Фатава · id 36975

فتاوى منوعة - الراجحي

عبد العزيز بن عبد الله الراجحي

Полный текст (1 482 стр.). Показаны 806–845 · переход к 811.

стр. 806

حكم غسل الثياب من دم الصيد السؤال شباب يخرجون للصيد وبعد الصيد تتلطخ ثيابهم بالدم، فما حكم الصلاة في هذه الثياب؟ الجواب لابد من غسلها إذا كان الدم كثيراً؛ لأن الدم نجس لاسيما المسفوح.

стр. 807

حكم عقد النكاح على الحائض السؤال ما حكم عقد النكاح على امرأة حائض؟ الجواب لا بأس، لكن لا يدخل عليها، وإذا دخل عليها يجتنيها حتى تطهر.

стр. 808

حكم المشي بين القبور في نعلين السؤال ما حكم المشي بين القبور بالنعال؟ وما حكم القفز من فوق القبر للذهاب لما بعده؟ الجواب حرمة الميت كحرمته حياً، فلا ينبغي التساهل في هذا، ولا ينبغي للإنسان أن يمشي في نعلين إلا عند الحاجة، كأن تكون الأرض حارة أو صلبة أو فيها شوك أو حصباء.

стр. 809

المبادرة إلى الحج دون تسويف السؤال ما توجيهكم حفظكم الله لمن يسوف في أداء الحج؟ الجواب ينبغي للإنسان أن يبادر، وفي الحديث: (بادروا بالحج -يعني: الفريضة- فإن أحدكم لا يدري ما يعرض له).

стр. 810

نصيحة لموسوس في الوضوء والصلاة السؤال ما توجيهكم لمن يكثر عنده الوسواس في الوضوء والصلاة؟ الجواب يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ويجاهد نفسه.

стр. 811

حكم أخذ نسبة من التبرعات السؤال أنا أعمل في مكتب الدعوة والإرشاد، والمكتب يعطيني نسبة عشرة بالمائة على أي مبلغ أحصل عليه للمكتب، فهل هذا المال الذي أحصل عليه لا شيء فيه؟ الجواب هذا فيه تفصيل، الأقرب أنه لا يملك أن يعطونه شيئاً إذا كانت تبرعات، إلا إذا كان التبرع ليس للدعوة، وينبغي أن يكون التبرع قسمان: قسم لحوائج المكتب، وللدعاة، وقسم لشراء الكتب أو لشيء معين فلا يعطى منه شيء، أما إذا كان التبرع للمكتب وما يحتاجه من أثاث وكراسي وعاملين وأجور عاملين فلا بأس، أما أن يأخذ من كل التبرع لابد فيه من تفصيل؛ لأن أكثر الناس يتبرع بالتبرعات وهو يريد بها الدعوة، يتبرع مثلاً للدارسين، أو لأشياء معينة، فلا يؤخذ إلا من التبرع العام.

стр. 812

صفة المولود الذي تجب به أحكامه السؤال هل يشمل حديث موت الولد من مات له ولد وهو في بطن أمه سواء كان قبل النفخ أو بعد النفخ؟ الجواب إذا لم ينفخ فيه الروح فلا يسمى ولداً، لابد أن ينفخ فيه الروح أولاً. وإذا تبين فيه خلق الإنسان يعتبر ولداً، لأنه يسمى ويصلى عليه، ويكون ولداً إذا تبين فيه خلق الإنسان حتى ولو خرج ميتاً يعق عنه، وتكون أمه نفساء أيضاً، أما إذا ما تبين فيه خلق الإنسان لا يد ولا رجل ولا أصبع فهذا قطعة لحم ولا تصبح الأم نفاس، ولا يسمى ولداً ولا يصلى عليه، ويدفن في أي مكان كقطعة لحم، ما يسمى إنساناً إلا إذا تبين فيه خلق الإنسان.

