رَوَى عَن: مصعب بْن سعد بْن أَبي وقاص (ت) .
رَوَى عَنه: إسحاق بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي فروة، وعبد السلام ابن حرب (ت) .
ذكر ابْن حبان فِي كتاب (الثقات) (١) .
روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ، وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (٢) : حَدَّثَنَا علي بْن عبد الْعَزِيزِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وابْنُ الأَصْبَهَانِيِّ.
(ح) قال الطَّبَرَانِيُّ (٣) : وحَدَّثَنَا أَبُو حُصَيْنٍ الْقَاضِي، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى الحماني.
стр. 12007
قَالُوا: حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ، قال: أَخْبَرَنَا غُطَيْفُ بْنُ أَعْيُنٍ مِنْ أَهْلِ الْجَزِيرَةِ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قال: أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وفِي عُنُقِي صَلِيبٌ مِنْ ذَهَبٍ، فَقَالَ: يَا عَدِيٌّ اطْرَحْ هَذَا الْوَثَنَ من نقك. فَطَرَحْتُهُ فَانْتَهَيْتُ إِلَيْهِ وهُوَ يَقْرَأُ سُورَةَ بَرَاءَةَ، فَقَرَأَ هَذِه الآيَةَ (اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ ورُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ الله (١) حَتَّى فَرِغَ مِنْهَا فَقُلْتُ: إِنَّا لَسْنَا نَعْبُدُهُمْ قال: أَلَيْسَ يُحَرِّمُونَ مَا أَحَلَّ اللَّهُ فَتُحَرِّمُونَهُ ويُحِلُّونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَتَسْتَحِلُّونَهُ؟ قُلْتُ بَلَى. قال: فَتِلْكَ عِبَادَتُهُمْ.
رواه (١) عَنِ الحسين بْن يزيد الكوفي عَن عبد السلام بْنِ حَرْبٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا، وَقَال: غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد السلام بْن حرب. وغضيف ليس بمعروف في الحديث.
стр. 12008
من اسمه غنيم وغياث وغيلان
٤٦٩٦ - م ٤: غنيم بن قيس المازني الكعبي (١) ، أَبُو العنبر البَصْرِيّ.
أدرك النَّبِيُّ ﷺ ولم يره. ووفد على عُمَر بْن الخطاب. وغزا مع عتبة بْن غزوان.
ورَوَى عَن: سعد بن أَبي وقاص (م) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب، وأبيه قيس المازني وله صحبة، وأبي العوام مؤذن بيت المقدس، وأبي موسى الاشعري (٤) .
стр. 12009
رَوَى عَنه: ثابت بْن عمارة الحنفي (د ت س) ، وخالد الحذاء، وسَعِيد الجريري، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ (م) ، وأبو السليل ضريب ابن نقير (س) ، وعاصم الأحول، ويزيد الرقاشي (ق) .
ذكره مُحَمَّد بْن سعد (١) في الطبقة الأولى من أهل البصرة، وَقَال: كَانَ ثقة قليل الحديث.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثقات) (٢) .
وَقَال شعبة (٣) عَنْ عاصم الأحول عن غنم بْن قيس: إني أذكر أبياتا قالها أبي على رَسُول اللَّهِ ﷺ .
إلا لي الويل على مُحَمَّد • قد كنت في حياته بمعقد
أنام ليلي أمنا إلى الغد
أَخْبَرَنَا بذلك أبو الحسن بْن الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا الْقَاضِي أَبُو المكارم اللبان، قال: أخبرنا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَحْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ كَوْثَرٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يونس، قال: حَدَّثَنَا وهب بْن جرير، قال:
стр. 12010
حَدَّثَنَا شعبة، فذكره.
وأخبرنا أَبُو الحسن بْن البخاري، وزينب بنت مكي، قَالا: أخبرنا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ الأَنْمَاطِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الصَّرِيفِينِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ ابْنُ حبابة.
(ح) وأخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بن البخاري، وأبو الغنائم من عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم عَبد الله بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ القادر بْنِ يُوسُفَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الحسين بْن المهتدي بالله، قال: حَدَّثَنَا أبو القاسم عيسى ابن عَلِيّ بْن الجراح الوزير.
قَالا: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد البغوي، قال: حَدَّثَنَا علي بْن الْجَعْدِ، قال: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعِيد الجريري عَنْ غنيم بْن قيس - وفي حديث ابْن حبابة، قال: سمعت غنيم بْن قيس، قال: كنا نتواعظ في أول الإسلام: ابْن آدم اعمل في فراغك قبل شغلك، وفي شبابك لكبرك، وفي صحتك لهرمك - وفي حديث ابْن حبابة لمرضك - وفي حياتك لموتك، وفي دنياك لآخرتك. (١) .
وأَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرِجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ الْمَقْدِسِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ بْنِ مُلاعَبٍ، قال: أخبرنا القاضي أبو الفضل
стр. 12011
الأُرْمَوِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرِ ابْنُ الْمُسْلِمَةِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرو عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ القاسم الأدمي، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْن سُلَيْمان بْن الأشعث، قال: حَدَّثَنَا إسحاق بْن إِبْرَاهِيم الصواف، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن كثير، قال: حَدَّثَنَا ثابت بْن عمارة الحنفي، قال: سمعت غنيم بْن قيس المازني، قال: قرأت القرآن على الحرفين جميعا والله ما يسرني أن عثمان لم يكتب المصاحف وإنه ولد لكل مسلم كلما أصبح غلام فأصبح له مثل ما له.
