الدمشقي، مولى بني هاشم نزل تنيس.
رَوَى عَن: إدريس بن يزيد الأَودِيّ، وأبي معيد حفص بن غيلان (ق) ، وحفص بن ميسرة الصنعاني، وزهير بن محمد التميمي (٤) ، وسَعِيد بن بشير، وسَعِيد بْن عَبْد العزيز، وصدقة بْن عَبد الله السمين (ت س ق) ، وعَبْد اللَّهِ بْن العلاء بن زبر (س ق) ، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ (خ م) ، وعَبْد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، وعطاء بن مسلم الحلبي، وعيسى بن موسى القرشي (ق) أخي سُلَيْمان بن موسى، وليث بْن سعد، ومالك بْن أنس، وهقل بن زياد.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن أَبي داود البرلسي، وأَحْمَد بْن أَبي الحواري، وأَحْمَد بْن صالح المِصْرِي، وأحمد بْن عَبد الله بْن عَبد الرحيم ابن البرقي، وأحمد بن عبد الواحد بن عبود، وأحمد بن عيسى اللخمي التنيسي، وأحمد بن مسعود الخياط المقدسي، وأحمد بن يوسف السلمي النيسابوري (م) ، وإسحاق بن خليد الختلي (١) ، وجعفر بن مسافر التنيسي (د) ، والحسن بْن عَبد الله بْن
стр. 11307
الحسين، والحسن بن عبد العزيز الجروي، والحسين بن الفضل البجلي، وزهير بن عباد الرؤاسي، وابنه سَعِيد بن عَمْرو بن أَبي سلمة، وعبد الله بن أحمد بْن بشير بْن ذكوان الْمُقْرِئ، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن أَبي مريم، وعبد الله بْن مُحَمَّد المسندي (خ) ، وعبد الرحمن بْن إِبْرَاهِيم دحيم (ق) ، ومحمد بْن إدريس الشافعي فتارة يصرح باسمه وتارة يقول: أَخْبَرَنَا الثقة عن الأَوزاعِيّ، ومحمد بْن خلف العسقلاني (ق) ، ومُحَمَّد بْن أَبي السري العسقلاني، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبد الرحيم ابن البرقي (س) ، ومحمد بن مسلم بْن وارة الرازي، ومحمد بْن يحيى الذهلي (خ ت س ق) ، ومحمد (خ) غير منسوب يقال: إنه الذهلي، ومحمود بن خالد السلمي، وأَبُو الفتح نصر بن مرزوق العتقي المِصْرِي.
قال أَحْمَد بْن صَالِح المِصْرِي: كَانَ حسن المذهب، وكان عنده شيء سمعه من الأَوزاعِيّ، وشئ عرضه عليه، وشئ أجازه له فكان يقول فيما سمع: حَدَّثَنَا الأَوزاعِيّ ويقول في الباقي (١) : الأَوزاعِيّ.
وَقَال حميد بن زنجويه: لما رجعنا من مصر دخلنا على أحمد بن حنبل، فقال: مررتم بأبي حفص عَمْرو بن أَبي سلمة؟ قال: فقلنا له: وما كان عنده، إنما كان عنده خمسون حديثًا،
стр. 11308
والباقي مناولة. فقال: والمناولة كنتم تأخذون منها وتنظرون فيها.
وَقَال إسحاق بْن منصور (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ضعيف.
وَقَال أبو حاتم (٢) : يكتب حديثه، ولا يحتج به.
وَقَال أبو جعفر العقيلي (٣) : في حديثه وهم.
وَقَال الوليد بن بكر الأندلسي الحافظ: عَمْرو بن أَبي سلمة أحد أصحاب الحديث من نمط ابن وهب يختار من قول مالك، والأَوزاعِيّ، والليث بن سعد، ويعول في أكثر قوله على مالك، وله ثلاثة أجزاء سؤالات سأل عنها مالكا كلها بألفاظ مالك، ما رأيت كلاما أشبه بألفاظ مالك منها.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات (٤) .
وَقَال أَبُو سَعِيد بن يونس: عَمْرو بن أَبي سلمة مولى بني هاشم، من أهل دمشق قدم مصر، وسكن تنيس، وله بها بقية من ولده إلى الآن، ولهم ربع وله جباب (٥) للماء مسبلة للناس وللبهائم. حدث عن الأَوزاعِيّ، وعن مالك بن أنس "بالموطأ "، وعن غيرهما، وكان ثقة، توفي بتنيس سنة ثلاث عشرة ومئتين.
وَقَال مرة أخرى: سنة أربع عشرة ومئتين.
стр. 11309
وقَال البُخارِيُّ (١) عن الحسن بن عبد العزيز الجروي: مات قريبا من سنة اثنتي عشرة ومئتين.
وَقَال أبو زُرْعَة الدمشقي (٢) ، وأبو بكر بن البرقي، وسُلَيْمان ابن زبر (٣) : مات سنة أربع عشرة ومئتين (٤) .
روى له الجماعة.
٤٣٧٩ - ع: عَمْرو بن سليم بن خلدة بن مخلد بن عامر ابن زريق الزرقي الأَنْصارِيّ المدني (٥) .
стр. 11310
رَوَى عَن: سَعِيد بْن المُسَيَّب، وعاصم بن عَمْرو المديني (ت س) ، وعبد الله بْن الزبير، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب، وعبد الرحمن بْن أَبي سَعِيد الخُدْرِيّ (م د س) ، وأبي حميد الساعدي (خ م د س ق) ، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ (خ م د س) ، وأبي قتادة الأَنْصارِيّ (ع) ، وأبي هُرَيْرة (سي) ، وأمه (س) .
