قال أَبُو حاتم (١) ، وأَبُو دَاوُد: لا بأس بِهِ.
زاد أَبُو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) "، وَقَال: كَانَ يخطئ (٣) .
رَوَى لَهُ النَّسَائي حَدِيثًا واحِدًا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ البخاري، وزينب بنت مكي، قَالا: أَخْبَرَنَا أبو حفص بْن طبرزد.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو الْعِزِّ بْنُ الصيقل الحراني، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ الْخُرَيْفِ، قَالا: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بكر الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا أبو الحسين ابن الأبنوسي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص الْكَتَّانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُخْتَارِ، قال: حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ الأَزْهَرِ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ. قَالَتْ: "مَرَّ النَّبِيُّ ﷺ بِغُلامٍ يُقَالُ لَهُ: رَبَاحٌ يُصَلِّي يَنْفُخُ فِي مَوْضِعِ السُّجُودِ، فَقَالَ: يَا رَبَاحُ لا تَنْفُخُ مَنْ نَفَخَ فَقَدْ تَكَلَّمَ.
رَوَاهُ (٤) عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عِيسَى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبي طيبة،
стр. 11658
وعَفَّانَ بْنِ سَيَّارٍ، عَنْهُ.
٤٥٢٩ - خ د: عنبسة بن خالد بن يزيد بن أَبي النجاد القرشي الأُمَوِي (١) ، أَبُو عُثْمَان الأيلي، مولى بني أمية، ابْن أخي يونس بْن يزيد.
رَوَى عَن: رجاء بْن جميل، وعَبْد اللَّه بْن المبارك، وعبد الملك بن جُرَيْج، وعمه يونس بْن يزيد (خ د) .
رَوَى عَنه: أحمد بْن صالح المِصْرِي (خ د) ، وعَبْد اللَّهِ بن وهب وهو من أقرانه، ومُحَمَّد بْن مهدي الأخميمي، وهاشم بْن مُحَمَّد الربعي، وأَبُو مُحَمَّد الأُمَوِي.
قال أَبُو عُبَيد الآجري (٢) : سألت أبا داود عن عنبسة صاحب يونس قال: عنبسة أحب إلينا من الليث بْن سعد، سمعت أحمد بْن صالح يقول: عنبسة صدوق. قيل لأبي داود: عنبسة يحتج بحديثه؟ قال: سألت أَحْمَد بْن صالح قلت: كانت أصول يونس
стр. 11659
عنده أو نسخة؟ قال: بعضها أصول وبعضها نسخة. قال أَبُو داود: قال أَحْمَد بْن صالح أقعد في آخر عُمَره. يعني: عنبسة.
وَقَال أَبُو عوانة الإسفراييني عَنْ يعقوب بْن سفيان: سمعت ابْن بكير يقول: إنما يحدث عَنْ عنبسة مجنون أحمق. قال: كان يجيئني، ولم يكن موضعا للكتابة أن يكتب عنه.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (١) بْن أَبي حَاتِم: سَأَلتُ أَبِي عَنْ عنبسة بْن خالد، فقال: كان على خراج مصر وكان يعلق النساء بالثدي.
وَقَال أيضا (٢) : سمعت مُحَمَّد بْن مسلم يقول: روى ابْن وهب عَنْ عنبسة بْن خالد. قلت لمحمد بْن مسلم: فعنبسة بْن خالد أحب إليك أو وهب اللَّه بْن راشد؟ قال: سبحان اللَّه (٣) ما سمعت بوهب اللَّه إلا الآن منكم.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٤) .
قال أَبُو سَعِيد بْن يونس: توفي بأيلة في جمادى الأولى سنة ثمان وتسعين (٥) ومئة (٦) .
стр. 11660
روى له البخاري مقرونا بغيره، وأَبُو داود.
٤٥٣٠ - خت ت س: عنبسة بن سَعِيد بن الضرير الأسدي (١) ، أَبُو بكر الكوفي قاضي الري، سكن الري وتولى قضاءه فقيل له الرازي.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الحارث بْن حاطب. وإسماعيل بْن أَبي خالد، وحبيب بْن أَبي عَمْرة (ت س) ، وزبيد اليامي، والزبير بْن عدي قاضي الري، وزكريا بْن خالد (خت) .