قال: قلنا له: يا أبا العنبر لم؟ قال: لو لم يكتب عثمان المصحف لطفق الناس يقرأون الشعر (١) .
روى له الجماعة سوى البخاري.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٢) : حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيد، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان يَعْنِي التَّيْمِيّ، قال: حَدَّثَنَا غنيم بْن قيس، قال: سألت سعد بْن أَبي وقاص
стр. 12012
عَنِ المتعة (١) / فَقَالَ: فعلناها وهذا كافر بالعرش (٢) . يعني: معاوية.
رواه مسلم (٣) ، عَن أَبِي بَكْرِ بْن أَبي شَيْبَة، عَن يحيى بْن سَعِيد، فوقع لنا عاليا. ومن وجوه أخر (٤) عَنْ سُلَيْمان التَّيْمِيّ.
وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وشامية بِنْت الْحَسَن بْن البكري، قَالا: أخبرنا أَبُو الْبَرَكَاتِ بْنُ ملاعب، قال: أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو الْفَضْل الأُرْمَوِيّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الحسين بْن النقور، قال: أخبرنا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلَّصِ، قال: أَخْبَرَنَا يحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، قال: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبي عَدِيٍّ، قال: حَدَّثَنَا ثابت بْن عمارة، عَنْ غُنَيْمِ بْنِ قَيْسٍ، عَن أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيُّ ﷺ ، قال: (كُلُّ عَيْنٍ زَانِيَةٌ، وأَيُّمَا امْرَأَةٍ اسْتَعْطَرَتْ، فَمَرَّتْ بِقَوْمٍ فَوَجَدُوا رِيحَهَا فَهِيَ كَذَا وكَذَا تَكَلَّمَ به يعني باتت فاعلة) .
стр. 12013
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (١) ، والتِّرْمِذِيّ (٢) مِنْ حديث يَحْيَى بْن سَعِيد.
ورواه النَّسَائي (٣) من حديث خالد بْن الحارث كلاهما عَنْ ثابت بْن عمارة، فوقع لنا عاليا. وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن صحيح.
وأَخْبَرَنَا أَبُو الفرج بْن قدامة، وأبو الْحَسَن بْن البخاري، وأحمد بْن شيبان، وشَامِيَّةُ بِنْتُ الْبَكْرِيِّ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، وصَفِيَّةُ بِنْتُ مَسْعُودِ بْنِ شُكْرٍ، قَالُوا: أخبرنا أَبُو حَفْصِ بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ ابْنُ السمرقندي، قال: أَخْبَرَنَا أبو الحسين بْن النقور، قال: أَخْبَرَنَا أبو حَفْصٍ الْكَتَّانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو سَالِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيد بْنِ محمد الأدمي، قال: حَدَّثَنَا محمد بْن عَبد المَلِك الدقيقي، قال: حَدَّثَنَا يزيد بْن هارون، قال: حَدَّثَنَا الْجَرِيرِيُّ، عَنْ غُنَيْمِ بْنِ قَيْسٍ، عَن أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، قال: (مَثَلُ الْقَلْبِ مَثَلُ رِيشَةٍ مُلْقَاةٍ بِفَلاةٍ مِنَ الأَرْضِ تُقَلِّبُهَا الرِّيحُ ظَهْرًا لِبَطْنٍ) .
رَوَاهُ ابْن ماجه (٤) ، عَنِ ابْن نمير، عَنْ أسباط بْن مُحَمَّد، عن الأعمش، عن يزيد الرقاشي، عَنْ غنيم بْن قيس نحوه، فوقع لنا عاليا بدرجتين. وهذا جميع ما لَهُ عندهم والله أعلم.
стр. 12014
٤٦٩٧ - ق: غياث بن جَعْفَر الشامي الرحبي من رحبة مالك بْن طوق (١) ، مستملي سفيان بْن عُيَيْنَة.
رَوَى عَن: سفيان بْن عُيَيْنَة (ق) ، وعبد الرزاق بْن همام، ومعن بْن عيسى، والوليد بْن مُسْلِم (ق) .
رَوَى عَنه: ابْن ماجه، وأحمد بْن أصرم المزني من ولد عَبد اللَّهِ بْن مغفل، وجعفر بن درستوريه الفارسي، والحسن بن علي ابن نعيم، والحسين بْن إدريس الأَنْصارِيّ، وعبد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل، ومُحَمَّد بْن إِسْحَاق الثقفي السراج، ومحمد بْن جرير الطبري، ومحمد بْن هارون بْن المجدر.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب (الثقات) (١) .
وَقَال الدَّارَقُطنِيّ: هو مستملي سفيان بن عُيَيْنَة، روى عن ابْن عُيَيْنَة حديثا كثيرا.
٤٦٩٨ - ي د ق: غيلان بن أنس الكلبي مولاهم (٣) ، أَبُو يزيد الشامي الدمشقي.
стр. 12015
رَوَى عَن: عكرمة مولى ابْن عَبَّاس (د) ، وعُمَر بْن عبد العزيز (ي) والقاسم أبي عَبْد الرَّحْمَنِ (ق) ، ومُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن ثوبان (د) والوليد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الجرشي، وأبي سلمة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ، وأبي سلام الحبشي.
