إسحاق بْن صالح الوزان، وأحمد بْن جمهور القرقساني، وأحمد بْن الحسين بْن عباد، وأحمد بْن داود المكي، وأحمد بْن عَبد اللَّه بْن القاسم ولقبه رغيف، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي المثنى الموصلي، وأَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يحيى بْن نيزك النيزكي القومسي، وجعفر بْن محمد بْن حماد القلانسي، والحجاج بْن عِمْران السدوسي، وأبو معشر الحسن بْن سُلَيْمان الدارمي، والحسين بْن إسحاق التستري، وأبو سهل سعد بْن عثمان الأهوازي، وسهل بْن بحر الجنديسابوري، وأبو بكر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن النعمان بْن عبد السلام الأصبهاني، وأبو قلابة عَبد المَلِك ابن مُحَمَّد الرَّقَاشِيّ، وعثمان بْن خرزاذ الأنطاكي، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن سَعِيد العبدي البوشنجي، ومحمد بْن أيوب بن يحيى ابن الضريس الرازي، ومحمد بْن حماد بن ماهان الدباغ، ومحمد ابن حيان المازني البَصْرِيّ، ومحمد بن هارون بْن عيسى البَصْرِيّ، ومحمد بن يحيى الذهلي (ق) ، ومُحَمَّد بْن يونس الكديمي، ومسرور بْن نوح، ومضر بْن محمد الأسدي، ومعاذ بْن المثنى بْن معاذ العنبري، وموسى بْن زكريا التستري، وهشام بْن علي السيرافي، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن يحيى الذهلي.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ (١) بْن أَبي حاتم: سمع منه أبي، وَقَال: تركت الرواية عَنْهُ، ولم يحَدَّثَنَا بحديثه، وَقَال: هُوَ ذاهب الحديث، وليس بشيءٍ، أخرج أول شيء أحاديث مشبهة حسانا، ثُمَّ أخرج
стр. 11237
بعد لابْن علاثة أحاديث موضوعة، فأفسد علينا ما كتبْنا عَنْهُ، فتركنا حديثه.
قال عبد الرحمن (١) وسئل أَبُو زُرْعَة عَنْهُ عندما امتنع من التحديث عَنْهُ فَقَالَ: ليس هُوَ فِي موضع يحدث عَنْهُ، وهو واهي الحديث.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٢) : حدث عن الثقات بغير حديث منكر، وهو مظلم الحديث.
وَقَال أَبُو الفتح الأزدي (٣) : ضعيف جدا يتكلمون فِيهِ.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٤) : متروك (٥) .
روى له ابن ماجه.
٤٣٤٩ - د س: عَمْرو بن أَبي حكيم الواسطي (٦) ، أبو
стр. 11238
سَعِيد، ويُقال: أَبُو سهل، المعروف بابْن الكردي، يقال: إنه مولى لآل الزبير.
رَوَى عَن: الزبرقان بْن عَمْرو بْن أمية الضمري (د س) ، وعبد الله بْن بريدة (د) ، وعروة بْن الزبير، وعكرمة مولى ابْن عَبَّاس، وأبي مجلز لاحق بْن حميد، ويَحْيَى بْن يَعْمَُرَ، والصحيح أن بينهما عَبد اللَّه بْن بريدة.
رَوَى عَنه: خالد الحذاء، وداود بن أَبي هند، وشعبة بْن الحجاج (د س) ، وعبد الوارث بْن سَعِيد (د) ، وعدي بْن الفضل.
قال أَبُو حَاتِم (١) : صَالِح الحديث، روى عنه خالد الحذاء، وشعبة، فأما شعبة فأنه يقول: حَدَّثَنَا عَمْرو بْن أَبي حكيم. وَقَال خالد الحذاء: عَمْرو بْن كردي.
وَقَال أَبُو داود، والنَّسَائي: ثقة (٢) .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٣) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي.
أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأحمد
стр. 11239
بْنُ شَيْبَانَ قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قال حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قال: حَدَّثَنِي عَمْرو بْنُ أَبي حَكِيمٍ، قال: سمعت الزِّبْرِقَانَ يُحَدِّثُ عن عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عن زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قال: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي الظُّهْرَ بِالْهَاجِرَةِ ولَمْ يَكُنْ يُصَلِّي صَلاةً أَشَدَّ عَلَى أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ مِنْهَا قال: فَنَزَلَتْ [حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاةِ الْوُسْطَى] (١) وَقَال: إِنَّ قَبْلَهَا صَلاتَيْنِ وبَعْدَهَا صَلاتَيْنِ.
أخرجاه (٢) عن مُحَمَّد بْن المثنى، عَنْ مُحَمَّد بْنِ جَعْفَرٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
وروى له أَبُو دَاوُدَ حديثا آخر.
٤٣٥٠ - بخ م د س فق: عَمْرو بن حماد بن طلحة القناد (٣) ، أَبُو محمد الكوفي، وقد ينسب إِلَى جده.
стр. 11240
رَوَى عَن: أسباط بْن نصر الهمداني (بخ م د س فق) ، وأشعث بْن عبد الرحمن بْن زبيد اليامي، وحسين بْن عيسى بن زيد ابْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيّ بْن أَبي طالب، وحفص بْن سُلَيْمان، والحكم بْن عَبد المَلِك، وحماد بْن أَبي حنيفة، وعامر بْن يَِسَاف، وعبد اللَّه بْن حميد الثقفي، وعبد اللَّه بن المهلب البَصْرِيّ، وعلي ابن هاشم بن البريد، ومحمد بن عَمْرو التَّيْمِيّ، ومسعود بْن سعد الجعفي، ومسعر بْن عَبد المَلِك بْن سلع الهمداني، والمطلب بْن زياد، ومندل بْن علي، ووكيع بْن الجراح.
