أبو مُحَمَّد البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك (ق) ، وشهر بْن حوشب.
رَوَى عَنه: عَبد المَلِك بْن الصباح، وعثمان بْن مطيع السلمي، علي بْن مُحَمَّد المنجوراني (١) ، وعُمَر بْن يحيى بْن نافع الإبلي، ويحيى بْن سَعِيد العطار الحمصي، ويزيد بْن هارون (ق) ، ويوسف بْن عيسى القرشي.
قال يزيد بْن هارون: دلني على هذا الشيخ حماد بْن
سلمة.
وَقَال عَلِيّ بْن المديني (٢) : كان يضع الحديث.
وقَال البُخارِيُّ (٣) ، والعقيلي (٤) ، وابن عدي (٥) : منكر
стр. 11762
الحديث.
وَقَال أبو حاتم (١) : منكر الحديث، متروك الحديث، بابة أَبِي هدبة، وزياد بْن ميمون (٢) .
وَقَال أَبُو داود (٣) : متروك الحديث.
وَقَال ابْن حبان (٤) : روى عن أنس نسخة موضوعة لا يحل ذكره إلا تعجبا (٥) .
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٦) : متروك (٧) .
روى له ابن ماجه حديثا واحداً عَنْ أنس "إذا رفعت رأسك من الجسود فلا تقعي كما يقعي الكلب " (٨) .
٤٥٧٠ - ق: العلاء بن سالم الطبري (٩) ، أبو الحسن
стр. 11763
الواسطي، ثم البغدادي، الحذاء، جار عباس الدوري.
رَوَى عَن: إسحاق بْن سُلَيْمان الرازي، وإسحاق بْن يوسف
الأزرق، والأسود بْن عامر شاذان، وحفص بْن عُمَر الواسطي النجار المعروف بالإمام، وحفص بْن عُمَر الرازي، وأبي الوليد خالد بْن إسماعيل المخزومي، وخلف بْن تميم الكوفي، وأبي بدر شجاع ابن الوليد، وشعيب بْن حرب، وقرة بْن عيسى الواسطي، وأبي معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير، ومحمد بْن مصعب القرقساني، ويحيى بْن زَكَرِيَّا بْن أَبي الحواجب الكوفي المقرئ، ويزيد بْن هارون (ق) .
روى عنه (١) : ابْن ماجه حديثا واحدا، وإبراهيم بن محمد ابن الْحَسَن بْن متويه الأصبهاني، وأَبُو بكر أَحْمَد بْن الحسن بْن هارون الصباحي، وأحمد بْن عَبد اللَّه بْن شجاع، وإسماعيل بْن العباس الوراق، والحسن بْن مُحَمَّد بن شعبة الأَنْصارِيّ، والحسين ابن مُحَمَّد بْن حَاتِم المعروف بعُبَيد العجل، والعباس بْن عَلِيّ بْن العباس النَّسَائي، والعباس بْن يوسف الشكلي، وعَبْد اللَّه بْن عروة
стр. 11764
الهروي، وعثمان بْن نصر الطبري البغدادي، والقاسم بْن زكريا المطرز، ومحمد بْن أَحْمَد بْن كسا الواسطي، وأبو عُبَيد مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن المؤمل الناقد، وأَبُو العباس مُحَمَّد بْن إسحاق الثقفي السراج، ومحمد بْن خلف وكيع الْقَاضِي، ومُحَمَّد بن مخلد العطار الدوري، ومحمد بْن المُسَيَّب الأرغياني، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد.
قال أَبُو عُبَيد الآجري (١) : سئل أَبُو داود عَنِ العلاء بْن سالم الذي حدث عَنْ يزيد بْن هارون، فقال: تقدم موته، ماكان به بأس.
وَقَال مُحَمَّد بْن مخلد (٢) : مات يوم الاثنين في رجب سنة ثمان وخمسين ومئتين.
زاد غيره: لسبع بقين من رجب (٣) .
ولهم شيخ آخر يقال له:
٤٥٧١ - تمييز العلاء بن سالم العَبْدي الكوفي العطار (٤) .
يروي عَن: إسماعيل بْن أَبي خالد، وحمزة بْن حبيب الزيات، وعَبْد الأعلى التَّيْمِيّ، وعَبْد الملك بْن عُمَير، ويزيد بن أَبي
стр. 11765
زياد.
ويروي عَنه: أَبُو سَعِيد عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد الأشج، ومحمد ابن عَبد الله بْن نمير، ومحمد بْن عِمْران الأخنسي، وهو أقدم من الطبري (١) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
٤٥٧٢ - د ت س: العلاء بن صالح التَّيْمِيّ (٢) ، ويُقال: الأسدي الكوفي.
رَوَى عَن: بريد بْن أَبي مريم، وجميع بْن عُمَير، والحكم ابن عتيبة، وزبيد اليامي، وزرعة بْن عَبْد الرحمن الكوفي (د) ، وسلمة بْن كهيل (ت) ، وأبي الحسن عُبَيد بْن الحسن، وعدي بْن ثابت الأَنْصارِيّ (د س) ، وعلي بْن ربيعة الوالبي، والمنهال بْن عَمْرو (ص) ، ونهشل بْن سَعِيد، وأبي سُلَيْمان المؤذن.
رَوَى عَنه: عَبد اللَّه بْن نمير (د ت) ، وعُبَيد اللَّه بْن موسى (ص) ، وعلي بْن هاشم بْن البريد (س) ، وأبو نعيم الفضل بْن
стр. 11766
دكين، ومحمد بْن بشر العبدي، ويحيى بْن أَبي بكير، ويحيى بْن يَعْلَى الأَسلميّ، وأبو أحمد الزبيري (د) .
قال عباس الدُّورِيُّ (١) ، وأبو بكر بْن أَبي خيثمة (٢) عن يحيى ابن مَعِين، وأَبُو دَاوُدَ ثقة.
وَقَال غيرهما (٣) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأَبُو زُرْعَة (٤) ، وأَبُو حاتم (٥) : لا بأس به.
وَقَال علي بْن المديني: روى أحاديث مناكير.
وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة: مشهور.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٦) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زيد الكراني، وأو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قَالا: أخبرنا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ الأَعْرَجُ، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن فُوُرَكَ الْقَبَّابُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بكر بن أَبي
стр. 11767
عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ، يَعْنِي ابْنَ أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الْعَلاءِ بْنُ صَالِحٍ، قال: حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ، عَنْ حُجْرِ بْنِ عَنْبَسٍ، عَنْ وائِلِ بْنِ حُجْرٍ، قال: صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَسَلَّمَ عَنْ يَمِينِهِ وعَنْ شِمَالِهِ حَتَّى رَأَيْتُ بَيَاضَ خَدَّيْهِ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (١) ، والتِّرْمِذِيّ (٢) مِنْ حَدِيثِ عَبد اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا إلا أن أبا داود سماه في روايته، عَلِيّ بْن صالح، وهو وهم.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن.
وأَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ بْنِ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٣) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد، قال: حَدَّثَنَا الْعَلاءُ بْنُ صَالِحٍ، قال: حَدَّثَنَا عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيد بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قال: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُتَّخَذَ شَيْءٌ فِيهِ الرُّوحُ غَرَضًا.
رَوَاهُ النَّسَائي (٤) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيد الْكُوفِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بْن
стр. 11768
هَاشِمٍ، عَنْهُ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا.
وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُبَارَكُ بن أَبي المعالي ابن الْمَعْطُوشِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ محمد بن محمد ابن الْمَهْدِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عُبَيد اللَّه بْن عُمَر بْن أَحْمَدَ بْنِ شَاهِينَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَحْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ كَوْثَرٍ الْبَرْبَهَارِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمان بْن الحارث الْوَاسِطِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّهِ بْنُ مُوسَى، قال: حَدَّثَنَا الْعَلاءُ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرو، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبد اللَّهِ الأَسَدِيِّ، قال: سَمِعْتُ عَلِيًّا يقول: أنا عَبد الله وأخو رَسُولِ اللَّهِ وأَنَا الصِّدِّيقُ الأَكْبَرُ لا يَقُولَهَا بَعْدِي إِلا كَذَّابٌ صَلَّيْتُ قَبْلَ النَّاسِ سَبْعَ سِنِينَ.
رواه النَّسَائي فِي "الخصائص "عَنْ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمان الرُّهَاوِيُّ، عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ مُوسَى، فَوَقَعَ لنا بدلا عاليا بدرجتين.
وقد كتبنا له حديثا آخر في ترجمة زرعة بْن عَبْد الرحمن الكوفي (د) ، وهذا جيمع ماله عند التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، واللَّه أعلم.
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
٤٥٧٣ - تمييز العلاء (١) بن صالح النيسابوري، كنيته أبو
стр. 11769
الحسين.
يروي عَن: إسماعيل بْن عياش، وخارجة بْن مصعب الخراساني، وعَبْد اللَّه بْن لَهِيعَة، ومعتمر بْن سُلَيْمان، وأبي بكر بْن عياش، وأبي المليح الرَّقِّيّ.
ذكره ابْن أَبي حاتم (١) في كتابه، وَقَال: سمع منه أَبِي بالري (٢) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
٤٥٧٤ - قد: العلاء بْن عَبد الله بْن بدر العنزي (٣) ، ويُقال: النهدي، أَبُو مُحَمَّد البَصْرِيّ، وقد ينسب إِلَى جده.
رَوَى عَن: الحسن البَصْرِيّ (قد) ، وأبي الشعثاء سليم بْن أسود المحاربي، وعَبْد اللَّه بْن حنظلة، وعلي بْن أَبي طالب مُرْسلاً.
رَوَى عَنه: أمي الصيرفي (قد) ، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة، وشعيب بْن درهم، وعبادة بْن مسلم الفزاري، وعقبة بْن أَبي الصهباء، وأبو سنان الشيباني.
стр. 11770
قال إسحاق بْن منصور (١) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو حاتم: ثقة (٢) .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٣) .
روى له أَبُو داود في "القَدَر.
٤٥٧٥ - د س: العلاء بن عَبد اللَّهِ بن رافع الحضرمي الجزري (٤) .
رَوَى عَن: حنان بن خارجة السلمي الذكواني (د س) ، وسَعِيد بْن جبير.
رَوَى عَنه: جعفر بْن برقان، وزياد بْن عَبد اللَّه بْن علاثة، وأخوه مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه بْن علاثة (س) ، وأَبُو سَعِيد مُحَمَّد بْن مسلم بْن أَبي الوضاح المؤدب (د) ، والمهند بْن خالد التميمي.
قال أَبُو حاتم (٥) : يكتب حديثه.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٦) .
стр. 11771
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي، وقد كتبْنا حديثه في ترجمه حنان بْن خارجة.
٤٥٧٦ - خ ت سي ق: العلاء بن عَبْد الجبار الأَنْصارِيّ (١) ، مولاهم، العاطر، أَبُو الحسن البَصْرِيّ، نزيل مكة، والد عبد الجبار ابن العلاء.
رَوَى عَن: أسلم بْن عَبد المَلِك، وجرير بْن حازم، وجعفر ابن سُلَيْمان الضبعي، وجويرية بْن بشير، وأبي عُمَير الحارث بْن عُمَير (ت) ، وحبان بْن يسار، وحزم بْن مهران القطعي، وحماد بْن زيد، وحماد بْن سلمة (سي) ، وسهل بْن حصين بْن مسلم الباهلي ابْن أخي قتيبة بْن مسلم، وسويد أَبِي حاتم، وعَبْد اللَّه بْن جعفر المخرمي (عخ) ، وعبد العزيز بْن عبد الصمد العمي، وعبد العزيز بْن المختار، وعبد العزيز بْن مسلم (خ) ، وعَبْد الواحد بْن زياد، والمبارك ابن فضالة، ومُحَمَّد بْن مسلم الطائفي، وأبي خداش مخلد بن خداش، ونافع بْن عُمَر الجمحي، وأبي عوانة الوضاح بْن عَبد اللَّهِ،
стр. 11772
والوليد بن مسلم، ووهيب بن خالد (ق) ، ويحيى بْن عيسى قاضي أهل عدن، ويزيد بْن عطاء اليشكري، ويونس بْن المعلى بْن الأعلم.