رَوَى عَنه: بكير بْن عَبد اللَّهِ بن الأشج (م د) ، وزيد بْن أَبي عتاب، وسَعِيد بْن أَبي سَعِيد المقبري (خ م د ت س) ، وابنه سَعِيد ابن عَمْرو بن سليم الزرقي، وعامر بْن عَبد اللَّهِ بْن الزبير (ع) ، وعبد اللَّه بْن أَبي بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم، وعبد اللَّه بْن أَبي سلمة الماجشون (س) ، وعبد الله بن عامر الأَسلميّ، وعُبَيد اللَّه بْن المغيرة بْن معيقيب، وعثمان بن أَبي سُلَيْمان، وعُمَر بن عَبد الله ابن عروة بْن الزبير، وعيسى بْن مسعود بن الحكم الزرقي، ومحمد ابن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (سي) ، ومُحمد بْن يَحيى بْن حَبَّان (م) ، وأَبُو بَكْر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم (خ م د س ق) ، وأبو بكر بن المنكدر (خ م د س) .
قال مُحَمَّد بْن سعد (١) : كان ثقة، قليل الحديث.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وَقَال الواقدي: كان قد راهق الاحتلام يوم مات عُمَر (٢) .
стр. 11311
روى له الجماعة.
٤٣٨٠ - ق: عَمْرو بن سليم المزني البَصْرِيّ (١) .
رَوَى عَن: رَافِعِ بْنِ عَمْرو الْمُزْنِيِّ (ق) حديث "العجوة والصخرة من الجنة (٢) .
رَوَى عَنه: المشمعل بن إياس المزني (ق) .
قال النَّسَائي: ثِقَةٌ (٣) .
روى له ابْنُ مَاجَهْ (٤) ، وقد كتبْنا حديثه في ترجمه رافع بن عَمْرو المزني.
٤٣٨١ - م س ق: عَمْرو بن سواد بن الأسود بن عَمْرو (٥)
стр. 11312
ابن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن سعد بن أَبي سرح القرشي العامري السرحي، أبو محمد المِصْرِي.
رَوَى عَن: أشهب بن عبد العزيز، وعبد الله بن كليب المرادي، وعبد الله بْن وهب (م س ق) ، ومحمد بْن إدريس الشافعي، ومؤمل بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الثقفي.
رَوَى عَنه: مسلم، والنَّسَائي، وابن ماجه، وابن ابنه أبو الغيداق إبراهيم بن عُمَر بن عَمْرو بن سواد القرشي، وأحمد بن إبراهيم الشعبي، وأحمد بن داود بن أسلم الصدفي المِصْرِي، وأحمد بْن سهل بْن بحر النيسابوري، وأسامة بن أحمد بن أسامة التجيبي، وبقي بن مخلد الأندلسي، والحسن بْن سفيان الشَّيْبَانِيّ، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، والحسين بْن إسحاق التستري، وعبد الرحمن بن عَبد الله بن عبد الحكم، وعلي بن الحسن (١) ، وعلي بن محمد بن خيون، والقاسم بن مهدي، وأَبُو العلاء مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بن جعفر الذهلي، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن الحسن بْن قتيبة العسقلاني، ومحمد
стр. 11313
ابن داود بن أسلم الصدفي، ومحمد بْن رزيق بْن جامع المِصْرِي، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الباغندي، ومحمد بْن نصر الخواص، وموسى بن الحسن الكوفي.
قال أبو حاتم (١) : صدوق.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) "، وَقَال: كَانَ راويا لابن وهب.
وَقَال أبو بكر الخطيب: كان ثقة.
قال أبو سَعِيد بْن يُونُس: توفي يوم الجمعة لعشر بقين من رجب سنة خمس وأربعين ومئتين (٣) .
٤٣٨٢ - س: عَمْرو بن شرحبيل بن سَعِيد بْن سَعْد (٤) بْن عبادة الأَنْصارِيّ الخزرجي المدني.
روى عن: أبيه (س) ، عن جده.
стр. 11314
رَوَى عَنه: ابنه سَعِيد بْن عَمْرو بن شرحبيل (س) ، وعَبد الله بْن مُحَمد بْن عَقِيل، وابنه عبد الرحمن بن عَمْرو بن شرحبيل، ومحمد بن عبد الرحمن بْن سعد بْن زرارة.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (١) .
روى لَهُ النَّسَائي.
٤٣٨٣ - خ م د ت س: عَمْرو بن شرحبيل الهمداني (٢) ، أبو ميسرة الكوفي.
رَوَى عَن: حذيفة بْن اليمان، وسلمان بن ربيعة، وعبد الله بْن مسعود (خ م د ت س) ، وعلي بْن أَبي طالب (د س) ، وعُمَر بْن
стр. 11315
الخطاب (١) (د ت س) ، وقيس بْن سَعْد بْن عبادة (س) ، ومعقل بن مقرن المزني، والنعمان بن بشير، وعائشة أم المؤمنين (ت س) .
رَوَى عَنه: الحكم بن عتيبة، وأَبُو وائل شقيق بْن سلمة (خ م د ت س) ، وطلحة بن مصرف، وعامر الشعبي، وعمارة بن عُمَير، والقاسم بن مخيمرة (س) ، ومالك بن الحارث السلمي، ومحمد بن عَبْد الرحمن بْن سعد بْن زرارة (سي) على خلاف فيه، ومحمد بن المنتشر (س) ، ومسروق بن الأجدع وهو من أقرانه، وأبو إسحاق السبيعي (د ت س) ، وأَبُو عمارة الهمداني (س) .
قال عاصم بن بهدلة (٢) ، عَن أبي وائل: ما اشتملت همدانية على مثل أبي ميسرة. فقيل له: ولا مسروق؟ قال: ولا مسروق.
وَقَال الأعمش (٣) : عَن أبي وائل: ما رأيت همدانيا قط أحب أني أكون في مسلاخه من عَمْرو بن شرحبيل.
وَقَال أبو نعيم (٤) ، عن إسرائيل بن يونس: كان أبو ميسرة إذا أخذ عطاءه تصدق منه، فإذا جاء إلى أهله فعدوه وجدوه سواء، فقال لبني أخيه: ألا تفعلون مثل هذا؟ فقالوا له: لو علمنا أنه
стр. 11316
لا ينقص لفعلنا.
