فاس فى
طلب الحديث ثم رجع إلى سبتة وتولى الخطابة والتدريس بجامع
غرناطة، ورحل إلى تونس والإسكندرية وجاور بمكة المكرمة
فترة بعد حجِّه؛ حيث ألَّف كتابًا كبيرًا باسم الرحلة المشرقية فى
(٦) مجلدات، وأهم كتبه: تلخيص القوانين فى النحو، وإفادة
النصيح فى مشورة رواة الصحيح. وتوفى ابن رُشيد سنة
(٧٢١هـ) بفارس.
стр. 1803
* منساولى بن مارى جاطه
هو منساولى أو (على) ابن مارى جاطه، أحد الحكام المسلمين
لدولة مالى الإسلامية فى القرن الثالث عشرالميلادى. تولى
الحكم فى مالى بعد وفاة والده سنة (١٢٥٥م)، وكان منساولى
مشهورًا بالصلاح والتقوى، وقد زار مصر أثناء رحلته للحج سنة
(٦٥٨هـ = ١٢٥٩ م) زمن السلطان الظاهر بيبرس وُيعَدُّ منسا على
من أعظم سلاطين مالى؛ حيث استطاع بسط نفوذ مالى على
دولة صنغى الناشئة فى حوض النيجر الأوسط، وكانت مالى فى
عهدة تتمتع بثروة كبيرة بسبب كثرة الذهب بها، وبعد وفاة
منساولى بن مارى جاطه تعرضت دولة مالى لفترة من
الاضطرابات حتى نهاية القرن الثالث عشر الميلادى. غيلة أثناء
صلاة الصبح فى شوال سنة (٨٣٦هـ)، ودُفن بحصن كيفا.
стр. 1804
* بهرام الأرمنى
هو أبو المظفر بهرام الأرمنى، وزير فاطمى نصرانى الديانة
أرمنى الجنسية، قدم إلى القاهرة والتحق بخدمة الدولة وارتفعت
مكانته لحكمته وحسن سياسته فتولى ولاية (المحلة)، ثم قدم
إلى القاهرة وتولى الوزارة سنة (٥٢٩هـ) وقام بالعديد من
الإصلاحات، واستمر فى وزارته قرابة العامين حتى طرده منها
رضوان بن الولخشى وتولى مكانه. وقد مات بهرام فى (٢٠من
ربيع الآخر سنة ٥٣٥ هـ).
стр. 1805
* النسائى
هو أبو عبد الرحمن أحمد بن على بن شعيب بن على بن سنان
بن بحر بن دينار النسائى القاضى الحافظ، ولد بنساء، بلده
مشهورة بخراسان، كان أحد الأئمة الحافظين وركنًا من أركان
الحديث، قال عنه الدارقطنى: النسائى مقدم على كل من يذكر
بعلم الحديث وبجرح الرواة وتعديلهم فى زمانه وكان من
المتشددين فى الرجال. سمع من إسحاق بن راهويه وأبى داود
السجستانى وهشام بن عمار وكثيرين، وروى عنه الإمام
الطحاوى، وأبوبكر أحمد بن إسحاق السنى الحافظ وغيرهما،
وأهم مؤلفاته السنن الكبرى وهو كتاب ضخم جمع فيه طرق
الحديث، ثم اختصر منه كتابه المجتبى المعروف بالسنن، أحد
الكتب الستة الكبرى. عُمِّر النسائى تسعةً أو ثمانيةً وثمانين
عامًا، خرج من مصر، وامتحن وضُرب بدمشق فطلب أن يحمل إلى
مكة فمات شهيدًا، ودُفن بين الصفا والمروة، وقيل مات بالرملة.
