عيسى بْن شاذان.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (١) "، وَقَال: كان من الحفاظ لم يعُمَر حتى ينتفع الناس بعلمه، مات وهو شاب.
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: قدم مصر سنة ثلاثين ومئتين، وحدث بها.
وَقَال غيره: حدث بالبصرة بعد الأربعين ومئتين (٢) .
٤٦٢٩ - سي: عيسى بن شعيب النحوي (٣) ، أَبُو الفضل البَصْرِيّ الضرير.
وَقَال النَّسَائي في "الكنى ": أَبُو الفضل عيسى بْن شعيب بْن إبراهيم.
رَوَى عَن: حَفْصِ بْنِ سُلَيْمان، ودفاع بن دغفل، والربيع ابن سُلَيْمان النميري الخلقاني البَصْرِيّ، وروح بن القاسم (سي) ، ورثاب الدارمي، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة، وصالح بن أَبي الاخضر،
стр. 11867
وعباد بْن مَنْصُور، وعبد اللَّه بْن المثنى الأَنْصارِيّ، وعَبْد الحكم بْن زياد، وقيل: ابْن عَبد اللَّه القسملي، وأبي حرة واصل بْن عَبْد الرحمن البَصْرِيّ.
رَوَى عَنه: إسماعيل بْن بشر بْن منصور السليمي، وبشر ابن عُبَيد الدارسي، وأَبُو سَعِيد سفيان بْن زياد البَصْرِيّ المؤدب، وشيبان بْن فروخ، وأَبُو معمر صالح بْن حرب، وعباس بْن يزيد البحراني، وعقبة بْن مكرم العمي، وعُمَر بن يحيى بن نافع الإبلي، وعَمْرو بْن عَلِيّ الصيرفي (سي) ، ومُحَمَّد بْن الحسين القصاص، ومُحَمَّد بْن الْحُصَيْن بْن الْقَاسِم، ومُحَمَّد بْن عُثْمَان، وأَبُو موسى مُحَمَّد بْن المثنى، ومحمد بْن موسى الحرشي، ومحمد ابن يحيى بْن نافع.
قال البخاري (١) ، عَنْ عَمْرو بْن عَلِيّ: حَدَّثَنَا عيسى بْن شعيب بصري صدوق (٢) .
روى له النَّسَائي في "اليوم والليلة"حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أبو الحسن بْن البخاري، قال: أَنَبَأَنَا أَبُو عَلِيٍّ عَبْدُ السَّلامِ بْن أَبي الخطاب بْن مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ فِي كِتَابِهِ إِلَيْنَا مِنْ
стр. 11868
بَغْدَادَ، قال: أخبرنا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرِ ابْنُ الْمُسْلِمَةِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلِّصُ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بْن عَلِي، قال: حَدَّثَنَا عيسى ابن شُعَيْبٍ أَبُو الْفَضْلِ، قال: حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَر، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "اذْكُرُوا اللَّهَ عِبَادَ اللَّهِ فَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا قال: سُبْحَانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ، ومن عشر إلى مئة ومن مئة إِلَى أَلْفٍ، ومَنْ زَادَ زَادَهُ اللَّهُ، ومَنِ اسْتَغْفَرَ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ومَنْ حَالَتْ شَفَاعَتُهُ دُونَ حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ فَقَدْ ضَادَّ اللَّهَ فِي مُلْكِهِ، ومَنْ أَعَانَ عَلَى خُصُومَةٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَقَدْ بَاءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ، ومَنْ قَذَفَ مُؤْمِنًا أَوْ مُؤْمِنَةً حَبَسَهُ اللَّهُ فِي رَدْغَةِ الْخَبَالِ حَتَّى يَأْتِيَ بِالْمَخْرَجِ، ومَنْ مَاتَ وعَلَيْهِ دَيْنٌ أُقْتُصَّ مِنْ حَسَنَاتِهِ لَيْسَ ثَمَّ دِينَارٌ ولا دِرْهَمٌ.
رَوَاهُ (١) عَنْ عَمْرو بْنِ عَلِيٍّ، فوافقناه فيه بعلو.
ولهم شيخ آخر يقال له:
٤٦٣٠ - تمييز عيسى بن شعيب بن ثوبات (٢) ، مولى بني
стр. 11869
الديل، من أهل المدينة.
يرَوَى عَن: السائب بْن يزيد، وفليح الشماسي.
ويروي عَنه: إبراهيم بْن المنذر الحزامي.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (١) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
٤٦٣١ - ع: عيسى بن طلحة بن عُبَيد الله القرشي التَّيْمِيّ (٢) ، أبو مُحَمَّد المدني، أخو يحيى بْن طلحة لأبويه، وأخو المغيرة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الحارث بْن هشام لأمه.
أمهم سعدى بنت عوف المرية، وكان من حلماء قريش وعقلائهم.
رَوَى عَن: حمران بْن أبان (ق) ، وأبيه طلحة بْن عُبَيد الله (ت ق) ، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب، وعَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن
стр. 11870
العاص (ع) ، وعَبْد اللَّه بْن مطيع بْن الأسود العدوي، وعَمْرو بْن مرة الجهني، وعمير بْن سلمة الضمري (س) ، ومطيع بْن الأسود العدوي، ومعاذ بْن جبل (ت) ، ومعاوية بْن أَبي سفيان (خ م سي ق) ، وأبي هُرَيْرة (ع) ، وعائشة (ق) .
