قاسط، ويُقال: العبدي من عبد القيس، من أهل جواثا قرية من قرى البحرين. لَهُ صحبة.
رَوَى عَن: النَّبِيِّ ﷺ (خ س ق) .
رَوَى عَنه: الحسن البَصْرِيّ (خ س ق) ، ولم يرو عنه غيره. قاله غير واحد.
وَقَال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (١) : روى عنه الْحَسَن بْن أَبي الْحَسَن، والحكم بْن الأعرج، يعد فِي أهل البصرة.
وَقَال الصعق (٢) بْن حزن، عن قتادة: هاجر من بكر بْن وائل أربعة: رجلان من بْني سدوس أسود بْن عَبد اللَّه من أهل اليمامة، وبشير بن الخصاصية، وعَمْرو بْن تغلب من النمر بْن قاسط، وفرات بْن حيان من بْني عجل.
روى له البخاري، والنَّسَائي، وابن ماجه.
٤٣٣٣ - فق: عَمْرو بن ثابت بن هرمز البكري (٣) ، أبو
стр. 11202
محمد، ويُقال: أَبُو ثابت الكوفي، وهو عَمْرو بْن أَبي المقدام الحداد، مولى بكر بْن وائل.
روى عن: أبيه أَبِي المقدام ثَابِت بْن هرمز الْحَدَّاد (فق) ، وحبيب بْن أَبي ثابت، وحريث بْن أَبي مطر، والحكم بْن عتيبة، وأبي الجارود زياد بْن المنذر، والسري بْن إسماعيل، وسُلَيْمان الأعمش، وسماك بْن حرب، وعَبد الله بْن مُحَمد بْن عَقِيل، وعبد الرحمن بْن عابس بْن ربيعة، وكلاب بْن علي الجعفري العامري، ومحمد بْن عُبَيد اللَّه بْن أَبي رافع، ومحمد بْن علي، ومحمد بْن مروان، والمُسَيَّب بْن رافع، والمنهال بْن عَمْرو، وميمون ابن مهران، وهاشم بْن البريد، ويزيد بْن أَبي زِيَاد، ويونس بْن خباب، وأبي إسحاق السبيعي، وأبي حمزة الثمالي، وأبي عبد الرحمن الدمشقي.
وَقَال عباد بْن يعقوب عَنه: رأيت راعيا رأى النبي ﷺ .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن إِسْحَاق الصيني، وإبراهيم بْن محمد الضبي، وأحمد بْن عَبد اللَّهِ بن يونس، وأَحْمَد بن المفضل الحفري،
стр. 11203
وإسماعيل بْن عَمْرو بْن البجلي، وبكر بْن بكار، وحسن بْن حسين العرني، والحسن بْن الربيع البوراني، والحسن بْن عطية القرشي، وسَعِيد بْن شرحبيل، وسَعِيد بْن محمد الجرمي، وسَعِيد بْن منصور، وأبو داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي، وسهل بْن حماد أَبُو عتاب الدلال، وسهل بْن عثمان العسكري، وسهل بْن محمد بْن الزبير العسكري، وسويد بْن سَعِيد، وعباد بْن زياد الأسدي، وعباد ابن يعقوب الرواجني وعبد الله بن صالح العجلي، وعلي بْن ثابت الدهان، وعلي بْن حكيم الأَودِيّ، وعلي بن عبد الحميد المعني، وعَمْرو بْن محمد العنقزي (فق) ، وعيسى بْن موسى غنجار، وأبو نعيم الفضل بْن دكين، والفيض بْن الفضل الزاهد، ومحمد بن سَعِيد ابن الأصبهاني، ومحمد بن عبد الواهب الحارثي، ومحمد بْن عكاشة العنزي، ومُحَمَّد بن عيسى ابن الطباع، ومحمد بن فضيل ابن غزوان، ومعلى بْن منصور الرازي، ومنجاب بْن الحارث التميمي، والمنذر بْن عمار بْن حبيب بْن حسان بْن أَبي الأَشرس الأسدي، وموسى بْن داود الضبي، وهناد بْن السري، ويحيى بْن آدم، ويحيى بْن أَبي بكير، وأبو تميلة يحيى بْن واضح، ويعقوب ابن معبد، ويوسف بْن عدي، وأبو الوليد الطيالسي.
قال علي بن الحسن بن شقيق (١) : سمعت ابْن المبارك يقول: لا تحدثوا عن عَمْرو بْن ثابت، فإنه كَانَ يسب السلف.
стр. 11204
وَقَال الحسن بْن عيسى (١) : ترك ابن المبارك حديث عَمْرو ابن ثابت.
وَقَال هناد بْن السري (٢) : مات عَمْرو بْن ثابت ، فلما مر بجنازته فرآها ابن المبارك دخل المسجد وأغلق عَلَيْهِ بابه حتى جاوزته.
وَقَال أَبُو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (٣) : ما سمعت عبد الرحمن يحدث عن عَمْرو بْن ثابت.
وَقَال عَمْرو بْن عَلِيٍّ (٤) : سألت عبد الرحمن بْن مهدي عن حديث عَمْرو بْن ثابت، فأبي أن يحدث عَنْهُ، وَقَال: لَوْ كنت محدثا عَنْهُ لحدثت بحديث أبيه عن سَعِيد بْن جبير فِي التفسير.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٥) عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بثقة، ولا مأمون، لا يكتب حديثه.
وَقَال فِي موضع آخر (٦) : ليس بشيءٍ.
وَقَال أَبُو داود، عن يحيى: هُوَ غير ثقة.
стр. 11205
وَقَال معاوية بْن صالح (١) ، عَن يحيى: ضعيف (٢) .
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٣) : ضعيف الحديث.
وَقَال أبو حاتم (٤) : ضعيف الحديث، يكتب حديثه، كَانَ ردئ الرأي، شديد التشيع.
وقَال البُخارِيُّ (٥) : ليس بالقوي عندهم (٦) .
وَقَال أبو عُبَيد الآجري: سألت أَبَا داود عن عَمْرو بن ثابت ابن أَبي المقدام، فَقَالَ: رافضي خبيث.
وَقَال فِي موضع آخر (٧) : رجل سوء، قال هناد: لم أصل عَلَيْهِ. قال: لما مات النبي ﷺ كَفَّرَ الناس إلا خمسة ". وجعل أَبُو داود يذمه. قال أَبُو داود: وقد روى إسماعيل بْن أَبي خالد. وسفيان عن عَمْرو بْن ثابت وهو المشوم (٨) : ليس يشبه حديثه
стр. 11206
أحاديث الشيعة، وجعل يقول. يعني أن أحاديثه كانت مستقيمة.
