• (ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله) ﴿١) حتى يخرج.
وَقَال سفيان بن عُيَيْنَة، عن هشام بن عروة: خرج عروة بن الزبير إلى الوليد بن عبد الملك فخرجت برجله آكلة فقطعها، وسقط ابن له عن ظهر بيت، فوقع تحت أرجل الدواب فقطعته، فأتاه رجل يعزيه، فقال: بأي شيء تعزيني؟ ولم يدر بابنه. فقال له رجل: ابنك يحيى (٢) قطعته الدواب. قال: وأيم الله لئن كنت أخذت، لقد أعطيت، ولئن كنت ابتليت لقد عافيت، وَقَال ﴿لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا) ﴿٣) .
وَقَال عبد الرحمن بْن أَبي الزناد، عن هشام بن عروة: لما أصيب عروة بن الزبير برجله وبابنه محمد، قال: اللهم كانوا سبعة فأخذت واحدا وأبقيت ستة، وكن أربعا فأخذت واحدة وأبقيت ثلاثا، وأيمنك لئن كنت أخذت لقد أبقيت، ولئن كنت ابتليت لقد أعفيت.
وهذا هو المحفوظ، أن الذي أصيب محمد لا يحيى.
وَقَال عَمْرو بْن عَبْد الغفار، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَن أبيه: وقعت الآكلة في رجله، فقيل له: ألا ندعو لك طبيبا. قال: إن شئتم. فجاء الطبيب فقال: أسقيك شرابا يزول فيه عقلك.
فقال: امض لشأنك ما طننت أن خلقا يشرب شرابا ويزول فيه عقله حتى لا يعرف ربه، قال:
стр. 10152
فوضع المنشار على ركبته اليسرى ونحن حوله فما سمعنا له حسا، فلما قطعها جعل يقول: لئن أخذت لقد أبقيت ولئن ابتليت لقد عافيت، وما ترك حزبه من القراءة تلك الليلة.
وَقَال الزبير بْن بكار: حَدَّثَنِي عبد الملك بْن عَبْد الْعَزِيزِ وغيره أن عيسى بن طلحة جاء إلى عروة بن الزبير حين قدم من عند الوليد بن عبد الملك وقد قطعت رجله فقال لبعض بنيه: اكشف لعمك عن رجلي ينظر إليها. فنظر فقال عيسى بن طلحة: يا أَبَا عَبْد اللَّهِ ما أعددناك للصراع ولا للسباق ولقد بقى الله لنا ما كنا نحتاج إليه منك: رأيك وعلمك. فقال عروة: ما عزاني أحد عن رجلي مثلك. وَقَال عبد الملك بن عبد العزيز: أخبرني ذلك يوسف بن الماجشون.
وَقَال علي بن المبارك الهنائي (١) ، عن هشام بن عروة: أن أباه كان يصوم الدهر كله إلا يوم الفطر ويوم النحر، ومات وهو صائم.
وَقَال حفض بن غياث، عن هشام بن عروة، عَن أبيه: إذا رأيت الرجل يعمل الحسنة فاعلم أن لها عنده أخوات، وإذا رأيته يعمل السيئة فاعلم أن لها عنده أخوات، فإن الحسنة تدل على أختها وإن السيئة تدل على أختها.
وَقَال مصعب بن عبد الله الزبيري، عن هشام بن عروة: قال عروة بن الزبير: رب كلمة ذل احتملتها أورثتني عزاء طويلا.
وَقَال جرير بن عبد الحميد، عن هشام بن عروة: ما سمعت أحدا من أهل الأهواء يذكر عروة إلا بخير.
стр. 10153
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي الزِّنَادِ، عن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ: ما سمعت أبي يقول في شيء قط برأيه.
قال: وَقَال أبي: ما حدثت أحدا بشيءٍ من العلم قط لا يبلغه عقله إلا كان ضلالة عليه.
وَقَال أبو أسامة (١) ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَن أبيه: رددت أنا وأبو بكر بن عبد الرحمن من الطريق يوم الجمل، استصغرنا.
وَقَال أبو بشر الدولابي، عن جعفر بن علي بن إبراهيم العباسي: حَدَّثَنَا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن أيوب المغيري، قال: ولد عروة بن الزبير سنة ثلاث وعشرين.
وَقَال خليفة بن خياط (٢) : وفي آخر خلافة عُمَر، يقال: في سنة ثلاث وعشرين، ولد عروة بن الزبير.
وَقَال المفضل بن غسان الغلابي، عن مصعب بن عبد الله الزبيري: ولد عروة لست سنين خلت من خلافة عثمان، وكان بينه وبين أخيه عبد الله بن الزبير عشرون سنة.
وَقَال عثمان بن خرزاذ الأنطاكي، عَن مصعب بْن عَبْد الله الزبيري: ولد عروة بن الزبير سنة تسع وعشرين.
وَقَال يعقوب بن سفيان (٣) ، عن عيسى بن هلال السليحي، عَن أبي حيوة شريح بن يزيد، عن شعيب بن أَبي حمزة، عن الزُّهْرِيّ، عن عروة: كنت غلاما لي ذؤابتان فقمت أركع ركعتين بعد العصر فبصر بي عُمَر بن خطاب ومعه الدرة، فلما رأيته فررت منه فأحضر في طلبي
стр. 10154
حتى تعلق بذؤابتي. قال: فنهاني. فقلت: يا أمير المؤمنين لا أعود.
هكذا وقع في هذه الرواية، وهو وهم. والأشبه أن يكون ذلك جرى لأخيه عبد الله بن الزبير فإنه كان غلاما في عهد عُمَر، ويكون اسمه قد سقط على بعض الرواة والله أعلم.
وَقَال أبو الحسن بْن البراء، عن علي بن المديني: مات عروة، وابن المُسَيَّب وأَبُو بَكْرِ بْن عبد الرحمن سنة إحدى أو اثنتين وتسعين.
وَقَال يعقوب بن سفيان، عن علي بْن المديني: مات عروة، وأبو بكر بن عبد الرحمن، وعُبَيد الله بن عبد الله سنة اثنتين وتسعين.
وذكره أبو سُلَيْمان بن زبر (١) فيمن مات سنة اثنتين وتسعين، ثم ذكره (٢) فيمن مات سنة أربع وتسعين، وَقَال: هذا أثبت من الأول.