رَوَى عَنه: البخاري، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (سي) ، وأحمد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي (ت) ، وأَحْمَد بْن سُلَيْمان الرهاوي، وأَبُو مسعود أَحْمَد بْن الفرات الرازي، وأَحْمَد بْن نصر النيسابوري، وبشر بْن موسى الأسدي، وبكر بْن خلف، والحسن بْن الصباح البزار، والحسن بْن عبد الرحمن بْن عُمَر رستة، والحسين بْن الحسن بْن مهران الأصبهاني الخياط المكتب، والحسين بْن عيسى البسطامي، والحسين بْن مُحَمَّد بْن شَيْبَة الواسطي (ق) ، وأبو خيثمة زهير بْن حرب، وصالح بْن عَبْد الرحمن ابن عَمْرو بن الحارث المِصْرِي، وأبو يحيى عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن أَبي مسرة المكي، وعبد الله بْن الزبير الحميدي، وعبد الله شبيب المدني، وابنه عَبْد الجبار بْن العلاء، وعبد الرحمن بْن الحسين الهروي، وعَبْد السلام بْن عاصم النسنجاني، وعلي بْن أَحْمَد بْن النظر الأزدي، وعلي بْن الحسن بْن أَبي عيسى الهلالي، ومحمد ابن أَحْمَدَ بْن الجنيد الدقاق، ومحمد بْن الحسين البرجلاني، ومحمد بْن سعد كاتب الواقدي، ومحمد بْن الفرج الزطني، ومُحَمَّد بْن الفضل شيخ لأبي مطيع النسفي، ومُحَمَّد بن مسعود ابن العجمي، ومُحَمَّد بْن أَبي يعقوب الكرماني، ومُحَمَّد بْن يونس الكديمي، ونصر بْن عَلِي الجهضمي، ويوسف بْن موسى القطان.
стр. 11773
قال العجلي (١) : ثقة.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : صالح الحديث.
وَقَال النَّسَائي: ليس بِهِ بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٣) "، وَقَال: مات سنة اثنتي عشرة ومئتين (٤) .
روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي في "اليوم والليلة"، وابن ماجه.
أَخْبَرَنَا أبو الحسن بْن البخاري، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ هِبَةُ اللَّهِ بن الحسن بن المظفر ابن السِّبْطِ، قال: أَخْبَرَنَا والِدِي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد الجوهري، قال: أخبرنا أبو الحسن علي ابن مُحَمَّدِ بْنِ الْفَتْحِ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ أَبي الْعَصَبِ الشَّاعِرُ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الْبَاغَنْدِيُّ، قال: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ الدَّوْرَقِيِّ، قال: حَدَّثَنَا الْعَلاءُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، قال: حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عُمَير، عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ عُمَر، عن نَافِعٍ، عن ابْنِ عُمَر، قال: كُنَّا نُفَاضِلُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَنَقُولُ: أَبُو بَكْر ثُمَّ عُمَر ثُمَّ عُثْمَان ﵃.
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (٥) عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيِّ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ
стр. 11774
بِعُلُوٍ، وَقَال: صحيح غريب من هذا الوجه.
وليس له عنده غيره، واللَّه أعلم.
٤٥٧٧ - ر م ٤: العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي (١) ، أَبُو شبل المدني، مولى الحرقة من جهينة.
رَوَى عَن: إسحاق مولى زائدة (ر س) ، وأنس بْن مالك (م د ت س) ، وزيد بْن دارة مولى عُثْمَان، وسالم بْن عَبد الله بن عُمَر (ي) ، وعباس بْن سهل بْن سَعْد الساعدي، وعَبْد اللَّه بْن عُمَر
стр. 11775
ابن الخطاب، وعَبْد الرحمن بْن كعب بن مالك، وابنه عبد الرحمن ابن يعقوب (ر م ٤) ، وعكرمة مولى ابْن عباس، وعلي بْن ماجدة (د) ، ومعَبْد بْن كعب بْن مالك (م س) ، ونعيم بْن عَبد اللَّه المجمر (س) ، وأبي السائب مولى هشام بْن زهرة (ر م ٤) ، وأبي سَعِيد مولى عَبد الله بْن عامر بْن كريز، وأبي كثير مولى مُحَمَّد بْن جحش (س) .
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بن جعفر بن أَبي كثير (ر م ٤) ، وإسماعيل بْن زكريا (د) ، والحسن بْن الحر، وحفص بْن ميسرة الصنعاني (م) ، وخارجة بْن مصعب الخراساني، وروح بْن الْقَاسِم (ر م س) ، وزهير بْن مُحَمَّد التميمي (د) ، وزيد بْن أَبي أنيسة (س) ، وسعد بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ، وسَعِيد بْن أَبي هلال، وسفيان الثوري، وسفيان بْن عُيَيْنَة (ر م د س ق) ، وسُلَيْمان بْن بلال (ي م د) ، وشبل بْن عباد المكي، وابنه شبل بْن العلاء بْن عَبْد الرحمن، وشعبة بْن الحجاج (ر م ق) ، وطارق بْن عبد الرحمن ابن الْقَاسِم، وعباد بْن كثير الثقفي (د) ، وعبد الله بْن جَعْفَر المدينيي (ت) ، وأَبُو أويس عَبد اللَّه بْن عَبد اللَّه المدني (م ت) ، وعبد الحميد ابن جعفر الأَنْصارِيّ (ت س) ، وعَبْد الرحمن بْن إبراهيم القاص المدني نزيل كرمان، وعَبْد الرحمن بْن إِسْحَاقَ المدني، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن ثابت بن ثوبان الدمشقي، وعبد السلام بْن حفص، وعبد العزيز بْن أَبي حازم (ر ق) ، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ (ر م ٤) ، وعبد الملك بْن جُرَيْج (ر م) ، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر العُمَري
стр. 11776
(س) ، وأبو العميس عتبة بن عَبد اللَّه المسعودي (س) ، وفليح بْن سُلَيْمان (س) ، ومالك بْن أنس (رم د ت س) ، ومحمد بْن إسحاق ابن يسار (ر) ، ومُحَمَّد بْن جعفر بْن أَبي كثير (م) ، ومحمد بْن عجلان، ومسلم بْن خالد الزنجي (د ق) ، ومصعب بْن ثابت، وورقاء بْن عُمَر اليشكري، والوليد بْن كثير المدني، وأَبُو زكير يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن قيس المدني (م ت) .
