وَقَال الحسن بن سفيان عن مخلد بن مالك: حَدَّثَنَا علي بن أَبي بكر الرازي الثقة المأمون.
وَقَال أبو أحمد بن عدي (١) : أخبرنا علي بن سفيان، قال: حَدَّثَنَا مخلد بن مالك الجمال، قال: حَدَّثَنَا علي بن أَبي بكر الرازي، وما رأيت أورع منه إلا وكيعا.
قال أبو أحمد (٢) : ولعلي بن أَبي بكر أحاديث كثيرة مستقيمة (٣) .
وحكي عَن أَبِي زرعة أَنَّهُ قال: علي بن أَبي بكر من الأبدال (٤) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ.
٤٠٣٢ - د ت: علي بن ثابت الجزري أبو أحمد (٥) ، ويُقال أبو
стр. 10467
الحسن، مولى العباس بن محمد الهاشمي، سكن بغداد.
رَوَى عَن: إبراهيم بن يزيد الخوز، وأبي إلياس إدريس بن سنان ابن بنت وهب بن منبه والد عبد المنعم بن إدريس، وأيمن بن نابل، وبحر بن كنيز السقاء، وبكير بن مسمار، وجعفر بن برقان، وجعفر بن ميسرة الاشجعي، والحارث بن سُلَيْمان، والحسن بن دينار، وحمزة بن أَبي حمزة النصيبي، وزيد بن حبان الرَّقِّيّ، وسالم بْن أَبي المهاجر الجزري، وسفيان الثوري، والصلت بن دينار أبي شعيب المجنون، وطلحة بن عَمْرو المكي، وعبد الله بْن عون، وعبد اللَّه بْن محرر الجزري، وعبد الله بْن يزيد بْن فنطس الهذلي، وعبد الحميد بن جَعْفَر الأَنْصارِيّ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن ثابت بن ثوبان (ت) ، وعبد الرَّحْمَن بن النعمان بن معبد بن هوذة الأَنْصارِيّ (د) ، وعُبَيد الله بْن عَبْد الرحمن بْن موهب، وعكرمة بن عمار (د) ، وعُمَر بْن سَعِيد بْن أَبي حسين، وغالب بن عُبَيد الله الجزري، وقدامة بن موسى الجمحي، وقيس بن الربيع (ت) ، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب، ومسلمة بن جعفر، ومندل بن علي، ونوح بن أَبي بلال، وهشام بن سعد، والوازع بن نافع العقيلي، ويحيى بن زيد، وأبي إسرائيل الملائي.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ، وأَبُو موسى إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم الهروي، وأبو إِبْرَاهِيم إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم الترجماني، وإسماعيل بن إبراهيم بن زرارة الرَّقِّيّ، والحسن بن عرفة، والحسين بْن الْحَسَن المروزي، وحميد بن الربيع اللخمي والخضر بن محمد بن شجاع
стр. 10468
الجزري، وأبو خيثمة زهير بن حرب، وزياد بْن أَيُّوب الطوسي، وسريج بْن يُونُس، وسعد بْن عبد الحميد الأَنْصارِيّ، وعامر بن سيار، وعباد بن موسى، وعبد الله بن علي الموصلي، وعبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد النفيلي (د) ، وعبد الرحمن بْن صَالِح الأزدي، وعبد الرحمن بن نافع درخت، وعلي بْن حجر السعدي المروزي، وأبو عُبَيد القاسم بْن سلام، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم الأسباطي، ومحمد بن حاتم البغدادي المؤدب (ت) (١) ، ومحمد بْن حاتم الجرجرائي، ومحمد بن الصباج الجرجرائي (د) ، ومحمد بن عبد الله بْن عمار الموصلي، ومحمد بن هشام المروذي القصير، ومهدي بن جعفر الرملي، ومهدي بن حفص البغدادي، ويحيى بن أيوب المقابري، ويحيى بن مَعِين، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، وأبو سُلَيْمان الجرجاني.
قال أبو الحسن الميموني (٢) ، عَن أحمد بْن حنبل: ثقة صدوق.
وَقَال أبو داود (٣) عن أحمد بْن حنبل: كان من أخف الناس، كان يضحك الإنسان، يحدث ببعض الحديث، ثم يقطعه ويجئ بآخر.
وَقَال إسحاق بن منصور (٤) ، وعثمان بْن سَعِيد (٥) عن يَحْيَى بْن مَعِين، وأَبُو دَاوُدَ (٦) : ثقة.
وَقَال عَبْد الخالق بْن منصور (٧) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة إذا
стр. 10469
حدث عن ثقة (١) .
وَقَال إبراهيم بْن عَبْد اللَّهِ بْن الجنيد (٢) : ذكر ليحيى بن مَعِين، وأنا شاهد، حديث عن عبد الحميد بن جعفر: تخرج نار من حبس سيل (٣) ، فقال: رواه عثمان بن عُمَر فقال: كذا رواه أبو عاصم، ورواه علي بن ثابت، فقال يحيى: علي بن ثابت أثبت هؤلاء وأكيس (٤) .
وَقَال جَعْفَر بْن مُحَمَّد الفريابي (٥) ، وسألته، يعني: مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بن نمير، عَن علي بن ثابت، فقال: كان يكون ببغداد، وكان من أهل خراسان، وهوژ ثقة، ولكن روايته عن الجزريين، ولم أكتب عنه شيئا.
وَقَال الحسين بن إدريس الأَنْصارِيّ (٦) : سمعت ابن عمار يقول: سمعت من علي بن ثابت على باب هشيم، قلت: هو ثقة؟ قال: يقول أهل بغداد: إنه ثقة، إنما سمعت منه حديثين، وكان شيخا أبيض الرأس واللحية على حمار وأنا على باب هشيم، فقالوا لي: هذا علي بن ثابت، فقمت فسمعت منه هذين الحديثين.
стр. 10470
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (١) : كَانَ أصله من الجزيزة، وقدم بغداد، فنزلها إلى أن مات بها، وكان ثقة صدوقا.
وَقَال أبو زُرْعَة (٢) : ثقة لا بأس به.
وَقَال أبو حاتم (٣) : يكتب حديثه، وهُوَ أحب إلي من سويد بن عبد العزيز.
وَقَال صالح بْن مُحَمَّد الأسدي: لا بأس به (٤) .
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٥) ، وَقَال: ربما أخطأ (٦) .
روى له أَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ (٧) .
٤٠٣٣ - ص ق: علي بن ثابت الدهان العطار الكوفي (٨) .
стр. 10471
رَوَى عَن: أسباط بْن نصر الهمداني، والحكم بن عبد الملك (ق) ، وسعاد بن سُلَيْمان (ق) ، وأبي مريم عبد الغفار بْن القاسم الأَنْصارِيّ، وعلي بن صالح بن حي، وعَمْرو بْن أَبي المقدام ثابت بْن هرمز، وفضيل بْن عياض، والقاسم بن ميمون الجعفي، وقيس بْن الربيع، ومحمد بْن إسماعيل بن رجاء الزبيدي، ومسعود بن سعد الجعفي، وأبي حماد المفضل بْن صدقة الحنفي، ومندل بن علي العنزي، ومنصور بن أَبي الأسود (ص) ، وأبي قتيبة نعيم بن ثابت البَصْرِيّ، ويعقوب بْن عَبْد اللَّه القمي، وأبي بكر النهشلي.