стр. 813

أخطاء سيد قطب السؤال هل نكفر سيد قطب بسبب أخطائه؟ الجواب أستغفر الله العظيم، لماذا؟ هو عالم له مؤلفات، إذا كان له أخطاء فهناك من أخطأ، هناك غيره من المفسرين لهم أخطاء أكبر منه، الآن الزمخشري له أخطاء وغيره.

стр. 814

حكم الإمام يصلي بالناس على غير وضوء السؤال صلى بجماعة إماماً، وفي أثناء الصلاة تذكر أنه ليس على وضوء وأكمل صلاته بهم، ثم أعادها لوحده ولم يبلغ المأمومين بذلك؟ الجواب لا يجوز له ذلك، الواجب عليه إذا تذكر أنه ليس على طهارة أن يتأخر ويقدم من يتم بهم الصلاة، أو يقطع الصلاة ويستأنفونها؛ لأن هذه المسألة فيها خلاف بين أهل العلم، فالحنابلة يرون أنه إذا سبقه الحدث فإنه لا يستنيب وإنما يقطع الصلاة وينتظرونه حتى يتوضأ ويستأنفون الصلاة أو يقدم غيره، أما إذا كان على طهارة لكن أحس بأنه لا يستطيع الاستمرار قبل أن ينتقض وضوءه، فإنه يتأخر ثم يقدم من يتم بهم الصلاة، وقال آخرون من أهل العلم: له أن يستنيب سواء سبقه الحدث أو لم يسبقه الحدث، وهذا مذهب الأئمة الثلاثة، والدليل على هذا حديث البخاري: (يصلون لكم -يعني: أئمتكم- فإن أصابوا فلكم ولهم، وإن أخطئوا فلكم وعليهم). المقصود: أن من لم يعلم من المؤمنين فصلاته صحيحة، لكن الواجب على الإمام قطع الصلاة ولا يجوز له أن يستمر.

стр. 815

حكم قيام المسبوق لإتمام صلاته قبل سلام الإمام التسليمة الثانية السؤال ما توجيهكم حفظكم الله لمن فاتته ركعة أو أكثر ثم يقوم لإتمام صلاته قبل أن يسلم الإمام التسليمة الأخيرة؟ الشيخ: هذا خطأ، وبعض العلماء يرى أنه تصح صلاته، والجمهور على وجوب التسليمة الأولى. المقصود: أن عليه أن يتأخر ويتمهل حتى يسلم الإمام من التسليمة الثانية خروجاً من خلاف العلماء؛ لأن بعض العلماء يرى أن الصلاة لا تصح، وأن التسليمة الثانية واجبة.

стр. 816

حكم انتظار المسبوق للإمام حتى يقوم من سجوده السؤال بعض المسبوقين إذا جاءوا للمسجد وكان الإمام ساجداً لا يدخل معه حتى يجلس للتشهد أو يقوم لركعة؟ الجواب هذا غلط، ينبغي أن يدخل معه على أي حالة من الحالات؛ فإذا جاء والإمام راكع يركع معه والإمام ساجد يسجد معه.

стр. 817

نقض النعاس للوضوء السؤال هل النعاس ناقض للوضوء؟ الجواب إذا كان النعاس خفقان الرأس، ويسمع من حوله ولم يستغرق فلا ينقض الوضوء، لما ثبت في الأحاديث الصحيحة: أن الصحابة كانوا ينتظرون صلاة العشاء تخفق رءوسهم، وبعض الأحيان ينعسون، وبعض الأحيان ينامون فيصلون ولا يتوضئون، أما إذا استغرق في النوم بحيث أنه لا يشعر بمن حوله، ولا يشعر بالحدث إن خرج منه، فهذا مستغرق ينقض الوضوء، كما في حديث صفوان بن عسال: (ولكن من بول وغائط ونوم).

стр. 818

حكم الاقتراض من مال الزكاة السؤال أقوم بجمع الصدقات والزكوات من المحسنين، وفي بعض الأحيان أحتاج لأن أشتري من هذا المال، فهل يجوز لي أن آخذ منه ثم أرجعه؟ الجواب لا لا يجوز لك ذلك. وهذا أمانة في يدك، ولا تأخذ من الأمانة شيئاً.