стр. 1806
* ناصر خسرو
هو ناصر خسرو، أبو معين: شاعر فارسى، متفلسف، ومؤسس
فرقة الناصرية. شغل منصبًا كبيرًا فى ديوان الغزنويين، ثم
ارتحل إلى القاهرة، وانضم إلى الفاطميين، فأضفى عليه
الخليفة المستنصر لقب حجة. قام ناصر خسرو برحلة تُعَدُّ من أقدم
الرحلات المعروفة، وقعت حوادثها بين سنتى (٤٣٧، و ٤٤٤هـ)،
تجول فيها فى بلاد إيران مبتدئًا من مرو فى خراسان مارًّا
بأذربيجان وأرمينية والشام وفلسطين ومصر والحجاز ونجد
وجنوبى العراق، ثم عاد إلى إيران منتهيًا إلى مدينة بلخ فى
خراسان. وطوَّف ناصر كثيرًا فى خراسان، وهى جزيرته التى
عُيٍّن حُجة لها من قبل الفاطميين، ثم انتقل إلى مازندران فأقام
بها زمنًا طويلاً حتى نُسب إليها، وقد استطاع أن يقنع كثيرًا من
أهلها بالدخول فى مذهبه، ولكن بعد فترة ثار عليه الناس
والحكومة، واعتدوا على منزله، فاضطر أهله إلى هجره، كما
اضطر هو إلى أن ينجو بنفسه فهاجر إلى يمكان؛ وفيه أخذ
يدعو من جديد إلى مذهبه، كما أخذ يصنف الكتب والرسائل فى
مذهبه، وكان بعضها بوحى من الخليفة الفاطمى المستنصر بالله
نفسه. ولناصر كتب كثيرة، منها المنظوم ومنها المنثور، فمن
المنظوم: الديوان، وسعادت نامه، وروشنائى نامه. ومن
المنثور: زاد المسافرين، وخوان الإخوان، والرسالة، ووجه
دين، وسفر نامه. وكل هذه الكتب بالفارسية، ولايزال سكان
بامير يتبعون فرقته الناصرية، ويتخذون من كتابه وجه الدين
شريعة لهم. تُوفِّى ناصر سنة (١٠٦١م)، ولايزال قبره إلى الآن
مزارًا يؤمه الإسماعيليون النزاريون.
стр. 1807
* موسى ﵇
هو موسى بن عمران بن قاهات بن لاوى بن يعقوب بن إسحاق
بن إبراهيم الخليل ﵇: كليم الله، وأعظم أنبياء بنى
إسرائيل، ذكرت قصته فى عدة سور من القرآن، ولم تفصَّل قصة
كما فصلت قصته، فذكر مولده ورضاعه وزواجه وبعثه
ومعجزاته. أنزلت عليه التوراة، وكلمه الله مباشرة دون واسطة،
ومما كان من أمر موسى أنه لما ولدته أمه كان فرعون مصر
يأمر بقتل الأطفال، فخافت عليه أمه وألقى الله تعالى فى
قلبها أن تلقيه فى النيل، فجعلته فى تابوت، وألقته فالتقطته
آسيا امرأة فرعون، وربته فكبر، فبينما هو يمشى فى بعض
الأيام إذ وجد إسرائيليًّا ومصريًّا يختصمان، فوكز المصرى
فقتله، ثم اشتهر ذلك وخاف موسى من فرعون فهرب وقصد
مدين، واتصل بشعيب فزوَّجه ابنته، وأقام يرعى غنم شعيب
عشر سنوات، ثم سار موسى بأهله فى زمن الشتاء، فظهرت له
نار، فلما دنا منها رأى نورًا ممتدًّا من السماء إلى شجرة
عظيمة، ونُودى من جانب الطور الأيمن من الشجرة: أن يا موسى
إنى أنا الله رب العالمين. وجعل الله عصاه ويده آيتين، وأرسله
إلى فرعون، ثم دخل موسى بأهله مصر ليلاً، وحدَّث أخاه
هارون بما جرى له، وانطلق الاثنان إلى فرعون، وأراه موسى
الآيتين، إلا أن فرعون أبى، وجمع السحرة ووعدهم ومناهم إن
هم تغلبوا على موسى، فسحروا أعين الناس، فتخيلوا حيات
تسعى، فألقى موسى عصاه فإذا هى حية كبرى تلتهم
حياتهم، وآمن به السحرة، فقتلهم فرعون، ثم أراهم الله آيات
بينة من القمل والضفادع وصيرورة الماء دمًا، فلم يؤمن فرعون
ولا أصحابه، وآخر الحال أن سار موسى ببنى إسرائيل،
فاتبعهم فرعون حتى لحقهم عند بحر القلزم، فضرب موسى
بعصاه البحر فانشق، ودخل فيه هو وبنو إسرائيل، ولما أراد
فرعون وجنوده أن يعبروا البحر كما عبر هؤلاء عاد البحر إلى
حالته الأولى، فغرقوا جميعًا.
