الْحَدِيث (١) .
روى له أَبُو دَاوُد فِي (الناسخ والمنسوخ) وفي (القدر) .
٤٦٦٧ - ت ق: عِيسَى بن ميمون المدني المعروف بالواسطي (٢) ، مولى القاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق، يقال له: ابْن تليدان، ويُقال: إنه الذي يحدث عنه حماد بْن سلمة ويسميه: الطفيل بْن سخبرة.
رَوَى عَن: سالم بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر، ومولاه القاسم بْن
стр. 11937
مُحَمَّدِ بْنُ أَبي بَكْرِ الصديق (ت ق) ، ومُحَمَّد بْن كعب القرظي، ونافع مولى ابن عُمَر، وهشام بن عروة، ويزيد بْن ذكوان، وأبي الزبير المكي (١) .
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن الحسن العلاف، وأحمد بْن بشير
الكوفي (ت) ، وآدم بْن أَبي إياس (ق) ، وأبو خزيمة أسلم بْن أَبي شَيْبَة الهاشمي البَصْرِيّ، وحاتم بْن عُبَيد الله النمري، وحجاج بْن مُحَمَّد المصيصي، وحجاج بْن نصير الفساطيطي، وحفص بْن الجارود قاضي هراة، وحماد بْن سلمة وسماه الطفيل بْن سخبرة فيما قيل، وخالد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي، وشيبان بْن فروخ، وصالح بْن بيان الأَنْبارِيّ، وعَبْد الصَّمَدِ بْن النعمان، وعبد الكريم بْن روح بْن عنبسة، وعثمان بْن عُمَر بْن فارس، فصحف في اسمه، فَقَالَ: أَبُو عِيسَى المدني، وعُمَر بْن علي بْن مقدم، وأَبُو نُعَيْم الفضل بْن دكين، ومحمد بْن جَعْفَر المدائني، ومُحَمَّد بْن مصعب القرقساني (٢) ، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن سَعِيد العطار الحمصي، ويزيد بْن هارون (ت) .
قال أَحْمَد بْن سنان القطان (٣) ، عن عَبْد الرحمن بن مهدي:
стр. 11938
استعديت على عِيسَى بْن ميمون في هذه الأحاديث عَنِ القاسم ابن مُحَمَّد في النكاح وغيره، فَقَالَ: لا أعود.
وَقَال إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبد الله بْن الجنيد (١) : سمعت يَحْيَى بْنَ مَعِين يَقُولُ: عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ الَّذِي يُحَدِّثُ عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : (أَعْظَمُ النكاح بركة أيسره مؤونة) يقال له ابْن تليدان، وهو من آل أبي قحافة، ليس بِهِ بأس، وهو الذي حدث عنه حماد بْن سلمة، قال: حَدَّثَنِي ابْن سخبرة، هو هذا ولم يرو هذا عَنْ مُحَمَّد بْن كعب شيئا، والذي يحدث عَنْ مُحَمَّد بْن كعب ليس بشيءٍ يعني: إن الذي يحدث عَنْ مُحَمَّد بْن كعب آخر.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) عَن يحيى بْن مَعِين: عِيسَى بْن ميمون صاحب القاسم عَنْ عائشة ليس بشيءٍ (٣) .
وَقَال فِي موضع آخر (٤) : عِيسَى الذي يروي (أَعْلِنُوا النِّكَاحَ) ، ويروي حديث مُحَمَّد بْن كعب القرظي هو الضعيف، وليس بشيءٍ (٥) .
стр. 11939
وَقَال إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ عَنْ وكِيعٍ، وأَبِي نُعَيْمٍ عَن أَبِي عِيسَى مُوسَى بْنِ بَكْرِ بْنِ تَلِيدٍ الأَنْصارِيّ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ (أَعْظَمُ النِّكَاحِ بَرَكَةً أَيْسَرُهُ مؤونة) .
وَقَال عَمْرو بْن علي (١) ، وأبو حاتم (٢) : متروك الحديث.
وقَال البُخارِيُّ (٣) : منكر الحديث (٤) .
وَقَال أبو عُبَيد الآجُرِّيّ (٥) ، عَن أبي دَاوُد: مُوسَى يقول - يعني
عَنْ حماد بْن سلمة - عِيسَى بْن تليدان يحدث عَنْ القاسم ثقة.
وَقَال التِّرْمِذِيّ (٦) : يضعف في الحديث.
وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة (٧) .
стр. 11940
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
٤٦٦٨ - د: عيسى بن نميلة الفراري (١) . حجازي.
روى عن: أبيه (٢) (د) عَنِ ابْن عُمَر، وعن رجل (د) عَن أبي هُرَيْرة حديث القنفذ.
رَوَى عَنه: عبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ (د) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب (الثقات) (٣) .
روى له أَبُو داود، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال:
стр. 11941
أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد الله ابْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ مَنْصُورٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبْد العزيز بْن مُحَمَّدٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ نُمَيْلَةَ الْفَزَارِيِّ، عَن أَبِيهِ، قال: كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عُمَر، فَسُئِلَ عَنِ أَكْلِ الْقُنْفُذِ، فَتَلا هَذِهِ الآيَةَ (قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أوحي إلي محرما على طاعم يَطْعَمُهُ) (٢) إِلَى آخِرِ الآيَةِ، فَقَالَ شَيْخٌ عِنْدَهُ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرة يَقُولُ: ذُكِرَ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: (خَبِيثَةٌ مِنَ الْخَبَائِثِ) ، فَقَالَ ابْنُ عُمَر: إِنْ كَانَ قَالَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، فهو كَمَا قال.
