العبدي، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن آدم، وأبي بكر بن عياش، وأبي خالد الأحمر، وأبي دَاوُدَ الحفري، وأبي معاوية الضرير.
رَوَى عَنه: مسلم (١) ، وأحمد بْن سنان القطان الواسطي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بن علي بن سَعِيد المروزي القاضي، وأسلم بن سهل الواسطي بحشل، وبقي بن مخلد الأندلسي، والحسن بْن سفيان الشَّيْبَانِيّ، والحسن بن علي بن زياد، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، والحسين بْن مُحَمَّد بْن حاتم عُبَيد العجل، وصالح بن محمد الأسدي جزرة، وعبد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل، وعبد الكريم بْن الهيثم الديرعاقولي، وأبو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي (ق) ، وعِمْران بن موسى بن مجاشع السختياني، ومحمد بْن عبد الملك الدقيقي، وأَبُو عون محمد بن عَمْرو بن عون الواسطي، ومحمد بن عيسى بْن السكن الواسطي المعروف بابن أَبي قماش، ومحمد بن يونس الكديمي، ومحمود بن محمد الواسطي، وموسى بن أَبي حصين الواسطي، ويحيى بْن جعفر بْن الزبرقان.
قال أَبُو عُبَيد الآجري: سئل أبو داود عَن أبي الشعثاء الواسطي، فقال: ثقة، ولم أسمع منه شيئا.
وَقَال بحشل (٢) : توفي في آخر سنة ست وثلاثين ومئتين.
وَقَال غيره (٣) : مات سنة سبع وثلاثين ومئتين (٤) .
стр. 10502
وروى له ابن مَاجَهْ.
٤٠٤٢ - ع: علي بْن الْحَسَن بْن شقيق بن دينار بن مشعب العبدي (١) ، أبو عبد الرحمن مولى عبد القيس، ويُقال: إنه مولى آل الجارود العبدي.
قال أبو علي مُحَمَّد بن علي بن حمزة المروزي: وكان شقيق بصريا قدم خراسان.
رَوَى عَن: إبراهيم بْن سعد: وإبراهيم بْن طهمان، وإسرائيل بن يونس، وجعفر بن سُلَيْمان الضبعي، والحسين بن واقد (٤) ، وحماد بْن زَيْد، وخارجة بْن مُصْعَب (فق) ، وسفيان بن عُيَيْنَة، وشَرِيك بْن عَبْد الله، وعبد الله بن المبارك (ع) ، وعبد الوارث بن سَعِيد، وعون بن موسى، وقيس بْن الرَّبِيع، وأبي بَكْر بن عياش، وأبي حمزة السكري، (د س ق) ، وأبي المنيب العتكي (س) .
رَوَى عَنه: البخاري (ت) ، وإبراهيم بْن يَعْقُوب الجوزجاني (س) ، وأحمد بن جميل المروزي، وأَحْمَد بْن حنبل، وأَحْمَد بْن سيار
стр. 10503
المروزي، وأحمد بن عبدة الآملي (ت) ، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن هشام بن أَبي دارة، وأحمد بن منصور زاج المروزي، وأحمد بن الوليد الفحام البغدادي، وأحمد بْن يُوسُفَ السلمي، وإسحاق بْن عبد الله بن رزين، وإسماعيل بن إبراهيم البالسي (ق) ، وأبو سَعِيد إسماعيل بن حمدويه البيكندي نزيل الرملة، وأيوب بن الحسن النيسابوري الزاهد، وأبو عمار الحسين بن حريث المروزي، وروح بن الفرج البغدادي (ق) ، وأبو خيثمة زهير بْن حرب، وسلمان بْن توبة النهرواني، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري (ت س) ، وأبو بكر عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (ق) ، وعبد اللَّه بن محمد الضعيف (د) ، وعبد الله بْن منير الْمَرْوَزِيّ (ت) ، وعبد الكريم بْن عبد الرحمن السكري، وعلي بن الحسن بن أَبي عيسى الهلالي، وقريش بن عبد الرحمن البارودي (س) ، ومحمد بن حاتم بن بزيع (د) ، ومحمد بْن عَبْد اللَّهِ بْن قهزاذ المروزي (م) ، ومحمد بن عُبَيد الله بن المنادي، وابنه مُحَمَّد بْن علي بْن الْحَسَن بن شقيق (ت س) ، ومحمد بن موسى بن حاتم، ومحمود بن غيلان (ت) ، ونزار بن عبد العزيز، وياسين بن النضر، ويحيى بن مَعِين، وأبو بكر بن أَبي النضر (س) .
قال أبو داود: سمعت أحمد، وقيل له: علي بن الحسن بن شقيق؟ قال: لم يكن به بأس إلا أنهم تكلموا فيه في الإرجاء، وقد رجع عنه.
وَقَال علي بْن الحسين بْن حبان (١) : وجدت فِي كتاب أَبِي بخط يده: قال أبو زكريا: وما أعلم أحدا قدم علينا من خراسان كان أفضل
стр. 10504
من ابن شقيق، وكانوا كتبوا في أمره كتابا أنه يرى الأرجاء، فقلنا له، فقال: لا أجعلكم في حل، قال أبو زكريا: وكان عالما بابن المبارك قد سمع الكتب مرارا حدث يوما عن ابن المبارك عن عوف عن زيد بن شراجة. فقيل له: شراحة، فقال: لا ابن شراجة سمعته من ابن المبارك أكثر من ثلاثين مرة. قال أبو زكريا: وهو الصواب ابن شراجة.
وَقَال أبو عُبَيد الآجري (١) : سئل أَبُو داود عَنْ سفيان بْن زياد، فقَالَ: من أصحاب ابْن المبارك أثبت أصحاب ابْن المبارك، وبعده سُلَيْمان، وبعده علي بن الحسن بن شقيق.
قال أبو داود (٢) : وسمع علي بن الحسن بن شقيق الكتب من ابن المبارك أربع عشرة مرة.
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : هُوَ أحب إلي من علي بن الحسين بن واقد.
وَقَال أبو عمار الحسين بن حريث: قلت للشقيقي: سمعت من أبي حمزة كتاب الصلاة؟ قال: قد سمعت، ولكن نهق حمار يوما، فاشتبه علي حديث فلا أدري أي حديث هو فتركت الكتاب كله.
وَقَال العباس بن مصعب المروزي (٤) : كان علي بْن الْحَسَن بْن شقيق جامعا، وكان في الزمان الأول يعد من أحفظهم لكتب ابن المبارك، وقد شارك ابن المبارك في كثير من رجاله مثل شَرِيك، وإبراهيم بن طهمان، وقيس بن الربيع، وكان من أروى الناس عن ابن
стр. 10505
عُيَيْنَة، وكان أول أمره المنازعة مع أهل الكتاب، حتى كتب التوراة والإنجيل والأربعة والعشرين كتابا من كتب ابن المبارك، ثم صار شيخا ضعيفا لا يمكنه أن يقرأ، فكان يحدث كل إنسان الحديثين والثلاثة، وتوفي في سنة خمس عشرة ومئتين.
وكذلك قال يعقوب بْن سفيان (١) ، ومحمد بْن عَبْد الله الحضرمي، وأَبُو رجاء مُحَمَّد بْن حمدويه المروزي، ومحمد بن جرير الطبري فِي تاريخ وفاته (٢) .
قال أبو رجاء: ويُقال: ولد ليلة قتل أبو مسلم بالمدائن سنة سبع وثلاثين ومئة، وكان يسكن البهارة.
وَقَال أَبُو حَاتِم بْن حبان (٣) : مات سنة إحدى عشرة، وقيل: سنة اثنتي عشرة ومئتين، وهو ابن ثمان وسبعين سنة (٤) .
وروى له الباقون.
