Полный текст (3 483 стр.). Показаны 1821–1860 · переход к 1826.
стр. 1821
* زيد بن ثابت
هو أبو خارجة زيد بن ثابت بن الضحاك الخزرجى البخارى.
صحابى جليل من كُتَّاب الوحى. وُلد فى المدينة فى العام
الحادى عشر قبل الهجرة، ورده النبى ﷺ يوم بدر لصغر سنه،
ولكنه شهد غزوتى الخندق، وتبوك. وكان زيد يتقن الكتابة
والقراءة؛ فكلفه النبى ﷺ بكتابة الوحى، كما كان يكتب رسائل
النبى ﷺ إلى الملوك والحكام، وطلب منه أن يتعلم اللغتين العبرية
والسريانية، فتعلمهما وأتقنهما، وبعد وفاة النبى ﷺ أصبح كاتبًا
لأبى بكر ثم عمر. وقد كلفه أبو بكر أن يجمع القرآن الكريم
ويكتبه، ثم كلفه عثمان بن عفان بكتابة عدة نسخ من المصحف
الذى جمع فى عهد أبى بكر. وكان زيد أعلم الصحابة
بالفرائض، وكان عمر وعثمان لايقدِّمان على زيد أحدًا فى
القضاء والفتوى والفرائض والقراءة. وتُوفِّى زيد - رضى الله عنه
- مابين عامى (٤٥ و٥٥هـ).
стр. 1822
* أبو الدرداء
هو أبو الدرداء عويمر بن مالك بن زيد بن قيس بن أمية
الخزرجى. صحابى جليل، أسلم يوم بدر، وحينما هاجر سلمان
الفارسى إلى المدينة آخى النبى ﷺ بينه وبين أبى الدرداء. اشتهر
أبو الدرداء بالفروسية والشجاعة والحكمة، وفيه قال النبى ﷺ :
نِعْمَ الفارس عويمر، وعويمر حكيم أمتى. وأبو الدرداء أحد
الذين جمعوا القرآن الكريم حفظًا فى عهد النبى ﷺ . وعُرف - رضى
الله عنه - بالفقه، وولاَّه معاوية - حينما كان أمير الشام - قضاء
دمشق وهو أولُ قاضٍِ بها. وتُوفِّى أبو الدرداء بالشام نحو (
٣٢هـ).
стр. 1823
* توفيق بن إسماعيل
هو محمد توفيق بن الخديو إسماعيل بن إبراهيم بن محمد على
باشا، وُلد بمدينة القاهرة عام (١٢٦٩هـ = ١٨٥٢م) ونشأ وتعلم
بها. تقَّلد المجلس الخصوصىَّ فى حياة أبيه عام (١٨٧١م)، ثم تقلَّد
وزارتى الداخلية والأشغال، ثم رئاسة الوزراء فى مارس
(١٨٧٩م)، ثم تولَّى حكم مصر فى يونيو (١٨٧٩م) عقب عزل
والده. وقد عمل الخديو توفيق فى بداية حكمه على التقرب إلى
الشعب، وسعى إلى تخليص مصر من أزمتها المالية؛ فتنازل عن
جزء كبير من أملاكه وقام بالعديد من الإصلاحات الداخلية، إلا أنه
كان يميل إلى الحكم المطلق، وكان ضعيفًا أمام النفوذ الأوربى.
وفى عهده أثارت وزارة مصطفى رياض سخط الشعب والجيش
الذى تحرك فى حادثة ميدان عابدين الشهيرة فى سبتمبر
(١٨٨١م) بقيادة أحمد عرابى، وفرض على توفيق تشكيل وزارة
وطنية. وما لبثت العلاقة أن ساءت بين توفيق والعرابيين فخاف
على عرشه واستعان بالإنجليز الذين احتلوا مصر بعد معركة التل
الكبير. واستمر توفيق حاكمًا اسميًّا، وانتقلت السلطة الفعلية
إلى الإنجليز حتى وفاته فى (٨ من يناير ١٨٩٢م).
стр. 1824
* حسان بن ثابت
هو أبو الوليد حسان بن ثابت بن حرام بن مالك بن النجار
الخزرجى. صحابى جليل، وشاعر رسول الله ﷺ . اشتهرت مدائحه
فى ملوك الغساسنة بالشام والمناذرة بالحيرة قبل الإسلام.
وحينما أسلم حسان وأصبح شاعر رسول الله ﷺ تصدى بشعره
لكل من يناهض الدعوة الإسلامية. وكان رسول الله ينصب له
منبرًا فى المسجد يقوم عليه يفاخر عن رسول الله ﷺ فيقول النبى:
إن الله يؤيد حسانًا بروح القدس ما نافح عن رسول الله.
ولم يشهد حسان مع النبى ﷺ الغزوات، وقد وهب له
النبى ﷺ جاريته سيرين - أخت مارية المصرية - فأنجبت له عبد
الرحمن. وقد عمَّر حسان طويلاً جدًّا، فعاش ستين سنة قبل
الإسلام ومثلها فى الإسلام. وتُوفَّى فى المدينة فى نحو عام
(٥٠هـ)، وله ديوان شعر مطبوع.
стр. 1825
* محمد توفيق باشا
هو محمد توفيق بن الخديو إسماعيل بن إبراهيم بن محمد على
باشا، وُلد بمدينة القاهرة عام (١٢٦٩هـ = ١٨٥٢م) ونشأ وتعلم
بها. تقَّلد المجلس الخصوصىَّ فى حياة أبيه عام (١٨٧١م)، ثم تقلَّد
وزارتى الداخلية والأشغال، ثم رئاسة الوزراء فى مارس
(١٨٧٩م)، ثم تولَّى حكم مصر فى يونيو (١٨٧٩م) عقب عزل
والده. وقد عمل الخديو توفيق فى بداية حكمه على التقرب إلى
الشعب، وسعى إلى تخليص مصر من أزمتها المالية؛ فتنازل عن
جزء كبير من أملاكه وقام بالعديد من الإصلاحات الداخلية، إلا أنه
كان يميل إلى الحكم المطلق، وكان ضعيفًا أمام النفوذ الأوربى.
