(بخ م د) ، وعامر الشعبي (ع) ، وعطية بْن سعد العوفي (بخ د ت ق) ، ومدرك بْن عمارة.
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خالد، والحسن بْن صالح بْن حي، والحسن بْن عمارة (ق) ، وزكريا بْن أَبي زائدة (خ م س ق) ، وسفيان الثوري (م د س ق) ، وشَرِيك بْن عَبد الله وشعبة بْن الحجاج (خ م ت س) ، وشيبان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ (خ ٤) ، وعَبْد اللَّهِ بْن دكين، وغيلان بْن جامع، وفضيل بن مرزوق، وقيس ابن الربيع، ومَعْمَر بْن راشِد، ومنصور بْن المعتمر وهو من أقرانه، ونصر شيخ لداود بْن الزبرقان، والوضاح أَبُو عوانة (خ د س) ، وأبو خالد الدالاني يزيد بْن عَبْد الرحمن، ويزيد بْن عطاء اليشكري.
قال البخاري، عَنْ عَلِيّ: له نحو أربعين حديثا.
وَقَال أَبُو بَكْر (١) الأثرم وأبو دَاوُدَ (٢) عن أَحْمَد بْن حنبل، وإسحاق ابن مَنْصُور (٣) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأَبُو عبد الرحمن النَّسَائي: ثقة (٤) .
وَقَال أَبُو حاتم (٥) : شيخ ما بحديثه بأس.
стр. 12042
وَقَال علي بْن المديني، عَن يَحْيَى بْن سَعِيد: ما بلغني عنه شيء وما أنكرت من حديثه إلا حديث الإستبراء.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب (الثقات) (١) ، وَقَال: مات سنة تسع وعشرين ومئة، وكان متقنا (٢) .
روى له الجماعة.
- الفراسي أو ابْن الفراسي، يأتي في الانساب .
стр. 12043
من اسمه فرج وفرقد وفروخ وفروة
٤٧١٣ - د ق: فرج بن سَعِيد بْن علقمة بْن سَعِيد بن أَبيض بن حمال السبئي المأربي (١) ، أَبُو روح اليماني.
رَوَى عَن: عمي أبيه ثابت بْن سَعِيد (دق) ، وجبير بْن سَعِيد، وخالد بْن سَعِيد بْن عَمْرو بْن سَعِيد بْن العاص القرشي، وعَبْد اللَّهِ بْن وهب المِصْرِي، ومنصور بْن شبيب الماربي.
رَوَى عَنه: سهل بْن عاصم، وعبد الله بْن الزبير الحميدي (د) ، وأبو صالح محبوب بْن موسى الفراء، ومُحَمَّد بْن يحيى بْن أَبي عُمَر العدني (ق) .
стр. 12044
قال أبو زُرْعَة (١) : لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثقات) (٢) .
روى له أَبُو دَاوُد، وابن ماجه.
٤٧١٤ - د ت ق: فرج بن فضالة بن النعمان بن نعيم التنوخي القضاعي (٣) ، أَبُو فضالة الشامي الحمصي، ويُقال: الدمشقي.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ التَّنُّوخِيِّ، وأسد
стр. 12045
ابن وداعة، وإسماعيل بْن عياش وهو من أقرانه، وربيعة بْن يزيد (ق) ، وعبد اللَّه بْن عَامِر الأَسلميّ، وعبد الله بن عُمَر العُمَري، وعبد الخبير بْن قيس بْن ثابت بْن قيس بْن شماس (د) ، وعبد الرحمن ابن زياد بْن أنعم الإفْرِيقيّ (فق) ، وعلي بْن طلحة، والعلاء بْن الحارث، ولقمان بْن عامر (فق) ، ومُحَمَّد بْن الوليد الزبيدي، ومسافر (فق) وهشام بْن عروة، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (ت) ، وأَبِي راشد التنوخي، وأبي سعد صاحب واثلة بْن الأسقع (د) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن زياد سبلان، وإبراهيم بْن مهدي المصيصي، وأحمد بْن إِبْرَاهِيم الموصلي (فق) ، وآدم بْن أَبي إياس، وإسحاق بْن أَبي إسرائيل، وإِسْمَاعِيل بْن عَمْرو البجلي، وبقية بْن الوليد، وحجاج بْن مُحَمَّد