قال أَبُو الْمَجْدِ: وأخبرنا أَيْضًا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْخَلالُ.
قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنِ محمود الثقفي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْمُقْرِئِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أَيُّوبَ سُلَيْمان بْنُ عِيسَى الْجَوْهَرِيُّ البَصْرِيّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُونُسَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن حمير عَن إِبْرَاهِيم بْنِ أَبي عَبْلَةَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ وسَّاجٍ، عَنْ أَنَسٍ، قال: قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمَدِينَةَ، ولَيْسَ فِي أَصْحَابِهِ أَشْمَطُ غَيْرَ أَبِي بَكْرٍ، فَغَلَّفَهَا بِالْحِنَّاءِ والْكَتَمِ.
رَوَاهُ (١) عَنْ سُلَيْمان بْن عبد الرحمن عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حِمْيَرَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
ورَوَاهُ (٢) مِنْ وجْهٍ آخَرَ تَعْلِيقًا عَن أَبِي عُبَيد الْحَاجِبِ عَنْهُ.
٣٩٩٢ - د: عقبة بن وهب بن عقبة العامري البكائي الكوفي (٣) .
روى عن: أبيه وهب بن عقبة (د) ، ويزيد بن الأصم.
رَوَى عَنه: سفيان بن عُيَيْنَة، وأبو نعيم الفضل بن دكين (د) ، وابنه وهب بن عقبة بن وهب بن عقبة.
стр. 10362
قال علي ابن المديني (١) : قلت لسفيان بْن عُيَيْنَة: عقبة بن وهب؟ فقال: ما كان ذاك يدري ما هذا الأمر، ولا كان شأنه، يعني الحديث.
وَقَال إسحاق بْن منصور (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: صالح.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له أَبُو دَاوُدَ حديثا واحدا، وقد وقع لنا عنه عاليا جدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (٤) : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نعيم، قال: حَدَّثَنَا عقبة بن وهب بن عقبة الْعَامِرِيُّ، قال: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنِ الْفُجَيْعِ الْعَامِرِيِّ أَنَّهُ أَتَى رَسُول اللَّهِ ﷺ ، فَقال: مَا يَحِلُّ لَنَا مِنَ الْمَيْتَةِ؟ فَقال: مَا طَعَامُكُمْ؟ قال: نَغْتَبِقُ ونَصْطَبِخُ. قال: ذَاكَ الْجُوعُ، فَأَحَلَّ لَهَمُ الْمَيْتَةَ عَلَى هَذَا الْحَالِ.
قال أَبُو نُعَيْمٍ: فَسَرَّهُ لِي عُقْبَةُ، قال: قَدَحٌ عَشِيَّةً وقَدَحٌ غُدْوَةً.
رَوَاهُ (٥) عَنْ هَارُونَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَن أبي نعيم، فوقع لنا بدلا
стр. 10363
عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.
• عقبة المجدر هو ابن خالد تقدم.
٣٩٩٣ - ت: عقبة والد عامر العقيلي (١) .
روى عامر العقيلي (ت) عَن أبيه، عَن أَبِي هُرَيْرة، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : عُرِضَ عَلِيَّ أول ثلاثة يدخلون الجنة.."الحديث، قيل إنه عامر بن عقبة (٢) .
روى له التِّرْمِذِيّ.
٣٩٩٤ - ق: عقبة، والد محمد بن عقبة القاضي شامي (٣) .
روى حديثه أحمد بن يزيد بن روح الداري (ق) ، عن مُحَمَّد بْن عقبة القاضي، عَن أَبِيهِ، عَنْ جده، عَنْ تميم الداري، عن النبي ﷺ ، قال: من ارتبط فرسا فِي سبيل الله ثم علفه بيده كتب له بكل حبة حسنة.
روى له ابن مَاجَهْ.
وروى عُبَيد بن جناد الحلبي، عَنْ عطاء بْن مسلم، عن
стр. 10364
عَبْد اللَّه بْن شوذب، عن إبراهيم بْن أَبي عبلة، عَنْ روح بن زنباع، قال: دخلت على تميم الداري، وهو ينقي شعيرا لفرسه، فذكر نحوه. وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ الأَعْرَجُ، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن فُوُرَكَ الْقَبَّابُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا أبو عُمَير، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بن يزيد بن روح الدَّارِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ القاضي، عَن أبيه، عن جده، قال: أَتَيْنَا تَمِيمًا الدَّارِيَّ وهُوَ يُعَالِجُ عَلِيقَ فَرَسِهِ بِيَدِهِ، فَقُلْنَا لَهُ: يَا أَبَا رُقَيَّةَ أَمَا لَكَ مَنْ يَكْفِيكَ؟ قال: بَلَى ولَكِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: مَنْ ارتبط فرسا فِي سبيل الله يُعَالِجُ عَلِيقَهُ بِيَدِهِ كَانَ لَهُ بِكُلِّ حَبَّةٍ حَسَنَةٌ.
رَوَاهُ (١) عَن أَبِي عُمَير عِيسَى بْنِ مُحَمَّدٍ الرملي، فوافقناه فيه بعلو.
• • •
стр. 10365
من اسمه عقيل وعقيل
٣٩٩٥ - د: عقيل بْن جابر بْن عَبْد الله الأَنْصارِيّ المدني (١) ، أخو عبد الرحمن بن جابر، ومحمد بن جابر.
روى عن: أبيه جابر بْن عَبْد اللَّهِ (د) .
رَوَى عَنه: صدقة بن يسار (د) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
روى له أَبُو دَاوُدَ حديثا واحدا حديث غزوة ذات الرقاع.
٣٩٩٦ - بخ د س: عقيل بن شبيب (٣) .
стр. 10366
روى عن: أبي وهب الجشمي (بخ د س) .
رَوَى عَنه: محمد بن مهاجر الأَنْصارِيّ (بخ د س) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له البخاري في "الأدب"وأبو داود، والنَّسَائي.
٣٩٩٧ - س ق: عقيل بن أَبي طالب بن عبد المطلب بْن هاشم القرشي الهاشمي (٢) ، أَبُو يزيد، وقيل: أبو عيسى، أخو علي بن أَبي طالب، وجعفر بن أَبي طالب، وابن عم النَّبِيُّ ﷺ .
شهد بدراً مع المشركين مكرها، وأسر يَوْمَئِذٍ ثُمَّ أسلم قبل
стр. 10367
الحديبية، وشهد غزوة مؤتة، وكان أسن من أخيه جعفر بن أَبي طالب بعشر سنين، وكان جعفر أسن من علي بعشر سنين، وكان طالب أسن من عقيل بعشر سنين. ومات طالب كافرا، وكان عقيل من أنسب قريش، وأعلمهم بأيامها.
رَوَى عَن: النَّبِيُّ ﷺ (س ق) .