قال أبو ميسرة: إني لست أشترط هذا على ربي.
وَقَال يزيد بن هَارُون، عَنِ العوام بْن حوشب، عَنْ عَمْرو بْن مرة، عَن أبي وائل، قال أبو ميسرة، وكان من أفاضل أصحاب عَبد الله: رأيت في المنام كأني دخلت الجنة فإذا قباب مضروبة فقلت: لمن هَذِهِ؟ فَقَالُوا: لذي الكلاع وحوشب - وكانا ممن قتل مع معاوية، قال: قلت: فأين عمار وأصحابه؟ قالوا: أمامك. قلت: وقد قتل بعضهم بعضا؟ ! قيل: إنهم لقوا الله فوجوده واسع المغفرة. قلت: فما فعل أهل النهر؟ قال: لقوا برحا.
قال مُحَمَّد بْن سعد (١) : مات في ولاية عُبَيد الله بْن زياد.
وَقَال غيره (٢) : مات قبل أبي جحيفة، وأوصى (٣) أن يصلي عليه شريح (٤) .
стр. 11317
روى له الجماعة سوى ابْن ماجه.
٤٣٨٤ - خ م د تم س ق: عَمْرو بن الشريد بن سويد الثقفي (١) ، أبو الوليد الطائفي.
رَوَى عَن: سعد بن أَبي وقاص، وأبيه الشريد بن سويد الثقفي (بخ م د تم س ق) ، وعبد الله بن عباس، والمسور بن مخرمة، وأَبِي رافع مولى النَّبِيّ ﷺ (خ د س ق) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بن ميسرة الطائفي (خ م د س ق) ، وبكير ابن عَبد الله بْن الأشج (س) ، وصالح بْن دِينَار (س) ، وعبد الله بْن عَبْد الرحمن بْن يَعْلَى بمن كعب الطائفي (بخ م تم س ق) ، وعبد الله بْن عتبة بن عروة بن مسعود الثقفي، وعَمْرو بن شعيب (س ق) ، وعِمْران بن ربيعة الصدفي، ومحمد بن ميمون بن مسيكة (د س ق) ، ويزيد بْن أَبي الفتيان، ويعقوب بن عطاء، ويَعْلَى بن عطاء العامري (م س ق) ، ويونس بن الحارث.
стр. 11318
قال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العِجْلِيّ (١) : حجازي، تابعي، ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٢) .
روى له الجماعة ; التِّرْمِذِيّ فِي "الشمائل.
٤٣٨٥ - ر ٤: عَمْرو بن شعيب بن مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بن عَمْرو بن العاص القرشي السهمي (٣) ، أبو إبراهيم، ويُقال: أبو
стр. 11319
عَبد الله المدني، وعده بعضهم في أهل الطائف.
وَقَال أبو حاتم: سكن مكة، وكان يخرج إلى الطائف إلى ضيعة له.
وَقَال الزبير بن بكار، ومحمد بن سعد (١) : أمه حبيبة بنت مرة بن عَمْرو بن عَبد الله.
زاد ابن سعد: بن عُمَير الجمحي.
روى عن ك سالم مولى جده عَبد الله بن عَمْرو (بخ) ، وسَعِيد ابن أَبي سَعِيد المقبري (د) ، وسَعِيد بن المُسَيَّب، وسُلَيْمان بن يسرا (د س) ، وأبيه شعيب بن محمد (ر ٤) ، وجل روايته عنه، وطاووس ابن كيسان (٤) ، وعاصم بن سفيان بن عَبد اللَّهِ الثقفي (س) ، وعَبْد اللَّه بْن أَبي نجيح (س) ، وهو أصغر منه، وعروة بن الزبير، وعطاء بْن أَبي رباح (س) ، وعَمْرو بن سفيان بن عَبد الله الثقفي (س) ، وعَمْرو بْن الشريد بْن سويد الثقفي (س ق) ، ومجاهد بْن جبر المكي، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (س) ، ومخرمة ابن سُلَيْمان، والمغيرة بن حكيم الصنعاني، وهرمي ابن عَبد اللَّهِ (س) ، ويُقال: عَبد الله بن هرمي (ق) ، والربيع بنت معوذ بن عفراء، وزينب بنت أبي سلمة ربيبة النَّبِيّ ﷺ ، وعمته زينب بنت محمد بن عَبد الله بْن عَمْرو بْن العاص السهمية (ق) ، وأم كرز الخزاعية (ق) ، مرسل.