وفى عهده أثارت وزارة مصطفى رياض سخط الشعب والجيش
الذى تحرك فى حادثة ميدان عابدين الشهيرة فى سبتمبر
(١٨٨١م) بقيادة أحمد عرابى، وفرض على توفيق تشكيل وزارة
وطنية. وما لبثت العلاقة أن ساءت بين توفيق والعرابيين فخاف
على عرشه واستعان بالإنجليز الذين احتلوا مصر بعد معركة التل
الكبير. واستمر توفيق حاكمًا اسميًّا، وانتقلت السلطة الفعلية
إلى الإنجليز حتى وفاته فى (٨ من يناير ١٨٩٢م).
стр. 1826
* حسان بن ثابت
هو أبو الوليد حسان بن ثابت بن حرام بن مالك بن النجار
الخزرجى. صحابى جليل، وشاعر رسول الله ﷺ . اشتهرت مدائحه
فى ملوك الغساسنة بالشام والمناذرة بالحيرة قبل الإسلام.
وحينما أسلم حسان وأصبح شاعر رسول الله ﷺ تصدى بشعره
لكل من يناهض الدعوة الإسلامية. وكان رسول الله ينصب له
منبرًا فى المسجد يقوم عليه يفاخر عن رسول الله ﷺ فيقول النبى:
إن الله يؤيد حسانًا بروح القدس ما نافح عن رسول الله.
ولم يشهد حسان مع النبى ﷺ الغزوات، وقد وهب له
النبى ﷺ جاريته سيرين - أخت مارية المصرية - فأنجبت له عبد
الرحمن. وقد عمَّر حسان طويلاً جدًّا، فعاش ستين سنة قبل
الإسلام ومثلها فى الإسلام. وتُوفَّى فى المدينة فى نحو عام
(٥٠هـ)، وله ديوان شعر مطبوع.
стр. 1827
* البحترى
هو أبو عبادة الوليد بن عبيد الله بن يحيى بن عبيد. أحد أعلام
الشعراء فى العصر العباسى، وأحد رواد الشعر العربى عبر
العصور. وُلد فى مَنْبج (تقع فى الشمال الشرقى من مدينة حلب
بسوريا) عام (٢٠٦هـ = ٨٢١م) على الراجح، وبها نشأ، وتلقى
ثقافته الأولى؛ حيث حفظ القرآن الكريم وقرأ بليغ الشعر والنثر
وأخذ من علوم اللغة وغيرها. وظهرت موهبته مبكرًا فنزل بمدينة
حِمْص واتصل بالشاعر الكبير أبى تمام وتتلمذ له، ثم اتجه إلى
بغداد وأقام فيها سنوات طويلة، مدح خلالها الخلفاء العباسيين
الذين عاصرهم، وكان الخليفة المتوكل أشهر ممدوحيه. ولمَّا قتل
الخليفة المتوكل مع وزيره الفتح بن خاقان عاد البحترى إلى
منبج، وكان له فيها ضياع فأخذ يرعاها ويترد - أحيانًا - على
بعض الولاة. وقد نظم البحترى الشعر فى أغراضه المختلفة،
كالمدح والرثاء والغزل والهجاء والوصف، وله مختارات من
الشعر جمعها وأسماها كتاب الحماسة. وتُوفِّى البحترى فى
منبج عام (٢٨٤هـ = ٨٩٧م).
стр. 1828
* بلال بن رباح
هو بلال بن رباح الحبشى مؤذن الرسول ﷺ . أسلم مبكرًا فكان من
أوائل الذين أظهروا إسلامهم فى مكة، وكان سيِّده أمية بن
خلف يُبالغ فى تعذيبه ليردَّه عن الإسلام، ولكنه ظل صابرًا ثابتًا،
حتى اشتراه أبو بكر الصديق، وأعتقه. هاجر بلال إلى المدينة
وصار مؤذن النبى ﷺ لجمال صوته، كما جعله النبى خازنًا على
بيت المال. وقد شهد بلال الغزوات كلها مع رسول الله ﷺ ، وحين
فُتحتْ مكة عام (٨هـ = ٦٢٩م) أمره النبىُّ بأن يعتلى ظهر الكعبة
ليؤذِّن عليها، وبعد وفاة النبى ﷺ توقف بلال عن الأذان. وفى
خلافة عمر بن الخطاب خرج بلال إلى الشام مجاهدًا فى سبيل
الله حتى تُوفِّى عام (٢٠هـ = ٦٤١م) بمدينة دمشق بعد أن جاوز
الستين من عمره.
стр. 1829
* ورقة بن نوفل
هو ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى القرشى ابن عم
السيدة خديجة رضى الله عنها. اعتزل عبادة الأصنام قبل
الإسلام، ودخل النصرانية، وقرأ كتب الديانات الأولى. أدرك
ورقة عصر النبوة وهو شيخ كبير كفيف، بشَّر النبى ﷺ بالنبوة
عندما قصَّ عليه ما حدث فى غار حراء، فقال ورقة: هذا الناموس
(يقصد جبريل ﵇ الذى نزله الله على موسى، ياليتنى
فيها جذع! ليتنى أكون حيًّا إذ يخرجك قومك .. وإن يدركنى
يومك أنصرك نصرًا مؤزرًا ... ). ولم يلبث ورقة أن تُوفِّى، ولم يدرك
بعثة النبى ﷺ .
стр. 1830
* بابك الخُرَّمى
هو أحد زعماء فرقة البابكية الخُرَّمية، اختلفت الروايات فى
أصله ونسبه، إلا أنها أجمعت على أنه نشأ فقيرًا يعمل بالرعى
مقابل كسوته وإطعامه عند أهل قريته الواقعة بإقليم البذ بين
إيران وأذربيجان جنوبى بحر قزوين. والتحق بابك بفرقة
الخرميَّة التى ظهرت فى بلاد فارس ثم أصبح أحد زعمائها،
وتجمع حوله عدد كبير من الأتباع، فبدأ فى محاربة الدولة
العباسية وأمر أتباعه بالإغارة على المسلمين المقيمين بالإقليم
المجاور لإقليم البذ وقتلهم سواء كانوا أطفالاً أو رجالاً أو نساءً.