رَوَى عَنه: شعيب بْن أَبي حمزة (د) ، وعَبْد الله بن العلاء ابن زبر فيما قيل، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ (ي) ، وعيسى ابن مُوسَى القرشي (ق) ، ومنصور الخولاني.
ذكره أبو زُرْعَة الدمشقي (١) في الطبقة الثالثة.
وَقَال أَحْمَد بْن سعد بْن أَبي مريم عَن يَحْيَى بْن مَعِين: غيلان بْن أنس الذي (٢) ليس يروي عنه غير الأَوزاعِيّ.
وَقَال إِسْمَاعِيل بْن عَبد اللَّهِ بْن سماعة عَنِ الأَوزاعِيّ: حَدَّثَنِي غيلان بْن أنس، قال: ما ازداد عبد فهما إلا ازداد قصدا وما قلد عبد قلادة، خيرا من سكينة (٣) .
стр. 12016
روى له البخاري في (رفع اليدين فِي الصلاة) ، وأبو دَاوُد، وابن ماجه.
٤٦٩٩ - م د س ق: غيلان بن جامع بن أشعث المحاربي أَبُو عَبْد اللَّهِ الكوفي (١) ، قاضيها.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم (٢) بْن جرير بْن عَبد الله البجلي، وإبراهيم ابن مُحَمَّد بْن المنتشر، وإسماعيل بْن أَبي خالد (س) ، وإياد (٣) ابن لقيط، وإياس بْن سلمة بْن الأكوع، ويزيد بْن أَبي مريم السلولي، وجبلة بْن سحيم، وجعفر بْن أَبي وحشية (د) ، والحكم ابن عتيبة، وحماد بن أَبي سيمان، وحميد الشامي، وسُلَيْمان بْن بريدة، وسماك بْن حرب، وأبي وائل شقيق بن سلمة، والعباس ابن ذريح، وعبد الملك بْن ميسرة، وأبي اليقظان عثمان بْن عُمَير،
стр. 12017
وعثمان بْن المغيرة الثقفي، وعدي بْن ثابت، وعطاء بْن أَبي مروان، وعلقمة بْن مرثد (م د س) ، وفرات القزاز، وفراس بْن يَحْيَى الهمداني، وقتادة، وقيس بْن مسلم الجدلي، وقيس بْن وهب الهمداني، وليث بْن أَبي سليم (ق) ، ومُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن بن أَبي ليلى، ومنصوور بْن المعتمر، وميمون بْن مهران، ويَعْلَى بْن عطاء العامري، وأبي إِسْحَاق السبيعي (س) ، وأبي الزبير المكي، وأبي عون الثقفي.
رَوَى عَنه: إبراهيم بن عبد الحميد بْن ذي حماية، وسفيان الثوري، وسلمة بْن صالح، وشَرِيك بْن عَبد الله، وشعبة بْن الحجاج، والضحاك بْن حمزة، وعلي بْن عاصم الواسطي، وعَمْرو ابن أَبي قيس الرازي، وقيس بْن الربيع، ويَعْلَى بْن الحارث المحاربي (م د س ق) .
قال البخاري عَن علي بْن المديني: لَهُ نحو عشرين حديثا.
وَقَال إسحاق بْن منصور (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وكذلك قال علي بْن المديني، ويعقوب بْن شَيْبَة.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : شيخ.
стр. 12018
وَقَال مُحَمَّد بْن حميد الرازي، عَنْ جرير: رأيت غيلان بْن جامع على قضاء الكوفة، وكان أَحْمَد من ابْن أَبي ليلى.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ (١) : سألت أبا داود عنه، فَقَالَ: ثقة قاضي الكوفة. وجاء غيلان بْن جامع إلى أبي حصين، فسأل رجل أبا حصين عَنْ مسألة، فَقَالَ أَبُو حصين: أما ترى القاضي؟ فَقَالَ: إنه أمرني، فَقَالَ: اسكت أما ترى القاضي. وجعل أَبُو دَاوُد يثني عليه.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب (الثقات) (٢) ، وَقَال: مات في ولاية يزيد بْن عُمَر بْن هبيرة على العراق (٣) .
روى له مُسْلِمٌ، وأَبُو داود، والنَّسَائي، وابن مَاجَهْ.
٤٧٠٠ - ع: غيلان بن جرير المعولي الأزدي البَصْرِيّ (٤) .
стр. 12019
رَوَى عَن: أنس بْن مالك (خ صد س) ، وأبي قيس زياد بْن رياح (م س ق) ، وسَعِيد بْن المُسَيَّب، وشهر بْن حوشب، وصفوان بْن محرز، وعامر الشعبي (م) ، وعَبْد اللَّهِ بْن معبد الزماني (م ٤) ، وعلي الأزدي، ومطرف بْن عَبد الله بْن الشخير (خ م د س) ، وأبي بردة بْن أَبي موسى الأشعري (خ م د س ق) ، وأبي قلابة الجرمي (س) .
رَوَى عَنه: أبان بْن يزيد العطار (م) ، وأشعث بْن سوار، وأيوب السختياني (م س ق) ، وجرير بْن حازم (م) ، وحماد بْن زيد (ع) ، والحسن بْن فرات القزاز، وشداد بْن سَعِيد أَبُو طلحة الراسبي (م س) ، وشعبة بْن الحجاج (م س) ، وعُمَر بْن زياد، وقتادة وهو من أقرانه، ومهدي بْن ميمون (خ م د س) ، وموسى بْن أَبي عائشة (س) وهو من أقرانه، ويونس بْن عُبَيد، وأبو هلال الراسبي (س) .