قال عَبد اللَّهِ (١) بْن أَحْمَد بْن حَنْبَل، عَن أَبِيهِ: ثقة لَمْ أسمع أحدا ذكره بسوء. قال: وسَأَلتُ أَبِي عَنِ العلاء، وسهيل: فقال: العلاء فوق سهيل.
وَقَال حرب (٢) بْن إِسْمَاعِيل، عَن أحمد بْن حَنْبَل: العلاء بْن عَبْد الرحمن عندي فوق سهيل، وفوق مُحَمَّد بْن عَمْرو.
وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة (٣) ، عَن يحيى بن مَعِين: ليس بذا، لم يزل الناس يتوقون حديثه.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٤) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس حديثه بحجة، وهو وسهيل قريب من السواء (٥) .
стр. 11777
وَقَال أَبُو زُرْعَة (١) : ليس هو بأقوى ما يكون.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : صالح، روى عنه الثقات، ولكنه أنكر من حديثه أشياء، وهو عندي أشبه من العلاء بْن المُسَيَّب.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٣) : وللعلاء نسخ عَن أبيه عَن أَبِي هُرَيْرة يرويها عنه الثقات، وما أرى به بأسا.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٤) .
وَقَال مُحَمَّد بن سعد (٥) : قال مُحَمَّد بْن عُمَر: وصحيفة العلاء بالمدينة مشهورة، وكان ثقة، كثير الحديث، ثبتا، وتوفي في أول خلافة أبي جعفر (٦) .
روى لَهُ البخاري فِي كتاب "القراءة خلف الإمام "، وفي
стр. 11778
كتاب "رفع اليدين في الصلاة "، والباقون.
٤٥٧٨ - قد فق: العلاء بن عَبْد الكريم اليامي (١) ، أَبُو عون الكوفي.
رَوَى عَن: حبيب بْن أَبي ثابت، وعَبْد خير الهمداني، وعبد الرحمن بْن سابط الجمحي (قد فق) ، ومجاهد بْن جبر المكي (قد) ، مرة الهمداني الطيب.
رَوَى عَنه: أسباط بْن مُحَمَّد القرشي (فق) ، وإسماعيل بن علية، وأسيد بْن حبيب، وجابر بْن نوح الحماني، وحفص بْن غياث، وسفيان الثوري (قد) ، وشَرِيك بْن عَبد اللَّه (قد) ، وعَبْد اللَّه بْن داود الخريبي، وعثام بْن عَلِيّ العامري، وعنبسة بْن عَبْد الواحد القرشي، وأَبُو نعيم الفضل بْن دكين، ومحمد بْن طلحة بْن مصرف (قد) ، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن عُمَر الليثي، وأَبُو بكر بْن عياش.
قال عَبد اللَّهِ (٢) بْن أَحْمَد بْن حنبل عَن أبيه، وأبو الحسن
стр. 11779
الميموني عن أَحْمَد بْن حنبل، وإسحاق بْن منصور (١) عَن يحيى ابن مَعِين، وأَبُو حاتم (٢) : ثقة (٣) .
وَقَال مؤمل بْن إِسْمَاعِيل (٤) ، عن سفيان الثوري: حَدَّثَنَا العلاء ابن عَبْد الكريم وكان عندنا مرضيا.
وَقَال أبو حاتم (٥) : سمعت أبا نعيم وذكر العلاء بْن عَبْد الكريم فأثنى عليه.
وَقَال مهدي بْن حفص عَن أَبِي بكر بْن عياش: دخلت على العلاء بْن عَبْد الكريم فتذاكرنا أمر الآخرة فقلت: ما هو إلا العفو أو النار، فصاح العلاء وسقط مغشيا عليه.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أبي دَاوُد: لما مات العلاء بْن عَبْد الكريم أرادوا الصلاة عليه قبل ابْن محاضر. قال: وكان ابْن محاضر إمام الحي.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٦) "، وَقَال: كان من العباد الخشن (٧) .
стр. 11780
روى له (١) أبو داود في "القَدَر"وابن ماجه في "التفسير.
٤٥٧٩ - د: العلاء بن عتبة اليحصبي (٢) ، أَبُو مُحَمَّد الحمصي.
رَوَى عَن: ثور بْن يزيد، وخالد بْن معدان، وعمير بْن هانئ العنسي (د) ، وأبي عامر الرحبي الحمصي.
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن عياش، وأَبُو وهب الحارث بْن عُبَيدة الكلاعي قاضي حمص، وعَبْد اللَّه بن سالم الأشعري (د) ، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ، ومعاوية بن صاحل الحضرمي، وأَبُو فروة الشامي.
قال أَبُو حاتم (٣) : شيخ صالح الْحَدِيث.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٤) .
