رواه (١) عَنْ مُحَمَّد بْن سَلَمَة المرادي، والحارث بْن مسكين، عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الْقَاسِم، عَنْ مالك، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
٤٥١١ - د: عِمْران البارقي (٢) .
رَوَى عَن: الحسن البَصْرِيّ، وعطية العوفي (د) .
رَوَى عَنه: سفيان الثوري (د) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٣) .
روى له أَبُو دَاوُدَ حديثا واحدا عن عطية، عَن أَبِي سَعِيد: "لا تحل الصدقة لغني إلا في سبيل اللَّه (٤) ". الحديث.
• عِمْران القصير، هو: ابْن مسلم. تقدم.
стр. 11622
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
• تمييز عِمْران (١) القصير.
يروي عَن: أنس بْن مالك.
ويروي عَنه: جعفر بْن برقان.
قال البخاري (٢) : قال يحيى القطان: لم يكن به بأس (٣) ، ولم يكن من أهل الحديث كتبت عنه أشياء فرميت بها (٤) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
• عِمْران القطان، هو: ابْن داور. تقدم.
стр. 11623
من اسمه عُمَير وعميرة
٤٥١٢ - بخ س: عُمَير بن إسحاق القرشي (١) ، أَبُو مُحَمَّد مولى بني هاشم.
رَوَى عَن: الحسن بْن علي بْن أَبي طَالِب، وسَعِيد بْن العاص الأُمَوِي، وعَبْد اللَّه بْن عَبد اللَّه بْن أمية، وعَمْرو بْن العاص، ومروان بْن الحكم، والمقداد بْن الأسود (س) ، وأبي هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بْن عون (بخ س) .
قال أَبُو حاتم (٢) ، والنَّسَائي (٣) : لا نعلم روى عنه غيره (٤) .
стр. 11624
وَقَال عباس (١) الدوري، عَن يحيى بْن مَعِين: لا يساوي شيئا، ولكن يكتب حديثه. قال عباس: يعني لايعرف ولكن ابْن عون روى عنه قال: فقلت ليحيى: ولا يكتب حديثه؟ فقال: بلى.
وَقَال عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي (٢) : قلت ليحيى: كيف حديثه؟ قال: ثقة.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٣) .
روى له البخاري في "الأدب"، والنَّسَائي.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا الْقَاضِي: أَبُو الْمَكَارِمِ اللَّبَّانُ فِي كِتَابِهِ إِلَيْنَا مِنْ أَصْبَهَانَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن السِّنْدِيِّ، قال: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ، قال: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عن عُمَير بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ الأَسْوَدِ، قال: اسْتَعْمَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى عَمَلٍ، فَلَمَّا رَجَعْتُ قال: كَيْفَ وجَدْتَ الإِمَارَةَ؟ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا ظَنَنْتُ إِلا أَنَّ النَّاسَ كُلَّهُمْ
стр. 11625
خَوَلَ لِي واللَّهِ لا أَلِي عَلَى عَمَلٍ مَا دُمْتُ حَيًّا.
رواه (١) عن حميد بْن مسعدة، عَنْ بِشْرِ بْنِ الْمُفَضَّلِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، ولَيْسَ لَهُ عنده غيره.
• عُمَير بْن الأسود، هو: عَمْرو بْن الأسود. تقدم .
ومن الأَوهام:
• [وَهْمٌ] ق: عُمَير بن حبيب .
روى ابْن ماجه (٢) عن هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ، عن رفدة بْن قضاعة، عَنِ الأَوزاعِيّ، عن عَبد اللَّهِ بْنِ عُبَيد بْنِ عُمَير، عَن أَبِيهِ، عَنِ جده عُمَير بْن حبيب (٣) قال: كان رَسُول اللَّهِ ﷺ يَرْفَعُ يَدَيْهِ مَعَ كل تكبيرة في الصلاة المكتوبة. هكذا وقع فِي هذه الرواية، والصواب: عُمَير بْن قتادة وهو معروف مشهور، وأما عُمَير بْن حبيب فهو جد أَبِي جعفر الخطمي عُمَير بْن يزيد بْن عُمَير بْن حبيب بْن خماشة، وهو صحابي أيضا، وليس له عندهم رواية، واللَّه أعلم.
٤٥١٣ - ت سي: عُمَير بن سعد الأَنْصارِيّ الأوسي (٤) . له
стр. 11626
صحبة، وكان يقال له: نسيج وحده، وكان أميرا على فلسطين لعُمَر ابن الخطاب.
رَوَى عَن: النبي ﷺ (ت سي) .
رَوَى عَنه: حبيب بْن عُبَيد الرحبي، وراشد بن سعد المقرائي، وزهير بْن سالم العنسي، وسَعِيد بْن سويد، وكثير بْن مرة، وابنه محمود بْن عُمَير بْن سعد (سي) ، وأَبُو إدريس الخولاني (ت) ، وأَبُو طلحة الخولاني.
قال أَبُو الْقَاسِم الطبراني (١) فيمن اسمه سعد: سعد بن عُبَيد ابن النعمان الأَنْصارِيّ القارئ، بدري. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَة، عَن أَبِي الأسود، عَنْ عُرْوَة فِي تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني سواد بْن كعب واسم كعب ظفر: سعد بْن عُبَيد بْن النعمان. حَدَّثَنَا الحسن بْن هارون الأصبهاني، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إسحاق المُسَيَّبي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحِ، عن موسى بْن
стр. 11627
عقبة، عَنِ ابْن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من الأوس ثم من بني عَمْرو بْن عوف ثم من بني أمية بْن زيد: سعد بْن عُبَيد بْن النعمان. حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه الحضرمي، قال: سمعت مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير يقول: سعد بْن عُبَيد هو أَبُو زيد وهو الذي جمع القرآن وابنه عُمَير بْن سعد والي عُمَر وهو سعد بْن عُبَيد بْن النعمان. حَدَّثَنَا الحضرمي، قال: سمعت ابْن نمير يقول: قتل سعد بْن عُبَيد بالقادسية سنة ست عشرة. ثم ذكره (١) بعده سعد (٢) بْن النعمان بْن قَيْس بْن عَمْرو بْن زَيْد بْن أمية فيمن شهد بدرا. ثم قال (٣) فيمن اسمه سَعِيد: سَعِيد بْن عُبَيد القارئ. وَقَال فيمن اسمه عُمَير: عُمَير بْن سعد الأَنْصارِيّ. لم يزد في نسبه هنا على ذلك.