стр. 1808
* النسفى
هو عبد الله بن أحمد بن محمود، حافظ الدين، النسفى، أبو
البركات. فقيه حنفى، مفسِّر، من أهل إيذج من كور أصبهان،
نسبة إلى نسف ببلاد السند بين جيحون وسمرقند، تفقَّه على
شمس الأئمة الكردى، وروى الزيادات عن العتابى، وسمع منه
السفناقى. له مصنفات كثيرة منها: كتاب المستصفى فى شرح
المنظومة، والكافى فى شرح الوافى، والمنافع فى شرح
النافع، وكنز الدقائق، والمنار فى أصول الفقه، والعمدة فى
أصول الدين، وشرح الهداية. تُوفِّى عبدالله النسفى فى إيذج
سنة (٧١٠هـ).
стр. 1809
* النعمان بن المنذر
هو النعمان الثالث بن المنذر الرابع بن المنذر بن امرئ القيس
اللخمى، أبو قابوس: من أشهر ملوك الحيرة فى الجاهلية، كان
أبرش أحمر قصيرًا، مَلَك الحيرة إرثًا عن أبيه نحو سنة (٥٩٢هـ)،
وكانت تابعة للفرس، فأقره عليها كسرى. كان فى أول عهده
عابد وثن؛ يتعبد للعزى ويذبح الذبائح للأوثان، ثم تحوَّل إلى
النصرانية سنة (٥٩٣م) تقريبًا، وصار يعد نفسه من حماة المذهب
النسطورى، كانت وفود العرب تفد عليه فيكرمها ويحبوها
ويقضى حوائجها. قدم على كسرى وعنده وفود الروم والهند
والصين، فذكروا من ملوكهم وبلادهم ماذكروا، فافتخر النعمان
بالعرب وفضلهم على جميع الأمم، ولم يستثن بلاد فارس
ولاغيرها، مدحه كل من النابغة الذبيانى وحسان بن ثابت
وحاتم الطائى. والنعمان بن المنذر هو الذى قتل عبيد بن الأبرص
الشاعر، وهو الذى قتل عدى بن زيد وهو الذى غزا قرقيسيا
وهو الذى بنى مدينة النعمانية على ضفة دجلة اليمنى. واستمر
النعمان على الحيرة حتى نقم عليه كسرى أبرويز، فعزله ونفاه
إلى خانقين، فسجن فيها إلى أن مات.
стр. 1810
* المهاجر بن أبى أمية
هو المهاجر بن أبى أمية سهيل بن المغيرة المخزومى القرشى
صحابى جليل ومن الولاة القادة، أخو أم سلمة زوجة النبى ﷺ ،
كان اسمه الوليد، فكره النبى هذا الاسم، وسماه المهاجر، وكان
قد شهد معركة بدر مع المشركين. وكان قد تخلف عن تبوك،
فغضب عليه رسول الله ﷺ ثم رضى عنه بشفاعة أخته أم
المؤمنيين، وجعله أميرًا على الصدقات. وبعد أن تُوفِّى رسول
الله (وتولى أبو بكر الصديق - رضى الله عنه - بعث المهاجر بن
أبى أمية إلى اليمن لقتال الأسود العنسى، وتولى إمارة صنعاء
سنة (١١هـ = ٦٣٢م)، وفتح حصن النجير بحضر موت سنة (١٢هـ =
٦٣٣م)، وكان له شعر جيد فى حروب الردة. وقد تُوفِّى المهاجر
بعد سنة (١٢هـ = ٦٣٣م).