رَوَى عَنه: ابْن أخيه إسحاق بْن يحيى بْن طلحة بْن عُبَيد اللَّه، وخالد بْن سلمة المخزومي (مد) ، وابن أخيه طلحة بْن يحيى بْن طلحة بْن عُبَيد اللَّه، (م ت ق) ، وعَبْد الله بن عبد الرحمن ابن أَبي حسين، وعبد اللَّه بْن مسلم بْن جندب، ومُحَمَّد بْن إبراهيم ابن الحارث التَّيْمِيّ (خ م ت س ق) ، ومحمد بْن عَبْد الرحمن مولى آل طلحة (ت س ق) ، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (ع) ، ويزيد بْن أَبي حبيب المِصْرِي (د) .
ذكره مُحَمَّد بْن سعد (١) في الطبقة الأولى من أهل المدينة، وَقَال: كان ثقة، كثير الحديث.
هكذا ذكره في "الكبير "وذكره في "الصغير "في الطبقة الثانية.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (٢) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأَبُو عَبْد الرحمن النَّسَائي، والعجلي (٣) : ثقة.
وَقَال الزبير بْن بكار: أخبرني مصعب بْن عُثْمَان قال: قيل
стр. 11871
لعيسى بْن طلحة: ما الحلم؟ قال: الذل. قال: وكان صديقا لعروة ابن الزبير خاصا به، فلما قدم عروة من الشام، وقد أصيب بابنه مُحَمَّد وبرجله نزل قصره بالعقيق فجاءه الناس يسلمون عليه ويعزونه، وكان فيمن جاءه عيسى بْن طلحة، فقال عروة لأحد بنيه: اكشف لعمك عَنْ رجل أبيك ليراها، فقال له عيسى: إنا واللَّه يا أبا عَبد اللَّه ما كنا نعدك للصراع ولا للسباق، وقد أبقى اللَّه لنا منك ما كنا نحتاج إليه: عقلك وفضلك وعلمك.
فقال عروة: ما عزاني أحد عن رجلي بمثل ما عزيتني به (١) .
قال مُحَمَّد بْن سَعْد (٢) ، وخليفة (٣) بْن خياط: توفي في خلافة عُمَر بن عبد العزيز.
وَقَال أبو بكر بْن منجويه (٤) : مات سنة مئة (٥) .
روى له الجماعة.
٤٦٣٢ - خ تم س: عيسى بن طهمان بن رامة الجشمي (٦) ،
стр. 11872
أَبُو بكر البَصْرِيّ سكن الكوفة.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك (خ تم س) ، وثابت البناني (خ تم) والمساور مولى أَبِي برزة الأَسلميّ، وأبي صادق الأزدي.
رَوَى عَنه: أَبُو المنذر إسماعيل بن عُمَر الواسطي، وخالد ابن عَبْد الرحمن الخراساني، وخلف بْن تميم، وخلاد بْن يَحْيَى (خ) ، وزيد بْن أَبي الزرقاء، وأَبُو قُتَيبة سَلْم بْن قتيبة (س) ، وسلام ابن سُلَيْمان المدائني، وعبد الله بْن المبارك (خ) ، وأَبُو مُحَمَّد عُبَيد ابن عَبْد الرحمن التَّيْمِيّ البزاز الأَعور مولى الصلت بْن بهرام، وعَمْرو بْن مُحَمَّد العنقزي (تم) ، وأَبُو نعيم الفضل بْن دكين (س) ، وقبيصة بْن عقبة، ومحمد بْن سابق، وأَبُو النضر هاشم بْن الْقَاسِم، ووكيع بْن الجراح (س) ، ويحيى بْن آدم (س) ، وأَبُو أَحْمَد الزبيري (خ تم) .
قال عَبد اللَّهِ (١) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه: شيخ، ثقة.
وَقَال حنبل بْن إِسْحَاقَ (٢) ، عَنْ أحمد بْن حنبل: ليس به بأس.
стр. 11873
وكذلك قال عباس الدُّورِيُّ (١) ، وجعفر بْن أَبي عثمان الطيالسي (٢) عن يَحْيَى بْن مَعِين، وأبو عَبْد الرحمن النَّسَائي.
وَقَال المفضل (٣) بْن غسان الغلابي، عَن يحيى بْن مَعِين: بصري صار إلى الكوفة ثقة، لقيه أَبُو النضر ببغداد.
وَقَال أحمد بْن سعد بْن أَبي مريم (٤) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (٥) .
وكذلك قال يعقوب بْن سفيان (٦) .
وَقَال أبو حاتم (٧) : لا بأس به، يشبه حديثه حديث أهل الصدق، ما بحديثه بأس.
وَقَال أَبُو داود (٨) : لا بأس به، أحاديثه مستقيمة.
وَقَال مرة أخرى (٩) : ثقة (١٠) .
стр. 11874
روى له البخاري، والتِّرْمِذِيّ فِي "الشمائل"، والنَّسَائي.
٤٦٣٣ - بخ د ت ق: عيسى بن عاصم الأسدي الكوفي (١) .
رَوَى عَن: زر بْن حبيش الأسدي (بخ د ت ق) ، وسعد بْن حرملة، وسَعِيد بْن جبير، وشريح بْن الحارث القاضي، وعبد اللَّه بْن عباس مُرْسلاً، وعبد اللَّه بْن عُمَر كذلك، وعَبْد اللَّه بْن عياش بْن أَبي ربيعة كذلك، وعدي بْن ثابت الأَنْصارِيّ، وعدي بْن عدي الكندي.
رَوَى عَنه: ثور بْن يَزِيدَ الحمصي، وجرير بْن حازم، وسلمة ابن كهيل (بخ د ت ق) وهو من أقرانه، وعبد الرحمن بْن يزيد بْن جابر، ومعاوية بْن صالح الحضرمي.
قال أَبُو طالب (٢) عَن أحمد بْن حنبل: كان ثقة خرج إلى أرمينية.
стр. 11875
وَقَال مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ الصاغاني عَنْ يحيى بْن مَعِين: قال جرير بْن حازم: سمعت من عيسى بْن عاصم بأرمينية.
