الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شيبان قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، قال: حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ يَعْنِي ابْنَ عَمَّارٍ، قال: حَدَّثَنَا شَدَّادُ بْنُ عَبد اللَّهِ الدِّمَشْقِيُّ، وكَانَ قَدْ أَدْرَكَ نَفَرًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ . قال: قال أَبُو أُمَامَةَ: يَا عَمْرو بْنُ عَبَسَةَ صَاحِبُ الْعِقْلِ عِقْلِ الصَّدَقَةِ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ بِأَيِ شَيْءٍ تَدَّعِي أَنَّكَ رُبْعُ الإِسْلامِ؟ قال: إِنِّي كُنْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَرَى النَّاسَ عَلَى ضَلالَةٍ ولا أَرَى الأَوْثَانَ شَيْئًا، ثُمَّ سَمِعْتُ عَنْ رَجُلٍ يُخْبِرُ أَخْبَارًا بِمَكَّةَ ويُحَدِّثُ أَحَادِيثَ، فَرَكِبْتُ رَاحِلَتِي حَتَّى قَدِمْتُ مَكَّةَ، فَإِذَا أَنَا بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ مُسْتَخْفِيًا وإِذَا قَوْمُهُ عَلَيْهِ جُرَءَاءٌ، فَتَلَطَّفْتُ لَهُ، فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ، فَقُلْتُ: مَا أَنْتَ؟ قال: أَنَا نَبِيُّ اللَّهِ. فَقُلْتُ: ومَا نَبِيُّ اللَّهِ؟ قال: رَسُولُ اللَّهِ. قال: قُلْتُ: اللَّهُ أَرْسَلَكَ؟ قال: نَعَمْ. قُلْتُ: بِأَيِّ شَيْءٍ أَرْسَلَكَ؟ قال: بِأَنْ يُوَحَّدَ اللَّهُ ولا يُشْرَكُ بِهِ شَيْءٌ وكَسْرَ الأَوْثَانِ وصِلَةَ الرَّحِمِ. فَقُلْتُ: مَنْ مَعَكَ عَلَى هَذَا؟ قال: حُرٌّ وعَبْدٌ. وإِذَا مَعَهُ أَبُو بَكْرٍ وبِلالٍ ... وذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ (٢) عَنْ أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرٍ الْمَعْقِرِيِّ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ بِطُولِهِ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا، وليس له عنده غيره.
стр. 11377
٤٤٠٦ - قد فق: عَمْرو بن عُبَيد بن باب (١) ، ويُقال: ابْن كيسان التميمي، أبو عُثْمَان البَصْرِيّ، مولى بني تميم، من أبناء فارس، شيخ القدرية والمعتزلة.
رَوَى عَن: الحسن البَصْرِيّ (قد فق) ، وعُبَيد الله بْن أنس بْن مالك، وأبي العالية الرياحي، وأبي قلابة الجرمي (٢) .
رَوَى عَنه: بكر بْن حمران الرفاء، وحماد بْن زيد، وحماد ابن سلمة، وأَبُو إبراهيم حميد بْن إبراهيم البَصْرِيّ، والخليل بْن زكريا، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وسُلَيْمان الأَعْمَش وهو من أقرانه، وسلام
стр. 11378
ابن أَبي مطيع، وخصر بْن جويرية، وعَبْد الوارث بْن سَعِيد، وعبد الوهاب بْن عَبد المجيد الثقفي، وعبد الوهاب بْن عطاء الخفاف، وعُبَيدة بْن حسان السنجاري، وعثمان البري، وعلي بْن عاصم، وقريش بْن أنس، ومعاذ بْن معاذ، ومنصور بْن أَبي الأسود، ونوح ابن قيس الحداني، وهارون بْن موسى النحوي (قد فق) ، وأَبُو عوانة الوضاح بْن عَبد الله، ويحيى بْن سَعِيد القطان، ويزيد بْن زريع.
قال أبو الحسن الميموني (١) ، عَن أحمد بْن حنبل: ليس بأهل أن يحدث عنه (٢) .
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ.
وَقَال عَمْرو بْن علي (٤) : متروك الحديث، صاحب بدعة.
وَقَال أيضا (٥) : كان يحيى بْن سَعِيد يحَدَّثَنَا عَنْ عَمْرو بن عُبَيد ثم تركه.
стр. 11379
وَقَال في موضع آخر (١) : كان يحيى، وعبد الرحمن لا يحدثان عنه.
وَقَال أبو حاتم (٢) : متروك الحديث.
وَقَال أبو عُبَيد الأجري (٣) ، عَن أَبِي داود: أبو حنيفة خير من ألف مثل عَمْرو بْن عُبَيد (٤) .
وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.
وَقَال في كتاب "الكنى ": أبو عُثْمَان عَمْرو بن عُبَيد بن باب البَصْرِيّ (٥) . قال حفص
ابن غياث: ما وصف لي أحد إلا رأيته دون الصفة إلا عَمْرو بْن عُبَيد فإني رأيته فوق ما وصف لي وما لقيتن أحدا أزهد منه، وكان يضعف في الحديث، وانتحل ما انتحل.
وَقَال أبو داود الطيالسي (٦) عَن شعبة، عَنْ يونس بْن عُبَيد: كان عَمْرو بْن عُبَيد يكذب في الحديث.
وَقَال عفان (٧) ، عَنْ حماد بْن سلمة: كان حميد من أكفهم عنه
стр. 11380
- يعني عَمْرو بْن عُبَيد - فقال لي حميد: لا تأخذ عَنْ هذا شيئا فإنه يكذب على الحسن.
وَقَال خالد بن خداش (١) عَنْ بكر بْن حمران: كنا عند ابْن عون فسأله إنسان عَنْ مسألة، فقال: ما أدري. فقال الرجل: عَمْرو ابن عُبَيد يقول عَنِ الحسن كذا وكذا. فقال: ما لنا ولعَمْرو بْن عُبَيد، عَمْرو يكذب على الحسن.
وَقَال عَمْرو بْن علي (٢) : سمعت معاذ بن معاذ يقول: قلت لعوف: إن عَمْرو بْن عُبَيد حَدَّثَنَا عَنِ الحسن كذا وكذا، فقال: كذب واللَّه عَمْرو.
وَقَال عفان عَنْ همام (٣) : قال مطر: واللَّه ما أصدق عَمْرو ابن عُبَيد في شئ.
وَقَال علي بن المديني (٤) : سمعت سفيان بْن عُيَيْنَة وذكر عَمْرو بْن عُبَيد، فقال: كتبت عنه كتابا كبيرا ووهبت كتابي لابن أخي عَمْرو بْن عُبَيد.
وَقَال نعيم بْن حماد (٥) : قلت لابن المبارك: لأي شيء تركوا عَمْرو بْن عُبَيد؟ قال: إن عُمَرا كان يدعو إلى القدر.
стр. 11381
وَقَال عُبَيد اللَّه بْن معاذ العنبري عَن أبيه: كنت مع عَمْرو بْن عُبَيد يوما فمر بنا أشعث فلم يسلم عليه، فقال لي عَمْرو: وما يمنع صاحبك أن يسلم علينا؟ قلت: هُوَ أعلم.