стр. 11781
روي له أَبُو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو المغيرة، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن سالم، قال ك حَدَّثَنِي الْعَلاءُ بْنُ عُتْبَةَ الْحِمْصِيُّ أَوِ الْيَحْصُبِيُّ، عَنْ عُمَير بْنِ هَانِئٍ الْعَنْسِيِّ، قال: سَمِعْتُ عَبد اللَّهِ بْنَ عُمَر يَقُولُ: "كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قُعُودًا فَذَكَرَ الْفِتَنَ فَأَكْثَرَ فِي ذِكْرِهَا حَتَّى ذَكَرَ فِتْنَةَ الأَحْلاسِ، فَقَالَ قَائِلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ومَا فِتْنَةُ الأَحْلاسِ؟ قال ك هِيَ فِتْنَةُ هَرَبٍ وحَرْبٍ، ثُمَّ فِتْنَةُ السَّرَّاءِ، دَخَلُهَا أَوْ دَخَنُهَا مِنْ تَحْتِ قَدَمَيْ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَزْعُمُ أَنَّهُ مِنِّي وليس مني إنما ولئ الْمُتَّقُونَ، ثُمَّ يَصْطَلِحُ النَّاسُ عَلَى رَجُلٍ كَوَرْكٍ عَلَى ضِلْعٍ، ثُمَّ فِتْنَةُ الدُّهَيْمَاءِ لا تَدَعُ أَحَدًا من هذه الامة إلا لطلمته لَطْمَةً فَإِذَا قِيلَ انْقَطَعَتْ تَمَادَتْ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا ويُمْسِي كَافِرًا حَتَّى يَصِيرَ النَّاسُ إِلَى فُسْطَاطَيْنِ فُسْطَاطِ إِيمَانٍ لا نِفَاقَ فِيهِ وفُسْطَاطِ نِفَاقٍ لا إِيمَانَ فِيهِ، إِذَا كَانَ ذَاكُمْ فَانْتَظِرُوا الدَّجَّالَ مِنَ الْيَوْمِ أَوْ غَدٍ.
رواه (٢) عَنْ يَحْيَى بْن عُثْمَانَ الحمصي، عَن أبي المغيرة،
стр. 11782
فوقع لنا بدلا عاليا.
٤٥٨٠ - ص: العلاء بن عرار الخارفي الكوفي (١) .
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (ص) ، في فضل عُثْمَان وعلي.
رَوَى عَنه: أَبُو إسحاق السبيعي (ص) .
قال إسحاق بْن منصور (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: حدث إسماعيل، يعني ابْن علية، عَن شعبة عَن أَبِي إسحاق، عَنِ العلاء بْن كراز، قال يحيى: وإنما هو العلاء بْن عرار (٣) .
روى له النَّسَائي في "خصائص علي "، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أبو الحسن بْن البخاري، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
رَوَى عَنه: أحمد بْن سَعِيد الرباطي (س) ، ورجاء بْن مُحَمَّد العذري السقطي، وعَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي، وأبو بكر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وعلي بْن المديني.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (١) "، وَقَال: مات سنة خمس ومئتين.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: مات سنة ثمان ومئتين (٢) .
روى له النَّسَائي (٣) .
٤٥٨٢ - ت ق: العلاء بْن الفضل بْن عَبد المَلِك بْن أَبي سوية المنقري السعدي الفقيمي (٤) ، أَبُو الهذيل البَصْرِيّ، واسم أَبِي سوية خليفة بْن عَبْدة، وقيل: سهيل بْن خليفة بْن عَبْدة.
روى عن: أَبِي الخنساء عباد بْن كسيب العنبري،
стр. 11785
وعَبْد الصمد بْن عَلِيّ بْن عَبد اللَّهِ بْن عباس، وعُبَيد الله بن عكراش (ت ق) ، والعلاء بْن حريز العنبري، وأبيه الفضل بن عَبد المَلِك ابن أَبي سوية المنقري، ومحمد بن إسماعيل بْن طريح بْن إسماعيل بْن عُبَيد بْن أسير بْن عَمْرو بْن علاج بْن أَبي سلمة بن عبد العزى بن غيرة بن عوف بن قسي وهو ثقيف الثقفي الطائفي، والهيثم بْن رزيق المالكي من بني مالك بْن كعب بْن سعد وذكر أنه عاش مئة وسبع عشرة سنة.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن الهيثم، وأحمد بن سعد ابن الحكم بْن أَبي مريم المِصْرِي، وإسماعيل بْن إسحاق القاضي، والجراح بْن مخلد العجلي، وأَبُو يَعْلَى زكريا بن يحيى ابن خلاد المنقري، وصالح بْن حَكِيم التمار البَصْرِيّ، وصالح بْن مسمار السلمي، والعباس بْن الفرج الرياشي، والعباس بن الوليد النرسي، وعَبْد الملك بن قريب الأَصْمَعِيّ وهو من أقرانه، وعبدة ابن عَبد اللَّه الصفار، وعُمَر بْن شبة النميري، ومُحَمَّد بْن بشار بْندار (ت ق) ، ومحمد بْن زكريا الغلابي، ومُحَمَّد بْن شعبة بْن جوان، ومُحَمَّد بْن صالح بْن بكر البزاز، ومُحَمَّد بْن مرزوق البَصْرِيّ، ومُحَمَّد بْن يونس الكديمي، ويزداد بْن عُمَر بْن رزين الهمداني واسمه مُحَمَّد، وأَبُو يوسف يعقوب بن إِسْحَاقَ بن زياد القلوسي البَصْرِيّ.
ذكره بعضهم (١) في الضعفاء.
стр. 11786
قال أبو الحسين بْن قانع: مات سنة عشرين ومئتين (١) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه حديثا واحدا قد كتبناه فِي ترجمة عُبَيد اللَّه بْن عكراش.
٤٥٨٣ - سي: العلاء بن كثير الإسكندراني (٢) ، مولى قريش.
رَوَى عَن: توبة بْن نمر بْن حرمل الحضرمي، وداود بْن أيوب، وسَعِيد بْن ربيعة بْن حبيش (٣) بْن عرفطة الصدفي، وسَعِيد ابن المُسَيَّب، وصفوان بْن سليم، وعكرمة مولى ابْن عباس، والقاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق، ومُحَمَّد بْن عُبَيد الله التَّيْمِيّ المِصْرِي، وأبي نعيم وهب بْن كيسان، وأبي بكر بْن عَبْد الرحمن بْن المسور بْن مخرمة (سي) ، وأبي عَبْد الرحمن الحبلي.
