يروي عن: أَبِي ثعلبة الأشجعي، وله صحبة، وعَن أَبِي هُرَيْرة.
يروي عَنه: أَبُو الزبير المكي.
قال أَبُو حاتم (١) : لا أعرفه، ولا أعرف أبا ثعلبة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٢) .
ذكرناهما للتمييز بينهم.
٤٣١٦ - م س: عُمَر بن نبيه الكعبي الخزاعي حجازي (٣) .
رَوَى عَن: جمهان الأَسلميّ، وجمهان وقيل: حمران مولى يعقوب القبطي، ودينار أبي عَبد الله القراظ (م س) ، وأبيه نبيه الكعبي.
стр. 11167
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن جَعْفَر (م) ، وأَبُو ضمرة أنس بْن عياض، وحاتم بْن إسماعيل (م) ، وابْنه حفص بْن عُمَر بْن نبيه الكعبي، وسعد بْن الصلت البجلي قاضي شيراز، وسُلَيْمان بْن بلال، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي نمر وهو من أقرانه، وصفوان بْن عيسى، وعبد الرحمن بْن حرملة، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، ومحمد بْن راشد، ويحيى بْن سَعِيد القطان (س) .
قال صالح (١) بْن أَحْمَدَ، عن علي بْن المديني: سألت يحيى ابن سَعِيد عنه، فقال: لم يكن بِهِ بأس (٢) .
روى له مسلم، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنُ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٣) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيد، عن عُمَر بْنِ نُبَيْهٍ، قال: حَدَّثَنِي أَبُو عَبد اللَّهِ الْقَرَّاظُ، قال: سمعت سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: سمعت رسول
стр. 11168
اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "مَنْ أَرَادَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ بِدَهَمٍ أَوْ سُوءٍ أَذَابَهُ اللَّهُ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ.
رواه مسلم (١) ، عَنْ قتيبة، عَنْ إسماعيل بن جعفر، وحاتم (٥) ابن إسماعيل.
ورواه النَّسَائي (٣) عن عَمْرو بْن علي عَن يحيى بْن سَعِيد، كلهم عَنْهُ.
٤٣١٧ - ت ق: عُمَر بن هارون بن يزيد بن جابر (٤) بْن
стр. 11169
سلمة الثقفي، مولاهم، أَبُو حفص البلخي.
رَوَى عَن: أسامة بْن زيد الليثي (ت) ، وإسماعيل بن رافع المدني، وإسماعيل بْن عياش، وأيمن بْن نابل المكي، وثور بْن يزيد الحمصي، وجعفر بْن محمد الصادق، وحريز بْن عثمان الرحبي، والحسن بْن دينار، وحمزة الزيات، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة، وسفيان الثوري، وسلمة بْن وردان، وسيف بْن أَبي سُلَيْمان المكي، وشعبة بْن الحجاج، وصالح المري، وصفوان بْن عَمْرو السكسكي، والصلت بْن دينار، وعبد ربه بْن أَبي راشد، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ، وعبد الملك بن جُرَيْج، وعبد الملك بْن عيسى الثقفي، وعثمان بْن الأسود، وعثمان بْن عطاء الخراساني، وعيسى بْن أَبي عيسى الحناط، والقاسم بْن مبرور، وقرة بْن خالد السدوسي، ومالك بْن أنس، ومعروف بْن خربوذ المكي، والمغيرة بْن زياد الموصلي، والمنكدر بن محمد ابن المنكدر، وأبي مصلح نصر بْن مشارس، وهمام بْن يحيى (ق) ، ويونس بْن يَزِيدَ الأيلي، وأبي بكر بْن عَبد الله بْن أَبي مريم الغساني (١) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن الأشعث البخاري خادم الفضيل بْن عياض وإبراهيم بْن عيسى، وإبراهيم بْن هارون البلخي البزاز،
стр. 11170
وأحمد بْن حاتم الطويل، وأحمد بْن حنبل، وأبو الطاهر أحمد بْن عَمْرو بْن السرح المِصْرِي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سهل البلخي، وأحمد بْن ناصح المصيصي، وأبو الحسن إسماعيل بْن إبراهيم بْن المغيرة الجعفي والد البخاري، والجارود بْن معاذ التِّرْمِذِيّ، وجمعة بْن عَبد اللَّه البلخي، والحسن بْن عيسى بْن ماسرجس مولى ابْن المبارك، والحسين بْن مَنْصُور بْن جَعْفَر السلمي، وسريج بْن يونس، وسَعِيد بْن يعقوب الطالقاني، وأبو داود سلميان بْن سلم البلخي المصاحفي، وصالح بْن عَبد اللَّه التِّرْمِذِيّ، وعامر بْن خداش، وأبو سَعِيد عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد الأشج، وعبد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد الدشتكي، وعبد الرحمن بْن عَمْرو البجلي، وعثمان بْن محمد بْن أَبي شَيْبَة، وعفان بْن محمد البلخي، وعفان بْن مسلم الصفار، وعلي بْن الحسن الذهلي، وعمار بْن هارون أَبُو ياسر المستملي، وعَمْرو بْن رافع القزويني (ق) ، وعَمْرو بْن مُحَمَّد الناقد، وأبو كامل فضيل بْن حسين الجحدري، وقتيبة بْن سَعِيد، وكامل بن طلحة الجحدري، والليث ابن مساور البلخي، ومحمد بْن أَبي بكر المقدمي، ومحمد بْن حميد الرازي، ومحمد بْن خالد الحنظلي الرازي، ومحمد بن سَعِيد ابن الأصبهاني، ومحمد بْن عَمْرو زنيج الرازي، ومحمد بْن القاسم الطايكاني، ومحمد بْن معاوية النيسابوري، وأبو صالح مسلم بْن عبد الرحمن النيسابوري، ونصر بْن علي الجهضمي، وأبو الليث نصر بْن الليث البلخي، وأبو طالب هاشم بْن الوليد الهروي، وهشام بْن عُبَيد اللَّه الرازي، وهناد بْن السري (ت) ،
стр. 11171
ويحيى بْن موسى البلخي، وأبو يعقوب يُوسُف بْن واقد الرازي الصيقل.
ذكره خليفة بْن خياط (١) في الطبقة الخامسة من أهل خراسان.
وَقَال محمد بْن سعد (٢) : كتب الناس عَنْهُ كتابا كبيرا، وتركوا حديثه.
وقَال البُخارِيُّ (٣) : تكلم فيه يَحْيَى بْن مَعِين (٤) .