أَخْبَرَنَا بذلك أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِم الطبراني، فذكره.
وَقَال مصعب بْن عَبد الله الزبيري، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عمارة بْن القداح: عُمَير بْن سعد بْن شهيد (٤) بْن قيس بن النعمان ابن عَمْرو بْن أمية، صحب رسول اللَّهِ ﷺ ولم يشهد شيئا من
стр. 11628
المشاهد، وهو الذي رفع إلى النَّبِيُّ ﷺ كلام الجلاس بْن سويد، وكان يتيما في حجره، وشهد فتوح الشام، واستعمله عُمَر بْن الخطاب على حمص فلم يزل عليها حتى مات بها. وكان من الزهاد، وكان زهاد الأنصار ثلاثة: أَبُو الدرداء، وشداد بْن أوس بْن ثابت ابْن أخي حسان بْن ثابت بْن المنذر، وعمير بْن سعد بْن شهيد. قال: ومنهم سعد بْن عُبَيد بْن النعمان بْن قيس بْن عَمْرو ابن زيد بْن أمية، يعني ابْن زيد - شهد بدرا والمشاهد كلها واستشهد يوم جسر أَبِي عُبَيد بْن مسعود الثقفي نفس الناطف، وهو أول من جمع القرآن من الأنصار، ولا عقب له، ولم يجمع القرآن من الأوس غيره. وكذلك قال غير واحد في نسبه.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (١) في الطبقة الثالثة من الصحابة: عُمَير ابن سعد بْن عُبَيد بْن النعمان بن قيس بن عَمْرو بن زيد بن أمية ابن زَيْد بن مَالِك بن عوف بن عَمْرو بن عوف، وكان أبوه ممن شهد بدرا وهو سعد القارئ، وهو الذي يروي الكوفيون أنه أَبُو زيد الذي جمع القرآن على عهد رَسُول اللَّهِ ﷺ ، وقتل سعد بالقادسية شهيدا، وصحب ابنه عُمَير بْن سعد النَّبِيُّ ﷺ وولاه عُمَر ابن الخطاب على حمص.
وَقَال في موضع آخر: توفي في خلافة معاوية.
هكذا قال مُحَمَّد بْن سعد وشيخه مُحَمَّد بْن عُمَر الواقدي،
стр. 11629
وقيل: إن ذلك وهم، وأن الصحيح ما قاله ابْن القداح، واللَّه أعلم.
وَقَال عَبْد الصمد بْن سَعِيد القاضي، فيمن نزل حمص من أصحاب رسول اللَّه ﷺ : عُمَير بْن سعد الأَنْصارِيّ والي حمص في خلافة عُمَر بْن الخطاب، وارتحل عنها حتى صار إلى المدينة، كانت ولايته إياها بعد سَعِيد بْن عامر بْن حذيم، وذلك أن سُلَيْمان قال: إن سعد بْن عامر ولي حمص في رجب سنة عشرين أربع سنين ونصفا وأربعة أيام ونزع في ذي الحجة سنة أربع وعشرين في خلافة عُثْمَان ولى عُثْمَان معاوية بْن أَبي سفيان وجمع له الجندين.
وَقَال مُحَمَّد بْن إِسْحَاق، عَنْ عَاصِم بْن عُمَر بْن قتادة، عَنْ عَبْد الرحمن بْن عُمَير بْن سعد: قال لي ابن عُمَر: ماكان من المسلمين رجل من أصحاب النَّبِيُّ ﷺ أفضل من أبيك.
وَقَال هشام بْنُ حَسَّانٍ، عَنْ مُحَمَّد بن سيرين: إن عُمَير بْن سعد يعجب عُمَر بْن الخطاب وكان من عجبه به تسمية "نسيج وحده.
وروي أنه مات في زمان عُمَر بْن الخطاب، وأن عُمَر بْنَ الْخَطَّابِ قال لأَصْحَابِهِ: تمنوا. فتمنى كل رجل منهم أمنية، فقال عُمَر: لكني أتمنى أن يكون لي رجال مثل عُمَير فاستعين بهم على أمور المسلمين.
وقِيلَ: إنه مات في خلافة عُثْمَان، وقيل غير ذلك، والله أعلم.
ابن سليم العنبري، ومالك بْن مغول، ومُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّه العنبري، ومسعر بْن كدام، ومطرف بْن طريف (ق) ، ويحيى (عس) ، وأَبُو إسحاق السبيعي، وأَبُو جناب الكلبي، وأَبُو حصين الأسدي (خ م د عس ق) ، وأَبُو السوار العدوي.
قال إِسْحَاق بْن منصور (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال شعبة (٢) ، عَنِ الحكم: قال عُمَير بْن سَعِيد وحسبك به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٣) "، وَقَال: مات سنة سبع (٤) ومئة فِي ولاية عُمَر بْن هبيرة.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٥) : توفي في ولاية خالد بن عَبد الله سنة خمس عشرة ومئة (٦) .
стр. 11632
روى له النَّسَائي فِي "مَسْنَدِ عَلِيّ"، والباقون سوى التِّرْمِذِيّ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا بِهِ أَحْمَدُ بْنُ أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو القاسم يحيى ابن أسعد بْن بوش الأزجي، قال: أخبرنا أَبُو طَالِبٍ عَبْدُ الْقَادِرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْقَادِرِ بْنِ يُوسُفَ.