وسالم الأفطس، وسُلَيْمان الأعمش، وسماك بْن حرب، وطريف
стр. 11661
أَبِي سفيان السعدي، وعاصم بْن عُبَيد اللَّه، وأبي اليقظان عُثْمَان بْن عُمَير، وعثمان الطويل، وعروة بْن عَبد الله بْن قشير، وعمار الدهني، وعيسى بْن جارية الأَنْصارِيّ، وكثير بْن زاذان، ومطرف ابن طريف، ومغيرة بْن النعمان، وميمون أبي حمزة (ت) ، وهشام ابن عروة، وهلال الوزان، والوليد بْن قيس السكوني، ويونس بْن خباب، وأبي إسحاق السبيعي.
رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن سُلَيْمان الرازي، وجرير بن عبد الحميد، وحكام بْن سلم (خت ت) ، وزيد بْن الحباب، وعبد الله بْن المبارك (ت س) ، وعثمان بْن عَبْد الرحمن الطرائفي، وعلي بْن مجاهد الكابلي، وعيسى بْن يونس، وهارون بْن المغيرة (ت) ، ويعقوب بْن عَبد اللَّهِ القمي.
قال أبو بكر الأثرم (١) عَن أحمد بن حنبل، وعثمان بن سَعِيد الدارمي (٢) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (٣) ، وأبو حاتم (٤) ، وأَبُو داود (٥) : ثقة (٦) .
زاد أَبُو حاتم: لا بأس به.
стр. 11662
وَقَال عُثْمَان عَنْ يحيى في موضع آخر: ليس به بأس.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وَقَال يعقوب بْن سفيان (١) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْن عُثْمَان، قال حَدَّثَنَا عَبد اللَّه، قال: حَدَّثَنَا عنبسة بْن سَعِيد وهو كوفي مستقيم الْحَدِيث.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) .
استشهد به البخاري، وروى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
٥٤٣١ - خ م د: عنبسة بن سَعِيد بن العاص بن سَعِيد (٣)
стр. 11663
ابن العاص بن أمية القرشي الأُمَوِي، أَبُو أيوب، ويُقال: أَبُو خالد، أخو عَمْرو بْن سَعِيد الأشدق.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك (خ م) ، وعُمَر بْن عَبْد العزيز قوله في القسامة، وأبي هُرَيْرة (خ د) .
رَوَى عَنه: أسماء بْن عُبَيد الضبعي، وضمرة بْن حبيب (١) ، ومُحَمَّد بْن عَمْرو بْن علقمة، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (خ د) ، وأَبُو قلابة الجرمي (خ م) ، حديث العرنيين، وقوله في القسامة.
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (٢) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأبو داود (٣) ، والنَّسَائي: ثقة.
وكذلك قال الدارقطني (٤) ، وزاد: وهو جليس للحجاج بْن يوسف، وهو عم أَبِي إسماعيل بْن أمية.
وَقَال أَبُو حاتم (٦) : لا بأس به (٦) .
روى له البخاري، ومسلم، وأبو داود.
стр. 11664
٤٥٣٢ - ق: عنبسة بن سَعِيد بن أَبي عياش القرشي الأُمَوِي (١) ، والد روح بْن عنبسة، مولى عُثْمَان بْن عفان.
رَوَى عَن: جدته لأبيه أم عياش (ق) ، وكانت مولاة لرقية بنت رسول اللَّه ﷺ .
رَوَى عَنه: ابنه روح بْن عنبسة بْن سَعِيد (٢) (ق)
روى له ابن مَاجَهْ حديثا واحدا قد كتبناه في ترجمة خلف ابن مُحَمَّد كردوس الواسطي.
٤٥٣٣ - د: عنبسة بْن سَعِيد بْن كثير بْن عُبَيد القرشي التَّيْمِيّ الكوفي الحاسب (٣) ، مولى أَبِي بكر الصديق.
رَوَى عَن: جده أَبِي العنبس كثير بْن عُبَيد الحاسب (د) رضيع عَائِشَة زوج النَّبِيّ ﷺ .
стр. 11665
رَوَى عَنه: ابْن ابنه أَبُو الصباح إسماعيل بْن صديق بْن عنبسة بْن سَعِيد، وعَبْد الرحمن بْن مهدي، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّه الأَنْصارِيّ (د) ، وأَبُو النضر هاشم بن القاسم، وأبو الوليد الطيالسي، وَقَال (١) : ثقة.
وكذلك قال إسحاق بْن منصور (٢) عَن يحيى بْن مَعِين، وأَبُو حاتم (٣) .
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٤) : سمعت أبا داود يقول: عنبسة بْن سَعِيد الكوفي ثقة.
وَقَال النَّسَائي: ليس بِهِ بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٥) .
