الأسدي الكاهلي، ويُقال: الثعلبي، الكوفي، من بني كاهل بْن أسد، أو من بني ثعلبة بْن دودان بْن أسد.
رَوَى عَن: إبراهيم النخعي، وإبراهيم قعيس، وإسماعيل ابن سالم، وحبيب بْن أَبي ثابت، والحكم بْن عتيبة (س) ، وحكيم ابن جبير، وخيثمة بْن عَبْد الرحمن الجعفي، وسهيل بْن أَبي صالح (م س) ، وعبد الله بْن عَمْرو بْن مرة على خلاف فيه، وعطاء بْن أَبي رباح (ل ق) ، وعكرمة مولى ابْن عباس، وعَمْرو بْن مرة (د س ق) ، وفضيل بْن عَمْرو الفقيمي (م قد س) ، وأبيه المُسَيَّب ابن رافع (خ) ، ونفيع أَبِي داود الأعمى، ويَعْلَى بْن النعمان، وأبي إسحاق الشيباني، وأبي أمامة التَّيْمِيّ (د) .
رَوَى عَنه: أسباط بْن مُحَمَّد القرشي، وأَبُو حمزة إسحاق ابن الربيع العطار الأبلي، وجرير بْن عبد الحميد (م قد) ، وحفص ابن غياث (س ق) ، وحمزة الزيات، وخالد بْن عَبد اللَّهِ الواسطي، وخالد بْن عَمْرو القرشي، وخلف بْن خليفة، وزهير بْن معاوية (س) ، وسفيان الثوري، والصباح بْن يحيى المزني، وأَبُو زبيد عبثر ابن الْقَاسِم (م س) ، وأَبُو بكير عَبد الله بْن سَعِيد بْن خازم النخعي (بخ) ، وأَبُو شهاب عبدربه بْن نافع الحناط (د) ، وعبد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد المحاربي، وعبد الواحد بْن زياد (خ د) ، وعثمان بْن زائدة، وعطاء بْن مسلم الخفاف، وعلي بْن عابس، وفضيل بْن عياض، ومحمد بْن فضيل بْن غزوان (خ قد ق) ، ومروان بْن معاوية الفزاري، وموسى بْن مُحَمَّد الأَنْصارِيّ، والنضر بْن مُحَمَّد المروزي
стр. 11797
(س) ، وأَبُو عصمة نوح بْن أَبي مريم، وورقاء بْن عُمَر اليشكري، وأبو عوانة الوضاح بْن عَبد اللَّهِ، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة (ل) ، ويحيى بْن عَبد المَلِك بْن أَبي غنية (س) ، وأَبُو جعفر الرازي.
قال البخاري، عَن علي بْن المديني: له نحو أربعين حديثا.
وَقَال إسحاق بْن منصور (١) ، عَن يَحْيَى بْن مَعِين: ثقة، مأمون (٢) .
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عمار الموصلي: ثقة، يحتج بحديثه.
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : صالح الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٤) .
روى له الجماعة سوى التِّرْمِذِيّ.
стр. 11798
٤٥٨٩ - س: العلاء بن هلال بن عُمَر بن هلال بن أَبي عطية الباهلي (١) أَبُو مُحَمَّد الرَّقِّيّ، والد هلال بْن العلاء، مولى قتيبة ابن مسلم.
رَوَى عَن: إسحاق بْن يوسف الأزرق، وأسد بْن عَمْرو البجلي القاضي، وإسماعيل بْن عياش، وحماد بن زيد، وخلف ابن خليفة (س) ، وسُلَيْمان بْن صهيب القرشي العطار الرَّقِّيّ، وطلحة بْن زيد الرَّقِّيّ، وعباد بْن العوام (س) ، وعَبْد الرحمن بْن عون بْن حبيب الرَّقِّيّ والد المغيرة بْن عَبْد الرحمن الحراني، وعَبْد الْوَاحِدِ بْن زياد، وعُبَيد اللَّه بْن عَمْرو الرَّقِّيّ (س) ، وعتاب بْن بشير، وعلي بْن العوام الرَّقِّيّ، وعلي بْن هاشم بْن البريد (س) (٢) ، وعُمَر بْن حفص العَبْدي، ومُحَمَّد بْن أيوب بْن سعد الرَّقِّيّ، ومُحَمَّد بْن ربيعة الكِلابي، ومحمد بْن سَلَمَةَ الحراني (س) ، ومعتمر بْن سُلَيْمان (سي) ، ومعلى بْن شداد التميمي، وهارون بْن حيان الرَّقِّيّ، وهشيم بْن بشير (س) ، وأبيه هلال بْن عُمَر الباهلي،
стр. 11799
والوليد بْن مُسْلِم، ووهب بْن راشد الرَّقِّيّ، ويزيد بْن زريع (س) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن يَعْقُوب الْجَوْزَجَانيّ (س) ، وأَحْمَد بْن ثابت الرازي الحافظ فرخويه، وحفص بْن عُمَر بْن الصباح الرَّقِّيّ سنجة، وعَبْد الرحمن بْن خالد القطان الرَّقِّيّ، وعلي بْن الحسن النَّسَائي ثم الرَّقِّيّ، وعَمْرو بْن مُحَمَّد الناقد، ومحمد بْن جبلة الرافقي (س) ، ومحمد بْن علي بْن ميمون العطار الرَّقِّيّ، ومحمد ابن معدان بْن عيسى الحراني، وابنه هلال بْن العلاء الرَّقِّيّ (س) .
قال أَبُو حاتم (١) : منكر الحديث، ضعيف الحديث، عنده عَنْ يزيد بن أَبي زريع أحاديث موضوعة.