وَقَال أحمد بن علي الأبار (٥) ، عَن أَبِي غسان محمد بْن عَمْرو قال: عُمَر بْن هارون: ألقيت من حديثي سبعين ألفا، لأبي جزء عشرين ألفا ولعثمان البري كذا وكذا. قال: فقلت لَهُ: يا أبا غسان ما كَانَ حاله؟ قال: قال بهز: أرى يحيى بْن سَعِيد حسده، قال: أكثر عن ابْن جُرَيْج. من لزم رجلا اثني عشر سنة لا يريد أن يكثر عَنْهُ؟ ! قال أَبُو غسان: وبلغني أن أمه كانت تعينه عَلَى الكتاب.
стр. 11172
قال أَبُو بكر الخطيب (٦) : وذكر مسلم بْن عبد الرحمن البلخي أن ابْن جُرَيْج تزوج أم عُمَر بْن هارون فمن هناك أكثر السماع منه.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٢) : يقال: إنه لقي ابْن جُرَيْج بمكة، وكان حسن الوجه، فسأله ابْن جُرَيْج: ألك أخت؟ قال: نعم. فتزوج بأخته، فَقَالَ: لعل هَذَا الحسن يكون فِي أخته كما هُوَ فِي أخيها، فتفرد عن ابْن جُرَيْج، وروى عنه أشياء لم يروها غيره.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي داود (٣) ، عن سَعِيد بْن زنجل: سمعت صاحبا لنا يقال لَهُ: بور (٤) بْن الفضل. قال: سمعت أبا عاصم ذكر عُمَر بْن هارون. قال: كَانَ عُمَر عندنا أحسن أخذا للحديث من ابْن المبارك.
وَقَال أحمد بْن سيار المروزي (٥) : عُمَر بْن هارون البلخي كَانَ كثير السماع، روى عنه عفان بن مسلم، وقتبية بْن سَعِيد، وغير واحد من أهل الحديث ويُقال: إن مرجئة بلخ كانوا يقعون فيه،
стр. 11173
وكان أَبُو رجاء، يعني قتيبة - يطريه ويوثقه. وذكر عن وكيع أنه قال: عُمَر بن هارون مربنا وبات عندنا وكان يزن (١) بالحفظ، وسمعت أبا رجاء يقال: كَانَ عُمَر بْن هارون شديدا عَلَى المرجئة، وكان يذكر مساوئهم وبلاياهم. قال: وإنما كانت العداوة فِيمَا بينه وبينهم من هَذَا السبب. قال: وكان من أعلم الناس بالقراءات، وكان القراء يقرؤن عَلَيْهِ ويختلفون إِلَيْهِ فِي حروف القرآن. وسمعت أبا رجاء يقول: سألت عبد الرحمن بْن مهدي، فقلت: إن عُمَر ابن هارون قد أكثرنا عَنْهُ، وبلغنا أنك تذكره. فَقَالَ: أعوذ باللَّه ما قُلْتُ فِيهِ إِلاَّ خَيْرًا. قال: وسمعت أبا رجاء يقول: قُلْتُ لعبد الرحمن: بلغنا أنك قُلْتُ أنه روى عن فلان ولم يسمع مِنْهُ. فَقَالَ: يا سبحان اللَّه ما قُلْتُ أنا ذاقط، ولو روى، ما كَانَ عندنا بمتهم.
وَقَال علي بْن الحسن الهسنجاني (٢) ، عن يحيى بْن المغيرة الرازي: سمعت ابْن المبارك يغمز عُمَر بْن هارون فِي سماعه من جعفر بْن محمد، وكان عُمَر يروي عَنْهُ ستين حديثا أو نحو ذَلِكَ.
وَقَال علي (٣) بْن الحسين بْن الجنيد الرازي: سمعت يحيى ابن مَعِين يقول: عُمَر بْن هارون كذاب، قدم مكة، وقد مات جعفر ابن محمد فحدث عنه.
стр. 11174
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (١) : سَأَلتُ أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: تكلم فِيهِ ابْن المبارك فذهب حديثه. قلتُ لأبي: إن أبا سَعِيد الأشج حَدَّثَنَا عن عُمَر بْن هارون البلخي. فَقَالَ: هُوَ ضعيف الحديث، نخسه ابْن المبارك نخسة، فَقَالَ: إن عُمَر بْن هارون يروي عن جعفر بْن محمد، وقد قدمت قبل قدومه وكان قد توفي جعفر بْن محمد.
وَقَال أَبُو جعفر العقيلي: حَدَّثَنَا محمد بْن زكريا البلخي، قال: حَدَّثَنَا قتيبة، قال: قُلْتُ لجرير: حَدَّثَنَا عُمَر بْن هارون، عن القاسم بْن مبرور، قال: نزل جبريل على النَّبِيّ ﷺ ، فَقَالَ: "إن كاتبك هَذَا أمين (٢) "يعني معاوية، فَقَالَ لي جرير: اذهب فقل لَهُ كذبت.
وَقَال أَبُو بكر المروذي (٣) : سئل أَبُو عبد اللَّه أحمد بْن حنبل عن عُمَر بْن هارون البلخي، فَقَالَ: ما أقدر أن أتعلق عَلَيْهِ بشيءٍ، كتبت عَنْهُ حديثا كثيرا. فقيل لَهُ: قد كانت لَهُ قصة مَعَ ابْن مهدي. فَقَالَ: بلغني أنه كَانَ يحمل عَلَيْهِ، ولا أدري ما كانت قصته. فَقَالَ لَهُ أَبُو جعفر: إني سمعت من يحكي عن ابْن مهدي أنه قدم عليهم عُمَر بْن هارون البصرة وهو شاب فذاكره عبد الرحمن فكتب عنه ثلاث أحاديث منها حديث عن يحيى بْن أَبي عَمْرو السيباني، عن
стр. 11175
عَمْرو بْن عَبد الله الحضرمي، عن عَبد اللَّه بْن عَمْرو في شرب العصير، ومنها عن عَبد المَلِك، عن عطاء فِي الحفار ينسى الفأس فِي القبر بعد ما يفرغ مِنْهُ، وحديث آخر، فلما كَانَ بعد زمان قدم عليهم البصرة، فأتى رجل عبد الرحمن، فَقَالَ: إنك كتبت عن هَذَا أشياء فأعطاه الرقعة فذهب إِلَيْهِ، فسأله عن حديث يحيى بْن أَبي عَمْرو، فَقَالَ: لم أسمع من يحيى بْن أَبي عَمْرو شيئا، إنما كَانَ هَذَا شيء فِي الحداثة، وسأله عن حديث عَبد المَلِك، فَقَالَ: لم أسمع من عَبد المَلِك إنما حدثنيه فلان عن عَبد المَلِك، فأتى ابْن مهدي فأخبره، فنال مِنْهُ وتكلم، فَقَالَ أَبُو عبد اللَّه: كَانَ أكثر ما يحَدَّثَنَا عن ابْن جُرَيْج، ويروي عن الأَوزاعِيّ.