وَقَال إسماعيل بن إسحاق القاضي، عَن علي بْن المديني: مات سَعِيد بن المُسَيَّب، وعروة بن الزبير، وأبو بكر بن عبد الرحمن سنة ثلاث وتسعين.
وَقَال الحسين بن إسحاق التستري عن النضر عَن أبي نعيم، وأبو سَعِيد بن يونس، وخليفة بن خياط (٣) : مات سنة ثلاث وتسعين.
وَقَال الهيثم بن عدي، وأبو عُبَيد، ومحمد بْن سعد (٤) ، ومحمد بْن عَبْد اللَّهِ بْن نمير، وعَمْرو بْن علي (٥) ، وأبو عُمَر الضرير:
стр. 10155
مات سنة أربع وتسعين.
زاد محمد بن سعد: بأمواله بالفرع ودفن هناك.
وكذلك قال الواقدي (١) عن عبد الحكم بن عبد اللَّهِ بْن أَبي فروة، قال الواقدي: وكان يقال لهذه السنة سنة الفقهاء.
وَقَال معاوية بن صَالِح، عَنْ يحيى بْن مَعِين فِي تسمية تابعي أهل المدينة ومحدثيهم: أبو بكر بن عبد الرحمن مات سنة أربع وتسعين، وعروة بن الزبير، وسَعِيد، وعلي بن الحسين، وكان يقال: سنة الفقهاء.
وَقَال أبو بكر بن أَبي خيثمة، عَن يحيى بْن مَعِين: عروة بن الزبير مات سنة أربع أَوْ خمس وتسعين، وكان يوم الجمل ابن ثلاث عشرة سنة فاستصغر فردوه.
وَقَال يحيى بن بكير: مات سنة خمس وتسعين.
وَقَال مصعب بن عبد الله الزبيري، وابن أخيه الزبير بن بكار: توفي عروة بن الزبير وهو ابن سبع وستين سنة.
وقَال البُخارِيُّ (٢) ، عن هارون بن محمد الفروي: مات عروة سنة تسع (٣) وتسعين أو مئة أو إحدى ومئة اختلف فيه.
وَقَال في موضع آخر (٤) : حدثني هارون بن محمد، قال: سمعت
стр. 10156
بعض أصحابنا قال: مات عروة سنة تسع وتسعين أو إحدى ومئة (١) .
روى له الجماعة.
٣٩٠٦ - د: عروة (٢) ، ويُقال: عزرة بن سَعِيد الأَنْصارِيّ.
روى عن: أبيه (د) .
رَوَى عَنه: سَعِيد بن عثمان البلوي (٣) (د) .
روى له أبو دَاوُدَ حديثا واحدا قد كتبناه فِي ترجمة حصين بْن وحوح.
стр. 10157
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
٣٩٠٧ - (تمييز) : عزرة بن سَعِيد البَصْرِيّ (١) ، سكن عبادان.
يروي عن: أبي عوانة، عن قتادة، عن أنس، عن مالك بن صعصعة قصة المعراج.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" وَقَال (٢) : حَدَّثَنَا عنه الحسن بن سفيان.
ذكرناه للتمييز بينهما.
٣٩٠٨ - ٤: عروة بن عامر القرشي (٣) ، ويُقال: الجهني المكي، أخو عبد الله بْن عامر وعبد الرحمن بْن عامر.
رَوَى عَن: النبي ﷺ (د) مُرْسلاً في الطيرة، وعن عبد الله بن عباس، وعُبَيد بن رفاعة الزرقي (ت س ق) .
رَوَى عَنه: حبيب بْن أَبي ثابت (د) ، وعَمْرو بن دينار (ت س ق) ، والقاسم بن أَبي بزة، والمثنى بن الصباح.
стр. 10158
قال البخاري (١) : قال وكيع: عن سفيان، عن حبيب، عن عروة بن عامر القرشي.
وَقَال أبو معاوية (٢) : عن الأعمش، عن حبيب بن عروة الجهني.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابن مَاجَهْ (٤) .
٣٩٠٩ - د تم ق: عروة بن عبد الله بن قشير الجعفي (٥) ، أبو مهل - بفتح الميم والهاء وتخفيف اللام - الكوفي.
رَوَى عَن: عبد الله بْن الزبير، وعبد الله بن أَبي مليكة، وعنبسة بن أَبي سفيان، ومحمد بن سيرين، وأبي جعفر مُحَمَّد بْن علي بن الحسين، ومعاوية بن قرة المزني (د تم ق) ، وموسى
стр. 10159
الجهني، وفاطمة بنت علي بن الحسين.
رَوَى عَنه: حلو بن السري الأَودِيّ، وزهير بْن مُعَاوِيَة (د تم ق) ، وسفيان الثوري، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن عُبَيد الله العرزمي، وأبو يعفور عبد الكريم بن يعفور الجعفي، وعَمْرو بْن شمر الجعفي، وعنبسة بن سَعِيد الرازي، ومسعود بن سعد الجعفي.
وَقَال أبو زُرْعَة (١) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ فِي "الشمائل"، وابن ماجه حَدِيثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْن البخاري، وأحمد بْن شيبان، وإسماعيل ابن العسقلاني، وزينب بنت مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أخبرنا أَبُو طالب بْنُ غَيْلانَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ، قال: حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ. الْحَرْبِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ، قال: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، قال: حَدَّثَنَا عُرْوَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُشَيْرٍ أَبُو مَهَلٍ، قال: حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ عَن أَبِيهِ، قال: أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فِي رَهْطٍ مِنْ مُزَيْنَةَ فَبَايَعْنَاهُ، وإِنَّ قَمِيصَهُ لَمُطْلَقٌ. قال: ثُمَّ أَدْخَلْتُ يَدِي مِنْ جَيْبِ قَمِيصِهِ فَمَسَسْتُ الْخَاتَمَ.
قال عُرْوَةُ: فَمَا رَأَيْتُ مُعَاوِيَةَ ولا ابْنَهُ فِي شِتَاءٍ يَعْنِي ولا صَيْفٍ إِلا مُطْلِقِي أزرارهما لا يزران أبدا.
стр. 10160
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (١) عَنِ النُّفَيْلِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ عَنْ زُهَيْرٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
ورَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (٢) ، وابن مَاجَهْ (٣) من حديث أَبِي نُعَيْمٍ عَنْ زُهَيْرٍ، فَوَقَع لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.