وَقَال النَّسَائي (٢) : هلال بْن العلاء بْن هلال روى عَن أبيه غير حديث منكر، فلا أدري منه أتى أو من أبيه.
وَقَال أَبُو بكر الخطيب: في بعض حديثه نكرة.
قال هلال بْن العلاء: ولد أبي سنة خمسين ومئة، ومات سنة خمس عشرة ومئتين (٣) .
روى له النَّسَائي.
ولهم شيخ آخر يقال له:
стр. 11800
٤٥٩٠ - تمييز العلاء بن هلال بن أَبي عطية الباهلي البَصْرِيّ (١) ، وهو أخو عُمَر بْن هلال، جد العلاء بن هلال بن عُمَر المقدم ذكره.
يروي عَن: شهر بْن حوشب، وصلة بْن زفر، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب.
ويروي عَنه: حماد بْن سلمة، والسري بْن يحيى، ويونس ابن عُبَيد (٢) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
٤٥٩١ - د: العلاء ابن أخي شعيب بن خالد البجلي الرازي (٣) ، والد يحيى بن العلاء الرازي.
стр. 11801
رَوَى عَن: إسماعيل بْن إبراهيم (د) ، عَنْ رجل من بني سليم، عَن النَّبِيُّ ﷺ .
رَوَى عَنه: شعبة بْن الحجاج (د) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (١) .
روى له أَبُو داود.
٤٥٩٢ - س: العلاء الجريري (٢) .
عَن: عَمْرو بْن شعيب (س) ، عَن أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ حَدِيثٌ "أَيُّمَا عَبْدٌ كَاتَبَ عَلَى مئة دِينَارٍ فَأَدَّاهَا إِلا عَشْرَةَ الدَّنَانِيرِ فهو عبد.
وعَنه: همام بن حييى (س) .
قَالَهُ النَّسَائي (٣) ، عَن أَبِي دَاوُدَ، عَن أَبِي الْوَلِيدِ، عَنْ هَمَّامٍ.
وَقَال عَمْرو بْن عاصم (س) ، وعبد الصمد بْن عبد الوارث (د) ، عَنْ همام (د س) ، عَنْ عباس الجريري، عَنْ عَمْرو بْن شعيب.
قال أَبُو داود (٤) : قالوا: ليس هو عبا الجريري، قال: هو (٥)
стр. 11802
وهم (١) .
٤٥٩٣ - س: العلاء (٢) ، غير منسوب.
عَن: داود بْن عُبَيد اللَّه (س) ، عن خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن بسر، عَنْ أخته الصماء، عَنْ عَائِشَة في النهي عن صوم يوم السبت (٣) .
وعَنه: أَبُو عَبْد الرحيم الحراني (س) . إن لم يكن العلاء بْن الحارث فلا أدري من هو (٤) .
روى له النَّسَائي هذا الحديث.
٤٥٩٤ - فق: العلاء الخزاز (٥) .
رَوَى عَن: يعقوب القمي (فق) .
رَوَى عَنه: الْحَسَن بن يوسف بن أَبي المنتاب الرازي (٦) (فق) .
روى له ابن ماجة في "التفسير.
стр. 11803
من اسمه علاج وعلاق وعلاقة
٤٥٩٥ - د: علاج بْن عَمْرو (١) .
عَن: عَبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب (د) في الصلاة بالمزدلفة.
رَوَى عَنه: أشعث بْن سليم (د) ، وأَبُو صخرة جامع بْن شداد.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٢) .
روى له أبو داود.
٤٥٩٦ - ق: علاق بن أَبي مسلم (٣) ، ويُقال: ابن مسلم،
стр. 11804
ويُقال: غلاق - بالغين المعجمة -.
رَوَى عَن: أبان بْن عثمان بْن عفان (ق) ، وأنس بْن مالك، وجابر بْن عَبد اللَّه، ومُحَمَّد بن علي ابن الحنفية.
رَوَى عَنه: عنبسة بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ القرشي (ق) . وفي كتاب ابْن ماجه: عنبسة بْن أَبي عَبْد الرحمن، وهو خطأ.
وهو شيخ مجهول لا يروي عنه غير عنبسة بْن عَبْد الرحمن، وهو من الضعفاء المتروكين، وقد تقدم القول فيه.
ويُقال: إنه عَبد المَلِك بْن علاق الذي روى عن أنس حديث "تعشوا ولو بكف من خشف فإن ترك العشاء مهرمة (٢) "، من رواية عنبسة عنه، وهو مجهول أيضا.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٢) في باب الغين المعجمة: غلاق بْن مسلم، روى عن أنس، روى عنه عنبسة بْن عَبْد الرحمن القرشي.
وذكره أَبُو نصر بْن ماكولا (٣) بالعين المهملة وهو الصحيح، وَقَال: روى عنه عنبسة بْن عَبْد الرحمن وغيره. وفي قوله "وغيره "
стр. 11805
نَظَرٌ، واللَّهُ أَعْلَمُ (١) .