قِيلَ لَهُ: فتروي عَنْهُ؟ فَقَالَ: قد كنت رويت عَنْهُ شيئا.
وَقَال أَبُو طالب (١) : سمعت أحمد بْن حنبل يقول: عُمَر بْن هارون لا أروي عَنْهُ شيئا.
قال: وهو من أهل بلخ، وقد أكثرت عَنْهُ، ولكن كان عَبْد الرحمن بْن مهدي يقول: لم تكن لَهُ قيمة عندي، وبلغني أنه قال: حَدَّثَنِي بأحاديث فلما قدم مرة أخرى حدث بها عن إسماعيل بْن عياش عن أولئك، فتركت حديثه.
وَقَال علي بْن الحسين بْن حبان (٢) : وجدت فِي كتاب أَبِي بخط يده: قال أبو زكريا: عُمَر بْن هارون البلخي كذاب خبيث
стр. 11176
ليس حديثه بشيءٍ قد كتبت عَنْهُ وبت عَلَى بابه بباب الكوفة، وذهبْنا معه إِلَى النهروان ثُمَّ تبين لنا أمره بعد ذَلِكَ، فخرقت حديثه كله ما عندي عَنْهُ كلمة إلا أحاديث عَلَى ظهر دفتر خرقتها كلها. قلتُ لأبي زكريا: ما تبين لكم من أمره؟ قال: قال عبد الرحمن ابن مهدي - ولم أسمعه مِنْهُ ولكن هَذَا مشهور عن عبد الرحمن، قال: قدم علينا فحَدَّثَنَا عن جعفر بْن محمد فنظرنا إِلَى مولده وإلى خروجه إِلَى مكة فَإِذَا جعفر قد مات قبل خروجه.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (١) وأبو بكر بْن أَبي خيثمة (٢) ، عَن يحيى ابن مَعِين: ليس بشيءٍ.
وَقَال أحمد بْن مُحَمَّد بْن القاسم بْن محرز (٣) عَن يحيى بْن مَعِين: ليس هُوَ ثقة.
وَقَال الغلابي عن يحيى: ليس بثقة، ونصر بْن باب مثله.
وَقَال مرة أخرى: ضعيف.
وَقَال أَبُو داود (٤) عن يحيى: هُوَ غير ثقة.
وَقَال جَعْفَر (٥) بْن أَبي عثمان الطيالسي: سمعت يحيى بن مَعِين يقول: يكذب (٦) .
стр. 11177
وَقَال عَبد الله بْن علي بْن المديني (١) : سَأَلتُ أبي عنه فضعفه جدا.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٢) : سمعت إبراهيم بْن موسى وقيل لَهُ: لم لا تحدث عن عُمَر بْن هارون؟ فَقَالَ: الناس تركوا حديثه.
وَقَال عبد الرحمن بْن أَبي حاتم (٣) : حَدَّثَنَا شعيب بْن رجاء الرازي المكتب، قال: سمعت إبراهيم بْن موسى يقول: كتبت عن عُمَر بْن هارون مثل ذي، يعني حزمة - ولم أحدث عَنْهُ بشيءٍ.
وَقَال إبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني (٤) : لم يقنع الناس بحديثه.
وَقَال النَّسَائي (٥) ، وصالح بْن محمد (٦) الحافظ، وأبو علي الحافظ (٧) : متروك الحديث.
وَقَال زكريا بْن يحيى الساجي (٨) : فيه ضعف.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٩) : ضعيف.
стр. 11178
وَقَال أَبُو نعيم الحافظ (١) : حدث عن ابْن جُرَيْج، والأَوزاعِيّ، وشعبة بالمناكير لا شئ.
وَقَال التِّرْمِذِيّ (٢) : سمعت محمدا يقول: عُمَر بْن هارون مقارب الحديث لا أعرف لَهُ حديثا ليس لَهُ أصل إلا هَذَا الحديث، يعني حديثه عن أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ (ت) ، عن عَمْرو بْنِ شعيب، عَن أَبِيهِ، عَنْ جده كَانَ النَّبِيّ ﷺ يَأْخُذُ مِنْ لِحْيَتِهِ مِنْ عَرْضِهَا وطُولِهَا - لا نعرفه إلا من حديث عُمَر بْن هارون. قال: ورأيته حسن الرأي فِي عُمَر بْن هارون.
قال علي بْن الفضل بْن طاهر البلخي (٣) : مات ببلخ يوم الجمعة أول يوم من رمضان سنة أربع وتسعين ومئة، وهو ابْن ست وستين، وكان يخضب، هكذا أَخْبَرَنِي محمد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيز، عَن مسلم بْن عبد الرحمن السلمي، قال: ورأيت فِي كتاب أنه توفي وهو ابْن ثمانين سنة (٤) .
стр. 11179
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
٤٣١٨ - ق: عُمَر بن هشام النسوي (١) ، أَبُو حفص صاحب مظالم الري.
رَوَى عَن: فضالة بْن إبراهيم النسوي، والفضل بْن موسى السيناني، ومعاذ بن خالد بن شقيق، والنضر بْن شميل (ق) .
رَوَى عَنه: ابن مَاجَهْ، وإبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد الختلي، وأبو حاتم الرازي (٢) .
٤٣١٩ - مد: عُمَر بن هشام القبطي (٣) ، أو اللقيطي.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن دَاوُدَ الْخُرَيْبِيِّ (مد) ، عَن أَبِي جعفر
стр. 11180
الرازي، عن الربيع بْن أنس، عَن أَبِي الْعَالِيَةِ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا أُتِيَ بِالْغَنِيمَةِ قَسَمَهَا عَلَى خَمْسَةِ أَخْمَاسٍ ... الْحَدِيثَ.
رَوَى عَنه: أَبُو داود فِي "المراسيل"هذا الحديث الواحد (١) .
٤٣٢٠ - فق: عُمَر بن الهيثم الهاشمي (٢) .