قال عَبد اللَّهِ (١) بْن أَحْمَد بْن حنبل عَن أبيه، وإسحاق بْن منصور (٢) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو حاتم (٣) ، والنَّسَائي: ثقة.
стр. 12020
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثقات) (١) ، وَقَال: مات سنة تسع وعشرين ومئة، وَقَال في نسبه: الضبي (٢) .
روى له الجماعة.
٤٧٠١ - ت: غيلان بن عَبد اللَّهِ العامري (٣) .
روى عن: أبي زرعة بْن عَمْرو بْن جرير (ت) .
رَوَى عَنه: عِيسَى بْن عُبَيد الكندي المروزي (ت) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب (الثقات) (٤) ، وَقَال: روى عَن أبي زرعة عَنْ جرير حديثا منكرا يعني حديث الهجرة (٥) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابن الدريجي، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بنت عَبد الله، قالت:
باب الفاء
من اسمه فاتك وفاكه وفائد
٤٧٠٢ - ت: فاتك بن فضالة بن شَرِيك بن سلمان بن خويلد بن سلمة بن عامر بن الجريش بن نمير بن والبة بن الحارث بن ثعلبة بْن دودان بْن أسد بن خزيمة الأسدي الكوفي (١) ، وكان سيدا جوادا.
رَوَى عَن: أيمن بْن خريم (ت) عَن النَّبِيّ ﷺ فِي شهادة الزور.
رَوَى عَنه: سفيان بْن زياد الأسدي (ت) .
قال حماد بْن إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيمَ الموصلي عَن أبيه عَنْ أيوب بْن عباية: كان فاتك بْن فضالة الأسدي كريما على بني أمية، وهو الوافد على عَبد المَلِك بْن مروان قبل أن ينهض إلى حرب ابن الزبير، فضمن له عَنْ أهل العراق طاعته وتسليم بلادهم إليه وأن
стр. 12023
يسلموا مصعبا إذا لقيه ويتفرقوا عنه وله يقول ألأقيشر في هذه الوفادة:
وفد الوفود فكنت أفضل وافد • يا فاتك بْن فضالة بْن شَرِيك (١)
روى له التِّرْمِذِيّ، وقد وقع لنا حديثه بِعُلُوٍّ.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْن البخاري، وأحمد بْن شيبان، قَالا: أخبرنا أَبُو حفص بْن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عُمَر بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْخَفَّافُ، قال: أخبرنا أَبُو حَفْصٍ عُمَر بْن مُحَمَّد بْن علي ابن الزَّيَّاتِ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَبِيبٍ الرَّقِّيّ الْقَاضِي، قال: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدِ الْوَزَّانُ، قال: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ زِيَادٍ، عن فَاتِكِ بْنِ فَضَالَةَ، عن أَيْمَنَ بْنِ خُرَيْمٍ الأَسَدِيِّ، قال: قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَطِيبًا، فَقَالَ: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَدَلَتْ شِهَادَةُ الزُّورِ إِشْرَاكًا بِاللَّهِ وعَدَلَتْ شِهَادَةُ الزُّورِ إِشْرَاكًا بِاللَّهِ وعَدَلَتْ شِهَادَةُ الزَّورِ إِشْرَاكًا بِاللَّهِ، حَتَّى قَالَهَا ثَلاثًا، ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الأَوْثَانِ واجْتَنِبُوا قول الزور (٢) .
стр. 12024
رَوَاهُ (١) عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مَنِيعٍ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ مُعَاوِيَةَ، فَوَقَعَ لنا بَدَلا عاليا، وقد كتبناه في ترجمة أيمن بْن خريم من وجه آخر، وذكرنا ما فيه من الاختلاف.
٤٧٠٣ - ق: الفاكه بن سعد الأَنْصارِيّ (٢) ، جد عَبْد الرحمن ابن عقبة بن الفاكهة، له صحبة.
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (ق) في الغسل يوم الفطر ويوم النحر ويوم الجمعة ويوم عرفة.
رَوَى عَنه: ابن ابنه عبد الرَّحْمَن بن عقبة بن الفاكه (٣) (ق) .
روى له ابْن ماجه، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وزينب بنت مَكِّيٍّ، قَالُوا: أخبرنا حَنْبَلٌ، قال:
стр. 12025
أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل، قال: حدثني نصر بن علي الجهضمي، قال: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الْخَطَمِيُّ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بن عقبة بن الْفَاكِهِ، عَنْ جَدِّهِ الْفَاكِهِ بْنِ سَعْدٍ، وكَانَتْ لهُ صُحبَةٌ أَنَّ رَسُول اللَّهِ ﷺ كَانَ يَغْتَسِلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ويَوْمَ عَرَفَةَ ويَوْمَ الْفَطْرِ ويَوْمَ النَّحْرِ. قال: وكَانَ الْفَاكِهُ بْنُ سَعْدٍ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالْغُسْلِ فِي هَذِهِ الأَيَّامِ.
رَوَاهُ (٢) عَنْ نَصْرِ بْن عَلِيٍّ، فوافقناه فيه بعلو.
٤٧٠٤ - ت ق: فائد بن عَبْد الرحمن الكوفي (٣) ، أبو الورقاء
стр. 12026
العطار.
