Фатава · id 36975

فتاوى منوعة - الراجحي

عبد العزيز بن عبد الله الراجحي

Полный текст (1 482 стр.). Показаны 1226–1265 · переход к 1231.

стр. 1226

حكم صيام يوم الشك السؤال ما حكم صيام يوم الشك، وكيف يجمع بين الآثار في ذلك؟ الجواب يوم الشك هو اليوم الثلاثون من شعبان، وصومه حرام، لقول عمار: (من صام يوم الشك فقد عصى أبا القاسم) ﷺ .

стр. 1227

أفضل كتب العقيدة للمبتدئين السؤال ما هي أفضل كتب العقيدة للمبتدئين؟ الجواب الرسائل الصغيرة لأئمة الدعوة مثل الإمام الشيخ محمد عبد الوهاب، كالأصول الثلاثة، وكشف الشبهات، فيبدأ بها.

стр. 1228

حكم صيام يوم الشك إذا وافق عادة أو صوماً واجباً السؤال إذا وافق يوم الشك يوماً فيه صيام فما حكم صيامه؟ الجواب إذا وافق يوم الشك اليوم الذي فيه صيام، لا على أنه صيام يوم الشك، فلا بأس بصيامه، كأن صادف يوم الإثنين يوم الشك، وعادته أنه يصوم الإثنين، فلا بأس بأن يصوم، أما أن يصومه على أنه من باب الاحتياط لرمضان فهذا ممنوع؛ لقول النبي ﷺ : (لا تقدموا رمضان بصوم يوم أو يومين، إلا رجل كان يصوم صوماً فليصمه)، وكذلك إذا صام أياماً من رمضان الماضي أو أيام نذر أو كفارة. وفي حديث للعلاء بن عبد الرحمن: (إذا انتصف شعبان فلا تصوموا)، فمن العلماء من صححه ومنهم من ضعفه، والمراد به النهي عن الصيام بعد النصف إذا لم يكن له عادة، ولم يكن صام من أول الشهر، أما إذا صام من أول الشهر واستمر فلا بأس بذلك.

стр. 1229

حكم الأكل من مال المتعامل بالربا السؤال ما حكم الأكل في بيت يتعامل صاحبه بالربا؟ الجواب لا بأس به؛ فقد يكون له كسب آخر، والمال مختلط.

стр. 1230

حكم نظر المرأة إلى لاعبي الكرة والمصارعة الحرة السؤال هل يجوز للمرأة أن تنظر إلى لاعبي كرة القدم والمصارعة الحرة في التلفاز، مع أنهم يلبسون إلى نصف الفخذ؟ الجواب لا ينبغي لها ذلك، وينبغي للمرأة أن تشغل نفسها بما يفيدها، وأن يكون عندها حشمة وعناية بما يفيدها. وكذلك الرجل المسلم ينبغي له ألا يضيع أوقاته، وليستغل أوقاته بما يفيده في دينه ودنياه.

стр. 1231

حكم مقاطعة المنتجات الغربية السؤال يدعو بعض الناس إلى مقاطعة المنتجات الغربية، فما رأيكم في ذلك؟ الجواب صدرت فتوى لفضيلة الشيخ عبد الله بن جبرين تنص على ذلك.

стр. 1232

حكم زكاة المال المحجوز لشراء عقار السؤال تم شراء عقار لأولاد صغار، ولأن هناك وكيلاً بسبب قصور الأولاد الصغار فإن هناك إجراءات من قبل المحكمة تطول، فلو دخل رمضان فهل يكون على المبلغ المحجوز لتسديد قيمة هذا العقار زكاة؟ الجواب إذا كان للورثة القصار ولي فإنه يزكي، فيخرج الزكاة عنهم وليهم، وإذا كان له مالك معين، فلا بد من الزكاة، أما إذا لم يتحدد مالكه فليس عليه زكاة حتى يعرف مالكه.

