ويُقال: أَبُو مُحَمَّد، البَصْرِيّ، ويُقال: الكوفي، الملائي الطويل.
رَوَى عَن: حجاج بْن تميم، وخطاب بْن عُمَر الثوري، وأبيه زيد التغلبي، وزيد العمي (ت ق) ، وسعد بن إبراهيم، وأبي حازم سلمة بْن دينار الأعرج، وعَبْد الرحمن بْن الْقَاسِم بْن مُحَمَّد، ويزيد الرقاشي، وأبي يحيى القتات.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن يونس، وأسد بْن مُوسَى، وعبد الله بْن رجاء الغداني، وعبد اللَّه بْن المبارك (ت) ، وعبد الحميد ابن عَبْد الرحمن الحماني، وعُبَيد اللَّه بْن مُحَمَّد العيشي، وعلي بْن الجعد، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وأَبُو النضر هاشم بْن الْقَاسِم، ووكيع بْن الجراح (ق) ، وأَبُو الوليد الطيالسي.
قال عباس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس يحتج بحديثه (٢) .
стр. 11587
وَقَال أبو حاتم (١) : شيخ يكتب حديثه ليس بالقوي.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ.
٤٤٩٢ - بخ د ت ق: عِمْران بن طلحة بن عُبَيد الله القرشي التَّيْمِيّ المدني (٣) . ولد على عهد رَسُول اللَّهِ ﷺ وهو سماه عِمْران.
روى عن: أبيه طلحة بْن عُبَيد اللَّهِ، وعلي بْن أَبي طالب، وأمه حمنة بنت جحش (بخ د ت ق) ، وخولة الأَنْصارِيّة.
стр. 11588
رَوَى عَنه: ابن أخيه إبراهيم بْن مُحَمَّد بن طلحة بن عُبَيد اللَّه (بخ د ت ق) ، وسعد بْن طريف الإسكاف، وابن أخيه معاوية بْن إسحاق بْن طلحة بْن عُبَيد اللَّه.
ذكره مُحَمَّد بْن سعد (١) في الطبقة الأولى من أهل المدينة.
وذكره خليفة (٢) بْن خياط في الطبقة الثانية.
وَقَال العلجي (٣) : مدني، تابعي، ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٤) .
روى له البخاري في "الأدب"، وأبو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ حديثا واحدا عَنْ أُمِّه في الاستحاضة.
٤٤٩٣ - بخ س: عِمْران بن ظبيان الحنفي الكوفي (٥) .
روى عن: أَبِي يحيى حَكِيم بْن سعد (بخ س) ، وعدي بْن
стр. 11589
ثابت، ويحيى بْن عقيل الخزاعي.
رَوَى عَنه: إسرائيل بْن يونس، وسفيان الثوري، وسفيان بْن عُيَيْنَة (بخ س) ، وشَرِيك بْن عَبد اللَّه، وأَبُو مريم عَبْد الغفار بْن القاسم، وعبد الملك بْن مسلم بْن سلام (عس) ، وقيس بْن الربيع، وهارون بْن سعد.
قال الْبُخَارِيّ (١) : فيه نظر.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : يكتب حديثه.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٣) .
روى له البخاري في "الأدب"، والنَّسَائي.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْمَعَالِي أَسْعَدُ بْنُ الْمُنْجَى التَّنُوخِيُّ.
(ح) : وأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ابْنُ الأَنْمَاطِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ بْنِ مُلاعَبٍ. قال: أخبرنا الشريف أبو جعفر أحمد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز العباسي، قال: أخبرنا أبو علي
стр. 11590
الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَسَنِ الشَّافِعِيُّ الْمَكِّيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْن فراس العبقسي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن يزيد المقرئ، قال: حَدَّثَنَا جدي، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَة، عَنْ عِمْران بْنِ ظِبْيَانَ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ سَعْدٍ قال: كَانَ عَلِيٌّ ﵁ يَقُولُ: لا تَكُونُوا عُجَلا مَذَايِيعَ بُذْرًا فَإِنَّ مِنْ ورِائِكُمْ بَلاءً مُبَرَّحًا مُكَلَّحًا.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (١) عَنْ عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد، عَنْ سُفْيَان، فوقع لنا بدلا عاليا، وليس لَهُ عنده غيره.
٤٤٩٤ - عخ: عِمْران بن عَبد اللَّه بن طلحة الخزاعي البَصْرِيّ (٢) ، وقد ينسب إِلَى جده.
رَوَى عَن: سَعِيد بْن المُسَيَّب، والقاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق (عخ) .
رَوَى عَنه: حماد بْن سلمة (عخ) ، وسلام بْن مسكين.
стр. 11591
قال أَبُو عُبَيد الآجري (١) : سئل أَبُو داود عَنْ عِمْران بْن طلحة. فقال: بصري. روى عنه سلام، مستقيم الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) .
روى له البخاري فِي "أفعال العباد " (٣) قوله: صلى بنا رجل في مسجد المدينة في رمضان فجاء بتلك الهنات، يعني يطرب - فأنكر ذلك الْقَاسِم بْن مُحَمَّد، وَقَال: يقول الله عزوجل ﴿إنه لكتاب عزيز لا يأتيه الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ ولا مِنْ خَلْفِهِ تَنزيل مِنْ حَكِيمٍ حميد) ﴿٤) .
٤٤٩٥ - د ق: عِمْران بن عَبْد المعافري (٥) ، أَبُو عَبْد اللَّه المِصْرِي.