стр. 1811
* أبو المهاجر دينار
هو دينار مولى بنى مخزوم، وقيل: كان مولى مسلمة بن مخلد
حاكم مصر. ولاَّه مسلمة بن مخلد على إفريقية بعد عقبه
بن نافع سنة (٥٥هـ)، فأساء دينار عزل عقبة، وخرج من
القيروان وبنى مدينة جديدة تخليدًا لاسمه، وأمر الناس بأن
يتركوا القيروان ويسكنوا مدينته وأمر بتخريب القيروان. وخاض
عدة معارك ضد البربر بقيادة كسيلة بن لمزم البربرى وفتح
جزيرة شريك، وهزم كسيلة بالقرب من تلمسان، فأعلن إسلامه.
وفى سنة (٦٢هـ = ٦٨١م) عزله يزيد بن معاوية بن أبى سفيان
وأعاد عقبه بن نافع، فأوثق أبا المهاجر فى الحديد وأمر الناس
بالعودة إلى القيروان، واشترك أبو المهاجر فى حروب عقبه بن
نافع بعد ذلك. وفى سنة (٦٣هـ = ٦٨٢م) ارتدَّ كسيلة البربرى
وجمع جموعًا من البربر والروم وفاجأ بها عقبة بن نافع فى
جمع من أصحابه يبلغ ثلاثمائة صحابى وتابعى جليل فى أرض
الزاب فى معركة تهودة. وكان أبو المهاجر ممن معه، وأبلى
بلاء حسنًا حتى قُتل ﵀.
стр. 1812
* نجم الدين أيوب
هو أيوب بن شاذى بن مروان. الملك الأفضل والد السلطان صلاح
الدين الأيوبى، كان كريمًا سمحًا، حسن النية. من أهل دُوْين
(بلدة فى أذربيجان)، وكان والده واليًا على تكريت من قبل
بهروز والى بغداد وتكريت، وبعد أن تُوفِّى، تولى ابنه أيوب،
ولكن بهروز مالبث أن غضب عليه وعلى أخيه أسد الدين
شيركوه، وطردهما من خدمته، فخرجا إلى الموصل واتصلا
بعماد الدين زنكى، فأقطع أيوب بن شاذى قلعة بعلبك. ولما
تولى ابنه صلاح الدين الأيوبى الوزارة فى مصر بعد وفاة عمه
أسد الدين شيركوه، استدعى والده نجم الدين من بلاد الشام
إلى مصر سنة (٥٦٥هـ =١١٦٩م)، فعرض عليه الوزارة ولكنه
رفضها. ولما خرج صلاح الدين لحرب الصليبيين أناب عنه والده
نجم الدين على القاهرة، فخرج يومًا مع العسكر، فسقط عن
جواده، فظل أيامًا مريضًا، حتى تُوفِّى، وكان ذلك سنة (٥٦٨هـ
= ١١٧٢م). ومن أهم أثاره خانقاه فى دمشق، وأخرى فى مصر.
стр. 1813
* موسىالكاظم
هو موسى بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن على زين
العابدين بن الحسين بن على بن أبى طالب، أبو الحسن: سابع
الأئمة الاثنى عشر، عند الإمامية، كان من سادات بنى هاشم،
ومن أعبد أهل زمانه، وأحد كبار العلماء الأجواد. وُلِد بالأبواء
(قرب المدينة) يوم الأحد (٧ من صفر ١٢٨هـ)، سكن المدينة،
فأقدمه المهدى العباسى إلى بغداد ثم ردَّه الى المدينة. وبلغ
الرشيد أن الناس يبايعون موسى الكاظم فلما حج مر بها سنة
(١٧٩هـ) فحمله معه إلى البصرة، وحبسه عند واليها عيسى بن
جعفر سنة واحدة، ثم نقله إلى بغداد فتُوفَّى بها سجينًا. ويلقب
بالعبد الصالح، وينعت أيضًا بالكاظم لما كظم من الغيظ وماصبر
عليه من فعل الظالمين به حتى تُوفِّى. كان أولاده سبعة وثلاثين
ولدًا ذكرًا وأنثى، كان شديد السمرة، عظيم الفضل، رابط
الجأش، واسع العطاء، وكان عالمًا، حكيمًا متواضعًا، كريم،
الأخلاق، شديد الخوف من الله. حدَّث بأحاديث عن أبيه وحدث عنه
أولاده، وقال أبو حاتم: ثقة صدوق، إمام من أئمة المسلمين. من
مؤلفاته: وصيته لهشام بن الحكيم، ووصفه للعقل، وله تحقيق
الأحكام فى الفقه. كانت وفاته فى رجب سنة (١٨٣هـ) فى
السجن.