وَقَال أَبُو حاتم (١) : صالح، ثقة، لقيه معاوية بْن صالح، وعَبْد الرحمن بْن يزيد بْن جابر بأرمينية.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) .
روى له البخاري في "الأدب"، وأبو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا به أَبُو الفرج بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أخبرنا حَنْبَلُ، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٣) : حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا أبي، قال: حَدَّثَنَا وكِيعٌ، قال حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ زَرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ عَبد اللَّهِ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "الطِّيَرَةُ شِرْكٌ الطِّيَرَةُ شِرْكٌ ومَا مِنَّا إِلا، ولَكِنَّ اللَّهَ يُذْهِبُهُ بِالتَّوَّكُلِ.
أَخْرَجُوهُ (٤) مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ.
стр. 11876
وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن صحيح، لا نعرفه إلا من حديث سلمة. وروى شعبة هذا الحديث أيضا عَنْ سلمة، سمعت محمدا يقول: كان سُلَيْمان بْن حرب يقول في هذا "وما منا إلا "، هذا عندي من قول ابْن مسعود.
وقَدْ وقَعَ لَنَا حَدِيثُ شُعْبَةَ أَعْلَى مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ هَذَا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وزينب بنت مكي، قَالا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ الأَنْمَاطِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الصَّرِيفِينِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن حُبَابَةَ، قال: أَخْبَرَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، قال: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَلَمَة بْنِ كُهَيْلٍ، قال: سَمِعْتُ عِيسَى رَجُلا مِنْ بَنِي أَسَدٍ يُحَدِّثُ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيُّ ﷺ قال: الطِّيَرَةُ مِنَ الشَّرْكِ ولَكِنَّ اللَّهَ يُذْهِبُهُ بِالتَّوَكُّلِ.
٤٦٣٤ - د ت: عيسى بْن عَبد اللَّهِ بْن أنيس الأَنْصارِيّ (١) ، وليس بالجهني، حجازي.
روى عن: أبيه عَبد الله بْن أنيس الأَنْصارِيّ (د ت) .
стр. 11877
رَوَى عَنه: عَبد اللَّه (ت) ، وعُبَيد اللَّه (د) ، ابنا عُمَر العُمَريان.
قال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيُّ: حَدَّثَنَا أبو داود بحديث عبد الاعلى ابن عبد الاعلى، عن عُبَيد الله بْن عُمَر، عن عِيسَى بْن عَبد اللَّهِ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ، عَن أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَعَا بِإِدَاوَةٍ يَوْمَ أُحُدٍ، فَقَالَ: "اخنث فم الإداوة ". ثُمَّ شَرِبَ مِنْهَا (١) .
قال أَبُو دَاوُدَ: وهذا لايعرف عن عُبَيد الله بْن عُمَر، والصَّحِيحُ حَدِيثُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ عَبد اللَّهِ بْن عُمَر، قال: أَخْبَرَنِي عِيسَى بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ، عَن أَبِيهِ أَنَّهُ رأى النَّبِيّ ﷺ قام إلى قربة فحنثها ثُمَّ شَرِبَ مِنْهَا.
وذَكَرَهُ ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) .
روى له أَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ هذا الْحَدِيثَ.
٤٦٣٥ - د سي ق: عيسى بْن عَبد اللَّهِ بْن مالك الدار (٣) ، وهو مالك بْن عياض، مولى عُمَر بْن الخطاب، أخو مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه، ويحيى بن عَبد الله.
стр. 11878
وَقَال بعضهم: عَبد اللَّه بْن عيسى بْن مالك، وهو وهم.
رَوَى عَن: زيد بْن وهب الجهني (سي) ، وعباس بن سهل ابن سعد الساعدي، وعطية بْن سفيان بْن عَبد اللَّه الثقفي (ق) ، ومحمد بْن عَمْرو بْن عطاء (د) ، ويعقوب بْن إسماعيل بْن طلحة ابن عُبَيد اللَّه التَّيْمِيّ.
رَوَى عَنه: الحسن بْن الحر (د) ، وعَبْد الله بن لَهِيعَة، وعتبة ابن أَبي حَكِيم، وفليح بْن سُلَيْمان، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار (سي ق) ، وأخوه مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه بْن مالك الدار.
قال علي بْن المديني: مجهول، لم يرو عنه غير مُحَمَّد بْن إسحاق.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (١) .
وَقَال أبو عُبَيد الآجري: قلتُ لأبي دَاوُد: مالك الدار؟ قال: مالك بْن عياض.
وَقَال عَبْد الرحمن (٢) بْن أَبي حاتم، عَن أبيه: مالك بْن عياض مولى عُمَر بْن الخطاب. روى عَن أَبِي بكر، وعُمَر. روى عنه أَبُو صالح السمان (٣) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي فِي "اليوم والليلة"، وابن ماجة.
стр. 11879
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عِقَالٍ الْحَرَّانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّد بْن إسحاق، عَنْ عيسى ابن عَبد اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ، عَن أَبِي سُلَيْمان زَيْدِ بْنِ وهْبٍ الْجُهَنِيِّ، عَن أَبِي الدَّرْدَاءِ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "مَنْ شَهِدَ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ ورَسُولُهُ مُخْلِصًا دَخَلَ الْجَنَّةَ.
قال سُلَيْمان بْنُ أَحْمَدَ: لم يرو هَذَا الحديث عَنِ عيسى بْن عَبد اللَّهِ بْن مَالِكٍ إِلا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ.
رواه النَّسَائي (١) عَنْ عَمْرو بْن هشام الحراني، عن محمد ابن سلمة الحراني، فوقع لنا بدلا عاليا، وليس لَهُ عنده غيره، وحَدِيثُ ابْنِ مَاجَهْ كَتَبْنَاهُ فِي ترجمة عطية بْن سفيان.