стр. 11592
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص (د ق) .
رَوَى عَنه: عبد الرحمن بْن زياد بْن أنعم الإفْرِيقيّ (د ق) .
قال عثمان (١) بْن سَعِيد الدارمي، عَن يحيى بْن مَعِين: ضعيف.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، وابن ماجه.
أخبرنا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئِ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرحمن بْن زياد، قال حَدَّثَنِي عِمْران بْنُ عَبْدٍ الْمَعَافِرِيُّ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عَمْرو أَنَّ رَسُول اللَّهِ ﷺ قال: ثَلاثَةٌ لا تُقْبَلُ لَهُمْ صَلاةٌ: مَنْ تَقَدَّمَ قَوْمًا وهم لَهُ كَارِهُونَ، ورَجُلٌ أَتَى الصَّلاةَ دِبَارًا والدِّبَارُ أَنْ يَأْتِيَ بَعْدَ فَوْتِ الْوَقْتِ، ورَجُلٌ اعْتَبَدَ مُحَرَّرَهُ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٣) عَنِ القعنبي، عن عَبد الله بْن عُمَر بن غانم.
стр. 11593
ورواه ابْن ماجه (١) عَن أَبِي كُرَيْبٍ، عَنْ عَبْدةَ بْنِ سُلَيْمان وجَعْفَرِ بْنِ عَوْنٍ كُلُّهُمْ: عن عبد الرحمن بْن زياد بْن أنعم، فوقع لنا عاليا بِدَرَجَتَيْنِ.
وبِهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: ثلاثة من أدان منهم ثُمَّ مَاتَ ولَمْ يَقْضِ قَضَاهُ اللَّهُ عَنه: رَجُلٌ يَكُونُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَضْعَفُ قُوَّتُهُ فَيَتَقَوَّى بِدَيْنٍ لِعَدُوِّهِ فَيَمُوتُ ولَمْ يَقْضِ، ورَجُلٌ مَاتَ عِنْدَهُ رَجُلٌ مُسْلِمٌ فَلَمْ يَجِدْ مَا يُكَفِّنُهُ ولا مَا يُوَارِيهِ إِلا بِدَيْنٍ فَيَمُوتُ ولَمْ يَقْضِ، ورَجُلٌ خَافَ عَلَى نَفْسِهِ الْعَنَتَ فِي الْعُزُوبَةِ فَاسْتَعَفَّ بِنَكَاحِ امْرَأَةٍ بِدَيْنٍ فَمَاتَ ولَمْ يَقْضِ، فَإِنَّ اللَّهَ يَقْضِي عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
رواه ابْن ماجه (٢) عَن أَبِي كُرَيْبٍ (٣) ، عَنْ رشدين بْن سعد، وغير واحد عَنْ عَبْد الرحمن بْن زياد، فوقع لنا عاليا بدرجتين. وعَن أَبِي كريب، عَنْ وكيع، عَنْ سفيان، عَنِ الإفْرِيقيّ، فوقع لنا عاليا بثلاث درجات. وهذا جميع ما لَهُ عِنْدَهُمَا، واللَّهُ أعلم.
٤٤٩٦ - ت: عِمْران بن عصام الضبعي (٤) ، أَبُو عمارة
стр. 11594
البَصْرِيّ: والد أَبِي جمرة الضبعي، إمام مسجد بني ضبيعة، ويُقال: عِمْران بْن عصام العنزي القاص الشاعر الأشل الأَعور، ويُقال: إنهما اثنان.
رَوَى عَن: عِمْران بْن حصين، وقيل: عَنْ رجل من أهل البصرة (ت) ، عَنْ عِمْران بْن حصين.
رَوَى عَنه: قتادة (ت) ، والمثنى بْن سَعِيد الضبعي، وابنه أَبُو جمرة نصر بْن عِمْران الضبعي، وأَبُو التياح يزيد بْن حميد الضبعي.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (١) .
وَقَال خليفة (٢) بْن خياط فِي تسمية التابعين من أهل البصرة: ومن قبائل ربيعة بْن نزار: عِمْران بْن عصام (٣) من ولد صعب بْن وهب بْن جد بْن أحمس بْن ضبيعة بْن ربيعة بْن نزار يكنى أبا عمارة، قتله الحجاج بعد ابْن الأشعث سنة أربع أو خمس وثمانين.
وَقَال في موضع آخر (٤) : قتله الحجاج يوم وقعة الزاوية في
стр. 11595
محرم سنة اثنتين وثمانين.
وَقَال مُحَمَّد بْن عِمْران المرزباني في (١) "طبقات الشعراء ": عِمْران بْن عصام العنزي الأشل من بني هميم، كان أعور، شريفا، بعثه الحجاج إِلَى عَبد المَلِك بْن مروان ليحضه على توكيد بيعة الوليد وخلع أخيه عَبْد العزيز، ثم قتله الحجاج بعد ذلك لخروجه مع ابْن الأشعث، ولعِمْران:
فتح الإله عداوة لا تبقى • وقرابة يدلى بها لا تنفع (٢)
روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا، وقَدْ وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٣) : حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قال: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِمْران بْنِ عِصَامٍ أَنَّ شَيْخًا مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ حَدَّثَهُ عَنْ عِمْران بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سُئِلَ عَنِ الشَّفْعِ والْوَتْرِ، فَقَالَ: "هِيَ الصَّلاةُ بَعْضُهَا شَفْعٌ وبَعْضُهَا وتر.
