Полный текст (1 664 стр.). Показаны 351–390 · переход к 356.
стр. 351
التبرج والسفور
أختي في الله! يا أمة الله! إن السفور والتبرج الذي ابتليت به الأمة في هذه الآونة الأخيرة، بعد أن دخلت علينا الموضات والأزياء والعباءات المختلفة في أشكالها، عباءة توضع على الكتف فيها تشبه بالرجال والعياذ بالله، وعباءة قد ضمت مع خصرها حتى تبين حجم المرأة، وعباءة مزركشة ومزخرفة كل هذا لأجل أن تفتن الرجال، فإنا لله وإنا إليه راجعون! اللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا.
أيتها المرأة المسلمة! احذري أن تكوني من هذا الصنف الذي أخبر عنه ﷺ حيث قال: ﴿صنفان من أهل النار لم أرهما بعد، قومٌ معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مائلاتٌ مميلات رءوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا﴾ أسمعت يا أمة الله؟ إذا لم تدخلي الجنة فأين المصير؟ إنها النار التي سمعت وصفها في قوله تعالى: ﴿نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ﴾ [التحريم:٦].
يا أمة الله! هل لك صبر على الوقوف في الشمس ولو بضع دقائق؟ هل لك صبرٌ على أن تضعي إصبعك على مصباح الكهرباء، ولو بضع دقائق؟ فكيف بتلك النار التي قال عنها الرسول الله ﷺ : ﴿إنها فضلت على ناركم هذه بتسعة وستين جزئا كلهن مثل حرها﴾ هل لك صبرٌ وجلد على تلك النار التي قال عنها رسول الله ﷺ : ﴿يؤتى بجهنم تقاد بسبعين ألف زمام، مع كل زمامٍ سبعون ألف ملك يجرونها﴾.
وقد سمعت ذلك الحديث الذي أخبر به ﷺ ؛ وهذا الحديث عظيم، ومعجزة من معجزات رسول الله ﷺ ، فمعنى هذا الحديث نشاهده الآن في أسواق المسلمين، وفي بعض مجتمعاتهم، فإذا لبست المرأة ثوباً رقيقاً أو ضيقاً أو قصيراً أو ثوباً متعلقاً بالكتفين وهو الذي يسمى بالعاري أو ثوباً شق من اليمين والشمال حتى خرجت منه الساقان، أو ثوبٌ شق من الأمام أو الخلف، فهي فيه شبه عارية؛ فإن كان رقيقاً شفافاً فهو يصف ما تحته من العورة، وإن كان ضيقاً فهو يبين حجم المرأة، وإن كان قصيراً فلا تسأل عن فضاعة ذلك، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
ثم إن بعض النساء في هذا الزمن تجمع شعر رأسها وتربطه في مؤخرة رأسها، فيكون في النظر لها رأسان، ثم نفكر -أخواتي في الله- من أين أتانا اسم الكعكع؟ وغيره من القصات الافرنجية؟ إلا من الكوفيرا، والكوفيرا من أين أتتنا وفيها التشبه باليهود والنصارى؟! فحسبنا الله ونعم الوكيل.
اللهم إنا نسألك العافية والمعافاة الدائمة في الدين والدنيا والآخرة.
الله أكبر! من نظر إلى حال كثيرٍ من نساء المسلمين ضاقت به الأرض ذرعاً؛ لتسابقهن وجريهن وراء التقليد الأعمى، فإنا لله وإنا إليه راجعون!
стр. 352
أمثلة على تغيير بعض النساء لخلق الله
يا أمة الله! لنرجع إلى الكتاب والسنة ونرى ما فيهما من التحذير من التشبه بأعداء الإسلام والمسلمين، فإن أخذنا بتعاليم الكتاب والسنة أفلحنا ونجحنا؛ فشرف أمة الإسلام وذكاؤها في الأخلاق الكريمة، والآداب الرفيعة، والفضائل العالية، وذلك لا يوجد إلا في كتاب الله وسنة رسوله ﷺ .
أيتها المرأة المسلمة احذري أن تغيري خلق الله، فقد حذرك رسول الله ﷺ من ذلك ولعن من فعلت ذلك، قال عبد الله بن عمر ﵄: ﴿لعن رسول الله ﷺ الواصلة والمستوصلة، والواشمة والمستوشمة﴾.
والواصلة والواشمة -أيتها الأخت في الله- هي: التي تصل الشعر بشعرٍ آخر، والمستوصلة: هي التي تأمر من يفعل بها ذلك.
أيتها الأخت في الله! الواشمة هي التي تقوم بالوشم، والوشم: غرز الإبرة في الوجه أو اليدين ثم يحشى فيها كحلاً أو غيره مما يظهر لونه، وبعد أن أتت هذه القنوات الفضائية المدمرة، وجد بعض النساء ترسم على يدها وعلى عمودها صورة رجل أو صورة صليب، فإنا لله وإنا إليه راجعون!
وأيضاً ﴿لعن رسول الله ﷺ النامصات والمتنمصات والمتفلجات بالحسن المغيرات خلق الله﴾.
أيتها الأخت في الله! النامصة هي التي تنقش الحواجب حتى يكون رقيقاً دقيقاً أو ربما تزيله بالكلية، وتجعل بدله تلك الأصباغ فهي ملعونة على لسان رسول الله، والتي تفعل بها ذلك ملعونة كذلك، ولقد ذكر لنا بعض المشايخ الثقات يقول: امرأة يعمل بها النمص، فتقول لها النامصة: ارفعي رأسك، اخفضي رأسك، افعلي كذا، فلما قالت لها في الثالثة: ارفعي رأسك إذا بروحها خرجت، الله أكبر! خرجت وهي تعمل النمص الذي لعن رسول الله ﷺ صاحبه.
اللهم إنا نسألك العافية، والمعافاة الدائمة في الدين والدنيا والآخرة.
ثم أقول لك أختي في الله: أتدرين ما هي المتفلجة؟ المتفلجة: هي التي تفعل الفلج في أسنانها، أي تبرد من أسنانها ليتباعد بعضها عن بعض، فهذا فيه تغيير لخلق الله، ولعن رسول الله ﷺ من فعلت ذلك.
أختي في الله! نعم.
يوجد في المجتمع أيضاً من ابتليت بتقليد الغرب، الكفرة في إطالة أظفارها، أو تركيب أظفارٍ صناعية، إنا لله وإنا إليه راجعون!
اللهم إنا نسألك العافية والمعافاة الدائمة في الدين والدنيا والآخرة.
стр. 353
نصائح جامعة للنساء
أيتها المرأة المسلمة! كوني خير خلفٍ لخير سلف، وكوني قدوة حسنة لأخواتك وزميلاتك، وبناتك في هذا الزمان الذي تلاطمت أمواجه بالفتن.
يقول الرسول ﷺ : ﴿الدال على الخير كفاعله﴾ ويقول ﷺ : ﴿من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيئاً﴾.
أختي في الله! أختي المسلمة! احذري من البدع، واحذري من المحدثات في الدين، واحذري من التقليد الأعمى، الذي يبثه أعداء الإسلام في التمثيليات والأفلام والمجلات، والأزياء الخليعة والأغاني الماجنة الخبيثة التي ميعت الأخلاق، والتي قست القلوب.
أختي في الله! لا يخدعك الدجالون، والمزورون، ودعاة التبرج والسفور.
أيتها الأخت في الله! كوني فطنة ويقظة، وكوني على حذرٍ من دعاة الشر والفساد؛ لأنهم دعاة هدمٍ وتخريب ودمار.
اللهم اجعل كيدهم في نحورهم، واجعل تدبيرهم تدميراً لهم يا سميع الدعاء!
стр. 354
دعوة إلى التوبة النصوح
أختي في الله! ماذا بقي بعد هذه الكلمات التي فيها التحذير من أعداء الإسلام، فأوصيك بالبدار بالتوبة النصوح إلى الله ، واعلمي أيتها الأخت في الله أن الإنسان مهما عاش في هذه الحياة الدنيا فإنه سوف ينتقل منها على رغم أنفه، وسوف يهجم عليه هادم اللذات، ومفرق الجماعات، فيأخذه من قصره ومنزله، ومن بين أهله وأولاده وأقاربه، ثم ينطرح جثة هامدة لا حراك فيها ولا إحساس، فماذا يأخذ معه أختي في الله؟ بالله عليك تذكري ماذا ستأخذين من هذه الدنيا؟ لمن تأخذي إلا ما عملت في هذه الدنيا، فإن كان العمل صالحاً فهنيئاً لك في روضة من رياض الجنة، وإن كان العمل خبيثاً فالأمر بعكس ذلك حفرة من حفر النار، نعوذ بالله من النار.
أيتها الأخت في الله! اعلمي أن التوبة إذا صحت بأن اجتمعت شروطها، وانتفت موانعها قبلت إن شاء الله، وإذا وقعت قبل نزول الموت وقبل طلوع الشمس من مغربها، فإن الله جل وعلا يقبل توبة التائبين.
اللهم ارزقنا توبة نصوحاً.
الله أكبر! أختي في الله! لا يمكن للإنسان -ذكراً أو أنثى- التوبة إذا نزل به هادم اللذات، يقول الرب جل وعلا: ﴿حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ * لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ﴾ [المؤمنون:٩٩ - ١٠٠] بالله عليك -أختي في الله- هل يجاب على هذا المطلب؟ لا والله، يقول الرب جل وعلا: ﴿كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ﴾ [المؤمنون:١٠٠].