رَوَى عَنه: أبو شَيْبَة إِبْرَاهِيم بْن أَبي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، وإبراهيم بْن الوليد بن حماد، وأحمد بن إِسْحَاقَ بْن مُوسَى الكوفي الحمار، وأبو عَمْرو أحمد بْن حازم بْن أَبي غزرة، وأَحْمَد بْن عثمان بن حكيم الأَودِيّ (ق) ، وأحمد بن موسى الشطوي، وأحمد بْن الهيثم بْن خَالِدٍ البزاز، وأحمد بن يحيى الصوفي، وأبو إبراهيم إسماعيل بن عبد الرحمن الأعرج، والعباس بن جعفر بن الزبرقان (ق) ، وأبو أسامة عبد الله بن أسامة الكلبي الكوفي، وأَبُو البختري عَبْد اللَّهِ بْن محمد بن شاكر العنبري، وعبد الأعلى بْن واصل بْن عبد الأعلى (ص) ، وعثمان بن معبد بن نوح البغدادي المقرئ، وعيسى بن دلويه البغدادي، والفضل بن يوسف القصباني، ومحمد بن أحمد بن الحسن القطواني، ومحمد بن إِسْمَاعِيل بْن إِسْحَاق الراشدي، ومحمد بْن الحسين بْن أَبي الحنين الحنيني، ومحمد بن عبد الرحيم البزاز، ومحمد بن غالب بن حرب تمتام، ومحمد بن عُبَيد بن عتبة الكندي
стр. 10472
(ق) ومحمد بن منصور الطوسي.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ الحضرمي: مات سنة تسع عشرة ومئتين (٢) .
روى له النَّسَائي فِي "الخصائص" (٣) ، وابن مَاجَهْ.
٤٠٣٤ - خ د: علي بن الجعد بن عُبَيد الجوهري (٤) ، أبو
стр. 10473
الحسن البغدادي، مولى بني هاشم.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن سعد، وإسرائيل بْن يونس، وإسماعيل بْن عياش، وأيوب بن عتبة اليمامي وبحر بْن كنيز السقاء، وجرير بن حازم، وجسر بن الحسن، وحريز بْن عثمان الرحبي (د) ، والحسن بْن صَالِح بْن حي، والحسين بن زيد العلوي، وحماد بْن زيد، وحماد بْن سلمة، والربيع بن صبيح، وزهير بن معاوية وسفيان الثوري، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وسُلَيْمان بن المغيرة، وسلام بن مسكين، وشَرِيك بن عَبْدِ اللَّهِ، وشعبة بن الحجاج (خ د) ، وشيبان بن عبد الرحمن، وصخر بن جويرية، وصدقة بن موسى الدقيقي، وعاصم بن محمد بن زيد العُمَري، وأبي مسعود عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ أَبي الْمُسَاوِرِ، وعبد الحميد بْن بهرام، وعبد الرحمن بْن أَبي بكر المليكي، وعبد الرحمن بْن ثابت بْن ثوبان، وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، وعبد الرحمن بْن عَبْد اللَّهِ المسعودي، وعبد العزيز بْن عَبْد اللَّهِ بْن أَبي سلمة الماجشون، وعبد القدوس بن حبيب الشامي، وعبد الواحد بن سليم، وعدي بن الفضل، وعلي بْن عاصم الواسطي، وعلي بْن عَلِيٍّ الرفاعي، وعُمَر بْن راشد اليمامي، وعِمْران بن زيد التغلبي، والفرج بن فضالة، وفضيل بن مرزوق، والقاسم بن الفضل الحداني، وقيس بن الربيع، ومالك بْن أَنَس، ومبارك بْن فضالة، ومحمد بْن راشد المكحولي، ومحمد بن طلحة بن مصرف، ومسلم بن خالد الزنجي، ومعروف بن واصل، وأبي جزء نصر بن طريف الباهلي، وهمام بن يحيى، والهيثم بْن جماز، وورقاء بْن عُمَر اليشكري، وأبي عوانة الوضاح بن عبد الله، وأبي عقيل يَحْيَى بْن المتوكل، ويزيد بْن إبراهيم التستري، ويزيد بْن عياض بن جعدبة الليثي، وأبي إسحاق الفزاري،
стр. 10474
وأبي الأشهب العطاردي، وأبي جعفر الرازي، وأبي كرز القرشي، وأبي معاوية العباداني، يقال: إنه سَعِيد بن زربي، وأبي هلال الراسبي.
رَوَى عَنه: البخاري، وأَبُو داود، وإبراهيم بْن إسحاق الحربي، وإبراهيم بْن هاشم البغوي، وأَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي، وأحمد بْن بشر المرثدي، وأحمد بْن الحسن بْن مكرم بن حسان البغدادي البزاز، وأَحْمَد بْن الحسين بْن إسحاق الصوفي الصغير، وأبو بكر أحمد بْن علي بْن سَعِيد المروزي القاضي، وأبو جَعْفَر أَحْمَد بْن علي بْن الفضيل الخزاز الْمُقْرِئ، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حنبل، وأَحْمَد بْن محمد بن خالد بن غزوان البراثي، وأحمد بن يحيى الحلواني، وإسحاق بن أَبي إسرائيل، والحارث بْن مُحَمَّد بْن أَبي أسامة، والحسن بْن مُحَمَّد بْن الصباح الزعفراني، وحمدان بن علي الوراق، وخلف بن سالم المخرمي، وزياد بن أيوب الطوسي، وصالح بن محمد الأسدي، وصالح بن محمد الرازي، وأبو بكر عبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وأَبُو بَكْر عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وأبو الْقَاسِم عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن مالك بن هانئ النيسابوري عبدوس، وأبو قلابة عبد الملك بْن مُحَمَّد الرقاشي، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّه بْن عبد الكريم الرازي، وعُمَر بْن إِسْمَاعِيلَ بْن أَبي غيلان الثقفي، وأبو الحسن محمد بن أَحْمَدَ بْن البراء العبدي، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني، ومحمد بْن عبدوس بْن كامل السراج، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن يحيى بْن سُلَيْمان المروزي، وموسى بْن الحسن السقلي، وموسى بن هارون الحمال،
стр. 10475
وهارون بْن سُفْيَان المستملي المعروف بالديك، ويحيى بن مَعِين، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي، ويعقوب بْن يوسف المطوعي.
قال أبو بكر بن شاذان البزاز (١) : حَدَّثَنَا أبو بَكْر مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بن يوسف المهري، قال: حَدَّثَنَا أبو بكر بن أَبي أيوب، قال: سمعت أبي يقول: سمعت علي بن الجعد يقول: رأيت الأعمش، ولم أكتب عنه شيئا.
وَقَال أحمد بن سَعِيد بن فرضخ الإخميمي (٢) عن موسى بن الحسن: قال لنا علي بن الجعد: قدمت البصرة سنة ست وخمسين ومئة، وكان سَعِيد بن أَبي عَرُوبَة حيا.
وَقَال إبراهيم (٣) بن محمد بن عرفة النحوي نفطويه: كان علي بن الجعد أكبر من بغداد بعشر سنين، وكان عبد الله بن محمد البغوي أكبر من سر من رأى بست سنين.
وَقَال أبو بكر بن أَبي الدنيا (٤) : أخبرت عن موسى بن داود، قال: ما رأيت أحفظ من علي بن الجعد كنا عند ابن أَبي ذئب، فأملى علينا عشرين حديثا فحفظها وأملاها علينا.
وَقَال صالح بن محمد الأسدي (٥) : سمعت خلف بن سالم يقول: صرت أنا وأحمد بن حنبل ويحيى بن مَعِين إلى علي بن الجعد فأخرج إلينا كتبه، وألقاها بين أيدينا، وذهب، فظننا أنه يتخذ لنا طعاما، فلم
стр. 10476
نجد في كتابه إلا خطأ واحدًا، فلما فرغنا من العطام، قال: هاتوا، فحدث بكل شيء كتبناه حفظا.
وَقَال عبد الخالق بن منصور (١) : سمعت يحيى بن مَعِين يقول: كتبت عن علي بن الجعد منذ أكثر من ثلاثين سنة. وكان هذا الكلام في سنة خمس وعشرين ومئتين.