стр. 11320
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن ميسرة الطائفي، وإبراهيم بن يزيد الخوزي، وأسامة بن زيد الليثي (بخ ٤) ، وإسحاق بْن عَبد الله بْن أَبي فروة (ق) ، وأيوب السختياني (٤) ، وبكير بْن عَبد الله بْن
الأشج، وثابت البناني (سي) ، وثور بن يزيد الحمصي (س) ، وحبيب المعلم (د س) ، والحجاج بن أرطاة (ت س ق) ، وحريز بْن عثمان الرحبي، وحسان بْن عطية (د) ، وحسين المعلم (ر ٤) ، والحكم بْن عتيبة (س) ، وحماد بْن أَبي حميد المدني (ت) ، وحميد بن قيس الأعرج (س) ، وحميد الطويل، وأَبُو هبيرة خليفة ابن خياط الليثي جد شباب العصفري، وداود بْن شابور (س) ، وداود بن قيس الفراء (د س) ، وداود بْن أَبي هند (د س ق) ، ورجاء ابن أَبي سلمة (ق) ، والزبير بن عدي، وزهير بن محمد التميمي (د) ، وسَعِيد بن أَبي هلال، وأبو حازم سلمة بْن دينار المدني، وسُلَيْمان بن سليم الكناني (د) ، وسُلَيْمان بن موسى الدمشقي (٤) ، وسوار أبو حمزة (د ق) ، وأخوه شعيب بن شعيب السهمي، والضحاك بن حمرة الواسطي (ت) ، وعاصم الأحول (س) ، وعامر الأحول (ر ٤) ، وعباس الجريري (د س) ، إن كَانَ محفوظا، وعبد اللَّه بن طاووس (د س) ، وعبد الله بْن عامر الأَسلميّ (ق) ، وعبد الله بْن عبد الرحمن بْن يَعْلَى بن كعب الطائفي (د ق) ، وعبد الله بْن عون، وعبد الله بن لَهِيعَة (ت) ، وعبد الرحمن بْن الحارث بْن عياش بن أَبي ربيعة (بخ د ق) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن حرملة الأَسلميّ (د ت س) ، وعبد الرحمن بن عَمْرو الأَوزاعِيّ
стр. 11321
(ر د سي) ، وعبد العزيز بن رفيع، وعبد الكريم بن مَالِك الجزري (ق) ، وعبد الْمَلِك بْن جُرَيْج (٤) ، وعُبَيد اللَّه بْن الأخنس (د ت س) ، وعُبَيد الله بْن عُمَر العُمَري (د ت س) ، وعطاء بْن أَبي رباح وهو أكبر منه، وعطاء بْن أَبي مسلم الخراساني (ق) ، وعلي ابن الحكم البناني (س) ، وعمارة بن غزية الأَنْصارِيّ (س) ، وعُمَر ابن سَعِيد بْن أَبي حسين (س) ، وعُمَر بْن سَعِيد (ق) ، ويُقال: مُحَمَّد بْن سَعِيد، وعَمْرو بْن الحارث المِصْرِي (د س) ، وعَمْرو بن دينار المنكي وهو أكبر منه، وعَمْرو بْن سعد الفدكي (ر) ، والعلاء ابن الحارث الشامي (د س) ، والعلاء الجريري (س) ، وقتادة بن دعامة (ت س ق) ، والمثنى بن الصباح (د ت ق) ، ومحمد بن إسحاق (بخ ٤) ، ومحمد بن جحادة، ومحمد بْن عُبَيد اللَّه العرزمي (ت ق) ، ومحمد بن عجلان (بخ ٤) ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْرِيّ (عخ) ، ومطر الوراق (د س ق) ، ومكحول الشامي، وموسى ابن أَبي عائشة (د س ق) ، وهشام بن سعد المدني (س) ، وهشام ابن عروة، وهشام بن الغاز (د ق) ، والوليد بن كثير المدني (د ق) ، ووهب بن منبه (س) ، ويحيى بن أَبي أنيسة الجزري (ت) ، ويحيى بن سَعِيد الأَنْصارِيّ (د س) ، ويحيى بن أَبي كثير اليمامي، ويزيد بن أَبي حبيب المِصْرِي، ويزيد بن عَبد اللَّه بْن الهاد (بخ س) ، ويعقوب بْن عطاء بْن أَبي رباح (س) ، وأَبُو إسحاق الشيباني، وأَبُو الزبير المكي.
قال صدقة بن الفضل عن يحيى بن سَعِيد القطان: إذا روى
стр. 11322
عنه الثقات فهو ثقة يحتج به.
وَقَال علي بْن المديني (١) ، عن يحيى بن سَعِيد: حديثه عندنا واه.
وَقَال علي (٢) ، عن سفيان بن عُيَيْنَة، كان إنما يحدث عَن أبيه، عن جده، وكان حديثه عند الناس فيه شيء (٣) .
وَقَال أحمد بن سُلَيْمان (٤) ، عن معتمر بن سُلَيْمان: سمعت أبا عَمْرو بن العلاء يقول: كان لا يعاب على قتادة، وعَمْرو بن شعيب إلا أنهما كانا لا يسمعان شيئا إلا حدثا به.
وَقَال محمد بن عَبد الله الرزي عن معتمر، عَن أبي عَمْرو ابن العلاء: كان قتادة، وعَمْرو بن شعيب لا يغث عليهما شيء يأخذا عن كل أحد.
وَقَال أبو الحسن الميموني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عَمْرو بن شعيب له أشياء مناكير، وإنما يكتب حديثه يعتبر به، فأما أن يكون حجة فلا.
وَقَال محمد بن علي الجوزجاني الوراق: قلت لأحمد بن حنبل: عَمْرو بن شعيب سمع من أبيه شيئا؟ قال: يقول: حدثني
стр. 11323
أبي. قلت: فأبوه سمع من عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو؟ قال: نعم، أراه قد سمع منه.
وَقَال أبو بكر الأثرم (١) : سئل أبو عبد الله عن عَمْرو بن شعيب، فقال: أنا أكتب حديثه، وربما احتججنا به، وربما وجس في القلب منه شيء، ومالك يروي عن رجل عنه.
وقَال البُخارِيُّ (٢) : رأيت أحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، وإسحاق بن راهويه، وأبا عُبَيد، وعامة أصحابنا يحتجون بحديث عَمْرو بن شعيب، عَن أَبِيهِ، عَنْ جده، ما تركه أحد من المسلمين.
قال البخاري: من الناس بعدهم (٣) ؟ !
وَقَال أَبُو دَاوُدَ (٤) ، عن أَحْمَد بن حنبل: أصحاب الحديث إذا شأوا احتجوا بحديث عَمْرو بن شعيب، عَن أبيه، عن جده، وإذا
стр. 11324
شاءوا تركوه (١) .
وَقَال إسحاق بن مَنْصُور (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: يكتب حديثه.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣) ، عن يحيى بن مَعِين: إذا حدث عَمْرو بن شعيب، عَن أبيه، عن جده فهو كتاب، هو عَمْرو بن شعيب بن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بن العاص وهو يقول: أبي عن جدي فمن ها هنا جاء ضعفه أو نحو هذا من الكلام، وإذا حدث عن سَعِيد بن المُسَيَّب أو سُلَيْمان بن يسار أو عروة فهو ثقة عن هؤلاء، أو قريب من هذا.