стр. 11596
رَوَاهُ (١) عَنْ عَمْرو بْنِ عَلِيٍّ، عَن أَبِي دَاوُدَ، وغَيْرِهِ، فَوَقَعَ لنا بدلا عاليا، وَقَال: غريب لا نعرفه إلا من حديث قتادة.
٤٤٩٧ - ي م: عِمْران بن أَبي عطاء الأسدي (٢) مولاهم، أَبُو حمزة القصاب الواسطي بياع القصب.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك، وعَبْد اللَّه بْن عباس (ي م) ، ومحمد بن علي ابن الحنفية، وأبيه أَبِي العطاء الأسدي.
رَوَى عَنه: الخليل بْن جويرية العنبري، وسفيان الثوري، وسويد بْن عبد العزيز، وشعبة بْن الحجاج (م) ، وهشيم (ي) ، وأَبُو عوانة الوضاح بن عَبد الله (بخ) ، ويونس بن عُبَيد.
стр. 11597
قال عَبد اللَّهِ (١) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه: ليس بِهِ بأس، صالح الحديث.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (٣) .
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٤) : بصري، لين.
وَقَال أَبُو حاتم (٥) ، والنَّسَائي: ليس بقوي.
وَقَال أبو عُبَيد الآجري: سمعت أبا داود يقول: روى أَبُو عوانة عنه أكثر من عشرين حديثا يعني أبا حمزة القصا، وروى عَن أَبِي جمرة أراه حديثا واحدا.
وَقَال في موضع آخر: سمعت أبا دَاوُد يَقُولُ: أَبُو حمزة عِمْران بْن أَبي عطاء يقال له: عِمْران الجلاب (٦) ليس بذاك، وهو ضعيف.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٧) .
стр. 11598
روى لَهُ البخاري فِي كتاب "رفع اليدين في الصلاة "، وفي "الأَدَبِ"، ومُسْلِمٌ.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرو بْنُ حَمْدَانَ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قال: حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَن أَبِي حَمْزَةَ الْقَصَّابِ عِمْران بْنِ أَبي عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قال: جَاءَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وأَنَا أَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيَانِ، فَجَاءَ رَسُول اللَّهِ ﷺ فَتَوَارَيْتُ خَلْفَ بَابٍ فَجَاءَ فَحَطَأنِي حَطْأَةً (١) وَقَال: اذْهَبْ فَادْعُ لِي فُلانًا فَجِئْتُ فَقُلْتُ: هُوَ يَأْكُلُ. ثُمَّ قال: اذْهَبْ فَادْعُ لِي فُلانًا. فَقُلْتُ: هُوَ يَأْكُلُ. فَقَالَ: لا أَشْبَعَ اللَّهُ بَطْنَهُ.
رواه مسلم (٢) عَنْ مُحَمَّد بْن بَشَّارٍ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍ.
ورواه مِنْ وجْهٍ آخَرَ (٣) عَنْ شُعْبَةَ، وليس لَهُ عنده غيره.
ورواه أحمد بن حَنْبَلٍ (٤) ، عَنْ مُحَمَّدِ بن جعفر، عن شعبة
стр. 11599
مختصرا وسمى الرجل المكنى عنه في هذه الرواية، وهو عندنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الفرج بْن قدامة، وأبو الْحَسَن بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَن أَبِي حَمْزَةَ، قال: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: مَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وأَنَا أَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ فَاخْتَبَأْتُ مِنْهُ خَلْفَ بَابٍ فَدَعَانِي فَحَطَأنِي حَطْأَةً ثُمَّ بَعَثَنِي إِلَى مُعَاوِيَةَ فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ: هُوَ يَأْكُلُ.
٤٤٩٨ - ٤: عِمْران بن عُيَيْنَة بْن أَبي عِمْران الهلالي (١) ، أَبُو الحسن الكوفي، أخو سفيان بن عُيَيْنَة وإخوته.
стр. 11600
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خالد، والحسن بْن عُبَيد الله، وحصين بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ السلمي (ت) ، وحصين بْن عُمَر الأحمسي، وصالح بْن حسان المدني، وأبي سنان ضرار بْن مرة الشيباني، وعبد الملك بْن عُمَير، وعطاء بن السائب (د س ق) ، وعَمْرو بْن منصور الهمداني، وليث بْن أَبي سليم، ويزيد بْن أَبي زياد، وأبي إسحاق السبيعي، وأبي فروة الجهني.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن يوسف الحضرمي، وأَبُو هاني أَحْمَد بْن بكار الباهلي البَصْرِيّ، وأمية بن بسطان، والحسن بْن سهل الجعفري الكوفي الخياط، وابنه الحسن بْن عِمْران بن عُيَيْنَة، وزيد ابن الحريش الأهوازي، وزيد بْن المبارك الصنعاني، وعَبْد اللَّه بْن بشر بْن شعيب الرازي، وأبو سَعِيد عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد الأشج، وعبد الله بْن عُمَر بْن أبان الجعفي، وعبد الله بْن عُمَر بن ميمون ابن الرماح، وعَبْدة بْن عَبد الرحيم المروزي، وعَبْدوس بْن بشر، وعثمان بْن أَبي شَيْبَة (د) ، وعَمْرو بْن عَلِيّ الباهلي (س) ، وعيسى ابن هارون القرشي، ومُحَمَّد بْن سلام، ومحمد بْن طريف البجلي (ق) ، ومحمد بن عبد الاعلى الصنعاني (ت) ، ومُحَمَّد بْن هشام ابن أَبي خيرة السدوسي.