стр. 819

الاستثناء في قوله تعالى: (إلا ما شاء ربك) السؤال ما نوع الاستثناء في قوله تعالى: ﴿خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ﴾ [هود:١٠٧] في حق أهل الجنة وفي حق أهل النار؟ الجواب هذا فيه كلام كثير لأهل العلم، لكن بعضهم قال: إن قوله: ﴿إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ﴾ [هود:١٠٧] قال: استثناء من الرب ولا يفعله، وقال بعضهم: إن هذا استثناء من قبله استثناء يتناول قبل دخولهم الجنة أو مدة مكثهم في القبر أو مكثهم في موقف القيامة. المقصود: أن هذا الاستثناء مشتبه يفسر بالنصوص الواضحة التي تبينه، كقوله تعالى: ﴿عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ﴾ [هود:١٠٨]. المقصود: أن أهل الجنة إذا دخلوها فهم مخلدون أبد الآباد.

стр. 820

تفسير قوله تعالى: (والسماء بنيناها بأيد) السؤال قوله جل وعلا: ﴿وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ﴾ [الذاريات:٤٧] قيل: هي القوة، فما صحة ذلك؟ الجواب أيد مصدر آد يأيد، وليست من آيات الصفات، الصفات قوله تعالى: ﴿بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ﴾ [المائدة:٦٤]، ﴿تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ﴾ [الملك:١]، فلله يدان ، وهنا جمع، وليس المراد به جمع يد، وإنما هو مصدر من آد يأيد أيداً إظهار القوة، وليست من آيات الصفات، مثل قوله: ﴿تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاءً لِمَنْ كَانَ كُفِرَ﴾ [القمر:١٤] أي: بمرأى منا، وإثبات العين، إنما جاء في حديث الدجال، قال: (إن ربكم ليس بأعور، وإن الدجال أعور العين اليمنى)، فلله عينان كريمتان.

стр. 821

مدافعة الحسد والرياء السؤال أرأيت الرجل يدافع الحقد والحسد والرياء هل يضره ذلك؟ وهل يؤجر على مدافعته؟ الجواب إذا وقع في نفسه الحسد ولم يفعل شيئاً ولم يقل شيئاً فلا يضره، أما إذا فعل شيئاً أو تكلم في المحسود أو فعل شيئاً يضره هذا هو الحاسد المذموم، لكن إذا لم يفعل، ودافع نفسه، ويستعيذ بالله من الشيطان فلا يضره.

стр. 822

اللغات في اسم جبريل السؤال من الفرق بين اسم جبريل وجبرائيل؟ الجواب لغتان جبريل وجبرائيل، وميكائيل وميكال، وإسماعيل وإسماعين باللام والنون لغات.

стр. 823

زواج سليمان من بلقيس السؤال هل تزوج سليمان ﵇ بـ بلقيس؟ الجواب ظاهر قوله: ﴿وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [النمل:٤٤] ذكر كثير من المفسرين هذا.

стр. 824

وقت صلاة الاستسقاء وأهميتها السؤال متى يكون دخول الإمام لصلاة الاستسقاء؟ وهل من كلمة تذكيرية للناس بفضل الاستسقاء بعد صلاة العشاء؟ الجواب صلاة الاستسقاء بعد ارتفاع الشمس قدر رمح، وارتفاع الشمس يكون بعد طلوعها بثلث ساعة أو ربع ساعة إلا إذا كان هناك تحديد، أحياناً يأتي التحديد من الوزارة، يقول مثلاً: الساعة سبعة، ثم يزيدون عليها وينتظرون الناس، وإذا لم يمكن التحديد فإن الإمام ينظر في ارتفاعها، فمنهم من يجعل ربع ساعة أو ثلث ساعة أو نصف ساعة إلا خمس، ولا شك أنه ينبغي للمسلم أن يعتني بصلاة الاستسقاء، فهي من السنن التي ينبغي للإنسان أن يعتني بها، وبسببها يتأخر نزول الغيث، وينبغي للمسلم أن يشارك المسلمين في دعائهم وتضرعهم وصلاتهم، لعلها تنزل الرحمة فيشملهم ذلك. ثم أيضاً ينبغي للإنسان أن يخرج بوجل وخضوع وخشية لله ، وإذا تصدق وأحسن إلى الفقراء فهذا مطلوب: (ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء) فإن رحمة الفقراء من أسباب رحمة الله، (من لا يرحم لا يرحم).