стр. 11787
رَوَى عَنه: بكر بْن مضر، وحيوة بْن شريح، وخالد بْن حميد، ورشدين بْن سعد، وضمام بْن إِسْمَاعِيل، وعبد الله بْن لَهِيعَة، وعَمْرو بن الحارث، والليث بْن سعد (سي) ، ومُحَمَّد بْن يحيى بْن زكريا الحميري، ويحيى بْن أيوب.
قال أَبُو زُرْعَة (١) : مصري، ثقة.
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: كان مستجاب الدعاء.
وَقَال إدريس بْن يحيى الخولاني عَنِ الليث بْن سعد: ما هبت أحدا بعد العلاء بْن كثير، قال: وقد دخل الليث على أَبِي جعفر وغيره.
وَقَال سُلَيْمان بْن داود المهري، عن عَلِيّ بْن مطلب وغيره: كان العلاء بْن كثير لا يتلقى أحدا إذا قدم الإسكندرية غير الليث ابن سعد ولا يشيع أحدا غيره إذا خرج. قال: فبلغ العلاء أنه ولي. قال سيمان: وإنما ولي مصلحة للمسلمين، فقدم الليث، فقال العلاء لأصحابه: لا أعلمن أحدا منكم خرج إليه ولا يلقاه. قال: فقدم فدخل المسجد، فلم يقم إليه أحد. قال ك فجاء الليث فجلس إلى العلاء فقال: يا ليث وليت؟ فقال الليث: خفت على دمي. فقال له العلاء: لسحرة فرعون كانوا أقرب عهدا بالكفر منك ولهم كانوا أعلم باللَّه منك حين قالوا: اقض ما أنت قاض. قال: فقال: فإني أتوب إلى اللَّه. قال: فقال العلاء لأَخُوانه: خذوا بيد أخيكم.
стр. 11788
وَقَال سُلَيْمان بْن داود أيضا: أخبرني من أثق به عَنِ ابْن وهب، عَنِ الليث، عَنْ عبد الحميد - أحسبه ابْن سالم، قال: رأيت في النوم كأني أقرأ من الليل هذه الآية: ﴿ألا إن أولياء اللَّه لا خوف عليهم ولا هم يحزنون﴾ "العلاء بْن كثير وأصحابه "• (الذين آمنوا وكانوا يتقون (١﴾ قال: فقال لي يتيم: ليس كما تقرأ. قال: فرجع فقرأ ﴿ألا إن أولياء اللَّه لأَخُوف عليهم ولا هم يحزنون﴾ "العلاء بْن كثير وأصحابه "، فقال يتيم: ليس كما تقرأ. قال: فرددتها ثالثة، فقال اليتيم: ليس كما تقرأ. قال: فأخبرتها العلاء بْن كثير، فقال: إني لأعرف تلك الساعة قرأتها فسألت اللَّه أن يجعلني منهم.
قال أَبُو سَعِيد بْن يونس: توفي بالإسكندرية سنة أربع وأربعين ومئة (٢) .
روى له النَّسَائي فِي "اليوم والليلة"حديثا واحدا عَن أَبِي بَكْرِ بْن عَبْد الرحمن بْن المسور بْن مَخْرَمَةَ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ: "مَنْ قال بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ "وهُوَ حَدِيثٌ مُخْتَلَفٌ فِي إِسْنَادِهِ، رُوِيَ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ هَكَذَا. ورُوِيَ عَنْهُ (د ت سي ق) ، عَن أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
ولهم شيخ آخر يقال له:
стр. 11789
٤٥٨٤ - تمييز العلاء بن كثير الليثي (١) ، أَبُو سعد الشامي الدمشقي، مولى بني أمية سكن الكوفة.
يروي عَن: مكحول الشامي، وأَبي الدَّرْدَاء مُرْسلاً.
ويروي عَنه: أَبُو سمير (٢) حَكِيم بْن خدام (٣) البَصْرِيّ، وسُلَيْمان بْن الحكم بْن عوانة الكلبي، وسُلَيْمان بْن عَمْرو النخعي، وأَبُو نعيم عَبْد الرحمن بْن هانئ النخعي، وعَبْد الملك شيخ من أهل الكوفة، وعنبسة بْن عَبْد الرحمن القرشي، ومصعب بْن سلام، ويحيى بْن حمزة الحضرمي.
ذكره أبو الحسن بْن سميع في الطبقة الخامسة.
وَقَال حَنْبَل بْن إسحاق: سمعت أَبَا عَبد اللَّهِ يقول: العلاء بْن كثير الشامي ليس بشيءٍ، وكان قدم الكوفة فسمعوا منه بالكوفة.
стр. 11790
وَقَال معاوية (١) بْن صالح عَن يحيى بْن مَعِين: ليس حديثه بشئ (٢) .
وَقَال إِسْمَاعِيل بْن إسحاق القاضي عن علي بن المديني (٣) ، وأَبُو زُرْعَة (٤) ، وأبو حاتم (٥) : ضعيف الحديث (٦) .
زاد أَبُو زُرْعَة: واهي الحديث، يحدث عن محكول عَنْ واثلة بمناكير.
وزاد أَبُو حاتم: منكر الحديث لايعرف بالشام، هو مثل عَبْد القدوس بْن حبيب، وعُمَر بْن موسى الوجيهي في الضعف.
وقَال البُخارِيُّ (٧) : منكر الحديث.
وَقَال النَّسَائي (٨) : ضعيف.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٩) : وللعلاء بْن كثير عَنْ مكحول عَنِ الصحابة عَنِ النبي ﷺ نسخ كلها غير محفوظة، وهو منكر الحديث (١٠) .
стр. 11791
ذكرناه للتمييز بينهما.
٤٥٨٥ - ت: العلاء بن اللجلاج الغطفاني (١) ، ويُقال: العامري، الشامي، والد عَبْد الرحمن بْن العلاء بْن اللجلاج، ويُقال: إنه أخو خالد بْن اللجلاج، سكن حلب.
رَوَى عَن: عَبد اللَّه بْن عُمَر بْن الخطاب (ت) ، وأبيه اللجلاج.