رَوَى عَن: بلال بْن أَبي الدرداء، وعَبْد اللَّهِ بْن أَبي أوفى (ت ق) ، ومُحَمَّد بْن المنكدر.
رَوَى عَنه: أَبُو إِسْحَاق إِسْمَاعِيل بْن عَبد المَلِك بْن أَبي شبيب، وجعفر بْن سُلَيْمان الضبعي، وحماد بْن سلمة، وعبد الله بْن بَكْر السهمي (ت) ، وعبد الرحيم بْن هارون الغساني، وعبد الوهاب بْن عطاء الخفاف، وعيسى بْن يونس (ق) ، والفضل بن المختار البَصْرِيّ، وأبو جَابِر مُحَمَّد بْن عَبد المَلِك الأزدي، ومُحَمَّد بْن يُوسُف الفريابي، ومخلد بْن يزيد الحراني، ومروان بْن معاوية الفزاري، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم الأزدي، ومكي بْن إِبْرَاهِيم البلخي، ويزيد بْن هارون، ويونس بْن بكير الشيباني، وأبو عاصم العباداني (ق) ، وأبو قتادة الحراني.
قال عَبد اللَّهِ (١) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه: متروك الحديث.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ضعيف، ليس بثقة، وليس بشيءٍ (٣) .
стр. 12027
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (١) بْن أَبي حاتم: سمعت أَبِي، وأبا زرعة يقولان: لا يشتغل بِهِ (٢) .
وَقَال أيضا (٣) : سمعت أبي سفيان يقول: فائد ذاهب الحديث، لا يكتب حديثه وكان عند مسلم بْن إِبْرَاهِيم عنه، وكان لا يحدث عنه. وكنا لا نسأله عنه، وأحاديثه عَنِ ابْن أَبي أوفى بواطيل لا تكاد ترى لها أصلا كأنه لا يشبه حديث ابن أَبي أوفى، ولو أن رجلا حلف أن عامة حديثه كذب لم يحنث.
وقَال البُخارِيُّ: منكر الحديث (٤) .
وَقَال أَبُو دَاوُد (٥) : لَيْسَ بشيءٍ.
وَقَال التِّرْمِذِيّ (٦) : يضعف في الحديث.
وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة.
стр. 12028
وَقَال في موضع آخر (١) : متروك الحديث.
وَقَال ابْن حبان (٢) : لا يجوز الاحتجاج بِهِ (٣) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
٤٧٠٥ - د سي ق: فائد بن كيسان الباهلي مولاهم (٤) ، أَبُو العوام الجزار - بالجيم والزاي ثم الراء - البَصْرِيّ.
стр. 12029
روى عَنْ: أَبِي السَّلِيلِ ضُرَيْبِ بْنِ نقير، وعَبْد اللَّهِ بْن بريدة (سي) ، وأبي عثمان النهدي (دق) .
رَوَى عَنه: حماد بْن سلمة (سي) ، وزكريا بْن يَحْيَى بْن عمارة الذارع البَصْرِيّ (دق) ، ومكي بْن إِبْرَاهِيم.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثقات) (١) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي فِي (اليوم والليلة) وابن ماجه.
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (٢) : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قال: حَدَّثَنَا مسلم بْن إِبْرَاهِيمَ، قال: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ عمارة الذراع، قال: حَدَّثَنَا فَائِدُ أَبُو الْعَوَّامِ الجزار، عَن أبي عثمان النهي، عَنْ سَلْمَانَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سُئِلَ عَنِ الْجَرِادِ، فَقَالَ: (ذَاكَ أَكْثَرُ جُنُودِ اللَّهِ لا آكُلُهُ ولا أُحَرِّمُهُ) .
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٣) ، وابْنُ مَاجَهْ (٤) ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ زَكَرِيَّا، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
стр. 12030
وروى له النَّسَائي حديثا عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ ناس من أهل الكوفة عَنْ شداد بْن أوس فِي ذكر: (سيد الاستغفار) (٥) .
وهذا جميع ماله عندهم، والله أعلم.
٤٧٠٦ - د ت ق: فائد مولى عبادل (٦) ، واسمه عُبَيد اللَّه بْن عَلِيِّ بْن أَبي رافع المدني، مولى النَّبِي ﷺ .
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي ربيعة، وعَبْد اللَّهِ بْن سعد، ومولاه عُبَيد الله بن علي بن أَبي رافع (د ت ق) ، وأبي مرة مولى عقيل بْن أَبي طالب، وسكينة بنت الحسين بْن عَلِيّ بْن أَبي طالب.
رَوَى عَنه: بَكْر بْن يزيد الطويل، وحماد بْن خالد الخياط (ت) ، وزيد بْن الحباب (ت ق) ، وعَبْد الله بْن ماهان الأزدي، وعبد الله بْن مسلمة القعنبي، وعبد الله بن مصعب الزبيري، عَبْد الرحمن بْن أَبي الموال (د) ، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، وعيسى بْن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عُمَر بْن علي بن أَبي
стр. 12031
طالب، والفضيل بْن سُلَيْمان (١) النميري (تم) ، ومحمد بن بن إسماعيل ابن أَبي فديك، ومحمد بْن عُمَر الواقدي، ومعن بْن عيسى القزاز، وموسى بْن يعقوب الزمعي.