стр. 1814
* مؤنس الخادم
هو مؤنس الخادم الملقب بالمظفر المعتضدى: أحد الخدام الذين
بلغوا رتبة الملوك، كان شجاعًا، مقداماً فاتكًا مهيبًا، كان فى
خدم المعتضد العباسى، من الساسة الدهاة، بقى ستين سنة
أميرًا، أبعده المعتضد إلى مكة، ولما بُويع المقتدر بالخلافة
أحضره وقربه، وفوَّض إليه الأمور؛ فنال من السعادة والوجاهة
ما لم ينله خادم قبله. نُدب لحرب المغاربة العُبيدية، وولى دمشق
للمقتدر، ثم جرت له أمور، وحارب المقتدر فقُتِل يومئذ المقتدر،
فسقط فى يد مؤنس وقال: كلنا نُقتل، ثم نصَّب مؤنس القاهر بالله
خليفةً، فلما تمكن القاهر، قتل مؤنسًا وغيره فى سنة (٣٢١هـ =
٩٣٣م) وخلف أموالاً لاتحصى.
стр. 1815
* المهلب بن أبى صفرة
هو المهلب بن أبى صفرة ظالم بن سراق الأزدى، والى خراسان
أيام عبد الملك بن مروان. وُلد المهلب فى دبا ونشأ فى البصرة.
تولى إمارة البصرة لمصعب بن الزبير، وقرَّبه الحجاج إليه لقتاله
الخوارج؛ حيث قاتل الأزارقة (١٩) سنة حتى قضى عليهم، وكان
يأخذ خراج كل بلد يُجليهم عنها سنة. تولى إمارة خراسان
سنة (٧٩هـ) فى خلافة عبد الملك بن مروان، وقد أصيبت عينه يوم
فتح سمرقند. كان المهلب مشهورًا بالكرم والحكمة والبلاغة ومن
وصاياه: الحياة خير من الموت، والثناء خير من الحياة. تُوفِّى
المهلب غازيًا بإحدى مدن خراسان فى (ذى الحجة سنة ٨٣هـ)
وتولى ابنه يزيد بن المهلب ولاية خراسان من بعده.
стр. 1816
* نصيرالدين الطوسى
هو أبو جعفر محمد بن محمد بن الحسن، نصير الدين الطوسى،
فيلسوف ورياضى وفلكى. وُلد الطوسى بطوس سنة (٥٩٧هـ =
١٢٠١م) كانت له علاقة وثيقة بهولاكو، وكان هولاكو لايسافر إلا
فى وقت يأمره به النصير الطوسى. انضم الطوسى إلى جانب
أمراء المغول، وكان من المنادين بغزو بغداد وشجع هولاكو
على ذلك حتى سقطت سنة (٦٥٦هـ = ١٢٥٧م). وابتنى الطوسى
بمراغة مرصدًا ضخمًا أنفق عليه هولاكو من خزائنه. ألف الطوسى
العديد من الكتب فى الفلسفة والفلك والرياضيات مثل: الليل
والنهار، والمخروطات والجواهر والأسطوانة إلى غير ذلك من
الكتب. ومات الطوسى سنة (٦٧٢هـ = ١٢٧٤م) ودُفن فى المشهد
الكاظم، وكان يُقارب الثمانين.
стр. 1817
* مينو
هو جاك فرانسوا دى مينو آخر قائد للحملة الفرنسية فى مصر.
