وأخرجه أَبُو داود (١) من حديث هُشَيْمٍ.
وأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ (٢) مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ، وَقَال: حَسَنٌ صَحِيحٌ.
٤٣٩٠ - ع: عَمْرو بن عاصم بن عُبَيد الله بن الوازع الكِلابي القيسي (٣) ، أبو عثمان البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: إسحاق بْن يحيى بْن طلحة بن عُبَيد الله (ت) ، وجرير بن حازم (ت س) ، وحبان بن يسار (عس) ، وحرب بن سريج (عس) ، وحماد بن سلمة (ت س ق) ، وحميد بن الحكم، وسُلَيْمان بن المغيرة (م ق) ، وشعبة بن الحجاج، وصخر بْن
стр. 11342
جويرية، والطيب بن سلمان، وعبد الواحد بن زياد، وجده عُبَيد الله بن الوازع الكِلابي (ت س) ، وعُمَر بْن أَبي زائدة، وعِمْران القطان (٤) ، وقريب بن عَبد المَلِك والد الأَصْمَعِيّ، ومعتمر بن سُلَيْمان (م س) ، وهمام بن يحيى (خ م د ت س) ، والوليد بن مروان.
رَوَى عَنه: البخاري، وإبراهيم بن المستمر العروقي (س) ، وإبراهيم بن مكتوم البَصْرِيّ، وإبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني (ت س) ، وأحمد بن إسحاق السرماري (خ) ، وأحمد بن الحسن بن خراش (م) ، وإسحاق بن سيار النصيبي، وإسحاق ابن منصور الكوسج، والحسن بن علي الحلواني الخلال (م د ق) ، والحسن بْن يَحْيَى الرزي، والحسين بن بحر البيروذي، وخلف بن سالم المخرمي، وأبو خيثمة زهير بْن حرب (م) ، وأَبُو دَاوُد سُلَيْمان ابن سَيْف الحراني (س) ، وأَبُو دَاوُد سُلَيْمان بْن معبد السنجي (م) ، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي (ت) ، وأبو بكر عَبْد القدوس بن محمد الحبحابي (خ ت) ، وعبد بْن حميد (ت) ، وعُقْبَة بْن مكرم العمي (ت) ، وعلي بْن المديني، وعُمَر بْن شبة النميري، ومحمد ابن أَحْمَدَ بْن الجنيد الدقاق، ومحمد بن أحمد بن زبدا، ويُقال: ابن زبدة، المذاري، ومحمد بن بشار بندار (ت س ق) ، ومحمد ابن عَبد اللَّهِ بْن عُبَيد بْن عقيل الهلالي (ق) ، ومحمد بن عَبد الله الزهيري، وأَبُو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (د) ، ومحمد بْن مسلم بْن وارة الرازي، ومُحَمَّد بْن يُونُس الكديمي، ويعقوب بْن سفيان، ويعقوب بْن شَيْبَة.
стр. 11343
قال أبو بكر بْن أَبي خيثمة (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: صالح (٢) .
وَقَال محمد بْن سَعِيد (٢) : ثقة.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٤) : سألت أَبَا داود عَن عَمْرو بْن عاصم الكِلابي، فقال: لا أنشط لحديثه. قال: وسألت أبا داود عن عَمْرو بن عاصم، والحوضي في همام، فقدم الحوضي، وَقَال: قال بندار: لولا فرقي من آل عَمْرو بن عاصم لتركت حديثه.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٥) .
وَقَال إسحاق بْن سيار النصيبي: سمعت عَمْرو بن عاصم يقول: كتبت عن حماد بن سلمة بضعة عشر ألفا.
وقَال البُخارِيُّ (٦) ، ومحمد بْن عَبد الله الحضرمي (٢) . مات سنة ثلاث عشرة ومئتين (٨) .
стр. 11344
وروى له الجماعة.
٤٣٩١ - بخ: عَمْرو بن عاصم (١) ، ويُقال: ابن عامر، الأَنْصارِيّ.
رَوَى عَن: أم سليم بنت ملحان (بخ) فيمن قدم ثلاثة من الولد.
رَوَى عَنه: عثمان بن حكيم الأَنْصارِيّ (بخ) .
روى له البخاري في "الأدب"، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قال الصَّيْرَفِيُّ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذشَاهِ، وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (٢) ، قال: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عُثْمَانَ اللاحقي.
стр. 11345
(ح) : قال الطَّبَرَانِيُّ (١) : وحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى الْحَمَّانِيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدُ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ عَمْرو بْنِ عَامِرٍ الأَنْصارِيّ، قال: سَمِعْتُ أُمَّ سُلَيْمٍ تَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول: "مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَمُوتُ لَهُمَا ثَلاثَةُ أَوْلادٍ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ إِلا أَدْخَلَهُمُ (٢) اللَّهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمْ (٣) . فَقُلْتُ: واثْنَانِ؟ فَقَالَ: واثْنَانِ.
رَوَاهُ (٤) عَنْ حَرْمِيِّ بْنِ حَفْصٍ، ومُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ، عَنْ عُثْمَانَ، عَنْ عَمْرو بْنِ عَاصِمٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
ورواه يَعْلَى ومحمد ابنا عُبَيد، عن عثمان بن حكيم، عن عَمْرو الأَنْصارِيّ، وقد وقع لنا بعلو عنهما.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شيبان قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٥) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا يَعْلَى، ومُحَمَّدٌ، قَالا: حَدَّثَنَا عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ عَمْرو الأَنْصارِيّ، عَنْ أُمِّ سُلَيْمٍ بِنْتِ
قال أبو حاتم (١) : ثقة، صالح الحديث.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٢) .
روى له الجماعة.
ولهم شيخ آخر يقال له:
٤٣٩٣ - تمييز عَمْروبن عامر البجلي الكوفي (٣) ، والد أسد ابن عَمْرو القاضي صاحب الرأي.