رَوَى عَن: عَبد المَلِك بْن عُمَير (فق) ، عن أسيد بْن صفوان قصة وفاة أَبِي بكر الصديق وثناء علي بْن أَبي طالب عَلَيْهِ.
رَوَى عَنه: نصر بْن سلام (فق) .
روى له ابن ماجه في "التفسير (٣) " (٤) .
٤٣٢١ - د: عُمَر بن يزيد السياري (٥) ، أَبُو حفص الصفار البَصْرِيّ نزيل الثغر.
стр. 11181
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرحمن بْن مهدي، وحماد بْن زيد، وخالد بْن عَمْرو القرشي، ودرست بْن زياد، وسفيان بْن حبيب، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وعاصم بْن هلال، وعباد بْن العوام (د) ، وعبد العزيز بْن عَبْد الصمد العمي، وعبد الوارث بْن سَعِيد، وعبد الوهاب بْن عَبد المجيد الثقفي، وعثام بْن علي العامري، وعِمْران بْن خالد الخزاعي، وفضيل بْن عياض، ومبشر بْن إسماعيل الحلبي، ومحمد بْن دينار الطاحي، ومحمد بْن سواء السدوسي، ومحمد بن أَبي عدي، ومسلم بْن خالد الزنجي، ويحيى بْن سَعِيد القطان، ويوسف بْن عطية الصفار.
رَوَى عَنه: أَبُو داود، وإبراهيم بْن معمر الصنعاني النحوي، وأَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن فيل الأنطاكي، وأحمد بْن الوليد ابن أبان البغدادي، وبقي بْن مخلد الأندلسي، وأبو الطاهر الحسن بْن أَحْمَد بن إِبْرَاهِيم بن فيل الأنطاكي، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، والحسين بن عَبد اللَّهِ بْن يزيد القطان الرَّقِّيّ، وعبدان بْن أَحْمَد الأهوازي، وعلي بْن الحسين بْن حرب أَبُو عُبَيد ابن حربويه القاضي، وأبو حفص عُمَر بْن الحسين بْن نصر الحلبي القاضي ولقبه أبوحفيص، ومحمد بْن الخضر بْن علي الرَّقِّيّ البزاز، ومحمد بْن عَبد الرحيم البزاز صاعقة، ومحمد بن مشكان الأنطاكي، ومحمد بْن هارون بْن مجمع، وموسى بْن زكريا التستري.
قال محمد بْن عَبد الرحيم البزاز: حَدَّثَنَا عُمَر بْن يزيد
стр. 11182
السياري كما تحب صدوق.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (١) "، وَقَال: مستقيم الحديث. (٢) .
• د ق: عُمَر بْن يَعْلَى. هُوَ عُمَر بْن عَبد الله بْن يَعْلَى بْن مرة الثقفي. تقدم .
٤٣٢٢ - ع: عُمَر بن يونس بن القاسم الحنفي (٣) ، أَبُو حفص اليمامي.
رَوَى عَن: أيوب بْن عتبة قاضي اليمامة، وأيوب بن النجار
стр. 11183
اليمامي، وجهضم بْن عَبد اللَّه بْن أَبي الطفيل القيسي، وحباب بْن فضالة شيخ يروي عن أنس بْن مالك، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وصدقه ابن ميمون، وعاصم بْن محمد بْن زيد العُمَري (د سي) ، وعبد اللَّه بْن عُمَر العامري (١) ، وعكرمة بْن عمار اليمامي (بخ م ٤) ، وعُمَر ابن عَبد الله بن أَبي خثعم، ومحمد بْن عَبد اللَّه بن طاووس (د) ، ومدرك بْن محمد السدوسي، وملازم بْن عَمْرو السحيمي (د) ، ويحيى بْن عبد العزيز الأردني (بخ) ، وأبيه يونس بْن القاسم اليمامي (خ) .
رَوَى عَنه: أَبُو ثور إِبْرَاهِيم بْن خَالِد الكلبي (د) ، وإبراهيم ابن مرزوق البَصْرِيّ نزيل مصر، وأحمد بْن أَبي سريج الرازي، وابْن ابنه أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عُمَر بْن يونس اليمامي والأزرق ابن علي، وإسحاق بْن وهب العلاف الواسطي (خ) ، والحسن بْن محمد بْن الصباح الزعفراني، وأبو خيثمة زهير بْن حرب (م) ، وزيد بْن أخزم الطائي، وعباس بْن عبد العظيم العنبري (دس) ، وعباس بْن الفرج الرياشي، وعبد اللَّه بْن الهيثم العبدي، وعبد الرحمن بن عُمَر رستة (ق) ، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن سلام الطرسوسي (س) ، وعبد بن حميد (م) ، وعلي بْن أحمد الجواربي، وعلي بْن الحسين بْن إشكاب العامري (د) ، وعلي بْن الهيثم البغدادي، وعَمْرو بْن علي الصيرفي، وعَمْرو بْن محمد الناقد (مد) ، والفضل بْن الصباح البغدادي، وأبو عُبَيد القاسم بْن
стр. 11184
سلام، ومحمد بْن بشار بْندار (ت ق) ، ومحمد بْن حاتم بْن ميمون (م) ، ومحمد بْن الصباح الدولابي (م) ، وأبو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (بخ م د) ، ومحمود بْن غيلان المروزي (ت) ، ومخلد بن خالد الشعيري (د) ، ونصر بْن علي الجهضمي (م) ، ووهب بْن بقية الواسطي (د) ، ويحيى بن الفضل الخرقي، ويحيى بْن مُوسَى البلخي (بخ ت) ، ويزيد بن سنان البَصْرِيّ نزيل مصر، وأبو معن الرقاشي (م) .
قال عَبد اللَّهِ (١) بْن أحمد بْن حنبل، عَن أبيه: ثقة، ولم أسمع منه.
وَقَال عثمان (٢) بْن سَعِيد الدارمي، عَن يحيى: ثقة.
وكذلك قال النَّسَائي.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٣) .
روى له الجماعة.
عُمَر الدمشقي. هُوَ: ابْن حيان. تقدم.
عُمَر مولى عفرة. هو: ابن عَبد اللَّهِ. تقدم.
стр. 11185
من اسمه عَمْرو
٤٣٢٣ - عَمْرو بن أبان بن عثمان بن عفان القرشي الأُمَوِي المدني (١) ، أخو عبد الرحمن بْن أبان.