رَوَى عَنه: الحسن البَصْرِيّ (س ق) ، وذكوان أبو صالح السمان، وابن ابنه عبد الله بْن مُحَمَّد بْن عقيل بن أَبي طالب، وعطاء بن أَبي رباح، ومالك بن أَبي عامر الأصبحي، وابنه محمد بن عقيل بْن أَبي طالب (ق) ، وموسى بْن طلحة بْن عُبَيد الله.
قال محمد بن سعد (١) : قالوا: مات في خلافة معاوية بعد ما عمي.
روى له النَّسَائي، وابن ماجه.
٣٩٩٨ - د س ق: عقيل بن طلحة السلمي (٢) . لأبيه صحبة، وكان أبوه قد شهد عامة المشاهد مع رسول اللَّهِ ﷺ .
روى عن: أبي الخصيب زياد بن عبد الرحمن (د) ، وعبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب وقبيصة رجل منهم، ومسلم بن هيصم
стр. 10368
(ق) ، وأبي جري الهجيمي (س) .
رَوَى عَنه: حماد بْن سلمة (ق) ، وسلام بْن مسكين (س) ، وشعبة بن الحجاج (د) ، وعبد الله بن شوذب.
قال إسحاق بْن مَنْصُور (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وكذلك قال النَّسَائي.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : صالح (٣) .
روى له أَبُو دَاوُدَ حديثا، والنَّسَائي حديثا، وابْن ماجه حديثا، وقد وقع لنا كل واحد منها بعلو.
أخبرنا أَبُو الْعِزِّ الْحَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي بْن الْخَرِيفِ.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْن الأنماطي، قال: أَخْبَرَنَا أبو اليُمْنِ الْكُنْدِيُّ.
قَالا: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ حَسْنُونَ النَّرَسِيُّ.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا الحسين بْن علي الْمُقْرِئُ، قال أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنِ النَّقُّورِ.
قَالا: أخبرنا أَبُو الحسين ابن أخي ميمي.
стр. 10369
(ح) : وأخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ البخاري، قال: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أبو محمد ابن الطَّرَّاحِ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الصَّرِيفِينِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو حَفْصٍ الْكَتَّانِيُّ.
قَالا: أخبرنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، قال: حَدَّثَنَا سَلامُ بْنُ مِسْكِينٍ، قال: حَدَّثَنَا عَقِيلُ بْنُ طَلْحَةَ السُّلَمِيُّ، عَن أَبِي جُرَيٍّ الْهُجَيْمِيِّ أَنَّهُ قال: يَا رَسُولَ إِنَّا قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ نُحِبُّ أَنْ تُعَلِّمَنَا عَمَلا لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَنْفَعَنَا بِهِ، قال: لا تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا، ولَوْ أَنْ تُفْرِغَ مِنْ دَلْوِكَ فِي إِنَاءِ الْمُسْتَسْقِي، ولَوْ أَنْ تُكَلِّمَ أَخَاكَ ووَجْهُكَ إِلَيْهِ مُنْبَسِطٌ، وإِيَّاكَ وسَبْلَ الإِزَارِ فَإِنَّهَا مِنَ الْخُيَلاءِ، والْخُيَلاءُ لا يُحِبُّهَا اللَّهُ، وإِنْ سَبَّكَ رَجُلٌ بِمَا يَعْلَمُ مِنْكَ فَلا تَسُبُّهُ بِمَا تَعْلَمُ مِنْهُ فَيَكُونُ أَجْرُ ذَلِكَ لَكَ، ووَبَالَهُ عَلَيْهِ.
رَوَاهُ النَّسَائي (١) عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ المخرمي، عَنْ هِشَام بْن عَبْد الْمَلِكِ الطَّيَالِسِيِّ، عَنْ سَلامِ بْنِ مِسْكِينٍ، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا مُسْلِمٍ، قال: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَقِيلِ بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ هَيْصَمٍ، عن الأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ، قال: أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فِي رَهَطٍ مِنْ قَوْمِي لا يَرَوْنِي أَفْضَلَهُمْ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَزْعُمُ أَنَّكُمْ مِنَّا، فَقال النَّبِيُّ صلى الله
стр. 10370
عليه وسلم"لا نَحْنُ بَنُو النَّضْرِ بْنِ كِنَانَةَ لا نَنْتَفِي مِنْ أَبِينَا ولا نَقْفُوا أُمَّنَا.
قال الأَشْعَثُ: لا أَسْمَعُ أَحَدًا نَفَى قُرَيْشًا مِنِ النَّضْرِ بْنِ كِنَانَةَ إِلا جَلَدْتُهُ.
رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (١) مِنْ حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ وغَيْرُهُ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ أَيْضًا.
وحَدِيثُ أَبِي دَاوُدَ كَتَبْنَاهُ فِي تَرْجَمَةِ أَبِي الْخَصِيبِ زِيَادِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ.
٣٩٩٩ - د: عقيل بن مدرك السملي (٢) . ويُقال الخولاني، أبو الأزهر الشامي.
رَوَى عَن: ثعلبة بْن مُسْلِم، وجابر بن عبد الرحمن بن عَمْرو السلمي، والحارث بن خالد بن عُبَيد السلمي، وأبي الزاهرية حدير بن كريب، ولقمان بن عامر الأَوصابي (د) ، والوليد بن عامر اليزني، وأبي عبد الله الصنابحي، مرسل (٣) .
رَوَى عَنه: إسماعيل بْن عياش (د) ، وبقية بْن الوليد،
стр. 10371
وصفوان بن عَمْرو.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
روى له أَبُو دَاوُدَ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنِ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِم الطبراني، قال (٢) : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، قال: حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، والحكم بْن موسى، وداود بْن رَشِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَقِيلِ بْنِ مُدْرِكٍ السُّلَمِيِّ، عَنْ لُقْمَانَ بْنِ عَامِرٍ الأَوصابي، عن عتبة بن عبد السلمي، قال: اسْتَكْسَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَكَسَانِي خَيْشَتَيْنِ فَلَقَدْ رَأَيْتُنِي أَلْبَسُهُمَا وأَنَا مِنْ أَكْسَى أَصْحَابِي.
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ (٣) عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ خَارِجَةَ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ.
ورَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٤) عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْعَلاءِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
٤٠٠٠ - د: عقيل بن معقل بن منبه اليماني (٥) ، أخو
стр. 10372
عبد الصمد بن معقل، وابن أخي همام بن منبه، ووهب بن منبه، ووالد إبراهيم بن عقيل بن معقل.
رَوَى عَن: عميه همام بن منبه، ووهب بن منبه (د) .
رَوَى عَنه: ابنه إِبْرَاهِيم بن عقيل بن معقل (د) ، وعبد الرزاق بْن همام (د) ، وغوث بن جابر بن غيلان بن منبه وهشام بن يوسف الصنعاني، وابن أخيه يوسف بن عبد الصمد بن معقل بن منبه.
