ويُقال: أبويحيى الكوفي من أود بْن صعب بن سعد العشيرة من مذحج: أدرك الجاهلية ولم يلق النبي ﷺ .
ورَوَى عَن: خزيمة بْن ثابت (ق) ، وقيل بينهما أَبُو عَبْد اللَّه الجدلي (ت) ، وعَنِ الربيع بْن خثيم (س) ، وسعد بْن أَبي وقاص (خ ت س) ، وسلمان بْن ربيعة، وعبد الله بْن ربيعة السلمي (د س) ، وعَبْد الله بْن عباس (ت س) ، وعبد الله بْن عَمْرو بْن العاص (ت سي) ، وعَبْد اللَّه بْن مسعود (ع) ، وعبد الرحمن بْن أَبي ليلى (م ت س) ، وعُمَر بن الخطاب (خ ٤) ، ومعاذ بْن جبل (خ م د ت س) ، ومعقل بْن يسار (س ق) ، وأبي أيوب الأَنْصارِيّ (س) ، وأبي ذر الغفاري (سي) ، وأبي عَبد اللَّه الجدلي (ت) ، وأَبِي مسعود الأَنْصارِيّ البدري (سي ق) ، وأبي هُرَيْرة (سي) ، وعائشة أم المؤمنين (م ٤) .
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن يَزِيد التَّيْمِيّ (ت ق) ، والحارث بْن سويد التَّيْمِيّ (ق) ، وحصين بْن عَبْد الرحمن (خ س) ، والحكم بْن عتيبة، وربعي بْن حراش (س) ، والربيع بْن خثيم (خ م ت س) ، وزياد بْن الجراح (س) ، وزياد بْن علاقة (م ٤) ، وسَعِيد بْن جبير (خ) ، وعامر الشعبي (م س) ، وأَبُو قيس عبد الرحمن بن ثروان
стр. 11517
الأَودِيّ (سي ق) ، وعَبْد الرحمن بْن سابط (د) ، وعَبْد الملك بْن عُمَير (خ ت س) ، وعبدة بْن أَبي لبابة، وعطاء بْن السائب (ت) ، وعَمْرو بْن مرة (د س) ، وعيسى بْن حطان، ومُحَمَّد بْن السائب بْن بركة المكي (سي) ، ومحمد بْن سوقة، ومهاجر أَبُو الحسن (بخ) ، وهلال بْن يَِسَاف (خت س) ، ويزيد بْن شَرِيك والد إبراهيم التَّيْمِيّ (ق) ، وأَبُو إسحاق السبيعي (ع) ، وأَبُو بلج الفزاري (ت س) .
ذكره مُحَمَّد بْن سعد (١) في الطبقة الأولى من أهل الكوفة.
وَقَال إِسْحَاق بْن منصور (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وكذلك قال النَّسَائي. وَقَال العجلي (٣) : كوفي، تابعي، ثقة، جاهلي.
وَقَال أَبُو بَكْرِ بْنُ عياش (٤) ، عَن أَبِي إسحاق: كان أصحاب النبي ﷺ يرضون بعَمْرو بْن ميمون.
وَقَال يونس (٥) بْن أَبي إسحاق عَن أبيه: كان عَمْرو بْن ميمون إذا دخل المسجد فرؤي ذكر اللَّه عزوجل.
وَقَال شعبة (٦) ، عَن أَبِي إسحاق: حج عَمْرو بْن ميمون ستين من بين حجة وعُمَرة.
стр. 11518
وَقَال إِسْرَائِيلُ (١) ، عَن أَبِي إِسْحَاقَ: حج مئة حجة وعُمَرة.
وَقَال الأَوزاعِيّ (٢) عَنْ حسان بْن عطية، عَنْ عَبْد الرحمن بْن سابط، عَنْ عَمْرو بْن ميمون الأَودِيّ: قدم علينا معاذ اليمن رَسُول اللَّهِ ﷺ من الشحر (٣) رافعا صوته بالتكبير أجش الصوت، فألقيت عليه محبتي، فما فارقته حتى حثوت عليه من التراب بالشام ميتا، ثم نظرت إلى أفقه الناس بعده، فأتيت عَبد اللَّه بْن مسعود. وفي رواية: قال: صحبت معاذا باليمن فما فارقته حتى واريته في التراب بالشام ثم صحبت بعده أفقه الناس عَبد اللَّه بْن مسعود، فسمعته يقول: عليكم بالجماعة فإن يد اللَّه على الجماعة.
ويرغب في الجماعة. ثم سمعته يوما من الأيام وهو يقول: سيلي عليكم ولاة يؤخرون الصلاة عَنْ مواقيتها، فصلوا الصلاة لميقاتها فهي الفريضة، وصلوا معهم فإنها لكم نافلة.
قال: قلت: يا أصحاب مُحَمَّد ما أدري ما تحدثونا؟ قال: وما ذاك؟ قلت: تأمرني بالجماعة وتحضني عليها ثم تقول لي: صل الصلاة وحدك وهي الفريضة، وصل مع الجماعة وهي نافلة. قال: يا عَمْرو بْن ميمون قد كنت أظنك من أفقه أهل هذه القرية، تدري ما الجماعة؟ قال: قلت: لا: قال: إن جمهور الجماعة الذين فارقوا الجماعة. الجماعة ما وافق الحق وإن كنت وحدك. وفي رواية: قال: ويحك إن جمهور
стр. 11519
الناس فارقوا الجماعة. إن الجماعة ما وافق طاعة الله عزوجل.
قال حميد بْن زنجويه: قال نعيم بْن حماد في هذا الحديث، يعني: إذا فسدت الجماعة فعليك بما كانت عليه الجماعة قبل أن تفسد وإن كنت وحدك فإنك أنت الجماعة حينئذ.
وقَال البُخارِيُّ في "التأريخ (١) ": سمع معاذ بْن جبل باليمن، وبالشام. قال: وَقَال نعيم بْن حماد: حَدَّثَنَا هشيم عَن أَبِي بلج، وحصين، عَنْ عَمْرو بْن ميمون: رأيت في الجاهلية قردة اجتمع عليها قردة فرجموها، فرجمتها معهم. ورواه في "الصحيح"عَنْ نعيم بْن حماد، عَنْ هشيم، عَنْ حصين وزاد فيه: قد زنت (٢) .