ولد مينو فى أسرة نبيلة فى جنوب فرنسا سنة (١٧٥٠م) اشترك
فى الثورة الفرنسية وكان له صداقة مع نابليون، انتخب عضوًا
فى الجمعية الوطنية فى فرنسا لكنه انحاز إلى جانب الثورة.
قدم مع نابليون فى حملته على مصر، وكان مشهورًا باللهو
والتبذير. تولى حكم رشيد وأسلم وتزوج من امرأة مسلمة من
رشيد أسمها زبيدة بنت محمد، وأنجب منها ابنًا اسماه سليمان
باشا مراد وكان زواجه سنة (١٧٩٩م)، ومازالت وثيقة زواجه
موجودة حتى الآن فى محكمة رشيد. تولى قيادة الإسكندرية
ورشيد والبحيرة بعد رحيل نابليون عن مصر، وكان من أنصار
البقاء فى مصر وتأسيس صرح الإمبراطورية الفرنسية فى الشرق
التى قاعدتها مصر. تولى قيادة الحملة الفرنسية فى مصر بعد
مقتل كليبر سنة (١٨٠٠م)؛ لكونه أقدم القواد الفرنسيين وليس
أكفأهم. رحل عن مصر مع الحملة هو وزوجته سنة (١٨٠١م)، وبعد
رحيله منحه الإمبراطور عددًا من الأوسمة. وتُوفِّى مينو سنة
(١٨١٠م) بفرنسا.
стр. 1818
* نافع مولى ابن عمر
هو نافع المدنى، أبو عبد الله: مولى ابن عمر وراويته، من أئمة
التابعين بالمدينة، أصابه ابن عمر صغيرًا فى بعض مغازيه،
ونشأ فى المدينة، سافر مع ابن عمر بضعًا وثلاثين حجة وعمرة،
سمع مولاه وأبا سعيد الخدرى، وروى عنه الزهرى وأيوب
السختيانى ومالك بن أنس، وهو من المشهورين بالحديث، ومن
الثقات الذين يؤخذ عنهم ويجمع حديثهم ويُعمل به، ومعظم حديث
ابن عمر عليه دار، وأهل الحديث يقولون: رواية الشافعى عن
مالك عن نافع عن ابن عمر سلسلة الذهب لمكانة كل واحد من
هؤلاء الرواة. ولايُعرف لنافع خطأ فى جميع ما رواه، أرسله
عمر بن عبد العزيز إلى مصر ليعلم أهلها السنن. تُوفِّى نافع سنة
(١١٧هـ).
стр. 1819
* نقفور
إمبراطور بيزنطى، كان معاصرًا للخليفة هارون الرشيد، خلع
الإمبراطورة إيرينى وخلفها (٨٠٢م)، وعقب استيلائه على
الإمبراطورية أرسل نقفور إلى هارون الرشيد كتابًا نقض فيه
الهدنة التى عقدتها الإمبراطورة إيرينى، وألح فى طلب الجزية
التى دفعتها إليه إيرينى، فاشتد غضب الرشيد وكتب إليه: بسم
الله الرحمن الرحيم: من هارون أمير المؤمنين إلى نقفور كلب
الروم، قد قرأت كتابك، والجواب ماتراه دون أن تسمعه والسلام.
وخرج لمحاربته، فسار إليه بجيوشه الجرارة مخترقاً آسيا
الصغرى، وظل يتابع حروبه حتى استولى على هرقلة قبل أن
يتمكن الإمبراطور من رده، لانشغاله بإخماد الفتنة التى قامت
فى بلاده. وانتهت بذلك كبرياء هذا الإمبراطور وصلفه بعقد صلح
أرغم فيه على دفع الجزية من جديد، واشترط نقفور ألا يخرب
الرشيد ذا الكلام ولا سملة ولا حصن سنان، واشترط الرشيد عليه
ألا يعمر هرقلة، وأن يدفع نقفور جزية قدرها ثلاثمائة ألف دينار
سنويًّا.