٣٩١٠ - بخ م س: عروة بن عياض بن عَمْرو بن عبد القاري (٤) ، أخو عُبَيد الله بن عياض.
وقيل: عروة بن عياض بن عدي بن الخيار بن عدي بن نوفل بن عبد مناف بن قصي القرشي النوفلي المكي، كان واليا لعُمَر بن عبد العزيز على مكة.
رَوَى عَن: جابر بْن عَبْد اللَّهِ (م س) ، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب، وعبد الله بْن عَمْرو بن العاص (بخ) ، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ، وعائشة.
رَوَى عَنه: سَعِيد بن حسان المخزومي (م س) ، وعبد اللَّه بْن أَبي مليكة، وعبد العزيز بن جُرَيج، وابنه عَبْد الْمَلِكِ بن عَبْدِ العزيز بن جُرَيْج فيما قيل وعطاء بْن أَبي رباح، وعَمْرو بن دينار، ومحمد بن الحارث بن سفيان المخزومي (بخ) ، وابن أخيه محمد بْن
стр. 10161
عُبَيد الله بن عياض.
قال أبو زُرْعَة (١) ، والنَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
وقَال البُخارِيُّ (٣) : عروة بن عياض سمع ابن عُمَر (٤) ، سمع منه ابن جُرَيْج مرسل (٥) ، روى عنه ابن أَبي مليكة وعَمْرو بن دينار. وَقَال لي قتيبة: حَدَّثَنَا سفيان عَنْ سَعِيد بْنِ حَسَّانَ، عَنِ عروة بن عياض، عن جابر، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ في العزل.
وَقَال أبو نعيم: حَدَّثَنَا سَعِيد، سمعت ابن عياض بن عدي بن الخيار النوفلي فيه (٦) .
قال: وقد روى عُمَر بن سَعِيد عن محمد بْن عُبَيد اللَّه بْن عياض القاري، عن عمه عروة.
وهذا أشبه.
وَقَال ابن عُيَيْنَة، عن عَمْرو: أخبرني عروة بن عياض (٧) ، قال: نزل علينا أبو سَعِيد.
وَقَال ابن جُرَيْج: أخبرني عَمْرو بْن عُبَيد اللَّه بْن عياض.
وَقَال شعبة: عن عَمْرو، عن عُبَيد الله بن الخيار (٨) .
стр. 10162
وَقَال زكريا: عن عُمَر وأخبره عُبَيد الله بن عياض (١) إلى هنا عن البخاري.
وَقَال الزبير بْن بكار فِي ذكر ولد عياض بن عدي بن الخيار: فولد عياض بن عدي عديا وبه كان يكنى، ولم يذكر له ولدا غيره، فالله أعلم (٢) .
روى له البخاري في "الأدب"حديثا، ومسلم والنَّسَائي آخر، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْجَمَّالُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا بشر بْن موسى، قال: حَدَّثَنَا الحميدي، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ حسان، عن عروة بن عياض، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَخِي بَنِي سَلَمَةَ أَنَّ رَجُلا جاء إِلَى النَّبِيّ ﷺ ، فقَالَ: يا رَسُول اللَّهِ إِنَّ لِي جَارِيَةً وأَنَا أَعْزِلُ عَنْهَا. فَقال النَّبِيُّ ﷺ : إِنَّ ذَلِكَ لا يَرُدُّ شَيْئًا قَضَاهُ اللَّهُ. قال: فَذَهَبَ الرَّجُلُ فَلَمْ يَلْبَثْ إِلا يَسِيرًا ثُمَّ جَاءَ إِلَى النَّبِيُّ ﷺ ، فَقال: يَا رَسُولَ اللَّهِ أُشْعِرْتُ أَنْ تِلْكَ الْجَارِيَةِ حَمَلَتْ. فَقال رَسُول اللَّهِ ﷺ : أَنَا عَبْدُ اللَّهِ ورَسُولُهُ.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ (٣) عَنْ سَعِيد بْنِ عَمْرو الاشعثي.
стр. 10163
ورَوَاهُ النَّسَائي (١) عَنْ قُتَيْبَةَ، جَمِيعًا: عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَة، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
ورَوَاهُ مُسْلِمٌ (٢) أَيْضًا عَنْ حَجَّاجِ بْنِ الشَّاعِرِ، عَن أبي أَحْمَد الزبيري، عن سَعِيد بْنِ حَسَّانٍ.
وسَنَذْكُرُ حَدِيثَ الْبُخَارِيِّ فِي تَرْجَمَةِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ سُفْيَانَ الْمَخْزُومِيِّ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.
٣٩١١ - د: عروة بْن مُحَمَّد بْن عطية السعدي الجشمي (٣) .
استعمله سُلَيْمان بن عبد الملك، وعُمَر بْن عبد العزيز، ويزيد بن عبد الملك على اليمن.
روى عن: أبيه (د) ، عَنْ جده، وله صحبة.
رَوَى عَنه: إبراهيم بن يزيد النصري الدمشقي، وأمية بن شبل (٤) الصنعاني، وحنظلة بْن أَبي سفيان الجمحي، ورجاء بن أَبي سلمة الفلسطيني، والزبير والد النعمان بن الزبير الصنعاني، وسماك بن الفضل، وعاصم بن عَبْد اللَّهِ بن نعيم القيني، وأبوه عبد الله بن نعيم القيني، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعَمْرو بن عون الصنعاني،
стр. 10164
ومحمد بن خراشة، وأبو وائل القاص الصنعاني (د) .
قال خليفة بْن خياط (١) فِي تسمية عمال سُلَيْمان بْن عبد الملك على اليمن: عروة بن محمد بن عطية السعدي من بني سعد بن بكر بن هوازن. قال: وأقر، يعني عُمَر بن عبد العزيز - عليها عروة حتى مات، وأقر، يعني يزيد بن عبد الملك - عليها عروة بن محمد وولى هشام يوسف بن عُمَر الثقفي.
وَقَال عبد الله بن وهب: حدثني ابن لَهِيعَة أن عُمَر بن عبد العزيز استعمل عروة بن محمد القيسي من بني سعد بن بكر على اليمن، وكان من صالح عمال عُمَر بْن عبد العزيز على اليمن.
وَقَال حنظلة بن أَبي سفيان، عن عروة بن محمد: لما استعملت على اليمن قال لي أبي: أوليت اليمن؟ قلت: نعم. قال: إذا غضبت فانظر إلى السماء فوقك وإلى الأرض أسفل منك ثم أعظم خالقهما.