وَقَال مُحَمَّد بْن المثنى، عَنْ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه الأَنْصارِيّ: قال لي أشعث الحمراني: لا تأت عَمْرو بْن عُبَيد فإن الناس ينهون عنه.
وَقَال أحمد بْن سعد بْن أَبي مريم، عَن يحيى بْن مَعِين: خرج حفص بْن غياث إِلَى عبادان وهُوَ موضع رباط، فاجتمع إليه البَصْرِيّون، فقالوا: لا تحَدَّثَنَا عن ثلاثة: أشعث بْن عَبد المَلِك، وعَمْرو بْن عُبَيد، وذكر الثالث (١) .
وَقَال عفان عَنْ معاذ بْن معاذ: قال الأشعث: ما رأيت هشاما عند الحسن. قال: فقيل لَهُ: إن عُمَرا يقول هَذَا، وأنت إن قلته قويته عليه، أو صدق، أو نحو هَذَا، قال: لا أقول هذا ولا أعود لهذا.
وَقَال مُحَمَّد بْن المثنى عن الأَنْصارِيّ: كنت أكتب عند الأشعث أقول بيدي هكذا، وأكتب من تحت ثوبي، فضرب بيده
стр. 11382
علي، وَقَال: ماهذا؟ وغضب. فلما كان الغد لم آته. قال: فلقيني قريش بْن أنس، فقال لي: إن الأشعث قد افتقدك. قال: أما إنه لم يجئ. فقلت له: لقد هممت أن أعرض حديثه على عَمْرو ابن عُبَيد. قال: فطلب إلي فأتيته. قال: فكان الأشعث يقول لنا: أثيم في رجيع.
وَقَال أبو يَعْلَى الموصلي، عن إِبْرَاهِيم بْن الحجاج السامي: قلت ليحيى بْن سَعِيد: عَمْرو أحب إليك أم أشعث؟ قال: عَمْرو.
وَقَال الحميدي (١) عَنْ سفيان بْن عُيَيْنَة: رأى الحسن عَمْرو ابن عُبَيد يوما، فقال: هذا سيد شباب أهل البصرة إن لم يحدث.
وَقَال فهد بْن حيان (٢) ، عن سَعِيد بْنِ أَبي رَاشِدٍ المازني: سمعت الحسن يقول: نعم الفتى عَمْرو بْن عُبَيد إن لم يحدث. قال: فأحدث واللَّه أعظم الحدث.
وَقَال أَحْمَد بْن إبراهيم الدورقي (٣) ، عَنْ معاذ بْن معاذ: سمعت عَمْرو بْن عُبَيد يقول: إن كان "تبت يدا أَبِي لهب "في اللوح المحفوظ فما لله على ابْن آدم حجة! وَقَال سَعِيد بْن عامر (٤) ، عَن أَبِي بحر البكراوي: قال رجل لعَمْرو بْن عُبَيد وقرأ عنده هذه الآية: ﴿بل هو قرآن مجيد، في
стр. 11383
لوح محفوظ﴾ فقال له: أخبرني عَنْ "تبت يدا أَبِي لهب "هل كانت في اللوح المحفوظ؟ فقال: ليس هكذا كانت. قال: وكيف كانت؟ قال: تبت يدا من عمل بمثل ما عمل أبو لهب.
فقال له الرجل: هكذا ينبغي أن نقرأ إذا قمنا إلى الصلاة؟ ! فضغب عَمْرو فتركه حتى سكن، ثم قال له: يا أبا عُثْمَان أخبرني عَنْ "تبت يدا أَبِي لهب ". قال: فردد عليه، فقال عَمْرو: إن علم اللَّه ليس بشيطان، إن علم اللَّه لا يضر ولا ينفع.
وَقَال عُبَيد اللَّه بْن معاذ (١) : سمعت أَبِي يقول: سمعت عَمْرو ابن عُبَيد يقول، وذكر حديث الصادق المصدوق، فقال: لو سمعت الأعمش يقول هذا لكذبته، ولو سمعت زيد بْن وهب يقول هذا ما أحببته، ولو سمعت عَبد اللَّه بْن مسعود يقول هذا ما قبلته، ولو سمعت رسول اللَّهِ ﷺ يقول هذا لرددته، ولو سمعت اللَّه تعالى يقول هذا لقلت له: ليس على هذا أخذت ميثاقنا! !
وَقَال نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ (٢) : حَدَّثَنَا سفيان بْن عُيَيْنَة، عَن عَمْرو ابن دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبد اللَّهِ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "يَخْرُجُ قَوْمٌ مِنَ النَّارِ بَعْدَمَا امْتُحِشُوا فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ ". قال سُفْيَانُ: فَقَدِمَ عَلَيْنَا عَمْرو بْنُ عُبَيد ومَعَهُ رَجُلٌ تَابِعٌ لَهُ عَلَى هَوَاهُ، فدخل عَمْرو ابن عُبَيد الْحِجْرَ يُصَلِّي فِيهِ وخَرَجَ صَاحِبُهُ عَلَى عَمْرو بْنِ دِينَارٍ وهو
стр. 11384
يُحَدِّثُ هَذَا عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبد اللَّهِ، عن النَّبِيّ ﷺ . قال: فَرَجَعَ إِلَى عَمْرو بْنِ عُبَيد، فَقَالَ لَهُ: يَا ضَالُّ أَمَا كُنْتَ تُخْبِرُنَا أَنَّهُ لا يَخْرُجُ أَحَدٌ مِنَ النَّارِ؟ قال: بَلَى. قال: فَهُوَ ذَا عَمْرو بْنُ دِينَارٍ يَذْكُرُ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبد اللَّهِ يَقُولُ: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "يَخْرُجُ قَوْمٌ مِنَ النَّارِ فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ "قال: فَقَالَ عَمْرو بْنُ عُبَيد: هَذَا لَهُ مَعْنَى لا تَعْرِفُهُ. قال: فَقَالَ الرَّجُلُ: وأَيُ مَعْنَى يَكُونُ لِهَذَا؟ قال: ثُمَّ قَلَبَ ثَوْبَهُ مِنْ يَوْمِهِ وفَارَقَهُ.