стр. 825

تضامن المسلمين مع الشيشان السؤال قد استحر القتل في إخواننا المسلمين في الشيشان، فهل من كلمة لإخواننا المسلمين في إعانتهم؟ وما حكم القنوت؟ الجواب ينبغي للمسلمين أن يتضامنوا مع إخوانهم في الشيشان بالدعاء والدعوات في السجود وفي كل وقت، وفي الإعانات، فهم بحاجة إلى الإعانة والدعم المادي والمعنوي، فينبغي للإنسان أن يدعو لهم في كل وقت في سجوده، وصلاته، وتهجده، وكذلك من كان يستطيع بالمال يمدهم بالمال، نسأل الله أن ينصرهم، نسأل الله أن يؤيدهم، نسأل الله أن يثبت قلوبهم، نسأل الله أن يجمع كلمتهم، نسأل الله أن ينزل عليهم الطمأنينة والسكينة، نسأل الله أن يخذل الروس وأن يخالف بين كلمتهم، وأن يشتت شملهم، وأن يقذف الرعب في قلوبهم، وأن يجعلهم غنيمة للمسلمين إنه على كل شيء قدير.

стр. 826

حكم الحج والصدقة عن الميت السؤال هل يجوز لي أن أحج عن رجل ميت، وسبق أن حج مرتين، وهل الأفضل الحج أم أتصدق بهذا المال لهذا الميت؟ الجواب لا بأس بالحج عن الميت، ولو كان قد حج يصل الثواب له، وكذلك العمرة والصدقات والدعاء، وإذا كان ذلك وصية تنفذ، وإذا كان تبرع فلا بأس، وتنظر فيما هو أصلح: الصدقة أو الحج، فإذا كان هناك حاجة إلى الصدقة من بعض العوائل أو الأسر أو المجاهدين فلا بأس بالتصدق عليهم، وهذا محل نظر وتأمل.

стр. 827

صفة بيع العينة السؤال هل يشترط في بيع العينة أن يكون هناك اتفاق مع المشتري، أو حتى لو باعها على من اشتراها منه هل هي من بيع العينة؟ الجواب لا يشترط الاتفاق، لكن إذا اشترى سلعة بثمن مؤجل ثم باعها على البائع مرة أخرى بثمن حاضر هذه هي العينة، كأن يبيع السيارة بمائة ألف على شخص مؤجل إلى رمضان، ثم يشتريها منه بثمانين حاضرة فهذه مسألة العينة، كأنه باع ثمانين بمائة، فباع الدراهم بدراهم حلت بينهما السيارة، فكسب عشرين ألفاً؛ لأنه باعها بمائة مؤجلة إلى رمضان، ثم اشتراها منه مرة أخرى حاضرة بثمانين، ورد عليه السيارة وبقيت في ذمته عشرون ألفاً، وهذا ربا. نسأل الله العافية، ولا يشترط التواطؤ ولا الاتفاق.

стр. 828

الفرق بين القران والإفراد في الحج السؤال ما الفرق بين القران والإفراد؟ الجواب القران هو أن يلبي بالعمرة والحج معاً، يقول: لبيك عمرة وحجاً، فيأتي بعمرة وحج، إلا أن العمرة غير منفصلة عن الحج، فلهما طواف واحد، وسعي واحد، لكن فرق بينهما النية: هذا نوى حجة وعمرة وهذا نوى حجة فقط، والذبح في الهدي فالقارن عليه دم هدي، والمفرد لا دم عليه.