يرَوَى عَن: الحسن البَصْرِيّ، وصخر بْن صدقة، وعُمَر بْن عَبْد العزيز، ووهب بْن منبه.
ويروي عَنه: زافر بْن سُلَيْمان، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد المحاربي، وعنبسة بْن عَبْد الواحد القرشي، وأَبُو نعيم الفضل بْن دكيمن، ومسلمة بْن جعفر. ولم يرو أحد من هؤلاء عَنِ الأَنْصارِيّ.
стр. 11348
ذكره الْبُخَارِيّ (١) في تاريخه، وابن أَبي حاتم (٢) ، وغير (٣) واحد (٤) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
وزعم أبو داود أنه الذي يروي عَنْ أنس.
قال أَبُو عُبَيد الآجري (٥) : قلتُ لأبي داود: عَمْرو بْن عامر روى عن أنس؟ قال: هذا أبو أسد بْن عَمْرو.
وَقَال أيضا: حَدَّثَنَا أبو داود، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا شَرِيك، عَنْ عَمْرو بْن عامر وهو أبو أسد بْن عَمْرو.
وكذلك قال أبو القاسم في "الأطراف "في مسند أنس: عَمْرو بْن عامر الأَنْصارِيّ والد أسد بْن عَمْرو عنه. تبع أبا داود في ذلك، وقد وهما جميعا، فإن وزالد أسد بجلي، وليس بأنصاري، وهو متأخر عَنْ طبقة الأَنْصارِيّ، ومن نظر من أهل المعرفة في رجال هذا ورجال هذا تبين له صحة ما ذكرنا، واللَّه أعلم.
٤٣٩٤ - خ: عَمْرو بن العباس الباهلي (٦) ، أبو عثمان
стр. 11349
البَصْرِيّ الأهوازي الرزي، والد مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن العباس.
رَوَى عَن: إبراهيم بْن صدقة، وإبراهيم بن ناصح، وسفيان ابن عُيَيْنَة، وعبد الرحمن بْن مهدي (خ) ، ومُحَمَّد بْن جعفر غندر (خ) ، ومحمد بن مروان العلجي، ويزيد بْن هارون.
رَوَى عَنه: البخاري، وحرب بْن إسماعيل الكرماني، وعباس بْن عبد العظيم العنبري، وعَبْدان بْن أَحْمَد الأهوازي، وعيسى بْن شاذان، ومُحَمَّد بْن إبراهيم بْن جناد، ومُحَمَّد بْن عَمْرو ابن عباد بن جبلة بن أَبي رواد ومات قبله، وأَبُو بكر بْن سُلَيْمان البزاز.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (١) "، وَقَال: ربما خالف.
وَقَال أَبُو دَاوُدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبد المَلِك: مات في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين ومئتين (٢) .
٤٣٩٥ - د: عَمْرو بن عَبد اللَّه بن الاسوار اليماني (٣) ، يقال
стр. 11350
له: عَمْرو برق.
رَوَى عَن: عكرمة (د) .
رَوَى عَنه: معمر (د) .
قال علي بْن المديني (١) : سألت هشام بْن يوسف عَنْ عَمْرو ابن عَبد اللَّه الذي يروي عَنْ عكرمة، وروى عنه معمر، فقال: هو عَمْرو بْن عَبد اللَّه بْن الأسوار. قال هشام: قال معمر: فذكرت حديثه عَنْ عكرمة لأيوب فلم ينكر ذلك. قال معمر: ولم أره حمل إلا ما حمل الفقهاء.
وَقَال هشام: كان عكرمة نزل على أبيه، فقال لي أمية بْن شبل: إنما كان عدا علي (٢) كتاب لعكرمة نسخه، ثم جعل يسأل عكرمة، فعلم أنه كتبه من كتابه، فقال: علمت أن عقلك لم يبلغ هذا.
وَقَال عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي (٣) ، عَن يحيى بن مَعِين: ليس بالقوي.
стр. 11351
وَقَال أحمد بْن سعد بْن أَبي مريم (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: زعم هشام القاضي أنه ليس بثقة، ونزل عكرمة على أبيه قال: وكان يقال له: عَمْرو برق قال: ويُقال: إنه سرق كتابا من كتب عكرمة. قال: وكان يقوم وهو سكران فيضرب عكرمة على جنبه أو بعض جسده ثم يقول:
أصيب على قلبك من بردها • إني أرى الناس يموتونا
وذكر عباس الدوري (٢) عَنْ يحيى بْن مَعِين نحو هذه القصة.
وَقَال أبو أَحْمَد بْن عدي (٣) : حديثه لا يتابعه الثقات عليه.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٤) .
روى له أَبُو داود حديثا واحدا عَنْ عكرمة، عَنِ ابْن عَبَّاس: نهى عَنْ شريطة الشيطان.
٤٣٩٦ - س: عَمْرو بن عبد الله بن أنيس بن أسعد بن حرام الجهني (٥) . حجازي.
стр. 11352
روى عن: أَبِيهِ (س) في ذكر ليلة القدر.
رَوَى عَنه: الزُّهْرِيّ (١) (س) .
روى له النَّسَائي.
٤٣٩٧ - ق: عَمْرو بن عَبد اللَّه بن حنش (٢) ، ويُقال: عَمْرو ابن عَبد اللَّه بْن عُثْمَان، ويُقال: عَمْرو بْن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن حنش الأَودِيّ، أبو عُثْمَان الكوفي.
رَوَى عَن: إسماعيل بْن حماد بْن أَبي حنيفة، وإسماعيل ابن مُحَمَّد الطلحي، وأبي أسامة حماد بْن أسامة (ق) ، وأبيه عَبد الله ابن حنش الأَودِيّ، وعَبْد اللَّهِ بْن نمير، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي، وعثمان بْن زفر التَّيْمِيّ، وعَمْرو بْن مجمع بْن سُلَيْمان ابن أَبي المنذر الكندي الكوفي، ووكيع بن الجراح (ق) ، ويَعْلَى ابن عُبَيد، وأبي بكر بْن عياش، وأبي معاوية الضرير.