وأصبح بابك يهدد أمن الدولة العباسية، واشتدَّ خطره فى عهد
الخليفة المأمون الذى أرسل إليه عدة حملات عسكرية غير أنها
لم تستطع القضاء على حركته. فلما تولى المعتصم الخلافة
أرسل جيوشه بقيادة الأفشين لمحاربة بابك وأتباعه فألحقت
بهم الهزيمة عام (٢٢٢هـ = ٨٣٦م)، وتمكَّن الأفشين من أسره
وتسليمه إلى المعتصم عام (٢٢٣هـ = ٨٣٨م) الذى أمر بقتله وقتل
أخيه عبد الله، وبذلك قضى المسلمون على فتنة استمرت أكثر
من (٢٠عامًا).
стр. 1831
* السكاكى
هو سراج الدين أبو يعقوب يوسف بن أبى بكر بن محمد بن على
السَّكاكِى. ولد فى السَّكاكِى خوارزم عام (٥٥٥هـ = ١١٦٠م)،
ونشأ بها، وتلقى دروسه فى علوم اللغة على أيدى كبار
العلماء بها، ثم بدأ فى إلقاء الدروس فظهر علمه، وذاع صيته،
ولمع اسمه فى عهد السلطان محمد خوارزمشاه. واشتهر
السكاكى بكتابه مفتاح العلوم الذى عُنى فيه بعلوم اللغة من
نحو وصرف ومعانٍ وبديع ومنطق وعروض وقوافٍ، واعتمد فيه
على آراء سابقيه، ووضع عليه الشروح والحواشى، كما عمد
فيه إلى التفصيل والإيضاح فأصبح الكتاب مرجعًا جامعًا،
وتُوفِّى السكاكى فى خوارزم عام (٦٢٦هـ = ١٢٢٩م).
стр. 1832
* سعود بن عبد العزيز
هو سعود بن عبد العزيز بن محمد بن سعود الأول. وُلد عام (
١١٦٠هـ = ١٧٤٦م)، وقاد خلال ولاية أبيه جيش السعوديين فى
نشر الدعوة الوهابية التى تدعو إلى ترك البدع، والعودة إلى
القرآن والسنة، وأبلى فى ذلك بلاءً حسنًا، واستولى على
الأحساء، وفتح طريق الحج أمام النجديين، ودخل مدينة كربلاء،
وهدم قبة الإمام الحسين ثم دخل مكة على رأس الجيش عام
(١٢١٧هـ = ١٨٠٢م). بُويع سعود خلفًا لأبيه عام (١٢١٨هـ
=١٨٠٣م) ودام حكمه إحدى عشرة سنة، فتح خلالها الحجاز
والعراق، وامتدت فتوحاته إلى رأس الخيمة على الخليج العربى
وإلى زبيدة باليمن. ودخل سعود فى صدام مع الخلافة العثمانية،
فتدهورت الحالة الاقتصادية للحجاز، وأمر السلطان سليم بتولية
واليه على مصر - محمد على - أمور الحجاز ومحاربة الوهابيين؛
فاستولى الجيش المصرى على مكة والمدينة والطائف. وتُوفى
سعود بمدينة الدرعية عام (١٢٢٩هـ =١٨١٤م).
стр. 1833
* زينب بنت محمد
هى زينب بنت محمد (، وأمها السيدة خديجة، رضى الله عنها.
وهى كبرى بنات النبى ﷺ ، وُلدت بمكة، وتزوجت أبا العاص بن
الربيع قبل بعثة النبى ﷺ . فلما بُعث النبى ﷺ بدعوة الإسلام؛ أسلمت
زينب، وامتنع أبو العاص عن الإسلام وظلَّ على شركه، وحارب
إلى جانب المشركين فى غزوة بدر فأسر فيها، ثم أُطلق
سراحه، بعد أن أرسلت السيدة زينب فى فدائه قلادة أهدتها
إليها أمها عند زواجها. هاجرت السيدة زينب إلى المدينة، وبقى
أبو العاص فى مكة متمسِّكًا بها رافضًا الزواج بغيرها. وقبل
فتح مكة بعام أعلن أبو العاص إسلامه، وقدم على الرسول فى
المدينة فرد إليه الرسول السيدة زينب. وتُوفيت السيدة زينب -
رضى الله عنها -عام (٨هـ)، ثم توفى أبو العاص - رضى الله عنه
- بعدها بأربعة أعوام سنة (١٢هـ).
стр. 1834
* بنيامين دزرائيلى
هو بنيامين إيزاك دزرائيلى، كاتب ورئيس وزراء إنجليزى. كان
أبوه إيزاك دزرائيلى مؤرخًا يهوديًّا معروفًا فى لندن، ثم تحوَّل
عن اليهودية واعتنق المسيحية، وكان عمر بنيامين آنذاك ثلاثة
عشر عامًا، فنشأ نشاةً مسيحية، إلا أن أصوله وعائلته اليهودية
أثرت فى شخصيته وتفكيره وكتاباته. اهتم بالسياسة إلى جانب
كتاباته الأدبية، وانتخب عضوًا بالبرلمان عن المحافظين فى عام
(١٨٣٧م)، وأصبح رئيسًا لمجلس العموم عام (١٨٥٢م) ثم أصبح
رئيسًا لوزراء إنجلترا. كان بنيامين وراء الصفقة التى اشترت
إنجلترا بمقتضاها نصيب مصر فى أسهم قناة السويس عام (
١٨٧٥م). ساند بنيامين دزرائيلى حركات اليهود، وتبنى قضيتهم
، وجعل سياسة بلاده الخارجية مع الدول ترتبط بمعاملة هذه
الدول لليهود.