قال أبو طالب (٢) ، عَن أحمد بْن حنبل: لا بأس به.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (٤) .
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٥) : سئل أَبِي عنه، فقَالَ: لا بأس بِهِ قيل: هو أحب إليك أو فائد أَبُو الورقاء؟ فَقَالَ: فائد مولى عُبَيد الله أحب إلي بكثير.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب (الثقات) (٦) .
روى له أَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجة.
стр. 12032
من اسمه فجيع وفديك وفرات وفراس والفراسي
٤٧٠٧ - د: فجيع العامري (١) ، لهُ صُحبَةٌ، وهو فجيع بْن عَبد اللَّهِ بْن حندج بْن البكاء، وهو ربيعة بْن عامر بْن صعصعة بْن عامر بْن صعصعة البكائي.
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (د) مَا يَحِلُّ لَنَا مِنَ الْمَيْتَةِ؟ رَوَى عَنه: وهب بْن عقبة البكائي العامري (د) .
روى له أَبُو داود، وقد وقع لنا حديثه عاليا جدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي الحداد، قال:
стр. 12033
أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن جعفر بْن فارس، قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قال: حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ وهْبٍ، قال: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنِ الْفُجَيْعِ الْعَامِرِيِّ أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، فَقال: مَا يَحِلُّ لَنَا مِنَ الْمَيْتَةِ؟ قال: مَا طعامكم؟ قال: نغتبق ونصطبح (١) ، وَقَال: ذَاكَ أَوَانُ الْجُوعِ، فَأَحَلَّ لَنَا الْمَيْتَةَ عَلَى هَذِهِ الْحَالِ.
رواه (٢) عن هَارُونَ بْنِ عَبد اللَّهِ، عَن أبي نعيم، فوقع لنا بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ وقَدْ كَتَبْنَاهُ مِنْ وجْهٍ آخَرَ فِي تَرْجَمَةِ عقبة بن وهب ابن عقبة.
٤٧٠٨ - ي: فديك بن سُلَيْمان (٣) ، ويُقال: ابْن قيس بْن سُلَيْمان، ويُقال: ابْن سلمان بْن عِيسَى أَبُو عِيسَى القيسراني. وكان من العباد.
رَوَى عَن: خليفة بْن حميد، وعباد بْن عباد الأرسوفي
стр. 12034
الخواص، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ (ي) ، ومُحَمَّد بْن سوقة، ومسلمة بْن عَلِيّ الخشني.
رَوَى عَنه: الْبُخَارِي فِي كتاب (رفع اليدين في الصلاة) ، وإبراهيم بْن زكريا العبدسي البزاز، وإبراهيم بْن معاوية بْن أَبي سفيان القيسراني، وإبراهيم بْن الوليد بْن سلمة الطبراني، وأبو الأزهر أَحْمَد بْن الأزهر النيسابوري، وأَحْمَد بْن أَبي الحواري الدمشقي، وأبو مسعود أَحْمَد بْن الفرات الرازي، وأبو جَعْفَر أَحْمَد بْن الفضل بْن عُبَيد الله الصائغ المروزي ثم العسقلاني، وإسحاق ابن زيد الخطابي، وأبو سليم إِسْمَاعِيل بن حصن الجبيلي، والحسين بن نصر بْن المعارك البغدادي نزيل مصر، وأبو عاصم خشيش بْن أصرم النَّسَائي، وسَعِيد بْن أَبي زيدون، وسلمة بْن شبيب النيسابوري، والعباس بْن الوليد بْن صبح الخلال الدمشقي، وعَبْد اللَّهِ بْن راشد الدمشقي، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن إِبْرَاهِيم دحيم، وعَمْرو بْن ثور الجذامي القيسراني، ومُحَمَّد بْن خلف بْن عمار العسقلاني، ومُحَمَّد بْن أَبي السري العسقلاني، وأبو بَكْر محمد ابن أَبي عتاب الأعين، ومحمد بْن علي بن حمزة المروزي، ومحمد بن مسعود ابن العجمي، ومُحَمَّد بْن مسلم بْن وارة الرازي، ومحمد بْن يحيى الذهلي، وَقَال: كان من العباد، ومؤمل بْن إهاب، ويحيى بْن عثمان بْن سَعِيد بْن كثير بْن دينار الحمصي.
стр. 12035
قال البخاري (١) : فديك بْن سُلَيْمان أَبُو عِيسَى الشامي من
ولد فديك صاحب النَّبِيّ ﷺ سمع الأَوزاعِيّ.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب (الثقات) (٢) .
٤٧٠٩ - د: فرات بن حيان العجلي (٣) من بني عجل بْن لجيم بْن صعب بْن علي بْن بكر بْن وائل.
له صحبة، وهو فرات بْن حيان بْن عطية بن عبد العزى بْن حبيب بْن حية بْن ربيعة بْن سعد بْن عجل، نسبه أَبُو نصر بْن ماكولا (٤) ، وهو حليف لبني سهم، وكان عينا لأبي سفيان بْن حرب، فأمر النَّبِيّ ﷺ بقتله، ثم أسلم وحسن إسلامه، وَقَال فيه النَّبِيّ ﷺ : (إن منكم رجالا نكلهم إلى إيمانهم منهم فرات بن حيان)
стр. 12036
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (د) .
رَوَى عَنه: حارثة بْن مضرب (د) ، والحسن البَصْرِيّ، وقيس ابن زهير (٥) .