فيا أختي في الله! بادري بالتوبة يقول الرسول ﷺ : ﴿إن الله تعالى يقبل توبة العبد ما لم يغرغر﴾ أي: ما لم تبلغ روحه حلقومه، فهذه الحالة حالة حضور الموت، فبعد حضور الموت لا يقبل من العاصين توبة، ولا من الكافرين رجوع، فقبول التوبة يرجى بإذن الله تعالى للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب قبل أن تنقطع الآمال، وتحضر الآجال، وتساق الأرواح سوقا، ويغلب المرء على نفسه، قال الرب ﷻ : ﴿إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً﴾ [النساء:١٧].
أما الذين يستمرون على المعاصي والسيئات، ويتمادون في غيهم، فقد أخبر الله عن أحوالهم عندما ينزل بهم الموت، قال الله ﷻ : ﴿وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً﴾ [النساء:١٨].
стр. 355
ترك التسويف في التوبة
أيتها الأخوات في الله! كم من إنسان يقول: سوف أتوب لكني الآن في عنفوان الشباب! فما يدري إلا وقد نزل به هادم اللذات، فإنا لله وإنا إليه راجعون.
أختي في اللهَ! إن ملك الموت لا يستأذن على أحد، إن ملك الموت يأتي بغتة، ولا يستأذن من أحد، ولا يدخل من الأبواب، يقول الرب جل وعلا: ﴿وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَداً وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ﴾ [لقمان:٣٤] فكم من إنسان أصبح معافى وأمسى ميتاً وكم من إنسان أمسى معافى وأصبح ميتاً، مجاوراً للموتى بعد ما كان مع الأحياء.
فيا أيتها الأخوات في الله! علينا جميعاً أن نستعد لهذا الخطب الفادح الذي يدخل من دون استئذان، فكم أخذ الآباء من بين أولادهم ولم يرحم بكاءهم، وكم أخذ الأم من بين أطفالها ولم يرحم صغيرهم، وكم أخذ الأطفال من بين يدي الأم والأب، إنه الموت هادم اللذات فكم فيه من الغصص والسكرات، ثم لا تنسي -أختي في الله- أين المصير بعد الموت، إنه إلى المقابر إما في روضة من رياض الجنة، أو في حفرة من حفر النار، ثم لا تنسي سؤال منكرٍ ونكير، ثم بعد ذلك لا تنسي القيامة وما فيها من الأهوال، ثم لا تنسي الوقوف بين يدي رب العزة والجلال، حفاةً عراةً غرلاً، الرجال والنساء جميعاً، وقد خشعت الأبصار، وذلت الرقاب، لا تنسي أختي في الله ذلك اليوم العظيم، الذي قال الله عنه: ﴿يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ * وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ * وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ * لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ﴾ [عبس:٣٤ - ٣٧].
إنه ذلك اليوم العظيم الذي يشيب فيه الولدان، وتضع فيه الحوامل حملها، وتذهل كل مرضعة عما أرضعت، وتصيب الناس في ذلك اليوم من الأمر العظيم ما يدهش العقول.
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم ألا يفرق جمعنا هذا إلا وقد استفدنا، اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
стр. 356
ضرورة التبليغ والدعوة بين النساء
ثم أقول: إنه بقي عليك -أختي في الله- أن تبلغي هذا الكلام في مجالسك الخاصة والعامة، في المناسبات بين النساء، وتتحدثي معهن بهذا الحديث، وتذكري أخواتك في الله، أسأل الله جل وعلا أن يجعلك ممن يحوز على هذا الوعد الكريم، يقول الرب جل وعلا: ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾ [فصلت:٣٣].
ويقول ﷺ : ﴿بلغوا عني ولو آية﴾.
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يصلحنا جميعاً.
اللهم أصلحنا، وأصلح لنا وأصلح بنا، اللهم اجعلنا هداة مهتدين، غير ضالين ولا مضلين، اللهم إنا نسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العلى يا ألله يا رحمن يا رحيم يا حليم يا عليم، اللهم يا واحد يا أحد، يا فرد يا صمد، يا حي يا قيوم، يا ذا الجلال والإكرام، اللهم أقر أعيننا وأصلح قلوبنا بصلاح أولادنا ونسائنا، اللهم أصلح أولادنا ونساءنا، واجعلنا جميعاً هداةً مهتدين، غير ضالين ولا مضلين، اللهم أصلحنا وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا، اللهم اجعلنا ممن يأمر بالمعروف ويفعله، وينهى عن المنكر ويجتنبه، اللهم أجرنا من مضلات الفتن ما ظهر منها وما بطن، وأستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه، رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
стр. 357
الأسئلة
стр. 358
حكم الدخان والشيشة
السؤال
بعض النساء يقلدن الرجال في الذهاب إلى الحدائق، ويشربن الشيشة والدخان، نرجو منكم توضيح هذه المسألة؟
الجواب
هذه للأسف الشديد ليست تقليداً للرجال، بل تقليداً للأرذال؛ لأن الدخان والشيشة ما يشربها إلا أناسٌ ما عرفوا حظهم من هذه الحياة، لأن الشيشة والدخان حرام، كما أفتى فيها كثيرٌ من العلماء، نسأل الله جل وعلا أن يعصم من ابتلي بهذا الدخان، اللهم من ابتلي بهذا الدخان فاعصمه يا حي يا قيوم، ودله إلى الحق يا رب العالمين، ولو علم المسلم ماذا يدفع للكفار بسبب هذا الدخان لأقلع عنه عاجلاً غير آجل، يقول بعض الإخوان ونحن في مجلس يقول: لو قدرنا أن الذين يشربون الدخان في المملكة ثلاثة ملايين، كل رجل يصرف في اليوم بكت بخمسة ريالات، فكم يصرف -يا إخواني- في اليوم؟ يصرف خمسة عشر مليوناً، اللهم سلم سلم، يعني: يومياً خمسة عشر مليوناً أليس هذا نقص يا أمة محمد ﷺ ؟ إذا كان هذا يومياً فكيف بالسنة يا إخواني؟ كم يبلغ هذا المصروف على هذا الدخان سنوياً؟ إنا لله وإنا إليه راجعون! ومن الذي يستفيد من هذه الأموال إلا أعداء الإسلام، يشترون بها الكنائس، ويشترون بها السلاح ليحاربوا بها الإسلام والمسلمين، فنسأل الله أن يهدي ضال المسلمين، فمن ابتلي بهذا الدخان فعليه أن يتوب إلى الله .
ويا أمة الله! احذري أن تذهبي إلى المجالس التي فيها اجتماع مع الرجال، وقد سمعت حديث الرسول ﷺ .
стр. 359
حكم العدسات اللاصقة بالعيون
السؤال
ما حكم العدسات اللاصقة للعيون التي تلصقها بعض النساء في عيونها بحجة الزينة؟
الجواب
إذا كانت للزينة فلا يجوز؛ لأنها تغيير لخلق الله ، أما إذا كانت للحاجة لقصر نظرها، فالضرورة لها أحكامها.
стр. 360
حكم خروج المرأة بدون إذن زوجها
السؤال
ما حكم المرأة التي تخرج من بيتها من دون إذن زوجها؟
الجواب
نسأل الله العفو والعافية، قال الرسول ﷺ : ﴿أيما امرأة خرجت من بيتها بدون إذن زوجها لعنتها الملائكة حتى ترجع﴾.
نسأل الله العفو والعافية والمعافاة الدائمة، فنقول للمرأة: اتقي الله ، واعرفي حق الزوج واعرفي أن حقه عظيم، وإياك إياك والخروج بدون إذنه سواء للأسواق أو لقصور الأفراح أو لغيرها، فكل هذا لا يجوز، حتى ولو أمرها أبوها وأمها، لا يجوز أن تخرج بدون إذن زوجها.
стр. 361
ضرورة المحرم في سفر المرأة
السؤال
رجل أرسل امرأته مع أولادها بدون محرم فما الحكم؟
الجواب
نسأل الله العفو والعافية، قد تقدم معنا حديث الرسول ﷺ : ﴿لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم﴾ وقال ﷺ : ﴿لا يخلون رجل بامرأة إلا مع ذي محرم﴾ وقال ﷺ : ﴿إياكم والدخول على النساء، فقال رجل: يا رسول الله أفرأيت الحمو؟ قال: الحمو الموت﴾ والحمو هو: قريب الزوج أخو الزوج، أو عم الزوج، أو خال الزوج، أو ابن عمه، أو ابن خاله ونحو ذلك، فلا يجوز أن يدخل على المرأة بدون محرم، فعلينا أن نتق الله ، أسأل الله أن يوفق الجميع لما يحب ويرضى، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
стр. 362
الجحيم والنعيم
إن الله خلق الجنة وجعل لها خلقاً، وخلق النار وجعل لها خلقاً، وحذر عباده من النار، وبشر المؤمنين بالجنة، وقد ذكر الله وصف جنته وناره في كتابه العزيز وعلى لسان رسوله ﷺ ، فلابد أن نعمل عملاً صالحاً يبلغنا جنته ويباعدنا عن ناره، ومن عصاه أو تكبر وتجبر فليعلم أن النار موعده.