رَوَاهُ (٣) عَن أَبِي ثَوْرٍ الْكَلْبِيِّ، عَنْ سَعِيد بْنِ مَنْصُورٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
٤٤٦٩ - بخ د ت س: عِيسَى بن هلال الصدفي المِصْرِي (٤) .
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص (بخ د ت س) .
رَوَى عَنه: دراج أَبُو السمح (بخ ت) ، وعبد الملك بْن
стр. 11942
عَبد اللَّهِ التجيبي، وعياش بْن عَبَّاس (د س) ، وكعب بْن علقمة (قد) ، ويزيد بْن أَبي حَبِيب: المِصْرِيون.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثقات) (١) .
روى له البخاري في (الأدب) ، وأبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ السَّيْلَحِينِيُّ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَة، عَنْ دَرَّاجٍ، عَنْ عِيسَى بْن هِلالٍ الصَّدَفِيِّ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عَمْرو، قال: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ : (إِنَّ أَرْوَاحَ الْمُؤْمِنِينَ لَتَلْتَقِي عَلَى مَسِيرَةِ يَوْمٍ ولَيْلَةٍ ومَا رَأَى واحِدٌ مِنْهُمَا وجْهَ صَاحِبِهِ) .
رواه الْبُخَارِيّ (٢) عن أَحْمَد بْن عاصم البلخي عَنْ سَعِيد بْن عفير عَنِ ابْن وهب عَنْ حيوة بْن شريح عَنْ دراج نَحْوَهُ، وقَدْ وقَعَ لَنَا عَالِيًا جِدًّا، كَأَنَّ مَشَايِخَ شَيْخِنَا حَدَّثُوا بِهِ عَنِ البخاري.
وأَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال:
стр. 11943
أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا أبو عَبْد الرحمن الْمُقْرِئُ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد، قال: حَدَّثَنِي عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ، عَنْ عِيسَى بْن هِلالٍ الصَّدَفِيِّ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو، قال: أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، فَقَالَ: أَقْرِئْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقال لَهُ: اقْرَأْ ثَلاثًا مِنْ ذَاتِ الرَّاءِ فَقَالَ الرَّجُلُ: كَبُرَتْ سِنِّي، واشْتَدَّ قَلْبِي، وغَلُظَ لِسَانِي، قال لَهُ: اقْرَأْ مِنْ ذَاتِ حَمَ، فَقَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ الأُولَى. قال: اقْرَأْ ثَلاثًا مِنَ الْمُسَبِّحَاتِ فَقَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ. فَقَالَ الرَّجُلُ: ولَكِنْ أَقْرِئْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ سُورَةً جَامِعَةً فَأَقْرَأَهُ (إِذَا زُلْزِلَتِ الأَرْضُ) (٢) حَتَّى إِذَا فَرِغَ مِنْهَا، قال الرَّجُلُ: والَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لا أَزِيدُ عَلَيْهَا أَبَدًا، ثُمَّ أَدْبَرَ الرَّجُلُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : أَفْلَحَ الرُّوَيْجِلُ! أَفْلَحَ الرُّوَيْجِلُ! ثُمَّ قال عَلَيَّ بِهِ فَجَاءَهُ فَقَالَ لَهُ: أُمِرْتُ بِيَوْمِ الأَضْحَى جَعَلَهُ اللَّهُ عِيدًا لَهَذِهِ الأُمَّةِ. فَقَالَ الرَّجُلُ: أَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ أَجِدْ إِلا مَنِيحَةَ ابْنِي (٣) أَفَأُضَحِي بِهَا؟ قال: لا، ولَكِنْ تَأْخُذُ مِنْ شَعْرِكَ، وتُقَلِّمُ أَظْفَارِكَ، وتَقُصَّ شَارِبَكَ، وتَحْلِقُ عَانَتَكَ، فَذَاكَ تمام أضحيتك عند الله عزوجل.
أخرجه أَبُو دَاوُد (٤) مقطعا في موضعين عَنْ هارون بْن عَبد الله،
стр. 11944
عَنِ المقرئ، فوقع لنا بدلا عاليا.
وأخرج النَّسَائي القصة الأولى منه من حديث (١) المقرئ، فوقع لنا كذلك، والقصة الثانية من حَدِيثِ (٢) ابْنِ وهْبٍ عَنْ سَعِيد بْن أَبي أيوب، فوقع لنا عاليا.
وبه، قال (٣) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إسحاق، قال: أَخْبَرَنَا عَبد اللَّه، قال: أَخْبَرَنَا سَعِيد بْنُ يَزِيدَ عَن أَبِي السَّمْحِ، عَنْ عِيسَى بْن هِلالٍ الصَّدَفِيِّ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عَمْرو، قال: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ : لَوْ أَنَّ رُضَاضَةً مِثْلُ هَذِهِ وأَشَارَ إِلَى مِثَلِ جُمْجُمَةٍ - أُرْسِلَتْ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ وهي مسيرة خمس مئة سَنَةٍ لَبَلَغَتِ الأَرْضَ قَبْلَ اللَّيْلِ، ولَوْ أَنَّهَا أُرْسِلَتْ مِنْ رَأْسِ السلة لَسَارَتْ أَرْبَعِينَ خَرِيفًا اللَّيْلَ والنَّهَارَ قَبْلَ أَنْ تَبْلُغَ أَصْلَهَا أَوْ قَعْرَهَا.
وبه، قال (٤) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا الحسن بْن عِيسَى، قال: أَخْبَرَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد ابن يزيد أَبُو شجاع، بإسناده مثله.
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (٥) عَنْ سُوَيْدِ بْنِ نَصْرٍ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، فَوَقَعَ
стр. 11945
لنا بَدَلا عاليا، وَقَال: إسناده حسن.