رَوَى عَنه: ابْن ماجه، وأَبُو بكر إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن جَعْفَر ابْن عمار البرجمي، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن متويه الأصبهاني، وأحمد بْن سهل بْن بحر النيسابوري، وأحمد بْن
стр. 11353
يحيى بْن زهير التستري، وبدر بْن الهيثم القاضي، وحاجب بْن أركين الفرغاني، وخليل بْن أَبي رافع الواسطي، والعباس بْن الفضل بْن شاذان، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعبد الرحمن ابن أَبي حاتم الرازي، وعُبَيد اللَّه بن ثابت بن أَحْمَدَ الجريري، وعلي بْن الْعَبَّاس البجلي المقانعي، وأَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن سُلَيْمان الهروي، وأبو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إسحاق بْن خزيمة، وأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن الحسين (١) ابن علي بْن حريث بْن بحر المعروف بابن حاجب، ومحمد بن شاذ بْن عَبد اللَّهِ النيسابوري، ومحمد بْن مسلم بْن وراة الرازي.
قال أبو زُرْعَة (٢) : رأيت مُحَمَّد بْن مسلم يعظم شأن عَمْرو الأَودِيّ ويطنب في ذكره.
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : صدوق.
وَقَال ابنه عَبْد الرَّحْمَنِ (٤) بْن أَبي حَاتِم: صدوق، ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٥) .
٤٣٩٨ - بخ ٤: عَمْرو بن عَبد اللَّهِ بن صفوان بن أمية (٦) بْن
стр. 11354
خلف القرشي الجمحي المكي، أخو صفوان بن عَبد اللَّهِ بن صفوان.
رَوَى عَن: عَبد اللَّه بْن السائب المخزومي، وكلدة بْن الحنبل (بخ د ت س) ، ومحمد بن الأسود بن خلف بْن بياضة الخزاعي، ويزيد بْن شَيْبَان (٤) .
رَوَى عَنه: الحكم بْن جميع السدوسي، وعَمْرو بْن دينار المكي (٤) ، وعَمْرو بْن أَبي سفيان الجمحي (بخ د ت س) ، وأخوه مُحَمَّد بْن أَبي سفيان الجمحي.
قال الزبير بْن بكار عَنْ مُحَمَّد بْن سَلام الجمحي، عَنْ بعض العلماء: ثلاثة أبيات من قريش توالت خمسة خمسة فِي الشرف، كل رجل منهم من أشرف أهل زمانه: خالد بْن يزيد بْن معاوية بْن أَبي سفيان بْن حرب، وأَبُو بكر بْن عَبْد الرحمن بْن الحارث بن هشام بن المغيرة، وعَمْرو بْن عَبد اللَّهِ بْن صفوان بن أمية بن خلف.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (١) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"والباقون سوى مسلم.
стр. 11355
٤٣٩٩ - م صد: عَمْرو بن عَبد اللَّهِ بْن أَبي طلحة الأَنْصارِيّ (١) ، أخو إسحاق بن عَبد الله بْن أَبي طلحة وإخوته.
رَوَى عَن: النَّبِيِّ ﷺ (صد) مُرْسلاً، وعن عمه أنس بْن مالك (م) ، وعَبْد اللَّهِ بْن الزبير.
رَوَى عَنه: جرير بْن زيد (م) عم جرير بن حازم، ومُحَمَّد ابْن إِسْحَاق بْن يسار، وابن عمه موسى بْن أنس بْن مالك (صد) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) .
روى له مسلم حديثا، وأَبُو داود في "فضائل الأنصار "حديثا، وقد وقع لنا حديث مسلم بعلو.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَد بْن أَبي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبي عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ، قال: حَدَّثَنَا وهب
стр. 11356
ابن جرير، قال: حَدَّثَنَال أَبِي، قال: حَدَّثَنَا عَمِّي جَرِيرُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرو بْنِ عَبد الله بْن أَبي طلحة، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قال: رَأَى أَبُو طَلْحَةَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي الْمَسْجِدِ مُضْطَجِعًا يَنْقَلِبُ ظَهْرًا لِبَطْنٍ، فَأَتَى أُمَّ سُلَيْمٍ فَقَالَ: إِنِّي رأيت رَسُول اللَّهِ ﷺ فِي الْمَسْجِدِ مُضْطَجِعًا يَتَقَلَّبُ ظَهْرًا لِبَطْنٍ ولا أَرَاهُ إِلا جَائِعًا، فَخَبَزَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ قُرْصًا ثُمَّ قال أَبُو طَلْحَةَ: اذْهَبْ فَادْعُ النَّبِيَّ ﷺ ... فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
رَوَاهُ (١) عن الحسن بْن عَلِيٍّ الحلواني، عن وهب بن جرير ابن حَازِمٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
٤٤٠٠ - ع: عَمْرو بن عَبد اللَّه بن عُبَيد (٢) ، ويُقال: عَمْرو
стр. 11357
ابن عَبد اللَّه بْن علي، ويُقال: عَمْرو بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي شعيرة، واسمه ذو يحمد الهمداني، أبو إسحاق السبيعي الكوفي، والسبيع هو ابْن صعب بْن معاوية بْن كثير بْن مالك (١) بن جشم بن حاشد ابن جشم بْن خيوان بْن نوف بْن همدان.
قال يعقوب بْن شَيْبَة: إنما نسبوا إلى السبيع لنزولهم فيه.
وذكر شَرِيك عَن أَبِي إسحاق أنه ولد لسنتين بقيتا من خلافة عُثْمَان.