стр. 363
وصف نعيم الجنة
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله الله بشيراً ونذيراً، وداعياً إلى الله بإذنه وسراجاً منيراً، فبلغ الرسالة، وأدى الأمانة، ونصح الأمة، وجاهد في الله حق جهاده صلوات ربي وسلامه عليه، ترك أمته على بيضاء نقية ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك، فأكثروا عليه من الصلاة والتسليم كما أمر الله بذلك المؤمنين فقال قولاً كريماً: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً﴾ [الأحزاب:٥٦] ثم أبشروا معشر المؤمنين فإن رسول الله ﷺ قال: ﴿من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشراً﴾ اللهم صلِّ وسلم على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين.
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ [آل عمران:١٠٢].
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً﴾ [الأحزاب:٧٠ - ٧١].
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ * وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ * لا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ﴾ [الحشر:١٨ - ٢٠].
اللهم اجعلنا من أهل الجنة، اللهم اجعلنا من أهل الجنة، اللهم اجعلنا من أهل الجنة، ولا تجعلنا من أهل النار يا أرحم الراحمين!
أما بعد:
فإن أصدق الكلام كلام الله، وخير الهدي هدي محمدٍ ﷺ ، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثةٍ بدعة، وكل بدعة ضلالة، نعوذ بالله من الضلالة، اللهم أجرنا من مضلات الفتن ما ظهر منها وما بطن.
إخواني في الله: إن موضوع الجنة والنار موضوع عظيم جد عظيم يا أمة محمد ﷺ ! وأول ما نبدأ بوصف ذلك النعيم الذي أعده الله لمن أطاع، وإن كنا لن نحط بذلك الوصف ولم يحط به الواصفون؛ لأن الله جل وعلا قال في الحديث القدسي: ﴿أعددت لعبادي الصالحين ما لا عينٌ رأت، ولا أذنٌ سمعت، ولا خطر على قلب بشر﴾ ولكن العلماء جزاهم الله خيراً أخذوا بعض تلك الأوصاف من كتاب الله ومن سنة رسوله ﷺ .
فيا عباد الله! سارعوا إلى الجنة دار السلام، قال الله تعالى: ﴿وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ﴾ [آل عمران:١٣٣] وقال تعالى: ﴿وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلامِ﴾ [يونس:٢٥] نسأل الله من فضله الجنة، إي والله إنها دار السلام يا أمة محمد ﷺ !
قال بعضهم جزاه الله خيراً: يا عباد الله! هلموا إلى دارٍ فيها ما لا عينٌ رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، فيها الأنهار المتنوعة، مما لذ وطاب، دارٌ جل من بناها، دارٌ طابت للأبرار، دارٌ تبلغ النفوس فيها منيتها ومناها، رياضها الناضرة مجمع الأتقياء المتحابين، بساتينها الزاهرة نزهة المشتاقين، خيام اللؤلؤ والدر على شواطئ أنهارها مبهجة للناظرين، فيها خيرات الأخلاق حسان الوجوه، قد جمع الله لهن الجمال الظاهر والباطن من جميع الوجوه، أبكاراً عرباً أتراباً، كأنهن الياقوت والمرجان، قاصرات الطرف من حسنهن الذي قصر عن وصفه الواصفون، مقصورات في خيام اللؤلؤ والزبرجد عن رؤية العيون، إنها دار السلام، يتمتع أهلها بكرم الرب الرحيم، ينظرون بأبصارهم إلى وجهه الكريم، فإذا رأوا ربهم تعالى نسو ما هم فيه من النعيم.
ينادي المنادي في أرجاء الجنة مبشراً لأهلها بدوام النعيم سرمداً، إن لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبداً، وإن لكم أن تصحوا فلا تمرضوا أبداً، وإن لكم أن تشبوا فلا تهرموا أبداً، وإن لكم أن تناموا فلا تبأسوا أبداً، وإن لكم أن يحل عليكم الكريم رضوانه فلا يسخط عليكم أبداً.
إنها الجنة دار السلام، إنها الجنة دار السلام، يتزاور فيها الأصحاب، ويلتقي فيها الأقارب والأحباب، ويجتمعون في ظلها الظليل، ويتعاطون فيها كئوس الرحيق والتسنيم والسلسبيل، ويتنادمون بأطيب الأحاديث متحدثين بنعم المولى الجليل، قد نزع من قلوبهم الغل والهم والأحزان، وتوالت عليهم المسرات والخيرات والكرم والإحسان، لمثل هذه الدار فليعمل العاملون، وفي أعمالها فليتنافس المتنافسون.
стр. 364
أدنى أهل الجنة منزلة
عباد الله: سابقوا -رحمكم الله- إلى جنة لا يموت سكانها، ولا يخرب بنيانها، ولا يهرم شبانها، ولا يتغير حسنها وإحسانها، هواؤها النسيم، ماؤها التسنيم، يتقلب أهلها في رحمة أرحم الرحمين، ويتمتعون بالنظر إلى وجهه الكريم كل حين: ﴿دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلامٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [يونس:١٠] هنيئاً لهم في تلك الدار، نسأل الله أن يجعلنا وإياكم منهم.
يقول رسول الله ﷺ : ﴿إني لأعلم آخر أهل النار خروجاً منها، وآخر أهل الجنة دخولاً الجنة، رجلٌ يخرج من النار حبواً، فيقول الله له: اذهب فادخل الجنة، فيأتيها فيخيل إليه أنها ملأى فيرجع فيقول: يا رب! وجدتها ملأى، فيقول الله له: اذهب فادخل الجنة فيأتيها فيخيل إليه أنها ملأى فيرجع فيقول: يا رب! وجدتها ملأى، فيقول: الله له: اذهب فادخل الجنة فإن لك مثل الدنيا وعشرة أمثالها، أو إن لك مثل عشرة أمثال الدنيا -الله أكبر- فيقول: أتسخر بي وأنت الملك؟! قال ابن مسعود ﵁: فلقد رأيت رسول الله ﷺ ضحك حتى بدت نواجذه فكان يقول ﷺ : فذلك أدنى أهل الجنة منزلة﴾ متفقٌ عليه.
стр. 365
نفي الغل والتعب عن أهل الجنة
ويقول ﷺ : ﴿إن للمؤمن في الجنة لخيمة من لؤلؤة واحدة مجوفة طولها في السماء ستون ميلاً، للمؤمن فيها أهلون يطوف عليهم المؤمن فلا يرى بعضهم بعضاً﴾ متفقٌ عليه.
هنيئاً لهم في الجنة!
يقول الله جل وعلا: ﴿إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ * ادْخُلُوهَا بِسَلامٍ آمِنِينَ * وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَاناً عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ * لا يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجِينَ﴾ [الحجر:٤٥ - ٤٨] لا يجدون في الجنة نصب وتعب، نسأل الله من فضله الجنة ﴿وَمَا هُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجِينَ﴾ [الحجر:٤٨] ما يأتيه صاحب العقار ويقول: انتهت المدة جدد أو اخرج.
في الدنيا -يا أمة محمد ﷺ إما أن يكون مستأجراً ويأتيه صاحب العقار ويقول: سدد أو اخرج، وإن كان مالكاً لهذا المنزل، فإنه قد شيد هذا المنزل وتعب عليه في الدنيا، فوالله لا بد أن يخرج منه، بماذا؟
بالموت، مفرق الجماعات، ميتم الأطفال، ومرمل النساء ولابد؛ لأن هذه الدنيا دار الهموم والغموم والأنكاد والأحزان، أما الجنة فهي دار السلام يقال لهم فيها: ﴿ادْخُلُوهَا بِسَلامٍ آمِنِينَ﴾ [الحجر:٤٦].
стр. 366
نعيم أهل الجنة
ثم يخبر الله جل وعلا عن وصف نعيمهم في الجنة فيقول ﷻ : ﴿يَلْبَسُونَ مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَقَابِلِينَ﴾ [الدخان:٥٣] ثم يخبر الله أنهم في ذلك المكان في غاية من الأمان، فيقول جل وعلا: ﴿لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولَى وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ﴾ [الدخان:٥٦].
أما الدنيا: فلو لم يكن فيها إلا الموت لكفى به منغصاً يا أمة محمد ﷺ ! الموت ينغص على أهل الدنيا معايشهم، ويكدر صفوهم، الموت الذي طالما غفلنا عن ذكره، وطالما نسينا، والرسول ﷺ يقول: ﴿أكثروا ذكر هاذم اللذات﴾ الموت يا أمة محمد ﷺ ! نسأل الله حسن الختام إنه على كل شيء قدير.
لكن أخي في الله: تذكر ما الذي تخرج به من الدنيا بعد الموت إذا خرجت الروح؟ هل تخرج بالأموال والعقارات والأهل؟ لا.
لا تخرج إلا بالعمل أخي في الله؛ لأن الرسول ﷺ أخبر وقال: ﴿إذا مات الميت تبعه ثلاثة: أهله وماله وعمله، يرجع الأهل والمال ويبقى العمل﴾.
أما الجنة فليس فيها موت -نسأل الله الجنة- اللهم إنا نسألك الجنة يا أرحم الراحمين!