وَقَال سماك بن الفضل: كنت عند عروة بن محمد جالسا وعنده وهب بن منبه فأتي بعامل لعروة، فشكي، فأكثروا عليه، فقالوا: فعل وفعل وثبتت عليه البينة. قال: فلم يملك وهب نفسه فضربه على قرنه بعصا، فإذا دماؤه تشجب، وَقَال: أفي زمن عُمَر بن عبد العزيز تصنع مثل هذا؟ قال: فاشتهاها عروة، وكان حليما واستلقى على قفاه وضحك، وَقَال: يعيب علينا أبو عبد الله الغضب في حكمته وهو يغضب. فقال وهب: وما لي لا أغضب وقد غضب خالق الأحلام، إن الله تعالى يقول: ﴿فلما آسفونا انتقمنا منهم) ﴿٢) يقول: أغضبونا.
стр. 10165
وَقَال سماك بن الفضل أيضا: سمعت عروة بن محمد يقول: ما أبرم قوم أمرا قط، فصدروا فيه عن رأي امرأة إلا تبروا.
وَقَال إسماعيل بن إسحاق القاضي، عَن علي بْن المديني: عروة بن محمد بن عطية، وعطية هو الذي رَوى عنِ النَّبِي ﷺ : إذا غضب أحدكم فليتوضأ"، هو من سعد بن بكر. قال علي: وولاؤنا لهذا. قال: وَقَال سفيان: حدثني مولى لعروة بن محمد، قال: خرج عروة بن محمد من اليمن وقد وليها سنين وما معه إلا سيفه ورمحه ومصحفه. قال: وبلغني أنه لما دخل قال: يا أهل اليمن هذه راحلتي فإن خرجت بأكثر منها فأنا سارق.
وَقَال يَعْقُوب بْن سفيان (١) ، عَنِ علي بن المديني: ولي عروة بن محمد اليمن عشرين سنة وخرج حين خرج ومعه سيف ومصحف. قال يعقوب: وفيها، يعني سنة ثلاث ومئة - نزع عروة عن أهل اليمن وأمر مسعود بن غوث.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له أَبُو دَاوُدَ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الفرج بْن قدامة، وأبو الْحَسَن بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٣) : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي.
стр. 10166
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ الأَعْرَجُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُوُرَكَ الْقَبَّابُ، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن أَبي عاصم، قال: حَدَّثَنَا الحلواني.
قَالا: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو وائِلٍ صَنْعَانِيٌّ مُرَادِيٌّ، قال: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عُرْوَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ فَكَلَّمَهُ بِكَلامٍ أَغْضَبَهُ. قال: فَلَمَّا أَنْ غَضِبَ قَامَ ثُمَّ عَادَ إِلَيْنَا وقَدْ تَوَضَّأَ. قال: حَدَّثني أَبِي عَنْ جَدِّي عَطِيَّةَ - وقَدْ كَانَتْ لهُ صُحبَةٌ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِنَّ الْغَضَبَ مِنَ الشَّيْطَانِ، وإِنَّ الشَّيْطَانَ خُلِقَ مِنَ النَّارِ وإِنَّمَا تُطْفَأُ النَّارُ بِالْمَاءِ، فَإِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ.
لَفْظُ أَحْمَدَ. رَوَاهُ (١) عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيِّ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بلعو.
٣٩١٢ - ٤: عروة بن مضرس بن أوس بن حارثة بن لام الطائي (٢) ، لهُ صُحبَةٌ، شهد مع النبي ﷺ حجة الوداع.
وروى عنه حديثًا (٤) .
стр. 10167
رَوَى عَنه: ابن عمه حميد بن منهب بن حارثة بن خريم بن أوس بن حارثة بن لام الطائي، وعامر الشعبي (٤) .
قال عَلِيّ بْن المديني: لم يرو عنه غير الشعبي (١) .
روى له الأربعة، وقد وقع لنا حديثه بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَد بْن عبد الملك بْن عُثْمَانَ الْمَقْدِسِيُّ، وأَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بن علي ابن الواسطي، ومحمد بن عبد الْمُؤْمِنِ الصُّورِيُّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ بْنُ مُلاعِبٍ وأَبُو الْفَضْلِ الدَّاهِرِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ بْنُ الزَّاغُونِيِّ، قال: أخبرنا الشَّرِيفُ أَبُو نَصْرٍ الزَّيْنَبِيُّ، قال ابْنُ مُلاعِبٍ: وأخبرنا أَيْضًا أَنُوشْتَكِينُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرِّضْوَانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم ابن البسري.
(ح) : وأخبرنا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ الْعَسْقَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا الحسين بْن علي الشَّالَنْجِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ النَّقُّورِ.
قَالُوا: أخبرنا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلِّصُ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيد اللَّهِ الْمَخْزُومِيُّ، قال: أخبرنا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبي خَالِدٍ، ودَاوُدُ بْنُ أَبي هِنْدٍ، وزَكَرِيَّا بْنِ أَبي زَائِدَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ مُضَرِّسِ بْنِ أَوْسٍ، قال: رأيت رَسُول اللَّهِ ﷺ وهُوَ واقِفٌ بِالْمُزْدَلِفَةِ، فَقال: مَنْ صَلَّى صَلاتَنَا هَذِهِ هَا هُنَا ثُمَّ أَفَاضَ مَعَنَا ووَقَفَ قَبْلَ ذَلِكَ بِعَرَفَةَ لَيْلا أَوْ نَهَارًا فَقَدْ تَمَّ حَجَّهُ.
стр. 10168
رواه أَبُو داود (١) عَنْ مسدد، عَنْ يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ.
ورَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (٢) عَنِ ابْنِ أَبي عُمَر، عَنْ سُفْيَان، فوقع لنا بدلا عَالِيًا، وَقَال: حَسَنٌ صَحِيحٌ.
ورَوَاهُ النَّسَائي (٣) عَنِ الْمَخْزُومِيِّ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بَعُلُوٍّ، ومِنْ طُرُقٍ أُخَرَ.
ورَوَاهُ ابن مَاجَهْ (٤) عَن أبي بكر وعلي بْن مُحَمَّد عَنْ وكيع، عَنْ إِسْمَاعِيلَ.