رَوَى عَن: جابر بْن عَبد اللَّه الأَنْصارِيّ (د) ، وأبي غطفان بْن طريف المري.
رَوَى عَنه: عبادل عُبَيد اللَّه بْن علي بن أَبي رافع، ومحمد ابن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (د) .
قال الزُّبَيْر بْن بكار: وولد أبان بن عثمان بن عفان: سَعِيدا وأمه زينب بْنت عَبد الله بْن عامر بْن كريز، وعبد الرحمن، وعُمَرا، وأم عَمْرو وأمهم أم سَعِيد بْنت عبد الرحمن بْن الحارث بْن هشام، ولأم الحسن بْنت الزبير بْن العوام، ولأسماء بْنت أَبِي بكر الصديق، ومروان بْن أبان، وأم سَعِيد لأُم ولد، وأم الوليد بنت أبان لأُم ولد (٣) .
стр. 11186
روى له أَبُو دَاوُدَ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا عبد الاعلى بْنُ مُسْهِرٍ.
(ح) وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، قال: أَنْبَأَنَا الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن شَاذَانَ الأَعْرَجُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُوُرَكَ الْقَبَّابُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بْنُ عثمان، ومحمد ابن مُصَفَّى.
قَالُوا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عن الزُّبَيْدِيِّ، عن الزُّهْرِيّ، عن عَمْرو بْنِ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ، عن جَابِرِ بْنِ عَبد اللَّهِ أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُول اللَّهِ ﷺ قال: أُرِيَ اللَّيْلَةَ رَجُلٌ صَالِحٌ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ نِيطَ برسول الله ونِيطَ عُمَر بِأَبِي بَكْرٍ ونِيطَ عُثْمَانُ بعُمَر. قال جَابِرُ بْنُ عَبد اللَّهِ: فَلَمَّا قُمْنَا مِنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قُلْنَا: أَمَّا الرَّجُلُ الصَّالِحُ فَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، وأما ما ذكر مِنْ نَوْطِ بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ فَهُمْ ولاةُ هَذَا الأَمْرِ الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ بِهِ نَبِيَّهُ ﷺ ". واللفظ لابْن أَبي عاصم.
رواه (١) عن عَمْرو بْن عثمان، فوافقناه فيه بعلو.
стр. 11187
٤٣٢٤ - ٤: عَمْرو بن الأَحوص الجشمي (١) ، والد سُلَيْمان ابن عَمْرو بْن الأَحوص.
لَهُ صحبة.
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (٤) وشهد معه حجة الوداع.
رَوَى عَنه: ابْنه سُلَيْمان بْن عَمْرو بْن الأَحوص (٤) .
روى له الأربعة، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جعفر الصيدلاني، وداود بن محمد بْن ماشاذة، وعفيفة بْنت أحمد، قَالُوا: أخبرتنا فاطمة بْنت عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الأَسْفَاطِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ.
(ح) : قال الطَّبَرَانِيُّ: وحَدَّثَنَا عَلِيُ بْنُ عبد العزيز، قال: حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ.
(ح) : قال: وحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، قال: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ. قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، قال: حَدَّثَنَا شَبِيبُ بْنُ غَرْقَدَةَ، عن سُلَيْمان بْنِ عَمْرو بْنِ الأَحوص، عَن أَبِيهِ، قال: سمعت رسول
стр. 11188
اللَّهِ ﷺ في حجة الوادع قال: أَلا أَيُّ يَوْمٍ أَحْرَمُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ؟ فَقَالُوا: يَوْمُ الْحَجِّ الأَكْبَرِ. قال: أَلا إِنَّ دِمَاءَكُمْ وأَمْوَالَكُمْ وأَعْرَاضَكُمْ بَيْنَكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، أَلا لا يَجْنِي جَانٍ إِلا عَلَى نَفْسِهِ، أَلا لا يَجْنِي والِدٌ عَلَى ولَدِهِ ولا مَوْلُودٌ عَلَى والِدِهِ، أَلا إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ يَئِسَ أَنْ يُعْبَدَ فِي بَلَدِكُمْ هَذَا، ولَكِنْ سَتَكُونُ لَهُ طَاعَةٌ فِي بَعْضِ مَا تَحْتَقِرُونَ مِنْ أَعْمَالِكُمْ فَيَرْضَى بِهَا، أَلا وكُلُّ دَمٍ مِنْ دِمَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وأَوَّلُ مَا أَضَعُ مِنْهَا دَمَ الْحَارِثِ بن عبد المطلب كَانَ مُسْتَرْضَعًا فِي بَنِي لَيْثٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ. ثُمَّ قال: أَلا يا أمتا قَدْ بَلَّغْتُ. ثَلاثَ مَرَّاتٍ يَعْنِي قَالُوا: نَعَمْ. فَقَالَ: اللَّهُمَّ اشْهَدْ. ثَلاثَ مَرَّاتٍ.
أخرجوه (١) من حديث أَبِي الأَحوص، وغيره، بعضهم مختصرا وبعضهم مطولا.
٤٣٢٥ - س: عَمْرو بن أحيحة بْن الجلاح بْن الحريش بن جحجبا الأَنْصارِيّ الأوسي المدني (٢) . لَهُ صحبة. قِيلَ: إنه عم
стр. 11189
عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى.
رَوَى عَن: خزيمة بن ثابت (س) فِي النهي عن إتيان النساء فِي أدبارهن.
رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بن علي بن السائب المطلبي (س) . وفي إسناد حديثه اختلاف كبير.
قال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (١) : عَمْرو بْن أحيحة بْن الجلاح الأَنْصارِيّ. ذكره ابن أَبي حاتم عَن أبيه فِي من رَوى عنِ النَّبِي ﷺ من الصحابة، قال: فسمع من خزيمة بْن ثابت، روى عنه عَبد اللَّهِ بن علي بن السائب. قال أَبُو عُمَر: وهذا لا أدري ما هُوَ، لأن عَمْرو بْن أحيحة هَذَا هُوَ أخو عبد المطلب بْن هاشم لأمه، وذلك أن هاشم بن عبدمناف كانت تحته سلمى بْنت زيد من بني عدي بْن النجار فمات عنها فخلف عليها بعده أحيحة بْن الجلاح، فولدت لَهُ عَمْرو بْن أحيحة فهو أخو عبد المطلب لأمه. هَذَا قول أهل النسب والخبر وإليهم يرجع فِي مثل هَذَا ومحال أن يروي عن النَّبِيُّ ﷺ ، وعن خزيمة بْن ثابت من كَانَ فِي السن والزمن اللذين وصفت، وعساه أن يكون حفيدا لعَمْرو بْن أحيحة يسمى عُمَرا فنسب إِلَى جَدِّه، وإلا فما ذكره ابْن أَبي حاتم وهم لاشك فيه وبالله التوفيق (٢) .