стр. 1233

حكم الصور في الملابس والبطانيات ونحوها السؤال ما حكم الصور التي في الملابس؟ الجواب أما الصور التي في البطانيات فإن الإنسان يجلس عليها وتوطأ ويتكأ عليها، فهي مما يمتهن، وأما الصور التي في الملابس فلا ينبغي تركها، وأما الصلاة في الملابس التي فيها صور فالصواب أنها صحيحة، وبعض العلماء يرى أنها لا تصح، لكن الصواب أنها صحيحة.

стр. 1234

حكم بيع التمر بنقود ديناً السؤال هل بيع التمر الحاضر بدين من الربا، مثل أن يبيع تمراً ويسدد قيمته بعد شهر؟ الجواب إذا باع التمر بدراهم فليس هذا من الربا، وقد ثبت في حديث عبادة بن الصامت أن النبي ﷺ قال: (الذهب بالذهب، والفضة بالفضة، والبر بالبر، والتمر بالتمر، والشعير بالشعير، والملح بالملح، مثلاً بمثل، سواءً بسواء، يداً بيد، فمن زاد أو استزاد فقد أربى)، فهذه أشياء متفق عليها: الذهب والفضة والبر والتمر والشعير والملح، وما عداها مختلف فيه، ولهذا ذهب الظاهرية إلى أن الربا لا يكون إلا في هذه الأشياء الستة. فإذا باع التمر بتمر أو الملح بملح أو الشعير بشعير وجب عليه أمران: الأمر الأول: التماثل في الوزن أو الكيل، فلا يزيد أحدهما على الآخر، ولو كان أحدهما جيداً والآخر رديئاً. الأمر الثاني: يكون البيع يداً بيد. وكذلك لو باع ذهباً بذهب، أو فضة بفضة، فإنه يجب الأمران: التماثل والتقابض؛ ولهذا قال النبي ﷺ : (مثلاً بمثل، سواءً بسواء، يداً بيد، فمن زاد أو استزاد فقد أربى). أما إذا اختلفت هذه الأصناف فباع ذهباً بفضة، وبراً بشعير، وتمراً بملح، فقد سقط أحد الشرطين ووجب الآخر، فيسقط التماثل، وحينئذٍ يجوز أن تبيع صاعين من الشعير بصاع من البر، ويجوز أن تبيع -مثلاً- عشرة كيلو من التمر بخمسة كيلو من البر، لكن إذا تماثلا لا يجوز ذلك كأن تبيع كيلو تمر سكري بثلاثة كيلو خضري، فهذا ربا، وإذا أردت الخضري فبع السكري بدراهم، ثم اشتر بالدراهم خضرياً، أو بع الخضري بدراهم واشتر به السكري.

стр. 1235

حكم نسيان الإمام تكبيرات صلاة العيد السؤال إذا نسي الإمام التكبيرات في صلاة العيد هل يصح له أن يسجد للسهو؟ وماذا يقول بين التكبيرات؟ الجواب تكبيرات العيد سنة، فإذا تركها فلا حرج، ولا يقول بين التكبيرات شيئاً.

стр. 1236

حكم نظر المرأة إلى البرامج التلفزيونية السؤال يجوز نظر المرأة إلى البرامج التلفزيونية وأشرطة الفيديو الخالية من المحرمات؟ الجواب قلنا: إنه يجوز نظر المرأة إلى العموم من الرجال، أن تنظر إلى الرجال وهم يصلون، أو تنظر إلى الرجال وهم يلعبون بالحراب، أما النظر إلى واحد تتأمله فهذا لا يجوز، خشية الفتنة، وكذلك الرجل إذا نظر إلى العموم من النساء لا بأس، أما أن ينظر إلى امرأة واحدة يتأملها فهذا ممنوع، وكونها تنظر إلى كتاب أو إلى مجلة أو إلى صورة ممنوع إذا كانت تتأمل، فليس لها ذلك.