стр. 829

تقديم الجهاد بالمال على نافلة الحج السؤال هل الأفضل أن يكرر الحج أو يدفع نفقة الحج للمجاهدين في الشيشان؟ الجواب هذا محل تأمل، لاشك أن الجهاد من أفضل الأعمال، قال تعالى: ﴿أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ * الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ﴾ [التوبة:١٩ - ٢٠] فالجهاد من أفضل القربات وأجل الطاعات.

стр. 830

حكم تأخير طواف الإفاضة إلى الوداع السؤال هل يجوز تأخير طواف الإفاضة وفعله في اليوم الثالث عشر، وينوي معه طواف الوداع؟ الجواب إذا أخر طواف الإفاضة عند السفر، وانتهى من أعمال الحج، من الرمي والحلق ثم طاف عند الصفا طواف الإفاضة كفاه عن طواف الوداع.

стр. 831

حكم ذبح الحاج الأضحية في مكة السؤال ما حكم الأضحية لمن أراد الحج، هل يشتريها في بلده ويوصي عليها، أم لا بأس لو اشتراها في مكة وذبحها هناك؟ الجواب الأمر في هذا واسع، لكن إذا كان له عائلة الأولى أن تذبح في بلده لأولاده وبيته.

стр. 832

حكم رفع اليدين في الطواف السؤال هل يجوز رفع اليدين حال الطواف والسعي لمن كان يدعو؟ الجواب ما أعلم أنه ترفع اليدين، بل يدعو وهو يطوف.

стр. 833

إثم المتكلم في خطبة الجمعة السؤال ما الإثم المترتب على من يتكلم مع صاحبه يوم الجمعة والإمام يخطب؟ الجواب جاء في الحديث: (من تكلم والإمام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل أسفاراً)، وفي الحديث الآخر: (إذا قلت لصاحبك أنصت -يعني: اسكت- والإمام يخطب فقد لغوت، ومن لغا فلا جمعة له)، يعني: لا ثواب له، لا يتكلم ولا حتى يقول: اسكت ولا أنصت، لكن يشير له إشارة ثم ينبههم بعد الصلاة، ولا يتكلم مع أحد، ولا يرد السلام، ولا يشمت العاطس كالصلاة، كما أنه يصلي لا يشمت ولا يرد السلام إلا بالإشارة.

стр. 834

حكم بيع الشيء لمن يتخذه في محرم السؤال أنا عندي تموينات، وجاء شخص يريد أن يشتريه، وسوف يبيع فيها الدخان والمجلات الهابطة هل أبيعها عليه؟ الجواب إذا كان يعلم لا يبيعها عليه وينصحه، ﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ﴾ [المائدة:٢].

стр. 835

زكاة الأرض المعروضة للبيع السؤال هناك رجل منحته الدولة قطعة أرض وهو عارضها للبيع، فهل عليها زكاة المال؟ وهل يكون عليه سنة واحدة أم أكثر؟ الجواب إذا منح أرض وملكها وأخذ فيها صكاً ثم عرضها للبيع، ومضى عليها سنة من حين ملكها وأخذ الصك يزكيها عند تمام الحول، ويسأل أهل الخبرة عن قيمتها ويخرج زكاتها، أما قبل ذلك فلا، إذا كان موعوداً بمنحة ولم تأت ولم يستلمها فليس فيها شيء حتى يملكها ويخرج صك ملكها، ثم إذا عرضها للبيع ومضى عليها سنة فإنها تقوم عند تمام الحول وتخرج الزكاة.

стр. 836

زكاة العقار السؤال رجل عنده عمارة يؤجرها كشقق، فهل في الأجرة زكاة، أم قيمة العمارة مثلاً؟ الجواب الزكاة في الأجرة إذا حال عليها الحول، وأما العمارة فليس فيها زكاة إذا كان ما أعدها للبيع.