قال عباس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: صالح الحديث (٢) .
стр. 11601
وَقَال أَبُو زُرْعَة (١) : ضعيف الْحَدِيث.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : لا يحتج بحديثه لأنه يأتي بالمناكير.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٣) : سئل أَبُو داود عَنْ إبراهيم بْن عُيَيْنَة وعِمْران بْن عُيَيْنَة ومحمد بْن عُيَيْنَة، فقال: كلهم صالح وحديثهم قريب من قريب.
وَقَال أَبُو جعفر العقيلي (٤) : في حديثه وهم وخطأ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) .
وَقَال أَبُو بَكْر بْن المقرئ: سمعت أبا العباس أَحْمَد بْن زكريا بْن يحيى بْن الفضل بْن سفيان بْن عُيَيْنَة بْن ميمون الهلالي يقول: سُفْيَان بْن عُيَيْنَة ومحمد بْن عُيَيْنَة وإبراهيم بْن عُيَيْنَة، وعِمْران بْن عُيَيْنَة، ومخلد بْن عُيَيْنَة إخوة. سفيان كنيته أَبُو مُحَمَّد، وإبراهيم أَبُو إسحاق، وعِمْران أَبُو سهل (٦) وأصلنا كوفي (٧) .
روى له الأربعة.
стр. 11602
٤٤٩٩ - مد: عِمْران بن مُحَمَّد بن سَعِيد بن المُسَيَّب القرشي المخزومي المدني (١) قدم بغداد.
روى عن: أبيه (مد) ، عَنْ جده، وعن أم ولد لأبيه.
رَوَى عَنه: إبراهيم بن حماد بن أَبي حازم المدني، ومعن ابن عيسى، وموسى بْن إسماعيل (مد) ، ويونس بْن مُحَمَّد المؤدب.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٢) "، وَقَال: يعتبر بحديثه إذا روى عنه الثقات، لأن في رواية الضعفاء عنه مناكير كثيرة (٣) .
روى له أبو داود في "المراسيل"حَدِيثًا واحِدًا عَن أَبِيهِ، عَنْ جده: ضمن رسول اللَّه ﷺ كل مقتبلين التقيا في قتال حدث ما بينهما إذا اعترفا أو قامت البينة.
وروى له أَبُو الْقَاسِم الطبراني في "المعجم الأوسط "حديثا مسندا وهو عندنا بعلو عنه.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم
стр. 11603
الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رِشْدِينٍ، قال: حَدَّثَنَا إبراهيم بن حماد بن أَبي حَازِمٍ، قال: حَدَّثَنَا عِمْران بْنُ مُحَمَّد بن سَعِيد بن المُسَيَّب، عَن أَبِيهِ، عَنْ جده، عَن أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: إِنَّ لِلَّهِ ﵎ حُرُمَاتٍ ثَلاثًا مَنْ حَفِظَهُنَّ حَفِظَ اللَّهَ لَهُ أَمْرَ دِينِهِ ودُنْيَاهُ ومَنْ ضَيَّعَهُنَّ لَمْ يَحْفِظِ اللَّهُ لَهُ شَيْئًا. قِيلَ: ومَا هُنَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قال: حُرْمَةُ الإِسْلامِ وحُرْمَتِي وحُرْمَةُ رَحِمِي.
قال الطَّبَرَانِيُّ: لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عن عِمْران بن محمد ابن سَعِيد بْنِ المُسَيَّب غَيْرُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَمَّادٍ ولا نعلم لعِمْران بْن مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن المُسَيَّب حديثا مسندا غير هذا.
٤٥٠٠ - ت ق: عِمْران بن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى الأَنْصارِيّ الكوفي (١) ، والد مُحَمَّد بْن عِمْران.
روى عن: أبيه مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى القاضي (ت ق) .
رَوَى عَنه: ابْن أخيه الحسن بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى، وسهل بْن عُثْمَان العسكري، وعثمان
стр. 11604
ابن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وابنه مُحَمَّد بْن عِمْران بْن أَبي ليلى (ت) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (١) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
٤٥٠١ - بخ: عِمْران بْن مسلم بْن رياح الثقفي الكوفي (٢) ، وقد ينسب إِلَى جده.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن معقل بْن مقرن، وعلي بْن عمارة (بخ) .
رَوَى عَنه: أبويحيى زكريا بْن سياه الثقفي، وسفيان الثوري (بخ) ، وشَرِيك بْن عَبد اللَّه، ومسعر بْن كدام، وأَبُو مالك النخعي.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٣) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"حديثا واحدا قد كتبناه في ترجمة عَلِيّ بن عمارة.
стр. 11605
٤٥٠٢ - خ م د ت س: عِمْران بن مسلم المنقري (١) ، أَبُو بكر البَصْرِيّ القصير.
رأى أنس بْن مالك (بخ) جالسا على سرير واضعا إحدى رجليه على الأخرى.
رَوَى عَن: إبراهيم التَّيْمِيّ (بخ) ، وأنس بْن سيرين، والحسن البَصْرِيّ (مد) ، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الربعي (ت) ، وعَبْد اللَّه بْن دينار، وعَبْد اللَّه بْن أَبي القلوص، وعطاء بْن أَبي رباح (خ م س) ، وعَمْرو بْن دينار قهرمان آل الزبير، وقيس بْن سعد المكي (م د س) ، ومحمد بْن سيرين، ومحمد بْن واسع، وأبي رجاء العطاردي (خ م) .