روى له ابْن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْعِزِّ بْنُ الصَّيْقَلِ الحراني، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْفَرَجِ ابن كُلَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ بْنُ مَلَّةَ الأَصْبَهَانِيُّ إِمْلاءً، قال: أَخْبَرَنَا عَبْد العزيز بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ إِمْلاءً وقِرَاءَةً، قال: حَدَّثَنَا أبو عَبْد الله الْحُسَيْن بْن عُمَر بْن أَبي الأَحوص.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبد اللَّهِ. قَالا: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْن عَبد اللَّهِ بْن يونس، قال: حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَلاقِ بْنِ مُسْلِمٍ أَوِ ابْنِ أَبي مُسْلِمٍ - وَقَال إِسْمَاعِيلُ: عَنْ عَلاقِ بْنِ أَبي مُسْلِمٍ، ولَمْ يَشُكُّ، عَن أَبَانِ بْن عثمان بْن عفان عَن أَبِيهِ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "أَوَّلُ مَنْ يُشَفَّعُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الأَنْبِيَاءُ ثُمَّ الْعُلَمَاءُ ثُمَّ الشُّهَدَاءُ.
وفِي حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ: "يُشَفَّعُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَلاثَةٌ: الأَنْبِيَاءُ ثُمَّ الْعُلَمَاءُ ثُمَّ الشهداء.
стр. 11806
رَوَاهُ (١) عَنْ سَعِيد بْنِ مَرْوَانَ، عن أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.
٤٥٩٧ - علاقة بن صحار التَّيْمِيّمي (٢) ، عم خارجة بْن الصلت.
روى الشعبي (د س) ، عَنْ خارجة بْن الصلت، عَنْ عمه، عَنِ النَّبِيُّ ﷺ في الرَّقِّيّة.
قال أَبُو الْقَاسِم البغوي: بلغني أن عمه: علاقة بْن صحار. وَقَال خليفة بْن خياط (٣) : اسمه عَبد اللَّه بْن عثير بْن قيس بْن عَبْد قيس بْن خفاف من بني عَمْرو بْن حنظلة من البراجم (٤) .
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي، ولم يسمياه.
стр. 11807
من اسمه عياش
٤٥٩٨ - د: عياش (١) بن الأزرق، ويُقال: عياش بْن الوليد الأزرق، أَبُو النجم البَصْرِيّ نزيل أذنة.
رَوَى عَن: عَبد اللَّه بْن وهب (د) .
رَوَى عَنه: أَبُو داود، وأَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن صَالِح العجلي، وجعفر بْن مُحَمَّد الفريابي.
قال العجلي (٢) : عياش بْن الوليد الأزرق بصري، ثقة، قد كتبت عنه.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي عاصم: مات سنة سبع وعشرين (٣) ومئتين. وفي ذلك نظر، فإن جعفر بْن مُحَمَّد الفريابي قد سمع منه، وإنما كانت رحلته بعد الثلاثين، فلعله يكون: سنة سبع
стр. 11808
وثلاثين ومئتين، واللَّه أعلم (١) .
٤٥٩٩ - ق: عياش بن أَبي ربيعة (٢) ، واسمه عَمْرو. ويُقال له: ذو الرمحين، بْن المغيرة بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن مخزوم القرشي أَبُو عَبْد اللَّهِ، ويُقال: أَبُو عبد الرحمن، المخزومي، صاحب رسول اللَّه ﷺ ، أخو عَبد اللَّه بْن أَبي ربيعة لأبويه، وأخو الحارث ابن هشام، وأبي جهل بْن هشام لأمهما، وابن عمهما، واسم أمهم أسماء الكبرى بنت محربة بْن جندل بْن أَبير بْن نهشل بْن دارم، وتكنى أم الجلاس، أسلمت. وهو أحد المستضعفين الذين كَانَ النَّبِيّ ﷺ يدعو لهم في الصلاة، وهاجر إِلَى أرض الحبشة، ثُمَّ هاجر إلى المدينة، ومات بالشام في خلافة عُمَر بْن الخطاب، وقيل: إنه قتل يوم اليرموك، وقيل: يوم اليمامة في خلافة أبي بكر الصديق.
стр. 11809
رَوَى عَن: النبي ﷺ (ق) .
رَوَى عَنه: أنس بْن مالك، وابنه عَبد اللَّه بْن عياش بْن أَبي ربيعة، وعبد الرحمن بْن سابط الجمحي (ق) ، وعُمَر بْن عَبْد العزيز مُرْسلاً، ونافع مولى ابن عُمَر، كذلم.
روى له ابن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا به أَبُو الفرج بْنُ قُدَامَةَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدِ السَّلامِ الْكَاتِبُ، قال: أخبرنا أَبُو الحسين بْن النقور، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْنُ الْجَرَّاحِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ، قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبي زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابن سَابِطٍ، عَنْ عَيَّاشِ بْنِ أَبي رَبِيعَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قال: إِنَّ هَذِهِ الأُمَّةَ لا يَزَالُونَ بِخَيْرٍ مَا عَظَّمُوا هَذِهِ الْحُرْمَةَ حَقَّ تَعْظِيمِهَا، فَإِذَا ضَيَّعُوا ذَلِكَ هَلَكُوا. يَعْنِي مَكَّةَ.
رَوَاهُ (١) عَن أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبي شَيْبَة، عن عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ، ومُحَمَّدِ بْنِ فضيل، عَنْ يَزِيد بْن أَبي زِيَادٍ.
٤٦٠٠ - ر م ٤: عياش بن عباس القتباني الحميري (٢) ، أبو
стр. 11810
عبد الرحيم، ويُقال: أَبُو عَبْد الرحمن، المِصْرِي، والد عَبد الله بن عياش بْن عباس.
وقتبان من رعين. رأى عَبد اللَّهِ بْن الحارث بْن جزء الزبيدي.