رَوَى عَنه: مُسْلِم، وإبراهيم بْن الحسين بْن ديزيل، وإبراهيم ابن مُحَمَّد بْن عرعرة، وإبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني (س) ، وأبو عَمْرو أحمد بْن حازم بْن أَبي غرزة، وأبو بكر أحمد بن أَبي خيثمة زهير بْن حرب، وأَحْمَد بْن عثمان بْن حكيم الأَودِيّ (س) ، وأحمد بْن عَمْرو بْن بشير، وأبو مسعود أحمد بْن الفرات الرازي، وأحمد بْن فضالة بْن إبراهيم النَّسَائي (عس) ، وأحمد بْن محمد بْن نصر، وأَحْمَد بْن ملاعب بْن حيان البغدادي، وأحمد بْن يحيى السوطي، وإسحاق بْن راهويه، وإسماعيل بْن عَبد الله الأصبهاني سمويه، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن شاكر الصائغ، وجعفر بن مُحَمَّد الواسطي الوراق، وجعفر بْن محمد (خد) ، وجعفر بْن الهذيل القناد ابْن بنت أَبِي أُسَامَة، والحسن بْن علي بْن بزيع البناء، والحسين بْن مهدي الأبلي، وحميد بْن زنجويه، وروح بْن الفرج البغدادي، وزهير بْن مُحَمَّد بْن قمير المروزي، وسُلَيْمان بْن عبد الرحمن الطلحي التمار
стр. 11241
(د) ، والعباس بْن جعفر بْن الزبرقان، والعباس بن عَبد الله الترقفي، وأبو بكر عَبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن النعمان بْن عبد السلام التَّيْمِيّ الأصبهاني، وعبد اللَّه بن مُحَمَّد المسندي (بخ) ، وعبد الأعلى بن واصل بن عبد الاعلى، وأَبُو عوف عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مرزوق البزوري، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعلي بْن الْحَسَن بْن أَبي مريم، وعلي بْن الحسن والد الحكيم التِّرْمِذِيّ، وعلي بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، والفضل بْن سهل الأعرج، وأَبُو حاتم محمد بن إدريس الرازي، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن سَمُرَة الأحمسي، ومحمد بْن الأشعث السجستاني أَخُو أَبِي دَاوُد، ومحمد بْن الحسين بْن أَبي الحنين، ومحمد بْن الحسين البرجلاني، ومحمد بْن رافع النيسابوري، ومحمد بْن عَبد الرحيم البزاز، ومحمد بن عيسى المقرئ، ومحمد ابن غالب بْن حرب تمتام، وأَبُو بكر محمد بْن معاذ بْن يوسف بْن معاوية المروزي، ومحمد بْن هارون الفلاس، ومحمد بْن يحيى ابن فارس الذهلي (د ص فق) ، ومحمد بْن يحيى بْن كثير الحراني (س) ، ومحمد بْن يونس الكديمي، وأبو أحمد المرار حمويه الهمذاني، وموسى بْن هارون الطوسي، ويعقوب بْن سفيان الفارسي، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي، ويوسف بْن موسى القطان.
قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (١) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو
стр. 11242
حاتم (١) : صدوق.
وَقَال أبو عُبَيد الآجري: سألت أبا داود عن عَمْرو بن حماد ابن طلحة، فَقَالَ: كَانَ من الرافضة ذكر عثمان بشيءٍ فطلبه السلطان.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: كَانَ ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٢ "، وَقَالا (٣) : مات سنة اثنتين وعشرين ومئتين.
زاد الحضرمي: يوم السبت فِي صفر (٤) .
وروى لَهُ البخاري فِي "الأدب"، وأبو داود، والنَّسَائي، وابن مَاجَهْ فِي "التفسير.
أخبرنا أَحْمَدُ بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْنُ أَحْمَدَ (٥) ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بْنُ حَمَّادِ بْنِ طَلْحَةَ، قال: حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ نصر،
стр. 11243
عن سِمَاكٍ، عن جَابِرِ بْنِ سَمُرَة، قال: صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ صَلاةَ (١) الأُولَى ثُمَّ خَرَجَ إِلَى أَهْلِهِ وخَرَجْتُ مَعَهُ فَاسْتَقْبَلَهُ ولْدَانُ المدينة فجعل يمسخ خَدَّيْ أَحَدِهِمْ واحِدًا واحِدًا، فَأَمَّا أَنَا (٢) فَمَسَحَ خَدِّي فَوَجَدْتُ بِيَدِهِ بَرْدًا ورِيحًا كَأَنَّمَا أَخْرَجَهَا مِنْ جُونَةِ عَطَّارٍ.
رواه مسلم (٣) عن عَمْرو بْن حماد، فوافقناه فِيهِ بعلو، وليس لَهُ عنده غيره، والله أعلم.
ولَهُمْ شيخ آخر يقال لَهُ:
٤٣٥١ - تمييز عَمْرو (٤) بن حماد الأزدي الفراهيدي البَصْرِيّ.
يروي عَن: حماد بْن زيد، ومحرز القصاب.
ويروي عَنه: إسحاق بْن وهب العلاف الواسطي (٥) .
стр. 11244
وشيخ آخر يقال له:
٤٣٥٢ - تمييز عَمْرو (١) بن حماد العبدي، أَبُو محمد البَصْرِيّ.
يروي عَن: سلامة بْن روح الأيلي، ومروان بْن معاوية الفزاري.
ويروي عَنه: أَبُو حَاتِم، وأَبُو زُرْعَة الرازيان.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ (٢) بْن أَبي حَاتِم: سئل أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: صدوق (٣) .
ذكرنا هما للتمييز بينهم.
٤٣٥٣ - س ق: عَمْرو بن الحمق بن الكاهن (٤) ، ويُقال:
стр. 11245
ابْن كاهل، بْن حبيب بْن عَمْرو بْن القين بْن رزاح بْن عَمْرو بْن سعد بْن كعب الخزاعي، لهُ صُحبَةٌ سكن الكوفة، ثُمَّ انتقل إِلَى مصر.