وَقَال سوار (١) بن عَبد اللَّهِ العنبري عَنِ الأَصْمَعِيّ: جاء عَمْرو ابن عُبَيد إلى أَبِي عَمْرو بْن العلاء، فقال: يا أبا عَمْرو يخلف اللَّه وعده؟ قال: لا. قال: أفرأيت إن وعد اللَّه على عمل عقابا يخلف وعده؟ فقال أبو عَمْرو بْن العلاء: من العجمة أتيت يا أبا عُثْمَان! إن الوعد غير الوعيد، إن العرب لاتعد خلفا ولا عارا أن تعد شرا ثم لا تفعله، ترى أن ذاك كرم وفضل، إنما الخلف أن تعد خيرا ثم لا تفعله. قال: فأوجدني هذا في كلام العرب، قال: أما سمعت إلى قول الأول:
لا يرهب ابْن العم ما عشت صولتي • ولا أختبى من خشية المتهدد
وإني وإن أوعدته أو وعدته • لمخلف إيعادي ومنجز موعدي
وَقَال إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم بْن حبيب بْن الشهيد (٢) ، عَنْ قريش
стр. 11385
ابن أنس: سمعت عَمْرو بْن عُبَيد يقول: يؤتى بي يوم القيامة، فأقام بين يدي الله عزوجل، فيقول لي: لم قلت إن القاتل في النار؟ فأقول: أنت قلته، ثم تلا هذه الآية: ﴿ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم﴾ حتى فرغ من الآية قال: فقلت له - وما في القوم أصغر مني - أرأيت إن قال لك: إني قد قلت ﴿إن اللَّه لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء﴾ من أين علمت أني لا أشاء أن أغفر لهذا؟ قال: فما رد علي شيئا. والروايات عنه في ذلك كثيرة جدا.
قال الحافظ أبو بكر الخطيب (١) : عَمْرو بْن عُبَيد بْن باب أبو عُثْمَان، وباب من سبي فارس، مولى لآل عرادة قوم (٢) من بلعدوية ثم من حنظلة تميم. كان عَمْرو يسكن البصرة. وجالس الحسن البَصْرِيّ، وحفظ عنه، واشتهر بصحبته، ثم أزاله واصل بْن عطاء عَنْ مذهب أهل السنة، فقال بالقدر، ودعا إليه، واعتزل أصحاب الحسن وكان له سمت (٣) وإظهار زهده وقيل: إن عُمَرا، وواصل بْن عطاء ولدا جميعا في سنة ثمانين.
وقَال البُخارِيُّ (٤) : قال لي مُحَمَّد بْن المثنى، عَنْ قريش بْن
стр. 11386
أنس: مات سنة ثلاث أو اثنتين وأربعين ومئة في طريق مكة.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي (١) : مات سنة ثنتين، ويُقال: سنة ثلاث وأربعين ومئة.
وَقَال زكريا بْن يحيى الساجي (٢) : مات بطريق مكة سنة ثلاث وأربعين ومئة، وكان قدريا وكان داعية، تركه أهل النقل ومن كان يميز الأثر من أهل البصرة، وروى عنه الغرباء، وكان له سمت وإظهار زهد، فرووا عنه وظنوا به خيرا، وقد روى عنه شعبة حديثين، ثم تركه.
وَقَال موسى بْن هلال العَبْدي (٣) ، والهيثم بْن عدي، وأبو عُبَيد (٤) القاسم بْن سلام، والواقدي (٥) ، وكاتبه مُحَمَّد بْن سعد (٦) : مات سنة أربع وأربعين ومئة.
زاد محمد بن سعد: ودفن بمران على ليال من مكة على طريق البصرة.
وَقَال عَبد اللَّهِ (٧) بْن أَحْمَد بْن حَنْبَل، عَن أبيه: مات سنة ثمان
стр. 11387
وأربعين ومئة.
وذكر أبو مُحَمَّد (١) بْن قتيبة في كتاب "المعارف "أن أبا جعفر المنصور رثاه فقال:
صلى الإله عليك من متوسد • قبرا مررت به على مران
قبر تضمن مؤمنا متحنفا • صدق الإله ودان بالقرآن
فلو أن هذا الدهر أبقى صالحا • أبقى لنا حقا أبا عُثْمَان
وَقَال نصر بْن مرزوق عَنْ إسماعيل بْن مسلمة القعنبي: رأيت الحسن بْن أَبي جعفر في المنام بعدما مات بعبادان، فقال لي: أيوب، ويونس، وابن عون في الجنة. فقلت: فعَمْرو بْن عُبَيد؟ قال: في النار. قال إسماعيل: ثم رأيت الحسن بْن أَبي جعفر ثانية في المنام، فقال: أيوب، ويونس، وابن عون في الجنة. قال إسماعيل: فعَمْرو بْن عُبَيد؟ قال: في النار كم أقول لك (٢) !
رواه جعفر بْن مُحَمَّد بْن الفضيل الرسعني عَنْ إسماعيل بن مسلمة نحوه، وزذكر الرؤيا ثلاث مرات (٣) .
стр. 11388
روى البخاري في "الفتن "من صحيحه عن الحجبي، عن
стр. 11389
حماد بْن زيد، عَنْ رجل لم يسمه، عَنِ الحسن قال: خرجت بسلاحي ليال الفتنة فاستقبلني أبو بكرة ... الحديث. فقيل: إن الرجل الذي كنى عنه حماد بْن زيد في هذا الحديث هو عَمْرو ابن عُبَيد.
وروى أبو داود في "القَدَر"، وابن ماجه في "التفسير "من رواية هارون بْن موسى النحوي عَنْ عَمْرو، وعَنِ الحسن، وأبي عَمْرو ﴿فهل يهلك إلا القوم الفاسقون﴾ . قال أبو عَمْرو: إنما يهلك في الموت ويهلك في الصلب.
٤٤٠٧ - س ق: عَمْرو بن عتبة بن فرقد السلمي الكوفي (١) .
стр. 11390
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن مسعود، وسبيعة الأَسلميّة (ق) كتابة.
رَوَى عَنه: حوط بْن رافع العَبْدي، وعامر الشعبي (ق) ، وعَبْد اللَّه بْن ربيعة السلمي، وعيسى بْن عُمَر الهمداني (س) ، ولم يدركه.
وكان أحد المذكورين بالزهد والعبادة والخوف والورع.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (١) .
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي الدنيا: حَدَّثَنَا القاسم بْن مُحَمَّد بْن عباد المهلبي، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْن داود، قال: سمعت علي ابن صالح يقول: كان عَمْرو بْن عتبة يرعى ركاب أصحابه وغمامة تظله بظله. وبهذا الإسناد قال: كان عَمْرو بْن عتبة يصلي والسبع يضرب بذنبه يحميه (٢) .
أَخْبَرَنَا بذلك أبو الحسن بْن البخاري، قال: أَخْبَرَنَا أبو حفص بْن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أبو سعد ابن البغدادي، قال: أَخْبَرَنَا أبو عُمَر عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ أَبي عَبد اللَّه بْن مندة، وأَبُو العباس أَحْمَد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد الطهراني، قَالا: أَخْبَرَنَا الحسن بْن مُحَمَّد بْن يوه المديني، قال: أَخْبَرَنَا أبو الحسن اللنباني العَبْدي، قال: حَدَّثَنَا أبو بكر بْن أَبي الدنيا، فذكره.