وروى له أَبُو دَاوُد حديثا آخر في (القدر) . وهذا جميع ما لَهُ عندهم. والله أعلم.
- عيسى بن هلال السليحئ، هو عِيسَى بْن أَبي عِيسَى، وقد تقدم .
٤٦٧٠ - مد ق: عِيسَى بن يزداد (١) ، ويُقال: ابْن أزداد بْن فساءة اليماني الفارسي، مولى بحير (٢) بْن ريسان الحميري.
روى عن: أبيه (مد ق) حديث (إذا بال أحدكم فلينثر ذكره ثلاثا) (٣) .
رَوَى عَنه: زكريا (٤) بْن إسحاق المكي، وزمعة بْن صالح (مد ق) .
стр. 11946
قال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (١) : سئل يحيى بْن مَعِين عَن عِيسَى بْن يزداد عَن أبيه، فَقَالَ: لا يعرف أبوه (٢) .
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : لا يصح حديثه، وليس لأبيه صحبة، ومنهم من يدخله في المسند على المجاز، وهو وأبوه مجهولان.
وقَال البُخارِيُّ (٤) : عِيسَى بْن يزداد اليماني عَن أبيه (٨) روى عنه زمعة بْن صالح، ولا يصح.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثقات) (٦) .
روى له أبو داود في (المراسيل) ، وابن ماجه هذا الحديث.
٤٦٧١ - س ق: عِيسَى بن يزيد الأزرق (٧) ، أبو معاذ المروزي النحوي.
стр. 11947
رَوَى عَن: إسماعيل بْن أمية، وجرير بْن يزيد بْن جرير بْن عَبد الله البجلي (س ق) ، وخالد بْن كيسان، والربيع بْن أنس الخراساني، وسفيان الثوري، وعبد الواحد بْن عُمَير، وعلقمة كاتب المصاحف، وليث بْن أَبي سليم، ومطر الوراق، ويونس بْن عُبَيد، وأبي إسحاق السبيعي.
رَوَى عَنه: حكام بْن سلم الرازي، وعبد الله بْن المبارك (س ق) ، وعيسى بْن مُوسَى غنجار والفضل بْن مُوسَى السيناني، ومهران بْن أَبي عُمَر الرازي، وأبو تميلة يحيى بن واضح.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب (الثقات) (١) ، وَقَال: كان على قضاء سرخس وبها مات (٢) .
روى له النَّسَائي، وابْن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَسْعَدُ بْنُ أَبي طَاهِرٍ الثَّقَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الثَّقَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْمٍ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، قال: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يَزِيدَ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ يَزِيدَ، عَن أَبِي زُرْعَةَ، عَن أَبِي هُرَيْرة، قال: قال رسول الله
стр. 11948
اللَّهِ ﷺ : (حَدٌّ يُقَامُ فِي الأَرْضِ خَيْرٌ مِنْ مَطَرِ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا) .
وبه قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حيان، قال: حَدَّثَنَا محمد ابن أبان، قال: حَدَّثَنَا الدامغاني يعني مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قال: حَدَّثَنَا ابْن المبارك مثله.
رواه النَّسَائي (١) عَنْ سويد بْن نصر ورواه ابْنُ مَاجَهْ (٢) عن عَمْرو بْنِ رافع جميعا عَنِ ابْن المبارك، فوقع لنا بدلا عاليا.
٤٦٧٢ - س ق: عِيسَى بن يونس بن أبان الفأَخُوري (٣) ، أَبُو مُوسَى الرملي.
روى عن: أَبِي ضمرة أنس بْن عياض الليثي، وأيوب بْن سويد الرملي، وزيد بْن أَبي الزرقاء الموصلي (كن) ، وسلم بْن ميمون الخواص العابد، وضمرة بْن ربيعة الرملي (س ق) ، وعقبة ابن علقمة البيروتي (ق) ، ومُحَمَّد بْن شعيب بْن شابور (ق) ، ومؤمل ابن إِسْمَاعِيل، والوليد بْن مسلم، ويحيى بن سليم (٤) الطائفي،
стр. 11949
ويحيى بْن عيسى الرملي، ويزيد بْن هارون.
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وابن ماجه، وأَبُو بكر أَحْمَد بن عَمْرو ابن أَبي عاصم، وأبو الحريش أَحْمَد بْن عِيسَى الكِلابي، وأبو الطيب أَحْمَد بْن الممتنع القرشي، وأبو الحسن أَحْمَد بْن هشام بْن عَبد الله بْن كثير القارئ، وإسماعيل بْن أَحْمَد الرملي، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، وأبو طالب عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن سوادة، وأبو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعبد الله بن عتاب ابن الزفتي، وعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْنِ سلم المقدسي، وعبد اللَّه بن محمد ابن سيار الفرهاذاني، وعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن وهب الدينوري، وعبدان بْن أَحْمَد الأهوازي، وعُبَيد الله بْن أحمد بْن الصنام الرملي، وعون بْن إِبْرَاهِيم بْن الصلت الشامي، وأبو جعفر محمد ابن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم القدوري الرملي، وأَبُو بشر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن حماد الدولابي، ومحمد بْن أحمد بن عُبَيد بن فياض الدمشقي، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومُحَمَّد بْن المنذر الهروي شكر، ويحيى بن عبدا لباقي الأذني.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم: سمع منه أبي في الرحلة الثانية وسئل عنه، فَقَالَ: صدوق.
وَقَال أَبُو دَاوُد (١) : صدوق.
وَقَال النَّسَائي (٢) : ثقة.
стр. 11950
وَقَال فِي موضع آخر (١) : لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثقات) (٢) ، وَقَال: كان راويا لضمرة، ربما أخطأ.