رَوَى عَن: أربدة التميمي (د) صاحب التفسير، وأرقم بْن شرحبيل (٢) (ق) ، وأسامة بْن زَيْد بْن حارثة وقيل: لم يسمع منه وقد رآه، والأسود بْن يزيد النخعي (ع) ، والأشعث بْن قيس الكندي، والأَغَر بْن سليك (س) ، والأَغَر أَبِي مسلم (بخ م) ، وأنس بْن مالك (٣) (سي) ، والبراء بْن عازب (ع) ، ويزيد بن أَبي
стр. 11358
مريم السلولي (٤) ، وجابر بْن سَمُرَة (ت س) ، وجبلة بْن حارثة الكلبي عم أسامة بْن زيد بْن حارثة، وجرير بْن عَبد اللَّه البجلي (س) ، وجري بْن كليب النهدي (ت) ، والحارث بْن عَبد اللَّه الأَعور (٤) ، وحارثة بْن مضرب (بخ ٤) ، وحارثة بْن وهب الخزاعي (خ م د ت س) ، وحبشي بْن جنادة (ت س ق) ، وحمان (س) وهو أخو أَبِي شيخ الهنائي، وخالد بْن عرفطة العذري (١) (ت) ، وخالد ابن قثم بن العباس بن عبد المطلب (ص) ، وخيثمة بْن عَبْد الرحمن الجعفي (بخ) ، ودارم الكوفي (ق) ، وذكوان أَبِي صالح السمان (٢) (سي) ، وذي الجوشن الضبابي (٣) (د) ، ورافع بن خديج، والربيع ابن البراء بْن عازب (ت س) ، والزبير بْن عدي (س) وهو أصغر منه، وزيد بْن أرقم (خ م د ت س) ، وزيد بْن يثيع (ت ص) ، والسائب (س) ، والد عطاء بْن السائب، وسعد بْن عياض الثمالي (د تم س) ، وسَعِيد بْن جبير (٤) (ع) ، وسَعِيد بْن ذي حدان (عس) ،
стр. 11359
وسَعِيد بْن أَبي كرب (ق) ، وسَعِيد بْن وهب (م س) ، وسلمة بْن قيس الأشجعي، وسُلَيْمان بْن صرد الخزاعي (ع) ، وشريح بْن النعمان الصائدي (١)(٤) ، وشَرِيك بْن حَنْبَل (د ت) ، وصعصعة بْن صوحان (س) ، وصلة بْن زفر (ع) ، وطلحة بْن مصرف (ت) ، وعابس بْن ربيعة (٢) (ت) ، وعاصم بن ضمرة السلولي (٤) ، وعاصم ابن عَمْرو البجلي (ق) ، وعامر بْن سعد البجلي (م ت س) ، وعامر ابن شراحيل الشعبي (م د) ، وعَبْد اللَّه بْن الأَغَر، وعَبْد اللَّه بْن أَبي بصير العَبْدي (س ق) ، وعبد الله بْن الحارث بْن نوفل (س) ، وعبد اللَّه بْن خليفة الهمداني (فق) ، وعبد اللَّه بْن الخليل الحضرمي (ت س ق) ، وعبد الله بْن الزبير بْن العوام، وعَبْد اللَّهِ بْن سَعِيد بْن جبير (ت) ، وهو أصغر منه، وعَبْد اللَّهِ بْن عباس، وعبد الله بْن عتبة ابن مسعود (م) ، وعَبْد اللَّه بْن عطاء (ق) ، وهو أصغر منه، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب (٣) ، وعَبْد اللَّه بْن قيس (خد) ، صاحب ابْن عباس، وعَبْد اللَّه بْن مالك الهمداني (د ت) ، وعَبْد اللَّهِ بن معقل بْن مقرن المزني (خ م) ، وعبد الله بْن وهب (س) على خلاف فيه،
стр. 11360
وعَبْد اللَّهِ بْن يزيد الخطمي (خ م د ت س) ، وعَبْد اللَّه البهي (ق) ، وعَبْد الجبار بْن وائل بْن حجر (س ق) ، وعَبْد خير الهمداني (د ت عس) ، وعَبْد الرحمن بْن أبزى (بخ) ، وعَبْد الرحمن بن الأسود ابن يزيد النخعي (ع) ، وعَبْد الرحمن بْن سعد مولى ابْن عُمَر (بخ) ، وعَبْد الرحمن بْن أَبي ليلى (١) (ص) ، وعَبْد الرحمن بْن يَزِيدَ النخعي (خ م د ت س) ، وعَبْدة بْن حزن (بخ) ، ويُقال: نصر بْن حزن النصري (س) ، وعُبَيد اللَّه بْن جرير بْن عَبد الله البجلي (ق) ، وعُبَيدة بْن ربيعة (فق) ، وعُبَيدة السلماني (س) ، وعدي بْن ثابت الأَنْصارِيّ (د) ، وعدي بْن حاتم الطائي، وعروة بن الجعدي البارقي، وعطاء بْن أَبي رباح (د ت ق) ، وعكرمة مولى ابْن عباس (مد ت) ، وعلقمة بْن قيس النخعي (س ق) ، وقيل: لم يسمع منه (٢) ، وعلي ابن ربيعة الوالبي (د ت س) ، وعلي بْن أَبي طالب (د) ، وقيل: لم يسمع منه وقد رآه، وعمارة بْن رؤيبة الثقفي (س) ، وعمارة بْن عَبْد الكوفي (عس) ، وعُمَر بْن سعد بْن أَبي وقاص (س) ، وعَمْرو بْن أوس الثقفي (س) ، وعَمْرو بْن أَبي جندب (قد) ، وعَمْرو بْن الحارث بْن أَبي ضرار الخزاعي (خ تم س) ، وعَمْرو بْن حبشي الزبيدي (ص) ، وعَمْرو بن حريث المخزومي، وأبي ميسرة عَمْرو