وَقَال أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيّ (٢) : سمعت علي بن الجعد يقول: كتبت عن ابن عُيَيْنَة سنة ستين ومئة بالكوفة يملي علينا من صحيفة، قال البغوي: فحدثني أبو أحمد بن عبدوس عن علي، قال: وكان له في ذلك الوقت جمل يستقي عليه، قال: ورأيت عند محمد بن علي الوراق أحاديث ابن عُيَيْنَة قد كتبها عن علي بن الجعد، فقلت: متى كتبتموها عن علي؟ قال: أملاها علي سنة إحدى عشرة ومئتين، وكنا جماعة حضورا عند علي، فقلت لمحمد بن علي: كيف وهم قد سمعوها من ابن عُيَيْنَة؟ قال: الألفاظ التي فيها، وكان عليا إنما سمعها من ابن عُيَيْنَة من كتابه.
وَقَال خلف بن محمد الخيام (٣) : سمعت أبا عَلِي صَالِح بْن مُحَمَّد يَقُول: كان علي بن الجعد يحدث بثلاثة أحاديث لكل إنسان عن شعبة.
قال: وسمعت صالحا (٤) يقول: كان عند علي بن الجعد ثلاثة
стр. 10477
أحاديث عن مالك بن أنس، قال: فسألته عن حديث فحدثني به، ثم سألته عن الحديث الآخر، فحدثني به، ثم سألته عن الحديث الثالث، فقال: لا كرامة لك هذه الثلاثة الأحاديث سمعتها من مالك في ثلاثة أعوام تريد أن تسمعها في ساعة؟ ! قيل لأبي علي: كان يذكر فيه الخبر؟ قال: كان يقول: أخبرنا مالك كان حدثه مالك بن أنس.
وَقَال أبو علي الحسين بْن إِسْمَاعِيل الفارسي (١) : سألت عبدوس عبد الله بن مُحَمَّد بْن مالك بْن هانئ النيسابوري عن حال علي بن الجعد، فقال: ما أعلم أني لقيت أحفظ منه.
فقلت: كان يتهم بالجهم؟ فقال: قد قيل هذا، ولم يكن كما قالوا إلا أن ابنه الحسن بن علي كان على قضاء بغداد، وكان يقول بقول جهم. قال عبدوس: وكان عند علي بن الجعد عن شعبة نحو من ألف ومئتي حديث، وكان قد لقي المشايخ، فزهدت فيه بسبب هذا القول: ثم ندمت بعد.
وَقَال أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَد بْن جعفر بن زياد السوسي (٢) : سمعت أبا جعفر النفيلي، وذكر علي بن الجعد، فقال: لا ينبغي أن يكتب عنه قليل ولا كثير، وضعف أمره جدا.
وَقَال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (٣) : علي بن الجعد متشبث بغير بدعة، زائغ عن الحق.
وَقَال أبويحيى الناقد (٤) : سمعت أبا غسان الدوري (٥) يقول:
стр. 10478
كنت عند علي بن الجعد، فذكروا حديث ابن عُمَر: كنا نفاضل على عهد رسول الله ﷺ ، فنقول: خير هذه الأمة بعد النبي ﷺ أَبُو بكر وعُمَر وعثمان، فيبلغ النبي ﷺ ، فَلا ينكر، فقال علي: انظروا إلى هذا الصبي هو لم يحسن أن يطلق امرأته يقول: كنا نفاضل.
وَقَال أيضا: كنت عند علي بن الجعد، فذكروا حديث النَّبِيُّ ﷺ أنه قال للحسن إن ابني هذا سيد. قال: ما جعله سيدا؟ !
وَقَال أحمد بن إبراهيم الدورقي (١) : قلت لعلي بن الجعد: بلغني أنك قلت ابن عُمَر ذاك الصبي، قال: لم أقل، ولكن معاوية ما أكره أن يعذبه الله.
وَقَال هارون بن سفيان المستملي (٢) : كنت عند علي بن الجعد، فذكر عثمان بن عفان، فقال: أخذ من بيت المال مئة ألف درهم بغير حق. فقلت: لا والله ما أخذها، ولئن كان أخذها ما أخذها إلا بحق. قال: لا، والله ما أخذها إلا بغير حق، قال: قلت: لا والله ما أخذها إلا بحق.
وَقَال أبو عُبَيد الآجري (٣) : قلتُ لأبي داود: أيما أعلى عندك: علي بن الجعد أو عَمْرو بن مرزوق؟ قال: عَمْرو أعلى عندنا، علي بن الجعد وسم بميسم سوء، قال: ما يسوءني أن يعذب الله معاوية.
стр. 10479
وَقَال أبو جعفر العقيلي (١) : قلت لعَبد الله بن أحمد بن حنبل: لم لم تكتب عن علي بن الجعد؟ فقال نهاني أبي أن أذهب إليه، وكان يبلغه عنه أنه يتناول أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ .
وَقَال يحيى بن زكريا النيسابوري (٢) : سمعت زياد بن أيوب يقول: سأل رجل أحمد بن حنبل عن علي بن الجعد، فقال الهيثم: ومثله يسأل عنه؟ فقال أحمد: أمسك أبا عبد الله فذكره رجل بشر (٣) . وَقَال أحمد: ويقع في أصحاب النبي ﷺ ، فَقَالَ زياد بن أيوب: كنت عند علي بن الجعد، فسألوه عن القرآن، فقال: القرآن كلام الله، ومن قال مخلوق لم أعنفه. قال: فذكرت ذلك لأحمد بن حنبل، فقال: ما بلغني عنه أشد من هذا.
وَقَال أبو زُرْعَة (٤) : كان أحمد بن حنبل لا يرى الكتابة عن علي بن الجعد ولا سَعِيد بن سُلَيْمان، ورأيته في كتابه مضروبا عليهما.
وَقَال محمد بن حماد (٥) : سألت يحيى بْن مَعِين عَنْ علي بن الجعد، فقال: ثقة صدوق ثقة صدوق. قلت: فهذا الذي كان منه؟ فقال أيش كان منه؟ ثقة صدوق.
قال عبد الخالق بْن مَنْصُور (٦) : سألت يحيى بْن مَعِين عَنْ علي بن الجعد، فقال: ثقة.
стр. 10480
وَقَال جعفر بن محمد القلانسي (١) : قلت ليحيى بْن مَعِين: أيما أحب إليك في شعبة آدم أو علي بن الجعد؟ فقال: كلاهما ثقة. قلت: فأيما أحب إليك؟ قال: أكتب عن علي مسند شعبة (٢) وأضرب على جنبيه.
وَقَال جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن أَبي عثمان الطيالسي (٣) : سمعت يحيى بن مَعِين يقول: علي بن الجعد أثبت البغداديين في شعبة، قلت له: فأبو النضر؟ قال: وأبو النضر.
وَقَال الحسين بن قهم (٤) : سمعت يحيى بن مَعِين في جنازة علي بن الجعد يقول: ما روى عن شعبة - أراه يعني من البغداديين - أثبت من هذا يعني: علي بن الجعد. فقال له رجل: ولا أبو النضر؟ قال: ولا أبو النضر. قال: ولا شبابة؟ فقال: خرب الله بيت أمة إن كان مثل شبابة! قال ابن القهم: فعجبنا منه نقول: ولا أبو النضر؟ فيقول: ولا أبو النضر.
ولا شبابة يعني فيقول: ولا شبابة.
وَقَال أبو سُلَيْمان بن زبر (٥) : حَدَّثَنَا أسامة بن علي، قال: حَدَّثَنَا موسى بن الحسن الصقلي (٦) ، قال: سمعت يحيى بن مَعِين وذكر علي بن الجعد فقال: رباني العلم (٧) .
стр. 10481
وَقَال أَبُو زُرْعَة (١) : كان صدوقا في الحديث.
وَقَال أبو حاتم (٢) : كان متقنا صدوقا، ولم أر من المحدثين من يحفظ، ويأتي بالحديث على لفظ واحد لا يغيره سوى قبيصة، وأبي نعيم في حديث الثوري، ويحيى الحماني في حديث شَرِيك، وعلي بن الجعد في حديثه.