وَقَال شبابة بن سوار عن عَبد المَلِك بْن مسلم عَنْ عيسى بْن حطان: دخلت مسجد الكوفة فإذا عَمْرو بْن ميمون الأَودِيّ جالس وعنده ناس فقال له رجل: حَدَّثَنَا بأعجب شيء رأيته في الجاهلية. قال: كنت في حرث لأهل اليمن، فرأيت قرودا كثيرة قد اجتمعن، قال: فرأيت قردا وقردة اضطجعا، ثم أدخلت القردة يدها تحت عنق القرد واعتنقتها، ثم ناما، فجاء قرد فغمزها من تحت رأسها، فاستلت يدها من تحت رأس القرد، ثم انطلقت معه غير بعيد فنكحها، وأنا أنظر، ثم رجعت إلى مضجعها. فذهبت تدخل يدها تحت عنق القرد كما كانت فانتبه القرد، فقام إليها فشم دبرها،
стр. 11520
فاجتمعت القردة فجعل يسير إليها، فتفرقت القردة، فلم ألبث أن جئ بذلك القرد بعينه، أعرفه، فانطلقوا بها وبالقرد إلى موضع كثير الرمل، فحفروا لهما حفيرة، فجعلوهما فيها، ثم رجموهما حتى قتلوهما، واللَّه لقد رأيت الرجم، قبل أن يبعث اللَّه محمدا ﷺ .
ورواه عَبد الله بْن أَبي جَعْفَر الرازي، عَن أَبِي سلام وهو عَبد المَلِك بْن مسلم بْن عيسى بْن حطان، عَنْ عَمْرو بْن ميمون. قال: قيل له: أَخْبَرَنَا بأعجب شيء رأيته في الجاهلية.
قال: رأيت الرجم في غير بني آدم ; إن أهلي أرسلوني في نخل لهم أحفظها من القرود، فبينا أنا يوما في البستان إذ جاء القرود، فصعدت نخلة، فتفرقت القرود واضطجعوا، فجاء قرد وقردة، فاضطجعا فأدخلت القردة يدها تحت القرد فاستثقلا نوما، فجاء قرد فغمز القردة إلى القرد، وفذهبت تدخل يدها في المكان الذي كانت فيه، فانتبه القرد، فقام فشم دبرها، فصاح صيحة، فاجتمعت القرود، فقام واحد منهم كهيئة الخطيب، فوجهوا في طلب القرد، فجاؤا به بعينه، وأنا أعرفه، فحفروا لهما فرجموهما.
قال الهيثم بْن عدي: توفي في ولاية الحجاج قبل الجماجم.
وَقَال أَبُو نعيم (١) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير: مات سنة
стр. 11521
أربع وسبعين.
وَقَال هارون بْن حاتم: حَدَّثَنَا أصحابنا قالوا: مات عَمْرو بْن ميمون الأَودِيّ سنة أربع وسبعين.
وَقَال الواقدي (١) ، والمدائني، ويحيى بْن بكير: مات سنة أربع أو خمس وسبعين.
وَقَال علي بْن عَبد اللَّهِ التميمي: مات سنة أربع وسبعين، وقائل يقول: سنة خمس وسبعين.
وَقَال عَمْرو بْن عَلِيٍّ (٢) ، وأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي شَيْبَة، وأَبُو عُبَيد: مات سنة خمس وسبعين.
وَقَال خليفة (٣) بْن خياط: مات سنة ست وسبعين، ويُقال (٤) : سنة أربع.
وَقَال فِي موضع آخر (٥) : سنة ست أو سبع وسبعين (٦) .
روى له الجماعة.
٤٤٥٩ - ق: عَمْرو بن النعمان الباهلي البَصْرِيّ (٧) من ولد
стр. 11522
جبلة بْن عَبْد الرحمن.
رَوَى عَن: حسين المعلم، وزكريا أَبِي يحيى البدي (١) ، وسفيان الثوري، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ، وعَبْد ربه القصاب، وعُبَيد الله بْن أَبي زِيَاد القداح، وعثمان بْن سعد الكاتب، وعلي بْن الحزور (ق) ، والعوام بْن حمزة، وعيسى بْن المُسَيَّب، وكثير أَبِي الفضل، ومُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّه العرزمي، ومُحَمَّد بْن عَمْرو بن علقمة، ومزاحم ابن عبد الحميد الثقفي، وموسى بْن دهقان، ونفيع أَبِي داود الأعمى والصحيح أن بينهما عَلِيّ بْن الحزور.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عبدة الضبي (ق) ، وأَبُو الأشعث أَحْمَد بن المقدام العجلي، والحسين بْن مُحَمَّد الذارع، وحميد بْن مسعدة، وزيد بْن الحباب، وعبد الرحمن بْن عُمَر بن جبلة، وعُمَر ابن يحيى بْن نافع الأبلي، وعيسى بْن إبراهيم البركي، وقطن بْن نسير أَبُو عباد الغبري، والنضر بْن طاهر القيسي، ويحيى بْن عُمَر الليثي.
قال أَبُو حاتم (٢) : ليس به بأس، صدوق.
стр. 11523
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (١) .
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٢) : روى عن جماعة من الضعفاء أحاديث منكره، ولا أدري البلاء منه أبومن الضعيف الذي روى هو عنه (٣) .
روى له ابن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ودَاوُدُ بْنُ مَاشَاذَةَ، وعفيفة بْنت أحمد قَالُوا: أخبرتنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (٤) ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَاشِمٍ الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ (٥) ، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بْنُ النُّعْمَانِ الْبَاهِلِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَزَوَّرَ، عَنْ نُفَيْعٍ، عَنْ عِمْران بْنِ حُصَيْنٍ، وأَبِي بَرْزَةَ أَنَّهُمَا قَالا: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي جَنَازَةٍ فَرَأَى قَوْمًا قَدْ طَرَحُوا أَرْدِيَتَهُمْ يَمْشُونَ فِي قُمْصٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : "أَبِفِعْلِ الْجَاهِلِيَّةِ أَوْ بِصَنِيعِ الْجَاهِلِيَّةِ تَأْخُذُونَ، لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ
قال الدارقطني (١) : مصري، مجهول، يترك.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتبا "الثقات (٢) .