стр. 1835
* خير الدين برباروسا
هو خضر بن يعقوب. وُلد فى عام (٨٧١هـ = ١٤٦٦م)، وعاش هو
وأخوه تمروج فى جزيرة جربة التونسية، وجعلاها مركزًا للقيام
بعملياتهما الحربية فى البحر المتوسط والتصدى لقراصنة البحار
والصليبيين. كما ساعدا على تأمين سواحل الجزائر والمغرب،
وباتا خطرًا كبيرًا يهدد أساطيل الإسبان والبرتغال. وفى عام (
٩٢٢هـ = ١٥١٦م) عين السلطان العثمانى سليم الأول خير الدين
حاكمًا على الجزائر بعد أن هزم الأسطول الإسبانى عام (٩١٩هـ
= ١٥١٣م)، واستطاع خير الدين إنقاذ عشرات الآلاف من مسلمى
الأندلس من محاكم التفتيش ونقلهم إلى الشمال الإفريقى عام (
٩٤٠هـ= ١٥٣٣م) فاستدعاه السلطان سليمان القانونى إلى
إستانبول وعهد إليه بمهمة قيادة أسطول الدولة، فنجح فى
بناء أسطول قوى ضمَّ به تونس إلى الخلافة العثمانية، كما قاد
معركة بَرْوَزة أشهر معركة بحرية فى القرن العاشر الهجرى،
السادس عشر الميلادى ضد الجيوش الأوربية وهزمهم هزيمة
ساحقة. وتُوفِّى خير الدين بإستانبول عام (٩٥٣هـ = ١٥٤٦م).
стр. 1836
* برباروسا
هو خضر بن يعقوب. وُلد فى عام (٨٧١هـ = ١٤٦٦م)، وعاش هو
وأخوه تمروج فى جزيرة جربة التونسية، وجعلاها مركزًا للقيام
بعملياتهما الحربية فى البحر المتوسط والتصدى لقراصنة البحار
والصليبيين. كما ساعدا على تأمين سواحل الجزائر والمغرب،
وباتا خطرًا كبيرًا يهدد أساطيل الإسبان والبرتغال. وفى عام (
٩٢٢هـ = ١٥١٦م) عين السلطان العثمانى سليم الأول خير الدين
حاكمًا على الجزائر بعد أن هزم الأسطول الإسبانى عام (٩١٩هـ
= ١٥١٣م)، واستطاع خير الدين إنقاذ عشرات الآلاف من مسلمى
الأندلس من محاكم التفتيش ونقلهم إلى الشمال الإفريقى عام (
٩٤٠هـ= ١٥٣٣م) فاستدعاه السلطان سليمان القانونى إلى
إستانبول وعهد إليه بمهمة قيادة أسطول الدولة، فنجح فى
بناء أسطول قوى ضمَّ به تونس إلى الخلافة العثمانية، كما قاد
معركة بَرْوَزة أشهر معركة بحرية فى القرن العاشر الهجرى،
السادس عشر الميلادى ضد الجيوش الأوربية وهزمهم هزيمة
ساحقة. وتُوفِّى خير الدين بإستانبول عام (٩٥٣هـ = ١٥٤٦م).
стр. 1837
* ابن خلدون
هو ولى الدين أبو زيد عبد الرحمن بن محمد بن محمد. فيلسوف
ومؤرخ، وُلد بتونس عام (٧٣٢هـ = ١٣٣٢م). درس علوم اللغة
والتفسير والحديث والأدب، وتخصص فى الفقه المالكى، ودرس
المنطق والفلسفة وتفوق فيهما، ثم بدأ العمل فى الوظائف
الديوانية، وانتقل إلى فاس، ودخل فى خدمة المرينيين - حكام
هذه البلاد- حتى وصل إلى منصب قاضى القضاة. ثم تنقل ابن
خلدون بين بلاد المغرب والأندلس والحجاز والشام، وعاش
بالقاهرة فترة درَّس خلالها فى الجامع الأزهر، وقربه السلطان
المملوكى برقوق وولاه قضاء المالكية فى مصر سنة (٧٨٦هـ)،
فبعث يستقدم أهله وولده من تونس ليقيموا معه فى القاهرة؛
فغرقوا جميعًا فى الطريق، فعظم عليه الأمر، فاستقال من
منصبه، وانقطع للتدريس والتأليف. ويُعدُّ كتابه العبر وديوان
المبتدأ والخبر فى تاريخ العرب والعجم والبربر أشهر مؤلفاته
وأوسعها انتشارًا. وتُوفِّى ابن خلدون بالقاهرة عام (٨٠٨هـ =
١٤٠٥م).
стр. 1838
* عبد الرحمن ابن خلدون
هو ولى الدين أبو زيد عبد الرحمن بن محمد بن محمد. فيلسوف
ومؤرخ، وُلد بتونس عام (٧٣٢هـ = ١٣٣٢م). درس علوم اللغة
والتفسير والحديث والأدب، وتخصص فى الفقه المالكى، ودرس
المنطق والفلسفة وتفوق فيهما، ثم بدأ العمل فى الوظائف
الديوانية، وانتقل إلى فاس، ودخل فى خدمة المرينيين - حكام
هذه البلاد- حتى وصل إلى منصب قاضى القضاة. ثم تنقل ابن
خلدون بين بلاد المغرب والأندلس والحجاز والشام، وعاش
بالقاهرة فترة درَّس خلالها فى الجامع الأزهر، وقربه السلطان
المملوكى برقوق وولاه قضاء المالكية فى مصر سنة (٧٨٦هـ)،
فبعث يستقدم أهله وولده من تونس ليقيموا معه فى القاهرة؛
فغرقوا جميعًا فى الطريق، فعظم عليه الأمر، فاستقال من
منصبه، وانقطع للتدريس والتأليف. ويُعدُّ كتابه العبر وديوان
المبتدأ والخبر فى تاريخ العرب والعجم والبربر أشهر مؤلفاته
وأوسعها انتشارًا. وتُوفِّى ابن خلدون بالقاهرة عام (٨٠٨هـ =
١٤٠٥م).