٣٩١٣ - ع: عروة بن المغيرة بن شعبة الثقفي (٥) ، أبو يعفور الكوفي أخو حمزة بن المغيرة، وغفار بن المغيرة، ويعفور بن المغيرة. كان واليا على الكوفة.
روى عن: أبيه المغيرة بن شعبة (ع) ، وعائشة أم المؤمنين.
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد بن سعد بن أَبي وقاص، وبكر بْن
стр. 10169
عَبْدِ الله المزني (م) ، والحسن البَصْرِيّ (م) وَقَال كل واحد منهما مرة عن ابن المغيرة بن شعبة (م) ولم يسمه.
وقِيلَ: عن حمزة بْن المغيرة بْن شعبة (م) . وروى عنه أيضا عامر الشعبي (خ م د ت س) ، وعباد بن زياد بْن أَبي سُفْيَان (م د س) ، وعُمَر بن بيان التغلبي (د) ، ونافع بْن جبير بْن مطعم (خ م س ق) ، وأبو الأَحوص الجشمي وهو أكبر منه.
قال البخاري (١) : قال الشعبي: كان خير أهل بيته.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ العجلي (٢) : كوفي تابعي ثقة.
وَقَال زكريا بْن أَبي زائدة، عن الشعبي (٣) : علم المغيرة بن شعبة ابنه عروة رعاية الغنم ثم علمه رعاية الإبل ثم أجلسه في مجالسكم حتى يتعلم منكم ويسمع حديثكم، ثم دعاه إليه فزوجه أربعا.
وَقَال خليفة بن خياط (٤) : قدم الحجاج يعني الكوفة سنة خمس وسبعين فولاها الحجاج عروة بن المغيرة بن شعبة. ويُقال: ولى حوشب بن رويم الشيباني ثم عزله.
وَقَال في تسمية عمال الوليد على الكوفة: عروة بن المغيرة بن شعبة الثقفي على الصلاة سنة خمس وتسعين.
وقيل: إن عبد الملك بن مروان قال للهيثم بن الأسود النخعي: يا هيثم من سيد ثقيف بالكوفة؟ قال: عروة بن المغيرة بن شبعة لا ينازع
стр. 10170
ذلك. فقال الحجاج: ليس هناك ولا كرامة، نحن أعلم بقومنا منك. فقال الهيثم للحجاج: إني أكبر منك سنا وأعلم بالناس منك.
وَقَال الهيثم بن عدي، عن عَبْد اللَّهِ بْن عياش في تسمية الحول: عروة بن المغيرة بن شبعة.
وَقَال داود بْن أَبي هند، عن الشعبي: أن رجلا اشترى من رجل خادما بخمس مئة درهم فنقده منها ثلاث مئة درهم، فسأله أن يدفعها إليه فأبى، فانطلق فحمل له الثمن (١) ثم أتاه بها فدفعها إليه، وَقَال: ادخل فاقبض سلعتك، فوجدها قد ماتت، فخاصمه إلى عروة بن المغيرة بن شعبة، فقال عروة: أما الثلاث مئة فهي لك، وأما المئتين (٢) فإنك ارتهنت السلعة رهنا، والرهن بما فيه، فأعجب ذلك الشعبي (٣) .
روى له الجماعة.
٣٩١٤ - س: عروةبن النزال التميمي الكوفي (٤) .
وَقَال بعضهم: عروة بن النزال بن سبرة.
رَوَى عَن: معاذ بْن جبل (س) .
стр. 10171
رَوَى عَنه: الحكم بْن عتيبة (س) ، وقيل: عن الحكم، عن عروة بن النزال أو النزال بن عروة.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له النَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٢) : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ، قال: سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ النَّزَّالِ يُحَدِّثُ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قال: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ : الصَّوْمُ جُنَّةٌ"، فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ.
رَوَاهُ (٣) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُثَنَّى ومُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
ورَوَاهُ رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، وعَمْرو بْنُ مَرْزُوقٍ عَنْ شبعة، عن الحكم عن عروة بن النزال أو النزال بن عروة. زَادَ رَوْحٌ: عَنْ شُعْبَةَ، قال: فَقُلْتُ لَهُ: سَمِعَهُ مِنْ مُعَاذٍ؟ قال: لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْهُ وقَدْ أَدْرَكَهُ.
٣٩١٥ - د ت: عروة المزني (٤) .
стр. 10172
رَوَى عَن: حبيب بْن أَبي ثَابِتٍ (د ت ق) عَنْ عُرْوَةَ، عن عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قبل امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلاةِ ولَمْ يَتَوَضَّأْ - وحَدِيثَ (د ق) "جَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ ... الْحَدِيثَ فِي الاسْتِحَاضَةِ. وحَدِيثَ ابْنَ عُمَر (ت ق) فِي اعْتِمَارِ النَّبِيِّ ﷺ فِي رَجَبٍ وإِنْكَارِ عَائِشَةَ لِذَلِكَ. وحَدِيثَ عَائِشَةَ (ت) : كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ: اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي جَسَدِي ... "الْحَدِيثَ.
روى له أبو داود والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه. وفِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ عَن عُرْوَةَ ولَمْ يَنْسِبْهُ.
وكَذَلِكَ فِي رِوَايَةِ التِّرْمِذِيّ. وفِي رِوَايَةِ ابْنِ مَاجَهْ عَن عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ.
قال أَبُو دَاوُدَ عُقَيْبَ الْحَدِيثِ الأَوَّلِ (١) : روى عن الثوري أنه قال: ما حَدَّثَنَا حبيب إلا عن عروة المزني. قال: وَقَال يحيى القطان لرجل: احك عني أن هذا الحديث شبه لا شئ.
وَقَال عقيب الحديث الثاني (٢) : وقد ضعف يحيى هذا الحديث.
وَقَال التِّرْمِذِيّ عقيب الحديث الأول (٣) : سمعت محمد بن إسماعيل يضعف هذا الحديث وَقَال: حبيب بن أَبي ثابت لم يسمع من
стр. 10173
عروة. وكذلك قال عقيب الحديث الثالث (١) والرابع (٢) : سمعت محمدا يقول: حبيب لم يسمع من عروة بن الزبير (٣) .
• • •
стр. 10174
من اسمه عريان وعريب وعزرة وعسل
٣٩١٦ - بخ س: عريان بن الهيثم بن الأسود بن أقيش بن معاوية بن سفيان بن هلال بن عَمْرو بن جشم بن عوف بن النخع النخعي الكوفي الأَعور (١) .