روى له أَبُو دَاوُدَ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا بِهِ مُحَمَّدُ بن عبد المؤمن، وإِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْدِ بْنِ كَامِلٍ، قَالا: أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ أَحْمَدَ بْن ملاعب، قال: أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو الْفَضْل الأُرْمَوِيّ، قال: أَخْبَرَنَا جَابِرُ بْنُ يَاسِينَ الْعَطَّارُ،
قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلَّصِ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد ابن زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قال: حَدَّثَنَا عَمِّي يَعْنِي عَبد اللَّهِ بْنَ وهْبٍ، قال: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَمْرو، عَنْ عَمْرو بْن أَبي نعيمة، عَن أَبِي عُثْمَانَ الطَّنْبَذِيِّ رَضِيعِ عَبد المَلِك بْنِ مَرْوَانَ، عَن أَبِي هُرَيْرة، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قال: من اسْتَشَارَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ فَأَشَارَ عَلَيْهِ بِغَيْرِ رُشْدٍ فَقَدْ خَانَهُ.
رَوَاهُ (٣) عَنْ سُلَيْمان بْن داود المهري عَنِ ابْنِ وهْبٍ، وزَادَ فِي أَوَّلِهِ: مَنْ أَفْتَى بِغَيْرِ عِلْمٍ كَانَ إِثْمُهُ عَلَى مَنْ أَفْتَاهُ. فوقع لنا بدلا عاليا.
стр. 11526
٤٤٦١ - ل: عَمْرو بن هارون المقرئ (١) أَبُو عُثْمَان البَصْرِيّ، صاحب الكري، مقرئ مسجد البصرة.
رَوَى عَن: سفيان بْن عُيَيْنَة (ل) ، ويحيى بْن العلاء.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يحيى بْن سَعِيد القطان، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري (ل) ، وعَبْد اللَّه بْن الصباح العطار، وعَمْرو بْن عَلِيّ وَقَال (٢) : كان صدوقا، وأَبُو زُرْعَة الرازي وَقَال (٣) : صدوق مرضي.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٤) .
روى له أبو داود في كتاب "المسائل "عَنْ عباس الدوري عنه قال: سمعت سفيان بْن عُيَيْنَة، وسئل عَنِ القرآن فقال: كلام اللَّه وليس بمخلوق.
٤٤٦٢ - د س: عَمْرو بن هاشم (٥) ، أَبُو مالك الجنبي
стр. 11527
الكوفي.
رَوَى عَن: الأجلح بْن عَبد اللَّه الكندي، وإسماعيل بْن أَبي خالد (د س) ، وإسماعيل بْن عَبد المَلِك بْن أَبي الصفيراء، وأشعث ابن سوار، وجويبر بْن سَعِيد، وحجاج بْن أرطأة، وعَبْد اللَّهِ بْن عطاء، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر العُمَري (س) ، ومُحَمَّد بْن إسحاق بْن يسار
(ص) ، ومسلم الأَعور، وهشام بن عروة، ويحيى بن سَعِيد الأَنْصارِيّ.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن يوسف الكندي، وإسحاق بْن موسى الأَنْصارِيّ، وإسماعيل بْن زكريا شيخ لعَبْدان الأهوازي، وأيوب بْن عروة الكوفي نزيل الري، والحسن بن حماد الحضرمي (س) ، وسهل بْن عُثْمَان العسكري، وعَبْد اللَّه بْن الوضاح اللؤلؤي، وعبد الرحمن بْن صَالِح الأزدي (ص) ، وعلي بْن حَكِيم الأَودِيّ، وابنه عمار بْن أَبي مالك الجنبي، ومُحَمَّد بْن الحسن بْن الخليل، ومُحَمَّد بْن أَبي السري العسقلاني، ومُحَمَّد بْن عُبَيد المحاربي (د ص) ، ومنجاب بْن الحارث التميمي، وهشام بن يونس
стр. 11528
اللؤلؤي، ويحيى بْن مَعِين، ويعقوب بْن إبراهيم الدورقي، وأَبُو بكر يوسف بْن مُحَمَّد بْن سابق.
قال عَبد اللَّهِ (١) بْن أَحْمَد بْن حَنْبَل، عَن أبيه: صدوق، ولم يكن صاحب حديث (٢) .
وقَال البُخارِيُّ (٣) : فيه نظر (٤) .
وَقَال أَبُو حاتم (٥) : لين الحديث، يكتب حديثه.
وَقَال النَّسَائي: ليس بالقوي.
وَقَال أبو أَحْمَد بْن عدي (٦) : وهو صدوق إن شاء اللَّه (٧) .
روى له أبو داود، والنَّسَائي.
стр. 11529
٤٤٦٣ - ق: عَمْرو بن هاشم البيروتي (١) .
رَوَى عَن: إدريس بْن زياد الألهاني، وسُلَيْمان بْن أَبي كريمة، وعبد الله بْن لَهِيعَة (ق) ، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ، ومحمد بْن سُلَيْمان بْن أَبي كريمة، ومُحَمَّد بْن شعيب بْن شابور، ومُحَمَّد بْن عجلان، وهقل بْن زياد، والهيثم بْن حميد، وأبي خالد الأحمر.
رَوَى عَنه: أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى المصاحفي، وأَحْمَد بْن إبراهيم بْن هِشَام بْن ملاس النميري، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يحيى بْن حمزة الحضرمي، وإسحاق بْن إسماعيل بن عبد الاعلى الأيلي، وإسماعيل بْن أَحْمَد بْن عبد المؤمن، وأبو سليم إسماعيل ابن حصن بْن حسان القرشي الجبيلي، وبقية بْن الوليد وهو أكبر منه، وبكر بْن سهل الدمياطي، وثابت بْن نعيم الهوجي العسقلاني، وزهير بْن عباد الرؤاسي (ق) ، وسَعِيد بْن يزيد بْن معيوف الحجوري، والعباس بْن الوليد بْن صبح الخلال (ق) ، وأَبُو صالح عَبد اللَّهِ بْن صَالِح المِصْرِي، وأَبُو زهير عَبد المجيد بْن إبراهيم الدمياطي، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّه بْن عَبْد الكريم، وعُبَيد بن رباح
стр. 11530
الأيلي، وعثمان بْن يحيى القرقساني، وعصام بْن رواد بْن الجراح، وعلي بْن معبد بْن شداد الرَّقِّيّ، وعلي بْن معبد بْن نوح المِصْرِي، ومُحَمَّد بْن عوف الطائي الحمصي، ومُحَمَّد بْن مسلم بْن وارة الرازي، ومحمد بْن ميمون الحناط المكي، وموسى بْن سهل الرملي، وهارون بْن عِمْران بْن أَبي جميل، وابنه هاشم بن عَمْرو ابن هاشم البيروتي، والهيثم بْن مروان بن الهيثم بن عِمْران العنبسي، والوزير بْن الْقَاسِم الجبيلي، ويزيد بْن مُحَمَّد بْن عبد الصمد، ويوسف بْن بحر البغدادي قاضي حمص.