стр. 11190
روى له النَّسَائي.
٤٣٢٦ - م ٤: عَمْرو بن أخطب بن رفاعة (١) ، أَبُو زيد الأَنْصارِيّ الأعرج، من بْني الحارث بْن الخزرج، ويُقال: من بْني عَمْرو بْن عامر إخوة الأوس.
لَهُ صحبة. غزا مَعَ النَّبِيُّ ﷺ ثلاث عشرة غزوة، ومسح رسول اللَّهِ ﷺ عَلَى رأسه، وَقَال: اللَّهم جمله. فيقال: إنه بلغ مئة سنة ونيفا وما فِي رأسه ولحيته إلا نبذ من شعر أبيض. نزل البصرة، وله بها مسجد ينسب إِلَيْهِ، وهو جد عزرة بن ثابت الأَنْصارِيّ،
стр. 11191
وأبي زيد الأَنْصارِيّ النحوي (١) .
رَوَى عَن: النَّبِيِّ ﷺ (م ٤) .
رَوَى عَنه: أنس بْن سيرين، وابْنه بشير بْن عَمْرو بْن أخطب الأَنْصارِيّ، وتميم بْن حويص، والحسن بْن محمد العبدي، وسَعِيد ابن قطن، وعلباء بْن أحمر اليشكري (م ت) ، وعَمْرو بْن بجدان العامري (ق) ، ويزيد الرشك، وأبو قلابة الجرمي (د س ق) ، وأبو نهيك الأزدي.
روى له الجماعة سوى البخاري.
٤٣٢٧ - خ م د س ق: عَمْرو بن الأسود العنسي (٢) ، ويُقال: الهمداني، أَبُو عياض، ويُقال: أَبُو عبد الرحمن، الشامي الدمشقي، ويُقال: الحمصي، سكن داريا، وهو عُمَير بْن الأسود، والد حكيم بْن عُمَير، وجد الأَحوص بْن حكيم بْن عُمَير، أحد عباد أهل الشام وزهاد هم.
стр. 11192
رَوَى عَنه: جنادة بْن أَبي أمية (د س) ، وشُرَحْبِيل بْن السِّمْط، وعبادة بن الصامت، وعَبْد اللَّهِ بْن عباس (د) (١) ، وعبد اللَّه بن عَمْرو بن العاص (خ م د س فق) ، وعبد اللَّه بْن مسعود (د) ، والعرباض بْن سارية، وعُمَر بْن الخطاب، ومعاذ بن جبل، ومعاوية ابن أَبي سُفْيَان، وأَبي الدَّرْدَاء، وأَبِي هُرَيْرة (ق) ، وعائشة أم المؤمنين، وأم حرام بْنت ملحان (خ) .
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن مسلم الهجري، وأرطاة بْن المنذر ولم يدركه، وأزهر الشامي، وابْنه حكيم بْن عُمَير (فق) ، وخالد بْن معدان (خ د س) ، ورزيق أَبُو عبد اللَّه الألهاني، وزياد بْن فياض (م د س) عَلَى خلاف فِي ذَلِكَ، وأبو عُثْمَان سَعِيد بْن هانئ الخولاني، وشراحيل بْن عَمْرو العنسي وكناه أبا عبد الرحمن، وشرحبيل بْن مسلم الخولاني، وشريح بْن عُبَيد الحضرمي (د) ، وعَبْد اللَّهِ بْن بريدة، وعطاء بْن السائب، وكثير بْن أَبي كثير (فق) ، ومجاهد بن جبر المكي (خ م س) ، ونصر بْن علقمة (ق) ، ويحيى ابن جابر الطائي، ويونس بْن سيف، وأبو راشد الحبراني.
ذكر أَبُو الحسن بْن سميع عن محمد بْن عوف الطائي، وغير واحد: أن عَمْرو بْن الأسود يكنى أبا عياض وأنه عُمَير بْن الأسود والد حكيم بْن عُمَير، وله عقب بجبلة.
وقِيلَ: إن أبا عياض الَّذِي يروي عَنْهُ زياد بن فياض
стр. 11193
والعراقيون رجل آخر، فاللَّه أعلم.
وَقَال ضمرة بْن حبيب (١) : مر عَمْرو بْن الأسود عَلَى عُمَر بْن الخطاب، فَقَالَ: من سره أن ينظر إِلَى هدي رسول اللَّهِ ﷺ فلينظر إِلَى هدي عَمْرو بْن الأسود.
قِيلَ: إنه مات فِي خلافة مُعَاوِيَة (٢) .
روى له الجماعة سوى التِّرْمِذِيّ.
عَمْرو بْن أكيمة، ويُقال: عمارة؛ تقدم .
٤٣٢٨ - ع: عَمْرو بْن أمية بْن خويلد بْن عَبد الله بن إياس (٣)
стр. 11194
ابن عبد بن ناشرة بن كعب بن جدي بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة ابن علي بْن كنانة بْن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار، أَبُو أمية الضمري.
هكذا نسبه ابْن البرقي وغيره. لَهُ صحبة.
رَوَى عَن: النَّبِيُّ ﷺ (ع) .
رَوَى عَنه: ابْنه جعفر بْن عَمْرو بْن أمية الضمري (خ م ت س ق) ، وابن أخيه الزبرقان بْن عَبد اللَّه (د) ، وعامر الشعبي (س) ، وابْناه عَبد اللَّه بْن عَمْرو بْن أمية الضمري (س) ، والفضل ابن عَمْرو بْن أمية الضمري، وأبو سلمة بْن عبد الرحمن (س) ، وأبو قلابة الجرمي (س) ، وأبو المهاجر (س) .
ذكره محمد بْن سَعْد (١) فِي الطبقة الثَّانِيَة، وَقَال: كانت عنده سخيلة بْنت عُبَيدة بْن الحارث بْن المطلب بْن عبد مناف بْن قصي، فولدت لَهُ نفرا، وشهد بدرا وأحدا مَعَ المشركين ثُمَّ أسلم حِينَ انصرف المشركون عن أحد، وكان رجلا شجاعا لَهُ إقدام ويكنى أبا أمية. وهو الَّذِي روى عنه أَبُو قلابة الجرمي عَن أَبِي أمية.