٤٦٣٦ - د ق: عيسى بن عبد الاعلى بن عَبد اللَّهِ بن أَبي فروة القرشي الأُمَوِي (٢) ابْن أخي إسحاق بْن عَبد الله بْن أَبي فروة، مولى عُثْمَان بْن عفان.
стр. 11880
رَوَى عَن: إسحاق بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي طلحة الأَنْصارِيّ (ق) ، وأبي يحيى عُبَيد اللَّه بْن عَبد الله بْن موهب التَّيْمِيّ (د ق) .
رَوَى عَنه: الوليد بْن مسلم (١) (د ق) .
روى له أبو داود، وابن مَاجَهْ.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْخَطَّابِ عُمَر بْن مُحَمَّد بْن أَبي سعد التَّمِيمِيُّ، قال: أَنْبَأَنَا الْمُؤَيِّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْن عَلِيٍّ الطوسي، قال: أَخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد عَبْد الجبار بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْخُوَارِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر البيهقي، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو العباس مُحَمَّد بْن يعقوب، قال: حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمان، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قال: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قال: حدثني عيسى بن عبد الاعلى بْنِ أَبي فَرْوَةَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا يَحْيَى عُبَيد اللَّهِ التَّيْمِيّ يُحَدِّثُ عَن أَبِي هُرَيْرة أَنَّهُمْ أَصَابَهُمْ مَطَرٌ فِي يَوْمِ عِيدٍ فَصَلَّى بِهِمُ النَّبِيُّ ﷺ الْعِيدَ فِي الْمَسْجِدِ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٢) عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سُلَيْمان، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ، ولَيْسَ لَهُ عِنْدَهُ غَيْرُهُ.
стр. 11881
ورواه ابن مَاجَهْ (١) من وجه آخر عَنِ الوليد.
وله عنده حديث آخر عَنْ إسحاق بْن أَبي طلحة.
٤٦٣٧ - ق: عيسى بن عَبْد الرحمن بن فروة (٢) ، ويُقال: ابْن سبرة الأَنْصارِيّ، أَبُو عبادة الزرقي المدني، من ولد النعمان بْن بشير، قدم بغداد.
رَوَى عَن: زيد بْن أسلم (ق) ، وعيسى بْن أَبي موسى، ومُحَمَّد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ.
رَوَى عَنه: أَبُو سُلَيْمان حماد بْن سُلَيْمان بْن المرزبان الحداني النيسابوري الفقيه المعروف بابن قيراط، وأبو داود سُلَيْمان ابن داود الطيالسي، وعبد الله بْن عياش بن عباس القتباني، وعَبْد الله بْن لَهِيعَة (ق) ، وعَمْرو بْن قيس الملائي، وعياش بْن عباس القتباني، والقاسم بْن الحكم بْن أوس الأَنْصارِيّ البَصْرِيّ، ومُحَمَّد
стр. 11882
ابن شعيب بْن شابور، ومعن بْن عيسى وسماه: عيسى بْن سبرة، والوليد بْن مسلم.
قال أَبُو زُرْعَة (١) : ليس بالقوي.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : منكر الحديث، ضعيف الحديث، شبيه بالمتروك، لا أعلم روى عن الزُّهْرِيّ حديثا صحيحا.
وقَال البُخارِيُّ (٣) : منكر الحديث (٤) .
وَقَال النَّسَائي (٥) : متروك الحديث.
وَقَال ابْن حبان (٦) : يروي المناكير عَنِ المشاهير فاستحق الترك (٧) .
روى له ابْنُ مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا زاهر بن أَبي
الأَنْصارِيّ الكوفي، والد عَبد اللَّه بْن عيسى، وأخو مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى قاضي الكوفة.
رَوَى عَن: الحكم بْن عتيبة (د) إن كان محفوظا، وزر بْن حبيش الأسدي، وعبد اللَّه بْن عكيم الجهني (ت) ، وأبيه عَبْد الرحمن بْن أَبي ليلى (د ت سي ق) .
رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن عَبد الله بْن أَبي فروة، وابنه عَبد اللَّه بْن عيسى، وعتبة بْن أَبي حَكِيم إِن كان محفوظاً، وأخوه محمد ابْن عَبْد الرحمن بْن أَبي ليلى (د ت سي ق) .
قال إسحاق (١) بْن منصور، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (٢) .
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٣) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي فِي "اليوم والليلة"، وابن ماجه.
٤٦٣٩ - بخ قد عس: عيسى بن عَبْد الرحمن السلمي (٤) ثم
стр. 11885
البجلي - بسكون الجيم - أَبُو سلمة الكوفي، وبجلة من سليم.
رَوَى عَن: إبراهيم بْن مُحَمَّد بن سعد بن أَبي وقاص، وإسماعيل بْن عَبْد الرحمن السدي، والحسن البَصْرِيّ، والحمار الأسدي، وسَعِيد بْن عَمْرو بْن أشوع، وسلمة بن كهيل، وسيار أبي الحكم، وطلحة بْن مصرف (بخ) ، وعامر الشعبي، وعبد اللَّه بْن يَعْلَى النهدي (عس) ، وعدي بْن ثابت، والقاسم بْن عَبْد الرحمن ابن عَبد اللَّه بْن مسعود (قد) ، وأبي إسحاق السبيعي، وأبي عَمْرو الشيباني، وعن أمه، عَنْ عائشة.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن يونس، وإسماعيل بْن زكريا، وسفيان الثوري (قد) ، وأَبُو عامر سهل بْن عامر، وعَبْد الحميد بْن صَالِح، وعبد الرحمن بْن مهدي، وعُبَيد اللَّه بْن مُحَمَّد (عس) ، وعُبَيد اللَّه بْن موسى (عس) ، وعفان بْن مسلم، وعَمْرو بْن مرزوق، وعون بْن سلام، وأَبُو نعيم الفضل بْن دكين، وأَبُو غسان مالك بْن إسماعيل (بخ) ، ومُحَمَّد بْن سابق، ومحمد ابن يوسف الفريابي، ويحيى بْن آدم، وأَبُو أَحْمَد الزبيري، وأَبُو بكر الحنفي، وأَبُو دَاوُدَ الطيالسي، وأَبُو عتاب الدلال.