(ح) : وأَخْبَرَتْنَا زَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو حفص ابن طَبَرْزَذَ إجازة إن لم يكن سَمَاعًا، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ. قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْن جعفر الخرقي، قال: حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا الْمُطَرَّزُ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى، قال: حَدَّثَنَا شَرِيك، عَن أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ عُمَير بْنِ سَعِيد، عَنْ عَلِيٍّ، قال: لا أَدِي أَوْ مَا كُنُتُ لأَدِي مَنْ أَقَمْتُ عَلَيْهِ الْحَدَّ إِلا شَارِبَ الْخَمْرِ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمْ يَسِنَّهُ إِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ قُلْنَاهُ نَحْنُ.
أَخْرَجُوهُ (١) من غير وجه عَن أبي حُصَيْنٍ.
٤٥١٥ - س: عُمَير بن سلمة الضمري (٢) ، لهُ صُحبَةٌ، يعد
стр. 11633
فِي أهل المدينة.
رَوَى عَن: النَّبِيُّ ﷺ (س) ، وقيل: عَنِ البهزي (س) عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قصة الظبي الحاقف.
رَوَى عَنه: عيسى بْن طلحة بْن عُبَيد اللَّه (س) .
قال يعقوب بْن شَيْبَة السدوسي في البهزي: يقال: إن اسمه زيد بْن كعب وهو من بني سليم وهو صاحب الظبي الحاقف الذي رماه بسهم فوجد فيه سهمه، وكان يسكن الروحاء بين مكة والمدينة.
وَقَال أَبُو الْقَاسِم الطبراني (١) : عُمَير بْن سلمة الضمري، وهو عُمَير بْن سلمة بْن منتاب بْن طلحة بْن جدي بْن ضمرة بْن بكر بْن عَبْدمناة بْن كنانة بْن خزيمة بْن مدركة بن إلياس بن مضر ابن نزار بْن معد بْن عدنان. حَدَّثَنَا بهذه النسبة أَحْمَد بْن عَبد الرحيم البرقي، قال: حَدَّثَنَا عَبد المَلِك بْن هشام، عَنْ زياد البكائي، عَنْ مُحَمَّد بْن إسحاق بن يسار (٢) .
стр. 11634
روى له النَّسَائي، وقد كتبنا حديثه في ترجمة زيد بْن كعب.
٤٥١٦ - مد: عُمَير بن عَبد اللَّه بن بشر الخثعمي الكوفي (١) .
رَوَى عَن: الحجاج بْن أرطاة، وعبد الملك بْن المغيرة الطائفي (مد) ، وأبي زرعة بْن عَمْرو بْن جرير.
رَوَى عَنه: حبيب بْن أَبي ثابت، وسفيان الثوري (مد) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وعَبْد الجبار بْن العباس، وقيس بْن الربيع.
قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه بْن نمير (٢) : شيخ ثقة قديم من أصحاب الحجاج بْن أرطاة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٣) .
روى له أَبُو دَاوُدَ فِي "الْمَرَاسِيلِ"حَدِيثًا واحِدًا عن عَبد المَلِك ابن عبد الرحمن ابن الْبَيْلَمَانِيِّ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "وآتُوا
стр. 11635
النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً (١) "قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا الْعَلائِقُ بَيْنَهُمْ؟ قال: مَا تَرَاضَى عَلَيْهِ أَهْلُوهُمْ.
٤٥١٧ - خ م د س: عُمَير بن عَبد اللَّه الهلالي (٢) ، أَبُو عَبْد اللَّه المدني: مولى أم الفضل بنت الحارث، وقيل: مولى ابنها عَبد اللَّهِ بن عباس.
رَوَى عَن: أسامة بْن زيد، وعبد اللَّه بْن عباس، وعبد اللَّه بْن يسار مولى ميمونة زوج النَّبِيّ ﷺ ، والفضل بْن العباس، وأبي جهيم ابن الحارث بْن الصمة الأَنْصارِيّ (خ م د س) ، ومولاته أم الفضل بنت الحارث (خ م د كن) .
رَوَى عَنه: إسماعيل بْن رجاء الزبيدي، وسالم أَبُو النضر (خ م د كن) ، وعَبْد الرحمن بْن مهران مولى بني هاشم، وعبد الرحمن بْن هرمز الأعرج (خ م د س) .
стр. 11636
قال مُحَمَّد بْن إسحاق (١) : حَدَّثَنِي الأعرج، عَنْ عُمَير مولى ابْن عباس، وكان ثقة.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) .
قال مُحَمَّد بْن سعد (٣) ، وغيره (٤) : مات بالمدينة سنة أربع ومئة (٥) .
روى له البخاري، ومسلم، وأَبُو داود، والنَّسَائي حديثين، وقد وقع لنا كل واحد منهما بعلو.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْنِ خَلادٍ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِلْحَانَ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قال: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ الأَعْرَجِ، قال: سَمِعْتُ عُمَيْرًا مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَقُولُ: أَقْبَلْتُ أَنَا وعَبْدُ اللَّه بْن يسار مولى ميمونة زوج النَّبِيّ ﷺ حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى أَبِي الْجُهَيْمِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الصِّمَّةِ الأَنْصارِيّ، فَقَالَ: أَبُو الْجُهَيْمِ: أَقْبَلَ رَسُول اللَّهِ ﷺ مِنْ نَحْوِ بِئْرِ جَمَلٍ فلقيه رجل
стр. 11637
فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ﵇ حَتَّى أَقْبَلَ عَلَى الْجِدَارِ فَمَسَحَ وجْهَهُ ويَدَيْهِ، ثُمَّ رَدَّ ﵇.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (١) عَنْ يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍ.