стр. 1237

حكم النظر إلى المرأة لأجل الخطبة السؤال شاب تقدم لخطبة امرأة، فهل يجوز له أن ينظر إليها؟ الجواب إذا تقدم لخطبتها فله أن ينظر إليها، لقوله ﷺ : (انظر إليها؛ فإنه أحرى أن يؤدم بينكما)، فله أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها، فينظر إلى الوجه وإلى الرقبة، وإلى اليدين، وإلى الرجلين، ولا بأس بذلك.

стр. 1238

حكم سماع الرجل الدف أيام العيد السؤال هل يؤخذ من إقرار النبي ﷺ لـ عائشة وسماعه للجاريتين وهما تضربان الدف جواز سماع الدف للرجال في أيام العيد؟ الجواب لا؛ لأن هذا خاص بالجواري والنساء.

стр. 1239

حكم إشارة الخطيب إلى المتكلم بالإنصات السؤال ما الحكم فيمن يشير بيده لحمل المتكلم على الإنصات وقت الخطبة؟ الجواب يأمره بالكلام، فيقول: أنصت يا فلان. فيتكلم معه ولا يشير، والإشارة إنما جاء فيها أن النبي ﷺ كان يشير بإصبعه في التشهد إلى السماء، لكن إذا تكلم امرؤ فله أن يكلمه، وإذا خالف أحد كلمه، وقد ثبت أن رجلاً جاء يتخطى رقاب الناس والنبي ﷺ يخطب، فكلمه النبي ﷺ فقال: (اجلس؛ فقد آذيت وآنيت) (آذيت): بتخطي رقاب الناس، (وآنيت) فتأخرت عن الجمعة، فجمعت بين سيئتين: آذيت الناس بتخطي رقابهم، وتأخرت عن الجمعة. فالإمام إذا أخطأ أحد أو تكلم يقول له: لا تتكلم، فيكلمه ولا يشير إليه. وأما المصلي إذا أشار فلا بأس، كما يشير في الصلاة؛ لأن الإشارة في الصلاة جائزة، فقد كلمت عائشة أسماء في صلاة الكسوف فأشارت إلى السماء، ثم قالت: آية؟ فقالت: (نعم) برأسها، وإذا سلم أحد على المصلي فإنه يشير بيده، ولا بأس بذلك.

стр. 1240

كيفية الصلاة في الطائرة السؤال إذا كنت راكباً الطائرة وأدركتني الفريضة ولم أستطع السجود فهل أكتفي بالإيماء؟ الجواب معروف أنه في الطائرة يستطيع ذلك، بل يستطيع القيام في مكانه قبل الإقلاع أو في وقته، لكن إذا لم يستطع فإنه يصلي بالإيماء، قال تعالى: ﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ﴾ [التغابن:١٦]، وإذا أمكنه أن يجمع بين الصلاتين بعد الهبوط أو قبل الإقلاع فهذا هو المتعين، أما إذا كانت الرحلة طويلة، ويخرج معها الوقت، فإنه يصلي على حسب حاله، فيصلي قائماً، فإن عجز صلى قاعداً، فإن عجز عن السجود يومئ، لكن في الطائرة لا يعجز عن السجود، والمرأة إما أن تكون في المؤخرة أو في المقدمة أو في مكانها، فتصلي على حسب حالها، فإذا كانت لا تستطيع فإنها تومئ.

стр. 1241

كيفية أداء صلاة إذا فات أداؤها مع الإمام السؤال إذا فاتتني صلاة العيد مع الإمام فصليتها جماعة في البيت مع إخواني، فهل أصليها جهراً أم سراً؟ الجواب تصليها جهراً على صفتها.