روى له أَبُو دَاوُدَ حَدِيثًا واحِدًا فِي السواك.
٤٥٣٤ - د: عنبسة بن سَعِيد القطان الواسطي (٦) ، ويُقال:
стр. 11666
البَصْرِيّ، أخو أَبِي الربيع السمان أشعث بْن سَعِيد.
رَوَى عَن: أشعث بْن جابر الحداني، والحسن البَصْرِيّ (د) ، وشهر بْن حوشب، وعقبة بْن خالد، وعَمْرو بْن ميمون بْن مهران الجزري، وعَمْرو بْن ميمون المكي، ومهاجر بْن المنيب الهذلي، وهشام بْن عروة.
رَوَى عَنه: إسماعيل بْن صبيح اليشكري، وابن أخيه سَعِيد ابن أَبي الربيع السمان، وعَبْد الوهاب الثقفي (د) .
قال عباس الدُّورِيُّ (١) عَن يحيى بْن مَعِين: ضعيف.
وَقَال أَبُو حَاتِم (٢) : ضعيف الحديث يأتي بالطامات!
وَقَال عَمْرو بْن عَلِيّ (٣) : عنبسة القطان أخو أَبِي الربيع السمان كان مختلطا لا يروى عنه قد سمعت منه، وجلست إليه، متروك الحديث، وكان صدوقاً لا يحفظ (٤) .
стр. 11667
وَقَال مُحَمَّد بْن المثنى (١) : ما سمعت عَبْد الرَّحْمَنِ يحدث عن عنبسة القطان.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٢) ، عَن أَبِي دَاوُد: عنبسة القطان ثقة.
وَقَال في موضع آخر (٣) : سألت أبا دَاوُد عَنْ أشعث بْن سَعِيد، فقال: ضعيف هذا أَبُو الربيع السمان. سألت أبا داود عَنْ عنبسة بْن سَعِيد، فقال: هذا أخوه. حَدَّثَنَا أَبُو داود، قال: حَدَّثَنَا المخرمي، قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قال: حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيد ذاك المجنون.
قال أَبُو داود: كان عنبسة بْن سَعِيد أشد الناس في السنة وكان أحيانا عاقلا وأحيانا مجنونا.
فسألت أبا داود عَنْ عنبسة، وأشعث، فقال: عنبسة أمثلهما.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بن عدي (٤) : بعض أحاديثه مستقيمة وبعضها لا يتابع عليه (٥) .
стр. 11668
روى له أَبُو داود حديثا واحدا عَنْ الحسن، عَنْ عِمْران بْن حصين "لا جلب ولا جنب "مقرونا بحميد الطويل.
٤٥٣٥ - م ٤: عنبسة بن أَبي سفيان (١) ، واسمه صخر، بن حرب بن أمية بن عبد شمس القرشي الأُمَوِي، أَبُو الوليد، ويُقال: أبو عثمان، ويُقال: أبو عامر المدني، أخو يزيد بْن أَبي سفيان، ومعاوية بْن أَبي سفيان وأم حبيبة بنت أَبِي سُفْيَان زوج النَّبِيّ ﷺ .
رَوَى عَن: شداد بْن أوس، وأخته أم حبيبة (م ٤) .
رَوَى عَنه: حسان بْن عطية (س) ، وذكوان أَبُو صالح السمان (س) ، وشهر بْن حوشب، وأَبُو أمامة صدي بْن عجلان الباهلي، وعَبْد اللَّه بْن مهاجر الشعيثي (ت س ق) ، وعروة بن عَبد الله
стр. 11669
ابن قشير، وعطاء بْن أَبي رباح (س) ، وعَمْرو بْن أوس الثقفي (م د س) ، والقاسم أَبُو عَبْد الرحمن (ت س) ، والمُسَيَّب بْن رافع (ت س ق) ، ومعاوية بْن سَعِيد، ومعَبْد بْن خالد، ومكحول الشامي (د س ق) ، والنعمان بْن سالم، ويَعْلَى بْن أمية التميمي (س) صاحب النَّبِيُّ ﷺ .
قال الحافظ أَبُو نعيم الأصبهاني: أدرك النَّبِيّ ﷺ ولا تصح لهُ صُحبَةٌ ولا رؤية. روى عنه أَبُو أمامة الباهلي، والنعمان بْن سالم فيما ذكره بعض المتأخرين ولم يزد عليه واتفق متقدمو أئمتنا أنه من التابعين.
وذكره أَبُو زُرْعَة الدمشقي في الطبقة الأولى من التابعين.