стр. 1820
* سراقة بن مالك
هو أبو سفيان سراقة بن مالك بن جُعْشُم المدلجى الكنانى،
صحابى ارتبطت سيرته - رضى الله عنه - بهجرة النبى ﷺ وصاحبه
أبى بكر الصديق - رضى الله عنه - من مكة إلى المدينة. كان
سراقة ممن يقتُّصَّون الأثر، فخرج وراء النبى ﷺ يريد اللِّحاق بركب
الهجرة حتى يفوز بالجائزة التى رصدتها قريش لمن يُعيد إليهم
محمدًا، وعندما رأى النبىَّ (وصاحبه أبا بكر وأوشك أن
يدركهما، خرَّ فرسُه مرتين ثم غاصت قدماه فى الرمال فى المرة
الثالثة؛ فطلب الأمان من النبى ﷺ وعاهده على ألا يدل عليهما
أحدًا، ثم عاد سراقة إلى مكة، وبقىَ على شرْكه حتى فتحت
مكة عام (٨هـ) فأعلن إسلامه. وبشَّره النبى ﷺ بسوَارى كسرى
ومنطقته، وتحققت نبوءة النبى ﷺ فى عهد أمير المؤمنين عمر بن
الخطاب، رضى الله عنه، عندما جاءته كنوز فارس. وتُوفِّى
سراقة - رضى الله عنه - نحو عام (٢٤هـ).
стр. 1821
* زيد بن ثابت
هو أبو خارجة زيد بن ثابت بن الضحاك الخزرجى البخارى.
صحابى جليل من كُتَّاب الوحى. وُلد فى المدينة فى العام
الحادى عشر قبل الهجرة، ورده النبى ﷺ يوم بدر لصغر سنه،
ولكنه شهد غزوتى الخندق، وتبوك. وكان زيد يتقن الكتابة
والقراءة؛ فكلفه النبى ﷺ بكتابة الوحى، كما كان يكتب رسائل
النبى ﷺ إلى الملوك والحكام، وطلب منه أن يتعلم اللغتين العبرية
والسريانية، فتعلمهما وأتقنهما، وبعد وفاة النبى ﷺ أصبح كاتبًا
لأبى بكر ثم عمر. وقد كلفه أبو بكر أن يجمع القرآن الكريم
ويكتبه، ثم كلفه عثمان بن عفان بكتابة عدة نسخ من المصحف
الذى جمع فى عهد أبى بكر. وكان زيد أعلم الصحابة
بالفرائض، وكان عمر وعثمان لايقدِّمان على زيد أحدًا فى
القضاء والفتوى والفرائض والقراءة. وتُوفِّى زيد - رضى الله عنه
- مابين عامى (٤٥ و٥٥هـ).
стр. 1822
* أبو الدرداء
هو أبو الدرداء عويمر بن مالك بن زيد بن قيس بن أمية
الخزرجى. صحابى جليل، أسلم يوم بدر، وحينما هاجر سلمان
الفارسى إلى المدينة آخى النبى ﷺ بينه وبين أبى الدرداء. اشتهر
أبو الدرداء بالفروسية والشجاعة والحكمة، وفيه قال النبى ﷺ :
نِعْمَ الفارس عويمر، وعويمر حكيم أمتى. وأبو الدرداء أحد
الذين جمعوا القرآن الكريم حفظًا فى عهد النبى ﷺ . وعُرف - رضى
الله عنه - بالفقه، وولاَّه معاوية - حينما كان أمير الشام - قضاء
دمشق وهو أولُ قاضٍِ بها. وتُوفِّى أبو الدرداء بالشام نحو (
٣٢هـ).