ويخبر الله جل وعلا أيضاً بما أعد لهم في الجنة فيقول : ﴿يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ * بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ﴾ [الواقعة:١٧ - ١٨] ومع ذلك: ﴿لا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلا يُنْزِفُونَ﴾ [الواقعة:١٩] هذه عيوب خمر الدنيا، فيه صداع وفيه نزيف، أما خمر الجنة: ﴿لا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلا يُنْزِفُونَ﴾ [الواقعة:١٩] ومع ذلك أعد الله لهم في الجنة ﴿وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ﴾ [الواقعة:٢٠] وأيضاً: ﴿وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ﴾ [الواقعة:٢١] وأيضاً ﴿وَحُورٌ عِينٌ * كَأَمْثَالِ الْلُؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ﴾ [الواقعة:٢٢ - ٢٣] لكن بماذا حصلوا هذا؟ قال الله ﷻ : ﴿جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ [الواقعة:٢٤] ينادي المنادي في ذلك اليوم العظيم ﴿يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ﴾ [النبأ:٤٠] ﴿يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ * وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ * وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ﴾ [عبس:٣٤ - ٣٦].
ينادي المنادي: ﴿يَا عِبَادِ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ * الَّذِينَ آمَنُوا بِآياتِنَا وَكَانُوا مُسْلِمِينَ﴾ [الزخرف:٦٨ - ٦٩] اللهم اجعلنا منهم يا رب العالمين!
أيها الإخوة في الله: بعض العلماء وصف الجنة بما ورد في الكتاب والسنة من الأوصاف، أو كما في حديث الرسول ﷺ الذي يرويه عن ربه جل وعلا: ﴿أعددت لعبادي الصالحين ما لا عينٌ رأت، ولا أذنٌ سمعت، ولا خطر على قلب بشر﴾.
فمن أوصاف الجنة التي وردت في الكتاب والسنة، قال بعض العلماء ﵀: فإن سألتم عن أرض الجنة وتربتها؛ فهي المسك والزعفران.
وإن سألتم عن سقف الجنة؛ فهو عرش الرحمن، وإن سألتم عن بلاط الجنة؛ فهو المسك الأذفر.
وإن سألتم عن حصبائها؛ فهي اللؤلؤ والجوهر.
وإن سألتم عن بنائها؛ فلبنة من فضة ولبنة من ذهب.
وإن سألتم عن أشجار الجنة؛ فما منها من شجرة إلا وساقها من ذهبٍ وفضة، لا من الخشب.
وإن سألتم عن ثمارها؛ فأمثال القلال ألين من الزبد وأحلى من العسل.
وإن سألتم عن ورقها؛ فأحسن ما يكون من رقائق الحلل.
وإن سألتم عن أنهار الجنة؛ فكما وصفها الله: ﴿فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفّىً﴾ [محمد:١٥] وإن سألتم عن طعامهم وشرابهم في الجنة ﴿وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ * وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ﴾ [الواقعة:٢٠ - ٢١] يشربون فيها الرحيق المختوم بالمسك، الممزوج بالزنجبيل والكافور.
وإن سألتم عن تلك الآنية التي يشربون بها؛ فآنية الذهب والفضة في صفاء القوارير.
وإن سألتم عن عدد أبواب الجنة؛ فأبوابها ثمانية، وإن سألتم عن سعة أبوابها؛ فبين المصراعين مسيرة أربعين من الأعوام، وليأتين عليه يومٌ وهو كظيظ من الزحام.
وإن سألتم عن تصفيق الرياح لأشجار الجنة؛ فإنما تستفز بالطرب لمن يسمعها.
وإن سألتم عن ظلها؛ ففيها شجرة واحدة يسير الراكب المجد السير في ظلها مائة عام لا يقطعها.
وإن سألتم عن خيامها وقبابها؛ فالخيمة الواحدة من درة مجوفة طولها ستون ميلاً من تلك الخيام.
وإن سألتم عن ارتفاعها؛ فانظروا إلى الكوكب الدري الغابر في الأفق الذي لا تكاد تناله الأبصار، والجنة درجات، وما بين الدرجتين كما بين السماء والأرض، الله أكبر!
وإن سألتم عن لباس أهل الجنة؛ فهو الحرير والسندس والإستبرق.
وإن سألتم عن حليهم في الجنة؛ فالذهب والفضة.
وإن سألتم عن فرشهم في الجنة؛ فبطائنها من إستبرق، مفروشة في أعلى الرتب.
وإن سألتم عن أرائكها؛ فهي الأسرة عليها المشْغَامات.
وإن سألتم عن وجوه أهل الجنة وحسنهم؛ فهي على صورة القمر ليلة البدر.
وإن سألتم عن أبناء أهل الجنة؛ فأبناء ثلاثة وثلاثين على صورة آدم أبي البشر.
وإن سألتم عن سماع أهل الجنة؛ فهم يسمعون فيها غناء أزواجهم من الحور العين، وأعلى منه سماع أصوات الملائكة والنبيين، وأعلى منهما خطاب رب العالمين.
وإن سألتم عن مطايا أهل الجنة التي يتزاورون عليها؛ فنجائب أنشأها الله مما شاء، تسير بهم حيث شاءوا من الجنان.
هذه بعض أوصاف الجنة، واسمع إلى هذا الخبر من الصادق الأمين ﷺ يقول: ﴿إن الله يقول لأهل الجنة -اللهم اجعلنا نسمع هذا منك يا رب العالمين! يا أكرم الأكرمين! يا أجود الأجودين! -: يا أهل الجنة! فيقولون: لبيك ربنا وسعديك! فيقول: هل رضيتم؟ فيقولون: وما لنا لا نرضى وقد أعطيتنا ما لم تعط أحداً من خلقك! فيقول: ألا أعطيكم أفضل من ذلك؟ فيقولون: يا رب! وأي شيءٍ أفضل من ذلك؟! فيقول: أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبداً﴾.
стр. 367
أول زمرة يدخلون الجنة
يقول ﷺ : ﴿أول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر، ثم الذين يلونهم على أشد كوكبٍ دري في السماء إضاءة، لا يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا يمتخطون، أمشاطهم الذهب، ورشحهم المسك، ومجامرهم الألوة -يعني عود الطيب- أزواجهم الحور العين، على خلق رجلٍ واحد على صورة أبيهم آدم، ستون ذراعاً في السماء﴾ متفقٌ عليه، وفي رواية للبخاري ومسلم: ﴿آنيتهم فيها الذهب، ورشحهم المسك، ولكل واحد منهم زوجتان يُرى مخ ساقيهما من وراء اللحم من الحسن، لا اختلاف بينهم ولا تباغض، قلوبهم على قلب رجل واحد، يسبحون الله بكرةً وعشياً﴾.
ويقول رسول الله ﷺ : ﴿إن أهل الجنة ليتراءون أهل الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري الغابر في الأفق من المشرق أو المغرب، لتفاضل ما بينهم، قالوا: يا رسول الله! تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم، قال: بلى.
والذي نفسي بيده رجالٌ آمنوا بالله وصدقوا المرسلين﴾.
إنها الجنة يا أمة محمد ﷺ ! يقول رسول الله ﷺ : ﴿لقاب قوس في الجنة خيرٌ مما تطلع عليه الشمس أو تغرب﴾ متفق عليه، الله أكبر! ﴿لقاب قوس في الجنة﴾ مقداره متر ونصف كما قال بعض العلماء.
ويقول رسول الله ﷺ : ﴿إن في الجنة سوقاً يأتونها كل جمعة، فتهب ريح الشمال، فتحثوا في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسناً وجمالاً، فيرجعون إلى أهليهم وقد ازدادوا حسناً وجمالاً، فيقول لهم أهليهم: والله لقد ازددتم بعدنا حسناً وجمالاً﴾.
اللهم إنا نسألك الجنة يا أكرم الأكرمين! يا أجود الأجودين!
стр. 368
وصف غلمان الجنة وحورها
وإن سألتم عن غلمانهم الذين يخدمونهم في الجنة؛ فولدانٌ مخلدون كأنهم لؤلؤٌ مكنون.
وإن سألتم عن عرائسهم وأزواجهم في الجنة؛ فهن الكواعب الأتراب التي جرى في أعضائهن ماء الشباب، كأن الشمس تجري في محاسن وجهها إذا برزت، وكأن البرق يضيء من بين ثناياها إذا ابتسمت، يرى وجهه في صحن خدها، ويرى مخ ساقيها من وراء اللحم من حسنها وجمالها، لو اطلعت على الدنيا لملأت ما بين السماء والأرض ريحاً، ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما عليها، ومع ذلك لا تزداد مع طول الأحقاب إلا حسناً وجمالاً، مبرأة من الحيض والنفاس، ومطهرة من المخاط والبصاق والبول والغائط وسائر الأدناس، لا يفنى شبابها، ولا تبلى ثيابها، قد قصرت طرفها على زوجها، لا تطمح لأحدٍ سواه، وقصر طرفه عليها، إن نظر إليها سرته، وإن أمرها أطاعته ومع ذلك لم يطمثها قبله إنسٌ ولا جان، لونها كأنه الياقوت والمرجان.
فيا حبذا الجنة واقترابها طيبة وباردٌ شرابها
اللهم إنا نسألك الجنة.
البدار البدار يا أمة محمد ﷺ !
ولا يفوت أن أذكر بعض الأخوات اللواتي جزاهن الله خيراً حضرن هذه الدروس أقول: أبشرن أيتها المؤمنات؛ فإن المؤمنة إذا دخلت الجنة فإنها تكون أفضل من الحور العين، فيا أمة الله! الله الله في طاعة الله وطاعة رسوله ﷺ !