وَقَال صالح بْن مُحَمَّد الأسدي (٣) : ثقة.
وَقَال النَّسَائي: صدوق.
أخبرنا يوسف بْن يعقوب، قال: أخبرنا زيد بْن الْحَسَن، قال: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد، قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ علي الْحَافِظُ (٤) ، قال: أخبرنا عُبَيد اللَّهِ بْنُ أَبي الْفَتْحِ، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّه بْن أَحْمَدَ بْن يَعْقُوبَ الْمُقْرِئُ، قال: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ سُلَيْمان بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْجَعْدِ، قال: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: لَمَّا أَحْضَرَ الْمَأْمُونَ أَصْحَابَ الجوهر، فناظرم عَلَى مَتَاعٍ كَانَ مَعَهُمْ، ثُمَّ نَهَضَ الْمَأْمُونُ لِبَعْضِ حَاجَتِهِ، ثُمَّ خَرَجَ فَقَامَ لَهُ (٥) كُلُّ مَنْ كَانَ فِي الْمَجْلِسِ إِلا ابْنَ الْجَعْدِ، فَإِنَّهُ لَمْ يَقُمْ، قال: فَنَظَرَ إِلَيْهِ الْمَأْمُونُ كَهَيْئَةِ الْمُغْضَبِ، ثُمَّ اسْتَخْلاهُ، فَقال لَهُ: يَا شَيْخُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَقُومَ لِي كَمَا قَامَ أَصْحَابُكَ؟ قال: أَجْلَلْتُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لِلْحَدِيثِ الَّذِي نَأْثِرُهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ . قال:
стр. 10482
ومَا هُوَ؟ قال عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ: سَمِعْتُ الْمُبَارَكَ بْنَ فَضَالَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ: قال النَّبِيُّ ﷺ : مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَتَمَثَّلَ لَهُ الرِّجَالُ قِيَامًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ"قال: فَأَطْرَقَ الْمُأْمُونُ مُتَفَكِّرًا فِي الْحَدِيثِ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، فَقال: لا نَشْتَرِي إِلا مِنْ هَذَا الشَّيْخِ.
قال: فَاشْتَرَى مِنْهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ بِقِيمَةِ ثَلاثِينَ أَلْفِ دِينَارٍ.
قال حنبل بن إسحاق (١) : ولد في سنة ثلاث وثلاثين ومئة، ومات سنة ثلاثين ومئتين.
وكذلك قال علي بن أحمد بن النضر الأزدي (٢) ، ومحمد بن عَبْد اللَّهِ الحضرمي (٣) فِي تاريخ وفاته.
وَقَال أبو القاسم البغوي (٤) : أخبرت أن مولد علي بن الجعد في سنة أربع وثلاثين ومئة، وتوفي يوم السبت في رجب لست ليال بقين منه سنة ثلاثين ومئتين، وقد استكمل ستا وتسعين (٥) ، وأحسبه كان قد دخل في سبع وتسعين.
وَقَال أيضا (٦) : أخبرت عن إسحاق بن أَبي إسرائيل أنه قال في جنازة علي بن الجعد: أخبرني، يعني علي بن الجعد - أنه منذ نحو من ستين سنة يصوم يوما ويفطر يوما.
وَقَال محمد بن سعد (٧) : علي بن الجعد مولى أم سلمة
стр. 10483
المخزومية امرأة أبي العباس أمير المؤمنين، قال علي بن الجعد: ولدت في أول خلافة بني (١) العباس سنة ست وثلاثين ومئة. وتوفي سنة ثلاثين ومئتين ببغداد، ودفن بمقبرة باب حرب وله يوم توفي ست وتسعون سنة وأشهر (٢)(٣) .
٤٠٣٥ - ت: علي بن جعفر بن مُحَمَّد بن علي بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طالب القرشي الهاشمي العلوي (٤) أخو موسى بن جعفر، وإسحاق بن جعفر، وإسماعيل بن جعفر، ومحمد بن جعفر، وعبد الله بن جعفر، والعباس بن جعفر، وفاطمة الكبرى، وفاطمة
стр. 10484
الصغرى، وأسماء وأم فروة. أمه أم ولد.
روى عن: أبيه جعفر بن محمد الصادق، ولا يدرى سمع منه أم لا، وابن عم أبيه حسين بن زَيْد بْن علي بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طالب، وسفيان الثوري، ومعتب ويُقال: معتب مولى أبيه جعفر بن محمد، وأخيه موسى بن جعفر الكاظم (ت) ، وأبي سَعِيد المكي.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّهِ المدني، وابنه أحمد بن علي بْن جَعْفَر، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن القاسم بن أَبي بزة المكي المقرئ البزي، وابن ابن أخيه إسماعيل بْن مُحَمَّد بْن إسحاق بْن جعفر، وحسين بن زيد الأصغر، وأبوه زيد بن علي الأصغر وهو زيد بن علي بن حسين بْن زيد بْن عَلِيّ بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طالب، وسلمة بن شبيب النيسابوري، وابن ابنه عبد الله بْن الْحَسَن بْن علي بْن جعفر، وعبد الجبار والد عَمْرو بن عبد الجبار، وعبد الرحمن بن محمد الأزدي، وعبد العزيز بْن عَبْد اللَّهِ الأُوَيسي، وعلي بْن الْحَسَن بْن علي بْن عُمَر بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبي طالب، وأبو الزبير محمد بن عبد العزيز بْن عَبْد الرَّحْمَنِ، وابنه محمد بن علي بن جعفر، ومحمد بن النضر بن مساور المروزي، ونصر بن علي الجهضمي (ت) ، وهارون بن موسى الفروي.
قال الزبير بن بكار: وولد علي بن جعفر بن محمد: محمدا وحسنا لأُم ولد، وجعفرا وكلثم أمهما فاطمة بنت مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن علي بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طالب. وأمهما أم ولد، وأحمد بن علي لأُم ولد.
قال ابن أخيه إسماعيل بْن مُحَمَّد بْن إسحاق بْن جعفر: مات سنة
стр. 10485
عشر ومئتين (١) .
روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا، وقَدْ وقَعَ لَنَا بِعُلُوٍّ.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ فِي آخَرِينَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصِ بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، وأَبُو الْمَوَاهِبِ بْنُ مُلُوكٍ الْوَرَّاقُ.
(ح) : وأخبرنا أَبُو الْعِزِّ ابن الصيقل الحراني، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي بْن أَبي الْقَاسِم بْن الْخَرِيفِ، قال: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ.
قَالا: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ الطَّبَرِيُّ، قال: أخبرنا أبو أحمد بن الغطريف بجرجان، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرحمن بْن الْمُغِيرَةِ، قال: حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قال: أخبرنا عَلِيُّ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قال: حَدَّثَنِي أَخِي مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ عَن أَبِيهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَن أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَن أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَن أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَلِيٍّ ﵃ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَخَذَ بِيَدِ الْحَسَنِ والْحُسَيْنَ، فَقَالَ: مَنْ أَحَبَّنِي وأَحَبَّ هَذَيْنِ وأَبَاهُمَا وأُمَّهُمَا كَانَ مَعِي في درجتي يوم القيامة.
стр. 10486
رَوَاهُ (١) عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلِيًّ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ، وَقَال: غَرِيبٌ لا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ جَعْفَرٍ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ. وقَدْ كَتَبْنَاهُ مِنْ وجْهٍ آخَرَ عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ فِي تَرْجَمَةِ الحسين بْن علي بْن أَبي طالب.
٤٠٣٦ - خ م ت س: علي بن حجر بن إياس بن مقاتل بن مخادش بن مشمرج بن خالد السعدي (٢) ، أبو الحسن المروزي. ولجده مشمرج صحبة.