стр. 1823
* توفيق بن إسماعيل
هو محمد توفيق بن الخديو إسماعيل بن إبراهيم بن محمد على
باشا، وُلد بمدينة القاهرة عام (١٢٦٩هـ = ١٨٥٢م) ونشأ وتعلم
بها. تقَّلد المجلس الخصوصىَّ فى حياة أبيه عام (١٨٧١م)، ثم تقلَّد
وزارتى الداخلية والأشغال، ثم رئاسة الوزراء فى مارس
(١٨٧٩م)، ثم تولَّى حكم مصر فى يونيو (١٨٧٩م) عقب عزل
والده. وقد عمل الخديو توفيق فى بداية حكمه على التقرب إلى
الشعب، وسعى إلى تخليص مصر من أزمتها المالية؛ فتنازل عن
جزء كبير من أملاكه وقام بالعديد من الإصلاحات الداخلية، إلا أنه
كان يميل إلى الحكم المطلق، وكان ضعيفًا أمام النفوذ الأوربى.
وفى عهده أثارت وزارة مصطفى رياض سخط الشعب والجيش
الذى تحرك فى حادثة ميدان عابدين الشهيرة فى سبتمبر
(١٨٨١م) بقيادة أحمد عرابى، وفرض على توفيق تشكيل وزارة
وطنية. وما لبثت العلاقة أن ساءت بين توفيق والعرابيين فخاف
على عرشه واستعان بالإنجليز الذين احتلوا مصر بعد معركة التل
الكبير. واستمر توفيق حاكمًا اسميًّا، وانتقلت السلطة الفعلية
إلى الإنجليز حتى وفاته فى (٨ من يناير ١٨٩٢م).
стр. 1824
* حسان بن ثابت
هو أبو الوليد حسان بن ثابت بن حرام بن مالك بن النجار
الخزرجى. صحابى جليل، وشاعر رسول الله ﷺ . اشتهرت مدائحه
فى ملوك الغساسنة بالشام والمناذرة بالحيرة قبل الإسلام.
وحينما أسلم حسان وأصبح شاعر رسول الله ﷺ تصدى بشعره
لكل من يناهض الدعوة الإسلامية. وكان رسول الله ينصب له
منبرًا فى المسجد يقوم عليه يفاخر عن رسول الله ﷺ فيقول النبى:
إن الله يؤيد حسانًا بروح القدس ما نافح عن رسول الله.
ولم يشهد حسان مع النبى ﷺ الغزوات، وقد وهب له
النبى ﷺ جاريته سيرين - أخت مارية المصرية - فأنجبت له عبد
الرحمن. وقد عمَّر حسان طويلاً جدًّا، فعاش ستين سنة قبل
الإسلام ومثلها فى الإسلام. وتُوفَّى فى المدينة فى نحو عام
(٥٠هـ)، وله ديوان شعر مطبوع.
стр. 1825
* محمد توفيق باشا
هو محمد توفيق بن الخديو إسماعيل بن إبراهيم بن محمد على
باشا، وُلد بمدينة القاهرة عام (١٢٦٩هـ = ١٨٥٢م) ونشأ وتعلم
بها. تقَّلد المجلس الخصوصىَّ فى حياة أبيه عام (١٨٧١م)، ثم تقلَّد
وزارتى الداخلية والأشغال، ثم رئاسة الوزراء فى مارس
(١٨٧٩م)، ثم تولَّى حكم مصر فى يونيو (١٨٧٩م) عقب عزل
والده. وقد عمل الخديو توفيق فى بداية حكمه على التقرب إلى
الشعب، وسعى إلى تخليص مصر من أزمتها المالية؛ فتنازل عن
جزء كبير من أملاكه وقام بالعديد من الإصلاحات الداخلية، إلا أنه
كان يميل إلى الحكم المطلق، وكان ضعيفًا أمام النفوذ الأوربى.
وفى عهده أثارت وزارة مصطفى رياض سخط الشعب والجيش
الذى تحرك فى حادثة ميدان عابدين الشهيرة فى سبتمبر
(١٨٨١م) بقيادة أحمد عرابى، وفرض على توفيق تشكيل وزارة
وطنية. وما لبثت العلاقة أن ساءت بين توفيق والعرابيين فخاف
على عرشه واستعان بالإنجليز الذين احتلوا مصر بعد معركة التل
الكبير. واستمر توفيق حاكمًا اسميًّا، وانتقلت السلطة الفعلية
إلى الإنجليز حتى وفاته فى (٨ من يناير ١٨٩٢م).
следующие страницы →