قال إسحاق بْن مَنْصُورٍ (١) ، ومحمد بن عثمان بن أَبي شَيْبَة،
стр. 11886
عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (١) .
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : ثقة، شيخ صالح الحديث.
وَقَال أبو عُبَيد الآجري: سألت أبا داود عن عيسى بْن عَبْد الرحمن البجلي، فقال: ما سمعت إِلاَّ خَيْرًا، ثم قال: ثقة.
وَقَال أَبُو قدامة السرخسي، عَنْ عَبْد الرحمن بن مهدي: يَعْلَى ابن الحارث، ومعرف بْن واصل، وأَبُو بكر النهشلي، وعيسى بْن عَبْد الرحمن من ثقات مشيخة الكوفة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٣) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"حديثا، وأبو داود في "القَدَر" حديثا، والنَّسَائي في "مسند علي" حديثا، وقد وقع لنا حديث البخاري، وحديث النَّسَائي بعلو. أَمَّا حَدِيثُ الْبُخَارِيِّ فَأَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، وإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبي عَبد اللَّهِ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بْن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو غالب ابْن البناء، قال: أَخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد الجوهري، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك القَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ الأَنْصارِيّ، قال: حَدَّثَنَا عبد الحميد بْنُ صَالِحٍ، قال: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّلَمِيُّ، عَنْ طلحة بْن
стр. 11887
مُصَرِّفٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قال: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي عَمَلا يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ. قال: لَئِنْ كُنْتَ أَقْصَرْتَ الْخُطْبَةَ لَقَدْ أَعْرَضْتَ الْمَسْأَلَةَ ; أَعْتِقِ النَّسَمَةَ وفُكِّ الرَّقَبَةَ. قال: أو ليسا واحِدًا؟ قال: لا عِتْقُ النَّسَمَةِ أَنْ تَفَرَّدَ بِعِتْقِهَا وفَكُّ الرَّقَبَةِ أَنْ تُعِينَ فِي ثَمَنِهَا، والْمِنْحَةُ الوكوف، والفئ عَلَى ذِي الرَّحِمِ الظَّالِمِ، فَإِنْ لَمْ تُطِقْ فَأَطْعِمِ الطَّعَامَ واسْقِ الظَّمْآنَ ومُرْ بِالْمَعْرُوفِ، فَإِنْ لَمْ تُطِقْ ذَلِكَ فَكُفَّ لِسَانَكَ إِلا مِنْ خَيْرٍ.
رَوَاهُ (١) عَن أَبِي غَسَّانَ النَّهْدِيِّ عَنْهُ، فَوَقَعَ لَنَا بدلا عاليا. وأما حديث النَّسَائي فَقَدْ كَتَبْنَاهُ فِي تَرْجَمَةِ عَبد اللَّهِ بْنِ يَعْلَى النَّهْدِيِّ.
ومن الأَوهام:
• [وَهْمٌ] عيسى بن عَبْد الرحمن .
عَن: مُحَمَّد بْن عبد الرحمن بن أَبي ليلى.
وعَنه: بكر بْن عيسى. والصواب: بكر بن عبد الرحمن، عَنْ عِيسَى بْن المختار، عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي ليلى. وقد تقدم التنبيه عَلَى ذلك فِي ترجمة بكر بْن عيسى.
ومن الأَوهام أيضا:
• [وَهْمٌ] عيسى بن عُبَيد اللَّه .
عَن: عُبَيد اللَّه مولى عُمَر بن مسلم الباهلي، عن الضحاك
стр. 11888
في قوله تعالى: ﴿لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها (١﴾ .
وعَنه: عَبْدان بْن عَبد اللَّه بْن عُثْمَان.
روى له أَبُو داود.
هكذا وقع في رواية أَبِي الحسن بْن العَبْد، وأبي سَعِيد ابن الأعرابي، وأبي بكر بْن داسة، وغير واحد عَن أبي دَاوُد، ووقع فِي رواية أبي علي اللؤلؤي وحده عَن أَبِي داود: عيسى بْن عُبَيد وهو الصواب. وكذلك وقع عَنِ التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي كما يأتي فِي الترجمة التي بعد هذه.
٤٦٤٠ - د ت س: عيسى بن عُبَيد بن مالك الكندي (٢) ، أَبُو المنيب المروزي.
رَوَى عَن: إبراهيم بْن حنان الأزدي، وإبراهيم بْن ميمون الصائغ، وجعفر بْن عكرمة القرشي، وحسين بْن عُثْمَان المزني، والربيع بْن أنس الخراساني (ت س) ، وسفيان بْن عُثْمَان بْن المحتفز، وعَبْد اللَّه بْن بريدة (س) ، وابن عمه عَبْد الخالق بن عَمْرو
стр. 11889
ابن مالك الكندي، وعَبْد الملك الحبطي، وعُبَيد الله مولى عُمَر بن مسلم الباهلي (د) ، وعكرمة مولى ابْن عباس، وعمه عَمْرو بْن مالك الكندي، وغيلان بْن عَبد اللَّه العامري (ت) ، والفرزدق بْن جواس المروزي، وعمه معَبْد بْن مالك الكندي، وأبي مجلز لاحق ابن حميد، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ.