الأبح (قد) ، وحمزة بْن حبيب الزيات (٤) ، وخلف بْن حوشب (عس) ، ورقبة بْن مصقلة (م د ت س فق) ، وزائدة بْن قدامة (د) ، وزكريا بْن أَبي زائدة (خ م د س) ، وزهير بْن معاوية (ع) ، وزياد ابن خيثمة (س ق) ، وزيد بْن أَبي أنيسة (٤) ، وسعاد بْن سُلَيْمان (ق) ، وأَبُو سنان سَعِيد بْن سنان الشيباني (ت) ، وسفيان الثوري (ع) ، وهو أثبت الناس فيه، وسفيان بْن عُيَيْنَة (ت سي) ، وسُلَيْمان الأَعْمَش (م ت س ق) ، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ (ت س) ، وسُلَيْمان بْن معاذ (م) ، وسهيل بْن أَبي صالح (س) ، وأَبُو الأَحوص سلام بْن سليم (ع) ، وشَرِيك بْن عَبد الله (٤) ، وشعبة بْن الحجاج (ع) ، وشعيب بْن خالد البجلي (د) ، وشعيب بْن صفوان (س) ، وعبد الله بن بشر الرَّقِّيّ (سي) ، وعبد اللَّه بْن المختار (سي) ، وعَبْد الجبار بْن العباس (قد ت) ، وعَبْد الرحمن بْن حميد بْن عَبْد الرحمن الرؤاسي (د س) ، وعَبْد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ المسعودي (س) ، وعَبْد الكريم بْن عَبْد الرحمن البجلي (ق) ، وعَبْد الملك بْن سَعِيد بْن أبجر (س) ، وعبد الوهاب بْن بخت المكي (س) ، وعلي بن صالح ابن حي (س) ، وعمارة بْن رزيق (م د س ق) ، وعُمَر بْن أَبي زائدة (خ م س) ، وعُمَر بْن عُبَيد الطنافسي (د س ق) ، وعَمْرو بْن قيس الملائي (٤) ، وعَمْرو بْن أَبي قيس الرازي، والعوام بْن حوشب (سي) ، وغيلان بْن جامع (س) ، وفضيل بْن غزوان (س) ، وفضيل ابن مرزوق (عس) ، وفطر بْن خليفة (س) ، وقتادة بْن دعامة (س) ومات قبله، وليث بن أَبي سليم (سي) ، ومالك بْن مغول (م) ،
стр. 11364
ومُحَمَّد بْن عجلان (سي) ، ومسعر بْن كدام (م) ، ومطرف بْن طريف (ت س) ، والمطلب بْن زياد، والمغيرة بْن مسلم السراج (سي) ، ومنصور بْن عَبْد الرحمن الغداني (د) ، ومنصور بْن المعتمر، وموسى بْن عقبة (ق) ، ونوح (فق) ، وهاشم بْن البريد (س ق) ، وهلال أبو هاشم الباهلي (ت) ، وورقاء بْن عُمَر اليشكري (س) ، وأبو عوانة الوضاح بْن عَبد اللَّهِ اليشكري، ويزيد بْن عَبد اللَّه بْن الهاد (سي) ، ويعقوب بْن أَبي المتئد خال سفيان بْن عُيَيْنَة، وابن ابنه يوسف بن إسحاق بن أَبي إسحاق (خ م د ت س) ، وابناه يوسف بْن أَبي إسحاق، ويونس بْن أَبي إسحاق (ر ٤) ، وأَبُو بكر بْن عياش (٤) ، وأَبُو حريز قاضي سجستان (س) ، وأَبُو حمزة الثمالي (عس) ، وأَبُو خالد الدالاني (سي) ، وأَبُو مالك النخعي (ق) .
قال عَبد اللَّه (١) بْن أَحْمَد بْن حنبل: قلتُ لأبي: أيما أحب إليك أبو إسحاق أو السدي؟ فقال: أبو إسحاق ثقة، ولكن هؤلاء الذين حملوا عنه بأخرة. وَقَال إسحاق بْن مَنْصُور (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وكذلك قال النَّسَائي.
وَقَال علي بْن المديني: لم يرو عَنْ هبيرة بْن يريم، وهانئ
стр. 11365
ابن هانئ إلا أبو إسحاق، وقد روى عن سبعين أو ثمانين لم يرو عنهم غيره، وأحصينا مشيخته نحواً من ثلاث مئة شيخ.
وَقَال في موضع آخر: أربع مئة شيخ.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (١) : كوفي، تابعي، ثقة، سمع ثمانية وثلاثين من أصحاب النَّبِيُّ ﷺ ، والشعبي أكبر منه بسنتين، ولم يسمع أبو إسحاق من علقمة شيئا، ولم يسمع من حارث الأَعور إلا أربعة أحاديث وسائر ذلك إنما هو كتاب أخذه.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : ثقة، وهو أحفظ من أَبِي إسحاق الشيباني، ويشبه الزُّهْرِيّ في كثرة الرواية واتساعه في الرجال.
وَقَال أمية (٣) بْن خالد عَنْ شعبة: قال رجل لأبي إسحاق: إن شعبة يزعم أنك قد رأيت علقمة ولم تسمع منه. قال: صدق.
وَقَال محبوب بْن عَبْد الجبار عَنْ عيسى بْن يونس بْن أَبي إسحاق: قال لي شعبة: لم يسمع جدك من الحارث إلا أربعة أحاديث. قلت: ما علمك؟ قال: هو قال لي (٤) .
وَقَال أبو داود الطيالسي (٥) : قال رجل لشعبة: سمع أبو
стр. 11366
إسحاق من مجاهد؟ قال: ماكان يصنع بمجاهد، كان هو أحسن حديثا من مجاهد، ومن الحسن، وابن سيرين.
قال الحميدي عَنْ سفيان: مات سنة ست وعشرين ومئة.