٤٠٤٣ - د: علي بن الحسن بن موسى بن ميسرة الهلالي (٥) ، أَبُو الْحَسَنِ بْن أَبي عِيسَى النيسابوري الدرابجردي، ودرابجرد محلة متصلة
стр. 10506
بالصحراء في أعلى نيسابور.
رَوَى عَن: أزهر بن القاسم المكي، وإسحاق بْن عيسى ابْن بنت داود بن أَبي هند، وحبان بن هلال، وحجاج بن منهال: وحرمي بن عمارة بن حفصة، وحسان بن حسان، وزكريا بن عطية، وسَعِيد بن سلام العطار، وسُلَيْمان بْن حرب، وأبي عاصم الضحاك بْن مخلد، وأبي مَعْمَر عَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو المنقري، وعبد الله بْن الوليد العدني، وعَبْد اللَّهِ بْن يَزِيدَ المقرئ (د) ، وعبد العزيز بن يحيى المدني، وعبد المجيد بن عبد الْعَزِيزِ بْن أَبي رواد، وعبد الملك بن إبراهيم الجدي (مد) ، وعبدان بْن عثمان المروزي، وعُبَيد اللَّه بْن موسى، وعلي بْن الْحَسَن بْن شقيق، وعلي بْن الحكم المروزي، وعلي بن عثام العامري، والعلاء بن عبد الجبار، وأبي نعيم الفضل بْن دكين، وأبي غسان مَالِك بْن إِسْمَاعِيل، ومحمد بْن جهضم الثقفي، ومحمد بْن حرب المكي، ومحمد بْن عبد الله الأَنْصارِيّ، وأبي جابر مُحَمَّد بْن عبد الملك الأزدي، ومحمد بْن عرعرة بْن البرند، ومحمد بن الفضل عارم، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم، ومعلى بْن أسد العمي، ومكي بن إبراهيم البلخي، وأبي الوليد هشام بْن عبد الملك الطيالسي، وهوذة بْن خليفة، ويحيى بْن حماد، ويحيى بْن يحيى النيسابوري، ويزيد بن أَبي حكيم العدني، ويعلى بْن عُبَيد الطنافسي.
رَوَى عَنه: أبو داود، وإبراهيم بن إسحاق الأنماطي، وإبراهيم بن الأشعث خادم الفضيل بن عياض وهو أكبر منه، وإبراهيم بْن أَبي طالب، وأَحْمَد بْن سلمة النيسابوري. وأَحْمَد بْن عَلِيّ بن الحسن المقرئ، وأبو حامد أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن الشرقي، وجعفر بْن أحمد الشاماتي، وأبو زُرْعَة عُبَيد الله بْن عبد الكريم الرازي،
стр. 10507
وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق بْن خزيمة، ومُحَمَّد بْن إسحاق الثقفي السراج، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل الْبُخَارِيّ فِي غير"الجامع"، ومحمد بْن علي بن عُمَر المذكر، وأبو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن يَعْقُوب الأخرم الشيباني، ومسلم بن الحجاج في غير"الصحيح.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .
وَقَال الحاكم أَبُو عَبْد الله: سمعت مُحَمَّد بْن حامد البزاز يقول: سمعت أبا حامد ابن الشرقي يقول: أخبرنا علي بن الحسن، قيل له: الذهلي، فقال: ذاك الأفطس لا، هو متروك، يروي عن شيوخ لم يسمع منهم، بل الثقة المأمون علي بن الحسن الدرابجردي.
وَقَال أيضا: قرأت بخط أَبِي عَمْرو المستملي سمعت مُحَمَّد بْن عبد الوهاب يقول: علي بن الحسن الدرابجردي عندي ثقة صدوق.
وَقَال أيضا: سمعت أَبَا عَبْد الله محمد بن يعقوب يقول: سمعت أحمد بْن سلمة يقول: مسلم بن الحجاج وذكر علي بْن الحسن بْن أَبي عيسى فقال: ذاك الطيب ابن الطيب.
قال الحاكم: وكان علي بن الحسن يسكن درابجرد، وله بها مسجد مذكور يتبرك بالصلاة فيه، وكان له منزل آخر في سكة عمار.
وَقَال أيضا: سمعت أَبَا أَحْمَد الْحَافِظ يَقُول: سمعت مشايخنا يذكرون أن علي بْن الحسن بْن أَبي عيسى أكله الذئب بقرية برستاق أرغيان في شهر رمضان سنة سبع وستين ومئتين. وقد قيل غير ذلك في
стр. 10508
سبب وفاته رحمة الله عليه (١) .
٤٠٤٤ - س: علي بن الحسن الكوفي اللاني (٢) ، ولان: من فزراة وبلد من بلاد العجم.
رَوَى عَن: عبد الرحيم بن سُلَيْمان (س) ، والمعافى بن عِمْران الموصلي.
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وعبد اللَّه بْن محمد بن ناجية.
قال ابن حبان في كتاب "الثقات" (٣) : علي بن الحسن بن سالم الأزدي، روى عن عبد الرحيم بن سُلَيْمان، روى عنه محمد بن عبد الله الحضرمي. فلا أدري هو هذا أو غيره (٤) .
٤٠٤٥ - ت: علي بن الحسن الكوفي (٥) .
روى عن: أبي يحيى إِسْمَاعِيل بْن إبراهيم التَّيْمِيّ (ت) ، ومحبوب من محرز القواريري (ت) .
стр. 10509
رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ.
وهو غير أبي الشعثاء، وأظنه اللاني، والله أعلم (١) .
وللكوفيين شيخ آخر يقال له:
٤٠٤٦ - تمييز: علي بن الحسن التميمي البزاز (٢) ، يعرف بكراع، سكن الري.
يروي عَن: جعفر بن سُلَيْمان الضبعي، وحماد بْن زيد، وأبي الأَحوص سلام بْن سليم، وشَرِيك بْن عَبْد اللَّهِ النخعي، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، وعبد الوراث بْن سَعِيد، ومَالِك بْن أَنَس، وأبي المحياة يحيى بْن يعلى، وأبي بكر بن عياش.
ويروي عَنه: أبويحيى جعفر بْن مُحَمَّد بْن الحسن الزعفراني، وأبو حاتم، وأبو زُرْعَة: الرازيون.
قال: أبو زُرْعَة (٣) : لم يكن بِهِ بأس.
وَقَال أَبُو حاتم (٤) : رازي شيخ (٥) .
وشيخ آخر يقال له:
стр. 10510
٤٠٤٧ - تمييز: علي بن الحسن السماك (١) ، ويُقال: السمان، كنيته أبو الحسين.
يروى عَن: عَبْد الرَّحْمَن بْن محمد المحاربي.
ويروي عَنه: أبو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن عبد الخالق البزار، ومحمد بن عبد الله الحضرمي.
ذكره أبو عَبْد اللَّهِ بن مندة في كتاب"الكنى" (٢) .
ذكرناهما للتمييز بينهم.
٤٠٤٨ - فق: علي بن الحسن الهرثمي (٣) .
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الله النصرآباذي، وسَعِيد بن سُلَيْمان الواسطي (فق) ، وأبي زرعة الرازي.
رَوَى عَنه: ابْن مَاجَهْ في "التفسير"، وعبد الرحمن بن أَبي حاتم الرازي (٤) .
٤٠٤٩ - دق: علي بن الحسين بن إبراهيم بن الحر بن زعلان (٥)
стр. 10511
العامري، أبو الحسن بن إشكاب البغدادي، أخو محمد بن الحسين، وكان أكبر من محمد، وإشكاب لقب الحسين، قاله الحاكم أبو أحمد.