قال أبو الحسن الميموني، عن أَحْمَد بْن حنبل: عقيل بن معقل من ثقاتهم، وعبد الصمد بن معقل: ثقة، وهما من أهل اليمن. وَقَال في موضع آخر: سمعت ابن حنبل يقول: عقيل بن معقل قرأ التوراة والإنجيل.
وَقَال إسحاق بْن مَنْصُور (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (٢) .
روى له أَبُو داود حديثين، وقع لنا أحدهما بِعُلُوٍّ.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أخبرنا حَنْبَلُ، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٣) : حَدَّثَنَا عَبْد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاقِ، قال: حَدَّثَنَا عَقِيلُ بْنُ مَعْقِلٍ، قال: سَمِعْتُ وهْبَ بْنَ مُنَبِّهٍ يُحَدِّثُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قال: سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه
стр. 10373
وسلم عَنِ النُّشْرَةِ فَقال: مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ.
رَوَاهُ (١) عَنْ أَحْمَدَ بْن حنبل، فوافقناه فيه بعلو.
٤٠٠١ - ع: عقيل بن خالد بن عقيل الأيلي (٢) ، أبو خالد الأُمَوِي، مولى عثمان بْن عفان.
رَوَى عَن: أبان بن صالح، والحسن البَصْرِيّ، وأبيه خالد بن عقيل، وعمه زياد بن عقيل، وزيد بْن أسلم، وسالم بْن عَبْد الله بن عُمَر مسألة، وسَعِيد بْن أَبي سَعِيد الخُدْرِيّ، وسَعِيد بْن سُلَيْمان بْن زيد بْن ثابت (بخ) ، وسلمة بن كهيل (م) ، وعراك بن مالك، وعكرمة مولى ابن عباس (قد) ، وعَمْرو بْن شعيب، والقاسم بْن مُحَمَّد بن أَبي بكر الصديق مسألة، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار، وهو من أقرانه، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (ع) ، ومعبد بن كعب بن مالك، والمغيرة بن حكيم، ونافع مولى ابن عُمَر (ق) ،
стр. 10374
وهشام بن عروة، ويحيى بن أَبي كثير.
رَوَى عَنه: ابنه إبراهيم بن عقيل بن خالد، وجابر بْن إِسْمَاعِيلَ الْحَضْرَمِيّ (بخ م د س ق) ، والحجاج بن فرافصة (سي) ، وأبو جبلة حيان بْن عَبْد اللَّهِ بْن جبلة الدارمي البَصْرِيّ، وخارجة بن مصعب الخراساني، ورشدين بن سعد، وسَعِيد بْن أَبي أيوب (خ) ، وابن أخيه سلامة بن روح (خت س ق) ، وضمام بن إسماعيل، وعباد بن كثير الثقفي، وعبد اللَّه بْن لَهِيعَة (د ق) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن سلمان الحجري (م قد) ، وعبد الرحمن بن عبد الحميد المهري (د س) ، والليث بن سعد (ع) ، والمفضل بن فضالة (خ م د ت س) ، ونافع بن يزيد (خت س) ، ويحيى بن أيوب المِصْرِي (س) ، ويونس بن يَزِيد الأيلي، وهو من أقرانه.
قال عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) ، عَن أبيه: ثقة.
وكذلك قال النَّسَائي.
وَقَال يعقوب بن شَيْبَة، عن عبد الله بن شعيب الصابوني: قرأ علي يحيى بن مَعِين قال: أثبت من روى عن الزُّهْرِيّ: مالك بن أنس، ثم معمر، ثم عقيل.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، عن يحيى بن مَعِين: أثبت الناس في الزُّهْرِيّ: مالك بن أنس، ومعمر، ويونس، وعقيل، وشعيب بن أَبي حمزة، وسفيان بن عُيَيْنَة (٣) .
стр. 10375
وَقَال مُحَمَّد بْن عبد الوهاب الفراء: سمعت يحيى بن يحيى، يقول لإسحاق بن إبراهيم، وإسحاق يقرأ عليه كتاب الجهاد: عقيل أثبت عندكم أو يونس؟ فقال إسحاق: عقيل حافظ، ويونس صاحب كتاب.
وَقَال محمد بن سعد (١) : وكان بأيلة عقيل بن خالد صاحب الزُّهْرِيّ وكان ثقة.
وَقَال أبو زُرْعَة (٢) : صدوق ثقة.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٣) : سَأَلتُ أبي: عقيل بن خالد أحب إليك أم يونس؟ قال: عقيل أحب إلي من يونس، عقيل لا بأس به.
وَقَال أيضا (٤) : سئل أبي عن عقيل ومعمر أيهما أثبت؟ فقال: عقيل أثبت كان صاحب كتاب. وكان الزُّهْرِيّ يكون بأيلة، وللزهري
стр. 10376
هناك ضيعة، وكان يكتب عنه هناك.
قال المفضل بن غسان الغلابي: قال الماجشون: كان عقيل شرطيا عندنا بالمدينة ومات بمصر سنة إحدى وأربعين ومئة.
وَقَال يحيى بن بكير (١) : توفي بمصر سنة إحدى أو اثنتين وأربعين ومئة (٢) .
وَقَال محمد بن عزيز الأيلي: مات سنة اثنتين وأربعين ومئة.
وَقَال أَبُو الطاهر بن السرح، عن خاله أبي رجاء: مات سنة أربع وأربعين ومئة فجاءة بمصر.
وَقَال أبو سَعِيد بن يونس: توفي بفسطاط بمصر فجاءة بالمعافر في قصر عمارة بن مويس بن أَبي سَعِيد سنة أربع وأربعين ومئة (٣) .
روى له الجماعة.
• • •
стр. 10377
من اسمه عكراش وعكرمة
٤٠٠٢ - ت ق: عكراش بن ذؤيب بن حرقوس بن جعدة بن عَمْرو بْن النزال بْن مرة بْن عُبَيد بن مقاعس بن عَمْرو بْن كعب بْن سعد بْن زيد مناة بْن تميم التميمي (١) ، كنيته أبو الصهباء.
رَوَى عَن: النَّبِيُّ ﷺ (ت ق) حديثين.
رَوَى عَنه: ابنه عُبَيد الله بن عكراش (ت ق) .
قال محمد بن سعد (٢) : صحب النَّبِيّ ﷺ ، وسمع منه.
روى لَهُ التِّرْمِذِيّ، وابْنُ مَاجَهْ، وقَدْ كتبنا حديثه فِي ترجمة ابنه عُبَيد الله بن عكراش.
стр. 10378
٤٠٠٣ - ت: عكرمة بن أَبي جهل واسمه عَمْرو بْن هشام بْن المغيرة بْن عَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بن مخزوم القرشي المخزومي (١) ، وكان أبو جهل يكنى أبا الحكم، فكناه رسول الله ﷺ أبا جهل. وكان أبو جهل وابنه عكرمة بن أَبي جهل من أشد الناس على رَسُول اللَّهِ ﷺ ، فقتل الله أبا جهل يوم بدر كافرا، ثم هدى الله عكرمة إلى الإسلام، فأسلم بعد الفتح، وحسن إسلامه.