قال أَبُو الْقَاسِمِ (٣) : مات سنة أربع وستين ومئتين. (٤)
٤٦٧٣ - ع: عِيسَى بن يونس بن أَبي إسحاق السبيعي (٥) ، أَبُو عَمْرو، ويُقال: أَبُو مُحَمَّد الكوفي، أخو إسرائيل بن يونس.
بْن عثمان الفوزي (س) ، والخليل بْن عَمْرو البغوي (ق) ، وداود ابن عَمْرو الضبي، وأبو توبة الربيع بْن نافع الحلبي (د) ، وزهير ابن عباد الرؤاسي، وسَعِيد بْن أَحْمَد بْن سنان المنبجي، وسَعِيد بْن يَحْيَى بْن سَعِيد الأُمَوِي (ت) ، وسفيان بْن وكيع بْن الجراح (ت ق) ، وسُلَيْمان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدمشقي، وعَبْد اللَّهِ بْن جَعْفَر الرَّقِّيّ، وعبد الله بْن عَبْد الصمد بْن أَبي خداش الموصلي (س) ، وأبو بَكْر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (م ق) ، وعبد الله بْن مُحَمَّد النفيلي (د) ، وعبد اللَّه بْن مسلمة القعنبي (د) ، وعبد الله بْن وهب، وعبد الله بْن يوسف التنيسي (س) ، وعبد الأعلى بْن حَمَّاد النرسي، وأَبُو مسهر عبد الآعلى بْن مسهر الغساني، وعبد الرحيم بْن مطرف الرؤاسي السروجي (د س) ، وعبد الوهاب بن نجدة الحوطي (مد) ، وأبو نعيم عُبَيد بْن هشام الحلبي، وعلي بْن بحر بْن بري القطان (د) ، وعلي بْن حجر المروزي (خ م ت س) ، وعلي بْن الحسن النَّسَائي، وعلي بْن خشرم المروزي (م ت س) ، وعلي بْن عياش الحمصي، وعلي بْن المديني، وابنه عَمْرو بْن عِيسَى بْن يونس، وعَمْرو بْن مُحَمَّد الناقد (م) ، وعِمْران بْن يزيد بْن أَبي جميل (س) ، ومُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن أَبي سكينة، وأبو يوسف مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن الحجاج الصيدلاني الرَّقِّيّ (س) ، ومُحَمَّد بْن الحسين ابن أَبي حليمة (ت) ، ومُحَمَّد بْن دَاوُد الحداني، ومُحَمَّد بْن زنبور المكي، ومحمد بْن سُلَيْمان لوين، ومُحَمَّد بْن سلام المنبجي، ومُحَمَّد بْن عُبَيد بْن ميمون التبان المديني (خ) ، ومُحَمَّد بْن المبارك
стр. 11955
الصوري، ومُحَمَّد بْن مهران الجمال الرازي (م) ، ومُحَمَّد بْن مُوسَى بْن أعين (سي) ، ومخلد بْن مالك السلمسيني، ومروان بْن مُحَمَّد الطاطري، ومسدد بْن مسرهد (خ د) ، ومعلى بْن منصور الرازي (مق) ، والمغيرة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الحراني (س) ، ومهدي ابن حفص (مد) ، وموسى بْن أعين وهو من أقرانه (س) ، ومؤمل ابن الفضل الحراني (دس) ، ونصر بْن عَلِيٍّ الجهضمي (م ق) ، وهاشم بْن القاسم الحراني، وهشام بن عمار، وأبو همام الوليد بْن شجاع السكوني، والوليد بْن صالح النحاس (خ) ، والوليد بْن مسلم وهو من أقرانه، ويحيى بن أكثم الْقَاضِي (ت) ، ويحيى بْن حيان التنيسي، ويحيى بن مَعِين، ويزيد بن خالد بْن موهب الرملي (د) ، ويعقوب بْن إِبْرَاهِيم الدورقي، ويعقوب بْن كعب الحلبي (مد) ، وأبوه يونس بْن أَبي إسحاق.
قال حنبل بْن إسحاق عَن أحمد بْن حنبل، وأبو حاتم (١) ، ويعقوب بْن شَيْبَة، والنَّسَائي، وابن خراش (٢) : ثقة.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد (٣) بْن حنبل: سَأَلتُ أبي: أيما أصح حديثا عِيسَى بْن يونس أو أبوه يونس؟ قال: لا بل عِيسَى أصح حديثا. فقلت له: عِيسَى أو أخوه إسرائيل؟ قال: ما أقربهما.
стр. 11956
فقلت: ما تقول فيه؟ فَقَالَ: عِيسَى يسأل عنه (١) ؟ !
وَقَال أَبُو بَكْر المروذي (٢) : سئل، يعني أَحْمَد بْن حنبل، عَن عِيسَى بْن يونس، وأبي إسحاق الفزاري، ومروان بْن معاوية أيهم أثبت؟ قال: ما فيهم إلا ثبت قيل له: فمن تقدم؟ قال: ما فيهم إلا ثقة ثبت إلا أن أبا إسحاق ومكانه من الإسلام.
وَقَال عَلِيّ بْن عثمان بْن نفيل: قلت لأحمد بْن حنبل: أن أبا قتادة يعني الحراني كان يتكلم في وكيع، وعيسى بْن يونس، وابن المبارك، فَقَالَ: من كذب أهل الصدق فهو الكذاب.
وَقَال أَبُو بَكْر المروذي (٣) أيضا: سمعت أَبَا عَبد اللَّهِ يَقُول: الذي كنا نخبر أن عِيسَى بْن يونس كان سنة في الغزو وسنة في الحج، وقد كان قدم إلى بغداد في شيء من أمر الحصون، فأمر له بمال، فأبى أن يقبل.