وذكره مسلم (٢) تعليقا بلا إسناد، فقال: ورواه الليث بْن سعد، فذكره.
ورواه أَبُو دَاوُد (٣) عَنْ عَبد المَلِك بْن شعيب بْن الليث بْن سعد عَن أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، فَوَقَعَ لنا عاليا بدرجتين.
ورواه النَّسَائي (٤) عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سُلَيْمان، عَنْ شعيب بن الليث ابن سعد، فوقع لنا كذلك.
وبِهِ، قال: حَدَّثَنَا أبو بكر بْن خَلادٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ، قال: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَن أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَر ابن عُبَيد اللَّهِ، عَنْ عُمَير مَوْلَى عَبد اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ بِنْتِ الْحَارِثِ أَنَّ نَاسًا اخْتَلَفُوا عِنْدَهَا يَوْمَ عَرَفَةَ فِي رَسُول اللَّهِ ﷺ فَقَالَ بَعْضُهُمْ: هُوَ صَائِمٌ، وَقَال بَعْضُهُمْ: لَيْسَ بِصَائِمٍ، فَأَرْسَلْتُ إِلَيْهِ بِقَدَحٍ مِنْ لَبَنٍ وهُوَ واقِفٌ عَلَى بَعِيرٍ بِعَرَفَةَ فَشَرِبَ.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (٥) ، وأَبُو دَاوُدَ (٦) عن القعنبي، فوافقناهما فيه
стр. 11638
بعلو.
ورواه مُسْلِم (١) عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
ورَوَاهُ النَّسَائي في "حديث مالك "عَنْ مُحَمَّد بْن سلمة، عَنِ ابْن الْقَاسِم، عَنْ مالك، فوقع لنا عاليا بدرجتين، ولَهُ طُرُقٌ أُخُرُ.
مِنْهَا، ما أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٢) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَن أَبِي النَّضْرِ، قال: سَمِعْتُ عُمَيْرًا مَوْلَى أُمِّ الْفَضْلِ أُمِّ بَنِي عَبَّاسٍ، عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ "شَكُّوا فِي صَوْمِ النَّبِيِّ ﷺ يَوْمَ عَرَفَةَ، فَقَالَتْ أُمُّ الْفَضْلِ: أَنَا أَعْلَمُ لَكُمْ ذَلِكَ فَبَعَثَتْ بِلَبَنٍ فَشَرِبَ.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (٣) ، ومُسْلِمٌ (٤) مِنْ هَذَا الوجه من حديث سفيان ابن عُيَيْنَة، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
٤٥١٨ - د س ق: عُمَير بن قتادة بن سعد بن عامر (٥) بْن
стр. 11639
جندع بن ليث بن بكر بْن عَبْد مناة بْن كنانة بن خزيمة بن مدركة ابن إلياس بن مضر الليثي ثم الجندعي، والد عُبَيد بْن عمير. له صحبة.
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (د س ق) .
رَوَى عَنه: ابنه عُبَيد بْن عُمَير (د س ق) ولم يرو عنه غيره (١) .
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي حديثا، وابن ماجه آخر، وقد كتبنا حديث ابْن ماجه في ترجمة رفدة بْن قضاعة، وحديث الآخرين في ترجمة عبد الحميد بْن سنان.
٤٥١٩ - ت: عُمَير بن مأموم (٢) ، ويُقال: مأمون، بْن زرارة
стр. 11640
التميمي الدارمي الكوفي.
رَوَى عَن: الحسن بْن علي بْن أَبي طالب (ت) وكانت عمته ويُقال: خالته تحته، وعن عَبد اللَّه بْن الزبير، وأم الفضل بنت الحارث.
رَوَى عَنه: سالم بْن أَبي الجعد، وسعد بْن طريف الإسكاف (ت) .
وروى الحكم بْن عتيبة عَنْ رجل من بني دارم ولم يسمه عَنِ الحسن بْن عَلِيّ فقيل إنه هو.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (١) .
وَقَال أَبُو اليقظان سحيم بْن حفص عَنْ عَمْرو بْن عُثْمَان النمري أحد بني طارق، عَنْ سعد بْن طريف، عَنْ عُمَير بْن المأمون، عَنِ الحسن بْن عَلِيّ: نهانا رسول اللَّه ﷺ عَن الفهر. قال أَبُو اليقظان: قال لي عَمْرو بْن عُثْمَان: الفهر أن يجئ الرجل بالمرأتين فينكح هذه ثم يقوم فينزل في هذه. قال: وأم عُمَير بْن المأمون هنيدة بنت عطارد بْن حاجب وكانت أختها أسماء بنت عطارد عند عُبَيد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب فقتل عنها يوم صفين فخلف عليها الحسن بْن عَلِيّ (٢) .
روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا، وقَدْ وقع لنا بعلو عنه.
стр. 11641
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ البخاري، وأبو إسحاق ابن الدَّرَجِيِّ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَسْعَدُ ابن أَبي طَاهِرٍ الثَّقَفِيُّ، قال: أخبرنا جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الثَّقَفِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنِ عبد الرحيم.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ الأَعْرَجُ. قَالا: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُوُرَكَ الْقَبَّابُ، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن أَبي عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْن منيع، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قال: حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ طُرَيْفٍ، عَنْ عُمَير بْنِ مَأْمُونٍ، عن الحسن بْن عَلِيٍّ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "تُحْفَةُ الصَّائِمِ الدُّهْنُ والْمِجْمَرُ.
رَوَاهُ (١) عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُنَيْعٍ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍ، وَقَال: غريب ليس إسناده بذاك لا نعرفه إلا من حديث سعد وسعد يضعف.