قال محمد بْن عُمَر (٢) : فكان أول مشهد شهده عَمْرو بن أمية
стр. 11195
مسلما بئر معونة فِي صفر عَلَى رأس ثلاثين (١) شهرا من الهجرة فأسرته بْنو عامر يومئذ فَقَالَ لَهُ عامر بْن الطفيل: إنه قد كَانَ عَلَى أمي نسمة (٢) فأنت حر عنها، وجز ناصيته، فقدم المدينة. وكانت لَهُ دار بالمدينة عند الحكاكين (٣) ، يعني الخراطين - ومات بالمدينة فِي خلافة معاوية (٤) .
روى له الجماعة.
٤٣٢٩ - ع: عَمْرو بن أوس بن أَبي أوس (٥) ، واسمه حذيفة، الثقفي الطائفي.
روى عن: أبيه أوس بْن أَبي أوس الثقفي (س ق) ، والحارث
стр. 11196
ابن عَبد اللَّهِ بْن أوس الثقفي (ت) ، وعبد اللَّه بْن عَمْرو بْن العاص (خ م د س ق) ، وعبد الرحمن بْن أَبي بكر الصديق (خ م ت س ق) ، وعروة بْن الزبير وهو من أقرانه، وعنبسة بْن أَبي سفيان (م د س) ، والمغيرة بْن شعبة، وأبي رزين العقيلي (٤) .
رَوَى عَنه: سالم بْن منقذ، وعبد الرحمن ابن البيلماني (ت) ، وابْن أخيه عثمان بْن عَبد الله بْن أوس الثقفي، وعَمْرو بْن دينار (ع) ، وغضيف بْن أَبي سفيان الطائفي، ومحمد بْن سيرين (س) ، والنعمان بْن سالم (م ٤) ، ويَعْلَى بْن عطاء، وأبو إسحاق السبيعي (س) .
قال عَبد اللَّه بْن عثمان بْنِ خُثَيْمٍ (١) ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن نافع ابن لبيبة الطائفي: سألت أبا هُرَيْرة عن شيء، فَقَالَ ممن أنت؟ فقلت: من ثقيف. قال: تسألوني وفيكم عَمْرو بْن أوس.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٢) .
قال البخاري (٣) : مات قبل سَعِيد بْن جبير.
وَقَال أَبُو نعيم (٤) : قتل سَعِيد بْن جبير سنة خمس وتسعين (٥) .
стр. 11197
روى له الجماعة.
٤٣٣٠ - ٤: عَمْرو بن بجدان العامري الفقعسي (١) . حديثه فِي البَصْرِيّين.
روى عن: أَبِي ذر الغفاري (د ت س) ، وأبي زيد الأَنْصارِيّ (ق) .
رَوَى عَنه: أَبُو قلابة الجرمي (٤) .
قال علي بْن المديني: لم يرو عنه غيره.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) .
روى له الأربعة.
٤٣٣١ - ق: عَمْرو بن بكر بن تميم السكسكي الشامي (٣) .
стр. 11198
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن أَبي عبلة (ق) ، وأرطاة بْن المنذر، وثور بْن يزيد، والحارث بْن عبدة، ويُقال: ابْن عُبَيدة، بْن رياح الغساني، وحنظلة بْن أَبي سفيان الجمحي، وداود بْن قيس الفراء، وسفيان الثوري، وعباد بْن كثير، وعبد الملك بْن جُرَيْج، وعبد الملك ابن سَعِيد القرشي، وعكرمة بْن إبراهيم الأزدي الموصلي، وغالب ابن عُبَيد اللَّه الجزري، ومحمد بْن زيد بْن المهاجر بْن قنفذ، ومحمد بْن صالح التمار، وأبي بكر محمد بن عبد الواحد بْن قيس السلمي الأفطس أخي عَمْرو بْن عبد الواحد، ومحمد بْن القاسم، والمغيرة بْن قيس، ومقاتل بن حيان، وموسى بن عُبَيدة الربذي، وميسرة بن عبدربه، وأبي سنان الشيباني.
رَوَى عَنه: ابْنه إبراهيم بْن عَمْرو بْن بكر السكسكي، وإبراهيم بْن محمد بْن يوسف الفريابي (ق) وأبو الدرداء هاشم ابْن مُحَمَّد بْن يزيد بْن يَعْلَى الأَنْصارِيّ المقدسي المؤذن وهو
راويته.
стр. 11199
قال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (١) : لَهُ أحاديث مناكير.
وَقَال أَبُو حاتم بن حبان (٢) : روى عَن أَبِي عبلة، وابْن جُرَيْج، وغيرهما من الثقات الأوابد والطامات الَّتِي لا يشك من هَذَا الشأن صناعته أنها معمولة أو مقلوبة، لا يحل الإحتجاج بِهِ (٣) .
روى له ابن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال، أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ.
(ح) : قال الصَّيْدَلانِيُّ: وأَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ الأَعْرَجُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ الْقَبَّابُ.
قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبي عاصم، قال: حَدَّثَنَا إبراهيم ابن مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، قال: حَدَّثَنَا شَدَّادُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
стр. 11200
الأَنْصارِيّ من ولد شداد بْن أَوْسٍ، وعَمْرو بْنُ بَكْرٍ السَّكْسَكِيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبي عَبْلَةَ، قال: سمعت أَبَا أُبَيِّ ابْنَ أُمِّ حَرَامٍ، وكَانَ صَلَّى الْقِبْلَتَيْنِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: سمعت رَسُول اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "عَلَيْكُمْ بِالسَّنَا والسَّنُّوتِ فَإِنَّ فِيهِمَا شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلا السَّامَ. قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ومَا السَّامُ؟ قال: الْمَوْتُ.
قال عَمْرو فِي حديثه: قال ابْن أَبي عبلة: والسنوت: الشبث قال: وَقَال آخرون: هُوَ العسل الَّذِي يكون فِي زقاق السمن وهو قول الشاعر (١) :
هم السمن والسنوت لا ألت فيهم • وهم يمنعون الجار أن يتقردا
رَوَاهُ (٢) عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ الفريابي، فوافقناه فِيهِ بعلو، ولم يذكر شداد بْن عبد الرحمن.
٤٣٣٢ - خ س ق: عَمْرو بن تغلب النمري (٣) ، من النمر بْن
стр. 11201
قاسط، ويُقال: العبدي من عبد القيس، من أهل جواثا قرية من قرى البحرين. لَهُ صحبة.