وَقَال أبو بكر الأثرم، عَن أَحْمَد بْن حنبل: كان عِيسَى بْن يونس يسند حديث الهدية والناس يرسلونه.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٤) ، عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين: عِيسَى بْن
стр. 11957
يونس يسند حديثا عَنْ هشام بْنِ عُرْوَةَ عَن أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كان يقبل الهدية ولا يأكل الصدقة والناس يحدثون بِهِ مرسل. وقد وقع لنا هذا الحديث بعلو عَنْ عِيسَى بْن يونس.
أَخْبَرَنَا بِهِ الإِمَامُ أَبُو الصَّفَاءِ خَلِيلُ بْنُ أَبي بَكْرٍ الْمَرَاغِيُّ، وأَبُو بَكْرِ بْنُ الأَنْمَاطِيِّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ بْن ملاعب، قال: أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو الْفَضْلِ الأُرْمَوِيُّ.
(ح) وأَخْبَرَتْنَا أَمَةُ الْحَقِّ شَامِيَّةُ بِنْتُ الْحَسَنِ بْنِ الْبَكْرِيِّ، قَالَتْ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْجَلِيلِ بْنُ أَبي غَالِبِ بْنِ مَنْدَوَيْهِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْمَحَاسِنِ نَصْرُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْبَرْمَكِيُّ.
قَالا: أخبرنا أَبُو الحسين بْن النقور، قال: أخبرنا أبو الحسن السُّكَّرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو حَمْزَةَ أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن عِمْران الْمَرْوَزِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، قال: حَدَّثَنَا عِيسَى ابن يُونُس، عَنْ هِشَام بْن عروة، عَن أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَة، قالت: كان رَسُول اللَّهِ ﷺ يَقْبَلُ الْهَدِيَّةَ ويُثِيبُ عَلَيْهَا.
رواه البخاري (١) عَنْ مسدد عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
ورَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (٢) عَنْ عَلِيّ بْن خشرم، فوافقناه فيه بعلو.
стр. 11958
وَقَال إسحاق بْن أَبي إسرائيل عن يَحْيَى بْن مَعِين: سمعت عِيسَى بْن يونس بمكة يقول: سمعت من الجريري فنهاني غلام من أهل البصرة أن أحدث عنه يعني يَحْيَى بْن سَعِيد.
قال غيره: لعله سمع منه بعد اختلاطه.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي: (١) سألت يحيى بْن مَعِين، قلت: فعيسى بْن يونس أحب إليك أو أَبُو معاوية؟ فَقَالَ: ثقة، وثقة يعني: في الأعمش. (٢) .
وَقَال حرب بْن إِسْمَاعِيل (٣) : سئل عَلِيّ بْن المديني عَنْ عِيسَى بْن يونس، فَقَالَ: بخ بخ ثقة مأمون.
وَقَال قيس بْن حنش (٤) : سمعت عَلِيّ بْن المديني يقول: جماعة من الأولاد أثبت عندنا من أبائهم منهم عِيسَى بْن يونس، وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد الله بْن عمار الموصلي (٥) : عيسى بن يونس (٦) ،
стр. 11959
وإسرائيل بْن يونس، ويوسف بْن يونس هؤلاء إخوة، وأثبتهم عِيسَى، ثم يوسف (١) وهو أثبت من إسرائيل، ثم إسرائيل.
وَقَال في موضع آخر (٢) : إسرائيل بْن يونس، وعيسى بْن يونس عِيسَى حجة، وهو أثبت من إسرائيل.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (١٠) : كوفي ثقة. وكان يسكن الثغر، وكان ثبتا في الحديث.
وَقَال مُحَمَّد بْن الصباح الجرجرائي، عَنِ الوليد بْن مسلم: أفضل من بقي من علماء المغرب أَبُو إسحاق الفزاري، ومخلد بْن الحسين، وعيسى بْن يونس.
وَقَال إبراهيم بْن مُوسَى الرازي (٤) ، عَنْ الوليد بْن مسلم: ما أبالي من خالفني في الأَوزاعِيّ ما خلا عِيسَى بْن يونس، فإني رأيت أخذه أخذا محكما.
وَقَال مُحَمَّد بْن يونس الكديمي، (٥) عن سُلَيْمان بْن دَاوُد: كنا عند ابْن عُيَيْنَة فجاء عِيسَى بْن يونس، فقال: مرحبا الفقيه ابن الفقيه.
وَقَال أَحْمَد بْن دَاوُد الحداني: سمعت مُحَمَّد بْن عُبَيد
стр. 11960
الطنافسي يقول لأصحاب الحديث: ألا تكونون مثل عِيسَى بْن يونس؟ كان إذا أقبل إلى الأعمش ومعه الشباب والشيوخ ينظرون إلى هديه وسمته.
وَقَال الحسن بْن عَلِيّ الحلواني (١) ، عن مُحَمَّد بْن دَاوُد: سمعت عِيسَى بْن يونس يقول: أربعين (٢) حديثا حَدَّثَنَا بها الأعمش فيها ضرب الرقاب لم يشركني فيها غير مُحَمَّد بْن إسحاق المدني، ربما قال الأعمش: يا مُحَمَّد، فيقول: لبيك، فيقول: من معك؟ فيقول: عِيسَى بْن يونس. فيقول: أدخلا وأجيفا (٣) الباب وكان يسأله عَنْ حديث الفتن.
وَقَال محمود بْن غيلان (٤) ، عَنْ مُحَمَّد بْن عُبَيد الطنافسي: رأيت أصحاب الأعمش الذين لا يفارقونه: عِيسَى بْن يونس، وأبو بَكْر بْن عياش، وحسن بْن عياش، وحفص بْن غياث.