ولما أسلم عكرمة شكا قولهم: عكرمة بن أَبي جهل، فنهاهم رَسُول اللَّهِ ﷺ أن يقولوا: عكرمة بن أَبي جهل، وَقَال: لا تؤذوا الأحياء بسبب الأموات.
رَوَى حَدِيثَهُ أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ (ت) ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ أَبي جَهْلٍ، قال: قال النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ جِئْتُهُ: مَرْحَبًا بِالرَّاكِبِ الْمُهَاجِرِ.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِمٍ (٢) : قُلْتُ لَهُ: يَعْنِي لأَبِيهِ سمع منه
стр. 10379
مُصْعَبٌ؟ قال: لا أَظُنُّهُ. ورُوِيَ عَن أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ أَبي جَهْلٍ مُرْسلاً.
قال مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ (١) ، والزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ: قُتِلَ يَوْمَ الْيَرْمُوكِ فِي خِلافَةِ عُمَر بْنِ الْخَطَّابِ، وكَانَ ذَلِكَ سَنَةَ خَمْسَ عَشْرَةَ، وقِيلَ: إِنَّهُ قُتِلَ يَوْمَ مَرْجِ الصُّفَّرِ فِي خلافة أَبِي بَكْر سنة ثَلاثَ عَشْرَةَ.
وذَكَرَهُ مُحَمَّدُ بْنُ سعد فِي الطبقة الرابعة، قال (٢) : وأُمُّهُ أُمُّ مُجَالِدِ بِنْتُ يَرْبُوعٍ مِنْ بَنِي هِلالٍ، ولَيْسَ لِعِكْرِمَةَ عَقِبٌ.
وَقَال الشَّافِعِيُّ: كَانَ عِكْرِمَةُ مَحْمُودَ الْبَلاءِ فِي الإِسْلامِ مَحْمُودَ الإِسْلامِ حِينَ دَخَلَ فِيهِ.
ورُوِيَ أَنَّهُ مَرَّ بِرَجُلٍ يَوْمَ الْيَرْمُوكِ فَقَاتَلَ قِتَالا شَدِيدًا حَتَّى قُتِلَ، فَوَجَدُوا فِيهِ بِضْعَةً وسَبْعِينَ مَا بَيْنَ ضَرْبَةٍ وطَعْنَةٍ ورَمْيَةٍ، وَقَال يَوْمَئِذٍ: قَاتَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي كُلِّ مَوْطِنٍ وأَفِرُّ مِنْكُمُ الْيَوْمَ؟ ثُمَّ نَادَى: مَنْ يُبَايِعُ عَلَى الْمَوْتِ، فَبَايَعَهُ عَمُّهُ الْحَارِثُ بْنُ هِشَامٍ، وضِرَارُ بْنُ الأَزْوَرِ فِي أَرْبَعِ مئة مِنْ وجُوهِ الْمُسْلِمِينَ، وكَانَ أَمِيرًا على بعض الكردايس (٣) .
روى لَهُ التِّرْمِذِيّ، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدِ السَّلامِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْن النقور، قال: أَخْبَرَنَا أبو الْقَاسِمِ بْنُ الْجَرَّاجِ، قال: أخبرنا أبو القاسم
стр. 10380
الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيد الدَّارِمِيُّ، وأَبُو خَيْثَمَةَ، وجَمَاعَةٌ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ، قال: حَدَّثَنَا سفيان، عَن أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ أَبي جَهْلٍ، قال: لَمَّا قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، قال: مَرْحَبًا بِالرَّاكِبِ الْمُهَاجِرِ.
رَوَاهُ (١) عَنْ عَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ وغَيْرِ واحِدٍ، عَن أَبِي حُذَيْفَةَ مُوسَى بْنِ مَسْعُودٍ، وَقَال: غَرِيبٌ، فَوَقَعَ لَنَا بدلا عاليا.
٤٠٠٤ - خ م د ت س: عكرمة بن خالد بن العاص بن هشام بن المغيرة بْن عَبْد الله بْن عُمَر بْن مخزوم القرشي المخزومي المكي (٢) ، أخو الحارث بن خالد المخزومي الشاعر.
رَوَى عَن: إبراهيم بْن سعد بْن أَبي وقاص، وأسيد بن ظهير (س) ، وجعفر بن المطلب بن أَبي وداعة (س) ، وأبيه خالد بن العاص المخزومي، وسَعِيد بن جبير (د س) ، وأبي الطفيل عامر بْن
стр. 10381
واثلة (م) ، وعبد الله بن شداد بْن الهاد، وعبد اللَّه بن عباس (١) (د س) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (خ م د ت س) ، وعبد الرحمن بْن عَبْد اللَّهِ بن أَبي عمار (س) ، ومالك بن أوس بن الحدثان (خد س) ، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (س) ، ومات قبله، والمطلب بن أَبي وداعة، ويحيى بْن سعد بْن أَبي وقاص، وأبي بكر بْن عَبْد الرحمن بْن الحارث بْن هشام المخزومي (س) ، وأبي هُرَيْرة (ت) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن مهاجر البجلي، وإسحاق بن سَعِيد السَعِيدي، وأيوب بن موسى، وأيوب السختياني (خد س) ، وتوبة العنبري، والحسن بن كثير، وحماد بن سلمة، وحنظلة بن أَبي سفيان (خ م ت س) ، وسليم بن حيان، وعامر الأحول، وعباد بن منصور (د) ، وعبد الله بن طاوس (خ د س) ، وعبد اللَّه بن عطاء المكي (م) ، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ، وعبد الملك بن جُرَيْج (خ د س) ، وعبد الملك بْن الحارث بْن أَبي ربيعة المخزومي، وعطاء بن عجلان (ت) ، وعَمْرو بن دينار وهو من أقرانه، وقتادة بْن دعامة (س) ، ومُحَمَّد بْن إسحاق بْن يسار (خت) ، ومحمد بن شَرِيك المكي، ومطر الوراق (س) ، ومعقل بْن عُبَيد اللَّه الجزري (س) ، ويونس بن القاسم الحنفي (بخ) والد عُمَر بن يونس اليمامي.
قال إسحاق بن مَنْصُور (٢) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (٣) ، والنَّسَائي: ثقة.
стр. 10382
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (١) : مات بعد عطاء بْن أَبي رباح (٢) .
روى له الجماعة سوى ابْن ماجه.
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
٤٠٠٥ - تمييز: عكرمة بن خالد المخزومي وهو عكرمة بن خالد بن سلمة بن العاص بن هشام المخزومي (٣) وهو ابن عم الذي قبله وهو الأصغر.