стр. 1839
* خالد بن الوليد
هو خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومى. صحابى جليل اشتهر
بشجاعته ورجاحة عقله، ويُعدُّ من أعظم القادة العسكريين فى
التاريخ. كان قبل إسلامه من فرسان قريش، واشترك مع قومه
فى غزوة أحد ضد المسلمين. أسلم خالد بعد صلح الحديبية عام (
٧هـ)، واشترك فى غزوات النبى ﷺ ، وقاد المسلمين فى غزوة
مؤتة بعد استشهاد قادة الجيش الثلاثة، وشارك فى فتح مكة
وحنين والطائف، ولقبه النبى بلقب سيف الله. واستعان به الخليفة
أبو بكر الصديق فى ردع أهل الردة وقتالهم، فهزم جيشى
مسيلمة الكذاب وطليحة الأسدى، ثم اتجه إلى العراق بعد أن
ولاه أبو بكر قيادة الجيش، فحارب الفرس، وفتح العراق، ثم
حارب الروم فى الشام وقاد معركة اليرموك الفاصلة. ثم شارك
فى فتح بقية بلاد الشام بعد إسناد قيادة الجيش إلى أبى
عبيدة. وتُوفِّى خالد بن الوليد - رضى الله عنه - فى حمص - وقيل
فى المدينة - سنة (٢١هـ).
стр. 1840
* أبو حنيفة النعمان
هو النعمان بن ثابت بن زوطى بن ماه. مؤسس المذهب الحنفى،
وُلد بالكوفة عام (٨٠هـ = ٦٩٩م). بدأ أبوحنيفة حياته تاجرًا،
وعُرف بين الناس بأمانته وكرمه، ولقيه يومًا الإمام الشعبى
ونصحه بطلب العلم مع التجارة. فصادف ذلك هوى فى نفسه
فاتجه إلى علم الكلام حتى بلغ فيه شأنًا عظيمًا ونَاظَرَ أصحاب
الملل والعقائد الفاسدة. ثم اتجه إلى دراسة الفقه على كبار
علماء عصره. وعندما أخذ أبوحنيفة فى إلقاء الدروس ذاع صيته
وعرف الناس فضله وتكالبوا على حلقات دَرسه، ولقب بالإمام
الأعظم. وأسس مذهبه الفقهى الذى تميز بالمرونة والإعلاء من
قيمة العقل الإنسانى وأخذ مصالح المسلمين فى الاعتبار بما لا
يتناقض مع القرآن والسنة. وتُوفِّى أبوحنيفة سنة (١٥٠هـ =
٧٦٧م).
стр. 1841
* الحسن بن على بن أبى طالب
هو الحسن بن على بن أبى طالب، ابن فاطمة الزهراء بنت النبى
(. وُلد بالمدينة عام (٣هـ= ٦٢٤م)، وسمَّاه أبوه حربًا، ولكن
الرسول أسماه الحسن. تربى الحسن -رضى الله عنه - فى بيت
النبوة على الإيمان والتقوى والفضيلة، ولاقى من جدِّه (كل
العناية والاهتمام. وشهد الحسن معركة صفين مع أبيه، فلما قُتِل
أمير المؤمنين على على يد الخوارج؛ بايعه أهل العراق وفارس
بالخلافة. إلا أنه تنازل عنها لمعاوية بن أبى سفيان بعد ستة
أشهر تجنبًا للفتنة وحقنًا لدماء المسلمين وتوحيدًا لصفوفهم،
وبخاصة أن الحسن كان ضد مبدأ اقتتال المسلمين من البداية.
وقد لقى ما فعله الحسن كل تقدير وإجلال من المسلمين، ورأوا
فيما أقدم عليه تحقيقًا لنبوءة جده محمد (حينما قال مشيرًا إلى
الحسن: إن ابنى هذا سيد، ولعل الله أن يصلح به بين فئتين
عظيمتين من المسلمين [البخارى]. وتُوفِّى الحسن - رضى الله عنه
- عام (٥٠هـ = ٦٧٠م).
стр. 1842
* حسان بن النعمان الغسانى
هو حسان بن النعمان بن عدى الأزدى الغسانى. من قادة الدولة
الأموية وفرسانها. برز اسم حسان فى عهد الخليفة عبد الملك بن
مروان، حيث اشترك فى عدة فتوحات فى شمال إفريقية فى
عام (٧٦هـ = ٦٩٥م). ثم دخل فى عدَّة حروب مع البيزنطيين،
واستعاد منهم مدينة قرطاجنة. وفى عام (٨٠هـ = ٦٩٨م) ظهرت
امرأة تُدَّعى الكهانة فى شمال إفريقية والتف حولها البربر
وأعلنوا الثورة على الخلافة الإسلامية، فتصدى لهم حسان،
وقضى على ثورتهم وأقرالأمن فى المنطقة. وكان حسان محبًّا
للعمارة والصناعة، فبنى مسجد القيروان ثم أنشأ دار الصناعة
واتخذ منها ترسانة بحرية، صنَّع بها أكثر من سبعمائة سفينة بما
يلزمها من معدات حربية، استخدمت فى فتح صقلية. وتُوفِّى
حسان عام (٨٦هـ = ٧٠٥م) فى خلافة الوليد بن عبد الملك.