وَقَال أَبُو همام الوليد بْن شجاع: حَدَّثَنَا عِيسَى بْن يونس الثقة الرضى.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٥) : كان حافظا.
وَقَال إسحاق بْن راهويه (٦) : قلت لوكيع: إني أريد أن أذهب
стр. 11961
إلى عِيسَى بْن يونس. قال: تأتي رجلا قد قهر العلم.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن هاشم البغوي: سمعت بشر بْن الحارث يقول: كان عِيسَى بْن يونس يعجبه خطي، فكان يأخذ القرطاس، فيقرأه عَلِيّ، قال: فكتبت من نسخة قوم شيئا ليس من حديثه. قال: كأنهم لما رأوا إكرامه لي أدخلوا عليه في حديثه، قال: فجعل يقرأ ويضرب على تلك الأحاديث، فغمني ذلك، فَقَالَ: لا يغمك، لو كان واو ما قدروا على أن يدخلوه عَلِيّ أو قال: لو كان واوا لعرفته.
وَقَال حنبل بْن إسحاق، عَن أبي نعيم: لم يسمع إبراهيم ابن يوسف من أبيه شيئا كان أحدث من ذلك، وفضل عِيسَى بْن يونس على إِبْرَاهِيم.
وَقَال أَحْمَد بْن دَاوُد الحداني: سمعت عِيسَى بْن يونس يقول: لم يكن من أسناني - أو قال: من أترابي - أبصر بالنحو مني، فدخلني منه نخوة فتركته.
وَقَال أيضا: رأيت فرجا خادم أمير المؤمنين جاء إلى عيسى ابن يونس، وهو قاعد بدرب الحدث على باب منزله، فكلمه، فما رفع بِهِ رأسا ولا نظر إليه، فانصرف ذليلا.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْعِزِّ الشَّيْبَانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ الْحَافِظُ (١) ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمان بن علي
стр. 11962
المقرئ الواسطي، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن فارس البزاز، قال: أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن الحسين النديم، قال: أَخْبَرَنَا الحسين بْن عُمَر الثقفي، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ سَعِيد الكندي، قال: حَدَّثَنَا عُمَر بْن أَبي الرطيل، عَن أبي بلال الأشعري، عَنْ جَعْفَر بْن يَحْيَى بْن خالد، قال: ما رأينا في القراء مثل عِيسَى بْن يونس، أرسلنا إليه فأتانا بالرقة فاعتل قبل أن يرجع. فقلت له: يا أبا عَمْرو قد أمرنا لك بعشرة آلاف. فَقَالَ: هيه، فقلت: هي خمسون ألفا. قال: لا حاجة لي فيها. فقلت: ولم أما والله لأهنينكها هي والله مئة ألف! قال: لا والله لا يتحدث أهل العلم أني أكلت للسنة ثمنا، ألا كان هذا قبل أن ترسلوا إلي. فأما على الحديث فلا (١) ولا شربة ماء ولا هليلجة.
قال عُبَيد الله بْن سَعِيد بْن كثير بْن عفير (٢) ، عَن أبيه: توفي سنة إحدى وثمانين ومئة.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة، عَنْ أَحْمَد بْن جناب المصيصي: مات سنة سبع وثمانين ومئة، وقد غزا خمسا وأربعين غزوة وحج خمسا وأربعين حجة.
وَقَال سُلَيْمان بْن خالد الرَّقِّيّ: مات أَبُو إسحاق الفزاري في سنة ثمان وثمانين ومئة، وفي آخر سنة سبع وثمانين مات عِيسَى بْن يونس قبل أبي إسحاق بشهرين.
стр. 11963
وَقَال علي (١) بْن بحر بْن بري: كنت عند عِيسَى بْن يونس في سنة ست وثمانين ومئة، ومات سنة سبع وثمانين.
وَقَال عَبد الله بْن جعفر الرَّقِّيّ (٢) ، وأبو عِيسَى التِّرْمِذِيّ: مات سنة سبع وثمانين ومئة.
وَقَال أبو الحسن المدائئني، ومُحَمَّد بن المثنى (٣) ، ومُحَمَّد بن مصفى (٤) ، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي (٥) ، وأبو دَاوُد، وأبو سُلَيْمان بْن زبر (٦) : مات سنة ثمان وثمانين ومئة.
زاد ابْن مصفى: في النصف من شعبان.
قال أَبُو عُبَيد القاسم (٧) بْن سلام، وخليفة بْن خياط (٨) ، ومحمد بْن سعد (٩) : مات سنة إحدى وتسعين ومئة (١٠) .
زاد محمد بن سعد: بالحدث في خلافة هارون، وكان ثقة ثبتا.
وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة: عِيسَى بْن يونس بْن أَبي إسحاق
стр. 11964
السبيعي هو همداني. وإنما نسبوا الى السبيع لنزولهم فيه، وهو ثقة ولم يزل ساكنا بالكوفة، ثم تحول إلى الثغر، فنزل الحدث، وتوفي في أول سنة إحدى وتسعين ومئة.
وقَال البُخارِيُّ (١) : يقال: مات أول سنة إحدى وتسعين ومئة.
قال الحافظ أَبُو بَكْر الخطيب (٢) : حدث عنه حماد بْن سلمة، والحسن بْن عرفة، وبين وفاتيهما تسعون سنة.
وَقَال غيره: حدث عنه أبوه يونس بْن أَبي إسحاق، والحسن بْن عرفة وبين وفاتيهما نحو مئة سنة أو أكثر (٣) .
روى له الجماعة.
٤٦٧٤ - د: عِيسَى بن يونس الطرسوسي (٤) .