سكن بغداد قديما ثم انتقل إلى مرو فنزلها، ونسب إليها، وانتشر حديثه بها، وكان متيقظا حافظا ثقة مأمونا.
رَوَى عَن: إسحاق بن نجيح الملطي، وإسماعيل بْن جعفر (م ت س) ، وإسماعيل بن علية (خ م ت س) ، وإسماعيل بن عياش (ت س) ، وأيوب بن مدرك، وبقية بن الوليد (س) ، وجرير بن عبد الحميد (م ت س) ، وأبيه حجر بن إياس السعدي، وحرملة بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن الربيع بن سبرة الجهني (ت) ، وحسان بْن إِبْرَاهِيمَ الكرماني (م) ، وحفص بن سُلَيْمان (ت) ، وخلف بن خليفة (ت) ، وداود بن الزبرقان (ت) ، والربيع بن بدر السعدي (ت) ، وسعدان بْن
стр. 10487
يَحْيَى اللخمي (س) ، وسَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الجمحي (س) ، وسفيان بن عُيَيْنَة (م) ، وسلمة بن عَمْرو القاضي، وسويد بن عبد العزيز (ت) ، وشَرِيك بن عبد الله (بخ م ت س) ، وشعيب بن صفوان (م تم س) ، وصالح بن عُمَر الواسطي (بخ) ، وعاصم بن سويد الأَنْصارِيّ (س) ، وعبد الله بْن جَعْفَر المدني (ت) ، وعبد اللَّه بن عَبْد الرحمن بن يزيد بن جابر (م ت س) ، وعبد الله بْن المبارك (م) ، وعبد الحميد بْن الحسن الهلالي (ت) ، وعبد الرحمن بْن أَبي الزناد (ت) ، وعبد العزيز بن أَبي حازم (م ت) ، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ (م) ، وعُبَيد الله بْن عَمْرو الرَّقِّيّ (س) ، وعُبَيدة بن حميد (س) ، وعتاب بن بشير الجزري (ت س) ، وعثمان بن حصن بن عُبَيدة بن علاق (س) ، وعلي بن مسهر (م ت س) ، وعمار بن محمد الثوري، وعيسى بن خالد الجرجاني، وعيسى بن يُونُس (خ م ت س) ، وفرج بن فضالة، والفضل بن موسى السيناني (م ت س) ، وقران بْن تمام الأسدي (ت س) ، ومالك بن مهران الدمشقي (س) ، ومحمد بن عمار بن حفص المؤذن (ت) ، ومحمد بن يزيد الواسطي (ت) ، ومطر بن العلاء الفزاري الفدائي من أهل قرية فدايا من قرى دمشق، ومعروف أبي الخطاب الخياط الدمشقي صاحب واثلة بن الأسقع، ومعمر بن سُلَيْمان الرَّقِّيّ (س) ، وهشيم بن بشير (م) ، وهقل بن زياد (ت س) ، والهيثم بن حميد، والوليد بن محمد الموقري (ت) ، والوليد بن مسلم (م ت) ، ويحيى بن حمزة الحضرمي (ت) ، ويحيى بن سَعِيد الأُمَوِي (ت) ، ويزيد بن هارون (ت س) .
رَوَى عَنه: البخاري، ومسلم، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وأبو
стр. 10488
إسحاق إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل العنبري الطوسي، وإبراهيم بن أورمة الأصبهاني الحافظ، وأحمد بن أَبي الحواري، وأَحْمَد بْن علي بْن مسلم الأبار البغدادي، وأبو عَمْرو أحمد بن المبارك المستملي النيسابوري، وأبو يَعْقُوب إِسْحَاق بْن أَبي عِمْران الاسفراييني الشافعي، الحسن بن الشيباني، والحسن بن الطيب البلخي، والحسين بن محمد بن عبد الرحمن، وعبدان بن محمد بن عيسى المروزي الحافظ، وقيس بن مسلم البخاري، ومحمد بن أحمد بن أَبي عون النَّسَائي، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إسحاق بْن خزيمة، وأَبُو رجاء مُحَمَّد بن حمدويه بن أحمد المروزي الهورقاني صاحب"تاريخ المراوزة"، وأبو بكر محمد بن حمدويه بن سنجان المروزي، ومحمد بن عبد اللَّهِ بْنِ أَبي عَوْنٍ النَّسَائي، ومحمد بْن علي بْن حمزة المروزي، ومحمد بْن علي الحكيم التِّرْمِذِيّ، ومحمد بن كرام السجستاني الزاهد، ومحمد بن موسى الباشاني، ومحمد بْن نعيم النيسابوري، ومحمد بن يحيى بن خالد المروزي، ومحمود بن محمد المروزي، ومحمود بن والان العدني.
قال أبو علي مُحَمَّد بْن علي بْن حمزة المروزي: كان ينزل بغداد، ثم تحول إلى مرو فنزل قرية زرزم، وكان فاضلا حافظا.
وَقَال مُحَمَّد بْن مُوسَى الباشاني (١) : علي بن حجر من بني عبد شمس بن سعد كان ينزل بغداد ثم تحول إلى مرو.
وَقَال النَّسَائي (٢) : ثقة، مأمون، حافظ.
стр. 10489
وَقَال أبو بكر الخطيب (١) : كان سكن بغداد قديما، ثم انتقل إلى مرو، فنزلها، واشتهر حديثه بها، وكان صادقا متقنا حافظا.
وَقَال أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن حمدويه بن سنجان (٢) : سمعت علي بن حجر يقول: انصرفت من العراق وأنا ابن ثلاث وثلاثين سنة، فقلت: لو بقيت ثلاثا وثلاثين أخرى، فأروي بعض ما جمعته من العلم، وقد عشت بعده ثلاثا وثلاثين وثلاثا وثلاثين أخرى وأنا أتمنى بعد ما كنت أتمنى وقت انصرافي من العراق.
وَقَال أبو بكر الأعين: مشايخ خراسان ثلاثة، ورجالها أربعة: أول مشايخهم قتيبة بن سَعِيد، والثاني محمد بن مهران الرازي، والثالث علي بن حجر، ورجالهم أربعة: أولهم عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي، والثاني محمد بن إسماعيل البخاري قبل أن يظهر منه ما ظهر، والثالث محمد بن يحيى، والرابع أبو زُرْعَة.
وَقَال أبو حاتم (٣) الرازي: سمعت إبراهيم بن أورمة الأصبهاني الحافظ يقول: كتب علي بن حجر إلى بعض إخوانه:
أحن إلى كتابك غير أني • أجلك عن عتاب في كتاب
ونحن إن التقينا قبل موت • شفيت غليل صدري من عتابي
وإن سبقت بنا ذات المنايا • فكم من عاتب تحت التراب
وَقَال محمد بن معن بن السميدع الضبي: سمعت علي بن حجر ينشد:
стр. 10490
النصح من رخصه في الناس مجان • والغش غال له في الناس أثمان
والعدل بور وأهل الجور قد كثرژوا • وللظلوم على المظلوم أعوان
تفاسد الناس والبغضاء ظاهرة • والناس في غير ذات الله إخوان
والعلم فاش وقل العاملون به • والعاملون لغير الله أقران
وَقَال الحسن بن سفيان: سمعت علي بن حجر ينشد:
وظيفتنا مئة للغري • - ب في كل يوم سوى ما يفاد
شَرِيكية أو هشيمية • أحاديث فقه قصار جياد
وَقَال الحسين بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ (١) : التقى علي بن حجر وعلي بن خشرم فقال علي بن حجر لعلي بن خشرم:
وصفت فأجبناك من غير خبرة • فلما اختبرنا جزت ما كنت توصف
فقال له علي بن خشرم:
ووافيت (٢) مشتاقا على بعد شقة • يسايرني في كل ركب له ذكر
وأستكبر الأخبار قبل لقائه • فلما التقينا صغر الخبر الخبر
قال الْبُخَارِي (٣) ، والنَّسَائي: مَاتَ سنة أربع وأربعين ومئتين.