رَوَى عَن: بكير بْن عَبد الله بْن الأشج (ر د ت س) ، وجنادة ابن أَبي أمية (س) ، والصحيح أن بينهما رجلا، وعَنِ الحارث بْن يزيد، وحسان بْن كريب الحميري، وخالد بن عامر الزيادي (١) ، وسالم أبي النضر (م) ، وسَعِيد بْن يحيى الخولاني، وشييم بْن بيتان (د ت س) ، والضحاك بْن زمل الأملوكي، أملوك ردمان بن وائل ابن رعين، وعَبْد اللَّه بْن رافع الحضرمي، وعَبْد اللَّه بْن زرير الغافقي، وعلي أَبِي المعارك الوادي، وعمار بْن سعد السلهمي، وعِمْران بْن عَبْد الرحمن بْن شرحبيل بن حسنة، وعيسى بْن عَبْد الرحمن الزرقي، وعيسى بْن هلال الصدفي (د س) ، والقاسم بْن أَبي الْقَاسِم، وكليب بْن صبح الأصبحي (د) ، ومالك بْن عَبْد الغافر، وأبي الخير مرثد بْن عَبد اللَّه اليزني، وموسى بْن وردان، وواهب ابن عَبد الله المعافري، ويزيد بن صبح الأصبحي (د) ، وأبي بردة
стр. 11811
ابن أَبي موسى الأشعري، وأبي تميم الزُّهْرِيّ، وأبي الْحُصَيْن الحميري (د س ق) ، وأبي سلمة بْن عَبْد الرحمن بْن عوف، وأبي عَبْد الرحمن الحبلي (م) .
رَوَى عَنه: إسرائيل بْن عَمْرو الكلاعي الإسكندراني، وأَبُو صخر حميد بْن زياد المدني، وحيوة بْن شريح (م د س) ، وسَعِيد ابن أَبي أيوب (م د س) ، وأَبُو شجاع سَعِيد بْن يزيد، وسويد أَبُو حاتم البَصْرِيّ، وشعبة بْن الحجاج، وعبد الله بْن سويد بْن حيان المِصْرِي (ر) ، وابنه عَبد اللَّه بْن عياش بْن عباس، وعبد الله بْن لَهِيعَة (ت) ، وابنه عُمَر بْن عياش بن عباس، وعَمْرو بن الحارث، والليث ابن سعد (ت) ، والمفضل بْن فضالة (م د س) ، ونافع بْن يزيد، ويحيى بْن أيوب (ق) .
قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (١) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو داود (٢) : ثقة.
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : صالح.
قال أَبُو سَعِيد بْن يونس: يقَالَ: توفي سنة ثلاث وثلاثين ومئة (٤) .
стр. 11812
روى له البخاري في "القراءة خلف الإمام "، والباقون (١) .
٤٦٠١ - د س: عياش بن عقبة بن كليب بن تغلب بن كليب الحضرمي (٢) ، أَبُو عقبة المِصْرِي، يُقَال: إنه عم عَبد اللَّهِ بن لَهِيعَة بن عقبة، وأمه أم عَبد اللَّهِ بنت عَبد اللَّه بْن كشيم بْن الأشبي (٣) .
رَوَى عَن: جوثة بْن عُبَيد بْن سنان الديلي المديني، وخير ابن نعيم الحضرمي (س) ، وعَبْد اللَّه بْن رافع الحضرمي، وأبي مرحوم (٤) عَبد الرحيم بْن ميمون، وعَبْد الكريم بن الحارث، والفضل ابن الحسن بْن عَمْرو بْن أمية الضمري (د) ، وقيس بْن رافع، وموسى بن وردان، ويحيى بن ميمون الحضرمي (س) .
стр. 11813
رَوَى عَنه: بكر بْن مضر (س) ، وخالد بْن حميد، ورشدين ابن سعد، وزيد بْن الحباب (س) ، وضمام بْن إِسْمَاعِيل، وعبد الله بْن المبارك، وعبد الله بْن وهب (د) ، وأَبُو عَبْد الرحمن المقرئ وَقَال: هو عم عَبد اللَّهِ بن لَهِيعَة بن عقبة.
قال الدارقطني: والمِصْرِيون ينكرون ذلك ويقولون هو رجل آخر ليس بينه وبين ابْن لَهِيعَة نسب.
وَقَال في موضع آخر (١) : يقول المقرئ: هو عم ابْن لَهِيعَة، وليس كذلك. ابْن لَهِيعَة هو عَبد اللَّهِ بن لَهِيعَة بن عقبة بْن فرعان، وهذا ابْن عقبة بْن فلان بْن تغلب.
وَقَال عَبد اللَّهِ (٢) بْن أَحْمَد بْن حَنْبَل: وجدت في كتاب أَبِي بخط يده: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، قال: حَدَّثَنَا عياش بْن عقبة الحضرمي عم ابْن لَهِيعَة شيخ صدق.
وَقَال النَّسَائي، والدارقطني (٣) : ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٤) .
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: ولي بحر مصر لمروان بْن مُحَمَّد، وقيل: إنه ولي الإسكندرية والبحر في آخر خلافة بني أمية.
وَقَال يحيى بْن زكير: ولد سنة أربع وسبعين أو تسعين -
стр. 11814
الشك من ابْن يونس، قال: وتوفي في ولاية يزيد بْن حاتم، وكان يزيد بْن حاتم أميرا على مصر لأبي جعفر سنة أربع وأربعين ومئة، وعزل سنة اثنتين وخمسين ومئة.
وَقَال أَحْمَد بْن يَحْيَى بْن الوزير: توفي سنة ستين ومئة (١) .
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي.
٤٦٠٢ - م س: عياش بن عَمْرو العامري التميمي الكوفي (٢) .