يروي عن: أبيه.
ويروي عَنه: مسلم بن إبراهيم.
قال عباس الدُّورِيُّ، عن يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ.
стр. 10383
وقَال البُخارِيُّ (١) : منكر الحديث.
وَقَال النَّسَائي (٢) : ضعيف. وذكره العقيلي في كتابه (٣) ، وروى له حديثا عَن أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَر عَنِ النَّبِيُّ ﷺ ، قال: لا تضربوا الرَّقِّيّق فإنكم لا تدرون ما توافقون.
قال: وروى عن النبي ﷺ فِي النهي عَنْ ضرب المملوكين أحاديث من وجوه ثبتت بألفاظ مختلفة (٤) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
٤٠٠٦ - ق: عكرمة بن سلمة بن ربيعة (٥) .
رَوَى عَن: مجمع بن يزيد الأَنْصارِيّ (ق) ، ورجال من الأنصار (ق) .
رَوَى عَنه: هشام بن يحيى بن العاص بن هشام المخزومي (ق) .
стр. 10384
روى له ابن ماجه، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الْحَسَنُ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قال: قال ابْنُ جُرَيْج: أخبرني عَمْرو بن دينار أن هشام بن يحيى أخبره أن عكرمة بن سلمة بن ربيعة أخبره أن أخوين من بني المغيرة أعتق أحدهما أن لا يغرز خشبا في جداره، فلقيا مجمع بن يزيد الأَنْصارِيّ، ورجالا كثيرا، فقالوا: نشهد أن رسول اللَّهِ ﷺ قال: لا يمنع جار جاره أن يغرز خشبا في جداره"فقال الحالف: أي أخي قد علمت أنك مقضي لك علي، وقد حلفت فاجعل أسطوانا دون جداري ففعل الآخر فغرز في الأسطوان خشبة، قال: فقال لي عَمْرو: فأنا نظرت إلى ذلك.
وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ وغَيْرُ واحِدٍ قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال حَدَّثَنَا بكر بْن أَحْمَدَ بْن مقبل، قال: حَدَّثَنَا عبد الله بن إسحاق الجوهري، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْج بإسناده نحوه، وَقَال: فلقينا مجمع بن يزيد ورجالا من الأنصار.
رواه (٢) عن بكر بن خلف عَن أبي عاصم، فوقع لنا بدلا عاليا.
стр. 10385
٤٠٠٧ - خ م س ق: عكرمة بن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الحارث بْن هشام بن المغيرة بن عَبْدِ الله بْن عُمَر بْن مخزوم القرشي المخزومي (١) ، أَبُو عَبْد اللَّهِ المدني، أَخُو أَبِي بَكْر بْن عبد الرحمن وإخوته.
رَوَى عَن: عَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص، وأبيه عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، ومات قبله، وأم سملة (خ م س ق) ، زوج النَّبِيُّ ﷺ .
رَوَى عَنه: ابناه: عَبْد اللَّهِ ومحمد ابنا عكرمة بن عبد الرَّحْمَن، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، ويحيى بن محمد بْن عَبْد اللَّهِ بْن صيفي (خ م س ق) (٢) .
قال النَّسَائي: ثقة.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٣) : كان ثقة، قليل الحديث، توفي في خلافة يزيد بن عبد الملك بالمدينة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال (٤) : أمه فاختة بنت
стр. 10386
عتبة بن سهيل بن عَمْرو، مات سنة ثلاث ومئة (١) .
روى له البخاري، ومسلم، والنَّسَائي، وابن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو سَعْدٍ الرَّارَانِيُّ، وأَبُو الحسن الجمال، قالا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَلادٍ النَّصِيبِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا روح بن عبادة رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، قال: حَدَّثَنَا ابْنِ جُرَيْج، قال: أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْن عَبْد اللَّهِ بْن صيفي أَنَّ عِكْرِمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَهُ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ أَخْبَرَتْ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ حَلَفَ أَنْ لا يَدْخُلَ عَلَى بَعْضِ أَهْلِهِ شَهْرًا، فَلَمَّا مَضَتْ تِسْعٌ وعِشْرُونَ يَوْمًا غَدَا عَلَيْهِنَّ أَوْ رَاحَ، فَقِيلَ لَهُ: حَلَفْتَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَنْ لا تَدْخُلَ عَلَيْهِنَّ شَهْرًا، فَقال: إِنَّ الشَّهْرَ تِسْعٌ وعِشْرُونَ يَوْمًا.
رواه الْبُخَارِيّ (٢) ، عَن أبي عاصم، عَنِ ابن جُرَيْج، فوقع لنا بدلا عاليا.
ورواه مسلم (٣) عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ، عَنْ رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا بدرجتين.
ورواه النَّسَائي (٤) عَنْ يُوسُفَ بْنِ سَعِيد عَنْ حَجَّاجِ بْن مُحَمَّد.
стр. 10387
ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (١) ، عَنْ أَحْمَدَ بن يوسف السلمي، عَن أبي عاصم، جميعا عَنِ ابن جُرَيْج فوقع لنا عاليا بدرجين.
٤٠٠٨ - خت م ٤: عكرمة بن عمار العجلي، أبو عمار اليمامي (٢) ، بصري الأصل.
رَوَى عَن: إسحاق بن عَبْد الله بْن أَبي طلحة (بخ م ٤) ، وإياس بن سلمة بن الأكوع (بخ م ٤) ، والحضرمي بن لاحق، وسالم بن عبد الله بن عُمَر (ي م) ، وأبي زميل سماك بن الوليد الحنفي (بخ م ٤) ، وشداد أبي عمار (م ت س) ، وصالح بن أَبي
стр. 10388
الأخضر، وهو من أقرانه: وضمضم بن جوس الهفاني (د س) ، وطارق بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ القرشي (د) ، وطاوس بن كيسان اليماني، وطيسلة بن علي البهدلي (ل) ، وعاصم بْن شميخ الغيلاني (د) ، وعبد الله بْن عُبَيد بْن عُمَير (فق) ، وعبد رب بن مُوسَى، وعطاء بْن أَبي رباح (ي) ، وأبي النجاشي عطاء بن صهيب (م) ، وعلقمة بن بجالة بن الزبرقان (بخ) ، وعَمْرو بن جابر الحضرمي، وعَمْرو بن سعد الفدكي (ر) ، والقاسم بن محمد بن أَبي بكر الصديق (ي) ، ومحمد بن عبد الله الدؤلي (د) ، ومكحول الشامي (ي) ، ونافع مولى ابن عُمَر: والهرماس بن زياد (د س) ، وله صحبة، وهشام بن حسان (ت ق) ، ويحيى بْن أَبي كثير (خت م د ق) ، ويزيد بْن أبان الرقاشي، ويزيد بن نعيم بن هزال الأَسلميّ (س) ، وأبي الغادية اليمامي، وأبي كثير السحيمي (بخ م ت س ق) .