رَوَى عَنه: بحر بْن كنيز السقاء، وبشر بْن المفضل (م) ، وبكير بْن شهاب الدامغاني، والجراح بْن مليح الرؤاسي (بخ) ،
стр. 11606
وجعفر بْن سُلَيْمان الضبعي، وحاتم بْن إسماعيل (ت) ، وحماد بْن مسعدة (س) ، وخالد بْن الحارث (د) ، وسفيان الثوري (بخ) ، وسويد بْن عَبْد العزيز، وعبد الله بْن رجاء المكي، وعُمَر بن محمد ابن معدان، ومُحَمَّد بْن راشد المكحولي، ومعدي بْن سُلَيْمان، ومهدي بْن ميمون (م) ، والهيثم بْن جماز، ويحيى بْن سَعِيد القطان (خ م س) ، ويحيى بْن سليم الطائفي (مد (١) .
قال البخاري عَنْ علي بْن المديني: له نحو عشرين حديثا.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : سمعت أبا زياد يقول: سمعت يَحْيَى بْن سَعِيد وذكر عنده عِمْران بْن مسلم، فقال: كان مستقيم الحديث (٣) .
وَقَال عَبد اللَّه (٤) بْن أَحْمَد بْن حنبل عَن أبيه، وعباس الدوري (٥) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأَبُو دَاوُدَ (٦) : ثقة (٧) .
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
стр. 11607
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (١) .
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٢) : حسن الحديث، وإنما ذكرته لأنه يروي أشياء لا يرويها غيره، ويتفرد عنه قوم بتلك الأحاديث (٣) .
روى له الجماعة سوى ابن ماجة.
стр. 11608
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
٤٥٠٣ - تمييز عِمْران بن مسلم الجعفي الكوفي الأعمى (١) .
يروي عَن: خيثمة بْن عَبْد الرحمن الجعفي، وزاذان الكندي، وسَعِيد بْن جبير، وسويد بْن غفلة، ويزيد بْن عَمْرو.
ويروي عَنه: حسين بْن عِمْران الجهني، وزائدة بْن قدامة، وزهير بْن معاوية، وسفيان الثوري، وشَرِيك بْن عَبد الله، وشعبة بْن الحجاج، وطلحة بْن مصرف وهو من أقرانه، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيد اللَّه العرزمي، وعَمْرو بْن شمر الجعفي، ومالك بْن مغول، ومُحَمَّد بْن جابر الحنفي، ومُحَمَّد بْن طلحة بْن مصرف، وأَبُو عوانة.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) .
стр. 11609
وشيخ آخر يقال له:
٤٥٠٤ - تمييز عِمْران بن مسلم الفزاري (١) ، ويُقال: الأزدي الكوفي.
يروي عَن: جعفر بْن حريث، وعطية العوفي، ومجاهد.
ويروي عَنه: أسباط بْن مُحَمَّد القرشي، وأبو نعيم الفضل ابن دكين، والفضل بْن موسى السيناني، وأبو معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير، ومحمد بْن ربيعة الكِلابي، ومروان بن معاوية الفزاري.
قال إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن عرعرة عَن أَبِي أَحْمَد الزبيري كَانَ رافضيا كأنه جرو كلب (٢) .
ذكرناهما للتمييز بينهم.
стр. 11610
٤٥٠٥ - ع: عِمْران بن ملحان (١) ، ويُقال: ابْن تيم، ويُقال: ابْن عَبد اللَّه، أَبُو رجاء العطاردي البَصْرِيّ.
أدرك زمان النَّبِيّ ﷺ ولم يره، وأسلم بعد الفتح وأتى عليه مئة وعشرون سنة وقيل: أكثر من ذلك.
رَوَى عَن: سَمُرَة بْن جندب (خ م ت س) ، وعبد الله بْن عباس (خ م ت س) ، وعلي بْن أَبي طالب، وعُمَر بْن الخطاب، وعِمْران بْن حصين (ع) ، وعائشة أم المؤمنين وشهد معها وقعة الجمل.
رَوَى عَنه: أيوب السختياني (م) ، وجرير بْن حازم (خ م) ، والجعد أَبُو عُثْمَان (خ م س) ، وأَبُو الأشهب جعفر بْن حيان العطاردي (م) ، والحسن بْن ذكوان (خ د ت ق) ، وحماد بن نجيح
стр. 11611
(خت س) ، وخالد الحذاء، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة (م) ، وسلم بْن زرير (خ م) ، وصخر بْن جويرية (س) ، وعباد بْن مَنْصُور، وعبد اللَّه بْن عون، وعثمان الشحام، وأَبُو العلاء عَمْرو بْن العلاء اليشكري ولقبه جرن، وعِمْران بن مسلم القصير (خ م) ، وعوف الأعرابي (خ م د ت س) ، وقرة بْن خالد السدوسي، ومهدي بْن ميمون (خ) ، وأَبُو الحارث الكرماني (بخ) ، وأَبُو عَمْرو بْن العلاء النحوي المقرئ (١) .
قال إسحاق بْن منصور (٢) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (٣) : ثقة.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٤) ، عن عَمْرو بن عاصم: حَدَّثَنَا أَبُو الأشهب قال: كان أَبُو رجاء يختم في شهر رمضان في كل عشر ليال مرة.