وَقَال فِي موضع آخر (١) : سئل أَبُو داود عن عَمْرو بْن ثابت، فَقَالَ: من شرار الناس.
ثُمَّ قال أَبُو داود: عَمْرو بْن ثابت، وأبو إسرائيل، يعني الملائي، ويونس بْن خباب ليس فِي حديثهم نكارة إلا أن يونس بْن خباب زاد فِي حديث القبر وعلي ولي.
وَقَال النَّسَائي (٢) : متروك الحديث.
وَقَال فِي موضع آخر: ليس بثقة، ولا مأمون.
وَقَال أَبُو حاتم بْن حبان (٣) : يروي الموضوعات عن الأثبات.
وَقَال أَبُو أحمد بْن عدي (٤) : والضعف عَلَى رواياته بين (٥) .
стр. 11207
روى له ابن ماجه في "التفسير.
ومن الأَوهام:
[وَهْمٌ] س: عَمْرو بْن ثابت.
عن: أَبِي أيوب الأَنْصارِيّ حديث "من صام رمضان وأتبعه ستا من شوال.
وعَنه: سعد بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ.
رَوَاهُ النَّسَائي (١) ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يحيى، عن إسحاق بْن منصور، عَنِ الْحَسَن بْن صالح، عَنْ محمد بْن عَمْرو، وعن سعد ابن سَعِيد، وَقَال: هَذَا خطأ هُوَ عُمَر بْن ثابت.
٤٣٣٤ - ت ق: عَمْرو بن جابر الحضرمي (٢) ، أَبُو زُرْعَة
стр. 11208
المِصْرِي.
رَوَى عَن: أسميفع المِصْرِي، وجابر بْن عَبد اللَّه الأَنْصارِيّ (ت) ، وسُلَيْمان الأعمش، وسهل بْن سعد الساعدي (فق) ، وعبد اللَّه بْن الحارث بْن جزء الزبيدي (ق) ، وعُمَر بْن علي بْن أَبي طالب، وكثير بْن مرة، وعن محمد بْن علي عَن أَبِي صالح، وعن هارون بْن رئاب.
رَوَى عَنه: بكر بْن مضر، وسَعِيد بْن أَبي أيوب (ت) ، وضمام بْن إسماعيل وعبد اللَّه بْن لَهِيعَة (ق) ، وعكرمة بْن عمار، وابْنه عِمْران بْن عَمْرو بْن جابر الحضرمي، وهانئ بْن المنذر الكلاعي.
قال يحيى (١) بْن عثمان بْن صالح السهمي، عَنْ سَعِيد بْنِ أَبِي مَرْيَمَ: قُلْتُ لابْن لَهِيعَة: من عَمْرو بْن جابر هَذَا؟ قال: شيخ منا أحمق كَانَ يقول (٢) : إن عليا في السحاب.
стр. 11209
وَقَال الْحَسَن (١) بْن عَلِيّ، عن ابْن أَبي مريم، عن ابْن لَهِيعَة: كَانَ عَمْرو بْن جابر الحضرمي غير حصيف كَانَ يجلس معنا فيبصر سحابة فيقول: هَذَا علي بْن أَبي طالب قد مر فِي السحاب.
وَقَال جعفر (٢) بْن مُحَمَّد بْن فضيل الرسعني، عن ابْن أَبي مريم: سمعت ابْن لَهِيعَة يقول: عَمْرو بْن جابر أَبُو زُرْعَة كَانَ ضعيف العقل كَانَ يقول: علي فِي السحاب.
وَقَال عَبد اللَّه (٣) بْن أحمد بْن حنبل، عَن أبيه: بلغني أن عَمْرو بْن جابر كَانَ يكذب.
قال عَبد اللَّه: قال أَبِي: روى عن جابر أحاديث مناكير (٤) .
وَقَال إبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني (٥) : غير ثقة عَلَى جهل وحمق.
وَقَال النَّسَائي (٦) : ليس بثقة.
وَقَال أَبُو حاتم (٧) : صالح الحديث، عنده نحو عشرين حديثا.
стр. 11210
وَقَال أَبُو حَاتِم بْن حبان (٦) : لا يحتج بخبره (٢) .
وَقَال أَبُو الفتح الأزدي (٣) : كذاب.
وَقَال أَبُو أحمد بن عدي (٩) : وفي بعض ما يرويه مناكير وبعضها مشاهير إلا أنه فِي جملة الضعفاء، وفي جملة من كَانَ يقول إن عليا فِي السحاب، وكان الناس يرمونه من الوجهين جميعا من قوله فِي علي ومن ضعفه فِي رواياته (٥) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وابْن ماجه.
٤٣٣٥ - عخ د ت ق: عَمْرو بن جارية اللخمي (٦) ، ويُقال:
стр. 11211
إنه عم عتبة بْن أَبي حكيم.
رَوَى عَن: عروة بْن مُحَمَّد بْن عمار بْن ياسر، وأبي أمية الشعباني (عخ د ت ق) .
رَوَى عَنه: أمية بْن هند، وعتبة بْن أَبي حكيم (عخ د ت ق) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (١) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي "أفعال العباد "، وأبو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ، وابْن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ بُنْدَارٍ بْنِ إِسْحَاقَ الشَّعَّارُ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْنُ أَبي عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بن المبارك، عن عتبة بْنِ أَبي حَكِيمٍ، قال: أَخْبَرَنِي عَمْرو بْنُ جَارِيَةَ اللَّخْمِيُّ، قال: حَدَّثَنِي أَبُو أُمَيَّةَ الشَّعْبَانِيُّ، قال: سمعت أَبَا ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيَّ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قال: إِذَا رَأَيْتَ شُحًّا مُطَاعًا وهَوًى مُتَّبَعًا ودُنْيَا مُؤْثَرَةً وإِعْجَابَ كُلِّ ذِي رَأْيٍ بِرَأْيِهِ فَعَلَيْكَ بِنَفْسِكَ ودَعْ أَمْرَ الْعَوَامِ.
رواه أَبُو دَاوُدَ (٢) عَن أبي الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيِّ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ.
стр. 11212
وأخرجه البخاري (١) ، والتِّرْمِذِيّ (٢) من حديث ابْنِ الْمُبَارَكِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن غريب.
ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (٣) عَنْ هِشَامِ بْن عمار، عن صدقة بْن خالد، عن عتبة وفي روايتنا هَذِهِ اختصار.
د: عَمْرو بْن جارية الثقفي هُوَ: عَمْرو بْن أَبي سفيان ابن أسيد بْن جارية الثقفي، وسيأتي.
٤٣٣٦ - س: عَمْرو بن جاوان التميمي السعدي البَصْرِيّ (٤) ، أحد بْني سعد بْن زَيْد مناة بْن تميم، ويُقال: عُمَر بْن جاوان.
رَوَى عَن: الأَحنف بْن قيس، عن عثمان (س) وغيره فِي مناقبه.
رَوَى عَنه: حصين بْن عبد الرحمن (س) .
стр. 11213
وروى سيف بْن عُمَر التميمي، عن ابْن صعصعة المزني، عن عَمْرو بْن جاوان، عن حريز بْن شرس فِي الأخبار.
قال يحيى بْن مَعِين: كلهم يقولون: عُمَر بْن جاوان إلا أبا عوانة فإنه يقول: عَمْرو بْن جاوان.
وَقَال أحمد (١) بْن سنان القطان، عن علي بْن عاصم: قُلْتُ لحصين بْن عبد الرحمن: من عَمْرو بْن جاوان؟ قال: شيخ صحبْني فِي السفينة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٢) .
روى له النَّسَائي.
٤٣٣٧ - ق: عَمْرو بن جراد التميمي السعدي (٣) ، جد الربيع ابن بدر المعروف بعليلة.
رَوَى عَن: الأَسلع بْن شَرِيك خادم النَّبِيّ ﷺ فِي التيمم، وعَن أَبِي موسى الأشعري (ق) : "اثنان فما فوقهما جماعة.
стр. 11214
روى حديثه الربيع بْن بدر (ق) ، عَن أَبِيهِ، عَنْ جده (١) .
روى له ابْن مَاجَهْ.
ومن الأَوهام:
[وَهْمٌ] عس: عَمْرو بْن جرير بْن عَبد الله البجلي .
روى النَّسَائي فِي "مسند عَلِيّ" عن عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ الدِّرْهَمِيِّ، عن أُمَيَّةَ بْنِ خَالِدٍ، عن شُعْبَةُ، عن عَلِيِّ بْنِ مُدْرَكٍ، عن أي زرعة بْن عَمْرو بْن جرير عَن أَبِيهِ، وعَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ نُجَيٍّ، عَن أَبِيهِ، عن عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : "لا تَدْخُلُ الْمَلائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ جُنُبٌ ولا كَلْبٌ ولا صُورَةٌ "، وَقَال: هَذَا خطأ، والصواب الَّذِي قبله، يعني: حديث أبي زرعة بْن عَمْرو بْن جرير، عن عَبد اللَّه بْن نُجَيٍّ، عَن أَبِيهِ، عن عَلِيٍّ.
٤٣٣٨ - قد: عَمْرو بن أَبي جندب (٢) .
стр. 11215
كنا جلوسا عند سيدنا سَعِيد بْن قيس بصفين إذ جاء أمير المؤمنين، يعني عليا - متوكئا عَلَى عنزة وإن الصفين ليتراءيان بعدما اختلط الظلام، فَقَالَ لَهُ سَعِيد: أمير المؤمنين؟ قال: نعم. قال: سبحان اللَّه أما تخاف إن يغتالك أحد؟ قال: لا، إنه ليس من عبد إلا ومعه من اللَّه حفظة من أن يصيبه حجر أو يخر من جبل أو يقع أو تصيبه دابة حتى إِذَا جاء القدر خلوا بينه وبينه.
وعنه أبو إسحاق الهمداني (قد) .
قال عُبَيد اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَن أَبِي إِسْحَاقَ. وَقَال مالك بْن سعير (قد) : عن الأَعْمَشِ، عَن أَبِي إِسْحَاقَ، عَن أَبِي بصير: كنا جلوسا حول سيدنا الأشعث بْن قيس إذ جاء رجل بيده عنزة. ثُمَّ ذكر نحوه.
روى له أَبُو دَاوُدَ فِي كتاب "القَدَر"هَذَا الحديث من الوجهين جميعا.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (١) : عَمْرو بْن أَبي جندب أَبُو عطية الهمداني الكوفي. روى عن علي، وابْن مسعود. رَوَى عَنه: أَبُو إسحاق الهمداني، والأعمش. سَمِعْتُ أَبِي يقول ذلك، وسألته عنه، فقال: ما بحديثه بأس.
وَقَال مسلم فِي كتاب "الكنى (٢) ": أَبُو عطية عَمْرو بْن أَبي
стр. 11216
جندب الهمداني روى عنه علي بْن الأقمر.
وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري (١) : قلتُ لأبي داود: أبو عطية الوادعي؟ قال: عَمْرو بْن أَبي جندب ثقة.
وَقَال ابْن حبان فِي كتاب "الثقات (٢) ": عَمْرو بْن أَبي جندب أَبُو عطية الوادعي، وقد قِيلَ: إن اسمه مالك بْن أَبي جندب (٣) .
٤٣٣٩ - بخ د: عَمْرو بن الحارث بن الضحاك الزبيدي الحمصي (٤) ، وعداده فِي الكلاعيين.
رَوَى عَن: عَبد اللَّه بْن سالم الأشعري الحمصي (بخ د) .
رَوَى عَنه: إسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن العلاء الزبيدي المعروف بزبريق (بخ) ، ومولاته علوة.
وَقَال محمد بْن عوف الطائي (د) : قرأت في كتاب عَمْرو ابن الحارث.
стр. 11217
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (١) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"، وأبو داود.
٤٣٤٠ - ع: عَمْرو بن الحارث بن أَبي ضرار بن حبيب ابن عائذ بن مالك بن جذيمة (٢) وهو المصطلق بْن سعد بْن كعب ابن عَمْرو وهو خزاعة، الخزاعي المصطلقي، أخو جويرية بْنت الحارث زوج النَّبِيُّ ﷺ ، لَهُ ولأبيه صحبة، عداده فِي أهل الكوفة، وكان أبوه صهر عَبد الله بْن مسعود.
رَوَى عَن: النَّبِيِّ ﷺ (خ ت س) ، وعَن أبيه الحارث بْن أَبي ضرار، وعبد اللَّه بْن مسعود (د ت) ، وزينب امرأة عَبد اللَّه بْن مسعود (خ م س) وقيل عن أخيها (ت س ق) عنها.