قال عَبْد الرحمن (١) بْن أَبي حَاتِم: سألت مُحَمَّد بْن مسلم عنه، فقال: كتبت عنه.
كان قليل الحديث.
قلت: ما حاله؟ قال: ليس بذاك: كان صغيرا حين كتب عَنِ الأَوزاعِيّ.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ: ليس به بأس (٢) .
روى له ابْن ماجه.
٤٤٦٤ - م ت س ق: عَمْرو بن هرم الأزدي البَصْرِيّ (٣) ،
стр. 11531
وليس بابن هرم بْن حيان صاحب أويس القرني ذاك عَبْدي وهذا أزدي.
روى عن: أَبِي الشعثاء جابر بْن زيد (س) ، وربعي بْن حراش (ت) ، وسَعِيد بْن جبير (م س) ، وعَبْد الحميد بْن محمود المعولي، وعكرمة مولى ابْن عباس (م س ق) ، وأبي عَبد اللَّه المدائني صاحب حذيفة.
رَوَى عَنه: أَبُو بشر جعفر بْن أَبي وحشية، وحبيب بْن أَبي حبيب الجرمي (س ق) ، وسالم المرادي (ت) ، وواصل مولى أَبِي عُيَيْنَة.
قال عَبد اللَّهِ (١) بْن أَحْمَد بْن حنبل عَن أبيه، وإسحاق بْن مَنْصُور (٢) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأَبُو حَاتِم (٣) ، وأَبُو دَاوُدَ (٤) : ثقة.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
стр. 11532
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (١) "، وَقَال: صلى عليه قتادة بعدما دفن (٢) .
روى له مسلم، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابن ماجه (٣) .
٤٤٦٥ - س: عَمْرو بن هشام بن بزين الجزري (٤) ، أَبُو أمية الحراني، ابْن بنت عتاب بْن بشير.
روى عن: أَبِي صفوان إسحاق بْن ثعلبة الحميري الحمصي، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وسُلَيْمان بْن أَبي كريمة، وعَبْد الرحمن بْن سُلَيْمان صاحب سُلَيْمان بْن سحيم، وعَبْد الملك ابن عَبْد العزيز بْن الماجشون، وجده عتاب بْن بشير، وعثمان بْن عَبْد الرحمن الطرائفي، ومحمد بْن سلمة الحراني (س) ، ومحمد
стр. 11533
ابن فضيل بْن غزوان، ومخلد بْن يزيد (١) (س) ، وأبي بكر بْن عياش.
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وأَحْمَد بْن الحسن بْن عَبد المَلِك الأصبهاني، وأَبُو إبراهيم أَحْمَد بْن سعد بْن إبراهيم الزُّهْرِيّ، وأَحْمَد بْن دَاوُد السمناني، وأحمد بْن عبد المؤمن بْن إسماعيل بْن مشكان البيروتي، وأَحْمَد بْن عَلِيّ الأبار، وإسماعيل بْن يَعْقُوب الصبيحي، وأَبُو عُقَيْل أَنَس بْن سلم الخولاني، وبقي بْن مخلد الأندلسي، والحسين بْن إسحاق التستري، وأَبُو عَرُوبَة الحسين بْن مُحَمَّد الحراني، وزكريا بْن يحيى السجزي، وصدقة بْن عَبد اللَّه بْن حمدون الحراني، ومُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن حبيب الرَّقِّيّ، ومحمد ابن عَلِيّ قاضي عسقلان، ومُحَمَّد بْن عوف الطائي الحمصي، ومحمد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الباغندي.
قال النَّسَائي (٢) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٣) "، وَقَال: مات بسواد الكوفة وهو ذاهب إلى الحج سنة خمس وأربعين ومئتين (٤) .
стр. 11534
٤٤٦٦ - بخ م ٤: عَمْرو بن الهيثم بن قطن بن كعب الزبيدي القطعي (١) ، أَبُو قطن البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: حمزة بْن حبيب الزيات (ت) ، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة، وشعبة بْن الحجاج (م ت س ق) ، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ المسعودي، وعبد العزيز بْن أَبي سلمة الماجشون (بخ م) ، ومالك ابن أنس، ومالك بْن مغول (ت) ، ومبارك بْن فضالة (د) ، والمنذر ابن ثعلبة العبدي، وأبو حنيفة النعمان بن ثابته، وهشام الدستوائي، وأبي حرة واصل بْن عبد الرحمن البَصْرِيّ (س) ، ويونس بْن أَبي إسحاق.
رَوَى عَنه: أَبُو ثور إِبْرَاهِيم بْن خالد الكلبي (ق) ، وإبراهيم ابن دينار التمار (م) ، وأَحْمَد بْن خالد الخلال، وأَحْمَد بْن سنان القطان، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن حَنْبَل، وأَحْمَد بْن منيع بْن
стр. 11535
عَبْد الرحمن البغوي (د ت) ، وابن عمه إسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ البغوي، وأيوب بْن مُحَمَّد الوزان، والحسن بْن الصباح البزار، والحسن بْن مُحَمَّد بْن الصباح الزعفراني، وسريج بْن يونس (س) ، وسَعِيد بْن بحر القراطيسي، وعثمان بْن هشام بن الفضل ابن دلهم، وعَمْرو بْن مُحَمَّد الناقد، ومحمد بْن بشار بندار (س) ، ومحمد بْن حرب النشائي الواسطي (م) ، ومحمد بْن سعد كاتب الواقدي، ومُحَمَّد بْن الصباح الدولابي البزاز، ونصر بْن عَبْد الرحمن الكوفي الوشاء (ت) ، ويحيى بْن بشر البلخي (بخ) ، ويحيى بْن مَعِين.