رَوَى عَن: إسحاق بن يوسف الأزرق، وإسماعيل بن علية (ق) ، وحجاج بن محمد، وداود بْن المحبر، وروح بْن عبادة، وأبي بدر شجاع بن الوليد (د) ، وعبد الله بن بكر السهمي، وعبد الصمد بن عَبْد الوارث، وعُبَيد اللَّه بْن موسى، وعلي بن عاصم الواسطي، وعُمَر بْن شبيب المسلي، وعُمَر بن يونس اليمامي (د) ، وعَمْرو بن محمد الأعسم (١) ، وأبي معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير (د) ، ومحمد بْن ربيعة الكِلابي، ومحمد بن عُبَيد الطنافسي، ويحيى بن إسحاق السيلحيني، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي.
رَوَى عَنه: أبو داود، وابن ماجه، وأَبُو بكر أَحْمَد بْن علي بْن سَعِيد المروزي القاضي، والقاضي أبو العباس أحمد بْن عُمَر بْن سريج الشَّافِعِي، والقاضي أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم النبيل، وأَبُو ذر أَحْمَد بن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الباغندي، وإسحاق بن حكيم، وإسماعيل بن العباس الوراق، والحسين بن يحيى بْن عياش القطان، وعبد الله بْن أَبي القاضي، وعبد اللَّه بن محمد بن أَبي
стр. 10512
الدنيا، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم الرازي، وعُمَر بن محمد بْن بجير البجيري، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق الثقفي السراج، ومحمد بْن خلف وكيع الْقَاضِي، ومحمد بْن مخلد الدوري، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد.
قال النَّسَائي (١) : ثقة.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (٢) : روى عنه أبي وكتبت عنه معه، وهو صدوق ثقة، سئل أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: صدوق.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
قال مُحَمَّد بْن مخلد (٤) : مات يوم الأربعاء لأربع بقين من شوال سنة إحدى وستين ومئتين.
وكذلك قال أَبُو الحسين ابْن المنادي (٥) ، وزاد: وكان بين موته وموت أخيه عشرة أشهر تزيد أو تنقص (٦)(٧) .
стр. 10513
٤٠٥٠ - ع: علي بن الحسين بن علي بن أَبي طالب القرشي (١)
стр. 10514
الهاشمي أبو الحسين، ويُقال: أبو الحسن، ويُقال: أبو محمد، ويُقال: أبو عبد الله المدني زين العابدين، وأمه فتاة يقال لها: سلامة، ويُقال: غزالة.
رَوَى عَن: عمه الحسن بن علي بن أَبي طالب، وأبيه الحسين بن عَلِيِّ بْن أَبي طالب (ع) ، وذكوان أبي عَمْرو مولى عائشة (م) ، وسَعِيد بن مرجانة (خ م) ، وسَعِيد بن المُسَيَّب، وعبد الله بن عباس (م ت س) ، وعُبَيد الله بْن أَبي رافع مولى النَّبِيّ ﷺ (د ت عس ق) ، وجده علي بن أَبي طالب (ت س) ، مرسل (١) ، وعَمْرو بْن عثمان بْن عفان (ع) ، ومروان بن الحكم (خ س) ، والمسور بْن مخرمة (خ م د س ق) ، وأَبِي رافع مولى النَّبِيّ ﷺ (سي) ، وأبي هُرَيْرة (س) ، وزينب بنت أبي سلمة ربيبة النَّبِيُّ ﷺ (س ق) ، وصفية بنت حيي (خ م د س ق) ، وعائشة (م س ق) ، وأم سلمة: أزواج النبي ﷺ ، وبنت عبد الله بن جعفر (س) .
رَوَى عَنه: حبيب بن أَبي ثابت (س) ، والحكم بْن عتيبة (خ م س) ، وحكيم بن جبير وزيد بن أسلم (خ م) ، وانبه زَيْد بْن علي بْن الحسين (د ت عس ق) ، وأبو حازم سلمة بْن دينار المدني، وطاوس بن كيسان، وهو من أقرانه، وعاصم بن عُبَيد الله بْن عاصم بْن عُمَر بْن الخطاب (سي) ، وعاصم بن عُمَر بن قتادة (ق) ، وأبو الزناد عَبْد اللَّهِ بْن ذكوان (م س ق) ، وانبه عَبْد اللَّهِ بن علي بن الحسين (ت س) ، وعبد الله بن مسلم بن هرمز، وعُبَيد الله بْن عَبْد الرحمن بْن
стр. 10515
موهب، وعلي بن زيد بن جدعان، وابنه عُمَر بن علي بن الحسين (مد) ، وعُمَر بن قتادة بن النعمان الظفري، وعَمْرو بن دينار، والقالسم بن عوف الشيباني، والقعقاع بن حكيم (س) ، وأبو الأسود محمد بْن عَبْد الرحمن بْن نوفل (ق) ، وابنه أبو جعفر محمد بْن علي بْن الحسين (ت س ق) ، ومحمد بن الفرات التميمي، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْرِيّ (ع) ، ومحمد بْن هلال المدني، ومسعود بن مالك بن معبد الأسدي، ومسلم البطين (س) ، والمنهال بن عَمْرو، ونصر بن أوس الطائي، وهشام بن عروة، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (مد) ، وأبو حمزة الثمالي، وأبو الزبير المكي، وأبو سلمة بن عَبْد الرحمن بْن عوف، وهو من أقرانه.
قال محمد بن سعد (١) فِي الطبقة الثانية من تابعي أهل المدينة: علي بن الحسين أمه أم ولد اسمها غزالة خلف عليها بعد حسين زييد (٢) مولى الحسين بن علي، فولدت لَهُ عَبْد اللَّهِ بن زييد. ولعلي بن حسين هذا العقب من ولد الحسين، وهو علي الأصغر بن الحسين، وأما علي الأكبر، فقتل مع أبيه بكربلاء.
قال (٣) وكان علي بن حسين ثقة، مأمونا، كثير الحديث عاليا، رفيعا، ورعا.
وَقَال سفيان بن عُيَيْنَة (٤) عن الزُّهْرِيّ: ما رأيت قرشيا أفضل من علي بن حسين. وكان علي بن الحسين مع أبيه يوم قتل وهو ابن ثلاث
стр. 10516
وعشرين سنة وهو مريض، فقال عُمَر بن سعد: لا تعرضوا لهذا المريض.
وَقَال عبد الله بن وهب (١) ، عن مالك: كَانَ عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بن عتبة بن مسعود من علماء الناس، وكان إذا دخل في صلاته، فقعد إليه إنسان لم يقبل عليه حتى يفرغ من صلاته على نحو ما كان يرى من طولها.
قال مالك: وإن علي بن الحسين كان من أهل الفضل وكان يأتيه فيجلس إليه فيطول عُبَيد الله في صلاته ولا يلتفت إليه، فقال له علي بن الحسين وهو ممن هو منه! فقال: لابد لمن طلب هذا الأمر أن يعنى به.
وَقَال: قال نافع بن جبير لعلي بن الحسين: إنك تجالس أقواما دونا. فقال له علي بن الحسين: إني أجالس من أنتفع بمجالسته في ديني. قال: وكان نافع يجد في نفسه، وكان علي بن الحسين رجلا له فضل في الدين.
وَقَال محمد بن سعد (٢) ، عن علي بْن مُحَمَّد عن علي بن مجاهد، عن هشام بن عروة: كان علي بن الحسين يخرج على راحلته إلى مكة ويرجع لا يقرعها، وكان يجالس أسلم مولى عُمَر، فقال له رجل من قريش: تدع قريشا وتجالس عبد بني عدي؟ ! فقال علي: إنما يجلس الرجل حيث ينتفع.
وَقَال إسماعيل بن موسى السدي، عن عبد الله بن جفر المدني،
стр. 10517
عن عبد الرحمن بن أردك: كان علي بن الحسين يدخل المسجد فيشق الناس حتى يجلس مع زيد بن أسلم في حلقته، فقال له نافع بن جبير بن مطعم: غفر الله لك، أنت سيد الناس تأتي تتخطى حتى تجلس مع هذا العبد. فقال علي بن الحسين: العلم يبتغى ويؤتى ويطلب من حيث كان (١) .