بايع النَّبِيّ ﷺ فِي حجة الوداع وصحبه بعد ذَلِكَ. وشهد مَعَ علي بْن أَبي طالب مشاهده، وقتل بالحرة، قتله عبد الرحمن ابْن أم الحكم، وقيل: بل قتله عبد الرحمن بْن عثمان الثقفي عم عبد الرحمن بن أم الحكم سنة خمسين قبل الحرة.
وَقَال خليفة بْن خياط (١) : قتل بالموصل سنة إحدى وخمسين قتله عبد الرحمن بْن عثمان الثقفي وبعث برأسه إِلَى معاوية.
وَقَال غيره: كان أحمد من ألب عَلَى عثمان بْن عفان.
وَقَال هنيدة بْن خالد الخزاعي: أول رأس أهدي فِي الإسلام رأس عَمْرو بْن الحمق، أهدي إِلَى معاوية.
وقِيلَ: إن حية لدغته فمات، فقطعوا رأسه فأهدوه إِلَى معاوية!
رَوَى عَن: النَّبِيُّ ﷺ (س ق) .
رَوَى عَنه: جبير بْن نفير الحضرمي، ورفاعة بْن شداد الفتياني (س ق) ، وعبد اللَّه بْن عامر المعافري والد عميرة بْن عَبد اللَّه (٢) ، وعبد اللَّه المزني، وأبو منصور مولى الأنصار، وأبو ناجية والد عميرة بْن أَبي ناجية إن كَانَ محفوظاً، وميمونة جدة يوسف
стр. 11246
ابن سُلَيْمان.
ذكره أَبُو الحسن بْن سميع في الطبقة الأولى من أهل الشام.
وَقَال إِسْحَاقُ بْنُ عَبد الله بْن أَبي فروة: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ سُلَيْمان، عن جَدَّتِهِ مَيْمُونَةَ، عن عَمْرو بْنِ الْحَمِقِ الْخُزَاعِيِّ أَنَّهُ سَقَى النَّبِيَّ ﷺ لَبَنًا فَقَالَ: اللَّهُمَّ أَمْتِعْهُ بِشَبَابِهِ فَمَرَّتْ بِهِ ثَمَانُونَ سَنَةً لَمْ يَرَ شَعْرَةً بَيْضَاءَ.
روى له النَّسَائي، وابْن مَاجَهْ حديثا واحدا قد كتبْناه فِي ترجمة رفاعة بْن شداد.
٤٣٥٤ - د: عَمْرو بن حنة (١) ، ويُقال: ابْن حية، ويُقال: عُمَر. ججازي.
رَوَى عَن: عُمَر بن عبد الرحمن بن عوف (د) .
رَوَى عَنه: يوسف بْن الحكم بْن أَبي سفيان الطائفي (د) مقرونا بحفص بْن عُمَر بْن عبد الرحمن بْن عوف.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) .
روى له أَبُو داود حديثا واحدا قد كتبْناه فِي ترجمة حفص
стр. 11247
ابن عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف.
٤٣٥٥ - ت س ق: عَمْرو بن خارجة بن المنتفق الأشعري (١) ، ويُقال: الأَنْصارِيّ، ويُقال: الأسدي، حليف أَبِي سفيان بْن حرب.
وقِيلَ: خارجة بْن عَمْرو، والأول هُوَ الصحيح. لهُ صُحبَةٌ، نزل الشام.
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (ت س ق) حديثا واحدا: "إن اللَّه قد أعطى كل ذي حق حقه.
رواه شهر بْن حوشب (ت س ق) ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن غنم عَنْهُ، وقيل: عن شهر، عن عَمْرو بْن خارجة نفسه.
ورواه ليث بْن أَبي سليم عن مجاهد، عن عَمْرو بْن خارجة مختصرا "لا وصية لوارث.
روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابن ماجه، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
стр. 11248
أخبرنا به أَبُو إِسْحَاق بْن الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصيدلاني، وداود بن ماشادة، وعفيفة بْنت أحمد، قَالُوا: أخبرتنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (١) ، قال: حَدَّثَنَا محمد بن النصر الأَزْدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ.
(ح) : قال أَبُو الْقَاسِمِ (٢) : وحَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الْوَهَّابِ الْحَجَبِيُّ.
قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عن قَتَادَةَ، عن شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، عن عَمْرو بْنِ خَارِجَةَ، قال: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وهُوَ عَلَى نَاقَتِهِ الْجَدْعَاءِ وأَنَا آخِذٌ بِجِرَانِهَا وهِيَ تَقْصَعُ بِجَرَّتِهَا، فَقَالَ: "إِنَّ اللَّه قد أعطى كل ذي حَقٍّ حَقَّهُ، لا وصِيَّةَ لِوَارِثٍ، والْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ ولِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ، مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوِ انْتَمَى إِلَى غَيْرِ مُوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لعنة اللَّه والملائكة والناس أجمعين لا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ ولا عَدْلٌ.
رواه التِّرْمِذِيّ (٣) ، والنَّسَائي (٤) عن قتيبة، عَن أَبِي عوانة، فوقع لنا بدلا عاليا.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن صحيح.
стр. 11249
ورواه ابن مَاجَهْ (١) من وجه آخر عن قتادة.
٤٣٥٦ - خ ق: عَمْرو بن خالد بن فروخ بْن سَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بن واقد بن ليث بن واقد بن عَبد اللَّه التميمي الحنظلي (٢) ، ويُقال: الخزاعي، أَبُو الحسن الجزري الحراني، نزيل مصر، والد أَبِي علاثة محمد بْن عَمْرو بْن خالد، وأبي خيثمة علي ابن عَمْرو بْن خالد.