قال الربيع (١) بْن سُلَيْمان، عَنِ الشافعي: ثقة.
وَقَال عَبد اللَّهِ (٢) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه: قال أَبُو قطن، وكان ثبتا: ما أعرت كتابي أحدا قط.
وَقَال أَبُو داود (٣) ، عَن أحمد بْن حنبل، ما كان به بأس.
وَقَال إبراهيم (٤) الحربي: حَدَّثَنَا أَحْمَد يوما عَن أَبِي قطن، فقال له رجل: إن هذا بعدما رجع من عندكم إلى البصرة تكلم بالقدر، وناظر عليه، فقال أَحْمَد: نحن نحدث عَنِ القدرية لو فتشت أهل البصرة وجدت ثلثهم قدرية.
стр. 11536
وَقَال عَبد اللَّهِ (١) بْن أَحْمَد بْن حَنْبَل أيضا: قلتُ لأبي: أيما أحب إليك عبد الوهاب الخفاف أو أَبُو قطن في سَعِيد بن أَبي عَرُوبَة؟ فقال: الخفاف أقدم سماعا.
وَقَال عَلِيّ بْن المديني (٢) : ثقة من الطبقة الرابعة من أصحاب شعبة.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣) ، وأبو بكر بْن أَبي خيثمة، عن يحيى ابن مَعِين: ثقة (٤) .
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (٥) بْن أَبي حاتم: سئل أبو زُرْعَة عنه فذكره بجميل.
وَقَال أَبُو حاتم (٦) : صدوق، صالح.
وَقَال صَالِح (٧) بْن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٨) "، وَقَال: مات بعد (٩) المئتين.
стр. 11537
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي عاصم: مات سنة ثمان وتسعين ومئة.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (١) ، عَنِ الواقدي: مات بالبصرة لأربع ليال بقين من شعبان سنة ثمان وتسعين ومئة وهو ابْن سبع وسبعين سنة (٢) .
روى لَهُ الْبُخَارِيّ فِي "الأَدَبِ"، والْبَاقُونَ.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ عَبد المَلِك قَالُوا: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وهْبٍ السَّلَمِيُّ.
(ح) : وأَخْبَرَنَا ابْنُ البخاري، وأبو العز بن الماور الشَّيْبَانِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا الْخَضِرُ بْنُ كَامِلٍ الدَّلالُ. قَالا: أَخْبَرَنَا يَاقُوتُ بْنُ عَبد اللَّهِ الرُّومِيُّ.
(ح) : وأَخْبَرَنَا ابْنُ الْبُخَارِيِّ، وابْنُ عَلانَ، وعَبْدُ الرَّحِيمِ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وإسماعيل ابن العسقلاني، وزينب بنت مَكِّيٍّ، وشَامِيَّةُ بِنْتُ الْبَكْرِيِّ، قَالُوا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، وأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الأَشْقَرِ، وأَبُو غَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ قُرَيْشٍ، وأبو بكر محمد ابن أَحْمَدَ بْنِ دَحْرُوجٍ ; قَالُوا كُلُّهُمْ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بْن هزارمرد
стр. 11538
الصَّرِيفِينِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلِّصُ إِمْلاءً، قال: حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو عُمَر مُحَمَّد بْن يوسف إِمْلاءً، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرو عُثْمَانُ بْنُ هِشَامِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ دَلْهَمَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو قطن عَمْرو ابن الْهَيْثَمِ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبي سَلَمَةَ، عَنْ قُدَامَةَ بْنِ مُوسَى، عَن أَبِي صَالِحٍ، عَن أَبِي هُرَيْرة، قال: كَانَ رَسُول اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِي الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي، وأَصْلِحْ دُنْيَايَ الَّتِي فِيهَا مَعَاشِي، وأَصْلِحْ لِي آخِرَتِي الَّتِي إِلَيْهَا مَعَادِي، واجْعَلِ الْحَيَاةَ زِيَادَةً لِي فِي كُلِّ خَيْرٍ، واجْعَلِ الْمَوْتَ رَاحَةً لِي مِنْ كُلِّ شَرٍّ.
رواه الْبُخَارِيّ (١) عَنْ يَحْيَى بْن بِشْرٍ الْبَلْخِيِّ. ورَوَاهُ مُسْلِمٌ (٢) عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ دِينَارٍ، جَمِيعًا: عَنْهُ، فوقع لنا بدلا عاليا.
وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وإِسْمَاعِيلُ ابن الْعَسْقَلانِيِّ، قَالا: أخبرنا أَبُو حَفْصٍ بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيد الْحَبَّالُ بِمِصْرَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَر هُوَ ابْنُ النَّحَّاسِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد أحمد بن محمد ابن الأعرابي، قال: حَدَّثَنَا أبويحيى مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن غَالِب الضَّرِيرُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو قَطَنٍ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عن خلاس، عن
стр. 11539
أَبِي رَافِعٍ، عَن أَبِي هُرَيْرة، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "لَوْ تَعْلَمُونَ مَا فِي الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ، كَانَتْ قُرْعَةٌ.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ (١) عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ دِينَارٍ، ومُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ الْوَاسِطِيُّ. ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (٢) عَن أَبِي ثَوْرٍ الْكَلْبِيِّ، جَمِيعًا: عَنْهُ، فوقع لنا بدلا عاليا. وهذا جميع ما له عند البخاري، ومسلم، وابن ماجه، واللَّه أعلم.
وأَخْبَرَنَا أَبُو العز الشيباني، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر الحافظ، قال (٣) : أَخْبَرَنِي محمد بْن علي المقرئ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ مِهْرَانَ، قال: حَدَّثَنَا أبو علي عبد المؤمن بن خلف النسفي، قال: سألت أَبَا علي صَالِح بْن مُحَمَّد عَنْ حَدِيثِ أَبِي قَطَنٍ، عَنْ شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ خِلاسٍ، عَن أَبِي رَافِعٍ، عَن أَبِي هُرَيْرة، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : "لَوْ تَعْلَمُونَ مَا فِي الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ، لَكَانَتْ قُرْعَةٌ ". فَقَالَ أَبُو عَلِيٍّ: هَذَا حَدِيثٌ خَطَأٌ حَدَّثَنَا به أَبُو ثور، ويحيى بن مَعِين، عَن أبي قطن ولم يرفعه أحد إلا أَبُو قطن. فقلت: ما الصحيح؟ فقال: عَن أَبِي هُرَيْرة نفسه. فسألت أبا عَلِيّ عَن أَبِي قطن، فقال: ثقة.