وَقَال أَحْمَد بْن حنبل، عن يحيى بن سَعِيد، مات يوم دخل الضحاك بْن قيس الكوفة سنة سبع وعشرين ومئة (١) .
وَقَال الواقدي، والهيثم بْن عدي، ويحيى بن بكير، ومحمد ابن عَبد الله بْن نمير: مات سنة سبع وعشرين ومئة (٢) .
وَقَال أَبُو نعيم (٣) : مات سنة ثمان وعشرين ومئة.
وَقَال عَمْرو بْن علي: مات سنة تسع وعشرين ومئة.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي شَيْبَة: مات وهو ابْن ست وتسعين (٤) .
стр. 11367
روى له الجماعة.
• عَمْرو بن عَبد اللَّهِ بْن قَيْس، أَبُو بكر بن أَبي موسى
стр. 11368
الأشعري. يأتي في الكنى.
٤٤٠١ - ٤: عَمْرو بْن عَبد اللَّهِ بْن كعب بن مالك الأَنْصارِيّ السلمي المدني (١) .
رَوَى عَن: نَافِع بْن جُبَيْر بْن مطعم (٤) .
رَوَى عَنه: يزيد بْن خصيفة (٤) .
قال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) .
روى له الأربعة حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الحسين بْن فَاذْشْاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيّ، قال: حَدَّثَنَا علي بْن عَبْدِ الْعَزِيزِ، قال: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ أَنَّ عَمْرو بْنَ عَبد الله بن كعب
стр. 11369
السَّلَمِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ أَخْبَرَهُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبي الْعَاصِ أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ . قال عُثْمَانُ: وبِي وجَعٌ قَدْ كَانَ يُهْلِكُنِي، فَقَالَ رَسُول اللَّهِ ﷺ : "امْسَحْهُ بِيَمِينِكَ سَبْعَ مَرَّاتٍ وقُلْ: أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللَّهِ وقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ ". قال: ففعلت ذلك فأذهب الله ماكان بِي فَلَمْ أَزَلْ آمُرُ بِهِ أَهْلِي وغَيْرَهُمْ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (١) عَنِ الْقَعْنَبِيِّ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ.
ورَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (٢) عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ موسى عَنْ معن، عَنْ مالك، فوقع لنا عاليا بدرجتين، وَقَال: حسن صحيح.
ورواه النَّسَائي (٣) عن هَارُونَ بْنِ عَبد اللَّهِ، عن معن، عَنْ مالك، فوقع لنا كذلك ومن أوجه أخر (٤) .
ورواه ابن مَاجَهْ (٥) عَن أبي بكر بْن أَبي شَيْبَة، عَن يحيى ابن أَبي بكير، عَنْ زهير بْن مُحَمَّد، عَنْ يزيد بْن خصيفة، فوقع لنا كذلك.
٤٤٠٢ - بخ س ق: عَمْرو بن عَبد اللَّه بن وهب النخعي (٦) ،
стр. 11370
أبو معاوية، ويُقال: أبو سُلَيْمان الكوفي، والد أَبِي داود النخعي سُلَيْمان بْن عَمْرو بْن عَبد اللَّه.
رَوَى عَن: حماد بْن أَبي سُلَيْمان، وزيد العمي (ق) ، وعامر الشعبي، ومهاجر أَبِي الحسن (بخ) ، وأبي عَمْرو الشيباني (س) .
رَوَى عَنه: حسين بْن علي الجعفي (ق) ، وزائدة بْن قدامة، وزيد بْن الحباب (ق) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (س) ، وابنه أبو داود سُلَيْمان بْن عَمْرو النخعي، وأبو نعيم الفضل بْن دكين (ق) ، ووكيع بْن الجراح (بخ) .
قال إسحاق بْن منصور (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال أبو زُرْعَة (٢) : لا بأس به.
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : ثقة، صالح الحديث.
وَقَال أيضا (٤) : أخطأ زيد بْن الحباب فيما قال: عَمْرو بْن وهب بْن عَبد اللَّه أبو سُلَيْمان النخعي الأحمر. وكذلك أخطأ وكيع فيما قال: عَمْرو بْن عَبد اللَّهِ بْن زَيْد بْن وهب.
أدخل زيدا في
стр. 11371
نسبه.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (١) .
روى له الْبُخَارِيّ في "الأدب"، والنَّسَائي، وابْن ماجه.
٤٤٠٣ - د: عَمْرو بن عَبد اللَّه السيباني (٢) ، أبو عَبْد الجبار، ويُقال: أبو العجماء الحضرمي الحمصي.
رَوَى عَن: ذي مخمر الحبشي، وعُمَر بن الخطاب، وعون ابن مالك الأشجعي (د) ، وواثلة بْن الأسقع (د) ، وأبي أمامة الباهلي (د) ، وأَبِي هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: يَحْيَى بْن أَبي عَمْرو السيباني (د) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٣) .
стр. 11372
روى له أَبُو دَاوُدَ.
٤٤٠٤ - س: عَمْرو بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن أمية التميمي (١) ، ابْن أخي يَعْلَى بْن أمية، ويُقال: ابْن ابنه.
روى عن: أبيه (س) ، عن يَعْلَى بْن أمية: جئت رسول اللَّهِ ﷺ بأبي أمية يوم الفتح، فقلت: يَا رَسُولَ اللَّهِ بَايِعْ أَبِي على الهجرة.
رَوَى عَنه: الزُّهْرِيّ (٢) (س) .
روى له النَّسَائي.
٤٤٠٥ - م ٤: عَمْرو بن عبسة السلمي (٣) ، كنيته أبو نجيح،
стр. 11373
صاحب رَسُول اللَّهِ ﷺ . قديم الإسلام، قدم مكة على النبي ﷺ ، فأسلم ثم عاد إلى قومه، وكان رابع أربعة أو خامس خمسة في الإسلام، وكان أخا أَبِي ذر لأمه ; أمهما رملة من بني الوقيعة بْن حرام بْن غفار، وهو عَمْرو بْن عبسه بْن عامر بن خالد بن غاضرة ابن عتاب بْن امرئ القيس بْن بهثة بْن سليم.