стр. 369
رؤية المؤمنين لربهم في الجنة
قال ابن القيم رحمه الله تعالى: ينادي المنادي يا أهل الجنة! إن ربكم ﵎ يستزيركم فحيا على زيارته، فيقولون: سمعاً وطاعة، وينهضون إلى الزيارة مبادرين، فإذا بالنجائب قد أعدت لهم، ويستوون على ظهورها مسرعين، حتى إذا انتهوا إلى الوادي الأفيح الذي جعل لهم موعداً، وجمعوا هناك لم يغادر الداعي منهم أحداً، أمر الرب ﵎ بكرسيه فنصب هناك، ثم نصبت لهم منابر من نور، ومنابر من لؤلؤ، ومنابر من زبرجد، ومنابر من ذهب، ومنابر من فضة، وجلس أدناهم -وحاشاهم أن يكون فيهم دنيٌ- على كثبان المسك ما يرون أن أصحاب الكراسي فوقهم في العطايا، حتى إذا استقرت بهم مجالسهم، واطمأنت بهم أماكنهم، نادى المنادي يا أهل الجنة! إن لكم عند الله موعداً يريد أن ينجزكموه، فيقولون: ما هو؟ ألم يبيض وجوهنا، ويثقل موازيننا، ويدخلنا الجنة، ويزحزحنا عن النار؟
فبينما هم كذلك إذا سطع لهم نورٌ أشرقت له الجنة، فرفعوا رءوسهم فإذا الجبار ﷻ وتقدست أسماؤه قد أشرف عليهم من فوقهم، وقال: يا أهل الجنة! سلام عليكم فلا ترد هذه التحية بأحسن من قولهم: اللهم أنت السلام، ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام.
فيتجلى لهم الرب ﵎ يضحك إليهم ويقول: يا أهل الجنة! فيكون أول ما يسمعون منه تعالى، أين عبادي الذين أطاعوني بالغيب ولم يروني فهذا يوم المزيد، فيجتمعون على كلمة واحدة: أن قد رضينا فارض عنا، فيقول: يا أهل الجنة! إني لو لم أرض عنكم لم أسكنكم جنتي، هذا يوم المزيد فاسألوني، فيجتمعون على كلمة واحدة: أرنا وجهك ننظر إليه؟
فيكشف لهم الرب ﷻ الحجب، ويتجلى لهم، فيغشاهم من نوره ما لولا أن الله تعالى قضى ألا يحترقوا لاحترقوا، ولا يبقى في ذلك المجلس أحد إلا حاضره ربه تعالى محاضرة، حتى إنه يقول: يا فلان! أتذكر يوم فعلت كذا وكذا؟ يذكره ببعض غدراته في الدنيا، ويقول: يا رب ألم تغفر لي؟ فيقول: بلى بمغفرتي بلغت منزلتك هذه.
اللهم اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا.
اللهم ارزقنا توبة نصوحاً تطهر بها قلوبنا، وتمحص بها ذنوبنا يا أرحم الراحمينّ! يا أكرم الأكرمين! اللهم اغفر لنا!
قال ابن القيم رحمه الله تعالى: فيا لذة الأسماع لتلك المحاضرة، ويا قرة عيون الأبرار بالنظر إلى وجهه الكريم في الدار الآخرة، وربنا جل وعلا يقول: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾ [القيامة:٢٢ - ٢٣] هنيئاً لأهل الجنة ما هم فيه من النعيم المقيم نسأل الله من فضله الجنة، يا أكرم الأكرمين! ويا أجود الأجودين! اللهم اجعلنا من أهل الجنة برحمتك يا أرحم الراحمين!
стр. 370
الأعمال التي تدخل العبد الجنة
إخواني في الله: إن الجنة دار الأبرار، دار من أطاع الله وأطاع رسوله ﷺ ، فالبدار البدار! ما دمتم في زمن الإمكان، ولله الحمد مهرها يسير، وثمنها يسير ما دمتم في زمن الإمكان: توحيد الله ، وتخليص التوحيد من شوائب الشرك والبدع والمحدثات، نسأل الله أن يجعلنا وإياكم ممن يحافظ على عقيدة التوحيد.
اللهم اجعلنا من المحافظين على عقيدة التوحيد؛ لأننا يا إخواني في هذه الأزمنة كثير من يدعو إلى الإخلال بعقيدة التوحيد، حسبنا الله ونعم الوكيل! أهل الشعوذة، والكهانة، والعرافين والسحرة كل أولئك يهدمون عقيدة التوحيد، نسأل الله أن يجعل كيدهم في نحورهم إنه على كل شيء قدير.
وقد حذرنا رسول الله ﷺ من أولئك وأخبر أن من أتاهم وسألهم لم تقبل له صلاة أربعين يوماً، ولا حول ولا قوة إلا بالله! اللهم لا تجعل مصيبتنا في ديينا.
وأخبر الرسول ﷺ أن من أتاهم وسألهم عن شيءٍ فصدقهم فقد كفر بما أنزل على محمد ﷺ .
فيا أمة محمد ﷺ احذروا من أولئك الكهنة والعرافين والمنجمين والمشعوذين، الذين همهم دمار العقيدة نسأل الله أن يجعل كيدهم في نحورهم.
وأيضاً يا أمة محمد ﷺ ! إذا حققتم التوحيد فالله الله! في اتباع هدي محمدٍ ﷺ الذي بشر أمته، فقال ﷺ : ﴿كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى، قيل: ومن يأبى يا رسول الله؟! قال: من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى﴾ وقد حذركم وقال: ﴿إياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة﴾.
ومن الأعمال التي توصل إلى الجنة: المحافظة على الصلاة، فمن حافظ عليها فليبشر بأعلى درجات الجنة، التي حث على طلبها رسول الله ﷺ يوم أن قال: ﴿إذا سألتم الله فاسألوه الفردوس؛ فإنه أوسط الجنة وأعلى الجنة، وفوقه عرش الرحمن، ومنه تفجر أنهار الجنة﴾.
يقول ربنا جل وعلا: ﴿وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ * أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ * الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾ [المؤمنون:٩ - ١١] الله أكبر! الفردوس يا أمة محمد ﷺ .
ومن الأعمال التي توصل إلى الجنة؛ أداء الزكاة، وكثرة النفقات والصدقات والصيام، والحج يا أمة محمد ﷺ ! من الأعمال التي تدخل الجنة، وبر الوالدين، وصلة الأرحام، والإحسان إلى الفقراء والمساكين.
واعرف وقتك -يا أخي في الله- فالوقت ثمين، عليك بقضاء هذا الوقت بما يقربك من الله جل وعلا ما دمت في زمن الإمكان، واعلم أنه والله! ثم والله! سوف يأتيك يومٌ من الأيام تنتقل من هذه الدار وتتمنى التزود من الأعمال وهيهات هيهات! يقول الصادق الأمين صلوات ربي وسلامه عليه: ﴿إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث﴾ الله أكبر! بماذا يكون انقطاع العمل؟
بالموت يا أمة محمد ﷺ ! فالبدار البدار قبل أن يهجم هادم اللذات، قبل أن يهجم مفرق الجماعات، قبل أن يهجم ميتم الأطفال ومرمل النساء، الموت الموت يا أمة محمد ﷺ ! قال ﷺ : ﴿إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث؛ صدقة جارية، أو علمٍ ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له﴾ اللهم أصلح أولادنا ونساءنا، اللهم أقر أعيننا بصلاحهم وهدايتهم واستقامتهم يا رب العالمين!
стр. 371
وصف النار
إخواني في الله هنيئاً لمن أطاع الله فإن مأواه الجنة، نسأل الله من فضله الجنة، وأما من عصى الله وعصى رسوله ﷺ فلا يلومن إلا نفسه، فإن مصيره إلى النار، نعوذ بالله من النار!
فإن سألتم عن تلك النار؛ فقد وصفها الجبار ﷻ فقال سبحانه وبحمده: ﴿نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ﴾ [التحريم:٦].
وإن سألتم عن وصف ملابس أهل النار؛ فقد أخبر الله عنها فقال: ﴿قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ﴾ [الحج:١٩] وقال تعالى: ﴿سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وُجُوهَهُمُ النَّارُ﴾ [إبراهيم:٥٠].
إنها النار! كلما أحرقت تلك الأجسام تعاد، كما أخبر الباري ﷻ ﴿نُصْلِيهِمْ نَاراً كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُوداً غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَزِيزاً حَكِيماً﴾ [النساء:٥٦].
أما إن سألتم عن طعام أهل النار؛ فقد قال الله ﷻ : ﴿إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ * طَعَامُ الْأَثِيمِ * كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ * كَغَلْيِ الْحَمِيمِ﴾ [الدخان:٤٣ - ٤٦] يشتعل في بطونهم فيطلبون الشراب، بماذا يسقون؟
اسمعوا إلى وصف شراب أهل النار، قال الله تعالى: ﴿وَسُقُوا مَاءً حَمِيماً فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ﴾ [محمد:١٥] ويقول تعالى: ﴿وَيُسْقَى مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ * يَتَجَرَّعُهُ وَلا يَكَادُ يُسِيغُهُ وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ وَمِنْ وَرَائِهِ عَذَابٌ غَلِيظٌ﴾ [إبراهيم:١٦ - ١٧].
ومن أوصاف النار ما أخبر به رسول الله ﷺ بقوله: ﴿يؤتى بالنار يوم القيامة تقاد بسبعين ألف زمام، مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها﴾.