رَوَى عَن: إسماعيل بْن عياش، وبكر بْن مضر (بخ) ، وحديج بْن معاوية الجعفي، وأبي المليح الحسن بْن عُمَر الرَّقِّيّ (بخ) ، والحكم بْن عبدة الشيباني، وحماد بْن سلمة (عخ) ، وخلاد ابن سُلَيْمان الحضرمي، ورشدين بْن سعد، وزهير بْن معاوية (خ) ، وشَرِيك بْن عَبد اللَّه، وشهاب بْن خراش، وضمام بن إسماعيل
стр. 11250
(بخ) ، وعَبْد اللَّهِ بْن لَهِيعَة (ق) ، وأبي مسعود عبد الاعلى بْن أَبي المساور الجرار، وعبد الحميد بْن بهرام، وعبد الصمد بْن عَبْد الوارث، وعُبَيد اللَّه بن عَمْرو الرَّقِّيّ، وعتاب بن بشير الجزري (بخ) ، وعُمَر بْن أَبي الندي التميمي البَصْرِيّ، والعلاء بْن سُلَيْمان الرَّقِّيّ، والليث بْن سعد (خ) ، ومحمد بْن أسعد التغلبي، ومحمد ابن الزبير إمام مسجد حران، ومحمد بْن سلمة الحراني (بخ) ، وموسى بن أعين، والنضر بن عربي، وأبي عقيل يَحْيَى بْن المتوكل، ويعقوب بن عبد الرحمن القاري.
رَوَى عَنه: البخاري، وإبراهيم بْن عَبد الله بْن الجنيد، وأحمد بْن إبراهيم بْن ملحان، وأحمد بن الرواع الا يدعاني، وأحمد بْن سعد أَبُو إبراهيم الزُّهْرِيّ، وأحمد بْن منصور الرمادي، وإسحاق ابن إبراهيم بْن جابر التجيبي، وإسماعيل بْن عَبد اللَّهِ الأصبهاني سمويه، والحسن بْن علي الخلال، والحسن بْن الفرج الغزي الأزدي، والحسن بْن محمد الزعفراني، والحسين بْن حميد بْن موسى العكي المِصْرِي، وأَبُو الزنباع روح بْن الفرج المِصْرِي، والطفيل بْن زيد النسفي، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعثمان بْن خرزاذ الأنطاكي، وعلي بْن الحسن الهسنجاني، وعلي بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن المغيرة علان، وابْنه أَبُو خيثمة علي بْن عَمْرو بْن خالد، وعَمْرو ابن عَبْد الْعَزِيز بْن مقلاص المِصْرِي، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسماعيل التِّرْمِذِيّ، وابنه أبوعلاثة مُحَمَّدُ بْنُ
стр. 11251
عَمْرو بْن خالد، وأبو الأَحوص محمد بن الهيثم القاضي، ومحمد ابن يحيى الذهلي (ق) ، وموسى بْن سهل الرملي، وأبو عِمْران موسى بْن مُحَمَّد بْن أَبي عوف الصفار، ويحيى بْن عثمان بْن صالح السهمي، ويونس بن عبد الاعلى.
قال أبو حاتم (١) : صدوق.
قال العجلي (٢) : مصري، ثبت، ثقة.
قال البخاري (٣) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي، وابْن حبان: مات بمصر سنة تسع وعشرين ومئتين (٤) .
وروى له ابْن ماجه.
٤٣٥٧ - ق: عَمْرو بن خالد (٥) ، أَبُو خالد القرشي، مولى
стр. 11252
بْني هاشم، أصله كوفي انتقل إِلَى واسط.
رَوَى عَن: حبة بن أَبي حبة الكوفي، وحبيب بْن أَبي ثابت (ق) ، وزيد بْن عَلِي بْن الْحُسَيْن (ق) ، لَهُ عَنْهُ نسخة، وسَعِيد بْن زيد بْن عقبة الفزاري، وسفيان الثوري، وفطر بْن خليفة، وأبي جعفر مُحَمَّد بْن علي بْن الحسين، وأبي هاشم الرماني.
رَوَى عَنه: أبو إسحاق إِبْرَاهِيم بْن زياد الطائي الكوفي، وإبراهيم بْن هراسة الشيباني، وأبو الأَغَر الأبيض بْن الأَغَر، وإسرائيل بْن يونس (ق) ، وإسماعيل بْن أبان الغنوي، وأبو إبراهيم إسماعيل بْن إسحاق الأَنْصارِيّ، وإسماعيل بْن صبيح اليشكري، وإسماعيل بْن عياش، وجعفر بْن زياد الأحمر، والحجاج بْن أرطاة، والحسن بْن حماد البجلي، والحسن بْن ذكوان، وسَعِيد بْن زيد أخو حماد بْن زيد، وسَعِيد بْن عبد الرحمن شيخ لعثمان البري، وسويد بْن عبد العزيز، وشعيب بْن أَبي راشد، وعباد بْن كثير البَصْرِيّ (ق) ، وعبد الرحمن بْن أَبي حماد، وعبد الرحيم بن سُلَيْمان، وعلي ابن القاسم الكندي، وعُمَر بْن عبد الرحمن أَبُو حفص الأبار، ومحمد بْن سُلَيْمان بْن أَبي داود، ومسروح بْن عبد الرحمن، وهريم
стр. 11253
ابن سفيان، ويحيى بْن هاشم السمسار، ويوسف بْن أسباط، ويونس بْن أَبي إسحاق.
قال عَبد الله (١) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه: متروك الحديث، ليس بشيءٍ.
وَقَال أبو بكر الأثرم (٢) ، عَن أحمد بْن حنبل: كذاب، يروي عن زيد بْن علي، عن آبائه، أحاديث موضوعة، يكذب (٣) .
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٤) عَنْ يحيى بْن مَعِين: كذاب غير ثقة، ولا مأمون.
وَقَال هاشم بْن مرثد الطَّبَرَانِيّ، عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين: كذاب، ليس بشيءٍ (٥) .
وَقَال إسحاق (٦) بْن راهويه، وأبو زُرْعَة (٧) : كَانَ يضع الحديث (٨) .
стр. 11254
وَقَال أَبُو حَاتِمٍ (١) : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ، ذاهب الحديث، لا يشتغل بِهِ.
وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري: سألت أبا داود عن عَمْرو بْن خالد الَّذِي يروي عَنْهُ أَبُو حفص الأبار، فَقَالَ: هَذَا كذاب.