стр. 11391
وَقَال أَحْمَد بْن إبراهيم الدورقي (١) : حَدَّثَنَا أبو معاوية الضرير، قال: حَدَّثَنَا الأعمش، عَنْ مالك بن الحارث، عن عَبد اللَّه بْن ربيعة، قال: قال عتبة بْن فرقد: يا عَبْد اللَّه بْن ربيعة ألا تعينني على ابْن أخيك، يعني ابنه عَمْرو - فقال عَبد اللَّه لعَمْرو: أطع أباك. فقال عَمْرو: يا أبة إنما أنا رجل أعمل في فكاك رقبتي فدعني فأعمل في فكاكها. فبكى عتبة، ثم قال: يا بني إني لأحبك حبين، حبا لله وحب الوالد لولده. قال عَمْرو: يا أبة إنك كنت أتيتني بمال بلغ سبعين ألفا فإن أذنت لي أمضيته. قال: فقد أذنت لك. قال: فأمضاه حتى ما بقي منه درهم.
أَخْبَرَنَا بذلك أبو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن عَبد الرحيم بْن عَبْد الواحد المقدسي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو المظفر عَبد الرحيم بن أَبي سعد ابن السمعاني إجازة - وأخبرنا عنه عمي مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد سماعا، قال: أَخْبَرَنَا الجنيد بْن محمد القاضي، قال: أَخْبَرَنَا القاضي أبو الْفَضْل مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن أَبي جَعْفَر الطبسي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّد بْن القاسم بْن إِسْحَاقَ بْن شاذان الفارسي الواعظ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الطيب أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حمدون الذهلي المذكر، قال: حَدَّثَنَا أبو الحسن مسدد بْن قطن بْن إبراهيم القشيري، قال: حَدَّثَنَا أحمد بْن إبراهيم الدورقي، فذكره.
وبه قال: حَدَّثَنَا الدروقي، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبد الله بْن
стр. 11392
يونس، قال: سمعت بعض أصحابنا يذكر أن عتبة بْن فرقد قال لبعض أهله: ما لعَمْرو مصفرا، وذكر ضعفه. قال: ففرش له حيث يراه، فجاء عَمْرو فقام يصلي، فقرأ حتى بلغ هذه الآية ﴿وأنذرهم يوم الآزفة إذ القلوب لد الحناجر كاظمين﴾ ، فبكى حتى انقطع ثم قعد. فعل ذلك حتى أصبح. قال: فقال عتبة: هذا الذي عمل يا بني العمل (٢) .
وَقَال عَبد اللَّه بْن المبارك: حَدَّثَنَا عيسى بْن عُمَر، قال: حَدَّثَنِي حوط بْن رافع أن عَمْرو بْن عتبة كان يشترط على أصحابه أن يكون خادمهم. قال: فخرج في الرعي في يوم حار فأتاه بعض أصحابه، فإذا هو بغمامة تظله وهو نائم، فقال: أبشر يا عَمْرو. قال: فأخذ عليه عَمْرو أن لا يخبر به أحدا.
أخبرنا بذلك أَبُو الفرج بْن قدامة، وغير واحد قالوا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو غالب ابْن البناء، قال: أَخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد الْجَوْهَرِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو عُمَر بْنُ حَيَّوَيْهِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بْن صاعد، قال: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، فذكره.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَد بْن حَنْبَل (٣) : حَدَّثَنِي أَحْمَد بن إبراهيم
стр. 11393
الدروقي، قال: حَدَّثَنِي مثنى بْن مثنى، قال: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، قال: حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ، عَنْ مُحَمَّد، يعني ابْن سيرين، قال: كان عَمْرو بْن عتبة لا يزال الرجل يتشبه به قد صحبه، فبينا هو ليلة في فسطاط يصلي وصاحبه يصلي (١) خارجا من الفسطاط إذ جاءه أسود (٢) حتى مر في قبلة صاحب عَمْرو فلم ينصرف، ثم أتى الفسطاط فجاء حتى انطوى على رجل عَمْرو فلم ينصرف، فلما أراد أن يسجد جاء حتى انطوى في موضع سجوده، فسجد عليه، أو قال فنحاه، ثم سجد، فلما أصبح صاحب عَمْرو دخل عليه فأخبره بمر الأسود بين يديه وأنه لم ينصرف وهو يرى أنه قد صنع شيئا فأراه عَمْرو أثره على رجله وأخبره بما صنع.
أخبرنا بذلك أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا القاضي أَبُو المكارم اللبان، قال: أخبرنا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بكر بْن مالك، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْن أَحْمَد، فذكره.
وبه قال (٣) : حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن إبراهيم، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إسحاق قال: أَخْبَرَنَا عَبد اللَّه بْن المبارك، قال: أَخْبَرَنَا عيسى بْن عُمَر، عَنِ السدي، قال: خرج عَمْرو بْن عتبة بْن فرقد فاشترى
стр. 11394
فرسا بأربعة آلاف درهم، فعنفوه يستغلونه، فقال: ما (١) خطوة يخطوها يتقدمها إلى عدو إلا وهي أحب إلي من أربعة آلاف (٢) .
وبه قال (٣) : حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن إبراهيم الدورقي، قال: حَدَّثَنَا عنبسة بْن سَعِيد القرشي، قال: حَدَّثَنَا ابن المبارك، عن عيسى ابن عُمَر، قال: كان عَمْرو بْن عتبة بْن فرقد يخرج على فرسه ليلا فيقف على القبور، فيقول: يا أهل القبور قد طويت الصحف وقد رفعت الأعمال. ثم يبكي ويصف قدميه حتى يصبح، فيرجع، فيشهد صلاة الصبح.
وبه قال (٤) : وجدت في كتاب أَبِي حَدَّثَنِي بعض البَصْرِيّين، قال: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، قال: حَدَّثَنَا عبد الحميد بْن لاحق عمن ذكره قال: كان له، يعني عَمْرو بْن عتبة - كل يوم رغيفان يتسحر بأحدهما ويفطر على الآخر.
وبه، قال (٥) : حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةُ، قال: حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عن مالك بن الحارث، عن عَبد اللَّهِ بْنِ رَبِيعَةَ، قال: قال عتبة بْن فرقد لعَبد اللَّه: يا عَبد اللَّه ألا تعينني على ابْن أخيك يعينني على ما أنا فيه من عمل؟ فقال له عَبد اللَّه: يا عَمْرو
стр. 11395
أطع أباك. قال: فنظر إلي معضد وهو جالس معه، فقال معضد: لا تطعهم واسجد واقترب.
فقال عَمْرو: يا أبة إنما أنا عَبْد أعمل في فكاك رقبتي فدعني أعمل في فكاك رقبتي. قال: فبكى عتبة، فقال: يا بني إني لأحبك حبين حبا لله وحب الوالد ولده. قال عَمْرو: يا أبة إنك قد كنت أتيتني بمال قد بلغ السبعين ألفا فإن كنت سائلني عنه فهو ذا فخذه وإلا فدعني فأمضيه.
قال له عتبة: فامضه. قال: فأمضاها فما بقي منها درهم (١) .
وبه، قال (٢) : حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن إبراهيم، قال: حَدَّثَنَا علي ابن إسحاق، قال: أَخْبَرَنَا عَبد اللَّه يعني ابْن المبارك، قال: حَدَّثَنَا فضيل بْن عياض، عَنِ الأعمش، قال: قال عَمْرو بْن عتبة بْن فرقد: سألت اللَّه ثلاثا فأعطاني اثنتين وأنا أنتظر الثالثة: سألته أن يزهدني في الدنيا فما أبالي ما أقبل (٣) وما أدبر، وسألته أن يقويني على الصلاة فرزقني منها، وسألته الشهادة فأنا أرجوها.