стр. 11218
رَوَى عَنه: مولاه دينار الكوفي (عخ د ت) والد عيسى بْن دينار، وزياد بْن أَبي الجعد (ت) أخو سالم بْن أَبي الجعد، وأبو وائل شقيق بْن سلمة الأسدي (خ م ت س ق) ، وأَبُو إِسْحَاق السبيعي (خ تم س) ، وأبو عُبَيدة بْن عَبد الله بْن مسعود (خ م س) .
قال أَبُو بَكْر بْن أَبي داود: الحارث بْن أَبي ضرار هُوَ صهر عَبد اللَّه بْن مسعود.
وَقَال بعض أهل النسب: المصطلق بْن سعد بْن عَمْرو بْن ربيعة، وهو لحي بْن حارثة بْن عَمْرو مزيقياء. وإلى عَمْرو بْن ربيعة جماع خزاعة وهو أبوها ومنه تفرقت. هكذا قال غير واحد من أهل النسب.
ورَوَى سُهَيْلُ بْنُ أَبي صَالِحٍ عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيْرة قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "رأيت عَمْرو بْن لحي بْن قمعة بْن خِنْدِفَ أَبَا بَنِي كَعْبٍ هَؤُلاءِ يَجُرُّ قُصْبَهُ فِي النَّارِ.
فجعله من خندف.
روى لَهُ الجماعة.
٤٣٤١ - ع: عَمْرو بن الحارث بن يعقوب بن عَبد اللَّه الأَنْصارِيّ (١) ، أَبُو أمية المِصْرِي، مدني الأصل، مولى قيس بن سعد
стр. 11219
ابن عبادة. كَانَ قارئا، فقيها، مفتيا.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم الأَنْصارِيّ المِصْرِي، وأيوب ابن موسى القرشي (ق) ، وبكر بْن سوادة الجذامي (بخ د س ق) ، وبكير بْن عَبد اللَّهِ بْن الأشج (خ م د س) ، وثابت بْن ميمون (قد) ، وأبي علي ثمامة بن شفي الهمداني (م د س ق) ، وجعفر بْن ربيعة (م) ، والجلاح أَبِي كثير (د س) ، وأبيه الحارث بْن يعقوب (م سي) ، وحبان بْن واسع بْن حبان الأَنْصارِيّ (م د ت) ، ودراج أَبِي السمح (بخ د ت سي ق) ، والربيع بن سبرة الجهني، وربيعة ابن أَبي عبد الرحمن (م) ، وزيد بْن أسلم، وزيد بْن أَبي أنيسة (س) ، وسالم أبي النضر (خ م د س) ، وسالم الفراء (د سي) ، وسَعِيد بْن الحارث الأَنْصارِيّ (خ م) ، وسَعِيد بْن أَبي هلال (ع) ، وسُلَيْمان بْن زياد الحضرمي (ق) ، وسُلَيْمان بْن عَبْد الرحمن الدمشقي الكبير (س ق) ، وعامر بْن يحيى المعافري (م) ، وعباد ابن سالم التجيبي، وعبد اللَّه بْن سَعِيد بْن أَبي هند، وعبد اللَّه بْن أَبي مليكة، وعبد ربه بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (خ م س) ، وعبد الرحمن
стр. 11220
ابن أَبي عَمْرو الحجازي (د) ، وعبد الرحمن بْن القاسم بْن مُحَمَّد ابن أَبي بكر الصديق (خ م د س ق) ، وعبدة بْن أَبي لبابة، وعُبَيد اللَّه بْن أَبي جعفر (خ م د س) ، وأبي سوية عُبَيد بْن سوية (د) ، وعثمان ابن عبد الرحمن (مد) ، وعطاء بْن دينار (د) ، وعمارة بْن غزية (م د س) ، وعُمَر بْن السائب (د) ، وعَمْرو بْن دينار، وعَمْرو بْن شعيب (د س) ، وقتادة بْن دعامة (خ م س) ، وكثير بْن فرقد (د س) ، وكعب بن علقمة التنوخي (م س) ، وأبي الأسود محمد ابن عبد الرحمن بن نوفل (خ م س) ، ومُحَمَّد بن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (م د س) ، ومحمد بْن المنكدر، والمنذر بْن عُبَيد المدني (د س) ، وموسى بْن جبير (ق) ، وهشام بْن عروة (خ م) ، وهشام ابن أَبي رقية اللخمي، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (م س) ، ويَحْيَى بْن ميمون الحضرمي، ويزيد بْن أَبي حَبِيب (خ م د س ق) ، ويزيد بْن عَبد اللَّه بْن قسيط (مد) ، ويونس بْن يزيد الأيلي (خ) ، وأبي حمزة بْن سليم (م س) ، وأبي الزبير المكي (م د س) ، وأبي عشانة المعافري (د س) ، وأبي يونس مولى أَبِي هُرَيْرة (بخ م د) .
رَوَى عَنه: أسامة بْن زيد الليثي، وبكر بْن مضر (خ م د ت س) ، وبكير بْن الأشج وهو من شيوخه، ورشدين بْن سعد (ت ق) ، وصالح بن كيسان وهو أكبر منه، وعبد الله بن وهب (ع) وهو روايته، وقتادة وهو من شيوخه، والليث بن سعد، ومالك ابن أنس، ومجاهد وهو أكبر مِنْهُ، ومحمد بْن شعيب بْن شابور (س) ، وموسى بْن أعين الجزري (خ د س ق) ، ونافع بْن يزيد،
стр. 11221
ويحيى بْن أيوب.
ذكره خليفة بْن خياط (١) فِي الطبقة الثالثة من التابعين من أهل مصر.
وذكره مُحَمَّد بْن سعد (٢) في الطبقة الرابعة، وَقَال: كَانَ ثقة إن شاء الله.
وَقَال أَبُو داود: سمعت أحمد يقول: ليس فيهم يعني أهل مصر أصح حديثا من الليث، وعَمْرو بْن الحارث يقاربه.
وَقَال أَبُو بكر الأثرم: سمعت أبا عَبد الله يقول: ما فِي هؤلاء المِصْرِيين أثبت من الليث بْن سعد، لا عَمْرو بْن الحارث ولا أحد، وقد كَانَ عَمْرو بْن الحارث عندي ثُمَّ رأيت لَهُ أشياء مناكير.