روى له أَبُو دَاوُد حديثا واحدا، وقد وقع لنا عنه عاليا جدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاق بْن الدرجي، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جعفر الصيدلاني، وداود بْن ماشاذة، وعفيفة بْنت أحمد، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنِ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو القاسم الطَّبَرَانِيّ، قال (٢) : حَدَّثَنَا علي بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ الدَّلالُ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَن أَبِي إِسْحَاقَ، عن حارثة بْن مضرب، عن الْفُرَاتِ بْنِ حَيَّانَ، وكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَدْ أَمَرَ بِقَتْلِهِ، وكَانَ عَيْنًا لأَبِي سُفْيَانَ وحَلِيفًا، فَمَرَّ عَلَى حَلْقَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ، فَقَالَ: إِنِّي مُسْلِمٌ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ: إِنِّي مُسْلِمٌ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : (إن منكم رجالا نَكِلُهُمْ إِلَى إِيمَانِهِمْ (٣) ، مِنْهُمُ: الْفُرَاتُ بْنُ حَيَّانَ) .
رواه (٤) عَنْ مُحَمَّد بْن بشار عَن أبي همام الدلال مُحَمَّد بْن مجيب، فوقع لنا عاليا بدرجتين، وقد كتبنا له حديثا آخر في ترجمة
стр. 12037
حنظلة الكاتب.
ومن الأَوهام:
[وَهْمٌ] فرات بْن حيان .
رَوَى عَن: عكرمة مولى ابْن عَبَّاس.
روى يُونُسَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبِ عَنْ عَبد اللَّهِ بن مُحَمَّد الليثي عَنْهُ.
روى له ابْنُ مَاجَهْ.
هكذا قال، وهو خطأ قبيح نشأ عَنْ تصحيف، إِنَّمَا هُوَ نزار ابن حيان وسيأتي في موضعه على الصواب إِن شاء اللَّه.
٤٧١٠ - بخ: فرات بن خالد الضبي (١) ، أَبُو إِسْحَاق الرازي والد أبي مسعود أَحْمَد بْن الفرات الرازي.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن نافع المكي، وأسامة بن زيد الليثي (بخ) ، وبكير بْن مسمار، والحسن بْن عمارة، وخالد بْن ميسرة العطار، وأبي سنان سَعِيد بْن سنان الشيباني، وسفيان الثوري، وعبد الحميد بْن جَعْفَر الأَنْصارِيّ، وعبد العزيز بن أَبي رواد، وعتبة
стр. 12038
ابن يقظان، ومالك بْن مغول، ومسعر بْن كدام، ويونس بْن أَبي إسحاق.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن مُوسَى الفراء (بخ) ، والحسين بْن عيسى بن ميسرة الحارثي الخلال، وسُلَيْمان بْن أَبي سُلَيْمان، ومُحَمَّد بْن حميد التميمي، وموسى بْن نصر بْن دينار: الرازيون، وصفية بنت الفرج.
قال أَبُو حاتم (١) : صدوق، ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثقات) (٢) .
روى له البخاري في كتاب (الأدب) حديث عَمْرو بْن شعيب عَن أَبِيهِ عَنْ عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص (لا يحل لرجل أن يفرق بين اثنين إلا بإذنهما) (٣) .
٤٧١١ - ع: فرات بن أَبي عَبْد الرَّحْمَنِ القزاز التميمي (٤) أَبُو مُحَمَّد، ويُقال: أبو عَبْد الله البَصْرِيّ سكن الكوفة.
стр. 12039
رَوَى عَن: الحسن البَصْرِيّ، وسَعِيد بْن جبير، وسلمان أبي حازم الأشجعي (خ م ت ق) ، وأبي الطفيل عامر بْن واثلة (م ٤) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن الأسود بْن يزيد النخعي، وعُبَيد الله بن القبطية (م س) ، ومخوض مولى أم سلمة زوج النَّبِيّ ﷺ ، وأبي معبد مولى ابْن عَبَّاس، واسمه نافذ.
رَوَى عَنه: إسرائيل بْن يونس (م س) ، وحجاج بْن أرطاة، وابنه الحسن بْن فرات القزاز (م ت ق) ، وابن ابنه زياد بْن الْحَسَن بْن فرات القزاز، وسفيان الثوري (ت ق) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (م) ، وأبو الأَحوص سلام بْن سليم (د ت) ، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ، وشعبة ابن الحجاج (خ م ت) ، وعَبْد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ المسعودي (ت س) ، وعَمْرو بْن قيس الملائي، وعَمْرو بْن أَبي قيس الرازي، وغيلان بن جامع، محمد بْن جحادة، وأبو مالك النخعي.
قال البخاري عَن علي بْن المديني: لَهُ نحو عشرة أحاديث.
وَقَال إسحاق بْن منصور (١) عَن يحيى بن مَعِين، وأبو
стр. 12040
عبد الرحمن النَّسَائي: ثقة.
وَقَال أَبُو حاتم (١) : صالح الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب (الثقات) .
روى له الجماعة.
٤٧١٢ - ع: فراس بن يَحْيَى الهمداني الخارفي (٣) ، أَبُو يَحْيَى الكوفي المكتب. قيل: إنه كان يعلم احتسابا لا يأخذ عليه أجرا.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ، وذكوان أبي صالح السمان
стр. 12041
(بخ م د) ، وعامر الشعبي (ع) ، وعطية بْن سعد العوفي (بخ د ت ق) ، ومدرك بْن عمارة.