وَقَال عباس في موضع آخر (٤) ، ومعاوية بن صَالِح، عَنْ يحيى بْن مَعِين: عَمْرو بن شعيب ثقة.
وَقَال أَبُو حاتم (٥) : سألت يَحْيَى بْن مَعِين عنه، فغضب، وَقَال: ما أقول؟ روى عنه الأئمة.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (٦) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس
стр. 11325
بذاك (١) .
وَقَال أبو زُرْعَة (٢) : روى عنه الثقات (٣) وإنما أنكروا عليه كثرة روايته عَن أبيه، عن جده، وَقَالوا: إنما سمع أحاديث يسيرة وأخذ صحيفة كانت عنده، فرواها وما أقل ما نصيب عنه مما روى عن غير أبيه، عن جده من المنكر، وعامة هذه المناكير التي تروى عنه إنما هي عن المثنى بن الصباح، وابن لَهِيعَة والضعفاء وهو ثقة في نفسه إنما تكلم فيه بسبب كتاب عنده.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (٤) بْن أَبي حاتم: سئل أبي: أيما أحب إليك عَمْرو بن شعيب عَن أبيه عن جده، أبوبهز بْن حكيم عَن أبيه عَنْ جده؟ فقال: عَمْرو أحب إلي (٥) .
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري: قيل لأبي داود: عَمْرو بن شعيب
стр. 11326
عَن أبيه عن جده حجة عندك؟ قال: لا، ولا نصف حجة.
وقال شَرِيك عن ليث، عن مجاهد، عن عَبد الله بن عَمْرو: ما يرغبني في الحياة إلا خصلتان الصادقة والوهطة ; فأما الصادقة فصحيفة كتبتها عن رَسُول اللَّهِ ﷺ ، وأما الوهطة فأرض تصدق بها عَمْرو بن العاص كان يقوم عليها.
وَقَال عثمان بن أَبي شَيْبَة (١) : حَدَّثَنَا جرير بن عبد الحميد، عن مغيرة قال: كان لا يعبأ بصحيفة عَبد الله بن عَمْرو.
وَقَال أيوب (٢) بن سويد الرملي عن الأَوزاعِيّ: ما رأيت قرشيا أفضل، وفي رواية: ما أدركت قرشيا قط أكمل، من عَمْرو بن شعيب.
وَقَال الحسن بن سفيان (٣) عن إسحاق بن راهويه: إذا كان الراوي عن عَمْرو بْن شعيب عَن أَبِيهِ عن جده ثقة، فهو كأيوب عَنْ نَافِع، عَنِ ابْن عُمَر.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٤) ، والنَّسَائي: ثقة.
وَقَال النَّسَائي فِي موضع آخر: ليس به بأس.
وَقَال أبو جعفر أحمد بن سَعِيد الدارمي: عَمْرو بن شعيب ثقة، روى عنه الذين نظروا في الرجال مثل أيوب، والزُّهْرِيّ،
стр. 11327
والحكم، واحتج أصحابنا بحديثه، وسمع أبوه من عَبد الله بن عَمْرو، وعبد الله بن عُمَر، وعبد الله بن عباس.
وَقَال أَبُو بكر بن زياد النيسابوري: صح سماع عَمْرو من أبيه شعيب، وصح سماع شعيب من جده عَبد الله.
وَقَال أبو الحسن الدارقطني: لعَمْرو بن شعيب ثلاثة أجداد: الأدنى منهم محمد، والأوسط عَبد الله، والأعلى عَمْرو، وقد سمع، يعني شعيبا - من الأدنى محمد، ومحمد لم يدرك النَّبِيُّ ﷺ ، وسمع من جده عَبد الله، فإذا بينه وكشفه فهو صحيح حينئذ ولم يترك حديثه أحد من الأئمة، ولم يسمع من جده عَمْرو.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ أيضا: سمعت أبا بكر النقاش يقول: عَمْرو ابن شعيب ليس من التابعين، وقد روى عنه عشرون من التابعين، قال الدارقطني: فتتبعت ذلك فوجدتهم أكثر من عشرين. وكأن الدراقطني قد وافقه على أنه ليس من التابعين، وليس كذلك فإنه قد سمع من زينب بنت أبي سلمة ومن (١) الربيع بنت معوذ بن عفراء ولهما صحبة.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٢) : روى عنه أئمة الناس وثقاتهم وجماعة من الضعفاء إلا أن أحاديثه عَن أبيه عن جده مع احتمالهم
стр. 11328
إياه لم يدخلوها في صحاح ما خرجوا وَقَالوا: هي صحيفة (١) .
قال خليفة بن خياط (٢) ، ويحيى بن بكير، وعبد الباقي بن قانع: مات سنة ثماني عشرة ومئة.
زاد يحيى: بالطائف (٣) .
стр. 11329
روى له البخاري في "القراءة خلف الإمام "، وغيره، والباقون سوى مسلم.
стр. 11330
٤٣٨٦ - بخ: عَمْرو بن صليع من محارب خصفة (١) ، له صحبة.
رَوَى عَن: حذيفة بْن اليمان (بخ) في الفتن، وعن علي ابن أَبي طالب.
رَوَى عَنه: صخر بن الوليد، وأَبُو الطفيل الليثي (بخ) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي التابعين من كتاب "الثقات (٢) .
وَقَال غيره (٣) : له صحبة.
روى له البخاري في "الأدب"، وقد ذكرنا حديثه في ترجمة سيف بن وهب، وفيه أن له صحبة.
стр. 11331
٤٣٨٧ - ق: عَمْرو بن الضحاك بن مخلد بن الضحاك ابن مسلم بن الضحاك (١) ، وهو ابن أَبي عاصم النبيل، والد أبي بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وكان صهر أبي سلمة موسى بن إسماعيل على ابنته.
رَوَى عَن: محمد بن عَبد الله الأَنْصارِيّ (٢) ، وأبيه أبي عاصم النبيل (ق) .