رَوَى عَنه: حفص بْن عُمَر بْن ثابت بْن زرارة الأَنْصارِيّ الحلبي، وابنه عَبْد الرَّحْمَن بن العلاء بن اللجلاج (ت) . وَقَال العجلي (٢) : شامي، تابعي، ثقة.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣) : سألت يحيين بن مَعِين عن القراءة
стр. 11792
عند القبر فقال: حَدَّثَنَا مبشر بْن إسماعيل الحلبي عَنْ عَبْد الرحمن ابن العلاء بْن اللجلاج عَن أبيه أنه قال لبنيه: إذا أدخلتموني قبري ووضعتموني في اللحد، فقولوا: بسم اللَّه وعلى سنة رسول اللَّه وسنوا عَلِيّ التراب سنا (١) واقرؤا عند رأسي أول البقرة وخاتمتها فإني رأيت ابْن عُمَر يستحب ذَلِكَ.
أخبرنا بذلك أَبُو الْحَسَن بْنِ الْبُخَارِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو سعد عَبد اللَّهِ بْن عُمَر ابن الصفار، قال: أَخْبَرَنَا زاهر بْن طَاهِرٍ الشَّحَّامِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر الْبَيْهَقِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد الله الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، قال: حَدَّثَنَا العباس ابن مُحَمَّد، فذكره (٢) .
روى له التِّرْمِذِيّ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الفرج بْن قدامة، وأبو الْحَسَن بْنُ الْبُخَارِيِّ، قَالا: أخبرنا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْمُقْرِئُ، قال: أخبرنا أَبُو الحسين بْن النَّقُّورِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ (١) بن أَخِي مِيمِي الدَّقَّاقُ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن مُحَمَّد البغوي، قال: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رَشِيدٍ، قال: حَدَّثَنَا عُمَر بْنُ حَفْصٍ أَبُو سَعْدٍ، عَن أَبِيهِ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ اللَّجْلاجِ، عَنِ ابْنِ عُمَر، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:: "لا أَغْبِطُ أَحَدًا بِهَوْنِ مَوْتٍ بَعْدَ الَّذِي رَأَيْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ .
стр. 11793
رَوَاهُ (١) عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الصَّبَّاحِ الْبَزَّارِ، عَنْ مُبَشِّرِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الحلبي، عَنْ عَبْد الرحمن بْن الْعَلاءِ، عَن أَبِيهِ، وَقَال: سألت أبا زرعة عَنْ هذا الحديث فقلت له: من عَبْد الرحمن بْن العلاء؟ فقال: هو ابْن (٢) العلاء بْن اللجلاج، وإنما أعرفه (٣) من هذا الوجه.
٤٥٨٦ - ت: العلاء بن مسلمة بن عُثْمَان بن مُحَمَّد بن إسحاق الرواس (٤) ، أَبُو سالم البغدادي، مولى بني تميم.
رَوَى عَن: إبراهيم بْن إِسْحَاقَ الطالقاني، وإسماعيل بْن يحيى التَّيْمِيّ، وجعفر بْن عون، وخالد بْن إسماعيل المخزومي، وضمرة بْن ربيعة، وعبد المجيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن أَبي رواد (ت) ، وعلي بْن عاصم الواسطي، وعُمَر بْن حفص العَبْدي، وكثير بْن هشام، ومُحَمَّد بْن مجيب الثقفي، ومُحَمَّد بْن مصعب القرقساني.
رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، وإبراهيم بْن نصر المنصوري، وأحمد بْن القاسم بْن نصر الشعراني أخو أَبِي الليث نصر بن القاسم
стр. 11794
الفرائضي، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الخالق، وأَحْمَد بْن نصر بْن شاكر، وأَحْمَد بْن يحيى بْن زهير التستري، وإسحاق بْن إبراهيم ابن سنين الختلي، والعباس بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبي شحمة الختلي، وعبد الله بْن أَحْمَد بْن أسيد الأصبهاني، وعلي بْن القاسم ابن الحسين الضبي، وعُمَر بْن أَبي عُمَر البلخي، وعُمَر بْن مُحَمَّد ابن عيسى الجوهري، وعُمَر بْن مُحَمَّد السذابي (١) ، وعلان بْن الحسن، والقاسم بْن مُوسَى بْن الْحَسَن بْن موسى الاشيب، ومحمد ابن أحمد بْن أَبي مقاتل، وأبو رجاء مُحَمَّد بْن حمدويه المروزي الهورقاني، وأبو بكر محمد بن عَبد الرحيم بْن شبيب الأصبهاني، ومُحَمَّد بْن عَبْد الواحد الناقد، ومحمد بْن علي الحكيم التِّرْمِذِيّ، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد.
قال أَبُو الفتح الأزدي (٢) : كان رجل سوء لا يبالي ماروى ولا على ما أقدم، لا يحل لمن عرفه أن يروي عنه.
وَقَال ابْن حبان (٣) : يروي المقلوبات والموضوعات عَنِ الثقات، لا يحل الاحتجاج به.
стр. 11795
وَقَال مُحَمَّد بن طاهر المقدسي (١) : كان يضع الحديث (٢) .
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
٤٥٨٧ - تمييز العلاء بن مسلمة بن حيان بن بسطام الهذلي البَصْرِيّ (٣) ابْن أخي سليم بْن حيان.
يروي عَن: سهل بْن أسلم العدوي (٤) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
٤٥٨٨ - خ م د س ق: العلاء بن المُسَيَّب بن رافع (٥)
стр. 11796
الأسدي الكاهلي، ويُقال: الثعلبي، الكوفي، من بني كاهل بْن أسد، أو من بني ثعلبة بْن دودان بْن أسد.
رَوَى عَن: إبراهيم النخعي، وإبراهيم قعيس، وإسماعيل ابن سالم، وحبيب بْن أَبي ثابت، والحكم بْن عتيبة (س) ، وحكيم ابن جبير، وخيثمة بْن عَبْد الرحمن الجعفي، وسهيل بْن أَبي صالح (م س) ، وعبد الله بْن عَمْرو بْن مرة على خلاف فيه، وعطاء بْن أَبي رباح (ل ق) ، وعكرمة مولى ابْن عباس، وعَمْرو بْن مرة (د س ق) ، وفضيل بْن عَمْرو الفقيمي (م قد س) ، وأبيه المُسَيَّب ابن رافع (خ) ، ونفيع أَبِي داود الأعمى، ويَعْلَى بْن النعمان، وأبي إسحاق الشيباني، وأبي أمامة التَّيْمِيّ (د) .