رَوَى عَنه: عَبْدان بْن عَبد اللَّهِ بْن عُثْمَان (د س) ، وعبد العزيز ابن أَبي رزمة، والعلاء بْن عِمْران: المروزيون، وعيسى بْن موسى غنجار البخاري، والفضل بْن موسى السيناني (ت س) ، ونعيم بْن حماد الخزاعي، وأَبُو تميلة يحيى بْن واضح: المروزيون.
قال أَبُو زُرْعَة (١) : لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
٤٦٤١ - ت: عيسى بن عُثْمَان بن عيسى بن عبد الرحمن (٣)
стр. 11890
ابن عيسى بن عجلان التميمي النهشلي الكوفي الكسائي، ابْن أخي يحيى بْن عيسى الرملي.
رَوَى عَن: عمه يحيى بْن عيسى الرملي (ت (١)
رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، وأبو سَعِيد الحسن بْن مُحَمَّد بْن مزيد الأصبهاني، وأَبُو بكر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعبد اللَّهِ بْن مُحَمَّدِ بْنِ يونس السمناني، والقاسم بْن زكريا المطرز، ومحمد بْن جرير الطبري، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي، ومحمد بْن يحيى بْن منده الأصبهاني، وموسى بْن إسحاق بْن مُوسَى الأَنْصارِيّ ونسبه، والهيثم بْن خلف الدوري.
قال النَّسَائي (٢) : صالح.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي، مات سنة إحدى وخمسين ومئتين (٣) .
٤٦٤٢ - مد ت س: عيسى بن أَبي عزة (٤) ، واسمه مساك الكوفي، مولى عَبد اللَّه بْن الحارث الشعبي، ابْن عم عامر الشعبي.
стр. 11891
رَوَى عَن: شريح بْن الحارث القاضي، وعامر الشعبي (مد ت س) .
رَوَى عَنه: إسرائيل بن يونس (ت) ، وسفيان الثوري (مد س) ، وقيس بْن الربيع الأسدي.
قال عَبد اللَّهِ (١) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه: شيخ ثقة.
وَقَال إسحاق بْن منصور (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال أَبُو حَاتِم (٣) : لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٤) .
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري: سمعت أَبَا داود يَقُول: اسم أَبِي عزة مولى الشعبي مساك قرأته في كتاب عند آل عيسى بْن أَبي عزة: هذا ما كاتب عليه عَبد اللَّه بْن الحارث الشعبي مساكا - أظنه - على مئتي درهم. فذكرته لعباس العنبري فأعجب به.
قال أَبُو عُبَيد الآجري: هذا ابْن عم الشعبي. يعني: عَبد اللَّه بن الحارث (٥) .
стр. 11892
روى له أبو داود في "القَدَر"، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي (١) .
стр. 11893
المجلد الثالث والعشرون
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
٤٦٤٣ - د ت: عِيسَى بن عَلِيّ بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبَّاس القرشي الهاشمي (١) ، أَبُو الْعَبَّاسِ، ويُقال: أَبُو مُوسَى، المدني ثم البغدادي، أخو دَاوُد بْن عَلِيّ وسُلَيْمان بْن عَلِيّ وعَبْد الصَّمَدِ بْن عَلِيّ ومُحَمَّد بْن عَلِيّ، وعم السفاح والمنصور. كان يكون بالشراة من أرض البلقاء، ثم سكن بغداد، إليه ينسب قصر عِيسَى ونهر عِيسَى وقطيعة عِيسَى ببغداد.
روى عن: أبيه عَلِيّ بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبَّاس (د ت) ، وأخيه مُحَمَّد بْن علي بْن عَبد الله بن عباس.
стр. 11894
رَوَى عَنه: ابنه إِسْحَاق بْن عيسى بْن علي بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبَّاسٍ، وابن أخيه جعفر بْن سُلَيْمان بْن علي بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبَّاس، وخالد بْن عَمْرو القرشي، وابنه دَاوُد بْن عِيسَى بْن عَلِيّ ابن عَبد اللَّهِ بْن عَبَّاس، وشيبان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ النحوي (د ت) ، وعُمَر بْن إِبْرَاهِيم (١) بْن خالد القرشي الهاشمي، وأبو عَبْد الله محمد ابن سوار العنبري، والمسور بْن الصلت المدني، وهارون الرشيد أمير المؤمنين، وهشام بْن يحيى بْن يحيى الغساني.
ذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الرابعة من أهل المدينة، قال (٢) : وأمه أم ولد، وهي أم دَاوُد بْن عَلِيّ، وكان من أهل السلامة والعافية، ولم يل لأهل بيته عملا حتى توفي، وقد روي عنه ومات في خلافة المهدي.
وَقَال حاتم بْن الليث الجوهري (٣) : سئل يَحْيَى بْن مَعِين عَنْ عِيسَى بْن عَلِيٍّ، فَقَالَ: ليس بِهِ بأس، كان له مذهب جميل، معتزلا للسلطان. روى هذا الحديث، يعني: حديث يمن الخيل في شقرها، وهو غريب عَن أبيه عَنْ جده، وليس بقديم الموت، وبلغني أنه مات في السنة التي مات فيها شعبة سنة أربع وستين ومئة.
стр. 11895
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَبي سعد الوراق: ذكر مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن مالك الخزاعي: أن الرشيد قال لابنه: كان أبو العباس عيسى ابن عَلِيّ راهبنا وعالمنا أهل البيت، ولم يزل في خدمة أبي مُحَمَّد عَلِيّ بْن عَبد اللَّهِ الى أن توفي، ثم خدم أبا عَبد اللَّهِ إلى وقت وفاته، ثم إِبْرَاهِيم الإمام، وأبا الْعَبَّاس، والمنصور، فحفظ جميع أخبارهم وسيرهم وأمورهم.