رَوَى عَن: إبراهيم التَّيْمِيّ (م س) ، والأسود بْن هلال، وزاذان أَبِي عُمَر، وسَعِيد بن جبير، وأبي الشعثاء سليم بْن أسود المحاربي، وسليم بن حنظلة الكبري، وعبد الله بْن أَبي أوفى، وعبد الله بْن باباه، وعبد الله بْن شداد بْن الهاد، ومسلم بن نذير
стр. 11815
السعدي (عس) .
رَوَى عَنه: سفيان الثوري (م س) ، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ (عس) ، وشعبة بْن الحجاج، وابنه عَبد اللَّهِ بْن عياش العامري، والعوام بْن حوشب، وقيس بْن الربيع.
قال إسحاق بْن مَنْصُور (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وكذلك قال النَّسَائي.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : صَالِح.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٣) .
وَقَال مُحَمَّد بْن حميد، عن جرير بن عبد الحميد: رأيت عياشا العامري عليه عمامة بيضاء وهو راكب بغلا (٤) .
روى له مسلم، والنَّسَائي.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْنُ أَحْمَدَ، قال حَدَّثَنَا عَمْرو بْنُ ثَوْرٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ.
(ح) : قال أَبُو نعيم: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد بْن حيان، قال: حَدَّثَنَا
стр. 11816
محمد بن يَحْيَى، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى، قال: حَدَّثَنَا عبد الرحمن ابن مَهْدِيٍّ. قَالا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَيَّاشٍ الْعَامِرِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيّ، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي ذَرٍّ فِي مُتْعَةِ الْحَجِّ قال: كَانَتْ لَنَا خَاصَّةٌ.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ (١) عَن أَبِي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة. ورواه النَّسَائي (٢) عَنْ عَمْرو بْن يَزِيدَ، جَمِيعًا: عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. ووقع لنا في الطريق الأولى عاليا بدرجتين.
وروى له النَّسَائي فِي "مسند عَلِيّ" حديثا آخر. وهَذَا جَمِيع ما له عندهما، واللَّه أعلم.
٤٦٠٣ - خ د سي: عياش بن الوليد الرقام القطان (٣) ، أَبُو الوليد البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: عبد الاعلى بن عبد الاعلى (خ د) ، ومحمد بْن
стр. 11817
فضيل بْن غزوان (خ سي) ، ومحمد بن يَزِيدَ الواسطي، ومسلمة بْن علقمة، ومعتمر بْن سُلَيْمان، ووكيع بْن الجراح (خ) ، والوليد بْن مسلم (خ) ، وأبي سفيان الحميري، وأبي معاوية الضرير.
رَوَى عَنه: البخاري، وأَبُو داود، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن أَبي خيثمة، وأَحْمَد بْن داود المكي (١) ، وحمدان بْن عَلِيٍّ الوراق، والعباس بْن الفضل الأسفاطي، وعُبَيد اللَّه بْن جرير بْن جبلة، وأبو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعيسى بْن شاذان القطان (د) ، والمثنى بْن بحر، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن عيسى بْن السكن الواسطي المعروف بابن أَبي قماش، وأَبُو بكر مُحَمَّد بن عيسى الطرسوسي، ومُحَمَّد بْن الفرات، وأَبُو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (سي) ، ومحمد بْن مُحَمَّد بْن حيان التمار البَصْرِيّ، وأبو الأَحوص مُحَمَّد بْن الهيثم الْقَاضِي، ومحمد بْن يَحْيَى الذهلي، ويعقوب بْن سفيان.
قال أَبُو حاتم (٢) : هو من الثقات.
وَقَال أَبُو داود: صدوق.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٣) .
قال أَبُو موسى مُحَمَّد بْن المثنى، وغير واحد: مات سنة ست
стр. 11818
وعشرين ومئتين (١) .
وروى له النَّسَائي في "اليوم والليلة.
٤٦٠٤ - سي: عياش السلمي (٢) .
رَوَى عَن: عَبد الله بْن مسعود (سي) في ذكر ليلة الجن.
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن بْن سعد بْن زرارة الأَنْصارِيّ (٣) (سي) .
روى له النَّسَائي فِي "اليوم والليلة.
стр. 11819
من اسمه عياض
٤٦٠٥ - بخ م ٤: عياض بن حمار المجاشعي التميمي (١) ، من بني مجاشع بْن دارم بْن مالك بْن حنظلة بْن مَالِك بْن زَيْد مناة بْن تميم. لهُ صُحبَةٌ، وهو عياض بْن حمار بْن أَبي حمار بن ناجية بن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع. نسبه خليفة بْن خياط (٢) . عداده في أهل البصرة. وفد على النَّبِيُّ ﷺ قبل أن يسلم ومعه نجيبة يهديها إليه، فقال: أسلمت؟ قال: لا. قال: إن اللَّه نهاني أن أقبل زبد المشركين. فأسلم فقبلها منه.
رَوَى عَن: النبي ﷺ (بخ م ٤) .
стр. 11820
رَوَى عَنه: الحسن البَصْرِيّ، وعَبْد الرحمن بن عائذ، وعقبة ابن صهبان (عخ) ، والعلاء بْن زياد العدوي (عخ) ، ومطرف بْن عَبد اللَّهِ بْن الشخير (م د س ق) ، وأخوه يزيد بْن عَبد اللَّهِ بن الشخير (بخ د ت) ، وأَبُو التياح الضبعي، والصحيح أن بينهما مطرف بْن عَبد اللَّهِ.