стр. 1242

حكم ذبح الأضحية قبل صلاة العيد السؤال من ذبح قبل الصلاة هل يجب عليه وجوباً أن يذبح بعد الصلاة؟ الجواب الأضحية الصواب فيها: أنها سنة، وقال بعض العلماء بوجوبها، كـ شيخ الإسلام، والظاهرية يرون وجوبها على القادر الموسر، فعلى القول بالوجوب تجب، وعلى القول بالاستحباب يستحب ذلك، وقول الجمهور هو أنها مستحبة.

стр. 1243

حكم القنوت السؤال هناك من أهل العلم من يقول بأن القنوت غير مشروع؛ لأنه منسوخ؟ الجواب هذا ليس بصحيح، فليس القنوت منسوخاً، والنسخ يحتاج إلى دليل، فالنبي ﷺ علم الحسن قنوت الوتر، وقنت في النوازل.

стр. 1244

معنى البدعة التركية والإضافية السؤال ما معنى البدعة الإضافية والبدعة التركية؟ الجواب البدعة التركية هي ترك السنة، والإضافية بمعنى الإضافة والنسبة إلى شيء.

стр. 1245

حكم صلاة المحدث بجنابة السؤال صليت الفجر مع الجماعة ذات يوم وأنا على حدث أكبر من احتلام لم أعلم به، ولم أتذكره إلا وأنا في عملي، فتركت ما بيدي واغتسلت وأعدت صلاة الفجر، فهل ما عملته صواب؟ الجواب ما عملته هو الصواب.

стр. 1246

حكم صلاة الوتر على الدابة في الحضر السؤال هل تجوز صلاة الوتر على الدابة في الحضر؟ الجواب لا، إنما هذا في السفر، فلم يكن النبي ﷺ يصلي النافلة على الدابة في الحضر؛ بل ينزل من على الدابة ويصلي في المسجد أو البيت، أما السفر فهو طويل، وقد يكون ساعات طويلة يقضيها المسافر على دابته أو على سيارته، فيحتاج إلى الصلاة، أما الحضر فالغالب أن المسير فيه لا يكون طويلاً، بل يكون مدة ربع ساعة، أو نصف ساعة، ثم يرجع فيصلي في البيت أو في المسجد أو في أي مكان، فالصلاة متيسرة في الحضر، ولا يشرع للإنسان أن يصلي على الدابة ولا على السيارة في الحضر، إنما هذا في السفر.

стр. 1247

حكم الوضوء من برادات المياه الموقوفة للشرب السؤال حديث ابن عباس ﵁: (أن النبي ﷺ توضأ من شن معلقة) أليس فيه جواز الوضوء من البرادات وغيرها مما أعد للشرب؟ الجواب هذا في بيت الرسول ﷺ ، والإنسان في بيته يتوضأ مما شاء، لكن البرادات وقف عام للناس، وليست في البيت، فهي موقوفة للشرب، ومعدة لهذا، فلا يجوز للإنسان أن يتعدى فيتوضأ منها؛ لأنه لو توضأ هذا، وتوضأ هذا انتهى الماء البارد، وفات مراد الواقف، ومراده أن يبقى الماء بارداً للناس، ودورة المياة هي المحل للوضوء، ثم إنه إذا توضأ من البرادات يصير الماء جارياً ويتعب الناس في طريقهم، وقد يشق على كثير من الناس، وقد يسقط بعض الناس منه، فهناك مفاسد، فهذا الماء لم يعد للوضوء، إنما أوقفه صاحبه على الشرب، وهو يختلف عن البيت، ففي البيت يكون الإنسان حراً، فيتوضأ من أي شيء أراد.

стр. 1248

حكم تقديم الخطبة على الصلاة في الاستسقاء السؤال أحد الأئمة في صلاة الاستسقاء قدم الخطبة على الصلاة، وقد أنكر عليه الكثير من جماعة المسجد، فما هو التوجيه؟ الجواب الذي أنكر عليه جاهل لا يدري، فالسنة جاءت بهذا وبهذا، ولا حرج.