رَوَى عَنه: ابْن ماجه، وأبو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وابْنه أبو بكر أحمد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، والحسن بْن عليل العنزي، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، والحسين
ابن إسحاق التستري، وأَبُو داود سُلَيْمان بن الأشعث السجستاني في غير "السنن "، وعبد الله بن أحمد بْن حنبل، وعبد الله بْن أَبي حرب، والفضل بن صعصعة، ومحمد بْن الحسن بْن قتيبة العسقلاني، وأَبُو جعفر محمد بن عَبد المَلِك الدقيقي، ومحمود بن محمد الواسطي.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٣) "، وَقَال: مستقيم الحديث، كان على قضاء الشام.
стр. 11332
وَقَال ابْنه أبو بكر بْن أَبي عاصم: مات سنة اثنتين وأربعين ومئتين (١) .
• عَمْرو بن طلحة القناد. هو عَمْرو بْن حماد بْن طلحة. تقدم .
٤٣٨٨ - ع: عَمْرو بن العاص بن وائل بن هاشم (٢) بْن
стр. 11333
سَعِيد بْن سهم بْن عَمْرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بْن غَالِب الْقُرَشِيّ، أَبُو عبد الله، وقيل: أبو محمد، السهمي، صاحب رسول الله ﷺ ، والد عَبد الله بْن عَمْرو بْن العاص. قدم على النَّبِيّ ﷺ مسلما سنة ثمان قبل الفتح بأشهر مع خالد بن الوليد، وعثمان بن طلحة، وقيل: أسلم بين الحديبية وخيبر. وأمه النابغة بنت حريملة، وقيل: بنت خزيمة، وقيل: سلمى بنت النابغة، سبية من عنزة.
رَوَى عَن: النبي ﷺ (ع) ، وعن عائشة أم المؤمنين (س) .
رَوَى عَنه: جعفر بن المطلب بن أَبي وداعة السهمي (س) ، والحسن البَصْرِيّ (س) ، وابنه عَبد الله بْن عَمْرو بْن العاص، وعبد الله بن منين اليحصبي (د ق) ، وعبد الله بْن أَبي الهذيل الكوفي (ت) ، وعبد الرحمن بن شِِمَاسَةَ المهري (م) ، وعروة بن الزبير (س) ، وعلي بن رباح اللخمي (بخ س ق) ، وعمارة بْن خزيمة بْن ثَابِت الأَنْصارِيّ (س) ، وقبيصة بن ذؤيب الخزاعي (د س) ، وقيس بن أَبي حازم (خ م ت س) ، ومحمد بْن كعب القرظي (تم) ، وأَبُو ظبية الكلاعي الحمصي (د) ، وأَبُو عبد الله الأشعري (ق) ، وأَبُو عثمان النهدي (خ م ت س) ، وأَبُو قيس مولاه (ع) ، وأَبُو مرة مولى أم هانئ (دكن) .
قال الزبير بن بكار: أمه سبية يقال لها: النابغة من عنزة، وأخوه لأمه عروة بن أثاية، وكان عروة من مهاجرة الحبشة، وأرنب بنت عفيف بنت أبي العاص، وعقبة بن نافع بن عبد قيس بن
стр. 11334
لقيط من بني الحارث بن فهر.
وَقَال خليفة بن خياط (١) : أمه سلمى بنت النابغة من بني جلان بن عنزة بْن أسد بْن ربيعة بْن نزار.
وَقَال أبو بكر بن البرقي: أمه النابغة من عنزة يقول من ينسبها: النابغة بنت خزيمة بن الحارث بن كلثوم بن حريش بن سواءة من بني عَمْرو بن عَبد الله بن خزيمة بن الحارث بن جلان ابن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار. وكان قصيرا يخضب بالسواد، وكان إسلامه قبل الفتح سنة ثمان.
وَقَال ابن البرقي: وَقَال أخي محمد بن عَبد الله يقال: إن عُمَرا، وعثمان بن طلحة، وخالد بن الوليد أسلموا عند النجاشي، وقدموا المدينة في أول يوم من صفر سنة ثمان من الهجرة.
وقَال البُخارِيُّ (٢) : ولاه النبي ﷺ على جيش ذات السلاسل. أصله مكي نزل المدينة، ثم سكن مصر، ومات بها.
وَقَال آدَمُ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ (٣) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرو، عَن أَبِي سَلَمَةَ، عَن أَبِي هُرَيْرة: قال النَّبِيُّ ﷺ : "أَبْنَاءُ الْعَاصِ مُؤْمِنَانِ: عَمْرو، وهِشَامٌ.
وَقَال عبد الجبار بن الورد عن ابن أَبي مليكة: قال طلحة:
стр. 11335
لا أحدثكم عن رسول الله ﷺ بشيءٍ إلا سمعته يقول: "عَمْرو ابن العاص من صالحي قريش "، وسمعته يقول: "نعم أهل البيت أبو عَبْد اللَّهِ، وأم عَبد اللَّهِ، وعبد الله.
وَقَال سفيان الثوري، عن إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عن إبراهيم النخعي: عقد رسول الله ﷺ لواء لعَمْرو بن العاص على أبي بكر، وعُمَر وسراة أصحابه. قال سفيان: أراه غزوة ذات السلاسل.
وَقَال مجالد عن الشعبي عن قبيصة بن جابر: صحبت عَمْرو ابن العاص، فما رأيت رجلا أبين - أو قال: أنصع - رأيا، ولا أكرم جليسا، ولا أشبه سريرة بعلانية منه.
وَقَال محمد بن سلام الجمحي: كان عُمَر بن الخطاب إذا رأى الرجل يتلجلج في كلامه قال: خالق هذا وخالق عَمْرو بن العاص واحد. يعني: أنه تعالى خالق الأضداد (١) .
وَقَال موسى بن علي بن رباح، عَن أبيه: سمعت عَمْرو بن العاص يقول: لا أمل ثوبي ما وسعني، ولا أمل زوجتي ما أحسنت عشرتي، ولا أمل دابتي ما حملتني، إن الملال من سئ الأخلاق.