رَوَى عَن: النَّبِيِّ ﷺ (خ س ق) .
رَوَى عَنه: الحسن البَصْرِيّ (خ س ق) ، ولم يرو عنه غيره. قاله غير واحد.
وَقَال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (١) : روى عنه الْحَسَن بْن أَبي الْحَسَن، والحكم بْن الأعرج، يعد فِي أهل البصرة.
وَقَال الصعق (٢) بْن حزن، عن قتادة: هاجر من بكر بْن وائل أربعة: رجلان من بْني سدوس أسود بْن عَبد اللَّه من أهل اليمامة، وبشير بن الخصاصية، وعَمْرو بْن تغلب من النمر بْن قاسط، وفرات بْن حيان من بْني عجل.
روى له البخاري، والنَّسَائي، وابن ماجه.
٤٣٣٣ - فق: عَمْرو بن ثابت بن هرمز البكري (٣) ، أبو
стр. 11202
محمد، ويُقال: أَبُو ثابت الكوفي، وهو عَمْرو بْن أَبي المقدام الحداد، مولى بكر بْن وائل.
روى عن: أبيه أَبِي المقدام ثَابِت بْن هرمز الْحَدَّاد (فق) ، وحبيب بْن أَبي ثابت، وحريث بْن أَبي مطر، والحكم بْن عتيبة، وأبي الجارود زياد بْن المنذر، والسري بْن إسماعيل، وسُلَيْمان الأعمش، وسماك بْن حرب، وعَبد الله بْن مُحَمد بْن عَقِيل، وعبد الرحمن بْن عابس بْن ربيعة، وكلاب بْن علي الجعفري العامري، ومحمد بْن عُبَيد اللَّه بْن أَبي رافع، ومحمد بْن علي، ومحمد بْن مروان، والمُسَيَّب بْن رافع، والمنهال بْن عَمْرو، وميمون ابن مهران، وهاشم بْن البريد، ويزيد بْن أَبي زِيَاد، ويونس بْن خباب، وأبي إسحاق السبيعي، وأبي حمزة الثمالي، وأبي عبد الرحمن الدمشقي.
وَقَال عباد بْن يعقوب عَنه: رأيت راعيا رأى النبي ﷺ .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن إِسْحَاق الصيني، وإبراهيم بْن محمد الضبي، وأحمد بْن عَبد اللَّهِ بن يونس، وأَحْمَد بن المفضل الحفري،
стр. 11203
وإسماعيل بْن عَمْرو بْن البجلي، وبكر بْن بكار، وحسن بْن حسين العرني، والحسن بْن الربيع البوراني، والحسن بْن عطية القرشي، وسَعِيد بْن شرحبيل، وسَعِيد بْن محمد الجرمي، وسَعِيد بْن منصور، وأبو داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي، وسهل بْن حماد أَبُو عتاب الدلال، وسهل بْن عثمان العسكري، وسهل بْن محمد بْن الزبير العسكري، وسويد بْن سَعِيد، وعباد بْن زياد الأسدي، وعباد ابن يعقوب الرواجني وعبد الله بن صالح العجلي، وعلي بْن ثابت الدهان، وعلي بْن حكيم الأَودِيّ، وعلي بن عبد الحميد المعني، وعَمْرو بْن محمد العنقزي (فق) ، وعيسى بْن موسى غنجار، وأبو نعيم الفضل بْن دكين، والفيض بْن الفضل الزاهد، ومحمد بن سَعِيد ابن الأصبهاني، ومحمد بن عبد الواهب الحارثي، ومحمد بْن عكاشة العنزي، ومُحَمَّد بن عيسى ابن الطباع، ومحمد بن فضيل ابن غزوان، ومعلى بْن منصور الرازي، ومنجاب بْن الحارث التميمي، والمنذر بْن عمار بْن حبيب بْن حسان بْن أَبي الأَشرس الأسدي، وموسى بْن داود الضبي، وهناد بْن السري، ويحيى بْن آدم، ويحيى بْن أَبي بكير، وأبو تميلة يحيى بْن واضح، ويعقوب ابن معبد، ويوسف بْن عدي، وأبو الوليد الطيالسي.
قال علي بن الحسن بن شقيق (١) : سمعت ابْن المبارك يقول: لا تحدثوا عن عَمْرو بْن ثابت، فإنه كَانَ يسب السلف.
стр. 11204
وَقَال الحسن بْن عيسى (١) : ترك ابن المبارك حديث عَمْرو ابن ثابت.
وَقَال هناد بْن السري (٢) : مات عَمْرو بْن ثابت ، فلما مر بجنازته فرآها ابن المبارك دخل المسجد وأغلق عَلَيْهِ بابه حتى جاوزته.
وَقَال أَبُو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (٣) : ما سمعت عبد الرحمن يحدث عن عَمْرو بْن ثابت.
وَقَال عَمْرو بْن عَلِيٍّ (٤) : سألت عبد الرحمن بْن مهدي عن حديث عَمْرو بْن ثابت، فأبي أن يحدث عَنْهُ، وَقَال: لَوْ كنت محدثا عَنْهُ لحدثت بحديث أبيه عن سَعِيد بْن جبير فِي التفسير.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٥) عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بثقة، ولا مأمون، لا يكتب حديثه.
وَقَال فِي موضع آخر (٦) : ليس بشيءٍ.
وَقَال أَبُو داود، عن يحيى: هُوَ غير ثقة.
стр. 11205
وَقَال معاوية بْن صالح (١) ، عَن يحيى: ضعيف (٢) .
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٣) : ضعيف الحديث.
وَقَال أبو حاتم (٤) : ضعيف الحديث، يكتب حديثه، كَانَ ردئ الرأي، شديد التشيع.
وقَال البُخارِيُّ (٥) : ليس بالقوي عندهم (٦) .
وَقَال أبو عُبَيد الآجري: سألت أَبَا داود عن عَمْرو بن ثابت ابن أَبي المقدام، فَقَالَ: رافضي خبيث.
وَقَال فِي موضع آخر (٧) : رجل سوء، قال هناد: لم أصل عَلَيْهِ. قال: لما مات النبي ﷺ كَفَّرَ الناس إلا خمسة ". وجعل أَبُو داود يذمه. قال أَبُو داود: وقد روى إسماعيل بْن أَبي خالد. وسفيان عن عَمْرو بْن ثابت وهو المشوم (٨) : ليس يشبه حديثه