رَوَى عَن: حجاج بْن مُحَمَّد المصيصي (مد) ، وعلي بْن عاصم الواسطي، وموسى بْن دَاوُد الضبي (مد) ، وابن الأشجعي (د) وهو أَبُو عُبَيدة.
رَوَى عَنه: أبو داود (٥) .
стр. 11965
٤٦٧٥ - (بخ ٤) عُيَيْنَة بن عَبْد الرَّحْمَنِ بن جوشن الغطفاني الجوشني (١) ، أَبُو مالك البَصْرِيّ، ابن عم القاسم بن ربيعة ابن جوشن.
رَوَى عَن: أيوب بْن مُوسَى القرشي، وأبيه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن جوشن بخ ٤ وعلي بْن زيد بْن جدعان، وابن عمه القاسم بْن ربيعة بْن جوشن، ومروان الأصفر، ونافع مولى ابْن عُمَر، وأبي الزُّبَيْر الْمَكِّي.
رَوَى عَنه: إسماعيل بن علية (٤) ، وأسهل بْن حاتم، وخالد بْن الحارث (د س) ، وسَعِيد بن سفيان الجحدري، وسَعِيد ابن يَحْيَى اللخمي، وسفيان الثوري، وسهل بْن يوسف، وشعبة بْن الحجاج (بخ د) ، وأبو عاصم الضحاك بْن مخلد، وعباس بْن الفضل الأَنْصارِيّ، وعَبْد اللَّهِ بْن المبارك (س ق) ، وأبو عَبْد الرَّحْمَنِ عَبد اللَّهِ بْن يزيد المقرئ (بخ) ، وأبو بحر عَبْد الرَّحْمَنِ بن عثمان
стр. 11966
البكراوي، وعبد السلام بْن هاشم البزاز، وأبو عُبَيدة عبد الواحد بْن واصل الحداد، وعلي بْن عاصم الواسطي، والعلاء بْن راشد، وعيسى بْن يونس بْن أَبي إسحاق (د) ، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ، ومصعب بْن سلام، ومكي بْن إبراهيم البلخي، والنضر ابن شميل المروزي، وهشيم بْن بشير (س) ، ووكيع بْن الجراح (د) ، ويحيى بْن سَعِيد القطان، ويزيد بْن زريع (ت س) ، ويزيد ابن هَارُون.
قال عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل (١) ، عَن أبيه: ليس به بأس، صالح الحديث.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ، (٢) عَن يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس.
وَقَال في موضع آخر (٣) : ثقة (٤) .
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٥) : كَانَ ثقة إن شاء اللَّه.
وَقَال أَبُو حاتم (٦) : صدوق.
وَقَال أيضا (٧) : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّد الطنافسي، قال: حَدَّثَنَا وكيع عَنْ عُيَيْنَة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ وكان ثقة.
стр. 11967
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثقات) (١) .
روى له البخاري في (الأدب) ، والباقون سوى مسلم.
أَخْبَرَنَا أَبُو الفرج بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ ابْنُ الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بكر بْن مالك القَطِيعِيّ، قال (٢) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْن حنبل، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قال: حَدَّثَنَا عُيَيْنَة بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَن أَبِيهِ عَن أَبِي بَكْرَةَ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : (مَا مِنْ ذَنْبٍ أَحْرَى أَنْ يُعَجِّلَ اللَّهُ الْعُقُوبَةَ لِصَاحِبِهِ فِي الدُّنْيَا مَعَ مَا يَدَّخِرُهُ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْبَغْيِ وقَطِيعَةِ الرَّحِمِ) .
أخرجه البخاري (٣) من حديث شعبة عنه.
وأخرجه الباقون (٤) سوى النَّسَائي من حديث إِسْمَاعِيل بن علية، فوقع لنا بدلا عاليا.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: صحيح.
وقد وقع لنا حديث شعبة بعلو أيضا.
стр. 11968
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ البخاري، وزينب بنت مكي، قَالا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ الأَنْمَاطِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الصَّرِيفِينِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن حُبَابَةَ، قال: أَخْبَرَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا علي ابن الْجَعْدِ، قال: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عُيَيْنَة بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قال سَمِعْتُ أَبِي يحدث عَن أَبِي بَكْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قال: (مَا ذَنْبٌ أَحْرَى أَنْ يُعَجِّلَ اللَّهُ لِصَاحِبِهِ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا مَعَ مَا يُدَّخَرُ لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْبَغْيِ وقَطِيعَةِ الرَّحِمِ) .
رواه البخاري (١) ، عَنْ آدم عنه، فوقع لنا بَدَلا عَالِيًا.
وقَدْ وقَعَ لَنَا حديثه أعلى من هذا بدرجة أُخْرَى إِلا أَنَّ فِي طَرِيقِهِ إجازة.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ إبراهيم بن إسماعيل ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي كِتَابِهِ إِلَيْنَا مِنْ أَصْبَهَانَ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ.
قال الصَّيْرَفِيُّ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذشَاهِ. وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رَيْذَةَ الضَّبِّيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، عَنْ عُيَيْنَة بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي بَكْرَةَ، قال: قال
стр. 11969
رَسُول اللَّهِ ﷺ : (مَنْ قَتَلَ مُعَاهِدًا فِي غَيْرِ كُنْهِهِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلْيِهِ الْجَنَّةَ) .
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ (١) عَنِ الْمُقْرِئِ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ.
وأخرجه أَبُو داود (٢) من حديث وكيع، والنَّسَائي (٣) من حديث خالد بْن الحارث، جميعا عنه، فوقع لنا عاليا بدرجتين (٤) .