وبه، قال (٤) : حَدَّثني أَبِي، وأَحْمَد بْن إبراهيم الدورقي، قَالا: حَدَّثَنَا وهب بْن جرير، قال: حَدَّثَنَا أَبِي، قال: سَمِعْتُ الأعمش يحدث عَنْ إبراهيم، عَنْ علقمة، قال: خرجنا ومعنا مسروق، وعَمْرو بْن عتبة، ومعضد غازين، فلما بلغنا ماسبذان
стр. 11396
وأميرها عتبة بْن فرقد، فقال لنا ابنه عَمْرو بْن عتبة: إنكم إن نزلتم عليه صنع لكم نزلا ولعله (١) أن تظلموا فيه أحدا، ولكن إن شئتم قلنا في ظل هذه الشجرة وأكلنا من كسرنا.
ثم رحنا ففعلنا، فلما قدمنا الأرض قطع عَمْرو بْن عتبة جبة بيضاء فلبسها، فقال: واللَّه إن تحدر الدم على هذه لحسن فرمي، فرأيت الدم يتحدر على المكان الذي وضع يده عليه، فمات.
وبه، قال (٢) : حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قال: حَدَّثَنَا الأَعْمَش، عَنْ عُمَارَة بْن عُمَير، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن يزيد، قال: خرجنا في جيش فيهم علقمة، ويزيد بْن معاوية النخعي، وعَمْرو بْن عتبة بْن فرقد، ومعضد العجلي. قال: فخرج عَمْرو بْن عتبة وعليه جبة جديدة بيضاء، فقال: ما أحسن الدم يتحدر على هذه. قال: فأصابه حجر فشجه. قال: فتحدر الدم عليها فمات منها، فدفناه.
وبه، قال (٣) : حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن إبراهيم، قال: حَدَّثَنَا علي ابن إسحاق، قال: أَخْبَرَنَا عَبد اللَّه يعني ابْن المبارك، قال: أَخْبَرَنَا عيسى بْن عُمَر، عَنِ السدي، قال: حَدَّثَنِي ابْن عم لعَمْرو بْن عتبة، قال: نزلنا في مرج حسن، فقال عَمْرو بْن عتبة: ما أحسن هذا المرج، ما أحسن الآن لو أن مناديا نادى: يا خيل اللَّه اركبي!
стр. 11397
فخرج رجل فكان في أول من لقي فأصيب، ثم جئ به. فدفن في هذا المرج. قال: فما كان بأسرع من أن نادى مناديا يا خيل اللَّه اركبي، فخرج عَمْرو في سرعان الناس في أول من خرج، فأتي عتبة فأخبر بذلك، فقال: علي عُمَرا! علي عُمَرا! فأرسل في طلبه فما أدرك حتى أصيب. قال: فما أراه دفن إلا في مركز رمحه وعتبة يومئذ على الناس. قال: وَقَال غير السدي أصابه جرح، فقال: واللَّه إنك لصغير، وأن اللَّه ليبارك في الصغير، دعوني في مكاني هذا حتى أمسي، فإن أنا عشت فارفعوني. قال: فمات في مكانه ذلك.
وبه، قال (١) : حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْن عامر، عَنْ هشام صاحب الدستوائي، قال: لما توفي عَمْرو بن عتبة بن فرقد دخل بعض أصحابه على أخته، فقال: أخبرينا عنه، فقالت: قام ذات ليلة فاستفتح سورة (حم) ، فلما أتى على هذه الآية ﴿وأنذرهم يوم الآزفة إذ القلوب لدا الحناجر كاظمين﴾ (٢) فما جازها حتى أصبح (٣) .
روى له النَّسَائي، وابن مَاجَهْ.
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إسماعيل الصيرفي، وفاطمة
стр. 11398
بِنْتُ عَبد اللَّهِ. قال الصَّيْرَفِيُّ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ. وَقَالت فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (١) ، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد بْنُ غَنَّامٍ، قال: حَدَّثَنَا أبو بكر بْن أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبي هِنْدَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، وعَمْرو بْنِ عُتْبَةَ أَنَّهُمَا كَتَبَا إِلَى سُبَيْعَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ الأَسلميّة يَسْأَلانِهَا عَنْ أَمْرِهَا، فَكَتَبَتْ إِلَيْهِمَا: أَنَّهَا وضَعَتْ بَعْدَ وفَاةِ زَوْجِهَا بِخَمْسٍ وعِشْرِينَ، فَتَهَيَّأَتْ لِطَلَبِ الْخَيْرِ، فَمَرَّ بِهَا أَبُو السَّنَابِلِ بْنُ بَعْكَكَ فَقَالَ: قَدْ أَسْرَعْتِ اعْتَدِّي آخِرَ الأَجَلَيْنِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وعَشَرًا، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ الله استغفر لي. قال: وماذاك؟ فَأَخْبَرْتُهُ الْخَبَرَ، فَقَالَ: إِنَّ وجَدْتِ زَوْجًا صَالِحًا فَتَزَوَّجِي.
رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (٢) عَن أبي بكر بْن أَبي شَيْبَة، فوافقناه فيه بعلو.
٤٤٠٨ - د س ق: عَمْرو بن عثمان بْن سَعِيد بْن كثير (٢) بْن
стр. 11399
دينار القرشي، أبو حفص الحمصي، مولى بني أمية، أخو يحيى ابن عُثْمَان.
رَوَى عَن: أَحْمَد بْن خالد الوهبي (ق) ، وإسماعيل بْن عياش (د ق) ، وأبي ضمره أنس بْن عياض، وبقية بْن الوليد (د س ق) ، والحارث بْن عُبَيدة المددي، وسفيان بْن عُيَيْنَة (د س) ، وأبي حيوة شريح بْن يزيد (س) ، وضمرة بن ربيعة (ق) ، وعباد ابن يوسف الكندي (ق) ، وعَبْد السلام بْن عَبْد القدوس بْن حبيب، وأبي المغيرة عبد القدوس بْن الحجاج (د) ، وعَبْد الملك بْن مُحَمَّد الصنعاني، وأبيه عُثْمَان بْن سَعِيد الحمصي (د س ق) ، وعقبة بْن علقمة البيروتي، ومُحَمَّد بْن حرب الخولاني (د س ق) ، ومُحَمَّد بْن حمير السليحي، ومُحَمَّد بْن خالد الوهبي (قدسي) ، ومحمد بْن شعيب بْن شابور، ومروان بْن مُحَمَّد الطاطري، ومروان بن معاوية الفزاري (د) ، والوليد بْن مسلم (د س) ، ويحيى بْن عيسى الرملي، ويزيد بْن عبدربه الجرجسي، واليمان بْن عدي (ق) .