وَقَال فِي موضع آخر (٢) : سألت أبا داود عن عَمْرو بْن خالد، فَقَالَ: ليس بشيءٍ.
قال وكيع: كَانَ جارنا فظهرنا مِنْهُ عَلَى كذب، فانتقل. قُلْتُ: كَانَ واسطيا؟ قال: نعم.
وحكى غيره (٣) عن وكيع، قال: كَانَ فِي جوارنا يضع الحديث، فلما فطن لَهُ تحول إِلَى واسط.
وَقَال النَّسَائي (٤) : ليس بثقة، ولا يكتب حديثه (٥) .
стр. 11255
روى له ابْن ماجه.
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
٤٣٥٨ - تمييز عَمْرو بن خالد (١) ، أَبُو حفص الأعشى. كوفي.
يروي عَن: سُلَيْمان الأعمش، ومحل بْن محرز الضبي، وهشام بْن عروة، وأبي حمزة الثمالي.
стр. 11256
ويروي عَنه: أحمد بْن حازم بْن أَبي غرزة، وعَمْرو بْن عَبد اللَّه الأَودِيّ، وهمام بْن إسماعيل.
قال أَبُو أحمد بْن عدي (١) : منكر الحديث.
وَقَال ابْن حبان (٢) : يروي عن الثقات الموضوعات لا تحل الرواية عَنْهُ (٣) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
٤٣٥٩ - د ق: عَمْرو بن خزيمة (٤) ، أَبُو خزيمة المزني، حديثه فِي أهل المدينة.
رَوَى عَن: عمارة بْن خزيمة (د ق) عن خزيمة بْن ثابت في الإستطابة.
رَوَى عَنه: هشام بن عروة (د ق) وقيل: عن هشام بن عروة،
стр. 11257
عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سعد، عن عَمْرو بْن خزيمة.
وَقَال علي بْن حرب: عَن أَبِي معاوية، عن هشام بْن عُرْوَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سعد، عن عَمْرو بْن خزيمة، عن أخيه عمارة ابن خزيمة، عن خزيمة بْن ثابت.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (١) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، وابن ماجه، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٢) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا وكِيعٌ، قال: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَن أَبِي خُزَيْمَةَ، عن عمارة بْن خزيمة عن خزيمة ابن ثَابِتٍ قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "فِي الاسْتِنْجَاءِ ثَلاثَةُ أَحْجَارٍ لَيْسَ فِيهَا رَجِيعٌ.
رواه أَبُو داود (٣) عن النفيلي عَن أَبِي معاوية. ورواه ابْنُ مَاجَهْ (٤) ، عن مُحَمَّدِ بْنِ الصباح، عن سفيان، وعن (٥) علي بْن
المجلد الثاني والعشرون
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
٤٣٦٠ - ع: عَمْرو بن دينار المكي، أبو محمد الأثرم (١)
стр. 11260
الجمحي مولى موسى بن باذام مولى بني جمح، ويُقال: مولى باذان مولى بني مخزوم، ويُقال: كان باذان عامل كسرى على اليمن.
رَوَى عَن: بجالة بن عبدة التميمي (خ د ت س) ، وأبي الشعثاء جابر بن زيد البَصْرِيّ (ع) ، وجابر بن عَبد الله الأَنْصارِيّ (١) (ع) ، والحسن بْن مُحَمَّد بْن علي بْن أَبي طالب ابْن الحنفية (خ م د ت س) ، وذكوان أبي صالح السمان (خ م س ق) وسالم بن شوال (م س) ، وسالم بْن عَبد الله بْن عُمَر (خ م د س) ، والسائب بْن يزيد، وسَعِيد بْن أَبي بردة (م) ، وسَعِيد بن جبير (ع) ، وسَعِيد بن الحويرث (م تم) ، وسَعِيد بن المُسَيَّب، وسُلَيْمان بن يسار (م) ، وصهيب أبي موسى الحذاء، وطاووس بن كيسان (ع) ، وطلق بن حبيب (قد) ، وعامر بن سعد بْن أَبي وقاص (م ت) ، وعامر بْن عَبد اللَّهِ بْن الزبير (د س) ، وأبيه عَبد الله بن الزبير بن العوام، وعَبد الله بن صفوان (س) ، وعَبد الله بْن عباس (٢) (ع) ، وعَبد اللَّه بْن عُبَيد اللَّه بْن أَبي مليكة (م س ق) ، وعَبد اللَّه بْن عُمَر بْن الخطاب (ع) ، وعَبد الله بْن عَمْرو بْن العاص (س) ، وعَبد اللَّهِ بن كَيْسَانَ مولى أسماء (ل) ، وعبد الرحمن بن سعاد المدني (س ق)
стр. 11261
وأبي المنهال عَبد الرَّحْمَنِ بْن مطعم المكي (ع) ، وعبد العزيز بن رفيع، وعُبَيد بن عُمَير الليثي (فق) ، وعتاب بن حنين (س) ، وعروة ابن الزبير (م) ، وعروة بن عامر المكي (ت س ق) ، وعطاء بْن أَبي رباح (ع) ، وعطاء بن ميناء (خ م) ، وعطاء بْن يسار (م) ، وعكرمة مولى ابْن عباس (خ ٤) ، وعَمْرو بْن أوس الثقفي (ع) ، وعَمْرو بن عَبد الله بن صفوان (٤) ، والقعقاع بن حكيم (م) ، وكريب مولى ابن عباس (خ م ت س ق) ، ومجاهد بْن جبر المكي (خ م س) ، ومحمد بْن جبير بْن مطعم (خ م س) ، ومحمد بن طلحة بن يزيد ابن ركانة (مد) ، وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين (خ م د س) ، ومحمد بْن قيس المدني (س) ، ومحمد بْن كعب القرظي، ومُحَمَّد بْن مُسْلِم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (خ م ت س ق) ، والمسور بن مخرمة، ونافع بن جبير بن مطعم (م س ق) ، وهشام ابن يحيى بن العاص (ق) ، وهلال بن يَِسَاف، ووهب بن منبه (خ م ت س) ، ويحيى بن جعدة بن هبيرة (مد س ق) ، ويزيد بن جعدبة الليثي جد يَزِيد بْن عياض، وأبي سَعِيد بن رافع (قد س) ، وأبي سلمة بْن عبد الرحمن بْن عوف (م س) ، وأبي السوداء صاحب ابن عُمَر (س) ، وأبي شريح الخزاعي، وأبي الطفيل الليثي (ر م) ، وأبي العباس الشاعر الأعمى (خ م س) ، وأبي قابوس مولى عبد الله بْن عَمْرو بْن العاص (د ت) ، وأبي معبد مولى ابْن عباس (خ م د س ق) ، وأبي هُرَيْرة (ق) .