وَقَال فِي موضع آخر، عن أحمد: عَمْرو بْن الحارث حمل عَلَيْهِ حملا شديدا، قال: يروي عن قتادة أحاديث يضطرب فيها ويخطئ.
وَقَال إسحاق بْن منصور (٣) عَن يَحْيَى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (٤) ، والعجلي (٥) ، والنَّسَائي، وغير واحد (٦) : ثقة.
стр. 11222
وَقَال يَعْقُوب بْن شَيْبَة: كَانَ يحيى بْن مَعِين يوثقه جدا. وَقَال النَّسَائي: الَّذِي يقول مالك فِي كتابه "الثقة عن بكير "يشبه أن يكون عَمْرو بْن الحارث.
وَقَال عُمَر بْن سواد، عن ابْن وهب: سمعت من ثلاث مئة شيخ وسبعين شيخا، فما رأيت أحدا أحفظ من عَمْرو بْن الحارث، وذلك أنه كَانَ قد جعل عَلَى نفسه يتحفظ كل يوم ثلاثة أحاديث.
وَقَال حرملة، عن ابْن وهب: حَدَّثَنَا عبد الجبار بْن عُمَر، قال: قال ربيعة: لا يزال بذلك المصر علم مادام بها ذَلِكَ القصير. يعني: عَمْرو بْن الحارث.
وَقَال حرملة أيضا، عن ابْن وهب، اهتدينا فِي العلم بأربعة: اثنان بمصر، واثنان بالمدينة: الليث بْن سعد، وعَمْرو بْن الحارث بمصر، ومالك بْن أنس، وعبد العزيز بْن الماجشون بالمدينة، لولا هؤلاء لكنا ضالين.
وَقَال أحمد بْن يحيى بْن الوزير، عن ابْن وهب: لَوْ بقي لنا عَمْرو بْن الحارث ما احتجنا إِلَى مالك بْن أنس.
وَقَال هارون بْن معروف، عن ابْن وهب: قال لي عبد الرحمن بْن مهدي: أكتب لي أحاديث عَمْرو بْن الحارث، فكتبت لَهُ مئتي حديث وحدثته بها.
وَقَال شعيب بْن الليث بْن سعد، عَن أَبِيهِ، كَانَ بين عَمْرو ابن الحارث وبين أبيه الحارث بْن يعقوب في الفضل كما بين السماء والأرض، وكان بين الحارث وبين أبيه يعقوب كما بين
стр. 11223
السماء والأرض، كَانَ يعقوب أفضل من الحارث، وكَانَ الحارث أفضل من عَمْرو.
وَقَال أَبُو حاتم (١) : كَانَ أحفظ أهل زمانه ولم يكن لَهُ نظير فِي الحفظ فِي زمانه (٢) .
وَقَال سَعِيد بْن عفير: كَانَ أخطب الناس وأبلغه وأرواه للشعر.
وَقَال مصعب (٣) بْن عَبد اللَّه الزبيري: أخرجه صالح بْن علي الهاشمي من المدينة إِلَى مصر مؤدبا لبْنيه.
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: كَانَ فقيها، أديبا، وكان مؤدبا لولد صالح بْن علي الهاشمي.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٤) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: كَانَ يعلم ولد صالح بن علي الهاشمي، وكان سئ الحال، فلما علمهم وحسن حاله صار يلبس الوشي والخز.
وَقَال يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ اللَّيْثِ بْن سعد: كنت أرى عَمْرو ابن الحارث عَلَيْهِ أثواب بدينار قميصه ورداؤه وإزاره، ثُمَّ لم تمض الأيام والليالي حتى رأيته يجر الوشي والخز، فإنا لله وإنا إليه راجعون!
стр. 11224
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي الدنيا: حَدَّثَنِي أَبُو زيد النميري، قال: قال لي محمد بْن منصور: قال لي عَمْرو بْن الحارث: الشرف شرفان شرف العلم وشرف السلطان، وشرف العلم أشرفهما.
وَقَال أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الحجاج بْن رشدين بْن سعد: سمعت أَحْمَد بْن صالح وذكر الليث بْن سعد، فَقَالَ: إمام قد أوجب اللَّه علينا حقه. قال: فقلت لأحمد: الليث إمام؟ فَقَالَ: نعم، لم يكن بالبلد بعد عَمْرو بْن الحارث مثل الليث.
وَقَال أَبُو عبد اللَّه محمد بن يعقوب ابن الاخرم الحافظ: عَمْرو ابن الحارث عزيز الحديث جدا مَعَ علمه وثبته وقل ما يخرج حديثه من مصر.
وَقَال أَبُو بكر الخطيب: كَانَ قارئا، فقيها، مفتيا، وكان ثقة.
وَقَال أَبُو نصر بْن ماكولا: كَانَ قارئا، مفتيا، أفتى فِي زمن يزيد بْن أَبي حبيب، وعُبَيد اللَّه بْن أَبي جعفر، وكان أديبا فصيحا.
قال أحمد بْن صالح: ولد عَمْرو بْن الحارث - يقولون - سنة تسعين.
وَقَال يحيى بْن بكير (١) : ولد سنة اثنتين أو إحدى وتسعين.
وَقَال سَعِيد بْن عفير: ولد سنة اثنتين وتسعين.
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: كَانَ مولده فِي سنة ثلاث وتسعين.
وَقَال أَبُو بكر الخطيب، وأبو نصر بْن ماكولا: ولد سنة أربع
стр. 11225
وتسعين.
زاد أَبُو نصر: بمصر.
وَقَال أَبُو حسان الزيادي: مات سنة سبع وأربعين ومئة.
وَقَال مُحَمَّد بن سعد (١) ، ويعقوب بن شَيْبَة: مات سنة سبع أو ثمان وأربعين ومئة.
وَقَال أبو عُبَيد: مات سنة سبع، ويُقال: سنة ثمان وأربعين ومئة.
وَقَال يحيى بن بكير (٢) وسَعِيد بْن عفير، وأحمد بْن صالح (٣) ، وأبو سَعِيد بْن يونس، وغير واحد: مات سنة ثمان وأربعين ومئة.
زاد أَبُو سَعِيد: فِي شوال.
وَقَال خليفة بْن خياط (٤) : مات سنة تسع (٥) أو ثمان وأربعين ومئة.
وَقَال الغلابي، عن يحيى بن مَعِين: مات سنة تسع وأربعين ومئة.
وَقَال أَبُو داود: مات وله ثمان وخمسون سنة (٦) .
стр. 11226
روى لَهُ الجماعة.