رَوَى عَنه: أَبُو داود، والنَّسَائي، وابن مَاجَهْ، وإبراهيم بْن مُحَمَّدِ بْن عرق الحمصي، وأَبُو بكر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وبقي بْن مخلد الأندلسي، وجعفر بن مُحَمَّد الفريابي، وأَبُو عَرُوبَة الحسين بْن مُحَمَّد الحراني، وزكريا بن يحيى السجزي
стр. 11400
(سي) ، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعبدان بْن أَحْمَد الأهوازي الجواليقي، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير، وعِمْران بْن موسى بْن فضالة، وأبو حاتم محمد ابن إدريس الرازي، ومحمد بْن عَبد اللَّه بْن سُلَيْمان الأسدي، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد الرحمن بْن عُبَيد اللَّه الأسدي الحلبي، ومُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّه بن الفضيل الكلاعي الحمصي، ومحمد بْن يحيى الذهلي، والمفضل بْن غسان الغلابي، ويحيى بن عبدا لباقي الأذني.
قال أبو زُرْعَة (١) : كان أحفظ من ابْن مصفى وأحب إلي منه.
وَقَال أبو حاتم (٢) : صدوق.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٣) "، وَقَال: مات سنة خمسين ومئتين.
وكذلك حكى أبو سُلَيْمان بْن زبر (٤) عَنِ الحسن بْن علي (٥) .
стр. 11401
٤٤٠٩ - ق: عَمْرو بن عُثْمَان بن سيار الكِلابي (١) ، أبو عُمَر، ويُقال: أبو عَمْرو، ويُقال: أبو سَعِيد الرَّقِّيّ، مولى بني الوحيد.
رَوَى عَن: إسماعيل بْن عياش، وأصبغ بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو الأسدي ابن أخي عُبَيد اللَّه بْن عَمْرو الرَّقِّيّ، وأمية بْن خالد القيسي، وجنادة بْن مروان، وحفص بن سُلَيْمان الأسدي، وحكيم ابن نافع الرَّقِّيّ، وخالد بْن حيان الرَّقِّيّ، وزهير بْن معاوية الجعفي (ق) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وعُبَيد الله بْن عَمْرو الرَّقِّيّ (ق) ، والعلاء ابن سُلَيْمان الرَّقِّيّ، وعيسى بْن يونس، وكلثوم بن جوشن، وموسى ابن أعين (ق) ، وهارون بْن حيان الرَّقِّيّ، ويحيى بْن زِيَاد الرَّقِّيّ ولقبه فهير، وأبي شهاب الحناط.
رَوَى عَنه: أبو الأزهر أحمد بْن الأزهر النيسابوري (ق) ، وأَبُو بكر أَحْمَد بْن إسحاق الخشاب الرَّقِّيّ، وأَحْمَد بْن ثابت بْن عتاب الرازي فرخويه، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن المستلم بْن حيان
стр. 11402
المؤدب، وأَحْمَد بْن منصور الرمادي، وأَحْمَد بْن هاشم الأنطاكي، وإسماعيل بْن عَبد اللَّهِ الأصبهاني سمويه، وإسماعيل بْن يعقوب الصبيحي، والحسين بْن الحسن المروزي، وسلمة بْن شبيب النَّيْسَابُورِيّ، وعبد الله بْن الحسين المصيصي، وعبد الله بْن حَمَّاد الآملي، وعبد الرحمن بْن خالد القطان الرَّقِّيّ، وأَبُو الحسن عَبد المَلِك بن عبد الحميد الميموني، وعُبَيد اللَّه بْن سعد الزُّهْرِيّ، وعُمَر بْن الخطاب السجستاني، وعَمْرو بْن مُحَمَّد الناقد، والفضل ابن يعقوب الرخامي، وأَبُو أمية مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الطرسوسي، ومحمد بْن أسد الخشي، ومُحَمَّد بْن أَبي الْحُسَيْن السمناني (ق) ، ومُحَمَّد بْن رزق الله الكلوذاني، ومُحَمَّد بْن علي بْن ميمون العطار الرَّقِّيّ، ومحمد بْن مسلم بْن وارة الرازي، ومحمد بْن يحيى بْن كثير الحراني، ومحمد بْن يحيى الذهلي (ق) ، والمفضل بْن غسان الغلابي، وميمون بْن الأصبغ، ويحيى بْن زيد الرَّقِّيّ.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ (١) بْن أَبي حَاتِم: سَأَلتُ أَبِي عنه، فقال: يتكلمون فيه، كان شيخا أعمى بالرقة يحدث الناس من حفظه بأحاديث منكره لا يصيبونه (٢) في كتابه، أدركته ولم أسمع منه، ورأيت من أصحابنا من أهل العلم من قد كتب عامة كتبه لا يرضاه، وليس عندهم بذاك.
стр. 11403
وَقَال العقيلي (١) عَنْ أَحْمَد بْن علي الأبار: سألت علي بْن ميمون الرَّقِّيّ عَنْ عَمْرو بْن عُثْمَان الكِلابي، فقال: كان إنسان عندنا يقال له: أبو مطر فمات فجاءني ابنه بكتب أبيه أبيعها له، فقال لي عَمْرو بْن عُثْمَان الكِلابي: جئني بشيءٍ منها فجئت فكان يحدث منها، فلما مات عَمْرو بْن عُثْمَان ردوها علي فرددتها على أهلها.
وَقَال النَّسَائي (٢) ، وأَبُو الفتح الأزدي (٣) : متروك الحديث.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٤) : له أحاديث صالحة عَنْ زهير وغيره، وقد روى عنه ناس من الثقات، وهو ممن يكتب حديثه.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٤) "، وَقَال: مات سنة تسع عشرة ومئتين (٦) .
وَقَال أَبُو علي مُحَمَّد بْن سَعِيد الحراني: مات بالرقة سنة سبع عشرة ومئتين (٧) .
روى لَهُ ابْن ماجه أحاديث.
стр. 11404
٤٤١٠ - خ م س: عَمْرو بن عثمان بْن عَبد اللَّهِ بْن موهب القرشي التَّيْمِيّ (١) ، أبو سَعِيد الكوفي، مولى آل طلحة بْن عُبَيد اللَّه، ويُقال: مولى الحارث بْن عامر التَّيْمِيّ، وهو ابْن عم يَحْيَى بْن عُبَيد اللَّه التَّيْمِيّ.
رَوَى عَن: رباح بْن عُبَيدة السلمي، وأبيه عُثْمَان بْن عَبد اللَّه بْن موهب، وعُمَر بْن عَبْد العزيز، وموسى بْن طلحة بْن عُبَيد اللَّه (خ م س) ، وأبي بردة بْن أَبي مُوسَى الأشعري.
رَوَى عَنه: إسحاق بْن يوسف الأزرق، وجعفر بْن عون (س) ، وزائدة بْن قدامة، وسفيان الثوري، وسفيان بْن عُيَيْنَة (س) ، وشعبة بن الحجاج (خ م س) ، وسماه محمدا (خ س) ، وعباد بْن العوام، وعبد الله بْن داود الخريبي، وعَبْد اللَّهِ بْن نمير (م) ، وعُبَيد الله بْن موسى، وأبو نعيم الفضل بْن دكين (بخ) ، والقاسم بْن مالك المزني، ومحمد بْن ربيعة الكِلابي، ومحمد بْن عُمَر الواقدي، ومروان بْن معاوية الفزاري، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن سَعِيد القطان (م س) .