استعمله مسلمة بن عبد الملك على شرط الكوفة، ثم ولاه خالد بن عبد الله القسري الكوفة بعد ذلك.
رَوَى عَن: عَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو بن العاص (بخ) ، وقبيصة بن جابر الأسدي (س) ومعاوية بن أَبي سفيان، وأبيه الهيثم بن الأسود (بخ) .
رَوَى عَنه: عبد الله بن مضارب (بخ) ، وعبد الملك بْن عُمَير (س) وعلي بْن زيد بْن جدعان، ومحمد بن شبيب الزهراني، وهلال بن خباب، والوضي العوذي.
стр. 10175
قال مُحَمَّد بْن سعد: كان من رجال مذحج وأشرافهم المذكورين، ولي الشرط لخالد بن عبد الله القسري بالكوفة.
وَقَال ابن خراش: جليل من التابعين.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
وَقَال الأَصْمَعِيّ: بينما العريان يطوف ليلة بالكوفة إذ لقي شابا سكران وهو يتغنى، فقال له: من أنت؟ فقال: أصلح الله الأمير:
أنا ابن الذي لا ينزل الدهر قدره • وإن نزلت يوما فسوف تعود
ترى الناس أفواجاً إلى ضوء ناره • فمنهم قيام حولها وقعود
فقال: خلوا سبيله، وظن أنه شريف من أشراف الكوفة فلما أصبح، حدث بحديثه في مجلسه، فقال: وددت أني كنت عرفته. فقال له رجل من الشرط: أتحب أصلحك الله أن آتيك به.
قال: وتعرفه؟ قال: نعم، أصلحك الله، أبوه يبيع الباقلاء في جبانة عرزم (٢) ! قال: علي به الساعة. قال: فمضى فأتاه به فأدخله عليه، قال: فقال له:
أنا ابن الذي لا ينزل الدهر قدره • وأن أنزلت يوما فسوف تعود
فقال: أصلحك الله ما كذبتك إن أبي ليبيع الباقلاء فإذا أنزلت قدره فباع ما فيها أعادها.
فضحك وضحك جلساؤه وعجبوا من ظرفه.
أخبرنا عبد الواسع بن عبد الكافي الابهري، وإسماعيل ابن العسقلاني، قالا: أنبأنا أبو الفتح ابن المندائي كتابة، قال: أخبرنا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو محمد الحسن بن عيسى بْن
стр. 10176
المقتدر بالله، قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن منصور اليشكري، قال: حَدَّثَنَا ابن دريد، قال: حَدَّثَنَا الرياشي، قال: حَدَّثَنَا العُمَري عن لقيط بن بكير، قال: تقدم رجل من التجار إلى العريان بن الهيثم، وكان التاجر فصيحا صاحب غريب ومعه خصم له، فقال التاجر: أصلحك الله إني ابتعت من هذا عنجدا (١) واستنسأته شهرا أوديه إليه مياومة، ولم ينقض الأجل وقد لفأته بعض حقه فليس يلقاني في لقم (٢) إلا فثأني عن حاجتي وأنا مهئ ماله إلى انقضاء الأجل، فقال له العريان: من أنت؟ قال: رجل من التجار. قال: أتكلم بهذا الكلام؟ ! ضعوا ثيابه، فأهوت الشرط إلى ثيابه، فقال: أصلحك الله إن أزاري مرعبل! فضحك العريان، وَقَال: لو ترك الغريب في حال لتركه في هذا الموضع، خلوا سبيله (٣) .
روى له الْبُخَارِيُّ فِي "الأَدَبِ"، والنَّسَائي.
أَخْبَرَنَا أبو الحسن بْن البخاري، قال: أَنْبَأَنَا القاضي أَبُو المكارم اللبان، وأبو جعفر الصيدلاني، قالا: أخبرنا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الله بْن جعفر، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قال: حَدَّثَنَا أبو داود الطيالسي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَير، عَنْ العريان بن الهيثم النخغي، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ جَابِرٍ الأَسَدِيِّ، عَن عَبْد الله بْن مسعود، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَلْعَنُ الْمُتَنَمِّصَاتِ والمتفلجات
стр. 10177
والْمُسْتَوْشِمَاتِ اللاتِي يُغَيِّرْنَ خَلْقَ اللَّهِ.
رواه النَّسَائي (١) عَنْ مُحَمَّد بْن مَعْمَرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ حَمَّادٍ، عَن أَبِي عَوَانَةَ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.
ورَوَاهُ مِنْ وجْهَيْنِ آخَرَيْنِ (٢) عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَير، ولَيْسَ لَهُ عِنْدَهُ غَيْرُهُ.
٣٩١٧ - س ق: عريب بن حميد، أبو عمار الهمداني الدهني الكوفي (٣) .
رَوَى عَن: حذيفة بْن اليمان، وعلي بْن أَبي طالب، وعمار بن ياسر، وأبي ميسرة عَمْرو بن شرحبيل (س) ، وقيس بن سعد بن عبادة (س ق) .
رَوَى عَنه: سُلَيْمان الأعمش (س) ، وطلحة بن مصرف، وعمارة بن عُمَير، والقاسم بن مخيمرة (س ق) ، وأبو إسحاق الهمداني.
стр. 10178
قال أبو بكر بْن أَبي خيثمة (١) : سألت أحمد بن حنبل ويحيى بن مَعِين عَن أبي عمار، فقالا: اسمه عريب بن حميد، وهو كوفي ثقة (٢) .
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
روى له النَّسَائي، وابن مَاجَهْ.
أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (٤) : حَدَّثَنَا عَبْد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا وكيع، قال حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ، عَن أَبِي عَمَّارٍ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ، قال: أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِصَدَقَةِ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ الزَّكَاةُ، فَلَمَّا نَزَلَتِ الزَّكَاةُ لَمْ يَأْمُرْنَا ولَمْ يَنْهَنَا ونَحْنُ نَفْعَلُهَا.
رَوَاهُ النَّسَائي (٥) وابْنُ مَاجَهْ (٦) مِنْ حَدِيثِ وكِيعٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. وزَادَ فِيهِ النَّسَائي قِصَّةَ صَوْمِ عَاشُورَاءَ. ورَوَى لَهُ حَدِيثًا آخَرَ. وهَذَا جَمِيعُ ماله عِنْدَهُمَا واللَّهُ أَعْلَمُ.