قال مُحَمَّد بْن سعد (٥) : وكان ثقة في الحديث، وله رواية وعلم بالقرآن وأم قومه في مسجدهم أربعين سنة، فلما مات أمهم بعده أَبُو الأشهب أربعين سنة، وتوفي في بعض الروايات في خلافة عُمَر بْن عبد العزيز. قال: وأما مُحَمَّد بْن عُمَر، فقال: سنة سبع
стр. 11612
عشرة ومئة. قال: وهذا عندي وهل (١) .
وقَال البُخارِيُّ: يقال مات قبل الحسن والفرزدق الشاعر، ومات الحسن سنة عشر ومئة.
وَقَال مُحَمَّد بْن يحيى الذهلي: مات قبل الحسن، لا أدري في أي السنين، غير أني أتوهمه سنة سبع ومئة، وصلى عليه الحسن وشهده الفرزدق.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : جاهلي فر من النَّبِيّ ﷺ ثم أسلم بعد الفتح، وكان أتى عليه مئة وعشرون سنة، وَقَال: أدركت النبي ﷺ وأنا شاب.
وقَال البُخارِيُّ: قال أشعث بْن سوار (٣) : بلغ سبعا وعشرين ومئة سنة.
وَقَال سَعِيد بْن عامر الضبعي، وعَمْرو بْن عَلِيّ: بلغ ثلاثين ومئة سنة.
وَقَال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (٤) : كان ثقة، وكان فيه غفلة، وكانت له عبادة وعُمَر عُمَرا طويلا أزيد من مئة وعشرين سنة. مات سنة خمس ومئة فِي أول خلافة هشام بْن عَبد المَلِك (٥) .
стр. 11613
ذكر الهيثم (١) بْن عدي، عَن أَبِي بَكْرِ بْن عياش، قال: اجتمع في جنازة أَبِي رجاء العطاردي الحسن البَصْرِيّ، والفرزدق، فقال الفرزدق للحسن: يا أبا سَعِيد يقول الناس: اجتمع في هذه الجنازة خير الناس وشر الناس، فقال الحسن: لست بخير الناس ولست بشرهم، ولكن ما أعددت لهذا اليوم؟ قال: شهادة أن لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وأَنَّ محمدا عَبْده ورسوله، ثم انصرف الفرزدق، فقال:
ألم تر أن الناس مات كبيرهم • وقد كان قبل البعث بعث مُحَمَّد.
ولم يغن عنه عيش سبعين حجة • وستين لما بات غير موسد.
إلى حفرة غبراء يكره وردها • سوى أنها مثوى وضيع وسيد.
ولو كان طول العُمَر يخلد واحدا • ويدفع عنه غيب عُمَر عُمَرد.
لكان الذي راحوابه يحملونه • مقيما ولكن ليس حي بمخلد.
نروح ونغدوا والحتوف أمامنا • يضعن لناحتف الردى كل مرصد.
وقد قيل لي ماذا تعد لما ترى • ففيه إذا ما قال غير مفند.
فقلت له: أعددت للبعث والذي • أزاد به أني شهدت بأَحْمَد (٢) .
وأن لا إله غير ربي هو الذي • يميت ويحيى يوم بعث وموعد.
فهذا الذي أعددت لا شيء غيره • وإن قلت لي أكثر من الخيروازدد.
فقال لقد أعصمت بالخير كله • تمسك بهذا يا فرزدق ترشد (٣) .
стр. 11614
روى له الجماعة.
٤٥٠٦ - ت س ق: عِمْران بن موسى بن حيان القزاز الليثي (١) ، أَبُو عَمْرو البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: حماد بْن زيد (ت ق) ، وعبد الواحد بْن زياد (س) ، وعبد الوارث بْن سَعِيد (ت س ق) ، وعُمَر بْن رياح العَبْدي، ومُحَمَّد بْن سواء السدوسي (س ق) ، ويزيد بْن زريع (س) .
رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابن ماجه، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن متويه الأصبهاني، وأَحْمَد بْن حفص، وجعفر ابن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن الصباح الجرجرائي، وحرب بْن إسماعيل الكرماني، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، وسهل بن موسى ابن البختري المعروف بشيران الرامهرمزي، وعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّدِ بْنِ يونس السمناني، ومحمد بْن أَحْمَد بْن سَعِيد بْن كسا الواسطي، وأبو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إسحاق بْن خزيمة، وأَبُو رميح مُحَمَّد بْن رميح بْن بزيع العامري التِّرْمِذِيّ، ومُحَمَّد بْن نعيم النيسابوري، ومحمود بن محمد الواسطي.
стр. 11615
قال أَبُو حَاتِم (١) : صدوق.
وَقَال النَّسَائي (٢) : ثقة.
وَقَال فِي موضع آخر (٣) : لا بأس بِهِ.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٤) .
مات بعد الأربعين ومئتين.
٤٥٠٧ - د ت: عِمْران بن موسى بْن عَمْرو بْن سَعِيد بْن العاص بن سَعِيد بن العاص بن أمية القرشي الأُمَوِي (٥) ، أخو أيوب ابن موسى.
رَوَى عَن: سَعِيد المقبري (د ت) ، وعُمَر بْن عَبْد العزيز.
رَوَى عَنه: ابْن جُرَيْج (د ت) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٦) .
стр. 11616
روى له أَبُو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ حديثا واحدا، وقد وقع لنا من روايته عاليا جدا.