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأَدَبِ"، وغَيْرِهِ، والْبَاقُونَ.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وزينب بنت مكي، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بْن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أبو محمد ابن الطَّرَّاحِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْن النقور، قال: أَخْبَرَنَا أبو طَاهِرٍ الْمُخَلِّصُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو حامد مُحَمَّد بْن هارون الحضرمي، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرحمن بْن بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سَعِيد القطان، قال: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مطرف، عن عياش بْنِ حِمَارٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَطَبَ، فَقَالَ: "إِنَّ اللَّهَ ﵎ أَمَرَنِي أَنْ أُعَلِّمَكُمْ مَا جَهِلْتُمْ فِي يَوْمِكُمْ هَذَا.
قال عَبْدُ الرَّحْمَنِ: فَقُلْتُ لِيَحْيَى بْنِ سَعِيد: إِنَّ هُمَامًا يَدْخُلُ بَيْنَ قَتَادَةَ وبَيْنَ مُطَرِّفٍ رَجُلا.
فَقَالَ يَحْيَى: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ مُطَرِّفٍ نَحْوَهُ.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ (١) عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بِشْرٍ بِتَمَامِهِ، ولَمْ يَذْكُرْ حَدِيثَ شُعْبَةَ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بَعُلُوٍّ، ومِنْ طُرُقٍ أُخَرَ (٢) . وليس له عنده
стр. 11821
غيره.
وأخرجه النَّسَائي (١) من حديث قتادة، وغيره.
٤٦٠٦ - بخ: عياض بن خليفة (٢) .
رَوَى عَن: عَلِيّ بْن أَبي طَالِب (بخ) ، وعُمَر بْن الخطاب.
رَوَى عَنه: عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَن، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (بخ) ، ويعقوب بْن عتبة.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٣) .
روى له البخاري في "الأدب"عَنْ عَلِيّ أنه سمعه بصفين يقول: إن العقل في القلب، والرحمة في الكبد، والرأفة في الطحال، والنفس في الرئة.
٤٦٠٧ - ع: عياض بن عَبد اللَّهِ بن سعد بن أَبي سرح (٤)
стр. 11822
ابن الحارث بن حبيب، ويُقال له حبيب بْن جذيمة، وهو شحام ابن مالك بْن حسل بْن عامر بْن لؤي القرشي العامري. وجذيمة ابن مالك بْن حسل أخو نصر بْن مالك بْن حسل.
رَوَى عَن: جَابِرِ بْنِ عَبد اللَّهِ، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب، وعَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ (ع) ، وأبي هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: إسحاق بْن عَبد الله بْن أَبي فروة (ق) ، وإسماعيل بْن أمية (م) ، وبكير بْن عَبد اللَّهِ بْن الأشج (م د ت ق) ، والحارث بْن عَبْدِ الرَّحْمَن بْن أَبي ذباب (م س) ، والحكم بْن عَبد اللَّهِ بْن سعد الأيلي، وداود بْن قيس الفراء (م د س ق) ، وزيد ابن أسلم (خ م ت س) ، وسَعِيد بْن أَبي سَعِيد المقبري (م ق) ، وسَعِيد بْن أَبي هلال (د) ، وعبد اللَّه بْن عَبد اللَّهِ بْن عثمان بْن حكيم ابن حزام الأسدي (د س) ، وعَبْد اللَّه بْن هبيرة السبئي، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر العُمَري، وكعب بْن علقمة، ومُحَمَّد بْن عجلان (م ٤) .
قال إِسْحَاق بْن منصور (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
стр. 11823
وكذلك قال النَّسَائي.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (١) .
وَقَال الزبير بْن بكار: لقي أصحاب النَّبِيُّ ﷺ .
وروي عنه وأمه أم ولد.
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: ولد بمكة ثم قدم مصر فكان مع أبيه ثم خرج إلى مكة فلم يزل بها حتى مات (٢) .
روى له الجماعة.
٤٦٠٨ - م د س ق: عياض بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد الرحمن بن معمر القرشي الفهري المدني (٣) ، نزيل مصر.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بن عُبَيد بن رفاعة (م) ، وسعد بْن إِبْرَاهِيم بْن عبد الرحمن بن عوف، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (د) ، ومخرمة بْن سُلَيْمان المدني (م د س ق) ، وأبي الزبير
стр. 11824
المكي (م س) .
رَوَى عَنه: صدقة بْن عَبد اللَّهِ السمين، وعبد الله بْن لَهِيعَة، وعبد الله بْن وهب (م د س ق) ، والليث بْن سعد.
قال أَبُو حاتم (١) : ليس بالقوي.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) .
روى له مسلم، وأَبُو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه.
٤٦٠٩ - س: عياض بن عروة (٣) ، ويُقال: عروة بن عياض.
عَن: عائشة (س) "أفطر الحاجم والمحجوم.
وعَنه: عَبد اللَّهِ بْن عُبَيد بْن عُمَير (٤) (س) .
روى له النَّسَائي.
стр. 11825
٤٦١٠ - م ق: عياض (١) بن عَمْرو الأشعري.
مختلف في صحبته، سكن الكوفة.
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (ق) ، وعَن أَبِي موسى الأشعري وعَنِ امرأة أَبِي موسى (م) ، عَن أَبِي موسى.
رَوَى عَنه: حصين بْن عَبْد الرحمن (م) ، وسماك بْن حرب، وعامر الشعبي (ق) .
قال عَبْد الرَّحْمَنِ (٢) بْن أَبي حَاتِم، عَن أبيه: عياض الأشعري، رَوى عنِ النَّبِي ﷺ مُرْسلاً "فسوف يأتي اللَّه بقوم يحبهم ويحبونه "وهو تابعي.
روى عَن أَبِي موسى عَن النَّبِيُّ ﷺ ، ورأى أبا عُبَيدة، سمع منه سماك بن حرب (٣) .