стр. 1249

معنى قوله تعالى: (وأما السائل فلا تنهر) السؤال قوله تعالى: ﴿وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ﴾ [الضحى:١٠]، هل هو خاص بسؤال المال أم عام؟ الجواب ظاهر الآية العموم، والأقرب أنه في المال، ولكن يشمل بعمومه سؤال العلم. ويختلف السائل، فإذا عرف أن السائل غير محتاج فإنه يزجر، وإذا جهل الحال فلا ينهر؛ لأنه قد يكون محتاجاً، والسائل في العلم إذا كان مقصوده الاستفادة فلا ينهر، وإذا كان مقصوده التعنت فهذا شيء آخر.

стр. 1250

حكم الاستسقاء في الوتر والعيدين السؤال هل الاستسقاء في قنوت الوتر والعيدين جائز؟ الجواب نعم، فإذا استسقى في الوتر لا بأس.

стр. 1251

حكم شفع الوتر مع الإمام لتأخير صلاتها السؤال في التراويح نرى البعض يقف بعد سلام الإمام من الوتر، فيكون وتره آخر الليل، فهل هذا أفضل، أم الأفضل أن يكتفي بالوتر مع الإمام؟ الجواب هذا قول لبعض العلماء، والأفضل أنه يكتفي بالوتر مع الإمام، ويصلي آخر الليل، وهذا أبعد عن الرياء.

стр. 1252

حكم الأذان للمسافرين السؤال هل يجب الأذان للجماعة المسافرين أم يستحب لهم ذلك؟ الجواب هو مؤكد في حقهم، بل إن ظاهر النصوص الوجوب، فكل جماعة لها أذان وإقامة.

стр. 1253

توجيه للمجاهرين بالمعاصي بعد حدوث النعم السؤال بعض الناس إذا نزلت الأمطار يخرج إلى الخلاء فيجاهر بالمعاصي من غناء ورقص واختلاط وغير ذلك، فهل من نصيحة لهؤلاء؟ الجواب لا شك في أن هذا من مقابلة النعم بالكفران نسأل الله العافية، والواجب عليهم أن يشكروا الله ويلتزموا بطاعة الله، ويؤدوا فرائض الله، ويبتعدوا عن محارم الله، فالمجاهرة بالمعاصي من مقابلة النعمة بالكفران، فنسأل الله العافية.

стр. 1254

وقت ذبح الكبشين في عقيقة الولد السؤال هل يشترط في عقيقة الولد الذكر ذبح كبشين في وقت واحد، أم أنه لا بأس بذبحهما في أيام متفرقة؟ الجواب الأفضل ذبحهما في وقت واحد إن تيسر، وإن كان لا يستطيع فالأمر في هذا واسع.

стр. 1255

حكم تخصيص الاستسقاء بيومي الإثنين والخميس السؤال هل ورد حديث في صلاة الاستسقاء بجعلها يومي الإثنين والخميس؟ الجواب لا أعلم شيئاً في ذلك، والاستسقاء جائز في أي وقت، في يوم الإثنين أو السبت أو الأحد أو الأربعاء أو الجمعة، وفي خطبة الجمعة كذلك، ولكن يوم الإثنين والخميس يومان تعرض فيهما الأعمال على الله، ولهذا كان النبي ﷺ يستحب صومهما.

стр. 1256

حكم حلق العنفقة السؤال ما حكم حلق العنفقة، وهل تعتبر من اللحية؟ الجواب العنفقة من اللحية، وهي الشعر الذي ينبت على الشفة السفلى.

стр. 1257

حكم إنشاء صلاة للاستصحاء السؤال هل يشرع للاستسصحاء صلاة؟ الجواب لا يشرع، وإنما يكون ذلك في خطبة الجمعة مثل الاستسقاء.

стр. 1258

وقت خلع الرداء المقلوب عند الاستسقاء السؤال إلى متى يظل الرداء مقلوباً في الاستسقاء؟ الجواب حتى يرجع إلى بيته أو إلى عمله.