وذكره أَبُو الحسن بْن سميع فِي الطبقة الثانية، وَقَال: لا عقب له.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي التابعين من كتاب "الثقات (١) .
وذكر الليث بْن سعد، وخليفة بْن خياط (٢) أنه حج بالناس سنة ست وأربعين وسنة سبع وأربعين.
وَقَال مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيد الطَّائِفِيُّ (٣) (س) : أَخْبَرَنَا عَطَاءِ بْنِ أَبي رَبَاحٍ، عن يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ قال: قَدِمْتُ الطائف فدخلت على عنبسة
стр. 11670
ابن أَبي سُفْيَانَ وهُوَ بِالْمَوْتِ فَرَأَيْتُ مِنْهُ جَزَعًا، فَقُلْتُ: إِنَّكَ إِلَى خَيْرٍ فَقَالَ: أَخْبَرَتْنِي أُخْتِي أُمُّ حَبِيبَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: من صَلَّى اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بِالنَّهَارِ أبو بِاللَّيْلِ بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ.
روى له الْجَمَاعَةُ سِوَى الْبُخَارِيِّ.
٤٥٣٦ - ت ق: عنبسة بن عَبْد الرحمن بن عنبسة بن سَعِيد بن العاص بن سَعِيد بن العاص بن أمية الأُمَوِي (١) .
وَقَال بعضهم: عنبسة بْن أَبي عَبْد الرحمن، وهو وهم.
رَوَى عَن: أبان بْن أَبي عياش، وإسحاق بن مرة، وجعفر ابن الزبير، وخالد بْن كلاب ويُقال: خالد بْن يزيد، وزيد بْن
стр. 11671
أسلم، وشيبب بْن بشر البجلي، وعَبْد اللَّه بْن أَبي الأسود الأصبهاني، وعَبْد الله بْن حسن بْن حسن، وعبد الله بْن أَبي سفيان، وعَبْد اللَّهِ بن نافع مولى ابْن عُمَر (ق) ، وعَبْد الخالق (ق) ، وعَبْد الرحمن، وقيل: عَبد اللَّه بْن عَبْد الواحد، وعَبْد الملك بْن علاق (ت) ، ويُقال: علاق بْن أَبي مسلم (ق) ، ويُقال: علاق بْن مسلم، وعن عقبة بْن أَبي صالح، وعلي بْن سَعِيد، والعلاء بْن الحارث، ومُحَمَّد بْن زاذان (ت ق) ، ومُحَمَّد بْن المنكدر، والمعلى بْن عرفان، وموسى بْن عقبة، وهشام بْن عروة، وأبي الحسن المدائني.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عَبد اللَّه بْن يونس (ق) ، وإسحاق بْن أَبي إسرائيل، وإِسْمَاعِيل بْن أبان الوراق، وحفص بْن عُمَر بْن ميمون، وخالد بْن عَمْرو القرشي، وداود بْن المحبر، وسَعِيد بْن زكريا المدائني (ت) ، وشهاب بْن خراش، وعبد اللَّه بْن الحارث المخزومي (ت) ، وعَبْد الرحمن بْن مسهر أخو علي بْن مسهر، وأبو مسلم عَبْد الرحمن بْن يونس المستملي، وعَبْد الواحد بْن غياث، وعثمان بْن سَعِيد الزيات، وعثمان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الطرائفي، وغسان بْن مالك بْن عباد السلمي، ومحمد بن صبيح ابن السماك، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الخزاعي، ومُحَمَّد بْن الْقَاسِم الأسدي، ومحمد ابن يَعْلَى بْن زنبور السلمي (ت ق) ، ومختار بْن غسان، وهياج بن بسطان الخراساني (ق) ، والوليد بْن مسلم (ق) ، ويوسف بْن يعقوب السدوسي.
стр. 11672
قال أبو بكر بْن أَبي خيثمة (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: لا شيء (٢) .
وَقَال أبو زُرْعَة: منكر الحديث، واهي الحديث (٣) .
وَقَال أَبُو حاتم (٤) : متروك الحديث، كان يضع الحديث.
وقَال البُخارِيُّ (٥) : تركوه (٦) .
وَقَال أَبُو داود (٧) ، والنَّسَائي، والدارقطني (٨) : ضعيف.
وَقَال النَّسَائي فِي موضع آخر (٩) : متروك.
وَقَال التِّرْمِذِيّ (١٠) : يضعف.
стр. 11673
وَقَال أَبُو الفتح الأزدي (١) : كذاب.