ويقول ﷺ عن نار جهنم: ﴿ناركم هذه -ما يوقد ابن آدم- جزءٌ واحدٌ من سبعين جزءاً من نار جهنم، قالوا: يا رسول الله! إنها لكافية، قال ﷺ : إنها فضلت عليها بتسعة وستين جزءاً، كلهن مثل حرها﴾.
стр. 372
وصف قعر نار جهنم
أما وصف قعر جهنم؛ فيقول أبو هريرة ﵁: ﴿كنا جلوساً عند النبي ﷺ فسمعنا وجبة، أي: صوت، فقال النبي ﷺ : أتدرون ما هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم! قال: هذا حجرٌ أرسله الله في جهنم منذ سبعين خريفاً -يعني سبعين سنة- فالآن حين انتهى إلى قعرها﴾.
стр. 373
طعام أهل النار
وأيضاً رسول الله ﷺ يصف لنا طعام أهل النار بأبشع وصفٍ فيقول: ﴿لو أن قطرة من الزقوم قطرت في دار الدنيا لأفسدت على أهل الدنيا معايشهم﴾ الله أكبر! نسأل الله العفو والعافية!
قال الحسن البصري ﵀: "ما ظنك بقومٍ قاموا على أقدامهم خمسين ألف سنة، لم يأكلوا فيها أكلة، ولم يشربوا فيها شربة، حتى انقطعت أعناقهم عطشاً، واحترقت أجوافهم جوعاً، ثم انصرف بهم إلى النار، فيسقون من عين آنية، قد آل حرها واشتد نضجها! " إي والله كيف تعمل بهم يا إخواني؟! نسأل الله العفو والعافية، اللهم إنا نستجير بك من النار يا أرحم الرحمين!
النار النار يا أمة محمد ﷺ ! وقف نبيكم صلوات ربي وسلامه عليه على المنبر يوماً من الأيام فقال: ﴿أنذرتكم النار، أنذرتكم النار، أنذرتكم النار﴾ يخاطب أفضل الخلق بعد نبيهم ﷺ ، يخاطب الصحابة ﵃، يقول الراوي: ﴿وكانت على عاتقه خميصة سقطت عند رجليه، حتى سمعه من في السوق وهو يحذر أمته من النار﴾.
يا ويل أهل النار! فقد باءوا بالخيبة والخسران، لقد حق عليهم العذاب، إنهم في نار جهنم، قد غلت أيديهم وأرجلهم إلى النواصي بالأغلال، إنهم في نار جهنم، أمانيهم فيها الهلاك، وليس لهم من أسر جهنم فكاك، يسحبون في أودية جهنم على وجوههم صماً وبكماً وعمياً، وقد ترادف عليهم العذاب.
عباد الله: تصوروا أهل النار وقد وصلت النار إلى أفئدتهم! تصوروا أهل النار وقد أطبقت عليهم النار! تصوروا أهل النار وهم يضربون بمقامع من حديد! تصوروا أهل النار وقد ازرقت عيونهم من شدة العذاب! تصوروا أهل النار وقد أحرقت وجوههم النار! تصوروا أهل النار والحيات تنهشهم، والعقارب تلدغهم! تصوروا أهل النار وقد نضجت جلودهم، وكلما نضجت جلودهم تعاد، فيا ويلهم من نار جهنم! ﴿عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ﴾ [التحريم:٦] لهم فيها زفيرٌ وشهيق، قد ارتفعت أصواتهم بالبكاء يبكون على تضييع أوقات العمر في غير طاعة الله، وكلما جاء البكاء زاد، ينادون مالك كما أخبر الله ﷻ : ﴿وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ﴾ [الزخرف:٧٧].
فتصوروا تلك الدموع التي لو أجريت بها السفن لجرت، ثم يرد عليهم بعد زمان طويل: ﴿إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ﴾ [الزخرف:٧٧].
стр. 374
أوصاف أهل النار
فإن سألتم عن أوصاف أهل النار؛ فقد أخبر رسول الله ﷺ فقال: ﴿ما بين منكبي الكافر في النار مسيرة ثلاثة أيام للراكب المسرع﴾ متفق عليه.
وقال ﷺ : ﴿ضرس الكافر أو ناب الكافر مثل أحد، وغلظ جلده مسيرة ثلاث﴾ رواه مسلم.
وإن سألتم عن ثيابهم التي يلبسونها في النار؛ فكما سمعتم في آيات القرآن نسأل الله العفو والعافية!
стр. 375
أحوال أهل النار
وإن سألتم عن أحوالهم في النار فكما وصفها الجبار: ﴿تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ * أَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ * قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْماً ضَالِّينَ * رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ﴾ [المؤمنون:١٠٤ - ١٠٧] ثم يأتيهم الرد الإلهي ﴿قَالَ اخْسَأُوا فِيهَا وَلا تُكَلِّمُونِ﴾ [المؤمنون:١٠٨] ثم يرجعون على أنفسهم باللوم كما أخبر الله ﷻ : ﴿يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولا﴾ [الأحزاب:٦٦] ومع ذلك الشيطان يخاطبهم في نار جهنم فيقول: ﴿إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ﴾ [إبراهيم:٢٢].
اللهم إنا نستجير بك من النار، اللهم إنا نستجير بك من النار.
стр. 376
اللحظات الأخيرة
اللحظة الأخيرة هي لحظة الوداع لكل ما في الدنيا من متع ومتاع، وأموال وضياع، وأهل وأتباع.
وتذكر هذه اللحظة والتفكر فيها يدعو إلى الزهد في الدنيا، والإقبال على الله بكل الجوارح.
ومن غفل عن هذه اللحظة أو نسيها عوقب وتضرر.
والتفكر في هذه اللحظة يدعو إلى الاستعداد للموت، والتزود لهذه الرحلة بزادها.
وبيان ذلك الزاد، وكيفية التأهب للموت والاستعداد، هو محور هذه المادة وموضوعها الأساس.
стр. 377
فضائل الإكثار من ذكر الموت
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا وإمامنا وقدوتنا محمد بن عبد الله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين، وعلى من تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين، وسلَّم تسليماً كثيراًَ.
أما بعد:
إخواني في الله! أوصيكم ونفسي بتقوى الله ، فهي وصية الله للأولين والآخرين.
اللهم إنا نسألك الهدى والتقى، والعفاف والغنى.
اللهم آتِ نفوسنا تقواها، وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها.
إخواني في الله! إنها اللحظة الأخيرة التي يودع فيها الإنسان هذه الدنيا، يودع الأهل والأولاد والأصحاب والأقارب، يودع القصور (والفلل) والدور، وينتقل إلى عالم القبور.
تذكر أخي في الله بأي شيء تنتقل من هذه الدار!
قال بعضهم: من أكثر ذكر الموت أكرم بثلاثة أشياء:
الأولى: تعجيل التوبة.
الثانية: قناعة القلب.
الثالثة: النشاط في العبادة.
الله أكبر!
стр. 378
تربية الرسول ﷺ لأصحابه على قصر الأمل
ولقد ربى رسول الله ﷺ صحابته الكرام حتى الشباب على قصر الأمل، وعلى الحذر من هذه الدنيا، فقال لـ ابن عمر ﵄: ﴿كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل﴾ ماذا قال ذلك الشاب الذي تخرج من مدرسة محمد ﷺ ؟ قال: [[إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وخذ من صحتك لمرضك، ومن حياتك لموتك]] هكذا رباهم الرسول ﷺ .
دخل عليه الصحابة ﵃ وقد نام على حصيرٍ أثَّر بجنبه الشريف فقالوا: ﴿يا رسول الله! لو اتخذنا لك وطاءً لينا؟ قال: ما لي وللدنيا! ما أنا في الدنيا إلا كراكبٍ استظل تحت شجرة، ثم قال وتركها﴾.
ربى زوجاته ﷺ ورضي الله عنهن، فتقول أم المؤمنين عائشة ﵂: ﴿يمر الهلال، ثم الهلال، ثم الهلال ما وقِدَ في أبيات رسول الله ﷺ نار﴾ له تسعة أبيات، فما أدراكم ما تلك الأبيات! إنها حجيرات.
نزل به ضيفٌ ﷺ فيسأل تلك الزوجات كل واحدة يقول لها: ﴿هل عندك شيء؟ فتقول: والذي بعثك بالحق، ما عندي إلا ماء﴾ الله أكبر! لا إله إلا الله! أبيات الرسول ﷺ كل واحدة تقول: والذي بعثك بالحق ما عندي إلا ماء، فهذا يدلك أخي المسلم على أن رسول الله ﷺ لم يرفع بالدنيا رأساً.
يقول ﵀: من أكثر ذكر الموت أكرم بثلاثة أشياء:
أولاً: تعجيل التوبة:
إذا ذكر الإنسان أنه سوف يموت ولا يدري متى يموت، لأن البعض من الناس مع الأسف الشديد يغتر بطول الأمل، حتى أنه ربما يربي أهله وأولاده على طول الأمل، وربنا جل وعلا يقول: ﴿وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَداً وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ﴾ [لقمان:٣٤] والبعض من الناس يربي أهله وأولاده على طول الأمل، ويحدثه بالمستقبل، لا إله إلا الله! الله أكبر! وما درى هذا المسكين أن الموت قد يختطفه إما صباحاً وإما مساءً ﴿وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَداً وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ﴾ [لقمان:٣٤].