رَوَى عَنه: أحمد بْن إسحاق الحضرمي، وأبو عُبَيدة إسماعيل بن سنان العصفري، وبشر بن عُمَر الزهراني (بخ د) ، وأبو العلاء الحسن بن سوار، الحسين بن الوليد النيسابوري، وروح بن عبادة، وزيد بن الحباب (م س) ، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة، وسفيان الثوري (ق) ، وسلم بن إبراهيم الوراق (د ق) ، وسليم بن أخضر (سي) ، وشاذ بن فياض، وشعبة بن الحجاج (ت) ، وشعيب بن حرب (س) ، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد، وعاصم بْن علي بْن عاصم الواسطي (بخ) ، وعبادة بن عُمَر اليمامي (س) ، وعبد الله بن بكار، وعبد الله بْن رجاء الغداني (بخ ق) ، وعبد اللَّه بْن زِيَاد السحيمي اليمامي، وعبد الله بن المبارك (ي م د ت س) ، وعبد الرحمن بْن غزوان قراد أبو نوح (د س) ، وعبد الرحمن بْن مهدي (م د س) ،
стр. 10389
وعبد الرزاق بن همام (د) ، وعبد الصمد بْن عبد الوارث (د) ، وعفيف بن سالم الموصلي، وعلي بْن ثابت الجزري (د) ، وعلي بْن حَفْص المدائني، وعلى بن زياد اليمامي (ق) ، وقيل: إن الصواب عبد الله بن زياد، وعُمَر بن يونس اليمامي (بخ م ٤) ، وعَمْرو بن مرزوق، وعنبسة بْن عَبْد الواحد القرشي، ومحمد بن مصعب القرقساني، ومصعب بن المقدام (م) ، ومعاذ بن معاذ العنبري، ومعاوية بن سلام (س) ، وأبو حذيفة موسى بن مسعود النهدي، ومؤمل بن النضر، والنضر بن محمد الجرشي (ر م د ت ق) ، وأبو النضر هاشم بْن القاسم (م د) ، ووكيع بْن الجراح (م د س ق) ، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة (د س) ، ويحيى بْن سَعِيد القطان (ت س) ، ويزيد بْن عَبْد الله اليمامي (ق) ، وأبو سَعِيد مولى بني هاشم، وأَبُو عامر العقدي (م د) ، وأبو علي الحنفي (م) ، وأبو الوليد الطيالسي (بخ د) .
قال المفضل بن غسان الغلابي: حَدَّثَنَا رجل من أهل اليمامة، وسألته عن عكرمة بن عمار فقال: هو عكرمة بن عمار بن عقبة بن حبيب بن شهاب بن ذباب بن الحارث بن حمصانة بن الأسعد بن جذيمة بن سعد بن عجل.
قال عبد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) ، عَن أبيه: عكرمة بن عمار: مضطرب الحديث عن يحيى بن أَبي كثير.
وَقَال أيضا (٢) عَن أبيه: عكرمة بن عمار، مضطرب الحديث عن
стр. 10390
غير إياس بن سلمة، وكان حديثه عن إياس بن سلمة صالحا.
وَقَال أبو زُرْعَة الدمشقي (١) : سمعت أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ يضعف رواية أيوب بن عتبة، وعكرمة بْنِ عَمَّارٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبي كثير.
وَقَال: عكرمة: أوثق الرجلين.
وَقَال الفضل بن زياد (٢) : سألت أبا عَبْد اللَّه، قلت: هل كان باليمامة أحد يقدم على عكرمة اليمامي مثل أيوب بن عتبة، وملازم بن عَمْرو، وهؤلاء؟ فقال: عكرمة فوق هؤلاء ونحو هذا، ثم قال: روى عنه شعبة أحاديث (٣) .
وَقَال معاوية بْن صَالِح (٤) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال الغلابي (٥) ، عن يحيى بْن مَعِين: ثبت.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (٦) ، عَن يحيى بْن مَعِين: صدوق، ليس بن بأس.
وَقَال أَبُو حاتم (٧) ، عن يَحْيَى بْن مَعِين: كَانَ أميا، وكان
стр. 10391
حافظا (١) .
وَقَال عثمان بن سَعِيد الدارمي (٢) : سألت يحيى بْن مَعِين: قلت: أيوب بن عتبة أحب إليك أو عكرمة بن عمار؟ قال: عكرمة أحب إلي، أيوب ضعيف (٣) .
وَقَال عَبْد اللَّهِ بْن عَلِيّ بْن المديني (٤) ، عَن أبيه: أحاديث عكرمة بن عمار عن يحيى بن أَبي كثير ليست بذاك، مناكير كان يحيى بن سَعِيد يضعفهما.
وَقَال في موضع آخر (٥) : كان يحيى يضعف رواية أهل اليمامة مثل عكرمة بن عمار وضربه.
وَقَال محمد بن عثمان بْن أَبي شَيْبَة (٦) ، عَن علي بن المديني: كان عكرمة بن عمار عند أصحابنا ثقة ثبتا (٧) .
стр. 10392
وَقَال أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ العجلي (١) : ثقة، يروي عنه النضر بن محمد ألف حديث.
وقَال البُخارِيُّ (٢) : مضطرب في حديث يحيى بن أَبي كثير ولم يكن عنده كتاب.
وَقَال أبو عُبَيد الآجري (٣) : سألت أبا داود عن عكرمة بن عمار، فقال: ثقة، وفي حديثه عن يحيى بن أَبي كثير اضطراب، كان أحمد بن حنبل يقدم عليه ملازم بن عَمْرو.
وَقَال في موضع آخر (٤) : سألت أبا دَاوُد عَنْ أصحاب يَحْيَى بْن أَبي كثير، أعني: من أعلاهم في يحيى؟ فقال: هشام الدستوائي والأَوزاعِيّ. قلت: ومعمر؟ قال: لا. قلت: عكرمة بن عمار؟ قال: عكرمة مضطرب الحديث. قال يحيى: أعلمهم به ملازم بن عَمْرو وَقَال النَّسَائي: ليس بِهِ بأس إلا فِي حديثه عن يحيى بن أَبي كثير، وَقَال أبو حاتم (٥) : كان صدوقاً، وربما وهم في حديثه، وربما دلس، وفي حديثه عن يحيى بن أَبي كثير بعض الأغاليط.
وَقَال زكريا بن يحيى الساجي (٦) : صدوق، روى عنه شعبة والثوري ويحيى القطان، ووثقه يحيى بن مَعِين، وأحمد بن حنبل إلا أن يحيى القطان ضعفه في أحاديث عن يحيى بن أَبي كثير، وقدم
стр. 10393
ملازما على عكرمة بن عمار.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بن عمار الموصلي (١) : عكرمة بن عمار ثقة عندهم، وروى عنه ابن مهدي ما سمعت فيه إِلاَّ خَيْرًا.