وَقَال إسماعيل: عبد الرحمن بن أردك أخو علي بن الحسين لأمه.
وَقَال الأعمش، عن مسعود بن مالك: قال لي علي بن الحسين: تستطيع أن تجمع بيني وبين سَعِيد بن جبير؟ قال: قلت ما حاجتك إليه؟ قال: أشياء أريد أن أسأله عنها، إن الناس يأتوننا بما ليس عندنا (٢) .
وَقَال سفيان بْن عُيَيْنَة (٣) ، عن الزُّهْرِيّ، ما كان أكثر مجالستي مع علي بن الحسين، وما رأيت أحدا كان أفقه منه، ولكنه كان قليل الحديث.
وَقَال شعيب بن أَبي حمزة، عن الزُّهْرِيّ: كان علي بن الحسين من أفضل أهل بيته، وأحسنهم طاعة، وأحبهم إلى مروان بن الحكم وعبد الملك بْن مروان (٤) .
وَقَال معمر (٥) ، عن الزُّهْرِيّ: لم أدرك من أهل البيت أفضل من
стр. 10518
عَلِيِّ بن الحسين.
وَقَال عبد الرحمن بْن زيد بْن أسلم عَن أبيه: ما رأيت فيهم مثل علي بن الحسين قط.
وَقَال عَبْد العزيز بْن أَبي حازم، عَن أبيه: ما رأيت هاشميا أفضل من علي بن الحسين.
وَقَال ابْن وهب (١) ، عن مالك: لم يكن في أهل بيت رَسُول اللَّهِ ﷺ مثل علي بن الحسين وهو ابن أمة.
وَقَال حماد بْنُ زَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيد الأَنْصارِيّ: سمعت علي بن الحسين، وكان أفضل هاشمي (٢) أدركته يقول: يا أيها الناس أحبونا حب الإسلام، فما برح بنا حبكم حتى صار علينا عارا. وَقَال في رواية: حتى بغضتمونا إلى الناس (٣) .
وَقَال أبو معاوية الضرير، عن يحيى بن سَعِيد، عن علي بن الحسين أنه قال: يا أهل العراق أحبونا حب الإسلام، ولا تحبونا حب الأصنام، فما زال بنا حبكم حتى صار علينا شينا (٤) .
وَقَال الأَصْمَعِيّ (٥) : لم يكن للحسين بن علي عقب إلا من ابنه علي بن الحسين، ولم يكن لعلي ولد إلا من أم عبد الله بنت الحسن، وهي ابنة عمه، فقال له مروان بن الحكم: أرى نسل أبيك قد انقطع،
стр. 10519
فلو اتخذت السراري لعل الله أن يرزقك منهن. فقال: ما عندي ما أشتري به السراري.
قال: فأنا أقرضك، فأقرضه مئة ألف درهم، فاتخذ السراري، وولد له جماعة من الولد، ثم أوصى مروان لما حضرته الوفاة أن لا يؤخذ منهم ذلك المال (١) .
وَقَال أبو بكر بن البرقي: ونسل الحسين بن علي كله من قبل علي الأصغر، وأمه أم ولد، وكان أفضل أهل زمانه. وأما الزُّهْرِيّ فحكي عنه أنه قال: ما رأيت هاشميا أفضل منه. ويُقال: إن قريشا رغبت في أمهات الأولاد واتخاذهن بعد زهادة فيهن حين ولد علي بن الحسين، والقاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر، وسالم بْن عَبْد الله بْن عُمَر. وَقَال العجلي (٢) : علي بن الحسين مدني، تابعي، ثقة.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري: قلتُ لأبي داود: سمع علي بن الحسين من عائشة؟ قال: لا سمعت أحمد بن صالح، قال: سن علي بن الحسين وسن الزُّهْرِيّ واحد (٣) .
وَقَال الحاكم أبو عبد الله الحافظ: سمعت أبا بكر بن أَبي دارم الحافظ بالكوفة يحكي عَنْ بعض شيوخه عَن أَبِي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، قال: أصح الأسانيد كلها: الزُّهْرِيّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَن أبيه، عن علي.
وَقَال عبد الله بن عُمَر العُمَري عن الزُّهْرِيّ: حدثت علي بْن
стр. 10520
حسين بحديث، فلما فرغت، قال: أحسنت بارك الله فيك هكذا حَدَّثَنَاه. قلت: ما أراني إلا حدثتك بحديث أنت أعلم به مني. قال: لا تقل ذاك، فليس من العلم ما لا يعرف إنما العلم ما عرف وتواطأت عليه الألسن (١) .
وَقَال الهيثم بن عدي، عن صالح بن حسان، قال رجل لسَعِيد بن المُسَيَّب: ما رأيت أحدا أورع من فلان. قال هل رأيت علي بن الحسين؟ قال: لا، قال: ما رأيت أورع منه (٢) .
وَقَال سَعِيد بْن عامر، عن جويرية بن أسماء: ما أكل علي بن الحسين بقرابته من رَسُول اللَّهِ ﷺ درهما قط (٣) .
وَقَال محمد بْنُ سَعْدٍ (٤) ، عن عَلِيِّ بْنِ محمد، عن سَعِيد بن خالد، عن المقبري: بعث المختار إلى علي بن حسين بمئة ألف، فكره أن يقبلها، وخاف أن يردها، فأخذها، فاحتبسها عنده، فلما قتل المختار كتب علي بن الحسين إلى عبد الملك بن مروان: إن المختار بعث إلي بمئة ألف درهم، فكرهت أن أردها، وكرهت أن آخذها، فهي عندي، فابعث من يقبضها. فكتب إليه عبد الملك: يا ابن عم خذها، فقد طيبتها لك، فقبلها.
وَقَال محمد بن أَبي معشر المدني، عَن أبي نوح الأَنْصارِيّ: وقع حريق في بيت فيه علي بن حسين، وهو ساجد، فجعلوا يقولون له: يا
стр. 10521
ابن رسول الله النار، يا ابن رسول الله النار. فما رفع رأسه حتى طفئت، فقيل له: ما الذي ألهاك عنها؟ قال: ألهتني عنها النار الأخرى.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (١) ، عَن علي بن محمد، عن عبد الله بن أَبي سُلَيْمان: كان علي بن الحسين إذا مشى لا تجاوز يده فخذيه، ولا يخطر بيده، قال: وكان إذا قام إلى الصلاة أخذته رعدة، فقيل له: ما لك؟ فقال: ما تدرون بين يدي من أقوم ومن أناجي!
وَقَال عُبَيد اللَّه بْن مُحَمَّد القرشي، عَنْ عبد الرحمن بن حفص القرشي: كان علي بن الحسين إذا توضأ أصفر، فيقول له أهله: ما هذا الذي يعتادك عند الوضوء؟ فيقول: تدرون بين يدي من أريد أن أقوم! ؟
وَقَال إبراهيم بن محمد الشافعي، عن سفيان بن عُيَيْنَة: حج علي بن الحسين، فلما أحرم واستوت به راحلته أصفر لونه وانتفض ووقع عليه الرعدة، ولم يستطع أن يلبي، فقيل له: ما لك لا تلبي؟ فقال: أخشى أن أقول لبيك، فيقول لي: لا لبيك. فقيل له: لابد من هذا، فلما لبى غشي عليه، وسقط من راحلته، فلم يزل يعتريه ذلك حتى قضى حجه (٢) .
وَقَال مصعب بن عبد الله الزبيري، عن مالك: ولقد أحرم علي بن الحسين، فلما أراد أن يقول لبيك، قالها فأغمي عليه حتى سقط من ناقته، فهشم. ولقد بلغني أنه كان يصلي في كل يوم وليلة ألف ركعة إلى أن مات، وكان يسمى بالمدينة زين العابدين لعبادته.