وَقَال الأَصْمَعِيّ عَنْ جَعْفَر بْن سُلَيْمان: سمعت عِيسَى بْن عَلِيّ يقول في مرضة مرضها، وعاده الناس بمدينة السلام: إن في قصري الساعة لألف محمومة.
قال إِبْرَاهِيم بْن عِيسَى ابن الْمَنْصُور: ولد سنة ثلاث وثمانين، وتوفي سنة ثلاث وستين ومئة فِي خلافة المهدي، عاش ثمانين سنة وصلى عليه المهدي، قال: وَقَالوا ولد في سنة إحدى وثمانين، وتوفي سنة أربع وستين ومئة، ودفن في مقابر قريش ز وأمه بربرية اسمها لبابة.
وَقَال إِسْمَاعِيل بْن عَلِيّ الخطبي (١) : توفي في سنة ثلاث وستين ومئة وصلى عليه موسى ابن المهدي، ومشى في جنازته من قصر عِيسَى إلى مقابر قريش ز وكانت سنه ثمان (٢) وسبعين سنة.
стр. 11896
وَقَال عَلِيّ بْن سراج المِصْرِي الحرسي الْحَافِظ (١) : توفي سنة أربع وستين ومئة حين عسكر المهدي بالبردان يريد الشام فرجع من معسكره فصلى عليه في مقابر قريش ورجع إلى عسكره.
وذكر غيره: أنه مات سنة خمس وستين ومئة وهو ابْن ثمان وستين سنة (٢) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وقد وقع لنا حديثه عاليا جدا.
أخبرنا بِهِ أَحْمَدُ بْنُ أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو سَعِيد الراراني وأَبُو الحسن الجمال، قالا: أخبرنا أبو علي الخداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أبو بكر بْن الْهَيْثَمِ الأَنْبارِيّ، قال: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قال: حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قال: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَن أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قال: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ : (يُمْنُ الْخَيْلِ فِي شُقْرِهَا) .
رواه أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ (٣) عَنْ حُسَيْن بْن مُحَمَّد، فوافقناه فيه بعلو.
стр. 11897
ورواه أَبُو دَاوُد (١) ، عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين، عَنْ حُسَيْن بْن مُحَمَّد، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين.
ورواه التِّرْمِذِيّ (٢) ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن الصباح الهاشمي، عَنْ يزيد بْن هارون، عَنْ شَيْبَان، فوقع لنا عاليا بدرجتين، وَقَال: غريب (٣) لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث شَيْبَان.
ومن الأَوهام:
[وَهْمٌ] عيسى بن علي بن عُبَيد اللَّه بن عثمان بن عَمْرو ابن كعب بن سعد بن تيم بن مرة القرشي المدني.
روى عَن: أبي هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: ابْن أخيه طلحة بْن يَحْيَى، ومحمد بن إبراهيم ابن الحارث التَّيْمِيّ، والزُّهْرِيّ.
وكان من أفاضل أهل المدينة وعقلائهم.
قال ابن منجويه (٤) : مات سنة مئة.
стр. 11898
روى له أَبُو دَاوُدَ.
هكذا قال، وهُوَ وهم قبيح، إِنَّمَا هو عِيسَى بْن طلحة بْن عُبَيد الله وقد تدقم.
٤٦٤٤ - ق: عِيسَى بن عُمَر بن موسى بْن عُبَيد الله بْن معمر القرشي التَّيْمِيّ (١) ، أخو عثمان بْن عُمَر بْن مُوسَى حجازي، وربما نسب إِلَى جده.
رَوَى عَن: بديح مولى عَبد اللَّهِ بْن جَعْفَر، ونافع مولى ابْن عُمَر (ق) .
رَوَى عَنه: جرير بن عبد الحميد، وجويرية بْن أسماء الضبعي، وعَبْد الله بْن المبارك (ق) ، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب (الثقات) (٢) .
روى له ابن ماجه حديثا واحدا عن نافع عن ابن عُمَر في الاعتكاف. ووقع في بعض النسخ المتأخرة من كتاب ابن ماجة:
стр. 11899
عباد بْن عُمَر بْن موسى وهو خطأ.
٤٦٤٥ - ت س: عِيسَى بن عُمَر الأسدي المعروف بالهمداني (١) ، أَبُو عُمَر الكوفي القارئ الأعمى صاحب الحروف.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن المنتشر، وإسماعيل بن عبد الرحمن السدي (ت ص) ، وحماد بْن أَبي سُلَيْمان، وحمزة ابن أَبي حمزة النصيبي، وحوط بْن يزيد، وزيد بْن أسلم، وسهل ابن أَبي أمامة بْن سهل بْن حنيف، وطلحة بْن مصرف، وعَبْد الرحمن ابن الأصبهاني، وعطاء بْن أَبي رباح، وعطاء بْن السائب، وعَمْرو بْن عتبة بْن فرقد مُرْسلاً (س) ، وعَمْرو بْن مرة، وأبي عون مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّه الثقفي، والمُسَيَّب بْن عبد خير، ويَعْلَى بْن عطاء.
رَوَى عَنه: جرير بن عبد الحميد، وجعفر بْن زياد الأحمر، وخلاد بْن يَحْيَى، وسعد بْن الصلت البجلي الكوفي قاضي شيراز، وأبو قُتَيبة سَلْم بْن قتيبة، وعبد الله بْن المبارك (س) ، وعبد الرحمن ابن أَبي حماد، وعُبَيد الله بْن مُوسَى (ت) ، وعُمَر بْن زرعة الخارفي،
стр. 11900
وعيسى بْن يونس، وأَبُو نعيم الفضل بْن دكين، وأبو أحمد مُحَمَّدِ ابْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ الزبير الزبيري، ومحمد بْن يوسف الفريابي، ومسهر ابن عَبد المَلِك بْن سلع الهمداني (ص) ، ومهران بْن أَبي عُمَر الرازي، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن خالد الوابشي.