стр. 11826
روى له مسلم، وابن مَاجَهْ.
٤٦١١ - س: عياض (١) بن غطيف بن الحارث، ويُقال: غظيف بْن الحارث وهو الصحيح فيما حكاه ابن أَبي حاتم عَن أبيه (٥) .
روى عن: أبيه غطيف بْن الحارث، وأبي عُبَيدة بْن الجراح (س) .
رَوَى عَنه: سليم بْن عامر، والوليد بْن عَبْد الرحمن (س) .
قال ابْن حبان في كتاب "الثقات (٣) ": عياض بْن غطيف وهو الذي يقول له سليم بْن عامر: غطيف بْن الحارث، لم يضبطه.
روى له النَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبي عَبد اللَّهِ بْنِ الْعَسْقَلانِيِّ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَلِيِّ بْنِ الْقَاسِمِ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخبرنا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أخبرنا أَبُو طالب بْن غيلان، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر الشَّافِعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن
стр. 11827
أَحْمَد بْن حنبل، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانِ بْنِ عِمْران الْوَاسِطِيُّ، قال: حَدَّثَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، قال: حَدَّثَنِي بَشَّارُ بْنُ أَبي سَيْفٍ، قال: حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ غُطَيْفٍ، قال: مَرِضَ أَبُو عُبَيدة مَرْضَةً فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ نَعُودُهُ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "الصِّيَامُ جُنَّةٌ مَا لَمْ يَخْرِقْهَا.
وبه، قال: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن أبان، قال: حَدَّثَنَا حماد بْن زيد، ومهدي بْن ميمون، وخالد بْن عَبد اللَّه، عَنْ واصل مولى أَبِي عُيَيْنَة، عَنْ بشار بْن أَبي سيف، قال مهدي في حديثه: "الجرمي، عَن الوليد بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ غطيف، عَن أَبِي عُبَيدة، عَنِ النَّبِيُّ ﷺ ، بمثله.
رواه (١) عَنْ يحيى بْن حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، ووقع لنا في الطريق الأولى عاليا بدرجتين.
٤٦١٢ - ٤: عياض (٢) بن هلال، وقيل: هلال بْن عياض (د س) ، وقيل: عياض بْن عَبد اللَّه (س ق) ، وقيل: عياض بن أَبي
стр. 11828
زهير الأَنْصارِيّ (س) .
روى عن: أبي سَعِيد الخُدْرِيّ (٤) .
رَوَى عَنه: يحيى بْن أَبي كثير (٤) .
قال مُحَمَّد بْن يحيى الذهلي: الصواب عياض بْن هلال.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (١) بْن أَبي حَاتِم، عَن أبيه: عياض بْن هلال الأَنْصارِيّ، ويُقال: هلال بْن عياض، وعياض بْن هلال أشبه.
وَقَال ابْن حبان في كتاب "الثقات (٢) ": عياض بْن هلال، ومن زعم أنه هلال بْن عياض فقد وهم (٣) .
روى له الأربعة.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنُ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٤) : حَدَّثَنَا
стр. 11829
عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قال: حَدَّثَنَا الدَّسْتَوَائِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يحيى بْن أَبي كثير، قال: حَدَّثَنَا عِيَاضُ، قال: قلتُ لأَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ: أَحَدُنَا يُصَلِّي فَلا يَدْرِي كَمْ صَلَّى.
فَقَالَ: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ : "إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وهُوَ جَالِسٌ وإِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الشَّيْطَانُ فَقَالَ: إِنَّكَ قَدْ أَحْدَثْتَ فَلْيَقُلْ: كَذَبْتَ، إِلا مَا وجَدَ رِيحَهُ بِأَنْفِهِ أَوْ سَمِعَ صَوْتَهُ بِأُذُنِهِ.
أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ (١) ، والتِّرْمِذِيّ (٢) ، وابن مَاجَهْ (٣) من حديث
إسماعيل بن علية، فوقع لنا بدلا عاليا.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن.
وأخرجه النَّسَائي (٤) من وجه آخر عَنْ هشام الدستوائي، ومن حديث الأَوزاعِيّ، وعكرمة بْنِ عَمَّارٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبي كثير.
وروى له أَبُو داود (٥) ، وابن ماجه (٦) حديثا آخر عَن أَبِي سَعِيد: "لا يخرج الرَّجُلانِ يَضْرِبَانِ الْغَائِطَ كَاشِفَيْنِ عَنْ عورتهما يتحدثان ... الحديث "وهذا جميع ما لَهُ عندهم، والله أعلم.
стр. 11830
٤٦١٣ - س: عياض (١) ، أَبُو خالد البجلي.
رَوَى عَن: معقل بْن يسار المزني (س) .
رَوَى عَنه: شعبة بْن الحجاج (س) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) .
روى له النَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلٌ بِالإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ آنِفًا إِلَى عَبد اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ (٣) ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ،
قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قال: سَمِعْتُ عِيَاضًا أَبَا خَالِدٍ.
قال: رَأَيْتُ رَجُلَيْنِ يَخْتَصِمَانِ عِنْدَ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ، فَقَالَ مَعْقِلُ بْنُ يَسَارٍ: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ رَجُلٍ لَقِيَ اللَّهَ وهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ.