وقِيلَ غير ذَلِكَ فِي نسبه.
رَوَى عَن: النَّبِيُّ ﷺ (م ٤) .
رَوَى عَنه: بسر بْن عُبَيد اللَّه الحضرمي، وجبير بْن نفير، وحبيب بْن عُبَيد، وسليم بْن عامر (د ت س) ، وسهل بْن سعد الساعدي صاحب النَّبِيُّ ﷺ ، وسويد بْن جبلة السلمي، وشداد أبو عمار، وشُرَحْبِيل بْن السِّمْط (د س) ، وشهر بْن حوشب (ق) ، وضمرة ابن حبيب، وعَبْد اللَّه بْن مسعود صاحب رَسُول اللَّهِ ﷺ ، وعبد الرحمن ابن البيلماني (س) ، وعَبْد الرحمن بْن عائذ (س) ، وعبد الرحمن بْن يزيد بْن موهب، وعدي بْن أرطاة، والقاسم أبو عَبْد الرحمن (ق) ، وكثير بن مُرَّةَ الحضرمي (ت س) ، ومعدان بْن أَبي طلحة اليعُمَري
стр. 11374
(د ت س) ، وأَبُو إدريس الخولاني، وأَبُو أمامة الباهلي (م د ت س) ، وأَبُو رزين، وأَبُو سلام الأسود (د) ، وأَبُو طيبة الكلاعي (سي) ، وأَبُو عَبد اللَّه الصنابحي (س) ، وأَبُو قلابة الجرمي مرسل.
ذكره مُحَمَّد بْن سعد فِي "الكبير " (١) فِي الطبقة الثانية، وفي "الصغير "في الطبقة الثالثة، وَقَال (٢) : قال مُحَمَّد بْن عُمَر: أسلم بمكة ثم رجع إلى بلاد قومه بني سليم، وكان ينزل بصفية وحاذة وهي من أرض بني سليم (٣) ، فلم يزل مقيما هناك حتى مضت بدر، وأحد والخندق، والحديبية، وخيبر، ثُمَّ قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بعد ذلك المدينة. قال مُحَمَّد بْن سعد: وكان قديم الإسلام يقولون إنه رابع أو خامس في الإسلام.
وَقَال عَبْد الغني بْن سَعِيد المِصْرِي الحافظ: وأما البجلي بالباء المعجمة بواحدة والجيم ساكنة، فهم رهط من سليم بْن منصور، ويُقال لهم: بنو بجلة نسبوا إلى أمهم بجلة بنت هناة بْن مالك بْن فهم الأزدي منهم أبو نجيح عَمْرو بْن عبسة صاحب رسول اللَّه ﷺ .
وَقَال الحافظ أبو نعيم: قدم على النَّبِيُّ ﷺ مكة فلقيه بعكاظ ورآه مستخفيا من قريش في أول الدعوة، وهو يقول: أنا رابع الإسلام ثم رجع إلى أرضه وقومه بني سليم مقيما حتى مضى بدر،
стр. 11375
وأحد، وخيبر، ثم نزل المدينة، وكان قبل أن يسلم يعتزل عبادة الأصنام ويراها باطلا وضلالة.
وَقَال صدقة بْن عَبد اللَّه عَنْ نصر بْن علقمة، عَنْ أخيه محفوظ ابن علقمة، عَنِ ابْن عائذ، عَنْ جبير بْن نفير: كان أبو ذر، وعَمْرو ابن عبسة كلاهما يقول: لقد رأيتني رابع الإسلام لم يسلم قبلي إلا النبي ﷺ ، وأَبُو بكر (١) وبلال كلاهما لا يدري متى أسلم الآخر (٢) .
وَقَال حصين بْن عبد الرحمن، عَنْ عِمْران بْن الحارث، عَنْ مولى لكعب: انطلقنا مع عَمْرو بْن عبسة، والمقداد بْن الأسود، ومسافع بْن حبيب الهذلي وكان مع كل رجل منا رعية (٣) ، فإذا كان يوم عَمْرو بْن عبسة أردنا أن نخرج فيأبى، فخرج يوما برعاية فانطلقت نصف النهار، فإذا بسحابة قد أظلته ما فيها عنه فضل: فأيقضته، فقال: إن هذا شيء ينتابه، لئن علمت أنك أخبرت به لا يكون بيني وبينك خير، فواللَّه ما أخبرت به حتى مات.
قال الحاكم أبو أَحْمَد: نزل الشام.
وَقَال غيره: مات بحمص.