٤٥٢٠ - سي: عُمَير بن نيار (٢) ، ويُقال: عُمَير بْن عقبة بْن
стр. 11642
ابْنُ نيار الأَنْصارِيّ ابْن أخي أَبِي بردة بْن نيار، لهُ صُحبَةٌ، وكان من أهل بدر.
رَوَى عَن: النَّبِيِّ ﷺ (سي) في فضل الصلاة عليه.
رَوَى عَنه: ابنة سَعِيد بْن عُمَير الأَنْصارِيّ (سي) ، وقيل: عَنْ سَعِيد بْن عُمَير بْن نيار (سي) ، عَن عمه أَبِي بردة بْن نيار.
روى له النَّسَائي في "اليوم والليلة"، وقد كتبنا حديثه في ترجمة سَعِيد بْن عُمَير من الوجهين جميعا.
٤٥٢١ - ع: عُمَير بن هانئ العنسي (١) ، أَبُو الوليد الدمشقي الداراني.
رَوَى عَن: جنادة بْن أَبي أمية (ع) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بن الخطاب (د) ، وعبد الرحمن بْن غنم الأشعري، ومالك بْن يخامر
стр. 11643
السكسكي (خ) ، ومعاوية بْن أَبي سفيان (خ م) ، وأبي ثعلبة الخشني، وأبي العذارء، وأَبِي هُرَيْرة (د) .
رَوَى عَنه: حصين بْن جعفر الفزاري، وسَعِيد بْن بشير، وسَعِيد بْن عبد العزيز، وسُلَيْمان بْن داود الخولاني، وسنان بْن جرير العنسي، وعَبْد الرحمن بْن ثابت بْن ثوبان (ق) ، وعبد الرَّحْمَن بْن الحارث، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ (ع) ، وعبد الرحمن بْن يزيد بْن جابر (خ م سي) ، وعثمان بْن داود الخولاني، وعثمان بْن أَبي العاتكة (د) ، وعَمْرو بْن شراحيل، والعلاء بْن عتبة اليحصبي (د) ، وقتادة، ومُحَمَّد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، ومحمد بْن مهاجر، وأَبُو عَمْرو مسلمة بْن عَمْرو الشامي العدل (ت) (١) ، ومعاوية بن صال، والوضين بْن عطاء، وأَبُو بكر بن عَبد اللَّهِ بن أَبي مريم الغساني.
قال الحاكم (٢) أَبُو أَحْمَد: يقال: أدرك ثلاثين من أصحاب النَّبِيّ ﷺ . وَقَال العجلي (٣) : شامي، تابعي، ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٤) .
وَقَال الوليد بن مسلم، عَنِ ابْن جابر: قلت لعمير بن هانئ:
стр. 11644
أرى لسانك لايفتر من ذكر اللَّه فكم تسبح في كل يوم؟ قال: مئة ألف إلا أن تخطئ الأصابع.
وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري، عَن أَبِي داود: قتل صبرا بداريا أيام يزيد بْن الوليد، وكان يحرض عليه.
وَقَال أَبُو داود: سمعت أَحْمَد بْن أَبي الحواري قال: إني لأبغضه، كيف حدث عنه الأَوزاعِيّ.
قال أَبُو داود: كان قدريا. قال أَبُو داود: كان يسبح في كل يوم مئة ألف تسبيحة.
وذكر أَبُو زُرْعَة الدمشقي أن الصقر بْن حبيب المري قتله بداريا سنة سبع وعشرين ومئة.
وَقَال يعقوب بْن سفيان: قلت لعَبْد الرحمن بْن إبراهيم: عُمَير ابن هانئ؟ قال: مات قديما.
قلت: قتل؟ قال: لا، إنما المقتول ابنه (١) .
روى له الْجَمَاعَةُ.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وسِتُّ الْعَرَبِ بِنْتُ يَحْيَى، قَالا: أخبرنا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو منصور عَبْدُ الْجَبَّارِ، زَادَ ابْنُ قُدَامَةَ فِي رِوَايَتِهِ: وأَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ ابْنَا أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ تَوْبَةَ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْن النقور، قال: أَخْبَرَنَا أبو الْحُسَيْنِ ابْنُ أَخِي مِيمِيٍّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ إِمْلاءً، قال:
стр. 11645
حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رَشِيدٍ، قال: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ ابْنِ جَابِرٍ، قال: حَدَّثَنَا عُمَير بْنُ هَانِئٍ، قال: حَدَّثَنِي جُنَادَةُ بْنُ أَبي أُمَيَّةَ، قال: حَدَّثَنَا عُبَادَةَ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "من قال أشهد أن لا إله إِلا اللَّهُ وحْدَهُ وأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ ورَسُولُهُ وأَنَّ عِيسَى عَبد اللَّهِ وابْنُ أَمَتِهِ وكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ ورُوحٌ مِنْهُ، وأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ، وأَنَّ النَّارَ حَقٌّ أَدْخَلَهُ اللَّهُ مِنْ أَيِ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ شَاءَ.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (١) عَنْ صدقة بْن الفضل، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلَمٍ، فَوَقَعَ لَنَا بدلا عاليا.
ورواه مسلم (٢) عَنْ دَاوُدَ بْنِ رَشِيدٍ، فَوَافْقَنَاهُ فِيهِ بعلو.
ورواه النَّسَائي (٣) عَنْ محمود بْن خالد، عَنْ عُمَر بْن عَبْد الواحد، عن الأَوزاعِيّ، عن عُمَير بْن هانئ، فوقع لنا عَالِيًا، ولَيْسَ لَهُ عِنْدَهُ فِي "السنن "غيره. ورواه في "اليوم والليلة" (٤) من وجه آخر عَنِ ابْن جابر.