стр. 11405
قال علي بْن المديني (١) : قلت ليحيى بْن سَعِيد، عَمْرو بْن عُثْمَان أحب إليك أو طلحة بْن يحيى؟ قال: عَمْرو بْن عُثْمَان أحب إلي.
وَقَال عَبد اللَّهِ (٢) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أَبِيهِ: عَمْرو بن عُثْمَان أحب إلي من طلحة بْن يحيى.
وَقَال حَنْبَل بْن إسحاق عَن أحمد بْن حنبل، وأبو بكر بْن أَبي خيثمة (٣) عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وكذلك قال عَلِيّ بْن المديني (٤) ، ويعقوب بن شَيْبَة، ويعقوب ابن سُفْيَان (٥) .
وَقَال أَبُو حاتم (٦) : صالح، لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٧) .
روى له البخاري، ومسلم، والنَّسَائي.
٤٤١١ - بخ د: عَمْرو بن عُثْمَان بن عبد الرحمن بن سَعِيد (٨)
стр. 11406
ابن يربوع بن عنكثة بن عامر بن مخزوم الْقُرَشِيّ المخزومي، أخو مُحَمَّد بْن عُثْمَان، وقيل: فيه: عُمَر بْن عُثْمَان، ويُقال: إنه الصواب.
رَوَى عَن: سلمة بْن عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن أَبي سلمة، وجده عَبْد الرحمن بْن سَعِيد بْن يربوع (بخ د) .
رَوَى عَنه: زيد بْن الحباب (بخ د) ، ومُحَمَّد بْن عُمَر الواقدي.
ذكره ابنُ حِبَّان فيمن اسمه عُمَر من كتاب "الثقات (١) .
وكذلك ذكره ابْن أَبي حاتم (٢) عَن أبيه فيمن اسمه عُمَر (٣) .
روى له البخاري في كتاب "الأدب"، ولم يسمه، وقد ذكرنا حديثه في ترجمة جده عَبْد الرَّحْمَنِ بْن سَعِيد بْن يربوع، وأَبُو داود، وَقَال: لم أفهم إسناده من ابْن العلاء كما أحب، وَقَال في كتاب "التفرد ": والصواب عُمَر بْن عُثْمَان. وقد كتبْنا حديثه في ترجمه سَعِيد بن يربوع.
стр. 11407
٤٤١٢ - ع: عَمْرو بن عُثْمَان بن عفان بن أَبي العاص ابن أمية القرشي الأُمَوِي المدني (١) ، أخو أبان بْن عُثْمَان، وسَعِيد بْن عُثْمَان.
قال أبو بكر بْن الجعابي: يكنى أبا عُثْمَان فيما قيل.
رَوَى عَن: أسامة بْن زيد (ع) ، وأبيه عُثْمَان بْن عفان.
رَوَى عَنه: سَعِيد بْن المُسَيَّب، وأَبُو الزناد عَبد اللَّه بْن ذكوان، وابنه عَبد اللَّه بْنِ عَمْرو بْن عثمان بْن عفان، وعلي بْن الحسين بْن عَلِيِّ بْن أَبي طالب (ع) .
ذكره مُحَمَّد بْن سعد في "الكبير (٢) "في الطبقة الأولى، وفي "الصغير "في الطبقة الثانية، قال (٣) : وأمه أم عَمْرو بنت جندب، وكَانَ ثقة، وله أحاديث.
وَقَال في موضع آخر: وكان لعثمان من الولد: عَمْرو،
стр. 11408
وخالد، وأبان، وعُمَر، ومريم وأمهم أم عَمْرو بنت جندب بْن عَمْرو ابن حممة. وَقَال العجلي (١) : مدني، تابعي، ثقة من كبار التابعين.
وَقَال الزبير بْن بكار: كان عَمْرو بْن عُثْمَان أكبر ولد عُثْمَان الذين أعقبوا (٢) .
روى له الجماعة.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بن شَيْبَانَ، وإسماعيل ابن الْعَسْقَلانِيِّ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، وفَاطِمَةُ بنت علي ابن الْقَاسِمِ بْنِ عَلِيٍّ قَالُوا: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أخبرنا أَبُو طالب بْنُ غَيْلانَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بكر الشافعي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ بِشْرُ بْنُ مُوسَى بْنِ صَالِحٍ الأَسَدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ.
(ح) : قال: وحَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ البَصْرِيّ، قال: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ علي بْن الحسين، عن عَمْرو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: لا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ ولا الْكَافِرُ
стр. 11409
الْمُسْلِمَ.
وبِهِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْن الْحَسَن الحربي، وإسماعيل بْن إِسْحَاقَ الْقَاضِي، قَالا: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ عُمَر بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، قال: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ : "لا يَرِثُ الْمُؤْمِنُ الْكَافِرَ.
قال أَبُو زُرْعَة (١) : الرُّوَاةُ يَقُولُونَ: عَمْرو بْنُ عُثْمَانَ، وكَانَ مَالِكٌ يَقُولُ: عُمَر. قال الْبُخَارِيُّ (٢) : وهُوَ وهْمٌ. وَقَال يونس بْن عَبْد الأعلى: قيل لمالك عَمْرو. قال عُمَر، نحن أعلم به وهذا منزله.
وَقَال يحيى بْن مُحَمَّد بْن يحيى الذهلي: قيل لابن أَبي أويس: يقولون عَمْرو بْن عُثْمَان. قال: لا هو عُمَر بْن عُثْمَان، نحن أعلم، هذا داره.
وَقَال المزني، عَنِ الشافعي: وهم مالك في ثلاثة أسامي، قال: عُمَر بْن عُثْمَان وإنما هو عَمْرو بْن عُثْمَان، وَقَال: عُمَر بْن الحكم وإنما هو معاوية بْن الحكم السلمي، وَقَال: عَبد المَلِك بن قرير وإنما هو عَبْد العزيز بْن قرير.
وَقَال غيره: عَبد المَلِك، وعَبْد العزيز أخوان. وفي رواية: قال: صحف مالك في عُمَر بْن عُثْمَان، وإنما هو عَمْرو بْن عثمان، وفي
стр. 11410
جابر بْن عتيك وإنما هو جبر بْن عتيك.
أخرجوه (١) من حديث سفيان بن عُيَيْنَة عَنْ الزُّهْرِيّ، فوقع لنا بدلا عاليا ما خلا البخاري (٢) ، فإنه رواه عَن أَبِي عَاصِم، عَنِ ابْن جُرَيْج، عَنِ الزُّهْرِيّ.
وأخرجه النَّسَائي (٣) أيضا من حديث مالك، عَنِ الزُّهْرِيّ، ومن أوجه أخر (٤) عَنِ الزُّهْرِيّ.
وأَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وزينب بنت مكي، قالوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد اللَّهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ القَطِيعِيّ، قال (٥) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاقِ، قال: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ الزُّهْرِيّ: عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ عَمْرو بْن عثمان، عَنِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، قال: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيْنَ تَنْزِلُ غَدًا فِي حَجَّتِهِ؟ قال: وهَلْ تَرَكَ لَنَا عَقِيلٌ مَنْزِلا؟ ثُمَّ قال: نَحْنُ نَازِلُونَ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ يعني المحصب
стр. 11411
حَيْثُ قَاسَمَتْ قُرَيْشٌ عَلَى الْكُفْرِ، وذَلِكَ أَنَّ بَنِي كِنَانَةَ حَالَفَتْ قُرَيْشًا عَلَى بَنِي هَاشِمٍ لا يُنَاكِحُوهُمْ ولا يُبَايِعُوهُمْ ولا يُؤْوُهُمْ، ثُمَّ قال عِنْدَ ذَلِكَ: لا يَرِثُ الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ ولا الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ. قال الزُّهْرِيّ: والْخِيفُ الْوَادِي.
رواه أَبُو داود (١) عَنْ أَحْمَد بْن حنبل، فوافقناه فيه بعلو.
وأخرجه الباقون (٢) ، سوى التِّرْمِذِيّ، من حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، فَوَقَعَ لَنَا بدلا عاليا، وله طرق أخر عَنِ الزُّهْرِيّ.
٤٤١٣ - د ق: عَمْرو بن عُثْمَان بن هانئ المدني (٣) مولى عثمان بْن عفان.
رَوَى عَن: عَاصِمِ بْنِ عُبَيد اللَّهِ، وقيل: عاصم بْن عُمَر بْن عُثْمَان (ق) ، وقيل: عاصم بْن عُمَر بْن قتادة، والقاسم بْن محمد ابن أَبي بكر الصديق (د) ، ووهب بْن كيسان.
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي فديك (د) ، ومحمد ابن عُمَر الواقدي، وهشام بْن سعد (ق) : المدنيون.
стр. 11412
قال مُحَمَّد بْن سَعْد (١) في الطبقة الخامسة من أهل المدينة: عَمْرو بْن عُثْمَان بْن هانئ مولى عُثْمَان بْن عفان، وهانئ الذي مر به عَلِيّ بْن أَبي طالب وهو يبني دارا له بالمدينة، فقال: لمن هذه الدار؟ فقالوا: لهانئ. فقال علي: واياض هانئ. قال: وكان هانئ ذاهب البصر.
وقد انتسب ولد هانئ بعد قتل عُثْمَان في همدان. وقد روى الكوفيون عَنْ عَمْرو بْن عُثْمَان بْن هانئ.
وذكره مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبي شَيْبَة في طبقات أهل المدينة، وَقَال: حدث عَنِ الْقَاسِم.
ولم يذكره البخاري، ولا ابْن أَبي حاتم في كتابيهما (٢) .
روى له أَبُو داود حديثا، وابن مَاجَهْ آخر، وقد وقع لنا كل واحد منهما بعلو.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْن هبة اللَّه بْن أَحْمَد، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو رَوْحٍ الْهَروي، قال: أخبرنا تميم بْنُ أَبي سَعِيد الْجُرْجَانِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو سَعْدٍ الْكَنْجَرُوذِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو عَمْرو بْنُ حَمْدَانَ، قال: أخبرنا أَبُو يَعْلَى الموصلي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن نُمَيْرٍ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبي فُدَيْكٍ، قال: حَدَّثَنِي عَمْرو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ هَانِئٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قال: قُلْتُ لَهَا: يَا أُمَّهُ اكْشِفِي لِي عَنْ قَبْرِ النَّبِيِّ ﷺ وصَاحِبَيْهِ، فَكَشَفَتْ عن ثلاثة قبور
стр. 11413
لاطِيَةٍ مَبْطُوحَةٍ بِبَطْحَاءِ الْعَرْصَةِ الْحَمْرَاءِ، فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مُقَدَّمًا، وأَبَا بَكْرٍ عِنْدَ رَأْسِهِ رِجْلاهُ بَيْنَ كَتِفَيِ النَّبِيُّ ﷺ ، وعُمَر رَأْسُهُ عِنْدَ رِجْلَيِ النَّبِيِّ ﷺ .
رَوَاهُ أَبُو داود (١) عَنْ أَحْمَد بْن صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ أَبي فُدَيْكٍ، فوقع لنا بدلا عاليا. وحديث ابْنِ مَاجَهْ كَتَبْنَاهُ فِي تَرْجَمَةِ عاصم بن عُمَر بن عثمان.
٤٤١٤ - ت: عَمْرو بن عُثْمَان بن يَعْلَى بن مرة الثقفي (٢) .
روى عن: أبيه (ت) ، عَنْ جده.
رَوَى عَنه: خلف بْن مهران العدوي، وأَبُو سهل كثير بْن زياد البرساني (ت) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٣) .
روى له التِّرْمِذِيّ حديثا واحدا قد كتبناه في ترجمة أبيه عُثْمَان ابن يَعْلَى بن مرة (٤) .
стр. 11414
٤٤١٥ - ت س ق: عَمْرو بن علقمة بن وقاص الليثي المدني (١) ، والد مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن علقمة.
روى عن: أبيه (ت س ق) .
رَوَى عَنه: ابنه مُحَمَّد بْن عَمْرو (ت س ق) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٢) .
روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا عنه عاليا جدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرِانِيُّ (٣) ، قال: حَدَّثَنَا إِدْرِيسُ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قال: أَخْبَرَنَا (٤) مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرو بن علقمة، عن
стр. 11415
أَبِيهِ، عن جده، عن بلال بْنِ الْحَارِثِ الْمُزَنِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ لا يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ فَيَكْتُبُ اللَّهُ لَهُ بِهَا رِضْوَانَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وأَنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ لا يَرَى أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ فَيَكْتُبُ اللَّهُ لَهُ بِهَا سَخَطَهُ إِلَى يَوْمِ يَلْقَاهُ.
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (١) ، عَنْ هَنَّادِ بْنِ السَّرِيِّ، عَنْ عبدة بْن سُلَيْمان. ورواه ابْن مَاجَهْ (٢) ، عَن أبي بكر بْن أَبي شَيْبَة، عَنْ مُحَمَّد بْن بِشْرٍ ; جَمِيعًا: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرو، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: حَسَنٌ صَحِيحٌ.
ورَوَاهُ مالك (٣) عن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبيه، عَنْ بلال بْن الحارث، ولم يقل: عَنْ جده.
ورَوَاهُ النَّسَائي (٤) عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّد بْن زكريا، عَنِ المعافى ابن سُلَيْمان، عَنْ موسى بْن أعين، عَنْ سفيان، عَنْ مُحَمَّد بْن عَمْرو، به، فوقع لنا عاليا بأربع درجات. وأخرجه (٥) من حديث مالك، ومُحَمَّد بْن عجلان، عَنْ مُحَمَّد بْن عَمْرو، عَن أبيه، عن