وَقَال محمد بن الحارث عن المدائني: قال عَمْرو بن العاص، أربعة لا أملهم أبدا: جليسي ما فهم عني، وثوبي ما سترني، ودابتي ما حملتني، وامرأتي ما أحسنت عشرتي.
стр. 11336
وَقَال أَبُو أمية بْن يَعْلَى، عن عَلِيّ بْن زيد بْن جدعان: قال رجل لعَمْرو بن العاص: صف لي الأمصار، قال: أهل الشام أطوع الناس للمخلوق وأعصاه للخالق، وأهل مصر أكيسهم صغارا وأحمقهم كبارا، وأهل الحجاز أسرع الناس إلى الفتنة وأعجزهم فيها، وأهل العراق أطلب الناس للعلم وأبعدهم منه (١) .
وَقَال مجالد، عن الشعبي: دهاة العرب أربعة: معاوية بن أَبي سفيان، وعَمْرو بن العاص، والمغيرة بن شعبة، وزياد، فأما معاوية فلللأناة والحلم، وأما عَمْرو فللمعضلات، وأما المغيرة بن شعبة فللمبادهة، وأما زياد فللصغير والكبير (٢) .
وَقَال أبو عُمَر بن عَبد الْبَرِّ (٣) : ذكروا أنه جعل لرجل ألف درهم على أن يسأل عَمْرو بن العاص عن أُمِّه، وهو على المنبر، فسأله، فقال: أمي سلمى بنت حريملة (٤) تلقب النابغة من بني عنزة ثم أحد بني جلان أصابتها رماح العرب، فبيعت بعكاظ فاشتراها الفاكه ابن المغيرة، ثم اشتراها منه عَبد الله بن جدعان، ثم صارت إلى العاص بن وائل، فولدت، فأنجبت، فإن كان جعل لك شيء فخذه. قال أبو عُمَر (٥) : وكان عَمْرو بن العاص من فرسان قريش
стр. 11337
وأبطالهم في الجاهلية، مذكورا بذلك فيهم، وكان شاعرا حسن الشعر حفظ عنه فيه الكثير في مشاهد شتى، ومن شعره في أبيات له يخاطب بها عمارة بن الوليد بن المغيرة عند النجاشي.
إذا المرء لم يترك طعاما يحبه • ولم ينه قلبا غاويا حيث يمما
قضى وطرا منه وغادر سبة • إذا ذكرت أمثالها تملأ الفما
ومناقبه وفضائله كثيرة جدا (١) .
قال أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبي عَبد الله البَصْرِيّ، عن ابن لابن أَبي مليكة: قال عَمْرو بن العاص: إني لأذكر الليلة التي ولد فيها عُمَر بن الخطاب.
وَقَال محمد بن المثنى، وهارون بن عَبد الله: مات سنة اثنتين وأربعين.
وَقَال محمد بن عَبد اللَّهِ بن نمير: مات سنة اثنتين وأربعين.
وَقَال في موضع آخر: سنة ثلاث وأربعين.
وكذلك روى عن عَمْرو بْن شعيب.
وَقَال خليفة بْن خياط (٢) ، وأبو عُبَيد: مات سنة اثنتين،
стр. 11338
ويُقال: سنة ثلاث وأربعين.
وَقَال الواقدي: مات سنة اثنتين أو ثلاث وأربعين.
وَقَال في موضع آخر (١) : سنة ثلاث وأربعين، وهو ابن سبعين سنة.
وَقَال الليث بن سعد، والمدائني، ويحيى بن بكير، ويحيى بن مَعِين (٢) ، والعجلي (٣) ، وابن البرقي، وأَبُو سَعِيد بن يُونُسَ فِي آخرين: مات سنة ثلاث وأربعين. قال بعضهم: يوم الفطر.
وَقَال بعضهم: ليلة الفطر بمصر.
قال ابن بكير: وسنه سبعون سنة.
وَقَال ابن البرقي عن أخيه مُحَمَّد بْن عَبد الله: توفي ابن تسعين سنة. وَقَال العجلي (٤) : وهو ابن تسع وتسعين سنة.
وَقَال ابن بكير في موضع آخر: وسنه نحو من مئة سنة، وصلى عليه ابنه عَبد الله.
وَقَال غيرهم: مات سنة ثمان وأربعين.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٥) ، عن الهيثم بْن عدي: مات سنة
стр. 11339
إحدى وخمسين.
وَقَال طلحة أبو محمد الكوفي عن أشياخه: مات سنة ثمان وخمسين في خلافة معاوية.
وقَال البُخارِيُّ (١) ، عن الحسن بْن واقع عَنْ ضمرة بْن ربيعة، مات سنة إحدى أو اثنتين وستين في ولاية يزيد.
روى له الجماعة (٢) .
٤٣٨٩ - بخ د ت س: عَمْرو بن عاصم بن سفيان بن عَبد اللَّهِ بن ربيعة بن الحارث الثقفي (٣) ، أبو عبد الله الحجازي، أخو بشر بن عاصم.
روى عن: أبي هُرَيْرة (بخ د ت س) .
رَوَى عَنه: عُمَر بن سَعِيد بن أَبي حسين المكي، ويَعْلَى ابن عطاء العامري (بخ د ت س) .
قال حنبل بْن إسحاق، عَن أحمد بْن حنبل: ثقة.
стр. 11340
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (١) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"، وفي "أفعال العباد "، وأَبُو داود والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ، قال: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عَمْرو بْنِ عَاصَمٍ، عَن أَبِي هُرَيْرة أَنَّ أَبَا بَكْرٍ قال: يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي شَيْئًا أَقُولُهُ إِذَا أَصْبَحْتُ وإِذَا أَمْسَيْتُ. قال: قُلِ: اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ والأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ والشَّهَادَةِ.
أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ، رَبِّ كُلِّ شَيْءٍ ومَلِيكِهِ. أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي ومِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وشَرْكِهِ. قُلْ ذَلِكَ إِذَا أَصْبَحْتَ وإِذَا أَمْسَيْتَ وإِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ.
أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ (٢) ، والنَّسَائي (٣) مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ، ومِنْ حَدِيثِ هُشَيْمٍ (٤) عن يَعْلَى بن عطاء.
стр. 11341
وأخرجه أَبُو داود (١) من حديث هُشَيْمٍ.
وأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ (٢) مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ، وَقَال: حَسَنٌ صَحِيحٌ.
٤٣٩٠ - ع: عَمْرو بن عاصم بن عُبَيد الله بن الوازع الكِلابي القيسي (٣) ، أبو عثمان البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: إسحاق بْن يحيى بْن طلحة بن عُبَيد الله (ت) ، وجرير بن حازم (ت س) ، وحبان بن يسار (عس) ، وحرب بن سريج (عس) ، وحماد بن سلمة (ت س ق) ، وحميد بن الحكم، وسُلَيْمان بن المغيرة (م ق) ، وشعبة بن الحجاج، وصخر بْن
стр. 11342
جويرية، والطيب بن سلمان، وعبد الواحد بن زياد، وجده عُبَيد الله بن الوازع الكِلابي (ت س) ، وعُمَر بْن أَبي زائدة، وعِمْران القطان (٤) ، وقريب بن عَبد المَلِك والد الأَصْمَعِيّ، ومعتمر بن سُلَيْمان (م س) ، وهمام بن يحيى (خ م د ت س) ، والوليد بن مروان.
رَوَى عَنه: البخاري، وإبراهيم بن المستمر العروقي (س) ، وإبراهيم بن مكتوم البَصْرِيّ، وإبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني (ت س) ، وأحمد بن إسحاق السرماري (خ) ، وأحمد بن الحسن بن خراش (م) ، وإسحاق بن سيار النصيبي، وإسحاق ابن منصور الكوسج، والحسن بن علي الحلواني الخلال (م د ق) ، والحسن بْن يَحْيَى الرزي، والحسين بن بحر البيروذي، وخلف بن سالم المخرمي، وأبو خيثمة زهير بْن حرب (م) ، وأَبُو دَاوُد سُلَيْمان ابن سَيْف الحراني (س) ، وأَبُو دَاوُد سُلَيْمان بْن معبد السنجي (م) ، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي (ت) ، وأبو بكر عَبْد القدوس بن محمد الحبحابي (خ ت) ، وعبد بْن حميد (ت) ، وعُقْبَة بْن مكرم العمي (ت) ، وعلي بْن المديني، وعُمَر بْن شبة النميري، ومحمد ابن أَحْمَدَ بْن الجنيد الدقاق، ومحمد بن أحمد بن زبدا، ويُقال: ابن زبدة، المذاري، ومحمد بن بشار بندار (ت س ق) ، ومحمد ابن عَبد اللَّهِ بْن عُبَيد بْن عقيل الهلالي (ق) ، ومحمد بن عَبد الله الزهيري، وأَبُو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (د) ، ومحمد بْن مسلم بْن وارة الرازي، ومُحَمَّد بْن يُونُس الكديمي، ويعقوب بْن سفيان، ويعقوب بْن شَيْبَة.
стр. 11343
قال أبو بكر بْن أَبي خيثمة (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: صالح (٢) .
وَقَال محمد بْن سَعِيد (٢) : ثقة.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٤) : سألت أَبَا داود عَن عَمْرو بْن عاصم الكِلابي، فقال: لا أنشط لحديثه. قال: وسألت أبا داود عن عَمْرو بن عاصم، والحوضي في همام، فقدم الحوضي، وَقَال: قال بندار: لولا فرقي من آل عَمْرو بن عاصم لتركت حديثه.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٥) .
وَقَال إسحاق بْن سيار النصيبي: سمعت عَمْرو بن عاصم يقول: كتبت عن حماد بن سلمة بضعة عشر ألفا.
وقَال البُخارِيُّ (٦) ، ومحمد بْن عَبد الله الحضرمي (٢) . مات سنة ثلاث عشرة ومئتين (٨) .
стр. 11344
وروى له الجماعة.
٤٣٩١ - بخ: عَمْرو بن عاصم (١) ، ويُقال: ابن عامر، الأَنْصارِيّ.
رَوَى عَن: أم سليم بنت ملحان (بخ) فيمن قدم ثلاثة من الولد.
رَوَى عَنه: عثمان بن حكيم الأَنْصارِيّ (بخ) .
روى له البخاري في "الأدب"، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قال الصَّيْرَفِيُّ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذشَاهِ، وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (٢) ، قال: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عُثْمَانَ اللاحقي.
стр. 11345
(ح) : قال الطَّبَرَانِيُّ (١) : وحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى الْحَمَّانِيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدُ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ عَمْرو بْنِ عَامِرٍ الأَنْصارِيّ، قال: سَمِعْتُ أُمَّ سُلَيْمٍ تَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول: "مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَمُوتُ لَهُمَا ثَلاثَةُ أَوْلادٍ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ إِلا أَدْخَلَهُمُ (٢) اللَّهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمْ (٣) . فَقُلْتُ: واثْنَانِ؟ فَقَالَ: واثْنَانِ.
رَوَاهُ (٤) عَنْ حَرْمِيِّ بْنِ حَفْصٍ، ومُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ، عَنْ عُثْمَانَ، عَنْ عَمْرو بْنِ عَاصِمٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
ورواه يَعْلَى ومحمد ابنا عُبَيد، عن عثمان بن حكيم، عن عَمْرو الأَنْصارِيّ، وقد وقع لنا بعلو عنهما.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شيبان قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٥) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا يَعْلَى، ومُحَمَّدٌ، قَالا: حَدَّثَنَا عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ عَمْرو الأَنْصارِيّ، عَنْ أُمِّ سُلَيْمٍ بِنْتِ