أخبرنا بِهِ أَبُو الحسن بْن البخاري، وأبو إِسْحَاقَ بْنُ الدَّرَجِيِّ، قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْج، قال: أَخْبَرَنِي عِمْران بْنُ مُوسَى، عَنْ سَعِيد بْنُ أَبي سَعِيد، عَن أَبِيهِ أَنَّهُ رَأَى أَبَا رَافِعٍ مَوْلَى النَّبِيُّ ﷺ مَرَّ بِحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، وحُسَيْنٌ يُصَلِّي قَائِمًا وقَدْ غَرَزَ ضَفْرَتَهُ فِي قَفَاهُ فَحَلَّهَا أَبُو رَافِعٍ فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ الْحُسَيْنُ مُغْضِبًا، فَقَالَ أَبُو رَافِعٍ: أَقْبِلْ عَلَى صَلاتِكَ ولا تَغْضَبْ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ذَلِكَ كَفَلُ الشَّيْطَانِ يَقُولُ مَقْعَدُ الشَّيْطَانِ يَعْنِي، مَغْرِزَ ضَفْرَتِهِ.
رواه أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ، عَنْ عبد الرزاق، فوافقناه فيه بعلو.
ورواه أَبُو دَاوُدَ (١) عَنِ الْحَسَن بْن عَلِيّ الخلال.
ورواه التِّرْمِذِيّ (٢) عَنْ يحيى بْن موسى، جميعا عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، فَوَقَعَ لَنَا بدلا عاليا بدرجتين.
стр. 11617
٤٥٠٨ - خ د: عِمْران بن ميسرة المنقري (١) ، أَبُو الحسن البَصْرِيّ الأدمي.
رَوَى عَن: جنادة بْن سلم، وحفص بن غياث (بخ) ، وعباد ابن العوام (خ) ، وعبد اللَّه بْن إدريس، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المنحاربي، وعبد الوارث بْن سَعِيد (خ) ، ومُحَمَّد بْن فضيل (خ د) ، ومعتمر بْن سُلَيْمان، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة، ويحيى بْن يمان، وأبي خالد الأحمر، وأبي معاوية الضرير.
رَوَى عَنه: البخاري، وأَبُو داود، وأَبُو مسلم إِبْرَاهِيم بْن عَبد الله الكجي، وأَحْمَد بْن الأسود الحنفي، وأَحْمَد بْن داود المكي، وأَبُو عَبْد اللَّهِ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن غالب الباهلي المعروف بغلام خليل، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن هانئ الأثرم، وأَبُو العباس أحمد بن محمود بن نافع الشروي البغدادي، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعُمَر بْن أَبي عُمَر البلخي، وأَبُو خليفة الفضل بْن الحباب الجمحي، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومُحَمَّد بْن يحيى بن المنذر القزاز.
стр. 11618
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (١) .
قال أَبُو بكر بْن أَبي عاصم: مات سنة ثلاث وعشرين ومئتين.
٤٥٠٩ - س: عِمْران بن نافع (٢) .
رَوَى عَن: حفص بْن عُبَيد اللَّه بْن أَنَس بْن مالك (س) .
رَوَى عَنه: بكير بْن عَبد اللَّه بْن الأشج (س) .
قال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٣) .
روى له النَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا سَعِيد بْنُ أَبي الرَّجَاءِ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنُ مَحْمُودٍ الثَّقَفِيُّ، وأَبُو الْفَتْحِ مَنْصُورُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْكَاتِبُ، قَالا: أَخْبَرَنَا أبو بكر بن المقرئ،
стр. 11619
قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قال: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ وهب، قال: أَخْبَرَنِي عَمْرو بْن الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبد اللَّهِ أَنَّ عِمْران بْنَ نَافِعٍ حَدَّثَهُ عَنْ حَفْصِ بْنِ عُبَيد اللَّهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قال: مَنْ احْتَسَبَ ثَلاثَةً مِنْ صُلْبِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ وأَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: مَنِ احْتَسَبَ ثَلاثَةً مِنْ صُلْبِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ. قَالَتْ: أَوِ اثْنَانِ؟ قال: أَوِ اثْنَانِ.
قَالَتِ الْمَرْأَةُ بَعْدَ ذَلِكَ: ياليتني قُلْتُ أَوْ واحِدٍ.
رَوَاهُ (١) عَنْ أَحْمَد بْن عَمْرو بْن السرح عَنِ ابْن وهْب، فوقع لنا بَدَلا عَالِيًا.
• س: عِمْران بْن يزيد.
هو: عِمْران بْن خالد بْن نزار بْن مسلم بْن أَبي جميل. تقدم .
٤٥١٠ - س: عِمْران الأَنْصارِيّ (٢) ، والد محمد بن عِمْران.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (س) .
رَوَى عَنه: ابنه مُحَمَّد بْن عِمْران الأَنْصارِيّ (٣) (س) .