وَقَال ابْن حبان (٢) : هو صاحب أشياء موضوعة لا يحل الاحتجاج به (٣) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
٤٥٣٧ - خت د: عنبسة بن عَبْد الواحد بن أمية بن عَبد الله بْن سَعِيد بْن العاص بن سَعِيد بن العاص بن أمية الْقُرَشِيّ الأُمَوِي (٤) ، أبو خالد الكوفي الأَعور، جد مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد القرشي.
رَوَى عَن: أيوب بْن عتبة اليمامي، وبهز بْن حَكِيم، وأبي بشر بيان بْن بشر البجلي (خت) ، وحنظلة بن أَبي سفيان
стр. 11674
الجمحي، وخالد الحذاء، والدخيل بْن إياس الحنفي (د) ، وسَعِيد بْن إياس الجريري، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة، وصالح بْن أَبي الأخضر، وعَبْد الملك بْن عُمَير، وعكرمة بْن عمار، وعَمْرو بْن عامر البجلي، وعوف الأعرابي، والعلاء بْن عَبْد الكريم، ومالك بْن مغول، ومحمد
ابن يعقوب اليمامي، ومنصور بْن عَبْد الرحمن، ونصير بْن أَبي الأشعث، وهشام بْن عروة (د) ، وواصل صاحب أمي الصيرفي، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ، ويعقوب بْن عطاء بن أَبي رباح، ويونس بن عُبَيد، وأبي شَيْبَة الخراساني.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن مهدي، وإبراهيم بْن موسى الرازي، وإبراهيم بْن هراسة، وأَحْمَد بْن عَبْد الواحد القرشي الكوفي، وأَحْمَد بْن النعمان الفراء المصيصي، وخلف بْن يحيى القاضي، وسريج بْن يونس، وعَبْد الله بْن عُمَر بْن أبان، وعبد العزيز بْن أبان القرشي، والفضل بْن الموفق، وأَبُو عُبَيد القاسم بن سلام، ومحمد ابن بكار بْن الريان، وابن ابنه مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عنبسة بْن عَبْد الواحد القرشي، ومُحَمَّد بن عيسى ابن الطباع (د) ، ومنصور ابن أَبي مزاحم، وأَبُو همام الْوَلِيد بْن شجاع السكوني.
قال أبو بكر الأثرم (١) ، عَن أحمد بْن حَنْبَل: ما أرى به بأسا.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (٢) والغلابي (٣) ، عَنْ يحيى بْن
стр. 11675
معين: ثقة (١) .
وَقَال أبو زُرْعَة (٢) : لا بأس به.
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : ثقة ليس به بأس.
وَقَال أَبُو داود (٤) ، عن مُحَمَّد بن عيسى ابن الطباع (د) : كنا
نقول أنه من الأبدال قبل أن نسمع أن الأبدال من الموالي.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري: سألت أَبَا داود عَنْ عنبسة الأَعور، فقال: هو ابْن عَبْد الواحد ليس به بأس.
وَقَال أَيْضًا، عَن أَبِي دَاوُدَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عيسى ابن الطَّبَّاعِ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَن أَبِيهِ، عَنِ الرَّحَّالِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ عَطَاءٍ (٥) قال: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ : "الأَبْدَالُ مِنَ الْمَوَالِي ولا يُبْغِضُ الْمَوَالِي إِلا مُنَافِقٌ "! !
وذَكَرَهُ ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٦) .
стр. 11676
استشهد له الْبُخَارِيّ بحديث واحد.
وروى له أَبُو دَاوُدَ.
٤٥٣٨ - بخ: عنبسة بن عمار الدوسي (١) ، ويُقال: القرشي. حجازي قدم الكوفة.
رَوَى عَن: حميد بن عبد الرحمن بْن عوف، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب (بخ) ، وعكرمة مولى ابْن عباس، وأبي سلمة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف.
رَوَى عَنه: سَعِيد بْن مُحَمَّد الوراق، وعيسى بْن يونس (بخ) ، ومروان بْن معاوية الفزاري، وأَبُو معاوية الضرير.
قال أَبُو عُبَيد الآجري (٢) ، عَن أَبِي دَاوُد: كوفي، ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٣) .
روى له الْبُخَارِيّ في "الأدب"عَنِ ابْن عُمَر أنه رآه يسلم على الصبيان في الكتاب.
стр. 11677
ومن الأَوهام:
• [وَهْمٌ] عنبسة بن هلال الحمصي .
رَوَى عَن: مُحَمَّد بْن حمير.