стр. 10522
وَقَال أبو العباس أحمد بْن محمد بن سَعِيد الحافظ، عن أَحْمَد بْن يحيى الصوفي، عن محمد بن راشد الحبال، عن عُمَر بن صخر - وَقَال بعضهم: عمار بن صخر - السلمي، عن عَمْرو بن شمر، عن جابر (١) ، عَن أبي جعفر، كان أبي علي بن الحسين يصلي في اليوم والليلة ألف ركعة، فلما حضرته الوفاة بكى، قال: فقلت يا أبة ما يبكيك، فوالله ما رأيت أحدا طلب الله طلبك، ما أقول هذا إنك أبي. قال: فقال: يا بني إنه إذا كان يوم القيامة لم يبق ملك مقرب ولا نبي مرسل، إلا كان الله فيه المشيئة، إن شاء غفر له وإن شاء عذبه (٢) .
وَقَال عُمَر بن شبة عن ابن عائشة: سمعت أبي يقول: قال طاوس: رأيت علي بن الحسين ساجدا في الحجر، فقلت: رجل صالح من أهل بيت طيب لأسمعن ما يقول. فأصغيت إليه، فسمعته يقول: عُبَيدك يغنائك، مسكينك بفنائك سائلك بفنائك، فقيرك بفنائك. قال: فوالله ما دعوت بها في كرب قط إلا كشف عني.
وَقَال حسين بن زيد، عن عُمَر بن علي بن الحسين: سمعت علي بن الحسين يقول: لم أر للعبد مثل التقدم في الدعاء، فإنه ليس كل ما نزلت بلية يستجاب له عندها. قال: وكان علي بن الحسين إذا خاف شيئا اجتهد في الدعاء.
وَقَال حجاج (٣) بن أرطاة عَن أبي جعفر أن أباه علي بن الحسين قاسم الله ماله مرتين، وَقَال: إن الله يحب المؤمن المذنب التواب.
стр. 10523
وَقَال سفيان بْن عُيَيْنَة (١) عَن أبي حمزة الثمالي أن علي بن الحسين كان يحمل الخبز بالليل على ظهره يتتبع به المساكين في ظلمة الليل، ويقول: إن الصدقة في سواد الليل تطفئ غضب الرب.
وَقَال يونس بْن بكير (٢) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسحاق: كان ناس من أهل المدينة يعيشون لا يدرون من أين كان معاشهم، فلما مات علي بن الحسين فقدوا ما كانوا يؤتون به بالليل.
وَقَال جرير بْن عَبْد الحميد (٣) ، عَن عَمْرو بن ثابت: لما مات علي بن الحسين وجدوا بظهره أثرا، فسألوا عنه، فقالوا: هذا مما كان ينقل الجرب بالليل على ظهره إلى منازل الأرامل.
وَقَال جرير (٤) أيضا، عن شَيْبَة بن نعامة: كان علي بن الحسين
يبخل، فلما مات وجدوه يعول مئة أهل بيت بالمدينة.
وَقَال محمد بْن زكريا الغلابي (٥) ، عن ابْن عائشة، عَن أبيه، عن عمه: قال أهل المدينة: ما فقدنا صدقة السر حتى مات علي بن الحسين.
وَقَال واقد بن محمد العُمَري (٦) ، عن سَعِيد بن مرجانة: أعتق علي بن الحسين غلاما له، أعطاه به عبد الله بن جعفر عشرة آلاف درهم أو ألف دينار.
стр. 10524
وَقَال حاتم بن أَبي صغيرة (١) ، عن عَمْرو بن دينار: دخل علي بن الحسين على محمد بن أسامة بن زيد في مرضه، فجعل يبكي، فقال: ما شأنك؟ قال: علي دين. قال: كم هو؟ قال: خمسة عشرة ألف دينار أو بضعة عشر ألف دينار. قال: فهي علي.
وَقَال علي بن موسى الرضي: حَدَّثني أبي، عَن أَبِيهِ، عَنْ جده، قال: قال علي بن الحسين: إني لأستحيي من الله أن أرى الأخ من إخواني، فأسأل الله له الجنة وأبخل عليه بالدنيا، فإذا كان يوم القيامة قيل لي: لو كانت الجنة بيدك لكنت بها أبخل وأبخل وأبخل.
وَقَال أبو الحسن المدائني (٢) ، عن إبراهيم بن سعد: سمع علي بن الحسين واعية (٣) في بيته وعنده جماعة، فنهض إلى منزله، ثم رجع إلى مجلسه، فقيل له: أمر حدث؟ قال: نعم.
فعزوه، وتعجبوا من صبره، فقال: أنا أهل بيت نطيع الله فيما نحب ونحمده فيما نكره.
وَقَال عبد العزيز بْن أَبي حازم، عَن أبيه: ما رأيت هاشميا أفقه من علي بن الحسين، سمعت علي بن الحسين وهو يسأل: كيف كانت منزلة أبي بكر وعُمَر عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ؟ فأشار بيده إلى القبر، ثم قال: منزلتهما منه الساعة.
وَقَال يحيى بن كثير، عن جعفر بْن مُحَمَّدِ بْن عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَن أَبِيهِ: جاء رجل إلى أبي، فقال: أخبرني عَن أبي بكر، قال: عن
стр. 10525
الصديق تسأل؟ قال: قلت رحمك الله وتسميه الصديق؟ ! قال: ثكلتك أمك قد سماه صديقا من هو خير مني ومنك، رسول اللَّهِ ﷺ والمهاجرون والأنصار، فمن لم يسمه صديقا، فلا صدق الله قوله في الدنيا ولا في الآخرة، اذهب فأحب أبا بكر وعُمَر، وتولهما، فما كان من أمر ففي عنقي.
وَقَال سفيان الثوري (١) ، عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرحمن بن موهب: جاء قوم إلى علي بن الحسين، فأثنوا عليه، فقال: ما أجرأكم وأكذبكم على الله، نحن من صالحي قومنا، فحسبنا أن نكون من صالحي قومنا.
أخبرنا بذلك أحمد بْن أَبي الخير، قال: أخبرنا خليل بْن أَبي الرجاء الراراني كِتَابَةً مِنْ أَصْبَهَانَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الله بْن جعفر بْن فارس، قال: حَدَّثَنَا أبو مسعود أَحْمَدُ بْنُ الْفُرَاتِ الرَّازِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، قال: حَدَّثَنَا سفيان، فذكره.
وَقَال الزبير بن بكار: حَدَّثَنِي عَبْد اللَّهِ بْن إبراهيم بن قدامة الجمحي، عَن أبيه، عن جده، عن محمد بن علي بن الحسين، عَن أبيه، قال: قدم المدينة قوم من أهل العراق، فجلسوا إلي فذكروا أبا بكر وعُمَر، فسبوهما، ثم ابتركوا في عثمان ابتراكا (٢) ، فقلت لهم: أخبروني: أنتم من المهاجرين الأولين الذين قال الله عزوجل فيهم: ﴿للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا
стр. 10526
من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله، أولئك هم الصادقون) ﴿١) ؟ قالوا: لسنا منهم.
قلت: فأنتم من الذين قال الله عزوجل فيهم: ﴿والذين تبوؤا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة من يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون) ﴿٢) ؟ قالوا: لسنا منهم. قلت لهم: أما أنتم فقد تبرأتم من الفريقين أن تكونوا منهم وأنا أشهد أنكم لستم من الفرقة الثالثة الذين قال الله عزوجل فيهم: ﴿والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولأَخُواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنو ربنا إنك رؤف رحيم) ﴿٣) . قوموا عني لا قرب الله دوركم، فإنكم مستترون بالإسلام ولستم من أهله.