رَوَى عَنه: أبان بْن يزيد العطار (مد) ، وإبراهيم بن إسماعيل
стр. 11262
ابن مجمع (ق) ، وإبراهيم بن يزيد الخوزي، وإسماعيل بْن مسلم المكي (ت ق) ، وأيوب السختياني (خ م) ، وجعفر بن محمد الصادق، وحاتم بْن أَبي صغيرة (س) ، والحسن بْن صَالِح بْن حي (س) ، والحسين بن واقد (س) ، وحماد بْن زيد (خ م د ت س) ، وحماد بْن سلمة (س) ، وداود بن عبد الرحمن العطار (ع) ، وداود ابن قيس الفراء، وروح بن القاسم (م س) ، وزكريا بن إسحاق المكي (ع) ، وزمعة بْن صالح (س ق) ، وسَعِيد بن بشير (س) ، وسفيان الثوري (خ م) ، وسفيان بن عُيَيْنَة (ع) وهو أثبت الناس فيه، وسليم بن حيان (خ) ، وسُلَيْمان بن كثير (د س ق) ، وشعبة بْن الحجاج (خ م س) ، وعَبد الله بن بديل (د س ق) ، وعَبد الله بْن أَبي نجيح، وعبد العزيز بن رفيع (س) ، وعَبد المَلِك بْن جُرَيْج (خ م د س) ، وعَبد المَلِك بن ميسرة الزراد (د) ، وعزرة بن ثابت (س) ، وعُمَر بن حبيب المكي (بخ) ، وعَمْرو بن الحارث المِصْرِي، وقتادة بن دعامة ومات قبله، وقرة بن خالد السدوسي (خ) ، وقريش بن حيان، وقيس بن سعد المكي (م د س ق) ، ومالك بن أنس، ومحمد بن ثابت العبدي (ق) ، ومحمد بن جحادة (ق) ، ومحمد شَرِيك المكي (د) ، ومحمد بن مسلم الطائفي (خت م ٤) ، ومسعر بن كدام، ومطر الوراق (م) ، ومعقل بْن عُبَيد الله الجزري (د س) ، ومنصور بْن زاذان (م) ، وهشيم بْن بشير (م) ، وورقاء بْن عُمَر اليشكري (خ م د ت س) ، والوضاح أبو عوانة (خ) ، ووهب بن منبه (د) ، ويحيى بْن أَبي يحيى (س) ، ويزيد.
стр. 11263
ابن إبراهيم التستري، وأَبُو غانم يونس بن نافع الخراساني (س) .
قال البخاري عَن علي: له نحو أربع مئة حديث.
وَقَال محمد بن علي الجوزجاني، عن أَحْمَد بْن حنبل: كان شعبة لا يقدم على عَمْرو بن دينار أحدا لا الحكم ولا غيره، يعني في الثبت. قال: وكان عَمْرو بن دينار مولى ولكن الله شرفه بالعلم (١)
وَقَال الأزرق بن حسان عن شعيب بن حرب: سمعت شعبة يقول: جلست إلى عَمْرو بن دينار خمس مئة مجلس، فما حفظت عنه إلا مئة حديث، في كل خمسة مجالس حديث.
وَقَال علي بن المديني (٢) عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي: قال لي شعبة: لم أر مثل عَمْرو بن دينار لا الحكم، ولا قتادة يعني في الثبت.
وَقَال نعيم بن حماد: سمعت ابن عُيَيْنَة يذكر عن ابن أَبي نجيح، قال: ما كان عندنا أحد أفقه ولا أعلم من عَمْرو بن دينار.
زاد غيره: ولا عطاء، ولا مجاهد، ولا طاووس.
وَقَال الحميدي عن سفيان: قلت لمسعر: من رأيت أشد إتقانا للحديث؟ قال: القاسم بن عبد الرحمن، وعَمْرو بن دينار.
وَقَال علي (٣) بن سُلَيْمان البلخي عن ابن عُيَيْنَة: قلت
стр. 11264
لمسعر: من أثبت من أدركت؟ قال: ما رأيت أثبت من عَمْرو بن دينار، والقاسم بن عبد الرحمن.
وَقَال إسحاق بن إسماعيل: قال سفيان: قالوا لعطاء: بمن تأمرنا؟ قال: بعَمْرو بن دينار.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (١) بْن الحكم بْن بشير بْن سلمان، عن ابن عُيَيْنَة: حَدَّثَنَا عَمْرو بن دينار، وكان ثقة، ثقة، ثقة. وحديث أسمعه من عَمْرو أحب إلي من عشرين من غيره.
وَقَال خالد بن نزار (٢) ، عَن سفيان بْن عُيَيْنَة: كان عَمْرو بن دينار أعلم أهل مكة.
وَقَال علي بن الحسن النَّسَائي، عن سفيان بن عُيَيْنَة: مرض عَمْرو بن دينار، فعاده الزُّهْرِيّ، فلما قام الزُّهْرِيّ قال: ما رأيت شيخا أنص للحديث الجيد من هذا الشيخ.
وَقَال صَالِح (٣) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن علي بْن المديني، عَن يحيى بن سَعِيد القطان: عَمْرو بن دينار أثبت عندي من قتادة. قال صالح: فذكرت أنا لأبي، فقال مثله.