٣٩١٨ - س: عزرة بن تميم (٧) .
стр. 10179
روى عن: أبي هُرَيْرة (س) أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ قال: إذا صلى أحدكم ركعة من صلاة الصبح ثم طلعت الشمس فليصل إليها أخرى.
رَوَى عَنه: خالد الحذاء، وقتادة (س) .
قال أبو الحسن الميموني، عن أَحْمَد بْن حنبل: عزرة بن تميم، وعزرة الأَعور قد روى عنهما قتادة وخالد.
وَقَال النَّسَائي: عزرة الذي يروي عنه قتادة ليس بذاك القوي.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
وَقَال الحافظ أَبُو بكر الخطيب: تفرد بالرواية عن عزرة بن تميم قتادة ولا يحفظ له عَن أبي هُرَيْرة سوى هذا الحديث (٢) .
روى له النَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْن البخاري، قال: أَخْبَرَنَا أبو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ، قال: أخبرنا أَبُو الحسين بْن النقور، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَسَدِيُّ الأَكْفَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مخلد الْعَطَّارُ، قال: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى البَصْرِيّ شَرِيك السَّرِيِّ، قال: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ عَن أَبِيهِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَزْرَةَ بْنِ تَمِيمٍ، عَن أَبِي هُرَيْرة أن النبي صلى
стр. 10180
اللَّهُ عَلَيْه وسَلَّمَ قال: إِذَا صلى أحدكم ركعة من صلاة الصبح ثم طلعت الشمس فليصل إِلَيْهَا أُخْرَى.
رَوَاهُ (١) عَنْ عَمْرو بْنِ عَلِيٍّ عَنْ مُعَاذِ بْنِ هِشَامٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
٣٩١٩ - خ م قد ت س ق: عزرة بن ثابت بن أَبي زيد (٢) ، واسمه عَمْرو بن أخطب الأَنْصارِيّ البَصْرِيّ، أخو محمد بن ثابت وعلي بن ثابت.
رَوَى عَن: عمه بشير بن أَبي زيد الأَنْصارِيّ، وثمامة بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أنس (خ م ت س ق) وخليد بن جعفر، وسَعِيد بن عبد اللَّهِ بن جُرَيْج، وعبد الملك بن أَبي نضرة العبدي، وعلباء بن أحمر اليشكري (م ت) ، وأخيه علي بن ثابت الأَنْصارِيّ، وعَمْرو بن دينار (س) ، وقبيصة بن مروان بن المهلب بن أَبي صفرة، وقتادة بن دعامة، ومروان بن سالم المقفع، ومطر الوراق، وهشام بن زيد بن أَنَس بْن مَالِك، ويَحْيَى بْن عقيل البَصْرِيّ نزيل مرو (م قد) ، ويعقوب صاحب
стр. 10181
أبي الطفيل، وأبي الزبير المكي (م س) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بن أعين الشيباني، وأبو يحيى بكر بن محمد بن علقمة، وحرمي بْن عمارة بْن أَبي حفصة، وخالد بن الحارث (س) ، وأبو مغفرة رحمة بن مصعب بن جوان الواسطي، وسهل بن حماد أبو عتاب الدلال (س) ، وصالح بن عُمَر الواسطي، وصفوان بن عيسى (قد) ، وأبو عاصم الضحاك بْن مخلد (خ م ت) ، وعبد الله بْن المبارك، وعبد الرحمن بْن حَمَّاد الشعيثي، وأبو بحر عَبْد الرحمن بْن عثمان البكراوي، وعبد الرحمن بْن مهدي (ت ق) ، وأبو عامر عبد الملك بن عَمْرو القعدي (قد) ، وعبد الوارث بن سَعِيد (خ) ، وأبو غسان عبس بن عقار العوذي المروزي، وأبو علي عُبَيد اللَّهِ بْن عبد المجيد الحنفي، وعثمان بْن عُمَر بْن فارس (م قد) ، وعرعرة بن البرند، وعون بن عمارة العبدي، وأبو نعيم الفضل بْن دكين (خ) ، ومحمد بْن عَبْد اللَّهِ الأَنْصارِيّ، ومسلم بن إبراهيم، ووكيع بن الجراح (م س) ، وابن أخيه يحيى بن محمد بن ثابت الأَنْصارِيّ، ويزيد بن زريع (خت) .
قال إسحاق بن منصور (١) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو داود، والنَّسَائي: ثقة (٢) .
وَقَال أبو حاتم (٣) لَيْسَ بِهِ بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) .
стр. 10182
روى له أبو داود في كتاب"القَدَر"، والباقون.
• عزرة بن سَعِيد، ويُقال: عروة بن سَعِيد. تقدم .
٣٩٢٠ - م د ت س: عزرة بن عبد الرحمن بن زرارة الخزاعي الكوفي الأَعور (١) .
روى عن: أبي الشعثاء جَابِر بْن زيد، والحسن العرني (م س) ، وحميد بْن عَبْد الرحمن الحميري (م ت س) ، وراشد بن حبيش، وقيل: ابن خنبش الحمصي، وسَعِيد بْن جبير (م د ق) ، وسَعِيد بْن عَبْد الرحمن بن أبزى (د ت س) ، وعامر الشعبي، وعائشة أم المؤمنين (س) مرسل.
رَوَى عَنه: خالد الحذاء، وداود بْن أَبي هند (م ت س) ، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ، وعاصم الأحول، وعبد الكريم بن مالك الجزري، وقتادة بن دعامة (م د ت س) ، ووقاء بن إياس الأسدي.
قال صالح بْن أَحْمَد بْن حنبل (٢) ، عَنْ علي بْن المديني: قلت ليحيى بن سَعِيد القطان: من يعرف عزرة صاحب قتادة؟ فقال يحيى:
стр. 10183
بلى والله إني أعرفه.
وَقَال صالح بن أحمد (١) ، عَن أبيه: عزرة روى عنه قتادة، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ، وداود بن أَبي هند، وخالد الحذاء.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، عن يحيى بن مَعِين: عزرة الذي يروي عنه قتادة ثقة.
وَقَال أَبُو الحسن بْن البراء (٣) ، عن علي بن المديني: عزرة بن عبد الرحمن ثقة، روى عنه قتادة، والتَّيْمِيّ، وعبد الكريم الجزري غيرهم، ولم يسمع من البراء (٤) .