وَقَال في موضع آخر (٢) : عكرمة بن عمار شيخ اليمامة، وهو أثبت من ملازم بن عَمْرو.
وَقَال علي بن محمد الطنافسي (٣) : حَدَّثَنَا وكيع عن عكرمة بن عمار وكان ثقة.
وَقَال صالح بْن مُحَمَّد الأسدي (٤) : كان ينفرد بأحاديث طوال، ولم يشركه فيها أحد.
قال وقدم البصرة، فاجتمع إليه الناس، فقال: ألا أراني فقيها وأنا لا أشعر!
وَقَال أيضا (٥) : عكرمة بن عمار: صدوق إلا أن في حديثه شيئا، روى عنه الناس.
وَقَال إسحاق بن أَحْمَدَ بن خلف البخاري الحافظ (٦) : عكرمة بن عمار ثقة، روى عنه سفيان الثوري وذكره بالفضل، وكان كثير الغلط ينفرد عن إياس بأشياء لا يشاركه فيها أحد.
стр. 10394
وَقَال ابن خراش (١) : كان صدوقا، وفي حديثه نكرة.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٢) : ثقة.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٣) : مستقيم الحديث إذا روى عنه ثقة.
وَقَال عاصم بن علي (٤) : كان مستجاب الدعوة.
قال معاوية بن صالح (٥) : توفي في إمارة المهدي: ذكره لي عاصم بن علي، وقد حج.
وَقَال أحمد بن حنبل (٦) : مات ها هنا بعد ما قدم بيسير، حدث ثم مات.
وقَال البُخارِيُّ (٧) والغلابي (٨) : مات ببغداد زمن المهدي.
وَقَال خليفة بن خياط (٩) ، ويحيى بن مَعِين (١٠) : مات سنة تسع وخمسين ومئة.
زاد يحيى: في رجب (١١) .
стр. 10395
استشهد به البخاري في "الصحيح"، وروى له في كتاب"رفع اليدين فِي الصلاة"، وغيره.
وروى له الباقون.
٤٠٠٩ - ع: عكرمة القرشي الهاشمي (١) ، أبو عبد الله
стр. 10396
المدني، مولى عَبْد الله بْن عباس، أصله من البربر من أهل المغرب، كان لحصين بن أَبي الحر العنبري فوهبه لعَبد الله بن عباس حين جاء واليا على البصرة لعلي بن أَبي طالب.
رَوَى عَن: جابر بن عبد الله (ق) ، والحجاج بن عَمْرو بن غزية الأَنْصارِيّ (٤) ، والحسن بْن علي بْن أَبي طالب، وصفوان بن أمية (س) : ومولاه عبد الله بن عباس (ع) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (خ) ، وعبد الله بن عَمْرو بن العاص (خ د س) ، وعقبة بن عامر الجهني (د) ، وعلي بن أَبي طالب (١) (س) ، ومعاوية بن أَبي سفيان، ويَحْيَى بْن يَعْمَُرَ (د س) ، ويَعْلَى بن أمية، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ (خ) ، وأبي قتادة الأَنْصارِيّ، وأبي هُرَيْرة (خ ٤) ، وحمنة بنت جحش (د) ، وعائشة أم المؤمنين (٢) (خ ٤) ، وأم عمارة الأَنْصارِيّة (ت) .
رَوَى عَنه: أبان بْن صمعة، وإبراهيم النخعي ومات قبله، وأرطاة بن أَبي أرطاة، وإسحاق بن عَبْد اللَّهِ بن جَابِر العدني، وإسماعيل بن أَبي خالد، وإسماعيل بن شروس الصنعاني، وإسماعيل بْن عَبْد الرَّحْمَنِ السدي، وأشعث بن سوار (س) ، وأيوب السختياني (خ ٤) ، وبدر بن عثمان (فق) ، وبشر بن أَبي عَمْرو الخولاني، وبكر بن عَمْرو المعافري، وتوبة العنبري، وثوربن زيد الديلمي (د ت س) ، وثور بن يزيد الحمصي، وأبو الشعثاء جابر بْن زيد البَصْرِيّ، وهو من أقرانه: وجابر بن يزيد الجعفي (ق) ، وأبو بشر جعفر بن إياس (خ د) ، وجعفر بن ربيعة، والحارث بن حصيرة،
стр. 10397
وحبيب بْن أَبي ثَابِت، وحبيب بن الزبير (مد) ، والحجاج بْن أرطاة (ق) ، والحسن بْن ثوبان، والحسن بن زيد بن الحسن بْن علي بْن أَبي طالب (س) ، والحسين بن عبد الله بن عُبَيد الله بن عباس (ت ق) ، وحسين بن قيس أبو علي الرحبي (ت ق) ، والحسين بن واقد المروزي، وحصين بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ السلمي (خ د) ، والحكم بن أبان العدني (ر ٤) ، والحكم بن عتيبة (س) ، وحماد بن أَبي سُلَيْمان، وحميد بن قيس الأعرج، وحميد الطويل (س) ، وحنظلة السدوسي، وخالد بن أَبي عِمْران، وخالد الحذاء (خ ٤) ، وخصيف بن عبد الرحمن الجزري (د ت س) ، وداود بن الحصين، (بخ ٤) ، وأبو الجحاف داود بْن أَبي عوف (ت) ، وداود بْن أَبي هند (د ت س) ، والزبير بن الخريت (خ د) ، وزياد بن فياض الخزاعي، وزيد أبو أسامة الحجام (س) ، وزيد مولى قيس الحذاء (بخ) ، وسَعِيد بن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت، وسَعِيد بن عُبَيد الله الثقفي، وسَعِيد بن مسروق الثوري (د) ، وأبو مسلمة سَعِيد بْن يزيد، وسفيان بن دينار التمار، وسفيان بن زياد العصفري (خ س) ، وسلمة بن بخت، وسلمة بن كهيل، وسلمة بْن وهرام (ت ق) ، وسُلَيْمان الأعمش، وسماك بْن حرب (ي ٤) ، وسلام بن أَبي عَمْرة الخراساني (ت) ، وسيار بن عبد الرحمن الصدفي (د ق) ، وشبيب بن بشر البجلي، وشرقي البَصْرِيّ (قد) ، وأبو عامر صالح بن رستم الخراز (فق) ، وصفوان بن عَمْرو الحمصي، وأبو شعيب الصلت بن دينار المجنون، وعاصم بن بهدلة (د) ، وعاصم الأحول (خ د ت ق) ، وعامر الشعبي (خ) ، وهو من أقرانه، وعباد بن منصور الناجي (د ت ق) ، والعباس بن عبد الله بْن معبد بْن عباس (د) ، وعبد اللَّه بْن حسن بْن حسن (س) ، وأبو حريز عبد اللَّهِ بْن الْحُسَيْن
стр. 10398