стр. 1259

حكم أخذ شيء من اللحية أو تقصيرها السؤال هل يجوز تقصير اللحية أو أخذ شيء منها، وماذا على من فعل ذلك؟ الجواب لا يجوز؛ لقول النبي ﷺ : (حفوا الشوارب وأعفوا اللحى)، (خالفوا المشركين)، (خالفوا المجوس) والحديث عام، وقال: (أرخوا اللحى)، (وفروا) (أعفوا) وكلها تأمر بالإعفاء.

стр. 1260

فضل شهر رمضان السؤال نرجو التبيين حول فضيلة شهر رمضان؟ الجواب شهر رمضان هو سيد الشهور، فضله الله وأنزل فيه القرآن، وفرض صيامه، ويشرع للمسلمين أن ينتهزوا هذه الفرصة وهذا الموسم العظيم للأعمال الصالحة والمحافظة على صلاة التراويح، والعناية بالصيام، والبعد عما ينقصه ويجرحه، وفعل أعمال الخير من الدعوة إلى الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والصدقة، ورحمة المساكين والعطف عليهم، وغير ذلك من أنواع الخيرات، وهو موسم عظيم ينبغي على المسلمين أن يتنافسوا فيه، وأن يروا الله من أنفسهم خيراً.

стр. 1261

اختصاص النبي ﷺ بفضل الصلاة عليه السؤال هل صلاة الله تعالى عشراً على من صلى على النبي ﷺ خاصة بالنبي محمد ﷺ أم تشمل غيره من الأنبياء؟ الجواب ورد في الحديث أنه ﷺ قال: (إن الله أعطاني أن من صلى علي صلى الله عليه بها عشراً) فظاهره أنه خاص بالنبي ﷺ ، أما الأنبياء الآخرون فالله أعلم.

стр. 1262

زمن لقاء موسى بالخضر السؤال هل كان لقاء موسى بالخضر ﵉ بعد هلاك فرعون أم قبله؟ الجواب ظاهره أنه بعدما أهلك الله فرعون، وأنزل الله عليه التوراة، حين خطب بني إسرائيل فسأله سائل فقال: من أعلم الناس؟ فقال: أنا. فعتب الله عليه، فقال: إن عبداً أعلم منك. فقال: أين أجده يا رب؟! فقال: بمجمع البحرين. فلما لقيه قال له الخضر: من أنت؟ فقال: أنا موسى؟ قال: موسى بني إسرائيل؟ قال: نعم. قال: لماذا جئت؟ قال: جئت أتعلم منك. والتوراة إنما أنزلها الله على موسى بعد هلاك فرعون، قال تعالى: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ مِنْ بَعْدِ مَا أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الأُولَى بَصَائِرَ لِلنَّاسِ﴾ [القصص:٤٣]، فظاهر قصة الخضر أنها كانت بعد هلاك فرعون وبعد نزول التوراة.

стр. 1263

صيام شهري المحرم وشعبان بكمالهما السؤال هل ينكر على من صام شهر محرم كله؟ وكذلك من يصوم شعبان ويتبعه برمضان؟ الجواب لا ينكر عليه، أما محرم فقد قال النبي ﷺ فيه: (أفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم) وشهر شعبان ثبت في الصحيح: (أن النبي ﷺ كان يصوم شعبان كله)، (وكان يصوم شعبان إلا قليلاً)، فإذا صامه كله أو أفطر جزءاً يسيراً منه فهذا حسن.

стр. 1264

حكم الخروج من المسجد بعد الأذان السؤال ما حكم الخروج من المسجد بعد الأذان؟ الجواب منهي عنه، ولا يجوز، وقد ثبت عن أبي هريرة ﵁ أنه رأى رجلاً خرج بعد الأذان فقال: (أما هذا فقد عصى أبا القاسم ﷺ .

стр. 1265

فتاوى منوعة [٢٣]

следующие страницы →