قال أَبُو الْحَسَنِ الميموني، عن أَحْمَد بْن حنبل: عيسى بن عُمَر القارئ ليس به بأس.
وَقَال إسحاق بْن مَنْصُور (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: عيسى بن عُمَر القارئ ثقة.
(٢) وكذلك قال النَّسَائي.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: عِيسَى بْن عُمَر الكوفي هو همداني، وعيسى بْن عُمَر النحوي بصري، وصاحب الحروف: الكوفي (٤) .
وَقَال أَبُو حاتم (٥) : ليس بحديثه بأس.
стр. 11901
وَقَال أيضا (١) : حَدَّثَنَا مقاتل بْن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا وكيع، عن عِيسَى بْن عُمَر (٢) الهمداني، وكان ثقة.
وَقَال أبو بكر للخطيب: كان ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثقات) (٣) .
قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: مات عِيسَى بْن عُمَر القارئ مولى بني أسد يقال له: الهمداني سنة ست وخمسين ومئة.
روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
ولَهُمْ شيخ آخر يقال له:
٤٦٤٦ - تمييز عيسى بن عُمَر النحوي (٤) ، أَبُو عُمَر
стр. 11902
البَصْرِيّ المعروف بالثقفي، صاحب عاصم الجحدري، وهو أخو أبي خشينة حاجب ابْن عُمَر، وابن أخي الحكم بْن الأعرج.
يروي عَن: الحسن البَصْرِيّ، وعمه الحكم بْن الأعرج، وعَبْد اللَّهِ بْن أَبي إسحاق الحضرمي النحوي، وعون بْن عَبد الله بْن عتبة بْن مسعود ز ويروي عَنه: أَحْمَد بْن مُوسَى اللؤلؤي، وداود بْن المحبر، وشجاع بْن أَبي نصر البلخي، والعباس بْن بكار الضبي، وعبد الملك بْن قريب الأَصْمَعِيّ، وعلي بْن نصر الجهضمي الكبير، وهارون بْن مُوسَى النحوي الأَعور.
قال أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ القحذمي: عِيسَى بْن عُمَر مولى لخالد ابن الوليد، وكان عطاؤه في ثقيف، نزل فيهم (١) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
٤٦٤٧ - س: عِيسَى بن عُمَر (٢) ، ويُقال ابْن عُمَير حجازي.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بن علقمة بن وقاص الليثي (س) عن
стр. 11903
أبيه عَنْ معاوية في القول كما يقول المؤذن.
رَوَى عَنه: عَمْرو بْن يحيى بْن عمارة المازني (س) .
روى له النَّسَائي.
٤٦٤٨ - ق: عِيسَى بن أَبي عِيسَى الحناط الغفاري (٢) ، أَبُو مُوسَى، ويُقال: أَبُو مُحَمَّد، المدني مولى قريش. أصله كوفي، وقيل: نزل الكوفة. وهو أخو مُوسَى بْن أَبي عيسى الطحان، واسم
стр. 11904
أبيه أبي عِيسَى ميسرة.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك، وخارجة بْن زيد بْن ثابت، وقيل: عَنْ حماد عَنْ خارجة، وعن صالح بن أَبي صالح السمان، وعامر الشعبي، وأبي الزناد عَبد اللَّهِ بْن ذكوان (ق) ، وعَمْرو بن شعيب، ومحمد بن المنكذر، وموسى بْن أنس بْن مالك (ق) ، ونافع مولى ابْن عُمَر (ق) ، وهشام بْن عروة، وأبيه أبي عِيسَى الغفاري.
رَوَى عَنه: حاتم بْن إِسْمَاعِيل، وأبو الأسود حميد بْن الأسود، وأبو خالد سُلَيْمان بن حيان الأحمر، وصفوان بْن عيسى، وعُبَيد الله بْن مُوسَى (ق) ، وعُمَر بْن شبيب المسلي، وعُمَر بْن هارون البلخي، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي فديك (ق) ، ومروان ابن معاوية الفزاري (ق) ، وأبو معشر نجيح بْن عَبْد الرَّحْمَنِ المدني، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن أيوب المِصْرِي، ويزيد بْن عَبد المَلِك النوفلي.
قال البخاري: (١) ضعفه عَلِيّ عَنْ يَحْيَى القطان.
وَقَال عَمْرو بْن عَلِيٍّ (٢) : سمعت يَحْيَى بْن سَعِيد وذكر عِيسَى الحناط فلم يرضه، وذكر حفظا سيئا، وَقَال: كان منكر الحديث. وكان لا يحدث عنه.
стр. 11905
وَقَال صالح بن أحمد (١) حنبل (٥) ، عَن أبيه: ليس بشيءٍ، ضعيف.
وَقَال عَبد اللَّهِ (٢) بْن أحمد بْن حنبل، عَن أبيه: السري بْن إِسْمَاعِيل أحب إلي منه.
(٣) وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٤) وأحمد بْن سعد بْن أَبي مريم، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ.
(٦) زاد أَحْمَد عَنْ يَحْيَى: ولا يكتب حديثه.
وَقَال أبو بكر بْن أَبي خيثمة، عَن يَحْيَى بْن مَعِين: كان كوفيا، وانتقل إلى المدينة كان خياطا، ثم ترك ذلك، وصار حناطا، ثم ترك ذلك وصار يبيع الخبط (٧) .
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٨) : كان يقول: أنا خياط وحناط وخباط كلا قد عالجت.