رَوَى عَنه: أَبُو داود، والنَّسَائي.
هكذا قال، وهو خطأ فاحش وتصحيف قبيح، إنما هو: عيسى بْن هلال، وسيأتي.
٤٥٣٩ - س: عنترة بن عَبْد الرحمن الشيباني (١) ، أَبُو وكيع الكوفي، والد هارون بْن عنترة وجد عَبد المَلِك بْن هارون بْن عنترة.
رَوَى عَن: زاذان أبي عُمَر، وعبد اللَّه بْن عباس (س) ، وعلي بْن أَبي طالب، وعُمَر بْن الخطاب، وأَبي الدَّرْدَاء.
رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بن عَمْرو بْن مرة الجملي، وابنه هارون ابن عنترة (س) ، وأَبُو سنان الشيباني.
стр. 11678
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (١) .
روى له النَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا به أَبُو الفرج بْنِ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصِ بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ ابن الزَّيَّاتِ، قال: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا الْمُطَرِّزُ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ، عَنْ سُفْيَانَ عَنْ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ، عَن أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قال: جَادَلَ الْمُشْرِكُونَ الْمُسْلِمِينَ، فَقَالُوا: مَا بَالُ مَا قَتَلَ اللَّهُ لا تَأْكُلُونَهُ ومَا قَتَلْتُمْ أَنْتُمْ تَأْكُلُونَهُ وأَنْتُمْ تَتَّبِعُونَ أَمْرَ اللَّهِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﴿ولا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ﴾ .
رَوَاهُ (٢) عَنْ عَمْرو بْن علي، عَن يحيى القطان، عن سفيان.
стр. 11679
من اسمه عوام وعوسجة
٤٥٤٠ - ر: العوام بن حمزة المازني البَصْرِيّ (١) .
رَوَى عَن: أنس بْن سيرين، وبكر بْن عَبد اللَّهِ المزني، وثابت البناني، وسُلَيْمان بْن قتة، وأبي عُثْمَان النهدي، وأبي نضرة العَبْدي (ر) .
رَوَى عَنه: عَمْرو بْن النعمان، وعيسى بن يونس، ومحمد ابن جعفر غندر، والنضر بْن شميل، ويحيى بْن سَعِيد القطان (ر) ، وأَبُو بحر البكراوي.
قال عَلِيّ بْن المديني (٢) : سألت يحيى بْن سَعِيد عنه، فقال:
стр. 11680
ما أقربه من مسعود بْن عَلِيّ، ومسعود لم يكن به بأس.
وَقَال عَبد الله (١) بْن أحمد بْن حنبل، عَن أبيه: له أحاديث مناكير.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ.
وَقَال إسحاق بْن راهويه: بصري، ثقة.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (٣) بْن أَبي حَاتِم: سئل أَبُو زُرْعَة عنه، فقَالَ: شيخ.
قيل له: فكيف ترى استقامة حديثه؟ قال: لا أعلم إِلاَّ خَيْرًا.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٤) : قلتُ لأبي داود: العوام بْن حمزة؟ قال: يحدث عنه يحيى القطان. قلتُ لأبي داود: قال عباس عن يحيى: ليس بشيءٍ. قال: ما نعرف له حديثا منكرا.
وَقَال في موضع آخر (٥) : سألت أَبَا داود عَنْهُ. فَقَالَ: ثقة.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٦) : قليل الحديث، وأرجو أنه لا بأس به.
стр. 11681
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (١) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي كتاب "القراءة خلف الإمام "حديثا واحدا عَن أَبِي نضرة قال: سألت أبا سَعِيد عَنِ القراءة خلف الإمام، فقال: بفاتحة الكتاب.
٤٥٤١ - ع: العوام بن حوشب بن يزيد بن الحارث الشيباني الربعي (٢) ، أَبُو عيسى الواسطي. وقد تقدم باقي نسبه فِي ترجمة ابْن أخيه شهاب بْن خراش الحوشبي، وكان له من الأَخُوة: خراش بْن حوشب، وطلاب بْن حوشب، وثمامة بْن حوشب، ومزيدة بْن حوشب، ومالك بْن حوشب، ويوسف بْن حوشب. أسلم جده يزيد على يد عَلِيّ بْن أَبي طالب فوهب له جارية
هارون (ع) ، وأَبُو سفيان الحميري.
قال عَبد اللَّهِ (١) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه: ثقة ثقة.
وَقَال إسحاق بْن منصور (٢) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (٣) : ثقة (٤) .