وَقَال صالح (٤) بن أحمد أيضا: قال أبي: عَمْرو بن دينار
стр. 11265
أثبت الناس في عطاء.
(١) وَقَال أَبُو زُرْعَة (٢) ، وأبو حاتم (٣) ، والنَّسَائي: ثقة.
زاد النَّسَائي: ثبت.
وَقَال نعيم بن حماد: سمعت ابن عُيَيْنَة يقول: قال لي عَمْرو ابن دينار: مثلك حفظت الحديث وكنت صغيرا. قال: وبلغه أني أكتب فشق ذلك عليه.
وَقَال عبد الرزاق، عن معمر: كان عَمْرو بن دينار: إذا جاءه الرجل يتعلم لنفسه انقبض عنه، فإذا جاء يمازحه ويذاكره انبسط إليه.
وَقَال أبو سلمة بن عُيَيْنَة، عن عَمْرو بن دينار: جالست جابرا، وابن عُمَر، وابن عباس.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (٤) بْن أَبي حاتم: سئل أبو زُرْعَة: هل سمع عَمْرو بن دينار من أبي هُرَيْرة؟ قال: لا، لم يسمع منه.
قال المدائني: عَمْرو بن دينار مولى باذام، وباذام مولى بني جمح.
стр. 11266
وَقَال الواقدي: مات سنة خمس وعشرين ومئة، وهو ابن ثمانين سنة.
وَقَال أحمد بن حنبل: مات سنة خمس أو ست وعشرين ومئة.
وَقَال يحيى بن بكير: مات سنة خمس وعشرين ومئة، وقائل يقول: سنة تسع وعشرين.
وَقَال سفيان بن عُيَيْنَة (١) ، وعَمْرو بن علي: مات أول سنة ست وعشرين ومئة (٢) .
стр. 11267
روى له الجماعة.
٤٣٦١ - ت ق: عَمْرو بن دينار البَصْرِيّ (١) ، أبويحيى الأَعور قهرمان آل الزبير، ابن شعيب البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: سالم بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر (ت ق) ، وصيفي بن صهيب.
стр. 11268
رَوَى عَنه: إسماعيل بْن حكيم الخزاعي صاحب الزيادي، وإسماعيل بن علية، وبشر بن مطر بن حكيم بن دينار القطعي، وبكير بْن شهاب الدامغاني، وثابت بْن يزيد أبو زيد الأحول، وجعفر بْن سُلَيْمان الضبعي، والحسن بْن أَبي جعفر، وحماد بْن زيد (ت ق) ، وحماد بْن سلمة، وخارجة بْن مصعب الخراساني (ق) ، وزياد بن الربيع اليحمدي، والسري بْن يَحْيَى الشيباني، وسَعِيد بْن زيد أخو حماد بن زيد (ق) ، وسماك بن عطية البَصْرِيّ، وصالح المري، وعبد الوارث بن سَعِيد (ت) ، وعُمَر بن المغيرة المصيصي، وعِمْران بن مسلم المنقري القصير، ومعتمر بن سُلَيْمان (ت) ، وهشام بن حسان، وأَبُو المقدام هشام بن زياد.
قال زياد (١) بن أيوب، عن إسماعيل بن علية: كان لا يحفظ الحديث. قال: وقد قال أكثر من هذا.
وَقَال محمد (٢) بن إسماعيل بن أَبي سمينة عن إسماعيل بن علية: ضعيف الحديث.
وَقَال أبو الْحَسَنِ الميموني، عن أَحْمَد بْن حنبل: ضعيف، منكر الحديث.
وَقَال إسحاق بْن منصور (٣) ، عَن يحيى بن مَعِين: لا شئ.
وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة، عَن يحيى بن مَعِين: ذاهب.
стр. 11269
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (١) ، عَن يحيى: ليس بشيءٍ.
وَقَال عَمْرو بْن علي (٢) : ضعيف الحديث. روى عن سالم عن ابن عُمَر عَن النَّبِيِّ ﷺ أحاديث منكرة.
وَقَال أبو زُرْعَة (٣) : واهي الحديث (٤) .
وَقَال أبو حاتم (٥) : ضعيف الحديث. روى عن سالم بْن عَبد اللَّهِ عَن أبيه غير حديث منكر، وعامة حديثه منكر.
وقَال البُخارِيُّ (٦) : فِيهِ نظر (٧) .
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ (٨) ، عَن أبي داود: في حديثي عَمْرو ابن دينار قهرمان الزبير، يعني، عن سَالِم عَن أَبِيهِ عَنْ جده، ليسا بشيءٍ.
(٩) وَقَال التِّرْمِذِيّ (١٠) : ليس بالقوي في الحديث، وقد تفرد عن سالم بْن عَبْدِ اللَّهِ بأحاديث.
стр. 11270
وَقَال النَّسَائي: لَيْسَ بثقة. روى عن سالم عن ابْن عُمَر أحاديث منكرة.
وَقَال في موضع آخر (١) : ضعيف.
وَقَال إِبْرَاهِيم (٢) بْن يعقوب الجوزجاني، والدارقطني: ضعيف.
وَقَال علي (٣) بْن الحسين بْن الجنيد الرازي: شبه المتروك.
وَقَال ابن حبان (٤) : لا يحل كتب حَدِيثه إلا على وجة التعجب، كان ينفرد بالموضوعات عن الأثبات (٥) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ.
ولهم شيخ آخر يُقَال له:
٤٣٦٢ - تمييز عَمْرو بن دينار (٦) . كوفي كنيته أبو خلدة.
стр. 11271
يروي عَن: سهم بن منجاب الضبي.
ويروي عَنه: سيف بن عُمَر التميمي (١) .
ذكرناه للتمييز بينهم.
٤٣٦٣ - دت: عَمْرو بن راشد الأشجعي (٢) ، أبو راشد الكوفي، قيل: إنه مولى لأشجع.
رَوَى عَن: علي بن أَبي طالب، وعُمَر بْن الخطاب، ووابصة بن معبد الأسدي (دت) .