فيا من ابتلي بطول الأمل! تذكر أخي في الله تلك النُّقلة يوم أن تنقل من هذه الدنيا، من عالم الدور إلى عالم القبور، إذا تذكرت ذلك وفقك الله جل وعلا بتعجيل التوبة، تبت إلى الله، ورجعت إليه، أخذت الاستعداد والأهبة لذلك النازل ألا وهو الموت.
الأمر الثاني: قناعة القلب.
الأمر الثالث: النشاط في العبادة.
стр. 379
عواقب نسيان الموت
لكن إن أصبت بهذه المصائب قال ﵀: ومن نسي الموت عوقب بثلاثة أشياء:
أولاً: تسويف التوبة: كما هو حال الكثير من الناس الآن، وتسويف التوبة بابٌ يفتحه الشيطان للعبد نعوذ بالله من الشيطان الرجيم!
ذكر لنا بعض الإخوان يقول: زرنا أحد المفرطين في طاعة الله، تاركاً للصلاة؛ فقلنا له: يا فلان، ألا تتقِ الله؟! ألا تصلي؟! ألا تتوب؟! ألا ترجع إلى الله؟!
بماذا رد عليهم؟! نسأل الله العفو والعافية! قال: جدي مات وهو في مائة سنة، ووالدي مات وهو في التسعين من عمره، وأنا عمري الآن أربعون سنة، لا تكلمني عن الصلاة إلا إذا بلغتُ ستين سنة.
الله أكبر! لا إله إلا الله! ألم يقف هذا المفرط عند قوله جل وعلا: ﴿وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَداً وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ﴾ [لقمان:٣٤]؟! يقول: لا تكلمني عن الصلاة إلا إذا بلغت من العمر ستين عاماً، ويخرج من عنده الإخوة وقد انكسرت قلوبهم أسفاً، فلما أصبحوا من الغد، وإذا بزملائه يعزي بعضُهم بعضاً، بوفاة فلان الذي يقول بالأمس: لا تأمرني بالصلاة إلا إذا بلغت من العمر ستين سنة، كم يبلغ من العمر؟ لم يبلغ من العمر إلا أربعين سنة ويوم واحد، وقد اقترنته المنية، لا إله إلا الله!
ومن نسي الموت عوقب بثلاثة أشياء:
أولاً: تسويف التوبة: سوف أتوب، إذا بلغت من العمر كذا أتوب، الله أكبر! أين الوثيقة التي تعتمد عليها أنك تموت إذا بلغت من العمر كذا وكذا؟!
اللهم إنا نسألك العفو والعافية، والمعافاة الدائمة في الدين والدنيا والآخرة.
الأمر الثاني: الرضا بالكفاف.
الأمر الثالث: التكاسل في العبادات.
стр. 380
كيفية الاستعداد للموت
إخواني في الله! تذكروا تلك اللحظة اللحظة الأخيرة التي تنتقلون بها من هذه الدنيا.
стр. 381
كتابة الوصية من الاستعداد للموت
أخي في الله! هل استعددت لهذا النازل العظيم؟! هل كتبت الوصية؟! هل أوصيت أخي في الله؟! هل كتبت وصيتك عند رأسك كما أوصى بذلك رسول الله ﷺ ؟! أم هو التسويف والتفريط والإضاعة حتى إذا جاء الموت أحدهم يقول كما قال الرب جل وعلا: ﴿حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ * لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ﴾ [المؤمنون:٩٩ - ١٠٠] الله أكبر! لا إله إلا الله! ﴿حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ * لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ﴾ [المؤمنون:٩٩ - ١٠٠] ما هو الجواب؟ ﴿كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ﴾ [المؤمنون:١٠٠].
فلا يُجاب إلى هذا المطلب؛ لأن العمر محدود، والأنفاس معدودة.
стр. 382
التوبة واغتنام الأوقات
أخي في الله! تب إلى الله ما دمت في زمن الإمكان، اغتنم أوقات الفضائل قبل فواتها، وتأهب لما أمامك، وما أنت قادمٌ عليه لا محالة ألا وهو الموت، يقول رسول الله ﷺ : ﴿إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث﴾ لا إله إلا الله! ينقطع العمل بالموت، تُطْوَى صحائفُه بالموت الذي كان يسطر فيها أعماله في الدنيا، إذا نزل به الموت طويت صحائفه على ما فيها.
أخي في الله: يقول الرسول ﷺ : ﴿إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علمٍ ينتفع به، أو ولدٍ صالحٍ يدعو له﴾ أما الصلاة فقد انتهى وقتها بالموت، الصيام انتهى وقته بالموت، الحج انتهى وقته بالموت، إلى غير ذلك من الأعمال التي كان يقدر عليها يوم أن كان حياً معافىً، أما إذا مات فإنه ينقطع عمله، ﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ﴾ [آل عمران:١٨٥].
стр. 383
حقيقة الموت
﴿قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى وَلا تُظْلَمُونَ فَتِيلاً * أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ﴾ [النساء:٧٧ - ٧٨] لا بد من الموت! لا إله إلا الله! ﴿أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ﴾ [النساء:٧٨] الموت الذي كتبه الله على جميع مخلوقاته: ﴿كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْأِكْرَامِ﴾ [الرحمن:٢٦ - ٢٧].
عباد الله! استعدوا للموت، فإنه تبدُّلٌ من حال إلى حال، وانتقالٌ من دار إلى دار.
فالموت هو المصيبة العظمى، والرزية الكبرى، وأعظم منه الغفلة عنه، والإعراض عن ذكره، وقلة التفَكُّر فيه، وترك العمل.
فيا عباد الله! ما هذه الغفلات والاغترار؟! وما هذا الإكباب على الدنيا وقد رأيتم تصرم الأعمار؟! وما هذا التفريط وأنتم على الآثار؟! وقد أيقنتم أن دار الفناء ليست لكم دار قرار؟!
فيا عباد الله! تأهبوا للموت الذي ما طلب أحداً فأعجزه! إي وربي، ما طلب أحداً فأعجزه! إي والله، ما طلب أحداً فأعجزه! ولا تحصن منه متحصنٌ إلا أخرجه وأبرزه! فأيُّ عيشٍ صفا وما كدَّره؟! وأي قدمٍ سعى وما عثره؟! وأي غصنٍ علا وما كسّره؟! وأي بناءٍ أشيد وما دمّره؟! وأي غافلٍ لاهٍ وما ذكّره؟! وأي ملِكٍ آمرٍ ناهٍ عالٍ وما حذَّره؟! وأي متعنتٍ جائرٍ وما نكَّسه وأصغره؟! وأي غنيٍّ ما سلب ماله وأفقره؟!
فيا عباد الله! إنه الموت، إنه الموت يأتي على غِرَّة وبدون إنذار، أما أخذ الآباء والأجداد؟! أما أخذ الشباب والأولاد؟! أما ملأ القبور واللحود؟! أما أرمل النساء، وأيتم الأطفال؟!
عباد الله! إلى متى هذه الغفلة وقد علمتم المصير؟! قال ربنا ﷻ : ﴿وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ﴾ [ق:١٩].
стр. 384
كيفية تذكر الموت
عباد الله! اعلموا علم اليقين أنه لا بد من السفر من هذه الدار، ومن شك في ذلك فليتذكر من سبقه من الأولين والآخرين.
وكيف يحصل التذكر؟!
الجواب
﴿ زوروا القبور، فإنها تذكركم بالآخرة﴾ لا إله إلا الله! ﴿زوروا القبور، فإنها تذكركم بالآخرة﴾ قف على قبر فلان بن فلان الذي كان يأكل معك ويشرب، ويبيع ويشتري ويعمل، أين هو الآن؟ صُفَّت عليه اللبنات، وحُثِي عليه التراب، وتُرِك في قبره وحيداً فريداًَ، لا إله إلا الله!
стр. 385
قصيدة زين العابدين في وصف الموت
يقول بعضهم رحمه الله تعالى:
كأنني بين تلك الأهل منطرحاً على الفراش وأيديهم تقلبني
وقد أتوا بطبيبٍ كي يعالجني ولم أرَ الطب هذا اليوم ينفعني
واشتد نزعي وصار الموت يجذبها من كل عرقٍ بلا رفقٍ ولا هونِ
واستخرج الروح مني في تغرغرها وصار في الحلق مراً حين غرغرني
وغمضوني وراح الكل وانصرفوا بعد الإياس وجدُّوا في شرا الكفني
وقام من كان أولى الناس في عجلٍ إلى المغسِّل يأتيني يغسلني
وقال يا قوم نبغي غاسلاً حذقاً حراً أديباً أريباً عارفاً فطنِ
فجاءني رجلٌ منهم فجردني من الثياب وأعراني وأفردني
لا إله إلا الله! إنها الحالة التي سوف تمر بنا جميعاً يا أمة محمد، فتذكر أخي في الله إذا وُضِعْت على المغسَّل، وشُقَّ الثوب ليغسلوك، ويجردوك من ملابس الدنيا التي كنت تتعب فيها.
لا إله إلا الله!
فجاءني رجلٌ منهم فجردني من الثياب وأعراني وأفردني
وأطرحوني على الألواح منفرداً وصار فوقي خريرُ الما ينظفني
وألبسوني ثياباً لا كِمام لها وصار زادي حنوطاً حين حنطني
وقدموني إلى المحراب وانصرفوا خلف الإمام فصلى ثم ودعني
صلوا عليّ صلاة لا ركوع لها ولا سجود لعل الله يرحمني
ثم بعد ذلك أين المستقر؟! إلى أن يقوم الناس لرب العالمين.