٤٥٢٢ - ٤: عُمَير بن يزيد بْن عُمَير بْن حبيب بْن خماشة (٥) ، ويُقال: ابْن حباشة الأَنْصارِيّ، أبو جعفر الخطمي المدني
стр. 11646
نزيل البصرة، وأمه بنت عقبة بن الفاكه بن سعد الأَنْصارِيّ، لجدية: عُمَير بْن حبيب، والفاكه بْن سعد صحبة.
رَوَى عَن: الحارث بْن فضيل الخطمي (س ق) ، وسَعِيد بْن المُسَيَّب (د س) ، وخاله عَبْد الرحمن بْن عقبة بْن الفاكه (ق) ، وعمارة بْن خزيمة بْن ثابت (ت س ق) ، وعمارة بْن عُثْمَانَ بْن حنيف (س) ، ومُحَمَّد بْن كعب القرظي (د ت سي) ، وأبيه يزيد ابن عُمَير بْن حبيب الخطمي، وأبي أمامة بْن سهل بْن حنيف (سي) .
رَوَى عَنه: حماد بْن سلمة (د ت س) ، وروح بْن القاسم، وشعبة بْن الحجاج (ت س ق) ، وعدي بْن الفضل، وهشام الدستوائي (سي) ، ويحيى بْن سَعِيد القطان (د س ق) ، ويوسف بْن خالد السمتي (ق) .
قال إسحاق بْن مَنْصُور (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (٢) .
وكذلك قال النَّسَائي.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٣) .
стр. 11647
وَقَال عَبْد الرحمن بْن مهدي: كان أَبُو جعفر وأبوه وجده قوما يتوارثون الصدق بعضهم عَنْ بعض.
روى له الأربعة.
٤٥٢٣ - م ٤: عُمَير مولى آبِي اللحم الغفاري (١) ، له صحبة. شهد خيبر مع النَّبِيُّ ﷺ ، وهو مع مواليه.
ورَوَى عَن: النَّبِيُّ ﷺ (م ٤) ، وعن مولاه أَبِي اللحم (ت س) .
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن إبراهيم التَّيْمِيّ (د) ، ومُحَمَّد بن زيد ابن المهاجر بْن قنفذ (م ٤) ، ويزيد بْن عَبد الله بْن الهاد (ت س) ، ويزيد بْن أَبي عُبَيد مولى سلمة بْن الأكوع (م س) .
وروى عَبْد الرحمن بْن إسحاق المدني عَن أبيه عَن عمه، وأبي بكر بْن زيد عنه.
روى له الْجَمَاعَةُ سوى البخاري.
стр. 11648
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ علي بن القاسم ابن عَسَاكِرٍ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصِ بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو غالب ابْن البناء، قال: أَخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد الجوهري، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن مُظَفَّرٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمان أَخُو سُوَيْدٍ، قال: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيد، قال: حَدَّثَنَا حاتم ابن إِسْمَاعِيلَ، قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبي عُبَيد، قال: سَمِعْتُ عُمَيْرًا مَوْلَى أَبِي اللَّحْمِ، قال: أَمَرَنِي مَوْلايَ أَنْ أُقَدِّدَ لَحْمًا فَجَاءَنِي مَسْكِينٌ فَأَطْعَمْتُهُ فَعَلِمَ مَوْلايَ بِذَلِكَ، فَضَرَبَنِي، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَدَعَاهُ، فَقَالَ: لِمَ ضَرَبْتُهُ؟ قال: يُعْطِي الْمَسَاكِينَ طَعَامِي مِنْ غَيْرِ أَنْ آمُرَهُ فَقَالَ: الأَجْرُ بَيْنَكُمَا.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ (١) ، والنَّسَائي (٢) ، عَنْ قُتَيْبَةَ، فَوَافَقْنَاهُمَا فِيهِ بِعُلُوٍ، وليس له عند مسلم (٣) غيره، وأخرجه (٤) هو، وابن ماجه، عَن أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبي شَيْبَة، عن حفص بْن غياث، عن محمد بْن زيد بْن المهاجر بْن قنفذ، عنه.
٤٥٢٤ - ق: عُمَير مولى عَبد اللَّه بْن مسعود (٥) ، والد عِمْران ابن عُمَير وجد إسحاق بْن إبراهيم بن عمير.
стр. 11649
رَوَى عَن: مولاه عَبد اللَّهِ بْن مَسْعُود (ق) .
رَوَى عَنه: ابْن ابنه إسحاق بْن إبراهيم بْن عُمَير (ق) ، وابنه عِمْران بْن عمير.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (١) .
روى له ابن مَاجَهْ حديثا واحدا قد ذكرناه في ترجمة إسحاق ابن إبراهيم بْن عُمَير، وذكرنا ما في إسناده من الخلاف.
٤٥٢٥ - ق: عُمَير (٢) ، مولى عُمَر بْن الخطاب.
رَوَى عَن: مولاه عُمَر بْن الخطاب (ق) في صلاة الرجل في بيته.
رَوَى عَنه: عاصم بْن عَمْرو البجلي (ق) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٣) .
стр. 11650
روى له ابْن ماجه.
• عُمَير، مولى أم الفضل، هو: ابْن عَبد اللَّه. تقدم.
٤٥٢٦ - ص: عميرة بن سعد الهمداني اليامي (١) ، أَبُو السكن الكوفي.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك، وعلي بْن أَبي طالب (ص) ، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ، وأبي هُرَيْرة في بضعة عشر رجلا من أصحاب النَّبِيّ ﷺ .
رَوَى عَنه: الزبير بْن عدي، وطلحة بْن مصرف اليامي (ص) ، وعرار بْن عَبد اللَّه بْن سويد اليمامي ثم الكوفي.
قال عَلِيّ ابْن المديني (٢) ، عن يحيى بْن سَعِيد القطان: لم يكن ممن يعتمد عليه.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٣) .