وَقَال أَبُو حاتم (٥) : صالح، ليس بِهِ بأس.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٦) : العوام بْن حوشب الشيباني، من أنفسهم، ثقة صاحب سنة، ثبت، صالح، وكان أبوه على شرطة الحجاج، وكان أخوه خراش على شرطة يوسف بْن عُمَر. روى نحوا من مئتي (٧) حديث أو أكثر قليلا.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٨) : قال يزيد بْن هارون: كان صاحب
стр. 11684
أمر بالمعروف ونهي عَنِ المنكر مات سنة ثمان وأربعين ومئة (١) .
روى له الجماعة.
٤٥٤٢ - ق: العوام بن عباد بن العوام الكِلابي (٢) ، مولى أسلم بْن زرعة الكِلابي الواسطي. جاء ذكره في حديث.
قال ابْنُ مَاجَهْ (٣) : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْن يَحْيَى، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْنُ مُوسَى قال: أَخْبَرَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنْ عُمَر بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عن الأَحنف بْن قيس، عن العباس بن عبد المطلب، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "لا تَزَالُ أُمَّتِي عَلَى الْفِطْرَةِ مَا لَمْ يُؤَخِّرُوا الْمَغْرِبَ حَتَّى تَشْتَبِكَ النُّجُومُ ". سمعت محمد بن يَحْيَى يَقُولُ: اضْطَرَبَ النَّاسُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ بِبَغْدَادَ، فَذَهَبْتُ أَنَا وأَبُو بَكْرٍ الأَعْيُنِ إِلَى الْعَوَّامِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ الْعَوَّامِ فَأَخَرْجَ إِلَيْنَا أَصْلَ ابيه فإذا الحديث فيه (٤) .
стр. 11685
٤٥٤٣ - سي: عوسجة ابن الرماح (١) . كوفي.
عَن: عَبد اللَّهِ بْن أَبي الهذيل (سي) ، عَنْ عَبد اللَّه بْن مسعود في القول بعد السلام من الصلاة.
وعَنه: عاصم الأحول.
قاله إسرائيل (سي) ، وعَبْد العزيز بْن المختار، وأَبُو معاوية الضرير (سي) ، عَن عاصم.
ورواه شعبة عَن عاصم بهذا الإسناد، ولم يرفعه.
ورواه عاصم أيضا (م ٤) ، عَن عَبد اللَّه بْن الحارث البَصْرِيّ عَن عائشة. قاله شعبة، وغير واحد عَنْ عاصم وكلاهما محفوظ عنه.
ورواه سفيان بْن عُيَيْنَة، عَن عاصم، فاختلف عليه فيه، فقال أَحْمَد بْن حرب الموصلي (سي) ، عَن سفيان عَن عاصم عَن رجل يُقَالَ لَهُ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الرماح، عَن عَبْد الرحمن بْن عوسجة أحدهما عَنِ الآخر، عَن عائشة.
وَقَال عَبْد الرزاق، عَنْ سفيان بْن عُيَيْنَة: عَن عاصم عن
стр. 11686
عَبْد الرحمن بْن عوسجة، عَنْ عَبْد الرحمن بْن الرماح، عَن عائشة. وكلاهما غير محفوظ والمحفوظ ما تقدم ذكره، والوهم في ذلك من ابْن عُيَيْنَة، ولعله مما رواه بعد الاختلاط، فإنه لم يتابعه عليه أحد ولا يعرف في رواة الحديث من اسمه عَبْد الرحمن بْن الرماح لا في هذا الحديث ولا في غيره، واللَّه أعلم.
قال إسحاق (١) بْن منصور، عَن يحيى بْن مَعِين: عوسجة بْن
الرماح ثقة.
وَقَال ابْن حبان (٢) فِي كتاب "الثقات": عوسجة بْن الرماح من أهل الكوفة (٣) .
روى له النَّسَائي فِي "اليوم والليلة"هَذَا الحديث الواحد، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا القاضي أَبُو المكارم اللبان، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَحْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ كَوْثَرٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمان بْن الحارث، قال: حَدَّثَنَا أَبُو غسان، قال: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمان.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ
стр. 11687
ابن أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا علي بْن عبد الْعَزِيزِ، قال: حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ الْعَمِّيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ عَوْسَجَةَ بْنِ الرَّمَّاحِ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن أَبي الهذيل، عَن عَبد اللَّه بْن مَسْعُودٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا قَضَى صَلاتَهُ. وفِي حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ: "كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا قَضَى الصَّلاةَ، قال: اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلامُ ومِنْكَ السَّلامُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلالِ والإِكْرَامِ.