زاد البخاري: في جمادى الأولى.
وَقَال مُحَمَّد بْن مُوسَى الباشاني (٤) ، ومحمد بْن علي بْن حمزة المروزي: مات يوم الأربعاء النصف من جمادي الأولى سنة أربع وأربعين ومئتين.
стр. 10491
زاد الباشاني: وذكر أن مولده سنة أربع وخمسين ومئة.
فعلى هذا يكون عُمَره تسعين سنة. وقد تقدم في حكاية ابن سنجان عنه ما يدل على أنه بلغ تسعا وتسعين سنة والله أعلم.
ومن غرائب حديثه ما أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَحْمَد بْن عَبَّاسٍ الْفَاقُوسِيُّ قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ ابْنُ الْحَرَسْتَانِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّد إسماعيل بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صَالِحٍ الْقَارِئُ كتاب من نيسابور، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصِ بْنُ مَسْرُورٍ الزَّاهِدُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْمُودِيُّ الْكَرَابِيسِيُّ.
(ح) : وأخبرنا أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْعِزِّ عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ الْهَمَذَانِيُّ كِتَابَةً مِنْ هَمَذَانَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ الشَّحَّامِيُّ بِهَمَذَانَ، قال أخبرنا أَبُو يَعْلَى إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّابِونِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو سَعِيد مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُوسَى السِّمْسَارُ.
قَالا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إسحاق بْن خُزَيْمَةَ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، قال: حَدَّثني أَبِي عَنْ جَدِّي إِيَاسِ بْنِ مُقَاتِلِ بْنِ مُشَمْرِجٍ أَنَّ جَدَّهُ الْمُشَمْرِجَ بْنَ خَالِدٍ قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ مع وفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ، فَقال لَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ : أَفِيكُمْ غَيْرُكُمْ؟ قَالُوا: لا، غَيْرَ ابْنِ أُخْتِنَا هَذَا. قال: ابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ. قال: فَكَسَاهُ بُرْدًا وأَقْطَعَهُ رَكِيَّ مَاءٍ بِالْبَادِيَةِ وكَتَبَ لَهُ بِهَا كِتَابًا، انْتَهَى حديث الكرابيسي.
وزاد السمسمار: قال عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ: فَرَأَيْتُ أَنَا عَجُوزًا مِنْ بَنِي عَوْفِ بْنِ سَعْدٍ بِالْبَصْرَةِ تَقُولُ: فَهَاجَرَ فَتَرَكَهَا لابْنِ عَمٍّ لَهُ يُقال لَهُ:
стр. 10492
عُمَيْرُ بْنُ بَدَّاحٍ. وَقَال إِنِّي لمختار الجهاد وتارك لمعرو بْنِ بَدَّاحٍ كَثِيبَ الْفَوَارِسِ. قال: وَقَالت عَجُوزٌ أُخْرَى مِنْ بَنِي جُشَمَ بْنِ سَعْدٍ: كَانَ ذَلِكَ الْبُرْدُ كَفَنُهُ كُفِّنَ فِيهِ يَوْمَ مَاتَ.
وقَعَ لَنَا عَالِيًا عَنْهُ (١) .
٤٠٣٧ - س: علي بن حرب بن محمد بن حرب بن حيان بن مازن بن الغضوبة الطائي (٢) ، أبو الحسن الموصلي، أخو أحمد بن حرب، ذكر أن جد مازن بن الغضوبة وفد على النَّبِيُّ ﷺ وأسلم. وكان علي أحد من رحل في طلب الحديث إلى العراق والحجاز رأى المعافى بن عِمْران الموصلي، ولم يسمع منه.
ورَوَى عَن: أبان بن سفيان التغلبي، وأحمد بن عبد الله بْن يونس، وأحمد بْن مُحَمَّد بن حنبل، وأسباط بن محمد القرشي، وإسماعيل بن زبان، وأبي ضمرة أنس بْن عياض الليثي، وجعفر بن الفزر الطائي، وأبيه حرب بن محمد الطائي، والحسن بْن موسى الأشيب، وحسين بْن علي الجعفي، وحفص بن عُمَر بن حكيم، وحفص بن غياث، وحميد بْن عَبْد الرحمن الرؤاسي، وخالد بن يزيد العدوي، وروح بْن عبادة، وزيد بْن أَبي الزرقاء، الموصلي، وسَعِيد بْن
стр. 10493
سالم القداح، وسَعِيد بن محمد الوراق، وسفيان بن عُيَيْنَة، وشبابة بْن سوار، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد، والعباس بن سليم الأزدي، وعبد الله بن إدريس، وعبد الله بْن داود الخريبي، وعبد الله بْن نمير، وعبد الله بْن وهب المِصْرِي، وأبي مسعود عبد الرحمن بْن الْحَسَن الزجاج الموصلي، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد المحاربي، وعثام بْن علي العامري، وعُمَر بن أيوب الموصلي، وعَمْرو بن عبد الجبار السنجاري، وغسان بن الربيع، والقاسم بن يزيد الجرمي (سي) ، وقطبة بن العلاء، ومالك بن سعير بن الخمس، ومحمد بن زياد بن فروة الأَنْصارِيّ البلدي، ومحمد بن عُبَيد الطنافسي، ومحمد بْن فضيل بن غزوان (س) ، وهارون بن عِمْران الأَنْصارِيّ، والهيثم بن محفوظ، ووكيع بْن الجراح، ووهب بْن جرير بْن حازم، ويحيى بْن يمان، ويزيد بن هارون، ويعقوب بن حميد بن كاسب، وأبي أيوب يعلى بن عِمْران البجلي، وأبي داود الحفري، وأبي عامر العقدي، وأبي معاوية الضرير.
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بن علي بن بطحاء، وأبو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أحمد بن غالب البلدي، ومستمليه أَحْمَد بْن الحسين الجرادي الموصلي، وأحمد بن سُلَيْمان العباداني، وأبو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أسد البغدادي، وأحمد بن محمد بن عُبَيدة الشعراني، وإسماعيل بن العباس الوراق، وأبو القاسم ثابت بن سُلَيْمان بن أيوب الموصلي، والحسين بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، وأَبُو محمد سفيان بن هارون المستملي، وعبد الله بْن أَبي داود، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الله بْن مُحَمَّد البغوي، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم الرازي، وعبد الرحمن بن الحسن
стр. 10494
الأصبهاني الضراب، وابن أخته أبو جابر عرس بن فهد الموصلي، وعلي بن إسحاق المارداني، وعلي بن الحسن بن هارون الطائي البلدي، وأبو عبد الله علي بن سُلَيْمان الحكيمي البغدادي، وعلي بْن عَبْد اللَّهِ بْن عبد الرحمن الكرجي، والقاسم بن فورك الأصبهاني، ومحمد بن جعفر الخرائطي، ومحمد بْن جعفر المطيري، ومحمد بن سَعِيد الزوزني، ومحمد بن عاصم الأصبهاني الفقيه: ومحمد بن عَبْد اللَّهِ بْن سَعِيد المهراني، ومحمد بْن عقيل بْن الأَزْهَر البلخي، ومحمد بن علي بن إسماعيل المروزي، ومحمد بن مخلد الدوري، ومحمد بن المنذر بن سَعِيد الهروي شكر، وابن حفيده مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن عُمَر بن علي بن حرب الطائي، والهيثم بن خلف الدروي، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، ويوسف بْن يعقوب بْن إِسْحَاقَ بن بهلول التنوخي.
قال النَّسَائي (١) : صالح.
وَقَال عبد الرحمن بن أَبي حاتم (٢) : كتبت عنه مع أبي، وسئل أبي عَنه: فَقَالَ: صدوق.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٣) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) .