стр. 11540
٤٤٦٧ - د: عَمْرو بن وابصة بن معَبْد الأسدي الرَّقِّيّ (١) .
روى عن: أبيه وابصة بْن معَبْد (د) .
رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن راشد فيما قيل، وجعفر بْن برقان، وسالم شيخ لإسحاق بْن راشد (د) ، وعبد الحميد بْن عَبْد الرحمن ابن زيد بْن الخطاب (٢) .
روى له أَبُو دَاوُدَ حديثا واحدا يأتي فِي ترجمة الْقَاسِم بْن غزوان إن شاء الله.
٤٤٦٨ - ت ق: عَمْرو بن واقد القرشي (٣) أَبُو حفص
стр. 11541
الدمشقي، مولى آل أَبِي سفيان.
وقَال البُخارِيُّ (١) : مولى بني هاشم أو مولى بني أمية.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن عُبَيد اللَّه بْن أَبي المهاجر، وثور بْن يزيد الحمصي، وحفص بْن عُمَر الأَنْصارِيّ، والحكم بن المطلب ابن عَبد اللَّه بْن حنطب، وزرعة بْن إِبْرَاهِيمَ، وزيد بْن واقد، وعروة ابن رويم، وعلي بْن يزيد الألهاني، وعُمَر بْن يزيد النصري، وموسى بْن يسار الدمشقي، والوليد بْن سُلَيْمان بْن أَبي السَّائِب، ويحيى بْن سُلَيْمان، ويزيد بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي مالك، ويونس ابن ميسرة بْن حلبس (ت ق) .
رَوَى عَنه: أبو عُمَر حفص بْن عَمْرو بْن سويد، وعَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد النفيلي (ت) (٢) ، ومحمد بن المبارك الصوري، وموسى بْن إبراهيم المروزي، وهشام بْن عمار (ق) ، والوليد بْن مسلم، ويحيى بْن صَالِح الوحاظي.
قال يزيد بْن مُحَمَّد بْن عبد الصمد: قال أَبُو مسهر: كان يكذب من غير أن يعتمد.
وقَال البُخارِيُّ (٣) ، وأَبُو حاتم (٤) : قال أبو مسهر: ليس بشيءٍ.
стр. 11542
وكذلك قال دحيم (١) ، ويعقوب بْن سفيان (٢) .
وَقَال يعقوب (٣) عَنْ دحيم: لم يكن شيوخنا يحدثون عنه. قال: وكأنه لم يشك أنه كان يكذب.
وَقَال يعقوب (٤) أيضا: قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن ذكوان: كان، يعني مُحَمَّد بْن المبارك الصوري - لا يحدث عَنْ عَمْرو بْن واقد حتى مات مروان بْن مُحَمَّد الطاطري. قال: وكان مروان يقول: عَمْرو بْن واقد كذاب.
وَقَال إبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني (٥) : سألت مُحَمَّد بْن المبارك الصوري عنه، فقال: كان يتبع السلطان، وكان صدوقا. قال الجوزجاني: وما أدري ما قال الصوري أحاديثه معضلة منكرة، وكنا قديما ننكر حديثه.
وَقَال أبو حاتم (٦) : ضعيف الحديث، منكر الحديث.
وقَال البُخارِيُّ (٧) ، والتِّرْمِذِيّ (٨) ، منكر الحديث (٩) .
стр. 11543
وَقَال النَّسَائي (١) ، والدارقطني، والبرقاني: متروك الحديث (٢) .
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٣) : وهو ممن يكتب حديثه مع ضعفه.
وَقَال أَبُو الْقَاسِم: محدث شاعر (٤) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
٤٤٦٩ - ق: عَمْرو بن الوليد بن عَبْدة القرشي السهمي المِصْرِي (٥) ، مولى عَمْرو بن العاص.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك (ق) ، وعبد الله بْن عَمْرو بْن
стр. 11544
العاص، وقيس بْن سعد بْن عبادة.
رَوَى عَنه: يزيد بْن أَبي حبيب (ق) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (١) .
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس أو غيره: شهد أبوه فتح مصر.
قال سَعِيد بْن كثير بْن عفير: توفي سنة ثلاث ومئة (٢) .
روى له ابن ماجه حديثا واحدا عَن أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بشر بحاجة فخر ساجدا (٣) .
٤٤٧٠ - د: عَمْرو بن الوليد (٤) .
عَن: عبادة بْن الصامت (د) .
رَوَى عَنه: هانئ بْن كلثوم (٥) (د) .
روى له أبو داود حديثا واحدا في الفتن: "لا يزال المؤمن
стр. 11545
معنقا ما لم يصب دما حراما " (١) .
٤٤٧١ - رس: عَمْرو بن وهب الثقفي (٢) .
رَوَى عَن: المغيرة بْن شعبة (ر س) .
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن سيرين (ر س) .