رَوَاهُ (١) مِنْ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ، وأَبِي مُعَاوِيَةَ عَنْ عَاصِمٍ. وله حديث آخر بهذا اللإسناد، وهو عندنا بعلو عنه أيضا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وزينب بنت مَكِّيٍّ، قَالُوا: أخبرنا حَنْبَلٌ، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٢) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا محاضر ابن الْمُوَرِّعِ، قال: حَدَّثَنَا عَاصِمٌ.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو حفص بْن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو منصور عَبْد الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَزَّازُ، قال: أخبرنا أَبُو الحسين بْن النقور، قال: حَدَّثَنَا الحسين
стр. 11688
ابن هَارُونَ الضَّبِّيُّ إِمْلاءً، قال: حَدَّثَنَا القاضي أَبُو عَبْد اللَّهِ الحسين ابن إِسْمَاعِيلَ الضَّبِّيُّ، قال: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، قال: حَدَّثَنَا جَرِيرٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمان الأَحْوَلِ، عَن عوسجة بْن الرماح، عَن عَبد اللَّهِ بْن أَبي الهذيل، عَن عَبد الله بْن مسعود أن رَسُول اللَّهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ - وفِي حَدِيثِ جَرِيرٍ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ: "اللَّهُمَّ أَحْسَنْتَ خَلْقِي فَأَحْسِنْ خُلُقِي.
٤٥٤٤ - ٤: عوسجة المكي (١) ، مولى ابْن عباس.
رَوَى عَن: مولاه عَبد اللَّهِ بْن عباس (٤) .
رَوَى عَنه: عَمْرو بْن دينار (٤) .
قال أَبُو زُرْعَة (٢) : مكي، ثقة.
وقَال البُخارِيُّ (٣) : لم يصح حديثه.
وَقَال أَبُو حاتم (٤) ، والنَّسَائي: ليس بمشهور.
стр. 11689
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (١) .
روى له الأربعة حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا به أَبُو الفرج بْنِ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٢) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرو، عَنْ عَوْسَجَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قال: مَاتَ رَجُلٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ولَمْ يَتْرُكْ وارِثًا إِلا عَبْدًا هُوَ أَعْتَقَهُ فَأَعْطَاهُ رَسُول اللَّهِ ﷺ مِيرَاثَهُ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٣) عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ حماد بْن سلمة، عَنْ عَمْرو بْن دينار.
ورواه الثلاثة (٤) الباقون من حديث سُفْيَان بْن عُيَيْنَة، فوقع لنا بدلا عاليا.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن.
стр. 11690
ورَوَاهُ النَّسَائي (١) أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ ابن جُرَيْج، عن عَمْرو بن دينار.
стр. 11691
من اسمه عوف (١)
٤٥٤٥ - ع: عوف بن أَبي جميلة العَبْدي الهجري (٢) ، أَبُو سهل البَصْرِيّ المعروف بالأعرابي، ولم يكن أعرابيا، واسم أَبِي
قال عَبد اللَّهِ (١) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أَبِيهِ: ثقة، صالح الحديث.
وَقَال إسحاق بْن منصور (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (٣) .
وَقَال أَبُو حاتم (٤) : صدوق، صالح.
وَقَال النَّسَائي: ثقة، ثبت.
وَقَال الوليد (٥) بْن عتبة عن مروان بْن مُعَاوِيَة: كان يسمى الصدوق.
وَقَال مُحَمَّد (٦) بْن عَبد اللَّه الأَنْصارِيّ: حَدَّثَنِي عوف بْن أَبي جميلة، وكان يقال له: عوف الصدوق (٧) .
وَقَال محمد بن سعد (٨) : يكنى أبا سهل مولى لطئ، وكان ثقة، كثير الحديث. قال: وَقَال بعضهم يرفع أمره: إنه ليجئ عن
стр. 11695
الْحَسَن بشيءٍ ما يجئ به أحد. قال: وكان يتشيع، ومات سنة ست وأربعين ومئة.
وَقَال أَبُو داود: مات سنة سبع وأربعين ومئة (١) .
وَقَال أَبُو عاصم: دخلنا على عوف الأعرابي سنة ست وأربعين فقلنا: كم أتى لك؟ قال: ست وثمانون سنة (٢) .
روى له الجماعة.
٤٥٤٦ - خ د س ق: عوف بن الحارث بن الطفيل (٣) بْن