стр. 11651
روى له النَّسَائي في "خصائص علي "، وفي مسنده حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ علي ابْن الواسطي، وأبو الفرج عَبْد الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبد المَلِك بْنِ عُثْمَانَ الْمَقْدِسِيُّ بِدِمَشْقَ، وأَبُو الذكاء عَبْد المنعم بْن يَحْيَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْقُرَشِيُّ بِالْمَسْجِدِ الأقصى، وأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إسماعيل ابن الأَنْمَاطِيِّ بِمِصْرَ، وأَبُو بَكْرٍ عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْن فارس التميمي بالإسكندرية، قَالُوا: أخبرنا أَبُو الْبَرَكَاتِ بْنُ مُلاعِبٍ، قال: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْفَضْلِ الأرموي، قال: أخبرنا الشريف أَبُو مُحَمَّد يحيى بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بن محمد بن يحيى ابن الحسين بن زيد بن عَلِيّ بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طَالِبٍ الْعَلَوِيُّ الْمَعْرُوفُ بِالأَقْسَاسِيِّ قال:: أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْجَعْفِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هَارُونَ الْحِمْيَرِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيد عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد الأشج الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ الأَجْلَحِ، عَنِ الأَجْلَحِ، عَنْ طَلْحَةَ، عَنْ عُمَيْرَةَ بْنِ سَعْدٍ، قال: سَمِعْتُ عَلِيًّا يُنْشِدُ النَّاسَ مَنْ سَمِعَ رَسُول اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ إِلا قَامَ فَشَهِدَ "فَقَامَ ثَمَانِيَةُ عَشَرَ رَجُلا فَشَهِدُوا.
رواه (١) عن مُحَمَّد بْن يحيى بْنُ عَبد اللَّهِ، وأَحْمَدُ بْنُ عثمان ابن حَكِيمٍ، عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ مُوسَى، عَنْ هَانِئِ بْنِ أَيُّوبَ، عن
стр. 11652
طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، نَحْوَهُ، قال: فَقَامَ بِضْعَةُ عَشَرَ فَشَهِدُوا.
وقد وقع لنا من وجه آخر أعلى من هذا بدرجة وفيه تسمية بعض من شهد.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنَبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ الْفَضْلِ الصيدلاني، ومسعود بن إسماعيل ابن إبراهيم الجنداني، وأسعد بن سَعِيد بن روح الصالحاني.
(ح) : وأَخْبَرَنَا محمد بن عبد المؤمن، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالا: أَنَبَأَنَا أَسْعَدَ بْنِ سَعِيد بْنِ رَوْحٍ، وعَائِشَةُ بِنْتُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنِ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بن إبراهيم ابن عَبد اللَّهِ بْنِ كَيْسَانَ الثَّقَفِيُّ المديني الأصبهاني سنة تسعين ومئتين، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَمْرو، قال: حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ عُمَيْرَةَ بْنِ سَعْدٍ، قال: شَهِدْتُ عَلِيًّا عَلَى الْمِنْبَرِ نَاشَدَ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ من سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ غَدِيرِ خَمٍّ يَقُولُ مَا قال فَيَشْهَدُ، فَقَامَ اثْنَا عَشَرَ رَجُلا مِنْهُمْ: أَبُو هُرَيْرة، وأَبُو سَعِيد، وأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ فَشَهِدُوا أَنَّهُمْ سَمِعُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ اللَّهُمَّ والِ مَنْ والاهُ وعَادِ مَنْ عَادَاهُ.
قال الطَّبَرَانِيُّ: لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مِسْعِرٍ إِلا إسماعيل (١) .
стр. 11653
٤٥٢٧ - س: عميرة بن أَبي ناجية (١) ، واسمه حريث، الرعيني، أبويحيى المِصْرِي مولى حجر بْن رعين ثم لبني بدر.
رَوَى عَن: بكر بْن سوادة (س) ، ورزيق بْن حَكِيم الأيلي، وعَبْد اللَّه بْن أَبي سلمة الماجشون، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ، ويزيد بْن أَبي حبيب، وأبيه أَبِي ناجية.
رَوَى عَنه: بكر بْن مضر، وحيوة بن شريح، ورشدين بن سعد، وسَعِيد بْن زكريا الآدم، وعبد الله بْن لَهِيعَة، وعبد اللَّه بْن وهب، وأَبُو شريح عَبْد الرحمن بْن شريح (والليث بْن سعد (س) ، ويحيى بْن أيوب.
قال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٢) .
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: كان ناسكا متعَبْدا يقال: إن أباه أبا ناجية كان روميا يدعى حريثا.
وَقَال أَحْمَد بْن يحيى بْن وزير، عَنِ ابْن وهب: كان عميرة ابن أَبي ناجية من العباد وكان بمنزلة النائحة إذا قرأ يبكي وإذا سجد
стр. 11654
يبكي وإذا سكت عَنِ القراءة وفرغ من الصلاة جلس يبكي وكان يزيد بْن حاتم الأمير يسأل عنه ويقول: ما فعلت الثكلى! ؟
وَقَال سُلَيْمان بْن داود المهري: سمعت سَعِيدا الآدم يقول: قال رجل لعميرة بْن أَبي ناجية: لو استترت عَنِ الناس من هذا البكاء، فقال له عميرة: من أخلص لله علمه فعلى اللَّه جزاؤه (١) .
وَقَال المهري أيضا، عَنِ ابْن وهب: سمعت عميرة بْن أَبي ناجية يقول: ركب معنا سَعِيد بْن أَبي فقيه في مركب يريد الغزو فسجد سجدة فنام في سجدته، فاحتلم وهو ساجد. قال ابْن وهب: فقال لي عميرة: يا ابْن أخي لو نام لكان أفضل. ثم قال لي عميرة: ابْن أخي إن لكل عمل جهازا فالمرء يؤجر على جهازه للغزو ويؤجر على جهازه للحج، وجهاز الصلاة النوم لها فأحتسب نومتي كما أحتسب قومتي (٢) .