أخبرنا بذلك أبو الحسن بْن البخاري، قال: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو منصور بْن خَيْرُونَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ ابْنُ الْمُسْلِمَةِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طاهر المخلص، قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمان الطَّوسِيُّ، قال: أخبرنا الزبير بْن بكار، فذكره.
وَقَال محمد بن عاصم الثقفي الأصبهاني: حَدَّثَنَا شبابة عن الفضيل بن مرزوق قال: سألت عُمَر بن علي وحسين بن علي عمي جعفر بن محمد، قلت: فيكم إنسان من أهل البيت مفترضة طاعته تعرفون له ذلك، ومن لم يعرف له ذلك فمات، مات ميتة جاهلية؟ فقالا: لا، والله ما هذا فينا، من قال هذا فينا فهو كذاب. قال: فقلت لعُمَر بن علي: رحمك الله إن هذه منزلة إنهم يزعمون أن النبي صلى
стр. 10527
الله عليه وسلم أوصى إلى علي وأن عليا أوصى إلى الحسن وأن الحسن أوصى إلى الحسين وأن الحسين أوصى إلى ابنه علي بن الحسين وأن علي بن الحسين أوصى إلى ابنه محمد بن علي.
فقال: والله لقد مات أبي، فما أوصى بحرفين، ما لهم قاتلهم الله، والله إن هؤلاء إلا متأكلون بنا، هذا خنيس الخرء وما خنيس الخرء! قال: قلت له: المعلى بن خنيس؟ قال: نعم، المعلى بن خنيس، والله لقد أفكرت على فراشي طويلا أتعجب من قوم لبس الله عقولهم حتى أضلهم المعلى بن خنيس.
أَخْبَرَنَا بذلك أبو الحسن بْن الْبُخَارِيِّ قال: أَنْبَأَنَا الْقَاضِي أَبُو الْمَكَارِمِ اللَّبَّانُ وأَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قالا: أَخْبَرَنَا أَبُو علي الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن جعفر، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عاصم، فذكره.
وَقَال عيسى بن دينار (١) عَن أبي جعفر مُحَمَّد بن علي بن الحسين: أن علي بن الحسين قام على باب الكعبة يلعن المختار بن أَبي عُبَيد، فقال له رجل: يا أبا الحسين لم تسبه وإنما ذبح فيكم؟ قال: إنه كان كذابا يكذب على الله وعلى رسوله.
وَقَال أبو إسحاق الشيباني، عن القاسم بن عوف الشيباني: قال علي بن الحسين: جاءني رجل من أهل البصرة، فقال: جئتك في حاجة من البصرة، وما جئتك حاجا ولا معتمرا.
قلت له: وما حاجتك؟ فقال: جئت لأسألك متى يعبث عَلِيّ بْن أَبي طالب؟ قال: فقلت له: يبعث والله يوم القيامة ثم تهمه نفسه.
وَقَال يحيى بن يحيى، عن محمد بن الفرات التميمي: جلست
стр. 10528
إلى جنب علي بن الحسين يوم الجمعة، فسمع ناسا يتكلمون في الصلاة، فقال لي: ما هذا؟ قلت: شيعتكم لا يرون الصلاة خلف بني أمية. قال: هذا، والذي لا إله غيره، أبدع، من قرأ القرآن واستقبل القبلة، فصلوا خلفه، فإن يكن محسنا فله حسنته وإن يكن مسيئا فعليه.
وَقَال الوليد بن القاسم الهمداني، عن عبد الغفار بن القاسم: كان علي بن الحسين خارجا من المسجد، فلقيه رجل فسبه فثار إليه العُبَيد والموالي، فقال علي بن الحسين: مهلا عن الرجل، ثم أقبل عليه، فقال: ما ستر الله عنك من أمرنا أكثر، ألك حاجة نعينك عليها؟ فاستحيى الرجل ورجع إلى نفسه، قال: فألقى عليه خميصة كانت عليه وأمر له بألف درهم، قال: وكان الرجل بعد ذلك يقول: أشهد أنك من أولاد المرسلين.
وَقَال أحمد بن عبد الأعلى الشيباني: حدثني أبو يعقوب المدني، قال: كان بين حسن بن حسن وبين علي بن حسين بعض الأمر، قال: فجاء حسن بن حسن إلى علي بن حسين وهو مع أصحابه في المسجد، فما ترك أمرا إلا قاله له قال: وعلي ساكت، فانصرف حسن، فلما كان الليل أتاه في منزله، فقرع عليه بابه، فخرج إليه، فقال له علي: يا أخي إن كنت صادقا فيما قلت لي، فغفر الله لي وإن كنت كاذبا فغفر الله لك السلام عليكم، وولى.
قال: فاتبعه حسن فلحقه فالتزمه من خلفه وبكى حتى رثى له، ثم قال: لا جرم لا نحدث في أمر تكرهه، فقال علي: وأنت في حل مما قلت لي (٢) .
стр. 10529
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي الدنيا: حدثت عن عبد الله بن خنيق، قال: سمعت موسى بن طريف، قال: استطال رجل على علي بن حسين، فتغافل عنه، فقال له الرجل: إياك أعني، فقال له علي: وعنك أغضي.
وَقَال سفيان بن عُيَيْنَة: كان علي بن الحسين يقول: ما يسرني بنصيبي من الذل حمر النعم.
وَقَال أيضا: قال علي بن الحسين: لا يقول رجل في رجل من الخير ما لا يعلم إلا أوشك أن يقول فيه من الشر ما لا يعلم، ولا اصطحب اثنان على غير طاعة الله إلا أوشك أن يتفرقا على غير طاعة الله.
وَقَال أيضا: قيل لعلي بن الحسين من أعظم الناس خطرا؟ قال: من لم يرض الدنيا لنفسه خطرا.
وَقَال حسين بن زيد (١) عن عُمَر بْن علي بْن الحسين: أن علي بن الحسين كان يلبس كساء خز بخمسين دينارا يلبسه في الشتاء، فإذا كان الصيف تصدق به أو باعه، فتصدق بثمنه، وكان يلبس في الصيف ثوبين ممشقين من متاع مصر، ويلبس ما دون ذلك من الثياب ويقرأ: ﴿قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده) ﴿٢) .
وَقَال محمد بن سعد (٣) ، عن علي بْن مُحَمَّد، عن عثمان بن عثمان: زوج علي بن حسين أمه من مولاه وأعتق جارية له وتزوجها،
стр. 10530
فكتب إليه عبد الملك بن مروان يعيره بذلك، فكتب إليه علي: ﴿لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة) ﴿١) قد أعتق رسول الله ﷺ صفية بنت حيي وتزوجها وأعتق زيد بن حارثة وزوجه ابنة عمته زينب بنت جحش.
وَقَال محمد بن زكريا (٢) الغلابي عن العتبي، عَن أبيه: قال علي بن الحسين - وكان من أفضل بني هاشم - لابنه: يا بني اصبر على النوائب ولا تتعرض للحقوق ولا تحب أخاك إلى الأمر الذي مضرته عليك أكثر من منفعته له.