стр. 1843
* أم حبيبة
هى أم المؤمنين رملة بنت أبى سفيان بن حرب، وُلدت قبل
الهجرة بنحو ثلاثين عامًا. تزوجت عبيد الله بن جحش الأسدى
وأعلنت إسلامها مع زوجها، ثم هاجرت معه إلى الحبشة، وبها
ولدت ابنتها حبيبة، وفى أرض الحبشة مات زوجها عبيد الله
كافرًا بعد أن تنصَّر، فلما علم النبى ﷺ بذلك خطبها، فأصدقها
النجاشى (٤٠٠) دينار نيابة عن النبى، وكان خالد بن سعيد ابن
العاص وكيلاً فى هذا الزواج. وقد عادت أم حبيبة مع المهاجرين
إلى المدينة عام (٧هـ) عند فتح خيبر لتعيش مع النبى ﷺ . وقد
تفرغت أم حبيبة بعد وفاة النبى ﷺ للعبادة، حتى تُوفيت بالمدينة
المنورة عام (٤٤هـ = ٦٦٤م)، فى خلافة أخيها معاوية
стр. 1844
* حاطب بن أبى بلتعة
هو حاطب بن أبى بلتعة اللخمى. صحابى جليل من المسلمين
الأوائل. شهد غزوة بدر وغيرها من المشاهد وأبلى فيها بلاءً
حسنًا. بعثه النبى ﷺ سفيرًا إلى المقوقس - حاكم مصر - فلما أتاه
أحسن المقوقس استقباله، وحمَّله هدايا ثمينة إلى النبى، وكانت
مارية القبطية من بين الهدايا فتزوجها الرسول ﷺ ، وأنجبت له ابنه
إبراهيم. وتُوفِّى حاطب - رضى الله عنه - عام (٣٠هـ).
стр. 1845
* تيودور هرتزل
زعيم صهيونى، وُلِد بالمجر عام (١٨٦٠م) وتلقى تعليمه فى
مدرسة يهودية ثم انتقل مع أسرته إلى فيينا فدرس القانون بها،
واشتغل بالمحاماة، ثم عمل بالصحافة. ومن خلال عمله الصحفى
كتب عدة قصص ومسرحيات لنشر الفكر الصهيونى، وبدأ يخطط
لإقامة دولة صهيونية، واتصل بالأثرياء من اليهود لتمويله
وتحقيق حلمه. وفى عام (١٨٩٧م) عقد هرتزل المؤتمر الصهيونى
الأول برئاسته فى مدينة بازل السويسرية، وحدد المؤتمر (٥٠)
عامًا لإقامة دولة إسرائيل، وتم اختيار فلسطين من بين عدة
أماكن اقترحت لإقامة الدولة، منها: الأرجنتين وأوغندا وقبرص
وقد تُوفِّى هرتزل إثر مرض مفاجئ عام (١٩٠٤م).
стр. 1846
* ابن بطّال
هو ابو الحسن على بن خلف بن عبدالملك بن بطَّال. وُلد فى مدينة
قرطبة، فى أواخر القرن الرابع الهجرى، وتلقى العلم لعدد من
كبار علماء الأندلس مثل: الطلمنكى والقنازعى وأبى الوليد
يونس بن عبدالله القاضى وأبى عمر بن عفيف وغيرهم. وقد
عُنى ابن بطال بالحديث وعلومه عناية خاصة، وأتقنه حتى برز
فيه، وتتلمذ له عدد من التلاميذ، مثل: أبى داود المقرئ وعبد
الرحمن بن بشر، وله مصنفات عدة وصلنا منها: شرح صحيح
البخارى، وله كتاب فى الزهد والرقائق. وتُوفِّى ابن بطال سنة
(٤٤٩هـ=١٠٥٧م).
стр. 1847
* البيضاوى
هو القاضى أبو سعيد ناصر الدين عبد الله بن عمر البيضاوى
الشيرازى. من كبارعلماء التفسير والفقه وأصوله. وُلد بمدينة
البيضاء بفارس، وتفقَّه على مذهب الإمام الشافعى حيث كان
أبوه وجده عالمين من علماء الشافعية. وقد تولى البيضاوى
القضاء ثلاث مرات. وتتلمذ له كثيرون فى المذهب الشافعى،
واهتمَّ العلماء بكتب البيضاوى وخصوصًا: تفسيره المعروف باسم
أنوار التنزيل وأسرار التأويل، وكتاب الغاية القصوى فى
دراية الفتوى، وكتاب منهاج الوصول فى معرفة علم الأصول.
وللبيضاوى مؤلفات أخرى كثيرة، مثل: تحفة الأبرار، ونظام
التواريخ، ومطالع الأنوار. وتُوفِّى البيضاوى سنة (٦٨٥هـ =
١٢٨٦م) ودُفن بتبريز.
стр. 1848
* جبريل ﵇
هو أحد الملائكة المقربين إلى الله تعالى، وهو المكلف بنقل
أوامر الله تعالى إلى الأنبياء من البشر. وقد ورد اسم جبريل -
﵇ فى القرآن الكريم ثلاث مرات، ولكنه جاء فى آيات
أخرى بأسماء وصفات له، مثل: الروح وروح القدس. وجبريل
هو الذى نزل على النبى ﷺ فى غار حراء وهو يتعبد، وكان
يظهر للنبى ﷺ فى صور مختلفة وظهر للنبى فى هيئته الحقيقية
مرتين. وقد صحب النبى ﷺ فى رحلة الإسراء والمعراج.
стр. 1849
* جبلة بن الأيهم الغسانى
آخر ملوك الغساسنة بالشام الذين انتهت إمارتهم التابعة للرومان
بظهور الإسلام. وقد حارب جبلة مع الروم ضد المسلمين فى
معركتى دومة الجندل واليرموك. ثم أعلن إسلامه بعد هزائم
الروم المتعددة فى خلافة عمر بن الخطاب رضى الله عنه.
وتعدَّى جبلة - فى أثناء الحج - على رجل من عامة الناس وصفعه
على وجهه، فأراد عمر أن يقتصَّ منه، ففر إلى القسطنطينية
وارتد عن الإسلام إلى النصرانية. ومات جبلة عام (٢٠ هـ = ٦٤١م
).