стр. 11970
باب الغين
من اسمه غالب
٤٦٧٦ - د: غالب بن أبجر (١) ، ويُقال: ابْن ذيخ، ويُقال: ابْن ذريح المزني. عداده في من نزل الكوفة من الصحابة.
له حديثان، أحدهما (د) : قلت يَا رَسُولَ اللَّهِ لم يبق من مالي ما أطعم أهلي إلا حمري، فَقَالَ: (أطعم أهلك من سمين مالك) (٢) وهو حديث مختلف في إسناده. والآخر: ذكرت قيس عند رَسُول اللَّهِ ﷺ ، فَقَالَ: (رحم الله قيساً ... الحديث) .
رَوَى عَنه: خالد بْن سعد، وعَبْد اللَّهِ، ويُقال: عَبْد الرَّحْمَنِ ابن معقل بْن مقرن المزني (د) .
стр. 11971
له ذكر في كتاب الطب من (صحيح البخاري) (١) في حديث ابن أَبي عتيق ع ن عائشة في الحبة السوداء.
وروى له أَبُو دَاوُد حديث الحمر.
٤٦٧٧ - د: غالب بن حجرة بن التلب بن ثعلبة بن ربيعة التميميي العنبري (٢) ، ابْن أخي ملقام بْن التلب.
رَوَى عَن: عمه ملقام بْن التلب (د) ، وبنت عمه أم عَبد اللَّهِ بْن ملقام بْن التلب.
رَوَى عَنه: حرمي بْن حفص القسملي، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الرقاشي، وموسى بْن إِسْمَاعِيل (د) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثقات) (٣)
стр. 11972
روى له أَبُو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطبراني، قال (١) : دثنا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ الْمَكِّيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حَدَّثَنَا غَالِبُ بْنُ حَجْرَةَ، قال: سَمِعْتُ مِلْقَامَ بْنَ التَّلِبِ يُحَدِّثُ عَن أَبِيهِ، قال: صَحِبْتُ النَّبِيَّ ﷺ ، فَلَمْ أَسْمَعُ لِحَشَرَاتِ الأَرْضِ تَحْرِيمًا.
رَوَاهُ (٢) عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلِوٍّ.
٤٦٧٨ - ع: غالب بن خطاف (٣) ، وهو ابْن أَبي غيلان القطان
стр. 11973
أَبُو سُلَيْمان، ويُقال: أَبُو عفان البَصْرِيّ، مولى عَبد اللَّهِ بْن عامر بْن كريز، وقيل: مولى بني تميم، وقيل: مولى بني غنم، وقيل: مولى بني راسب من عبد القيس.
وَقَال أَحْمَد بْن حنبل: خطاف بفتح الخاء.
وَقَال يَحْيَى بْن مَعِين، وعلي بْن المديني: خطاف بضم الخاء.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك فيما قيل، وأبي الجوزاء أوس ابن عَبد اللَّهِ الربعي، وبَكْر بْن عَبد اللَّهِ المزني (ع) ، والحسن البَصْرِيّ، وسَعِيد بْن جبير، وسُلَيْمان الأعمش، وعَمْرو بْن شعيب، ومالك بْن دينار، ومحمد بْن سيرين (خت) ، وأبي المهزم التَّيْمِيّ، وعن رجل من بني نمير (د سي) عَن أبيه عَنْ جده.
رَوَى عَنه: إسماعيل بن علية (د) ، وبشر بْن المفضل (خ م د ق) ، وحزم بْن أَبي حزم القطعي، وحماد بْن معقل البَصْرِيّ، وخالد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ السلمي (خ ت س) ، والخليل بْن زكريا الشيباني، ودويد بْن مجاشع، والربيع بْن صبيح، وسهيل بْن أَبي حزم القطعي، وسلام بْن أَبي مطيع (بخ) ، وشعبة بْن الحجاج (سي) ، وعبد الله بْن شوذب، وعبد الأعلى بن سُلَيْمان ابن الزراد، وعثمان بن عبد الحميد بْن لاحق، وعُمَر بْن حفص العبدي
стр. 11974
البَصْرِيّ، وعُمَر بْن المختار، وعيسى بن المنهال، ويُقال: المنهال ابن عِيسَى العبدي، والفضل بْن يسار البَصْرِيّ، وأبو همام كثير بْن زياد، وأبو هلال مُحَمَّد بْن سليم الراسبي، ومحمد بْن عَبد الله العصري، ومرجل بْن وداع البَصْرِيّ، وهارون بْن مُوسَى النحوي، والهيثم بْن حكيم.
قال عَبد اللَّهِ (١) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه: ثقة ثقة.
وَقَال إسحاق بْن منصور (٢) عن يحيى بن مَعِين، وأبوع بد الرَّحْمَنِ النَّسَائي: ثقة (٣) .
وَقَال أَبُو حاتم (٤) : صدوق صالح.
وَقَال عمار بْن عُمَر بْن المختار الرازي، عَن أبيه: حَدَّثَنَا غالب القطان وكان والله من خيار الناس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثقات) (٥) .
روى له الجماعة.
стр. 11975
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، قال: حَدَّثَنَا غَالِبٌ القطان، عن بكر بْن عَبد اللَّهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قال: كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي شَدَّةِ الْحَرِّ، فَإِذَا لَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدُنَا أَنْ يُمَكِّنَ وجْهَهُ مِنَ الأَرْضِ بَسَطَ ثَوْبَهُ فَسَجَدَ عَلَيْهِ.
رواه أَبُو داود (٢) عَنْ أَحْمَد بْن حنبل، فوافقناه فيه بعلو.
وأخرجه البخاري (٣) ، ومسلم (٤) ، وابن ماجه (٥) مِنْ حَدِيثِ بِشْرِ بْنِ الْمُفَضَّلِ، فوقع لنا بدلا عاليا.