٤٣٤٢ - مد: عَمْرو بن الحباب البَصْرِيّ (١) ، أَبُو عثمان العلاف، ويُقال: الصباغ، كَانَ بالمربد.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن الحارث المخزومي (مد) ، وعبد الملك ابن هارون بْن عنترة، ويحيى بْن سليم الطائفي، ويَعْلَى بْن الأشدق العقيلي.
رَوَى عَنه: أَبُو دَاوُدَ فِي "المراسيل"، ومحمد بْن أحمد بْن هارون الفوي، ويعقوب بْن سفيان الفارسي.
قال أَبُو نصر بْن ماكولا (٢) : وَقَال بعض الرواة: إنه زيد بْن الحباب، وهو وهم (٣) .
٤٣٤٣ - ص: عَمْرو بن حبشي الزبيدي الكوفي (٤) .
стр. 11227
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عباس، وعبد اللَّه بْن عُمَر بْن الخطاب، وعن علي بْن أَبي طالب (ص) ، بعثني رسول اللَّهِ ﷺ إِلَى اليمن ... الحديث.
رَوَى عَنه: عَبد اللَّه بْن المقدام بْن الورد الطائفي، وأبو إسحاق السبيعي (ص) .
ذكره أَبُو حاتم بْن حبان في كتاب "الثقات (١) "، قال: وهو الَّذِي يقال لَهُ: عَمْرو بْن حريش. كذا قال، وفرق بينهما غير واحد، فاللَّه أعلم (٢) .
روى له النَّسَائي في "خصائص علي.
٤٣٤٤ - د: عَمْرو بن أَبي الحجاج (٣) ، واسمه ميسرة، المنقري البَصْرِيّ، والد أَبِي معمر المقعد.
رَوَى عَن: الْجَارُودِ بْنِ أَبي سَبْرَةَ (د) ، ونافع مولى ابْن عُمَر.
رَوَى عَنه: إسماعيل بن علية، وربعي بْن عَبد اللَّه بْن
стр. 11228
الجارود بْن أَبي سبرة (د) ، ومحمد بْن سواء السدوسي، ويحيى ابن سَعِيد القطان.
قال عَبد اللَّهِ (١) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه، أراه كَانَ شيخا ثقة.
وَقَال أبو حاتم (٢) : صالح الحديث.
وذكره عَلِيّ بْن المديني فِي الطبقة التاسعة من أصحاب نافع.
وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري (٣) ، عَن أَبِي داود: حدث يحيى القطان عَنْهُ عن نافع.
وَقَال فِي موضع أخر (٤) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٥) .
روى له أَبُو داود حديثا واحدا قد كتبْناه فِي ترجمة الجارود ابن أَبي سبرة.
٤٣٤٥ - ع: عَمْرو بن حريث بن عَمْرو بن عُثْمَان (٦) بْن
стр. 11229
عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن مخزوم القرشي المخزومي، أَبُو سَعِيد الكوفي، لهُ صُحبَةٌ، وهو أخو سَعِيد بْن حريث.
رَوَى عَن: النَّبِيُّ ﷺ (بخ ٤) ، وعن أخيه سَعِيد بْن حريث (ق) ، وسَعِيد بْن زيد بْن عَمْرو بْن نفيل (خ م ت س ق) ، وعبد اللَّه بْن مسعود (م) ، وعدي بْن حاتم (خ) ، وعلي بْن أَبي طالب، وعُمَر ابن الخطاب، وأبي بكر الصديق (ت ق) .
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خالد (بخ) ، ومولاه أصبغ (د ق) ، وابْنه جعفر بْن عَمْرو بْن حريث (م د تم س ق) ، والحسن العرني (خ م س) ، وخلف بْن خليفة (تم) ، رآه رؤية، وخليفة والد فطر بْن خليفة (د) ، وسَعِيد بْن مردانبة، وسوقة والد محمد بْن سوقة، وأبو همام عَبد اللَّه بْن يسار الكوفي، وعبد الملك بن عمير
стр. 11230
(خ م ت س ق) ، وعطاء بْن السائب، وابْن أخيه عَمْرو بْن عَبد المَلِك بْن حريث، والمغيرة بْن سبيع (ت ق) ، ومولاه أَبُو موسى هارون بْن سلمان الفراء الكوفي، والوليد بْن سريع (م س) ، وأبو الأسود المحاربي (س) .
قال الواقدي (١) : توفي النَّبِيُّ ﷺ ، وهُوَ ابْن اثنتي عشرة سنة.
وَقَال الوليد بْن أبان الأصبهاني: حَدَّثَنَا محمد بْن يحيى المصاحفي، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّهِ بْن معاذ، قال: حَدَّثَنَا أَبِي، قال: حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ محمد بْن سيرين أن عَمْرو بْن حريث تزوج بْنت عدي بْن حاتم عَلَى حكم عدي فندمه الناس، وَقَالوا: لعله يحكم فيكثر فحكم عدي ثنتي عشرة أوقية، فأرسل إِلَيْهِ عَمْرو ببدرة (٢) فِيهَا عشرة آلاف.
أَخْبَرَنَا بذلك أبو الحسن بْن البخاري، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن شَاذَانَ الأَعْرَجُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُوُرَكَ الْقَبَّابُ، قال: حَدَّثَنَا الوليد بْن أبان، فذكره.
قال البخاري (٣) ، وغيره (٤) : توفي سنة خمس وثمانين.
روى له الجماعة.
стр. 11231
٤٣٤٦ - د: عَمْرو بن حريش الزبيدي (١) . كنيته أبو مُحَمَّدٍ.
عَن: عَبد اللَّهِ بْنِ عَمْرو أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أمره أن يجهز جيشاً فنفدت الإبل..الحديث.
وعَنه: أَبُو سفيان (د) .
قاله حماد بْن سلمة (د) ، عَن مُحَمَّد بن إسحاق، عن يزيد ابن أَبي حبيب، عن مسلم بْن جبير، عَن أَبِي سفيان. وَقَال عبد الاعلى بن عبد الاعلى: عن ابْن إسحاق، عَن أَبِي سفيان، عن مسلم بْن كثير، عن عَمْرو بْن حريش.
وَقَال سَعِيد بْن محمد الجرمي: عن يعقوب بْن إِبْرَاهِيم بْن سعد، عَن أَبِيهِ، عَنِ ابْن إِسْحَاق، عن سفيان بْن جبير مولى ثقيف الحرشي، عن عَمْرو بْن حريش.
قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: هَذَا حديث مشهور.
وزعم ابْن حبان (٣) أن عَمْرو بْن حبشي الزبيدي، وعَمْرو بْن
стр. 11232
حريش الزبيدي واحد كما حكينا عَنْهُ فِي ترجمة عَمْرو بْن حبشي، فاللَّه أعلم (١) .
روى له أَبُو داود، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ ابْنُ السمرقندي، قال: أَخْبَرَنَا أبو الحسين بْن النقور، قال: أَخْبَرَنَا أبو الْحَسَنِ بْنُ الْجُنْدِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم البغوي، قال: حَدَّثَنَا عبد الاعلى بْنُ حَمَّادٍ، قال: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبي حبيب، عن مسلم بْن جبير، عَن أَبِي سُفْيَانَ، عن عَمْرو بْنِ حَرِيشٍ، قال: قُلْتُ لعَبد الله بْن عَمْرو بْن العاص: إِنَّا بِأَرْضٍ لَيْسَ فِيهَا ذَهَبٌ ولا فِضَّةٌ فَنَبِيعُ الْبَعِيرَ بِالْبَعِيرَيْنِ والْبَقَرَةَ بِالْبَقَرَتَيْنِ والشَّاةَ بِالشَّاتَيْنِ قال: أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ أُجَهِّزَ جَيْشًا فَتَعَذَّرَتِ الإِبِلُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ تَعَذَّرَتِ الإِبِلُ، قال: خُذْ مِنْ قَلائِصِ (١) الصَّدَقَةِ. قال: فَجَعَلْتُ آخذ البعيرين إِلَى إِبِلِ الصَّدَقَةِ.
رواه (٣) عن حفص بْن عُمَر عن حماد بْنِ سَلَمَةَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا.
стр. 11233
٤٣٤٧ - مد س ق: عَمْرو بن حزم بن زيد بن لوذان بن حارثة بن عدي (١) بن زيد بن ثعلبة بن زيد مناة بن حبيب (٢) بن عبد حارثة بن مالك بن جشم بن الحارث بن الخزرج الأَنْصارِيّ، أَبُو الضحاك، وقيل: أَبُو محمد، الخزرجي، لَهُ صحبة.
وقِيلَ غير ذَلِكَ فِي نسبه.
قال خليفة بْن خياط (٣) : عَمْرو، وعمارة، ومعمر بْنو حزم أمهم خالدة بْنت أنس بْن سنان بْن وهب بْن لوذان بْن عبد عوف ابن ثعلبة بْن الخزرج بْن ساعدة.
شهد الخندق مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وبعثه رَسُول اللَّهِ ﷺ إِلَى أهل اليمن بكتاب فِيهِ الفرائض والسنن والديات.
رَوَى عَن: النَّبِيِّ ﷺ (مد س ق) .
رَوَى عَنه: زياد بْن نعيم الحضرمي، وابنه محمد بن عَمْرو
стр. 11234
ابن حزم (مد س) ، والنضر بْن عَبد اللَّه السلمي (س) ، وابْن ابنه أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم (ق) ولم يدركه، وامرأته سودة بْنت حارثة.
قال ابْن وهب (١) ، عن عَبد المَلِك بْن محمد، عَن أبيه: إن عَمْرو بْن حزم وزيد بْن ثابت شهدا الخندق مَعَ رَسُول اللَّهِ ﷺ وهما ابْنا خمس عشرة سنة. قال: وهو أول مشهد شهده عَمْرو بْن حزم.
وذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الثالثة، وَقَال: استعمله النبي ﷺ عَلَى نجران وهُوَ ابْن سبع عشرة سنة.
قال الهيثم بْن عدي، والمدائني، وخليفة بْن خياط (٢) : مات سنة إحدى وخمسين.
وَقَال خليفة فِي موضع آخر (٣) : مات سنة اثنتين أو إحدى وخمسين.
وَقَال سَعِيد بْن عفير: توفي سنة ثلاث وخمسين.
وَقَال محمد بْن إسحاق، وأبو عُبَيد، وأبو حسان الزيادي: مات سنة أربع وخمسين.
وَقَال الحافظ أَبُو نعيم الأصبهاني: توفي في خلافة عُمَر بْن الخطاب، وقيل: بل توفي سنة أربع وخمسين.
стр. 11235
روى له أبو داود في "المراسيل"، والنَّسَائي، وابْن ماجه.
٤٣٤٨ - ق: عَمْرو بن الحصين العقيلي الكِلابي (١) ، ويُقال: الباهلي، أَبُو عثمان، البَصْرِيّ ثُمَّ الجزري.
رَوَى عَن: إسماعيل بْن حكيم البَصْرِيّ صاحب الزيادي، وأمية بْن سَعِيد الأُمَوِي، والحسن بْن عَمْرو بْن سيف العبدي، وحفص بْن غياث، وحماد بْن زيد، وسَعِيد بن راشد، وعبد العزيز ابن مسلم، وعلي بْن أَبي سارة، والفضل بْن عميرة القيسي الطفاوي، وفضيل بْن سُلَيْمان النميري، ومحمد بْن ربيعة الكِلابي ومحمد بْن سُلَيْمان شيخ يروي عن معمر، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن علاثة (ق) ، ومعتمر بْن سُلَيْمان، والوضاح أَبِي عوانة، ويحيى بْن العلاء الرازي.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن حرب العسكري، وإبراهيم بْن محمد ابن الهيثم البغدادي صاحب الطعام، وإبراهيم بْن محمد الصيرفي (٢) البَصْرِيّ، وإبراهيم بْن هاشم البغوي، وأَحْمَد بْن
стр. 11236
إسحاق بْن صالح الوزان، وأحمد بْن جمهور القرقساني، وأحمد بْن الحسين بْن عباد، وأحمد بْن داود المكي، وأحمد بْن عَبد اللَّه بْن القاسم ولقبه رغيف، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي المثنى الموصلي، وأَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يحيى بْن نيزك النيزكي القومسي، وجعفر بْن محمد بْن حماد القلانسي، والحجاج بْن عِمْران السدوسي، وأبو معشر الحسن بْن سُلَيْمان الدارمي، والحسين بْن إسحاق التستري، وأبو سهل سعد بْن عثمان الأهوازي، وسهل بْن بحر الجنديسابوري، وأبو بكر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن النعمان بْن عبد السلام الأصبهاني، وأبو قلابة عَبد المَلِك ابن مُحَمَّد الرَّقَاشِيّ، وعثمان بْن خرزاذ الأنطاكي، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن سَعِيد العبدي البوشنجي، ومحمد بْن أيوب بن يحيى ابن الضريس الرازي، ومحمد بْن حماد بن ماهان الدباغ، ومحمد ابن حيان المازني البَصْرِيّ، ومحمد بن هارون بْن عيسى البَصْرِيّ، ومحمد بن يحيى الذهلي (ق) ، ومُحَمَّد بْن يونس الكديمي، ومسرور بْن نوح، ومضر بْن محمد الأسدي، ومعاذ بْن المثنى بْن معاذ العنبري، وموسى بْن زكريا التستري، وهشام بْن علي السيرافي، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن يحيى الذهلي.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ (١) بْن أَبي حاتم: سمع منه أبي، وَقَال: تركت الرواية عَنْهُ، ولم يحَدَّثَنَا بحديثه، وَقَال: هُوَ ذاهب الحديث، وليس بشيءٍ، أخرج أول شيء أحاديث مشبهة حسانا، ثُمَّ أخرج
стр. 11237
بعد لابْن علاثة أحاديث موضوعة، فأفسد علينا ما كتبْنا عَنْهُ، فتركنا حديثه.