стр. 1850
* جهانكيز خان
هو سليم بن محمد بن بابر بن عمرالشيخ ميرزا. رابع سلاطين
الدولة المغولية فى الهند التى أسسها أبوه ظهير الدين بابر. وُلد
سليم سنة (٩٧٧هـ = ١٥٧٩م). وعند خروج أبيه لفتح الدكن أعلن
سليم نفسه سلطانًا على مدينة أباد الله ولكنه عاد إلى أبيه
واعتذر إليه عن عصيانه. وبعد وفاة أبيه (١٠١٤هـ = ١٦٠٥م)
تولى سليم السلطنة وعرف باسم السلطان أبى المظفر نور الدين
محمد جهانكيز. ودام حكمه (٢٢ سنة) خاض خلالها العديد من
المعارك وقضى على الثورات التى أثارها أهل بيته عليه. وقد
تميَّز عهده بنهضة فى العلوم والفنون والآداب والدراسات
التاريخية، ويُعدُّ جهانكيز أول أباطرة المغول المسلمين فى
الهند، الذين فتحوا أبوابها للبريطانيين حين استقبل عام
(١٠١٧هـ = ١٦٠٨م) أول بعثة بريطانية أوفدها الملك جيمس
الأول. وقد تُوفِّى جهانكيز عام (١٠٣٧هـ = ١٦٢٧م).
стр. 1851
* أم أيمن
هى بركة بنت ثعلبة بن عمرو بن حصن. صحابية جليلة، وحاضنة
رسول الله ﷺ ومولاته. انتقلت إلى النبى ﷺ عن أبيه عبد الله،
وكانت تساعد أمه السيدة آمنة بنت وهب على رعايته، وقد
صحبته (مع أمه لزيارة أخواله بالمدينة، وعادت به وحيدًا بعد
وفاة أمه فى طريق عودتها إلى مكة. وقد أعتقها النبى حين
تزوج السيدة خديجة، فتزوجت عبيد بن زيد الخزرجى، فولدت له
أيمن وكانت تُكنى به. ثم تزوجت من زيد بن حارثة فولدت له
أسامة. وقد هاجرت أم أيمن إلى الحبشة، وإلى المدينة
وجاهدت مع النبى وشهدت معه غزوات أحد وخيبر وحنين
فكانت تسقى الماء وتداوى الجرحى. وكان النبى يحبها
ويمازحها، ويعرف لها قدرها، فإذا رآها قال: هذه بقية أهل
بيتى. وعرف الصحابة لأم أيمن قدرها فكان أبو بكر وعمر
يزورانها بعد وفاة النبى ﷺ . وقد تُوفِّيت -رضى الله عنها - فى
بدايات خلافة عثمان بن عفان.
стр. 1852
* بشر بن المعتمر
هو أبو سهل بشر بن المعتمر شيخ المعتزلة فى عصره. وُلد بشر
بالكوفة، وسكن بغداد، وتوثقت الصلة بينه وبين الخليفة هارون
الرشيد والبرامكة. ويُعدُّ بشر من فصحاء المتكلمين وبلغائهم،
ويُعدُّه البعض من أوائل مؤسسى علم البلاغة العربية. وقد أسس
بشر فى بغداد طائفة البِشْرية من المعتزلة، وأورد الجاحظ له
بعض أقواله وأشعاره فى كتابى البيان والتبيين والحيوان.
ولبشر العديد من المؤلفات فى علم الكلام، منها: الكفر والإيمان
والإمامة والعدل والرد على الخوارج. وقد عُمِّر بشر طويلاً،
وتُوفُّى ببغداد عام (٢١٠هـ = ٨٢٥م).
стр. 1853
* أبو بكر الرازى
هو أبو بكر محمد بن زكريا الرازى. أحد أعلام الحضارة
الإسلامية فى الفلسفة والطب والعلوم الطبيعية. وُلد عام (٢٥٠هـ
= ٨٦٤م) بمدينة الرَّىّ بإيران حاليًّا، وبها نشأ ودرس الرياضيات
والفلك والمنطق والكيمياء، ثم رحل إلى بغداد حيث درس الفلسفة
والطب، وبذل فى ذلك جهدًا كبيرًا، فلخص كتب الطب اليونانية،
كما نقد جالينوس فى كتابه الشهير الشكوك على جالينوس. ثم
عاد إلى الرّىّ فأسندت إليه رئاسة بيمارستانها، ثم أسندت إليه
رئاسة بيمارستان بغداد. وقد ترك الرازى العديد من المؤلفات،
بلغ (١٤٨) مؤلفًا، لا يوجد منها سوى (٢٤) كتابًا. وتُوفِّى الرازى
نحو عام (٣١٣هـ = ٩٢٥م)، بعد أن كُفّ بصره.
стр. 1854
* بشار بن برد
هو أبو معاذ بشار بن برد بن يرجوخ. أحد كبار الشعراء فى
العصر العباسى. جدُّه يرجوخ أو بهمن من طُخارستان، أسَرَه
المهلب بن أبى صُفْرة والى خراسان فيمن أسر، فنشأ ابنه برد
على الرق، وجعله فى رقيق زوجه التى وهبته لامرأة من بنى
عقيل، وفيهم وُلِد بشار بالبصرة سنة (٩٦ هـ = ٧١٤ م). وقد
أعتقت المرأة العقيلية بشارًا بعد موت أبيه، فأصبح من موالى
بنى عقيل. وُلِد بشار أعمى، فاتجه إلى حلقات العلم فى
المساجد يتزود منها، كما انتقل إلى الأعراب فى بوادى البصرة؛
ليأخذ اللغة من مصادرها الأصلية. وقد وهبه الله ذكاءً متقدًا،
وحافظة لاقطة، فسال ينبوع الشعر على لسانه ولمَّا يبلغ
العاشرة من عمره، كما يقول الرواة. تأثر بشار بثقافات عصره،
وتسربت إليه آراء المتكلمين وغيرهم، فنبغ فى الشعر نبوغًا
متميزًا، حتى عدَّه النقاد أشعر المخضرمين الذين عاشوا فى
عهد الدولتين الأموية والعباسية، كما عدُّوه رأس المحْدَثين الذى
مهَّد لمدرسة البديع فى الشعر العربى، وعدُّوا شعره فيصلاً بين
القديم والحديث، وجسرًا عبر عليه الشعر من مرابع البداوة إلى
ربوع الحضارة. وحين قدم الخليفة المهدى إلى البصرة شكا إليه
كثير من أهلها مجون بشار وزندقته، وشعوبيته وتعصبه ضد
العرب والعروبة، فأمر الخليفة بضربه سبعين سوطًا تُوفِّى على
إثرها، ودُفِن بالبصرة. وحقق ديوانه الشيخ محمد الطاهر بن
عاشور، بعد أن جمع شعره من مظانه المتعددة، وصدر الديوان
فى أربعة مجلدات عن لجنة التأليف والترجمة والنشر بالقاهرة
عام (١٣٦٩ هـ = ١٩٥٠ م).