وَقَال أَبُو زكريا الأزدي (٥) صاحب"تأريخ الموصل"رحل مع أبيه
стр. 10495
فسمع وصنف حديثه وأخرج المسند، وكان عالما بأخبار العرب وأنسابها وأيامها أديبا شاعرا، وفد على المعتز بسر من رأى سنة أربع وخمسين ومئتين، فكتب المعتز عنه بخطه ودقق الكتاب.
فقال علي: أخذت يا أمير المؤمنين في شؤم أصحاب الحديث أو نحو هذا، فضحك المعتز.
أخبرني بهذا غير واحد من شيوخنا، وأحضره المعتز الطعام، فأكل بحضرته، وأوغر (١) له ضياع حرب كلها، فلم يزل ذلك جاريا له إلى أيام المعتضد. وولد بأذربيجان في شعبان سنة خمس وسبعين ومئة علن ما أخبرني بعض ولده وتوفي في شوال من سنة خمس وستين ومئتين وصلى عليه أخوه معاوية بن حرب.
وَقَال أبو عَرُوبَة الحراني (٢) : مات بالموصل سنة خمس وستين ومئتين.
وَقَال أَبُو الحسين ابْن المنادي (٣) : مَاتَ فِي شوال سنة خمس وستين ومئتين بسر من رأى، وقد جاز التسعين.
وَقَال محمد بن يحيى بْن عُمَر بْن علي بْن حرب (٤) : مات جدي سنة خمس وستين ومئتين.
وله اثنتان وتسعون سنة.
وَقَال عَبْد الباقي بْن قانع (٥) : مات سنة ست وستين ومئتين.
قال أبو بكر الخطيب (٦) والصحيح أنه مات سنة خمس وستين،
стр. 10496
وكان له أخوان يسمى أحدهما أحمد والآخر معاوية وحدثا جميعا (١) .
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ.
٤٠٣٨ - تمييز علي بن حرب بن عبد الرحمن الجنديسابوري السكري (٢) .
يروي عن: أبي يزيد إسحاق بن حيويه العطار، وإسحاق بن سُلَيْمان الرازي، وأشعث بن عطاف، وسُلَيْمان بن أَبي هوذة، وعبد العزيز بن أبان القرشي، وأبي نعيم، وأبي الوليد الطيالسي.
ويرَوَى عَنه: أحمد بن محمد بن الفرج، وأَبُو منصور أَحْمَد بْن مصعب الجنديسابوريان، وأحمد بن يحيى بن زهير التستري، والضحاك بن هارون، وعبدان بْن أَحْمَد الأهوازي، ومحمد بن نوح الجنديسابوري.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
وَقَال أَبُو بكر الخطيب: كان ثقة نبيلا (٤) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
стр. 10497
٤٠٣٩ - ق: علي بن الحزور الغنوي الكوفي (١) .
قال أبو أحمد بن عدي (٢) : علي بن الحزور، ويُقال ابن أَبي فاطمة، منهم من يقول: علي بن الحزور، ومنهم من يقول: علي بن أَبي فاطمة لضعفه حتى يشتبه.
رَوَى عَن: الأصبغ بن نباتة، ودينار أبي عُمَر البزار، والقاسم بن عوف الشيباني، ومحمد بن نشر الهمداني، ونفيع أبي داود الأعمى (ق) ، وأبي مريم الأسدي، وأبي مريم الثقفي.
رَوَى عَنه: إسماعيل بن أبان الغنوي، وأيوب بن سُلَيْمان الفزاري الحناط، وسَعِيد بن محمد الوراق، وعبد الصمد بن النعمان، وعبد العزيز بن أبان القرشي، وعَمْرو بن بزيع، وعَمْرو بن جميع الطيالسي، وعَمْرو بن النعمان الباهلي (ق) ، ومخول بن إِبْرَاهِيم بْن مخول بْن راشد النهدي، ويحيى بن هاشم الغساني السمسار، ويونس بن بكير الشيباني، وأَبُو إسحاق الشيباني، وهو من أقرانه.
стр. 10498
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بن مَعِين: علي بن الحزور، وعيسى بن قرطاس، وسعد بن طريف، والنضر أبو عُمَر الخزاز ليس لأحد أن يروي عنهم (٢) .
وقَال البُخارِيُّ (٣) : علي بن الحزور أراه ابن أَبي فاطمة.
رَوَى عَنه: يونس بن بكير، فيه نظر.
وَقَال فِي موضع آخر (٤) : منكر الحديث، عنده عجائب.
وَقَال يعقوب بن شَيْبَة: قد ترك حديثه، وليس ممن أحدث عنه.
وَقَال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (٥) : ذاهب.
وَقَال أَبُو حاتم (٦) : منكر الْحَدِيث.
وَقَال النَّسَائي (٧) : متروك الحديث.
وَقَال أبو الفتح الأزدي: لا اختلاف في ترك حديثه.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٨) : وهُوَ فِي جملة متشيعة الكوفة، والضعف على حديثه بين (٩) .
стр. 10499
روى له ابن ماجه حديثا واحدا عن نفيع أبي داود عن عِمْران بن حصين"خرجنا مع النَّبِيّ ﷺ في جنازة.
٤٠٤٠ - ق: علي بْن الحسن بْن أَبي الحسن البراد المدني (١) أخو محمد بن الحسن.
رَوَى عَن: الزبير بن المنذر بْن أَبي أسيد الساعدي (ق) ، وقيل عَن أَبِيهِ عَنْ الزبير بن أَبي أسيد، وعن يزيد بْن عَبْد الله بْن قسيط.
رَوَى عَنه: ابنه أبو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الحسن بْن أَبي الحسن البراد، وصفوان بْن سليم (ق) ، وعبد العزيز بن محمد الدَّراوَرْدِيّ (٢) .
روى له ابن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْمَقْدِسِيُّ، وأَبُو إِسْحَاقَ ابن الدَّرَجِيِّ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ قال: أخبرنا أَحْمَدُ بْن بُنْدَارٍ الشَّعَّارُ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا إبراهيم بْن
стр. 10500
الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعِيد مَوْلَى مُزَيْنَةَ، قال: حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ، قال: حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ وعَلِيٌّ ابْنَا حَسَنِ بْنِ أَبي حَسَنٍ الْبَرَّادُ: أَنَّ الزُّبَيْرَ بْنَ الْمُنْذِرِ بْنِ أَبي أُسَيْدٍ حَدَّثَهُمَا أَنَّ أَبَاهُ الْمُنْذِرَ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَاهُ أَبَا أُسَيْدٍ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ذَهَبَ إِلَى سُوقِ النَّبَطِ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ، فَقال: لَيْسَ هَذَا لَكُمْ بِسُوقٍ"ثُمَّ رَجَعَ إِلَى هَذَا السوق، فطاب بِهِ، فَقال: هَذَا سُوقُكُمْ، فَلا يُنْتَقَصُ ولا يُضْرَبُ عَلَيْهِ خَرَاجٌ.
رَوَاهُ (١) عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُنْذِرِ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ.
٤٠٤١ - م ق: علي بن الحسن بن سُلَيْمان الحضرمي (٢) أبو الحسن، ويُقال: أبو الحسين الواسطي، ويُقال: الكوفي الأدمي يعرف بأبي الشعثاء.
رَوَى عَن: حسين بْن عَلِيٍّ الجعفي، وأبي أسامة حماد بن أسامة، وحفص بن غياث (ق) ، وخالد بن عبد الله الواسطي، وخالد بن نافع الأشعري (٣) ، وعبد الله بن إدريس، وعبد السلام بن حرب، وعبدة بن سُلَيْمان (م) ، وعثمان بن يحيى بن عَمْرو بن سلمة الهمداني، وعلي بن غراب، وعيسى بْن يونس، ومحمد بْن بشر
стр. 10501
العبدي، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن آدم، وأبي بكر بن عياش، وأبي خالد الأحمر، وأبي دَاوُدَ الحفري، وأبي معاوية الضرير.