رَوَى عَنه: نسير بن ذعلوق، وهلال بن يَِسَاف (دت) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيّ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بن شيبان، قالا:
стр. 11272
أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أبو محمد ابن الطَّرَّاحِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُهْتَدِي بِاللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا أبو القاسم ابن الْجَرَّاحِ الْوَزِيرُ إِمْلاءً.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو الحسن بْن البخاري، وزينب بنت مكي، قَالا: أخبرنا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ الأَنْمَاطِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الصَّرِيفِينِيُّ، قال: أخبرنا الْقَاسِمِ بْنُ حَبَابَةَ، قَالا: أَخْبَرَنَا أبو القاسم البغوي، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ.
(ح) : وأخبرنا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ. قال الصيرفي: أخبر أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذشَاهِ. وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (١) ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، وسُلَيْمان بْنُ حَرْبٍ.
قَالُوا: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرو بْنِ مُرَّةَ، قال: سَمِعْتُ هِلالَ بْنَ يَِسَاف يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرو بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ وابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ الأَسْدَيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ رَأَى رَجُلا يُصَلِّي فِي صَفٍّ وحْدَهُ فَأَمَرَهُ ض أَنْ يُعِيدَ الصَّلاةَ.
وفِي حَدِيثِ الطَّبَرَانِيِّ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَأَى رَجُلا يصلي
стр. 11273
فِي الصَّفِّ وحْدَهُ فَأَمَرَهُ فَأَعَادَ الصَّلاةَ.
رواه أَبُو دَاوُد (١) عَنْ سُلَيْمان بن حرب، فوافقناه في بعلو.
ورواه التِّرْمِذِيّ (٢) عَنْ مُحَمَّد بن بشار، عن غندر، عن شُعْبَةَ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.
ورواه من وجه آخر (٣) عَنْ حُصَيْنٌ، عَنْ هِلالِ بْنِ يَِسَاف، قال: أخذ بيدي زياد بن أَبي الجعد ونحن بالرقة فقام بي علي شيخ يقال له وابصة، فقال: حدثني هذا الشيخ، والشيخ يسمع، أن رجلا صلى، فذكره، وَقَال: حسن.
٤٣٦٤ - ق: عَمْرو بن رافع بن الفرات بن رافع البجلي (٤) ، أبو حجر القزويني.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن المختار الرازي، وإسماعيل بن جعفر المدني، وإسماعيل بن علية البَصْرِيّ (ق) ، وأشعث بن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن زبيد اليامي الكوفي، وبشار بن قيراط النيسابوري،
стр. 11274
وجرير بن عبد الحميد الضبي (ق) ، وحكام بن سلم الرازي، والحكم بن بشير بن سلمان، وسفيان بن عُيَيْنَة، وسلمة بْن الفضل الأبرش، وسُلَيْمان بْن عامر الكندي (فق) ، وسهل بن عبد الرحمن المعروف بالسندي بن عبدويه، وشعيب بن العلاء الرازي، وعباد ابن العوام، وعَبد الله بن سعد الدشتكي، وعَبد اللَّه بْن المبارك (ق) ، وأَبِي زهير عَبْد الرحمن بن مغراء، وعبد العزيز بن عَبد الله أبي يحيى النرمقي (ق) ، وعبد الوهاب بن معاوية المروزي، وعلي بْن ثابت الجزري، وعلي بن عاصم الواسطي (ق) ، وعلي بن عَبد اللَّهِ بن راشد البَصْرِيّ مولى قراد العامري، وعمار بن محمد ابن أخت سفيان الثوري، وعُمَر بن هارون البلخي (ق) ، والفضل بن موسى السيناني (ق) ، والقاسم بن الحكم العرني، ومبشر بن ورقاء السعدي الكوفي قاضي أصبهان، ومحمد بن عُبَيد الطنافسي (ق) ، ومروان بن شجاع الجزري، ومروان بْن معاوية الفزاري (ق) ، ومسلمة بن الصلت الشيباني، ومهران بْن أَبي عُمَر الرازي، ونعيم ابن ميسرة النحوي (فق) ، وهشيم بن بشير (ق) ، ويحيى بْن زَكَرِيَّا ابن أَبي زائدة (ق) ، ويحيى بْن عَبد الله بن يزيد الأنيسي، ويعقوب ابن عَبد الله القمي (ق) ، ويعقوب بن الوليد المدني (ق) .
رَوَى عَنه: ابن ماجه، وأَبُو العباس أَحْمَد بْن جَعْفَر بْن نصر الجمال، وأحمد بن خالد القلانسي الرازي، وأحمد بن يحيى بن نصر، وجعفر بن محمد أبويحيى الزعفراني، والحسن بن العباس الرازي الجمال، والحسين بن علي بن محمد
стр. 11275
الطنافسي القزويني، وزيد بن بندار الأصبهاني، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد الله بْن عبد الكريم الرازي، وعلي بن سَعِيد بن بشير، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن زياد الطيالسي، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن أيوب بْن يَحْيَى بْن الضريس البجلي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن رسته الأصبهاني، ومحمد بن عمار بن عطية الرازي، ومحمد بن مسعود بْن الحارث الأسدي القزويني، ومحمد بن نهار ابن عمار بن أَبي المحياة الرازي، ومحمد بْن أَبي الوزير القزويني، وأبو بكر مَحْمُود بْن الفرج الأصبهاني جد أبي الشيخ لأمه، وأَبُو السري منصور بن مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ الأسدي الرازي أسد السنة، وموسى بن هارون بن حيان القزويني، ويعقوب بن يوسف القزويني، ويوسف بن حمدان المدائني.
قال أبو حاتم (١) : سمعت إبراهيم بن موسى يقول: ما بقي أحد ممن كان يطلب معنا العلم غير عَمْرو بن نافع.
وَقَال أبو حاتم (٢) أيضا: قل من كتبنا عنه أصدق لهجة وأصح حديثا منه، حَدَّثَنَا علي الطنافسي عنه.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) ، وَقَال (٤) : مستقيم الحديث.