وَقَال المهري أيضا: سمعت سَعِيدا الآدم يقول: دعا عميرة ابن أَبي ناجية يتيما فأطعمه وسقاه ودهن رأسه وَقَال: اللَّهم أشرك والدي في هذا، فنام فرأى في نومه أبويه ومعهما ذلك اليتيم يقولان: يا بني ما أعظم بركة هذا اليتيم علينا.
وَقَال أيضا: سمعت سَعِيدا الآدم يقول: مر عميرة بْن أَبي ناجية بقوم يتمارون في المسجد في مسألة، قد علت أصواتهم،
стр. 11655
فقال: هؤلاء قوم قد ملوا العبادة وأقبلوا على الكلام، اللَّهم أمت عميرة. قال: فمات عميرة من عامه ذلك في الحج، فرأى إنسان في النوم هاهنا كأنه يقال له: مات في هذه الليلة نصف الناس. وفي رواية: أعف الناس. قال: فعرفت تلك الليلة فجاء فيها موت عميرة بْن أَبي ناجية سنة ثلاث وخمسين ومئة.
وَقَال أَحْمَد بْن يَحْيَى بْن وزير: توفي سنة ثلاث وخمسين ومئة ببطن بحر منصرفا من الحج، وكانت له عبادة وفضل.
وَقَال ابن حبان (١) : مات سنة إحدى وخمسين ومئة (٢) .
روى له النَّسَائي (٣) .
قال أَبُو حاتم (١) ، وأَبُو دَاوُد: لا بأس بِهِ.
زاد أَبُو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) "، وَقَال: كَانَ يخطئ (٣) .
رَوَى لَهُ النَّسَائي حَدِيثًا واحِدًا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ البخاري، وزينب بنت مكي، قَالا: أَخْبَرَنَا أبو حفص بْن طبرزد.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو الْعِزِّ بْنُ الصيقل الحراني، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ الْخُرَيْفِ، قَالا: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بكر الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا أبو الحسين ابن الأبنوسي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص الْكَتَّانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُخْتَارِ، قال: حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ الأَزْهَرِ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ. قَالَتْ: "مَرَّ النَّبِيُّ ﷺ بِغُلامٍ يُقَالُ لَهُ: رَبَاحٌ يُصَلِّي يَنْفُخُ فِي مَوْضِعِ السُّجُودِ، فَقَالَ: يَا رَبَاحُ لا تَنْفُخُ مَنْ نَفَخَ فَقَدْ تَكَلَّمَ.
رَوَاهُ (٤) عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عِيسَى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبي طيبة،
стр. 11658
وعَفَّانَ بْنِ سَيَّارٍ، عَنْهُ.
٤٥٢٩ - خ د: عنبسة بن خالد بن يزيد بن أَبي النجاد القرشي الأُمَوِي (١) ، أَبُو عُثْمَان الأيلي، مولى بني أمية، ابْن أخي يونس بْن يزيد.
رَوَى عَن: رجاء بْن جميل، وعَبْد اللَّه بْن المبارك، وعبد الملك بن جُرَيْج، وعمه يونس بْن يزيد (خ د) .
رَوَى عَنه: أحمد بْن صالح المِصْرِي (خ د) ، وعَبْد اللَّهِ بن وهب وهو من أقرانه، ومُحَمَّد بْن مهدي الأخميمي، وهاشم بْن مُحَمَّد الربعي، وأَبُو مُحَمَّد الأُمَوِي.
قال أَبُو عُبَيد الآجري (٢) : سألت أبا داود عن عنبسة صاحب يونس قال: عنبسة أحب إلينا من الليث بْن سعد، سمعت أحمد بْن صالح يقول: عنبسة صدوق. قيل لأبي داود: عنبسة يحتج بحديثه؟ قال: سألت أَحْمَد بْن صالح قلت: كانت أصول يونس
стр. 11659
عنده أو نسخة؟ قال: بعضها أصول وبعضها نسخة. قال أَبُو داود: قال أَحْمَد بْن صالح أقعد في آخر عُمَره. يعني: عنبسة.
وَقَال أَبُو عوانة الإسفراييني عَنْ يعقوب بْن سفيان: سمعت ابْن بكير يقول: إنما يحدث عَنْ عنبسة مجنون أحمق. قال: كان يجيئني، ولم يكن موضعا للكتابة أن يكتب عنه.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (١) بْن أَبي حَاتِم: سَأَلتُ أَبِي عَنْ عنبسة بْن خالد، فقال: كان على خراج مصر وكان يعلق النساء بالثدي.
وَقَال أيضا (٢) : سمعت مُحَمَّد بْن مسلم يقول: روى ابْن وهب عَنْ عنبسة بْن خالد. قلت لمحمد بْن مسلم: فعنبسة بْن خالد أحب إليك أو وهب اللَّه بْن راشد؟ قال: سبحان اللَّه (٣) ما سمعت بوهب اللَّه إلا الآن منكم.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٤) .
قال أَبُو سَعِيد بْن يونس: توفي بأيلة في جمادى الأولى سنة ثمان وتسعين (٥) ومئة (٦) .
стр. 11660
روى له البخاري مقرونا بغيره، وأَبُو داود.
٤٥٣٠ - خت ت س: عنبسة بن سَعِيد بن الضرير الأسدي (١) ، أَبُو بكر الكوفي قاضي الري، سكن الري وتولى قضاءه فقيل له الرازي.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الحارث بْن حاطب. وإسماعيل بْن أَبي خالد، وحبيب بْن أَبي عَمْرة (ت س) ، وزبيد اليامي، والزبير بْن عدي قاضي الري، وزكريا بْن خالد (خت) .
وسالم الأفطس، وسُلَيْمان الأعمش، وسماك بْن حرب، وطريف