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خالد، والحسن بْن صالح بْن حي، والحسن بْن عمارة (ق) ، وزكريا بْن أَبي زائدة (خ م س ق) ، وسفيان الثوري (م د س ق) ، وشَرِيك بْن عَبد الله وشعبة بْن الحجاج (خ م ت س) ، وشيبان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ (خ ٤) ، وعَبْد اللَّهِ بْن دكين، وغيلان بْن جامع، وفضيل بن مرزوق، وقيس ابن الربيع، ومَعْمَر بْن راشِد، ومنصور بْن المعتمر وهو من أقرانه، ونصر شيخ لداود بْن الزبرقان، والوضاح أَبُو عوانة (خ د س) ، وأبو خالد الدالاني يزيد بْن عَبْد الرحمن، ويزيد بْن عطاء اليشكري.
قال البخاري، عَنْ عَلِيّ: له نحو أربعين حديثا.
وَقَال أَبُو بَكْر (١) الأثرم وأبو دَاوُدَ (٢) عن أَحْمَد بْن حنبل، وإسحاق ابن مَنْصُور (٣) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأَبُو عبد الرحمن النَّسَائي: ثقة (٤) .
وَقَال أَبُو حاتم (٥) : شيخ ما بحديثه بأس.
стр. 12042
وَقَال علي بْن المديني، عَن يَحْيَى بْن سَعِيد: ما بلغني عنه شيء وما أنكرت من حديثه إلا حديث الإستبراء.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب (الثقات) (١) ، وَقَال: مات سنة تسع وعشرين ومئة، وكان متقنا (٢) .
روى له الجماعة.
- الفراسي أو ابْن الفراسي، يأتي في الانساب .
стр. 12043
من اسمه فرج وفرقد وفروخ وفروة
٤٧١٣ - د ق: فرج بن سَعِيد بْن علقمة بْن سَعِيد بن أَبيض بن حمال السبئي المأربي (١) ، أَبُو روح اليماني.
رَوَى عَن: عمي أبيه ثابت بْن سَعِيد (دق) ، وجبير بْن سَعِيد، وخالد بْن سَعِيد بْن عَمْرو بْن سَعِيد بْن العاص القرشي، وعَبْد اللَّهِ بْن وهب المِصْرِي، ومنصور بْن شبيب الماربي.
رَوَى عَنه: سهل بْن عاصم، وعبد الله بْن الزبير الحميدي (د) ، وأبو صالح محبوب بْن موسى الفراء، ومُحَمَّد بْن يحيى بْن أَبي عُمَر العدني (ق) .
стр. 12044
قال أبو زُرْعَة (١) : لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثقات) (٢) .
روى له أَبُو دَاوُد، وابن ماجه.
٤٧١٤ - د ت ق: فرج بن فضالة بن النعمان بن نعيم التنوخي القضاعي (٣) ، أَبُو فضالة الشامي الحمصي، ويُقال: الدمشقي.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ التَّنُّوخِيِّ، وأسد
стр. 12045
ابن وداعة، وإسماعيل بْن عياش وهو من أقرانه، وربيعة بْن يزيد (ق) ، وعبد اللَّه بْن عَامِر الأَسلميّ، وعبد الله بن عُمَر العُمَري، وعبد الخبير بْن قيس بْن ثابت بْن قيس بْن شماس (د) ، وعبد الرحمن ابن زياد بْن أنعم الإفْرِيقيّ (فق) ، وعلي بْن طلحة، والعلاء بْن الحارث، ولقمان بْن عامر (فق) ، ومُحَمَّد بْن الوليد الزبيدي، ومسافر (فق) وهشام بْن عروة، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (ت) ، وأَبِي راشد التنوخي، وأبي سعد صاحب واثلة بْن الأسقع (د) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن زياد سبلان، وإبراهيم بْن مهدي المصيصي، وأحمد بْن إِبْرَاهِيم الموصلي (فق) ، وآدم بْن أَبي إياس، وإسحاق بْن أَبي إسرائيل، وإِسْمَاعِيل بْن عَمْرو البجلي، وبقية بْن الوليد، وحجاج بْن مُحَمَّد المصيصي (د) ، والربيع بْن ثعلب، وزيد بْن أَبي الزرقاء الموصلي، وسريج بْن يونس، وسَعِيد ابن سُلَيْمان الواسطي، وسَعِيد بْن مُحَمَّد الجرمي، وأبو الربيع سُلَيْمان بْن دَاوُدَ الزهراني، وسويد بْن سَعِيد الحدثاني، وشعبة بْن الحجاج وهو أكبر منه، وصالح بْن عَبد الله التِّرْمِذِيّ (ت) ، وعامر ابن إبراهيم الا بناوي، وعبد الله بْن رجاء الغداني، وأبو صالح عَبد الله بْن صالح المِصْرِي كاتب الليث، وعلي بْن الجعد الجوهري، وعلي بْن حجر السعدي، والفضل بْن مُوسَى السيناني، وقتيبة بْن سَعِيد (د) ، وليث بْن خالد البلخي، وأبو ذر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن شداد التِّرْمِذِيّ، ومُحَمَّد بْن بكار بْن الريان، وأبو معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير (ق) ، ومحمد بْن سُلَيْمان لوين، ومحمد بْن عيسى