وَقَال أبو حمزة محمد (٣) بن يعقوب بن سوار، عن جعفر بن محمد: سئل علي بن الحسين عن كثرة بكائه، فقال: لا تلوموني، فإن يعقوب فقد سبطا من ولده، فبكى حتى ابيضت عيناه ولم يعلم أنه مات، ونظرت أنا إلى أربعة عشر رجلا من أهل بيتي ذبحوا في غداة واحدة، فترون حزنهم يذهب من قلبي أبدا؟
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٤) ، عَن مالك بن إسماعيل: حَدَّثَنَا سهل بن شعيب النهمي - وكان نازلا فيهم يؤمهم - عَن أبيه، عن المنهال، يعني: ابن عَمْرو، قال: دخلت على علي بن حسين، فقلت: كيف أصبحت أصلحك الله؟ فقال: ما كنت أرى شيخا من أهل المصر مثلك، لا يدري كيف أصبحنا، فأما إذ لم تدر أو تعلم، فأنا أخبرك: أصبحنا في قومنا بمنزلة بني إسرائيل في آل فرعون إذ كانوا يذبحون
стр. 10531
أبناءهم ويستحيون نساءهم، وأصبح شيخنا وسيدنا يتقرب إلى عدونا بشتمه أو سبه على المنابر، وأصبحت قريش تعد أن لها الفضل على العرب، لأن محمدا منها لا يعد لها فضل إلا به، وأصبحت العرب مقرة لهم لذلك، وأصبحت العرب تعد أن لها الفضل على العجم لأن محمدا منها لا يعد لها فضل إلا به، وأصبحت العجم مقرة لهم بذلك، فلئن كانت العرب صدقت أن لها الفضل على العجم وصدقت قريش أن لها الفضل على العرب لأن محمدا منها إن لنا أهل البيت الفضل على قريش لأن محمدا منا فأصبحوا يأخذون بحقنا ولا يأخذون لنا حقا، فهكذا أصبحنا إذ لم تعلم كيف أصبحنا، قال: فظننت أنه أراد أن يسمع من في البيت.
وَقَال مُحَمَّد بْن زكريا الغلابي (١) : حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عائشة، قال: حَدَّثني أبي وغيره أن هشام بن عبد الملك حج في خلافة عبد الملك أو الوليد، فطاف بالبيت وأراد أن يستلم الحجر، فلم يقدر عليه من الزحام، فنصب له منبر، فجلس عليه وأطاف به أهل الشام، فبينا هو كذلك إذ أقبل علي بن الحسين عليه إزار ورداء أحسن الناس وجها وأطيبهم رائحة بين عينيه سجادة كأنها ركبة عنز، فجعل يطوف بالبيت فإذا بلغ إلى موضع الحجر تنحى له الناس عنه حتى يستلمه هيبة له وإجلالا، فغاظ ذلك هشاما، فقال رجل من أهل الشام لهشام: من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة فأفرجوا له عن الحجر؟ فقال
стр. 10532
هشام: لا أعرفه. لئلا يرغب فيه أهل الشام، فقال الفرزدق: وكان حاضرا - لكني أعرفه، فقال الشامي: من هو يا أبا فراس؟
فقال الفرزدق:
هذا الذي تعرف البطحاء وطأته • والبيت يعرفه والحل والحرم
هذا أبن خير عباد الله كلهم • هذا التقي النقي الطاهر العلم
إذا رأته قريش قال قائلها • إلى مكارم هذا ينتهي الكرم
ينمى إلى ذروة العز التي قصرت • عن نيلها عرب الأقوام والعجم
يكاد يمسكه عرفان راحته • ركن الحطيم إذا ما جاء يستلم
يغضي حياء ويغضي من مهابته • فما يكلم إلا حين يبتسم
بكفه خيزران ريحها عبق • من كف أروع في عرنينه شمم
مشتقة من رسول الله نبعته • طابت عناصره والخيم والشيم
ينجاب نور الهدى عن نور غرته • كالشمس ينجاب عن إشراقها العتم
حمال أثقال أقوام إذا فدحوا • حلو الشمائل تحلو عنده نعم
هذا ابن فاطمة إن كنت جاهله • بجده أنبياء الله قد ختموا
الله فضله قدما وشرفه • جرى بذاك له في لوحه القلم
فليس قولك من هذا بضائره • العرب تعرف من أنكرت والعجم
من جده دان فضل الأنبياء له • وفضل أمته دانت له الأمم
عم البرية بالإحسان فانقشعت • عنه الغيابة والإملاق والعدم
كلتا يديه سحاب عم نفعهما • يستوكفان ولا يعروهما العدم
سهل الخليقة لا يخشى بوادره • يزينه اثنان حسن الخلق والكرم
لا يخلف الوعد ميمون نقيبته • رحب الفناء أريب حين يعتزم
من معشر حبهم دين وبغضهم • كفر وقربهم منجى ومعتصم
يستدفع السوء والبلوى بحبهم • ويسترب به الإحسان والنعم
стр. 10533
مقدم بعد ذكر الله ذكرهم • في كل بر ومختوم به الكلم
إن عد أهل التقى كانوا أئمتهم • أو قيل من خير أهل الأرض قيل هم
لا يستطيع جواد بعد غايتهم • ولا يدانيهم قوم وإن كرموا
هم الغيوث إذا ما أزمة أزمت • والأسد أسد الشرى والبأس محتدم
يأبى لهم أن يحل الذم ساحتهم • خيم كريم وأيد بالندى هضم
لا ينقص العسر بسطا من أكفهم • سيان ذلك إن أثروا وإن عدموا
أي الخلائق ليست في رقابهم • لأولية هذا أو له نعم
من يشكر الله يشكر أولية ذا • فالدين من بيت هذا ناله الأمم
قال: فغضب هشام وأمر بحبس الفرزدق، فحبس بعسفان بين مكة والمدينة، فبلغ ذلك علي بن الحسين، فبعث إلى الفرزدق باثني عشر ألف درهم، وَقَال: اعذر أبا فراس فلو كان عندنا أكثر منها لوصلناك بها فردها، وَقَال: يا ابن رسول الله ما قلت الذي قلت إلا غضبا لله ولرسوله، وما كنت لأرزأ عليه شيئا. فردها إليه، وَقَال: بحقي عليك لما قبلتها، فقد رأى الله مكانك وعلم نيتك، فقبلها وجعل يهجو هشاما وهو في الحبس، فكان مما هجاه به: أيحبسني بين المدينة والتي • إليها قلوب الناس يهوي منيبها
يقلب رأسا لم يكن رأس سيد • وعين له حولاء باد عيوبها
قال: فبعث، فأخرجه.
قال يعقوب بن سفيان (١) : ولد سنة ثلاث وثلاثين.
وَقَال سفيان بْن عُيَيْنَة، عَن الزُّهْرِيّ: كان علي بن الحسين مع أبيه يوم قتل وهو ابن ثلاث وعشرين سنة.
стр. 10534
وكَذَلِكَ قال الزُّبَيْر بْن بكار عن عمه مصعب بْن عَبْدِ الله.
وَقَال الواقدي، عن علي بن عُمَر: سمعت عبد الله بن محمد بن عقيل يقول: قتل الحسين بن علي وعلي بن الحسين ابن خمس وعشرين سنة.
وَقَال ثوير بن أَبي فاختة، عَن أبي جعفر: أوصى علي بن الحسين: لا تؤذنوا بي أحدا وأن يكفن في قطن، ولا يجعلوا في خيوطه مسكا.
وَقَال أبو نعيم (١) ، وأبو بَكْرِ بْن أَبي شَيْبَة، وعلى بن المديني، وقعنب بن المحرر: مات سنة اثنتين وتسعين (٢) .
وَقَال يعقوب (٣) بن سفيان، عن إبراهيم بْنِ الْمُنْذِرِ عَنْ مَعْنِ بْنِ عيسى: توفي أنس بن مالك، وعلي بن حسين، وأبو بكر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الحارث بن هشام، وعروة بن الزبير سنة ثلاث وتسعين.
وَقَال بعضهم: سنة أربع وتسعين.
وَقَال علي (٤) بْن جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن علي بن الحسين، وعبد الحكيم بن عَبْد اللَّهِ بن أَبي فروة، وعلي بن عبد الله التميمي، والواقدي، ومحمد بن عبد اللَّهِ بْن نمير، ويحيى بْن مَعِين، وأبو عُبَيد، وعَمْرو بن علي، ومصعب بن عبد الله الزبيري، وابن أخيه الزبير بْن
стр. 10535
بكار فِي آخرين: مات سنة أربع وتسعين.