رَوَى عَنه: مسلم (١) ، وأحمد بْن سنان القطان الواسطي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بن علي بن سَعِيد المروزي القاضي، وأسلم بن سهل الواسطي بحشل، وبقي بن مخلد الأندلسي، والحسن بْن سفيان الشَّيْبَانِيّ، والحسن بن علي بن زياد، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، والحسين بْن مُحَمَّد بْن حاتم عُبَيد العجل، وصالح بن محمد الأسدي جزرة، وعبد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل، وعبد الكريم بْن الهيثم الديرعاقولي، وأبو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي (ق) ، وعِمْران بن موسى بن مجاشع السختياني، ومحمد بْن عبد الملك الدقيقي، وأَبُو عون محمد بن عَمْرو بن عون الواسطي، ومحمد بن عيسى بْن السكن الواسطي المعروف بابن أَبي قماش، ومحمد بن يونس الكديمي، ومحمود بن محمد الواسطي، وموسى بن أَبي حصين الواسطي، ويحيى بْن جعفر بْن الزبرقان.
قال أَبُو عُبَيد الآجري: سئل أبو داود عَن أبي الشعثاء الواسطي، فقال: ثقة، ولم أسمع منه شيئا.
وَقَال بحشل (٢) : توفي في آخر سنة ست وثلاثين ومئتين.
وَقَال غيره (٣) : مات سنة سبع وثلاثين ومئتين (٤) .
стр. 10502
وروى له ابن مَاجَهْ.
٤٠٤٢ - ع: علي بْن الْحَسَن بْن شقيق بن دينار بن مشعب العبدي (١) ، أبو عبد الرحمن مولى عبد القيس، ويُقال: إنه مولى آل الجارود العبدي.
قال أبو علي مُحَمَّد بن علي بن حمزة المروزي: وكان شقيق بصريا قدم خراسان.
رَوَى عَن: إبراهيم بْن سعد: وإبراهيم بْن طهمان، وإسرائيل بن يونس، وجعفر بن سُلَيْمان الضبعي، والحسين بن واقد (٤) ، وحماد بْن زَيْد، وخارجة بْن مُصْعَب (فق) ، وسفيان بن عُيَيْنَة، وشَرِيك بْن عَبْد الله، وعبد الله بن المبارك (ع) ، وعبد الوارث بن سَعِيد، وعون بن موسى، وقيس بْن الرَّبِيع، وأبي بَكْر بن عياش، وأبي حمزة السكري، (د س ق) ، وأبي المنيب العتكي (س) .
رَوَى عَنه: البخاري (ت) ، وإبراهيم بْن يَعْقُوب الجوزجاني (س) ، وأحمد بن جميل المروزي، وأَحْمَد بْن حنبل، وأَحْمَد بْن سيار
стр. 10503
المروزي، وأحمد بن عبدة الآملي (ت) ، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن هشام بن أَبي دارة، وأحمد بن منصور زاج المروزي، وأحمد بن الوليد الفحام البغدادي، وأحمد بْن يُوسُفَ السلمي، وإسحاق بْن عبد الله بن رزين، وإسماعيل بن إبراهيم البالسي (ق) ، وأبو سَعِيد إسماعيل بن حمدويه البيكندي نزيل الرملة، وأيوب بن الحسن النيسابوري الزاهد، وأبو عمار الحسين بن حريث المروزي، وروح بن الفرج البغدادي (ق) ، وأبو خيثمة زهير بْن حرب، وسلمان بْن توبة النهرواني، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري (ت س) ، وأبو بكر عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (ق) ، وعبد اللَّه بن محمد الضعيف (د) ، وعبد الله بْن منير الْمَرْوَزِيّ (ت) ، وعبد الكريم بْن عبد الرحمن السكري، وعلي بن الحسن بن أَبي عيسى الهلالي، وقريش بن عبد الرحمن البارودي (س) ، ومحمد بن حاتم بن بزيع (د) ، ومحمد بْن عَبْد اللَّهِ بْن قهزاذ المروزي (م) ، ومحمد بن عُبَيد الله بن المنادي، وابنه مُحَمَّد بْن علي بْن الْحَسَن بن شقيق (ت س) ، ومحمد بن موسى بن حاتم، ومحمود بن غيلان (ت) ، ونزار بن عبد العزيز، وياسين بن النضر، ويحيى بن مَعِين، وأبو بكر بن أَبي النضر (س) .
قال أبو داود: سمعت أحمد، وقيل له: علي بن الحسن بن شقيق؟ قال: لم يكن به بأس إلا أنهم تكلموا فيه في الإرجاء، وقد رجع عنه.
وَقَال علي بْن الحسين بْن حبان (١) : وجدت فِي كتاب أَبِي بخط يده: قال أبو زكريا: وما أعلم أحدا قدم علينا من خراسان كان أفضل
стр. 10504
من ابن شقيق، وكانوا كتبوا في أمره كتابا أنه يرى الأرجاء، فقلنا له، فقال: لا أجعلكم في حل، قال أبو زكريا: وكان عالما بابن المبارك قد سمع الكتب مرارا حدث يوما عن ابن المبارك عن عوف عن زيد بن شراجة. فقيل له: شراحة، فقال: لا ابن شراجة سمعته من ابن المبارك أكثر من ثلاثين مرة. قال أبو زكريا: وهو الصواب ابن شراجة.
وَقَال أبو عُبَيد الآجري (١) : سئل أَبُو داود عَنْ سفيان بْن زياد، فقَالَ: من أصحاب ابْن المبارك أثبت أصحاب ابْن المبارك، وبعده سُلَيْمان، وبعده علي بن الحسن بن شقيق.
قال أبو داود (٢) : وسمع علي بن الحسن بن شقيق الكتب من ابن المبارك أربع عشرة مرة.
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : هُوَ أحب إلي من علي بن الحسين بن واقد.
وَقَال أبو عمار الحسين بن حريث: قلت للشقيقي: سمعت من أبي حمزة كتاب الصلاة؟ قال: قد سمعت، ولكن نهق حمار يوما، فاشتبه علي حديث فلا أدري أي حديث هو فتركت الكتاب كله.
وَقَال العباس بن مصعب المروزي (٤) : كان علي بْن الْحَسَن بْن شقيق جامعا، وكان في الزمان الأول يعد من أحفظهم لكتب ابن المبارك، وقد شارك ابن المبارك في كثير من رجاله مثل شَرِيك، وإبراهيم بن طهمان، وقيس بن الربيع، وكان من أروى الناس عن ابن
стр. 10505
عُيَيْنَة، وكان أول أمره المنازعة مع أهل الكتاب، حتى كتب التوراة والإنجيل والأربعة والعشرين كتابا من كتب ابن المبارك، ثم صار شيخا ضعيفا لا يمكنه أن يقرأ، فكان يحدث كل إنسان الحديثين والثلاثة، وتوفي في سنة خمس عشرة ومئتين.
وكذلك قال يعقوب بْن سفيان (١) ، ومحمد بْن عَبْد الله الحضرمي، وأَبُو رجاء مُحَمَّد بْن حمدويه المروزي، ومحمد بن جرير الطبري فِي تاريخ وفاته (٢) .
قال أبو رجاء: ويُقال: ولد ليلة قتل أبو مسلم بالمدائن سنة سبع وثلاثين ومئة، وكان يسكن البهارة.
وَقَال أَبُو حَاتِم بْن حبان (٣) : مات سنة إحدى عشرة، وقيل: سنة اثنتي عشرة ومئتين، وهو ابن ثمان وسبعين سنة (٤) .
وروى له الباقون.
٤٠٤٣ - د: علي بن الحسن بن موسى بن ميسرة الهلالي (٥) ، أَبُو الْحَسَنِ بْن أَبي عِيسَى النيسابوري الدرابجردي، ودرابجرد محلة متصلة