قال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٣) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي كتاب "القراءة خلف الإمام "، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنُ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا
стр. 11546
القَطِيعِيّ، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قال: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرو ابن وهْبٍ الثَّقَفِيِّ، قال: كُنَّا مَعَ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، فَسُئِلَ هَلْ أُمَّ النَّبِيَّ ﷺ أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ غَيْرُ أَبِي بَكْرٍ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، كنا مع النبي ﷺ فِي سَفَرٍ، فَلَمَّا كان من الحسر ضَرَبَ عُنُقَ رَاحِلَتِي فَظَنَنْتُ أَنَّ لَهُ حَاجَةً، فَعَدَلْتُ مَعَهُ، فَانْطَلَقْنَا حَتَّى بَرَزْنَا عَنِ النَّاسِ، فَنَزَلَ عَنْ رَاحِلَتِهِ ثُمَّ انْطَلَقَ فَتَغَيَّبَ عَنِّي حَتَّى مَا أَرَاهُ فَمَكَثَ طَوِيلا، ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ: حَاجَتُكَ يَا مُغِيرَةُ. قُلْتُ: مَا لِي حَاجَةٌ. قال: هَلْ مَعَكَ مَاءٌ؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ. فَقُمْتُ إِلَى قِرْبَةٍ أَوْ سَطِيحَةٍ مُعَلَّقَةٍ فِي آخِرَةِ الرَّحْلِ، فَأَتَيْتُهُ بِمَاءٍ فَصَبَبْتُ عَلَيْهِ، فَغَسَلَ يَدَيْهِ فَأَحْسَنَ غَسْلَهُمَا. قال: وأَشُكُّ أَنْ قال دَلْكَهُمَا بِتُرَابٍ أَمْ لا، ثُمَّ غَسَلَ وجْهَهُ، ثُمَّ ذَهَبَ يَحْسِرُ عَنْ يَدَيْهِ وعَلَيْهِ جُبَّةٌ شَامِيَّةٌ ضَيِّقَةُ الْكُمَّيْنِ فَضَاقَتْ فَأَخْرَجَ يَدَيْهِ مِنْ تَحْتِهَا إِخْرَاجًا فَغَسَلَ وجْهَهُ ويَدَيْهِ قال: فيجئ فِي الْحَدِيثِ غَسْلُ الْوَجْهِ مَرَّتَيْنِ؟ قال: لا أَدْرِي، هَكَذَا كَانَ أَمْ لا، ثُمَّ مَسَحَ بِنَاصِيَتِهِ ومَسَحَ عَلَى الْعِمَامَةِ ومَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ ورَكِبْنَا فَأَدْرَكْنَا النَّاسَ وقَدْ أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَتَقَدَّمَهُمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ وقَدْ صَلَّى بِهِمْ رَكْعَةٌ وهم فِي الثَّانِيَةِ فَذَهَبْتُ أُوذِنُهُ، فَنَهَانِي، فَصَلَّيْنَا الرَّكْعَةَ الَّتِي أَدْرَكْنَا وقَضَيْنَا الرَّكْعَةَ الَّتِي سُبِقْنَا.
رواه الْبُخَارِيّ (٢) عن مسدد، عن إسماعيل مختصرا، فوقع لنا
стр. 11547
بَدَلا عَالِيًا.
ورَوَاهُ النَّسَائي (١) مِنْ حديث يونس بْن عُبَيد عَنِ ابْن سيرين بمعناه، يزيد وينقص.
٤٤٧٢ - بخ: عَمْرو بن وهب الطائفي (٢) .
رَوَى عَن: غطيف بْن أَبي سفيان (بخ) ، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّه بْن أسيد (بخ) .
رَوَى عَنه: عيسى بْن يونس، وأبو عاصم النبيل (بخ) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٣) .
روى له البخاري فِي "الأدب.
٤٤٧٣ - س: عَمْرو بْن يحيى بْن الحارث الحمصي الزنجاري (٤) .
стр. 11548
رَوَى عَن: أَحْمَد بْن أَبي شعيب الحراني (س) ، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن شبوية المرزوي، وحفص بْن عَبد اللَّه (كن) ، وأبي صالح سلمويه (س) ، ومحبوب بْن موسى الفراء (س) ، والمعافى ابن سُلَيْمان الرسعني (س) ، ومؤمل بْن الفضل الحراني.
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وأَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن مُحَمَّد الرشيد، وأَبُو الورد عيسى بْن العباس بْن الورد الحموي.
قال النَّسَائي (١) : ثقة.
وَقَال فِي موضع آخر (٢) : لا بأس به.
سمع منه الرشيدي في سنة تسع وسبعين ومئتين (٣) .
٤٤٧٤ - خ ق: عَمْرو بن يحيى بْن سَعِيد بْن عَمْرو بْن سَعِيد بن العاص بن سَعِيد بن العاص بن أمية القرشي الأُمَوِي السَعِيدي (٤) ، أَبُو أمية المكي.
стр. 11549
رَوَى عَن: جده سَعِيد بْن عَمْرو الأُمَوِي (خ ق) (١) ، وأبيه يحيى بْن سَعِيد بْن عَمْرو الأُمَوِي.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الشافعي، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد الأزرقي (خ) ، وروح بْن عبادة، وأبو إسحاق سعد بْن زنبور بْن ثابت الهمداني، وسفيان بْن عُيَيْنَة (خ) ، وسويد بْن سَعِيد (ق) ، وعاصم بْن يزيد العُمَري، وعبد الله بْن عَبْد الوهاب الحجبي، وعُبَيد ابن الصباح المقرئ الكوفي، وأَبُو سلمة عُبَيد بْن عَبْد الرحمن الحنفي البَصْرِيّ، ومُحَمَّد بْن بحر الهجيمي البَصْرِيّ، ومُحَمَّد بْن حسان السمتي، وأَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن عُمَر المقرئ، ومُحَمَّد بْن يحيى ابن أَبي عُمَر العدني، وموسى بْن إسماعيل (خ) ، وأَبُو النضر هاشم ابن الْقَاسِم.
قال إسحاق بْن منصور (٢) عَن يحيى بْن مَعِين: صالح (٣) .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٤) .
روى له البخاري، وابن ماجه.
٤٤٧٥ - ع: عَمْرو بن يحيى بْن عمارة بْن أَبي حسن (٥)
стр. 11550
الأَنْصارِيّ المازني المدني، ابْن بنت عَبد اللَّهِ بْن زَيْد بْن عاصم الأَنْصارِيّ. وجده أَبُو حسن لهُ صُحبَةٌ، واسمه تميم بْن عَمْرو فيما قاله مُحَمَّد بْن إسحاق.