стр. 837

رفع الغسل للحدث الأصغر والأكبر السؤال هل الغسل يرفع الحدث الأصغر إذا نوى الرجل أو المرأة ذلك، ويكفيهما عن الوضوء؟ الجواب بعض العلماء يرى هذا، والمسألة فيها خلاف، بعض أهل العلم يقول إذا استنجى ونوى رفع الحدثين الأصغر والأكبر ارتفع، إلا إذا أحدث في أثناء الغسل كان خرج منه ريح أو مس فرجه فيتوضأ، أما إذا استنجى ونوى رفع الحدثين أو نوى يصلي به ارتفع عند بعض العلماء، وقال قوم: لابد أن يتوضأ أولاً كما فعل النبي ﷺ ، ثم يكمل بقية الغسل.

стр. 838

عقوبة تارك الزكاة السؤال ما عقوبة تارك الزكاة؟ وما القول في رجل يشتري أرضاً ليحفظ ماله من زكاتها كل عام؟ الجواب عقوبة تارك الزكاة جاء في قول الله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ * يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ﴾ [التوبة:٣٤ - ٣٥]، وقد جاء في الحديث الصحيح: (ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي زكاتها إذا كان يوم القيامة صفحت له صفائح من نار فيكوى بها جنبه وجبينه وظهره، كلما بردت أعيدت عليه، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة، ولا صاحب إبل ولا بقر ولا غنم لا يؤدي زكاتها إلا إذا كان يوم القيامة فتح لها بقاع قرقر، فتطؤه بأخفافها، وتعضه بأفواهها، كلما مر عليه أولاها رد عليه أخراها، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين العباد، فينظر فيه إما إلى الجنة وإما إلى النار). وأيضاً كذلك من عقوبته: أن ماله يمثل شجاعاً أقرع وهو الثعبان الذي سقط شعر رأسه من شدة سمه، فيأخذ بلهزمتيه، فيقول: أنا مالك، أنا كنزك، ويعذب به، هذه عقوبته، نسأل الله السلامة. فإذا كان قد اشترى الأرض ليفر من الزكاة فتجب عليه الزكاة، وأما إذا اشتراها ولم يقصد بها البيع فليس فيها زكاة حتى ينوي بيعها ويمضي عليه سنة.

стр. 839

حكم مسح الوجه باليدين بعد الدعاء السؤال ما حكم مسح الوجه باليدين بعد الدعاء سواء في الصلاة أو خارجها؟ الجواب في الصلاة لا، يوجد رفع يدين، إلا في القنوت، وفي بعضها أيضاً، جاء قصة أبي بكر ﵁ لما جاء النبي ﷺ وهو يصلي رفع يديه وحمد الله، وليس فيها أنه مسح وجهه، والمسح جاء في بعض الأحاديث الضعيفة، لكن قال الحافظ ابن حجر في بلوغ المرام: إن الأحاديث التي فيها مسح الوجه يشد بعضها بعضاً، وتكون من باب الحسن لغيره، فإذا مسح بعض الأحيان وترك فلا حرج، وإلا فالأحاديث الصحيحة ليس فيها مسح.

стр. 840

حكم تحية المسجد بعد العصر السؤال هل أجلس أم أصلي تحية المسجد في وقت النهي بعد العصر والفجر، وما الدليل من السنة؟ الجواب الأفضل أن تصلي تحية المسجد، يقول النبي ﷺ : (إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين) قال بعض العلماء: تجلس تغليباً لأحاديث النهي لأنها أصح وأكثر، ومن جلس فلا حرج، ومن صلى فلا حرج، لكن الأفضل أن تصلي ركعتين.