روى لَهُ مسلم، وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
٣٩٢١ - د ت: عسل بن سفيان التميمي اليربوعي (٥) ، أبو قرة
стр. 10184
البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: عَبْد اللَّهِ بْن أَبي مليكة، وعطاء بْن أَبي رباح (د ت) .
رَوَى عَنه: إبراهيم بن طهمان، والحارث بن مرة الحنفي، والحجاج بن الحجاج الباهلي (د) ، وحماد بن زيد، وحماد بْن سلمة (ت) ، والربيع بْن صبيح، وروح بْن عبادة، وسَعِيد بن أَبي عَرُوبَة، وشعبة بن الحجاج، وعبد العزيز بن المختار، وعبيس بن ميمون، ومرحوم بْن عبد العزيز العطار، ووهيب بن خالد.
قال عبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) ، عَن أبيه: ليس هو عندي قوي الحديث.
وَقَال إسحاق بن مَنْصُور (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ضعيف.
وقَال البُخارِيُّ (٣) : عنده مناكير (٤) .
стр. 10185
وَقَال النَّسَائي: ليس بالقوي وَقَال أَبُو حاتم (١) : منكر الْحَدِيث.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بن عدي (٢) : قليل الحديث، وهو مع ضعفه يكتب حديثه.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) ، وَقَال: يخطئ ويخالف على قلة روايته (٤) .
روى له أَبُو دَاوُدَ (٥) حديثا، والتِّرْمِذِيّ آخر، وقد وقع لنا حديثه عاليا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ قال (٦) : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ، وأَبُو كامل، وعفان،
стр. 10186
قَالُوا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عِسْلِ بْنِ سُفْيَانَ، عَنْ عطاء، عَن أبي هُرَيْرة، عن النَّبِيُّ ﷺ أَنَّهُ نَهَى عَنِ السَّدْلِ فِي الصَّلاةِ.
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (١) عَنْ هَنَّادِ بْنِ السَّرِيِّ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، وَقَال: لا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلا من حديث عسل.
стр. 10187
من اسمه عصام وعصمة
٣٩٢٢ - سي: عصام بن بشير الكعبي الحارثي (١) ، أبو الغلباء الجزري.
رَوَى عَن: أنس بن مالك، وأبيه بشير الحارثي (سي) .
رَوَى عَنه: الحسن بن محمد بن أعين، وسَعِيد بْن مروان الأزدي الرهاوي (سي) ، وأبو سماعة عميرة بن عبد المؤمن بن مسلم الرهاوي.
قال البخاري (٢) : بلغ سنة عشرا ومئة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب: الثقات" (٣) وَقَال: مات وقد زاد على مئة وعشر سنين.
وَقَال غيره: بلغ ست عشرة ومئة سنة.
стр. 10188
وقد ذكرنا ذلك في ترجمة سَعِيد بن مروان (١) .
روى له النَّسَائي فِي "اليوم والليلة"حديثا واحدًا قد ذكرنا في ترجمة أبيه بشير الحارثي.
٣٩٢٣ - خ: عصام بن خالد الحضرمي (٢) ، أبو إسحاق الحمصي.
رَوَى عَن: أرطاة بن المنذر (بخ) ، وإِسماعيل بْن عياش، وجابر بْن غانم، وحريز بْن عُثْمَان (خ) ، وحسان بن نوح، وأبي عبد الله الحسن بن أيوب، وأبيه خالد الحضرمي، وصفوان بن عَمْرو، وعبد الرحمن بْن ثابت بْن ثوبان، والعطاف بن خالد المخزومي، ومحمد بن شعيب بن شابور، ومعان بن رفاعة.
رَوَى عَنه: البخاري، وأحمد بن حنبل، والحسن بن علي بن عياش الحمصي، وحميد بن زنجويه، وأبو عثمان سَعِيد بن عثمان الحمصي، وعُمَر بْن عثمان بْن سَعِيد بْن كثير بن دينار، وعِمْران بن بكار البراد، وأبو شراحيل عيسى بن خالد بن نافع البهراني ابن أخي أبي اليمان الحكم بن نافع، وأبو محمد القاسم بن يزيد الترمساني
стр. 10189
الحمصي، ومحمد بْن عوف الطائي، ومحمد بْن مسلم بْن وارة الرازي، ومؤمل بن إهاب.
قال النَّسَائي: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
قال الْبُخَارِيّ (٢) : مات ما بين سنة إحدى عشرة إِلَى سنة خمس عشرة ومئتين (٣) .
٣٩٢٤ - بخ: عصام بن زيد حجازي (٤) .
رَوَى عَن: مُحَمَّد بْن المنكدر (بخ) ، عن جابر أن النبي ﷺ رقى المنبر فلما رقى الدرجة الأولى قال: آمين..الحديث.
قاله عبد الرَّحْمَنِ بْن عبد الملك بْن شَيْبَة (بخ) ، عن عبد الله بن نافع الصائغ، عنه وأثنى عليه ابن شَيْبَة خيرا (٥) .
روى لَهُ الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"هذا الحديث الواحد.
٣٩٢٥ - صد: عصام بن طليق الطفاوي (٦) . بصري.
стр. 10190
رَوَى عَن: ثابت البناني، وجعفر بن الزبير الشامي، وداود بن أَبي هند، وسَعِيد الجريري، وسُلَيْمان الأعمش (صد) ، وشعيب بن العلاء وعبد اللَّه بْن زياد بْن سمعان، وعطاء بن السائب، وعطية العوفي، ويزيد بن دينار، وأبي حمزة صاحب ابن عباس، وأبي ميمون البراد.
رَوَى عَنه: إسحاق بن إسماعيل حبويه، وأبو إبراهيم إسماعيل بْن إبراهيم الترجماني، والأسود بن عامر شاذان (صد) ، وبكر بن بكار، وأبو روح حاتم بن عدي الأسدي الأذني، وحكيم بن جعفر السعدي، وحماد بن يزيد بن عبد الله الحنفي، وخلف بن يحيى القاضي، وسعد بْن عبد الحميد بْن جَعْفَر الأَنْصارِيّ، وطالوت بن عباد الصيرفي، ومُحَمَّد بن الحسن بن التل، وأَبُو سَلَمَة منصور بْن سَلَمَةَ الخزاعي، ويحيى بن أَبي بكير، ويوسف بن الغرق.
قال عباس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٢) : ضعيف الحديث.
وقَال البُخارِيُّ: مجهول منكر الحديث (٣) .