قال عبد الرحمن (١) وسئل أَبُو زُرْعَة عَنْهُ عندما امتنع من التحديث عَنْهُ فَقَالَ: ليس هُوَ فِي موضع يحدث عَنْهُ، وهو واهي الحديث.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٢) : حدث عن الثقات بغير حديث منكر، وهو مظلم الحديث.
وَقَال أَبُو الفتح الأزدي (٣) : ضعيف جدا يتكلمون فِيهِ.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٤) : متروك (٥) .
روى له ابن ماجه.
٤٣٤٩ - د س: عَمْرو بن أَبي حكيم الواسطي (٦) ، أبو
стр. 11238
سَعِيد، ويُقال: أَبُو سهل، المعروف بابْن الكردي، يقال: إنه مولى لآل الزبير.
رَوَى عَن: الزبرقان بْن عَمْرو بْن أمية الضمري (د س) ، وعبد الله بْن بريدة (د) ، وعروة بْن الزبير، وعكرمة مولى ابْن عَبَّاس، وأبي مجلز لاحق بْن حميد، ويَحْيَى بْن يَعْمَُرَ، والصحيح أن بينهما عَبد اللَّه بْن بريدة.
رَوَى عَنه: خالد الحذاء، وداود بن أَبي هند، وشعبة بْن الحجاج (د س) ، وعبد الوارث بْن سَعِيد (د) ، وعدي بْن الفضل.
قال أَبُو حَاتِم (١) : صَالِح الحديث، روى عنه خالد الحذاء، وشعبة، فأما شعبة فأنه يقول: حَدَّثَنَا عَمْرو بْن أَبي حكيم. وَقَال خالد الحذاء: عَمْرو بْن كردي.
وَقَال أَبُو داود، والنَّسَائي: ثقة (٢) .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٣) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي.
أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأحمد
стр. 11239
بْنُ شَيْبَانَ قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قال حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قال: حَدَّثَنِي عَمْرو بْنُ أَبي حَكِيمٍ، قال: سمعت الزِّبْرِقَانَ يُحَدِّثُ عن عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عن زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قال: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي الظُّهْرَ بِالْهَاجِرَةِ ولَمْ يَكُنْ يُصَلِّي صَلاةً أَشَدَّ عَلَى أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ مِنْهَا قال: فَنَزَلَتْ [حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاةِ الْوُسْطَى] (١) وَقَال: إِنَّ قَبْلَهَا صَلاتَيْنِ وبَعْدَهَا صَلاتَيْنِ.
أخرجاه (٢) عن مُحَمَّد بْن المثنى، عَنْ مُحَمَّد بْنِ جَعْفَرٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
وروى له أَبُو دَاوُدَ حديثا آخر.
٤٣٥٠ - بخ م د س فق: عَمْرو بن حماد بن طلحة القناد (٣) ، أَبُو محمد الكوفي، وقد ينسب إِلَى جده.
стр. 11240
رَوَى عَن: أسباط بْن نصر الهمداني (بخ م د س فق) ، وأشعث بْن عبد الرحمن بْن زبيد اليامي، وحسين بْن عيسى بن زيد ابْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيّ بْن أَبي طالب، وحفص بْن سُلَيْمان، والحكم بْن عَبد المَلِك، وحماد بْن أَبي حنيفة، وعامر بْن يَِسَاف، وعبد اللَّه بْن حميد الثقفي، وعبد اللَّه بن المهلب البَصْرِيّ، وعلي ابن هاشم بن البريد، ومحمد بن عَمْرو التَّيْمِيّ، ومسعود بْن سعد الجعفي، ومسعر بْن عَبد المَلِك بْن سلع الهمداني، والمطلب بْن زياد، ومندل بْن علي، ووكيع بْن الجراح.
رَوَى عَنه: مُسْلِم، وإبراهيم بْن الحسين بْن ديزيل، وإبراهيم ابن مُحَمَّد بْن عرعرة، وإبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني (س) ، وأبو عَمْرو أحمد بْن حازم بْن أَبي غرزة، وأبو بكر أحمد بن أَبي خيثمة زهير بْن حرب، وأَحْمَد بْن عثمان بْن حكيم الأَودِيّ (س) ، وأحمد بْن عَمْرو بْن بشير، وأبو مسعود أحمد بْن الفرات الرازي، وأحمد بْن فضالة بْن إبراهيم النَّسَائي (عس) ، وأحمد بْن محمد بْن نصر، وأَحْمَد بْن ملاعب بْن حيان البغدادي، وأحمد بْن يحيى السوطي، وإسحاق بْن راهويه، وإسماعيل بْن عَبد الله الأصبهاني سمويه، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن شاكر الصائغ، وجعفر بن مُحَمَّد الواسطي الوراق، وجعفر بْن محمد (خد) ، وجعفر بْن الهذيل القناد ابْن بنت أَبِي أُسَامَة، والحسن بْن علي بْن بزيع البناء، والحسين بْن مهدي الأبلي، وحميد بْن زنجويه، وروح بْن الفرج البغدادي، وزهير بْن مُحَمَّد بْن قمير المروزي، وسُلَيْمان بْن عبد الرحمن الطلحي التمار