стр. 841

قطع المرأة لصلاة الرجل إذا مرت أمامه السؤال هل تقطع المرأة الصلاة إذا مرت بين يدي المصلين سواء في الحرم أو غيره؟ الجواب ثبت في صحيح مسلم: أن النبي ﷺ قال: (يقطع صلاة المرء إذا لم يكن بين يديه مثل مؤخرة الرحل: المرأة والحمار والكلب الأسود)، فإذا مر واحد من هذه الثلاثة: المرأة البالغ، والحمار، والكلب الأسود بين يديه قريباً منه أي قبل ثلاثة أذرع، وليس له سترة، فإنه يستأنف الصلاة في أصح قولي العلماء، والجمهور تأولوا الحديث بأن المراد به قطع الصلاة، وأما صلاته لا تبطل والصواب: أنها تبطل إذا مر واحد من الثلاثة قريباً منه أقل ثلاثة أذرع، فإن كان له سترة فلا يضره من مر من ورائه؛ فإن كان بينه وبينها جدار أو سترة أو شيء قائم فلا يضر.

стр. 842

حكم الصلاة في المقبرة لمن خشي فوات الوقت السؤال ما حكم الصلاة في المقبرة إذا خشي فوات الوقت؟ الجواب الصلاة في المقبرة باطلة لا تصح؛ لقول النبي: (لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد، فإني أنهاكم عن ذلك)، وجاء في الحديث: (الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام) وهو حديث لا بأس بسنده.

стр. 843

إثم عصيان المرأة لزوجها السؤال ما عقوبة المرأة التي تعصي زوجها بالمعروف، وتعاشره أسوأ معاشرة، وتطلب الطلاق بلا سبب؟ وهل لها أن تذهب إلى أهلها إذا تزوج عليها؟ الجواب هذه عليها الوعيد الشديد، وهي مرتكبة لكبيرة (أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة) هكذا ثبت في الأحاديث، وكذلك أيضاً (إذا دعى الرجل امرأته وبات ساخطاً عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح)، أو كما جاء، أما إذا كان بحق فهي معذورة إذا كان يؤذيها ويضرها. وليس لها أن تذهب إلى أهلها بدون سبب، حتى لو تزوج عليها، فلها حقها وللمرأة الأخرى حقها.

стр. 844

لا يرى الله في الدنيا أحد السؤال هل الملائكة المقربون مثل جبرائيل ﵊ يكشف لهم الغطاء والستار بينهم وبين رب العزة، أم أن الله يوحي إليهم ويكلمهم من وراء حجاب؟ الجواب يكلمهم من وراء حجاب، وفي الدنيا لا أحد يرى الله، وقد جاء في بعض الآثار عن شيخ الإسلام أن جبريل قال: إن بيني وبين ربي سبعين حجاباً وإن كان في بعضها ضعف، ومنها: (إن ربي احتجب من خلقه بنار ونور وظلمة وثلج) والله أعلم، المقصود أنه لا يرى أحد من الخلق ربه في الدنيا، ويدل على ذلك حديث أبي ذر في صحيح مسلم: (حجابه النور -أو النار- لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه) وهذا عام، والملائكة من خلقه، ولا يستطيع أحد رؤية الله في الدنيا، ولا يتحمل ذلك، ولما سأل موسى الرؤية قال له: ﴿لَنْ تَرَانِي﴾ [الأعراف:١٤٣] ولكن الرؤية للجبل ﴿فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ﴾ [الأعراف:١٤٣] تدك الجبل ولم يثبت، ﴿وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا﴾ [الأعراف:١٤٣].

стр. 845

حكم مشاركة الكافر في مطعم يبيع فيه المحرمات السؤال هناك أحد المسلمين في أمريكا ويريد الدخول في شراكة مع رجل غير مسلم في مطعم يشتركان فيه، ولكل منهما رأس ماله المستقل والربح مستقل، لكن هذا الشريك غير المسلم يبيع الخمور والمشروبات المسكرة، مع العلم أن المالين مستقلين، وإنما الاشتراك في الاسم والموقع فقط؟ الجواب الأولى ألا يشارك كافراً وإن كانت المعاملة لا بأس فيها، لكن الشراكة تطول مدتها، ثم إذا كان الشريك الكافر يبيع الخمر والميتة فليس له ذلك، وليس له أن يبقى في الشركة، ومن ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه، فيشارك مسلماً. والحمد لله.

следующие страницы →