стр. 1855
* ابن البقَّال
هو يوسف بن على بن أحمد البغدادى. أحد الحنابلة، وكان شيخ
رباط المرزبانية ببغداد. ومن مصنفاته سلوك الخواص. وتُوفِّى ابن
البقال سنة (٦٦٨ هـ = ١٢٦٩ م).
стр. 1856
* سيبويه
هو أبو بشر عمرو بن عثمان بن قُنبر، إمام النحو العربى الشهير
بسيبوية، وهى كلمة فارسية تعنى: رائحة التفاح. وُلِد فى
إحدى قرى مدينة شيراز ببلاد فارس عام (١٤٨ هـ)، ثم رحل إلى
مدينة البصرة، وانصرف إلى دراسة اللغة والنحو على أيدى كبار
العلماء، كالخليل بن أحمد، والأخفش الأكبر، ثم انتقل إلى بغداد
وفيها التقى مع الكسائى وناظره المناظرة الشهيرة التى تُعرف
فى كتب اللغة بمسألة الزنبور والنحلة أو المسألة الزنبورية.
واشتهر سيبويه بكتابه الفريد فى علم النحو الكتاب الذى قال
عنه الجاحظ: لم يكتب الناس فى النحو كتابًا مثله، وجميع كتب
الناس عليه عيال. وقيل: إن سيبويه تُوفِّى عام (١٨٠ هـ = ٧٩٦
م)، وقيل غير ذلك.
стр. 1857
* أبو سعيد الخدرى
هو أبو سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدرى الخزرجى.
استشهد أبوه يوم أحد، وكان قبل المعركة قد صحب سعدًا وهو
ابن ثلاثة عشر عامًا إلى النبى ﷺ فردَّه ﷺ ؛ لصغر سنه، ثم شهد
غزوة الخندق وبقية الغزوات. وكان أبو سعيد أحد الفقهاء
المجتهدين، وقد حدَّث عن النبى ﷺ وعن أبى بن كعب وعمر،
وغيرهما من الصحابة، وروى له الشيخان البخارى ومسلم
(١١٧٠) حديثًا. وتُوفِّى أبو سعيد بالمدينة عام (٧٤ هـ).
стр. 1858
* الخليل بن أحمد الفراهيدى
هو أبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد بن عمرو الفراهيدى. وُلِد فى
مدينة البصرة عام (١٠٠ هـ = ٧١٧ م)، وأخذ علوم اللغة عن ابن
العلاء، وأحاط بأصولها وقواعدها، وقضى عمره فى البحث
فيها. واشتهر الخليل بأنه واضع علم العَروض، وقد جمع فنونه
فى (١٥) بحرًا، وظل هذا العلم كما وضعه الخليل، حتى أضاف
إليه الأخفش بحرًا واحدًا، والخليل هو أول من صنع معجمًا فى
اللغة العربية؛ إذ ينسب إليه معجم العين. وقد ترك الخليل تلامذة
أصبحوا من أعلام اللغة مثل سيبويه. وتُوفِّى الخليل بالبصرة عام
(١٧٠ هـ = ٧٨٦ م).
стр. 1859
* سعد بن معاذ
هو سعد بن معاذ بن النعمان بن عبد الأشهل الأوسى. صحابى
جليل. كان سيد بنى عبد الأشهل. أسلم على يد مصعب بن عمير
قبل هجرة النبى ﷺ إلى المدينة، وعقب إسلامه جمع قومه ورغبهم
فى الإسلام؛ فأسلم القوم جميعهم. كان سعد، رضى الله عنه،
من أشد المناصرين للنبى ﷺ ، وكانت مكانته فى الأنصار كمكانة
أبى بكر فى المهاجرين، وكان النبى ﷺ شديد الحب له. وشهد
سعد بدرًا وأحدًا. وفى غزوة الخندق عام (٥ هـ) أصيب سعد،
فحُمِل إلى المسجد، وأمر الرسول ﷺ بضرب خيمة فوقه، وكان
الرسول يعوده كل يوم. وقد ولاَّه النبى ﷺ الحكم فى أمر بنى
قريظة، وكان سعد حليفهم، بعد أن نقضوا عهدهم مع النبى،
وتحالفوا مع الأحزاب فى حربهم ضد المسلمين فى المدينة،
فقضى سعد أن يقتل الرجال وتُسبَى النساء والأطفال، وتُقسم
الأموال، فأثنى النبى ﷺ على حكمه، وبعد شهر من إصابة سعد
انفجر جرحه؛ فمات عام (٥ هـ).
стр. 1860
* ابن باجة
هو أبو بكر محمد بن يحيى بن الصائغ التُّجيبى، الشهير بابن
باجة. أحد أعيان القرن السادس الهجرى. وُلِد فى مدينة
سرقسطة بالأندلس فى أواخر القرن (٥ هـ = ١١ م). وتنقل ابن
باجة بين مدن سرقسطة وإشبيلية وغرناطة وفاس، وتولى
الوزارة فى عهد دولة المرابطين بالمغرب والأندلس. وعرف عن
ابن باجة غزارة علمه؛ وبراعته فى الفلسفة والمنطق والرياضيات
والعلوم الطبيعية والطب والموسيقا، كما عُرِف عنه إجادة فن
الموشح. وقد ألف ابن باجة عدة كتب، وشرح كثيرًا من كتب
أرسطو والفارابى، ومن أشهر مؤلفاته: تدبير المتوحد،
والنفس، والسمع الطبيعى. وتُوفِّى ابن باجة عام (٥٣٣ هـ = ١١٣٩
م).
следующие страницы →