قاضي سجستان (خت ت) ، وعبد اللَّه بْن طاوس، وعبد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حسين، وعبد الله بن عيسى بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى (د س) ، وعبد الله بن كثير القارئ المكي، وعبد الله بن كيسان المروزي (بخ د) ، وعَبْد اللَّهِ بْن لَهِيعَة مرسل، وعبد الله بن أبي نجيح، وعبد الله بن النعمان الحداني، وعبد الرحمن بن الأصبهاني (د) ، وعبد الرحمن بن جساس الغافقي المِصْرِي، وعبد الرحمن بن حسان، وعبد الرحمن بن سُلَيْمان ابن الغسيل (خ صد تم) ، وعبد العزيز بن أَبي رواد (ق) ، وعبد الكريم بْن مالك الجزري (خ ٤) وعبد الكريم أبو أمية البَصْرِيّ، وعبد الملك بن أَبي بشير المدائني (بخ د ت س) ، وعَبْد الملك بْن جُرَيْج المكي (ت) ، مرسل، وعبد الواحد بْن صفوان بْن أَبي عياش (فق) ، مولى عثمان بن عفان، وعثمان بْن حكيم الأَنْصارِيّ، وعثمان بن سعد الكاتب (ت) ، وعثمان بن غياث البَصْرِيّ (خت) ، وعثمان الشحام (د س) ، وعثمان الجزري، وعصام بن قدامة، وعطاء بن السائب (تم س) ، وعطاء الخراساني، وعطية العوفي، وعقيل بن خالد الأيلي (قد) ، وعلباء بن أحمر اليشكري (ت س ق) ، وعلي بن الأقمر، وعلي بن بذيمة الجزري (س) ، وعمارة بن أَبي حفصة (خ د ت س) ، وعُمَر بن أَبي زائدة، وعُمَر بن عطاء بن وراز (د ق) ، وعُمَر بن فروخ العبدي (مد) ، وعَمْرو بن أَبي حكيم الكردي الواسطي، وعَمْرو بن دينار المكي (خ ٤) ، وعَمْرو بن عبد الله بن الأسوار اليماني (د) ، وعَمْرو بْن أَبي عَمْرو مولى المطلب (٤) ، وعَمْرو بن مسلم الجندي (د ت) وعَمْرو بن هرم الأزدي (م س ق) ، وعِمْران بن حدير، وعِمْران بن سُلَيْمان المرادي الكوفي، والعلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي، والعلاء بن المُسَيَّب، وعيسى بن عُبَيد الكندي،
стр. 10399
وغيلان بن أنس (د) ، وأبو الليث الفضل بن ميمون البَصْرِيّ، وفضيل بْن غزوان الضِّبِّيّ (خ ت س) ، وفطر بْن خليفة، والقاسم بْن أَبي بزة المكي، وقباث بن رزين اللخمي وقتادة بن دعامة (خ ٤) ، وقرظة (س) ، وقزعة المكي، مولى لعبد القيس (س) ، وليث بن أَبي سليم (ت ق) ، ومحمد بن سيرين، ومحمد بْن طلحة بْن يزيد بن ركانة، ومحمد بن عبد الله بن أَبي مريم، ومحمد بْن عَبْد الرحمن بْن عُبَيد مولى آل طلحة وأبو الأسود مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن نوفل (خ س ق) ، ومحمد بن عَلِيّ بن يزيد بن ركانة (د) ، ومحمد بن أَبي مُحَمَّد مولى زَيْد بْن ثَابِت (د) ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، ومحمد بن أَبي يحيى الأَسلميّ (د س) ، ومرزوق أبو بكير التَّيْمِيّ الكوفي مؤذن التيم، ومطر بن ميمون المحاربي (ق) ، ومطر الوراق (د) ، ومغيرة بن مقسم الضبي، ومقاتل بن حيان (فق) ، ومكحول الشامي، ومنصور بن المعتمر اليشكري (خت) ، ومهدي بن حرب (د س ق) ، وهو ابن أَبي مهدي الهجري العبدي، وموسى بن أيوب الغافقي المِصْرِي (ق) ، وموسى بن عقبة (س) ، وموسى بن عُمَير العنبري الكوفي، وموسى بن مسلم الطحان المعروف بالصغير (د) ، وموسى بن ميسرة المدني، وميسرة الأشجعي الكوفي، ونزار بن حيان الأسدي (ت ق) ، وأبو عُمَر النضر بن عبد الرحمن الخزاز (١) (ت) ، ونعيم بن ميسرة النحوي، وأبو مكين نوح بن ربيعة (ق) ، وهشام بن حسان (خ ٤) ، وهمام بن نافع والد عبد الرزاق، وهلال بن خباب (٤) ، والوليد بن العيزار، ووهب بن نافع عم عبد الرزاق، ويحيى بن سَعِيد الأَنْصارِيّ، ويحيى بْن أَبي كثير اليمامي (خ ٤) ، ويزيد بْن
стр. 10400
حازم أخو جرير بْن حازم (قد) ، ويزيد بن أَبي حبيب المِصْرِي، ويزيد بن أَبي زياد (د) ، ويزيد بن أَبي سَعِيد النحوي (بخ ٤) ، ويَعْلَى بن حكيم الثقفي البَصْرِيّ (خ د س) ، ويَعْلَى بن مسلم المكي (خ) ، ويونس بن عُبَيد البَصْرِيّ، ويونس بن يزيد الأيلي، وأبو إسحاق السبيعي (مد ت) ، وأبو إسحاق الشيباني (خ د س) ، وأبو الأشهب العطاردي، وأبو بكر الهذلي، وأبو حصين الأسدي، وأبو رجاء الأزدي (قد) وأبو الزبير المكي (م س ق) ، وأبو الزعراء الجشمي، وأبو سعد البقال (ت) ، وأبو صالح مولى أم هاني، وأبو المنيب العتكي المروزي، وأبو يزيد المدني (خ س) ، وأبو يزيد اليمامي.
قال حرمي بن عمارة، عن عبد الرحمن بن حسان: سمعت عكرمة، يقول: طلبت العلم أربعين سنة، وكنت أفتي بالباب وابن عباس في الدار.
وَقَال الزبير بن الخريت (١) عن عكرمة: كان ابن عباس يضع في رجلي الكل على تعليم القرآن والسنن.
وَقَال يزيد النحويِ (٢) عن عكرمة: قال ابن عباس: انطلق فأفت الناس وأنا لك عون.
قال: قلت: لو أن هذا الناس (٣) مثلهم مرتين لأفتيتهم. قال: انطلق فأفتهم، فمن جاءك يسألك عما يعنيه فأفته، ومن سألك عما لا يعنيه فلا تفته، فإنك تطرح ثلثي مؤنة الناس.
وَقَال علي بن عياش الحصمي، عَنْ عبد الحميد بْن بهرام: رأيت عكرمة أبيض اللحية عليه عمامة بيضاء طرفها بين كتفيه قد أدارها تحت