وبِهِ، قال (٤) : حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن سَعِيد، عن
стр. 11831
شُعْبَةَ، قال: حَدَّثَنِي عِيَاضٌ أَبُو خَالِدٍ، قال: كَانَ بَيْنَ جَارَيْنِ لِمَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ كَلامٌ فَصَارَتِ الْيَمِينُ عَلَى أَحَدِهِمَا، فَسَمِعْتُ مَعْقِلَ ابن يَسَارٍ يَقُولُ: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "من حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ يَقْتَطِعُ بِهَا مَالَ أَخِيهِ لَقِيَ اللَّهَ وهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ.
رَوَاهُ (١) عَنْ مُحَمَّدِ بْن بشار، عن مُحَمَّد بْن جعفر، ويحيى ابن سَعِيد، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
ومن الأَوهام:
• عياض.
رَوَى عَن: زيد بْن ثابت، وعثمان بْن عفان.
روى قتادة عن عبدربه عنه.
روى له أَبُو داود.
هكذا قال، وهو تخليط فاحش.
إنما هو أَبُو عياض، وقد ذكرناه على الصواب في ترجمة عَمْرو بن الأسود.
стр. 11832
من اسمه عيزار وعيسى وعُيَيْنَة
٤٦١٤ - م د ت س: عيزار (١) بن حريث العَبْدي الكوفي، والد الوليد بْن العيزار.
رَوَى عَن: الحارث الأَعور، والحسن، والحسين ابني علي ابن أَبي طالب، وعامر بْن سعد البجلي، وعَبْد اللَّه بْن عباس، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب، وعَبْد الرحمن بْن عَبد اللَّه بْن عُثْمَان الثقفي وهو ابْن أم الحكم، وعروة بْن الجعد البارقي (م) ، وعُمَر ابن سعد بن أَبي وقاص (سي) ، وأبي الأَحوص عوف بْن مالك بْن نضلة الجشمي، والنعمان بْن بشير (د س) ، وأبي بصير الأعمى، وأم الْحُصَيْن الأحمسية (ت) .
стр. 11833
رَوَى عَنه: بدر بْن عُثْمَان، وجرير بْن أيوب البجلي، ومسلم بْن يزيد بْن مذكور، وابنه الوليد بْن العيزار، ويونس بْن أَبي إسحاق السبيعي (ت س) ، وأبوه أَبُو إسحاق السبيعي (م د سي) .
قال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة (١) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو عَبْد الرَّحْمَنِ النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) "، وَقَال: مات فِي ولاية خالد على العراق (٣) .
روى لَهُ مسلم، وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بِالإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ آنِفًا، عَنْ عَبد اللَّهِ (٤) بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَن أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْعَيْزَارِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْجَعْدِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قال: الخيل معقود فِي نواصيها الخير.
أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (٥) مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بن جعفر، وغيره عن
стр. 11834
شُعْبَةَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، ولَيْسَ لَهُ عِنْدَهُ غَيْرُهُ.
٤٦١٥ - د: عيسى بن إبراهيم بن سيار (١) ، ويُقال: ابن دينار، العشيري، أَبُو إسحاق، ويُقال: أَبُو عَمْرو، ويُقال: أَبُو يحيى، البَصْرِيّ المعروف بالبركي، مولى بني هاشم.
قال أَبُو بكر البزار: كان ينزل سكة البرك بالبصرة.
روى عن: أَبِي حمزة إسحاق بْن الربيع العطار، وبشر بْن المفضل، وأبي مُحَمَّد الحارث بْن نبهان الجرمي، وحماد بْن سلمة، وسَعِيد بْن راشد السماك، وأبي المغلس سَعِيد بْن عَبد اللَّه، وعَبْد ربه بْن بارق الحنفي، وعبد الرحمن بْن مسهر أخي عَلِيّ بْن مسهر، وعَبْد العزيز بْن مسلم، وعَبْد القاهر بْن السري (د) ، وعبد الواحد بْن زياد، وعبد الوارث بن سَعِيد، وعثمان بن مطر، وعفيف بن سالم الموصلي، وعَمْرو بْن النعمان الباهلي، ومسلمة ابن علقمة، والمعافى بن عِمْران الموصلي، وأبي سهل النضر بْن كثير البَصْرِيّ، ويوسف بن خالد السمتي.
стр. 11835
رَوَى عَنه: أَبُو داود، وإبراهيم بْن أَحْمَد بْن عُمَر الوكيعي، وإبراهيم بْن حرب العسكري، وأَحْمَد بْن إسحاق بْن صالح الوزان، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن أَبي خيثمة، وأَحْمَد بْن عَلِيّ الأبار، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إبراهيم العطار الأبلي، وأَحْمَد بْن مهدي بْن رستم الأصبهاني، وحاتم بْن يونس، والعباس بْن الفضل الأسفاطي، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن النعمان بْن عبد السلام الأصبهاني، وأَبُو عُبَيدة عَبْد الوارث بْن إبراهيم العسكري، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعثمان بْن خرزاذ الأنطاكي، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن سَعِيد البوشنجي، وأبو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل البخاري فِي غير "الجامع "، ومحمد بن أيوب بن يحيى ابن الضريس الرازي، ومُحَمَّد بْن الربيع بْن شاهين البَصْرِيّ، ومُحَمَّد بْن عُمَر بْن عَلِيّ المقدمي، ومحمد بْن غالب بْن حرب تمتام، ومحمد بْن مُحَمَّد بْن حيان التمار البَصْرِيّ، ومُحَمَّد بْن هارون الأزرق، ومحمد بن يوسف ابن التركي، وأبو جعفر محمد ابن يوسف الدوري، ومُحَمَّد بْن يونس الكديمي، ومعاذ بن المثنى ابن مُعَاذ العنبري.
قال أَبُو حَاتِم (١) : صدوق.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