قال مصعب: وكان يقال لهذه السنة سنة الفقهاء لكثرة من مات فيها منهم.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (١) ، عَن الواقدي: حدثني حسين بن علي بن حسين، قال: مات أبي علي بن حسين سنة أربع وتسعين، وصلينا عليه بالبقيع.
قال محمد بن سعد: أهل بيته وأهل بلده أعلم بذلك.
وَقَال يحيى بن بكير: مات سنة أربع أو خمس وتسعين.
وَقَال أبو بكر بْن أَبي خيثمة، عَن علي بن محمد المدائني: توفي علي بن حسين سنة مئة، قال: ويُقال: سنة تسع وتسعين.
وَقَال سفيان بْن عُيَيْنَة (٢) عَن جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَن أَبِيهِ: مات علي بن الحسين وهو ابن ثمان وخمسين.
وكذلك قال مصعب بن عبد الله، ويحيى بْن بكير، وأَبُو بَكْرِ بْن البرقي، وغير واحد (٣) .
روى له الجماعة.
٤٠٥١ - د س: علي بن الحسين بن مطر الدرهمي البَصْرِيّ (٤) .
стр. 10536
رَوَى عَن: أمية بْن خالد (س) ، والحسن بْن حبيب بْن ندبة، وخالد بن الحارث (س) ، وزكريا بْن يَحْيَى بْن عمارة، وأبي قُتَيبة سَلْم بْن قتيبة، وأبي بدر شجاع بْن الوليد (د) ، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد، وعبد الله بْن داود الخريبي (د) ، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى (د س) ، والفضل بن العلاء، ومحمد بن عُبَيد الطنافسي، ومحمد بْن أَبي عَدِيّ (د س) ، ومرجى بن وداع، ومعتمر بْن سُلَيْمان، ووكيع بْن الجراح.
رَوَى عَنه: أَبُو داود، والنَّسَائي، وأَبُو إسحاق إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الكندي الصيرفي، وأحمد بن عَمْرو الزئبقي، وأبو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الكندي الصيرفي، وأحمد بْن محمد ابن عبد الكريم الجرجاني، وأحمد بن يحيى بن حيب التمار، وأحمد بْن يحيى بْن زهير التستري، والحسن بن علي بْن نصر الطوسي. وزكريا بْن يحيى الساجي، وسَعِيد بن عثمان المهراني، وأبو بكر عبد الله بْن أَبي داود، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبدان بْن أَحْمَد الأهوازي، وعلي بن إبراهيم بن مطر، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البحيري، والقاسم بْن مُوسَى بْن الْحَسَن الأشيب، وأبو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إسحاق بْن خزيمة، ومحمد بْن عَبْد اللَّهِ بْن رسته الأصبهاني، ومحمد بْن مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمان الباغندي، ومحمد بْن هارون الروياني،
стр. 10537
قال أَبُو حَاتِم (١) : صدوق.
وَقَال النَّسَائي (٢) : صدوق.
وَقَال في موضع آخر (٣) : لا بأس بِهِ.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (٤) : مستقيم الحَدِيث.
قال إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الكندي: مات في جمادى الآخرة سنة ثلاث وخمسين ومئتين (٥) .
٤٠٥٢ - بخ مق ٤: علي بن الحسين بن واقد القرشي (٦) ، أبو الحسن، ويُقال: أبو الحسين المروزي، وكان جده واقد مولى عبد الله بْن عامر بْن كريز القرشي.
روى عن: أبيه الحسين بن واقد (بخ ٤) ، وخارجة بن مصعب
стр. 10538
الخراساني، وسليم مولى الشعبي، وعبد الله بْن عُمَر العُمَري، وعبد الله بن المبارك (مق) ، وأبي عصمة نوح بْن أَبي مريم (ت) ، وهشام بن سعد المدني (ق) ، وأبي حمزة السكري.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن سَعِيد الدارمي (ق) ، وأبو عبد الله أحمد بن عبد المؤمن المروزي نزيل مصر، وأحمد بْن مُحَمَّدِ بْنِ شبويه الخزاعي (د) ، وأحمد بن منصور زاج المروزي، وأحمد بن نصر الخزاعي، وإسحاق بن راهويه (بخ س) ، وأبو عمار الحسين بن حريث (ت) ، وابن ابنه الحسين بن سَعِيد بن علي بن الحسين بن واقد، وحميد بن زنجويه النَّسَائي، ودارم بن إبراهيم البجلي، ورجاء بن مرجى الحافظ، وسويد بن نصر (ت) ، وعبد الله بْن أَحْمَد بْن محمد بن شبويه، وعبد الرحمن بْن بشر بْن الحكم النيسابوري (ق) ، وأبو الدرداء عبد العزيز بْن منيب المروزي، وعلي بْن خشرم (ت) ، ومحمد بن رافع القشيري، ومحمد بن عبد الله بن قهزاذ (مق) ، ومحمد بن عقيل بن خويلد الخزاعي (خد س ق) ، ومحمد بن علي بْن حرب المروزي (س) ، ومُحَمَّد بْن علي بْن الْحَسَن بْن شقيق، ومحمد بْن علي بْن حمزة، ومحمود بن غيلان (ت) ، ومطهر بن الحكم، وهدية بن عبد الوهاب: المروزيون.
قال أبو حاتم (١) : ضعيف الحديث.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وقَال البُخارِيُّ (٢) : مات سنة إحدى عشرة ومئتين.
стр. 10539
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال (١) : كَانَ مولده سنة ثلاثين ومئة، ومات سنة إحدى عشرة، وقيل: سنة اثنتي عشرة ومئتين (٢) .
روى له البخاري في "الأدب"، ومسلم فِي مقدمة كتابه، والباقون.
٤٠٥٣ - د: علي بن الحسين الرَّقِّيّ (٣) .
رَوَى عَن: عَبْد اللَّهِ بْن جعفر الرَّقِّيّ (د) .
رَوَى عَنه: أبو داود (٤) .
٤٠٥٤ - م د ت س: علي بن حفص المدائني (٥) ، أبو الحسن
стр. 10540
البغدادي.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّهِ بْن الحارث بْن حاطب الجمحي (ت) ، وحريز بن عثمان الرحبي، وحفض بن غياث، وسفيان الثوري (سي) ، وسُلَيْمان بْن المغيرة، وشعبة بْن الحجاج (مق د) ، وعُبَيد الله الأشجعي، وعتبة بن عَمْرو المكتب (١) ، وعطاف بن خالد المخزومي، وعكرمة بن عمار اليمامي، والقاسم بن عَبْد الله بْن عُمَر العُمَري، ومحمد بْن طلحة بْن مصرف، ونجيح أبي معشر المدني، وورقاء بن عُمَر اليشكري (م س) ، ويحيى بْن يمان.
رَوَى عَنه: أحمد بن إبراهيم الدروقي، وأَحْمَد بْن حنبل، وأَحْمَد بْن أَبي شريح الرازي، وأحمد بن يحيى بن مالك السوسي، وحجاج بن الشاعر، وخلف بن سالم المخرمي، وأبو خيثمة زهير بن حرب (م) ، وأبو بكر عبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (مق) ، وعلي بن الحسن الإسكافي، وعُمَر بن إسماعيل بن مجالد بن سَعِيد، ومجاهد بن موسى، ومحمد بن أحمد بن الجنيد الدقاق، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن علية (س) ، ومحمد بن الحسين بن إشكاب (د) ، ومحمد بن الحسين البرجلاني، ومحمد بْن رافع النيسابوري، ومحمد بْن عَبْد الله بن أَبي الثلج (ت) ، ومحمد بْن عُبَيد اللَّهِ بْن المنادي، ومحمد بْن علي بْن الْحَسَن بن شقيق، ويعقوب بن شَيْبَة السدوسي.