رَوَى عَنه: أسباط بْن مُحَمَّد القرشي، وأَبُو حمزة إسحاق ابن الربيع العطار الأبلي، وجرير بْن عبد الحميد (م قد) ، وحفص ابن غياث (س ق) ، وحمزة الزيات، وخالد بْن عَبد اللَّهِ الواسطي، وخالد بْن عَمْرو القرشي، وخلف بْن خليفة، وزهير بْن معاوية (س) ، وسفيان الثوري، والصباح بْن يحيى المزني، وأَبُو زبيد عبثر ابن الْقَاسِم (م س) ، وأَبُو بكير عَبد الله بْن سَعِيد بْن خازم النخعي (بخ) ، وأَبُو شهاب عبدربه بْن نافع الحناط (د) ، وعبد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد المحاربي، وعبد الواحد بْن زياد (خ د) ، وعثمان بْن زائدة، وعطاء بْن مسلم الخفاف، وعلي بْن عابس، وفضيل بْن عياض، ومحمد بْن فضيل بْن غزوان (خ قد ق) ، ومروان بْن معاوية الفزاري، وموسى بْن مُحَمَّد الأَنْصارِيّ، والنضر بْن مُحَمَّد المروزي
стр. 11797
(س) ، وأَبُو عصمة نوح بْن أَبي مريم، وورقاء بْن عُمَر اليشكري، وأبو عوانة الوضاح بْن عَبد اللَّهِ، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة (ل) ، ويحيى بْن عَبد المَلِك بْن أَبي غنية (س) ، وأَبُو جعفر الرازي.
قال البخاري، عَن علي بْن المديني: له نحو أربعين حديثا.
وَقَال إسحاق بْن منصور (١) ، عَن يَحْيَى بْن مَعِين: ثقة، مأمون (٢) .
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عمار الموصلي: ثقة، يحتج بحديثه.
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : صالح الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٤) .
روى له الجماعة سوى التِّرْمِذِيّ.
стр. 11798
٤٥٨٩ - س: العلاء بن هلال بن عُمَر بن هلال بن أَبي عطية الباهلي (١) أَبُو مُحَمَّد الرَّقِّيّ، والد هلال بْن العلاء، مولى قتيبة ابن مسلم.
رَوَى عَن: إسحاق بْن يوسف الأزرق، وأسد بْن عَمْرو البجلي القاضي، وإسماعيل بْن عياش، وحماد بن زيد، وخلف ابن خليفة (س) ، وسُلَيْمان بْن صهيب القرشي العطار الرَّقِّيّ، وطلحة بْن زيد الرَّقِّيّ، وعباد بْن العوام (س) ، وعَبْد الرحمن بْن عون بْن حبيب الرَّقِّيّ والد المغيرة بْن عَبْد الرحمن الحراني، وعَبْد الْوَاحِدِ بْن زياد، وعُبَيد اللَّه بْن عَمْرو الرَّقِّيّ (س) ، وعتاب بْن بشير، وعلي بْن العوام الرَّقِّيّ، وعلي بْن هاشم بْن البريد (س) (٢) ، وعُمَر بْن حفص العَبْدي، ومُحَمَّد بْن أيوب بْن سعد الرَّقِّيّ، ومُحَمَّد بْن ربيعة الكِلابي، ومحمد بْن سَلَمَةَ الحراني (س) ، ومعتمر بْن سُلَيْمان (سي) ، ومعلى بْن شداد التميمي، وهارون بْن حيان الرَّقِّيّ، وهشيم بْن بشير (س) ، وأبيه هلال بْن عُمَر الباهلي،
стр. 11799
والوليد بْن مُسْلِم، ووهب بْن راشد الرَّقِّيّ، ويزيد بْن زريع (س) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن يَعْقُوب الْجَوْزَجَانيّ (س) ، وأَحْمَد بْن ثابت الرازي الحافظ فرخويه، وحفص بْن عُمَر بْن الصباح الرَّقِّيّ سنجة، وعَبْد الرحمن بْن خالد القطان الرَّقِّيّ، وعلي بْن الحسن النَّسَائي ثم الرَّقِّيّ، وعَمْرو بْن مُحَمَّد الناقد، ومحمد بْن جبلة الرافقي (س) ، ومحمد بْن علي بْن ميمون العطار الرَّقِّيّ، ومحمد ابن معدان بْن عيسى الحراني، وابنه هلال بْن العلاء الرَّقِّيّ (س) .
قال أَبُو حاتم (١) : منكر الحديث، ضعيف الحديث، عنده عَنْ يزيد بن أَبي زريع أحاديث موضوعة.
وَقَال النَّسَائي (٢) : هلال بْن العلاء بْن هلال روى عَن أبيه غير حديث منكر، فلا أدري منه أتى أو من أبيه.
وَقَال أَبُو بكر الخطيب: في بعض حديثه نكرة.
قال هلال بْن العلاء: ولد أبي سنة خمسين ومئة، ومات سنة خمس عشرة ومئتين (٣) .
روى له النَّسَائي.
ولهم شيخ آخر يقال له:
стр. 11800
٤٥٩٠ - تمييز العلاء بن هلال بن أَبي عطية الباهلي البَصْرِيّ (١) ، وهو أخو عُمَر بْن هلال، جد العلاء بن هلال بن عُمَر المقدم ذكره.
يروي عَن: شهر بْن حوشب، وصلة بْن زفر، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب.
ويروي عَنه: حماد بْن سلمة، والسري بْن يحيى، ويونس ابن عُبَيد (٢) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
٤٥٩١ - د: العلاء ابن أخي شعيب بن خالد البجلي الرازي (٣) ، والد يحيى بن العلاء الرازي.