رَوَى عَن: دينار أَبِي عَبد اللَّه القراظ (م) ، وربيعة بْن أَبي عَبْد الرَّحْمَنِ، وأبي الحباب سَعِيد بْن يسار (م د س) ، وعباد بْن تميم (خ م صد) ، وعباس بْن سهل بْن سعد الساعدي (خ م د) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن هرمز الأعرج، وعلقمة بْن وقاص الليثي، وعيسى ابْن عُمَر (س) ، ومحمد بْن عَمْرو بْن عطاء (م د) ، ومُحمد بْن يَحيى بْن حَبَّان (م ت س) ، ومحمد بْن يوسف بْن عَبد اللَّهِ بْن سلام، ومعاذ بْن رفاعة الأَنْصارِيّ، ويحيى بْن أَبي (١) سَعِيد الأَنْصارِيّ النجاري، وأبيه يحيى بْن عمارة بْن أَبي حسن المازني (ع) ، ويوسف بْن مُحَمَّد بْن ثابت بْن قيس بْن شماس (د سي) ، وأبي زيد مولى بني ثعلبة (د ق) ، ويُقال: اسمه الوليد، وابي
стр. 11551
علقمة، ومريم بنت إياس بْن البكير (سي) .
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن طهمان (ق) ، وإسماعيل بْن جعفر (م) ، وأيوب السختياني، وحماد بْن زيد (س) ، وحماد بْن سلمة (ق) ، وخالد بْن عَبد اللَّه الواسطي (خ م د ت ق) ، وداود بْن عَبْد الرحمن العطار (د سي) ، وروح بن القاسم (س) ، وزائدة بن قدامة (م) ، وزيد بْن عطاء بْن السائب، وسفيان الثوري (م ت س ق) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (م ت س) ، وسُلَيْمان بْن بلال (خ م ق) ، وشعبة بْن الحجاج (ت س) ، وعبد الله بْن عُمَر العُمَري (خ د) (١) ، وعبد الرحمن بن عَبد اللَّهِ بْن دينار، وعبد الْعَزِيزِ بْنُ أَبي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونُ (خ د ق) ، وعَبْد العزيز بن محمد الدَّراوَرْدِيّ (م د ت) ، وعَبْد العزيز بْن المختار (م) ، وعبد الملك بْن جُرَيْج (م س) ، وعَبْد الْوَاحِدِ بْن زياد (د) ، ومالك بْن أنس (ع) ، ووهيب ابن خالد (خ م د) ، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (خ م س) ، ويحيى ابن عَبد اللَّه بْن سالم، ويحيى بْن أَبي كثير (خ) ، وهو من أقرانه، وأَبُو يوسف القاضي.
قال أبو حاتم (٢) ، والنَّسَائي: ثقة.
زاد أبو حاتم: صالح (٣) .
стр. 11552
روى له الجماعة.
٤٤٧٦ - ق: عَمْرو بن يزيد التميمي (١) أَبُو بردة الكوفي، وكان منزله في بني حجر.
رَوَى عَن: حماد بْن أَبي سُلَيْمان، وعطية العوفي، وعلقمة ابن مرثد (ق) ، وعَمْرو بْن شعيب، ومحارب بْن دثار، وأبي إسحاق السبيعي.
стр. 11553
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عَبد اللَّه بْن يونس، وبهلول بْن حسان التنوخي الأَنْبارِيّ، وسهل بْن حَمَّاد أَبُو عَتَّاب الدلال، وطلق بْن غنام النَّخَعِيّ، وعبد اللَّه بْن جناد الجهني، وعُبَيد بْن إسحاق العطار، ووكيع بْن الجراح، ومُحَمَّد بْن الصلت الأسدي، ويحيى ابن عبد الحميد الحماني، وأَبُو معاوية الضرير (ق) .
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: أَبُو بردة الذي يحدث عنه مُحَمَّد بْن الصلت، وأَحْمَد بْن يونس ليس هو من ولد أَبِي موسى الأشعري، وليس حديثه بشيءٍ.
وَقَال في موضع آخر (٢) : ضعيف.
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : ليس بقوي، منكر الحديث، وكان مرجئا.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٤) : سألت أبا داود عَن أَبِي بردة الذي يحدث عنه أَحْمَد بْن يونس والشيوخ فوهاه جدا.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٥) : ضعيف.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٦) .
стр. 11554
روى له ابن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْن البخاري، وأحمد بْن شيبان، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ قَالُوا: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ ابْنُ السَّمَرْقَنْدِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ الْخَلالُ، قال: أخبرنا الحسن بن الحسين، يعني التنوبختي، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ وهُوَ ابْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ، قال: حَدَّثَنَا طُلَيْقُ وهُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو سَهْلٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنِ ابن بريدة، عَن أَبِيهِ، قال: لَمَّا أَخَذُوا فِي غُسْلِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ نَادَاهُمْ مُنَادٍ مِنَ الدَّاخِلِ، قال أَبُو مُعَاوِيَةَ: يَعْنِي الْمَخْدَعَ: لا تَنْزَعُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَمِيصَهُ.
رَوَاهُ (١) عَنْ سَعِيد بْن يَحْيَى بْن الأَزْهَرِ الْوَاسِطِيِّ، عَن أَبِي مُعَاوِيَةَ، فوقع لنا بدلا عاليا.
٤٤٧٧ - س: عَمْرو بن يزيد (٢) ، أَبُو بريد الجرمي البَصْرِيّ.
стр. 11555
رَوَى عَن: أمية بْن خالد (س) ، وبهز بْن أسد (س) ، والحسن بْن الحكم بْن طهمان وهو ابْن أَبي عزة الدباغ الحنفي، وروح بْن عبادة، وأَبِي قُتَيبة سَلْم بْن قتيبة، والسميدع بْن واهب الجرمي، وسيف بْن عُبَيد اللَّه (س) ، وعَبْد الرحمن بْن مهدي (س) ، وعبد الصمد بْن عَبْد الوارث (س) ، وعُبَيد بْن عَمْرو الحنفي، ومحمد ابن جعفر غندر، وأبي بشر مُحَمَّد بْن الحسن العجلي ويُقال: الشيباني، ومحمد بْن أَبي عدي (س) ، ومُحَمَّد بْن مروان العجلي، وأبي بحر البكراوي، وأبي داود الطيالسي (س) ، وأبي عاصم النبيل.
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وإبراهيم بن فهد بْن حَكِيم الساجي، وأحمد بْن حماد بْن سفيان الكوفي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن عبد الخالق البزار، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الجهم السمري، وعَبْد الله بْن مُحَمَّد بْن ناجية، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن الحسين بْن مكرم، وأَبُو عَمْرو يوسف بْن يعقوب المطوعي النيسابوري.
قال أَبُو حاتم (١) : صدوق.
وَقَال النَّسَائي (٢) : ثقة (٣) .