روى له الجماعة سوى البخاري.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأبو
стр. 11376
الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شيبان قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، قال: حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ يَعْنِي ابْنَ عَمَّارٍ، قال: حَدَّثَنَا شَدَّادُ بْنُ عَبد اللَّهِ الدِّمَشْقِيُّ، وكَانَ قَدْ أَدْرَكَ نَفَرًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ . قال: قال أَبُو أُمَامَةَ: يَا عَمْرو بْنُ عَبَسَةَ صَاحِبُ الْعِقْلِ عِقْلِ الصَّدَقَةِ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ بِأَيِ شَيْءٍ تَدَّعِي أَنَّكَ رُبْعُ الإِسْلامِ؟ قال: إِنِّي كُنْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَرَى النَّاسَ عَلَى ضَلالَةٍ ولا أَرَى الأَوْثَانَ شَيْئًا، ثُمَّ سَمِعْتُ عَنْ رَجُلٍ يُخْبِرُ أَخْبَارًا بِمَكَّةَ ويُحَدِّثُ أَحَادِيثَ، فَرَكِبْتُ رَاحِلَتِي حَتَّى قَدِمْتُ مَكَّةَ، فَإِذَا أَنَا بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ مُسْتَخْفِيًا وإِذَا قَوْمُهُ عَلَيْهِ جُرَءَاءٌ، فَتَلَطَّفْتُ لَهُ، فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ، فَقُلْتُ: مَا أَنْتَ؟ قال: أَنَا نَبِيُّ اللَّهِ. فَقُلْتُ: ومَا نَبِيُّ اللَّهِ؟ قال: رَسُولُ اللَّهِ. قال: قُلْتُ: اللَّهُ أَرْسَلَكَ؟ قال: نَعَمْ. قُلْتُ: بِأَيِّ شَيْءٍ أَرْسَلَكَ؟ قال: بِأَنْ يُوَحَّدَ اللَّهُ ولا يُشْرَكُ بِهِ شَيْءٌ وكَسْرَ الأَوْثَانِ وصِلَةَ الرَّحِمِ. فَقُلْتُ: مَنْ مَعَكَ عَلَى هَذَا؟ قال: حُرٌّ وعَبْدٌ. وإِذَا مَعَهُ أَبُو بَكْرٍ وبِلالٍ ... وذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ (٢) عَنْ أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرٍ الْمَعْقِرِيِّ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ بِطُولِهِ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا، وليس له عنده غيره.
стр. 11377
٤٤٠٦ - قد فق: عَمْرو بن عُبَيد بن باب (١) ، ويُقال: ابْن كيسان التميمي، أبو عُثْمَان البَصْرِيّ، مولى بني تميم، من أبناء فارس، شيخ القدرية والمعتزلة.
رَوَى عَن: الحسن البَصْرِيّ (قد فق) ، وعُبَيد الله بْن أنس بْن مالك، وأبي العالية الرياحي، وأبي قلابة الجرمي (٢) .
رَوَى عَنه: بكر بْن حمران الرفاء، وحماد بْن زيد، وحماد ابن سلمة، وأَبُو إبراهيم حميد بْن إبراهيم البَصْرِيّ، والخليل بْن زكريا، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وسُلَيْمان الأَعْمَش وهو من أقرانه، وسلام
стр. 11378
ابن أَبي مطيع، وخصر بْن جويرية، وعَبْد الوارث بْن سَعِيد، وعبد الوهاب بْن عَبد المجيد الثقفي، وعبد الوهاب بْن عطاء الخفاف، وعُبَيدة بْن حسان السنجاري، وعثمان البري، وعلي بْن عاصم، وقريش بْن أنس، ومعاذ بْن معاذ، ومنصور بْن أَبي الأسود، ونوح ابن قيس الحداني، وهارون بْن موسى النحوي (قد فق) ، وأَبُو عوانة الوضاح بْن عَبد الله، ويحيى بْن سَعِيد القطان، ويزيد بْن زريع.
قال أبو الحسن الميموني (١) ، عَن أحمد بْن حنبل: ليس بأهل أن يحدث عنه (٢) .
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ.
وَقَال عَمْرو بْن علي (٤) : متروك الحديث، صاحب بدعة.
وَقَال أيضا (٥) : كان يحيى بْن سَعِيد يحَدَّثَنَا عَنْ عَمْرو بن عُبَيد ثم تركه.
стр. 11379
وَقَال في موضع آخر (١) : كان يحيى، وعبد الرحمن لا يحدثان عنه.
وَقَال أبو حاتم (٢) : متروك الحديث.
وَقَال أبو عُبَيد الأجري (٣) ، عَن أَبِي داود: أبو حنيفة خير من ألف مثل عَمْرو بْن عُبَيد (٤) .
وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.
وَقَال في كتاب "الكنى ": أبو عُثْمَان عَمْرو بن عُبَيد بن باب البَصْرِيّ (٥) . قال حفص
ابن غياث: ما وصف لي أحد إلا رأيته دون الصفة إلا عَمْرو بْن عُبَيد فإني رأيته فوق ما وصف لي وما لقيتن أحدا أزهد منه، وكان يضعف في الحديث، وانتحل ما انتحل.
وَقَال أبو داود الطيالسي (٦) عَن شعبة، عَنْ يونس بْن عُبَيد: كان عَمْرو بْن عُبَيد يكذب في الحديث.
وَقَال عفان (٧) ، عَنْ حماد بْن سلمة: كان حميد من أكفهم عنه
стр. 11380
- يعني عَمْرو بْن عُبَيد - فقال لي حميد: لا تأخذ عَنْ هذا شيئا فإنه يكذب على الحسن.
وَقَال خالد بن خداش (١) عَنْ بكر بْن حمران: كنا عند ابْن عون فسأله إنسان عَنْ مسألة، فقال: ما أدري. فقال الرجل: عَمْرو ابن عُبَيد يقول عَنِ الحسن كذا وكذا. فقال: ما لنا ولعَمْرو بْن عُبَيد، عَمْرو يكذب على الحسن.
وَقَال عَمْرو بْن علي (٢) : سمعت معاذ بن معاذ يقول: قلت لعوف: إن عَمْرو بْن عُبَيد حَدَّثَنَا عَنِ الحسن كذا وكذا، فقال: كذب واللَّه عَمْرو.
وَقَال عفان عَنْ همام (٣) : قال مطر: واللَّه ما أصدق عَمْرو ابن عُبَيد في شئ.
وَقَال علي بن المديني (٤) : سمعت سفيان بْن عُيَيْنَة وذكر عَمْرو بْن عُبَيد، فقال: كتبت عنه كتابا كبيرا ووهبت كتابي لابن أخي عَمْرو بْن عُبَيد.
وَقَال نعيم بْن حماد (٥) : قلت لابن المبارك: لأي شيء تركوا عَمْرو بْن عُبَيد؟ قال: إن عُمَرا كان يدعو إلى القدر.