стр. 11620
رَوَى لَهُ النَّسَائي حَدِيثًا واحِدًا، وقد وقع لنا عنه عاليا جدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ بْن عَبْد الواحد، وأحمد بْن هبة اللَّه بْن أَحْمَدَ، قَالا: أَنْبَأَنَا الْمُؤَيِّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الطُّوسِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ السَّيِّدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا سَعِيد بْنُ مُحَمَّدٍ الْبُحَيْرِيُّ، قال: أخبرنا زاهر بن أَحْمَد السرخسي، قال: أَخْبَرَنَا أبو إسحاق إِبْرَاهِيم بْن عبد الصمد الهاشمي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ الزُّهْرِيّ، قال: حَدَّثَنَا مالك، عن مُحَمَّد بن عَمْرو بْن حلحلة، عَنْ مُحَمَّد بْن عِمْران الأَنْصارِيّ، عَن أَبِيهِ، أَنَّهُ قال: عدل إلي عَبد اللَّه بْن عُمَر وأنا نازل تحت سَرْحَةَ بِطَرِيقِ مَكَّةَ، فَقَالَ: مَا أَنْزَلَكَ تَحْتَ هَذِهِ السَّرْحَةِ؟ قال فَقُلْتُ: أَرَدْتُ ظِلَّهَا، فَقَالَ: هَلْ غَيْرَ ذَلِكَ؟ فَقُلْتُ: لا، مَا أَنْزَلَنِي غَيْرُ ذَلِكَ. فَقَالَ عَبد اللَّهِ بْنُ عُمَر: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "إذا كنت بين الاخشين مِنْ مِنَى ونَفَخَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ، فَإِنَّ هُنَاكَ وادِيًا يُقَالُ لَهُ السُّرَرُ بِهِ سَرْحَةٌ سُرَّ تحتها سبعون نبيا " (١) .
стр. 11621
رواه (١) عَنْ مُحَمَّد بْن سَلَمَة المرادي، والحارث بْن مسكين، عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الْقَاسِم، عَنْ مالك، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
٤٥١١ - د: عِمْران البارقي (٢) .
رَوَى عَن: الحسن البَصْرِيّ، وعطية العوفي (د) .
رَوَى عَنه: سفيان الثوري (د) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٣) .
روى له أَبُو دَاوُدَ حديثا واحدا عن عطية، عَن أَبِي سَعِيد: "لا تحل الصدقة لغني إلا في سبيل اللَّه (٤) ". الحديث.
• عِمْران القصير، هو: ابْن مسلم. تقدم.
стр. 11622
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
• تمييز عِمْران (١) القصير.
يروي عَن: أنس بْن مالك.
ويروي عَنه: جعفر بْن برقان.
قال البخاري (٢) : قال يحيى القطان: لم يكن به بأس (٣) ، ولم يكن من أهل الحديث كتبت عنه أشياء فرميت بها (٤) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
• عِمْران القطان، هو: ابْن داور. تقدم.
стр. 11623
من اسمه عُمَير وعميرة
٤٥١٢ - بخ س: عُمَير بن إسحاق القرشي (١) ، أَبُو مُحَمَّد مولى بني هاشم.
رَوَى عَن: الحسن بْن علي بْن أَبي طَالِب، وسَعِيد بْن العاص الأُمَوِي، وعَبْد اللَّه بْن عَبد اللَّه بْن أمية، وعَمْرو بْن العاص، ومروان بْن الحكم، والمقداد بْن الأسود (س) ، وأبي هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بْن عون (بخ س) .
قال أَبُو حاتم (٢) ، والنَّسَائي (٣) : لا نعلم روى عنه غيره (٤) .
стр. 11624
وَقَال عباس (١) الدوري، عَن يحيى بْن مَعِين: لا يساوي شيئا، ولكن يكتب حديثه. قال عباس: يعني لايعرف ولكن ابْن عون روى عنه قال: فقلت ليحيى: ولا يكتب حديثه؟ فقال: بلى.
وَقَال عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي (٢) : قلت ليحيى: كيف حديثه؟ قال: ثقة.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٣) .
روى له البخاري في "الأدب"، والنَّسَائي.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا الْقَاضِي: أَبُو الْمَكَارِمِ اللَّبَّانُ فِي كِتَابِهِ إِلَيْنَا مِنْ أَصْبَهَانَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن السِّنْدِيِّ، قال: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ، قال: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عن عُمَير بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ الأَسْوَدِ، قال: اسْتَعْمَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى عَمَلٍ، فَلَمَّا رَجَعْتُ قال: كَيْفَ وجَدْتَ الإِمَارَةَ؟ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا ظَنَنْتُ إِلا أَنَّ النَّاسَ كُلَّهُمْ
стр. 11625
خَوَلَ لِي واللَّهِ لا أَلِي عَلَى عَمَلٍ مَا دُمْتُ حَيًّا.
رواه (١) عن حميد بْن مسعدة، عَنْ بِشْرِ بْنِ الْمُفَضَّلِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، ولَيْسَ لَهُ عنده غيره.
• عُمَير بْن الأسود، هو: عَمْرو بْن الأسود. تقدم .
ومن الأَوهام:
• [وَهْمٌ] ق: عُمَير بن حبيب .
روى ابْن ماجه (٢) عن هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ، عن رفدة بْن قضاعة، عَنِ الأَوزاعِيّ، عن عَبد اللَّهِ بْنِ عُبَيد بْنِ عُمَير، عَن أَبِيهِ، عَنِ جده عُمَير بْن حبيب (٣) قال: كان رَسُول اللَّهِ ﷺ يَرْفَعُ يَدَيْهِ مَعَ كل تكبيرة في الصلاة المكتوبة. هكذا وقع فِي هذه الرواية، والصواب: عُمَير بْن قتادة وهو معروف مشهور، وأما عُمَير بْن حبيب فهو جد أَبِي جعفر الخطمي عُمَير بْن يزيد بْن عُمَير بْن حبيب بْن خماشة، وهو صحابي أيضا، وليس له عندهم رواية، واللَّه أعلم.
٤٥١٣ - ت سي: عُمَير بن سعد الأَنْصارِيّ الأوسي (٤) . له