أين المثوى؟! لا إله إلا الله! أين النُّقْلة؟!
إلى عالم القبور، إلى بيت الوحدة، إلى بيت الغربة، إلى بيت الوحشة، إلى بيت الدود، إلاَّ من وسعه الله عليه، لا إله إلا الله!
وأنزلوني إلى قبري على مَهَلٍ وأنزلوا واحداً منهم يلحدني
من ينزل معه؟! من يسكن معه في ذلك القبر الضيق؟! لا إله إلا الله! يتبعه في قبره عمله كما أخبر بذلك رسول الله ﷺ : ﴿يتبع الميت ثلاثة؛ يرجع اثنان ويبقى واحد، يرجع الأهل والمال، ويبقى العمل﴾ لا إله إلا الله!
وأنزَلوني إلى قبري على مهلٍ وأنزلوا واحداً منهم يلحدني
فقام محتزماً بالعزم مشتملاً وصفف اللبن من فوقي وفارقني
وقال هُلُّوا عليه الترب واغتنموا حسن الثواب من الرحمن ذي المننِ
في ظلمة القبر لا أمٌ هناك ولا أبٌ شفيقٌ ولا أخ يؤنسني
стр. 386
حال المؤمن في القبر
اسمع خبر الرسول ﷺ ، يقول صلوات ربي وسلامه عليه في الحديث المتفق على صحته: ﴿إن العبد إذا وُضِع في قبره وتولى عنه أصحابه، وإنه ليسمع قرع نعالهم، قال ﷺ : يأتيه ملكان، فيقعدانه، فيقولان له: ما كنت تقول في هذا الرجل؟ قال ﷺ : فأما المؤمن فيقول: أشهد أنه عبد الله ورسوله﴾ لا إله إلا الله! صدق الله ﴿وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلاً﴾ [النساء:١٢٢]: ﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ﴾ [إبراهيم:٢٧] الله أكبر!
﴿ما تقول في هذا الرجل؟ قال ﷺ : فأما المؤمن فيقول: أشهد أنه عبد الله ورسوله، قال ﷺ : فيقال له: انظر إلى مقعدك من النار، قد أبدلك الله به مقعداً من الجنة، قال النبي ﷺ : فيراهما جميعاً﴾ الله أكبر! لا إله إلا الله! أما المؤمن فيقول: أشهد أنه عبد الله ورسوله، قال محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى: معنى أشهد أنه عبد الله ورسوله، معناها: تصديقه فيما أخبر، واجتناب ما نهى عنه وزجر، وألا يُعبد الله إلا بما شرع.
стр. 387
الذين يأبون دخول الجنة
قال ﷺ : ﴿كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى، قيل: ومن يأبى يا رسول الله؟! قال: من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى﴾.
من حلق لحيته؛ فقد عصى رسول الله ﷺ .
من أسبل ثيابه؛ فقد عصى رسول الله ﷺ .
من اهتدى بغير هديه ﷺ ؛ فقد عصى الله ورسوله ﷺ .
من أكل الربا، من تعامل بالربا؛ فقد عصى الله ورسوله ﷺ .
من اقترف الزنا، من ارتكب جريمة الزنا وجريمة اللواط؛ فقد عصى الله وعصى رسوله ﷺ .
من أوقع نفسه في وحل المخدرات والمسكرات؛ فقد عصى الله وعصى رسوله ﷺ .
من عقَّ والديه؛ فقد عصى الله وعصى رسوله ﷺ .
من قطع أرحامه؛ فقد عصى الله وعصى رسوله ﷺ .
من مشى بالنميمة؛ فقد عصى الله وعصى رسوله ﷺ .
من اغتاب الناس وأكل لحومهم؛ فقد عصى الله وعصى رسوله ﷺ .
﴿كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى، قيل: ومن يأبى يا رسول الله؟! قال: من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى﴾.
стр. 388
حال المنافق والكافر في القبر
ثم قال ﷺ في الحديث المتفق على صحته: ﴿وأما المنافق والكافر -أي: إذا وضع قبره وتولى عنه أصحابه- فيأتيه ملكان فيقال له: ما كنت تقول في هذا الرجل؟ فيقول: لا أدري! كنت أقول ما يقوله الناس، فيقال: لا دريت ولا تليت، ويضرب بمطرقة من حديد ضربة، فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين﴾ والحديث متفقٌ عليه.
فيا أمة محمد ﷺ ! إن نهاية الدنيا، نهاية القصور والدور والفلل، النهاية فيها القبور، إلى أن يأذن الله يوم البعث والنشور؛ ليقوم الناس لرب العالمين.
فماذا أعددنا لتلك القبور يا أمة محمد ﷺ ؟!
стр. 389
قصيدة وعظية في وصف الموت والحشر وزوال الدنيا
بعضهم وكأنه يعني أهل زماننا:
هو الموت ما منه ملاذ ومهربُ متى حط ذا عن نعشه ذاك يركبُ
نشاهد ذا عين اليقين حقيقةً عليه مضى طفلٌ وكهلٌ وأشيبُ
ولكن علا الرانُ القلوبَ كأننا بما قد علمناه يقيناً نكذبُ
نؤمل آمالاً ونرجو نتاجها وعلَّ الردى مما نرجيه أقربُ
ونبني القصور المشمخرات في الهوا وفي علمنا أنا نموت وتخربُ
ونسعى لجمع المال حلاً ومأثماً وبالرغم يحويه البعيد وأقربُ
نحاسَب عنه داخلاً ثم خارجاً وفيما صرفناه ومن أين يُكسبُ
الله أكبر! لا إله إلا الله! هذا المال الذي نجمعه يا أمة محمد ﷺ :
نحاسب عنه داخلاً ثم خارجاً وفيما صرفناه ومن أين يُكسبُ
ويسعد فيه وارثٌ متعففٌ تقيٌ ويشقى فيه آخر يلعبُ
وأول ما تبدو ندامة مجرمٍ إذا اشتد فيه الكرب والرُّوح تُجْذَبُ
ويشفق من وضع الكتاب ويمتني لو أن رد للدنيا وهيهات مطلبُ
ويشهد منا كلُّ عضوٍ بفعله وليس على الجبار يخفى المغيَّبُ
إذا قيل أنتم قد علمتم فما الذي عملتم وكلٌ في الكتاب مرتبُ؟
وماذا كسبتم في شبابٍ وصحة وفي عمرٍ أنفاسكم فيه تحسبُ
فيا ليت شعري ما نقول وما الذي نجيب به والأمر إذ ذاك أصعبُ
إلى الله نشكو قسوةً في قلوبنا وفي كل يوم واعظ الموت يندبُ
ولله كم غادٍ حبيبٍ ورائحٍ نشيعه للقبر والدمع يسكبُ
أخٌ أو حميمٌ أو تقيٌ مهذبٌ يواصل في نصح العباد ويدأبُ
نهيل عليه التربَ حتى كأنه عدوٌ وفي الأحشاء نارٌ تلهَّبُ
وما الحال إلا مثل ما قال من مضى وبالجملة الأمثال للناس تضربُ
لكل اجتماعٍ من خليلين فرقةٌ ولو بينهم قد طاب عيشٌ ومشربُ
ومن بعد ذا حشرٌ ونشرٌ وموقفٌ ويومٌ به يُكسى المذلةَ مذنبُ
إذا فر كل من أبيه وأمه كذا الأم لم تنظر إليه ولا الأبُ
وكم ظالمٍ يدمَى من العض كفه مقالته يا ويلتا أين أذهبُ
إذا اقتسمت أعماله غرماؤه وقيل له هذا دماكم فتكسبُ
وصُك له صكٌ إلى النار بعدما يحمل من أوزارهم ويعذبُ
وكم قائلٍ واحسرتا ليت أننا نرد إلى الدنيا ننيب ونرهبُ
ثم قال ﵀:
فحثوا مطايا الارتحال وشمروا إلى الله والدار التي ليس تخربُ
стр. 390
زاد المؤمن في رحلته إلى الله
بماذا يتزود المؤمن في رحلته إلى الدار الآخرة؟
بتحقيق توحيد الله .
بتخليصه من الشرك والبدع والمحدَثات.
بمتابعة الرسول ﷺ .
بإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصيام رمضان، وحج بيت الله الحرام.
ببر الوالدين.
بصلة الأرحام.
بالإحسان إلى الفقراء والمساكين.
بكثرة تلاوة القرآن.
بكثرة ذكر الله .
بكثرة الاستغفار.
بكثرة الصلاة على رسول الله ﷺ .
بالأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر.
بالدعوة إلى الله .
تلك الأعمال التي تجدها في رصيدك، وفي ميزان حسناتك ﴿يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ * إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾ [الشعراء:٨٨ - ٨٩].
أسأل الله جل وعلا أن يجعلنا من المشمرين إلى طاعته ما دمنا في زمن الإمكان، ممتثلين أمر الكريم ﷻ ﴿وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ﴾ [آل عمران:١٣٣] مَن هُمُ المتقون؟
هم الذين جعلوا بينهم وبين عذاب الله وقاية؛ بفعل الأوامر، واجتناب النواهي.
اللهم اجعلنا منهم يا رب العالمين!
إخواني في الله، الله جل وعلا أمرنا بالتزود من التقوى، فقال ﷻ : ﴿وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ﴾ [البقرة:١٩٧].
следующие страницы →