المصيصي (د) ، والربيع بْن ثعلب، وزيد بْن أَبي الزرقاء الموصلي، وسريج بْن يونس، وسَعِيد ابن سُلَيْمان الواسطي، وسَعِيد بْن مُحَمَّد الجرمي، وأبو الربيع سُلَيْمان بْن دَاوُدَ الزهراني، وسويد بْن سَعِيد الحدثاني، وشعبة بْن الحجاج وهو أكبر منه، وصالح بْن عَبد الله التِّرْمِذِيّ (ت) ، وعامر ابن إبراهيم الا بناوي، وعبد الله بْن رجاء الغداني، وأبو صالح عَبد الله بْن صالح المِصْرِي كاتب الليث، وعلي بْن الجعد الجوهري، وعلي بْن حجر السعدي، والفضل بْن مُوسَى السيناني، وقتيبة بْن سَعِيد (د) ، وليث بْن خالد البلخي، وأبو ذر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن شداد التِّرْمِذِيّ، ومُحَمَّد بْن بكار بْن الريان، وأبو معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير (ق) ، ومحمد بْن سُلَيْمان لوين، ومحمد بْن عيسى
стр. 12046
ابن الطباع، وابنه مُحَمَّد بْن الفرج بْن فضالة، ومعاذ بْن معاذ العنبري (قد) ، والنضر بْن شميل، ووكيع بْن الجراح (فق) ، ويزيد ابن هارون، ويسرة بْن صفوان اللخمي.
قال معاوية (١) بْن صالح، عن أحمد بْن حنبل: ثقة.
وَقَال النَّسَائي، عَن أَبِي دَاوُدَ (٢) ، عَنْ أَحْمَد بْن حنبل: إذا حدث عَنِ الشاميين فليس بِهِ بأس، ولكنه حدث عَنْ يحيى بْن سَعِيد مناكير.
وَقَال الحسين (٣) بْن إدريس الأَنْصارِيّ، عَن أبي داود: سمعت أَحْمَد بْن حنبل سئل عَنْ إِسْمَاعِيل بْن عياش: هو أثبت أو أَبُو فضالة؟ قال: أَبُو فضالة يحدث عَنْ ثقات أحاديث مناكير.
وَقَال أَبُو بَكْرِ بْن أَبي خيثمة (٤) عَن يحيى بْن مَعِين: ضعيف الْحَدِيث (٥) .
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (٦) : قال رجل ليحيى بن مَعِين وأنا أسمع: أيما أعجب إليك: إِسْمَاعِيل بْن عياش أو فرج ابن فضالة؟ قال: لا، بل إِسْمَاعِيل ثم قال: فرج ضعيف الحديث،
стр. 12047
وأيش عند فرج؟ !
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس.
وَقَال المفضل بْن غسان الغلابي (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: صالح.
وَقَال مُحَمَّد بْن عثمان بْن أَبي شَيْبَة (٣) ، عن علي بْن المديني: هو وسط وليس بالقوي.
وَقَال عَبد الله (٤) بْن علي بن المديني، عَن أَبِيهِ: ضعيف لا أحدث عنه.
وقَال البُخارِيُّ (٥) ، ومسلم (٦) : فرج بْن فضالة عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد: منكر الحديث.
وَقَال النَّسَائي (٧) : ضعيف.
وَقَال أبو حاتم (٨) : صدوق، يكتب حديثه، ولا يحتج به،
стр. 12048
حديثه عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد فيه إنكار. وهو في غيره أحسن حالا، وروايته عَنْ ثابت لا تصح.
وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد: حديثه ليس بالقائم.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (١) بعد أن روى له أحاديث: وهذه الأحاديث التي أمليتها له عَنْ لقمان بْن عامر عَن أَبِي أمامة غير محفوظة. وحديث يَحْيَى بْن سَعِيد عَنْ عُمَرة لا يرويها عَنْ يَحْيَى غير فرج وله عَنْ يَحْيَى غيرها مناكير، وقد ذكرت رواية شعبة عَنْ فرج بْن فضالة حديث عوف بْن مالك، وله غير ما أمليت أحاديث صالحة، وهو مع ضعفه يكتب حديثه.
وَقَال القاضي أَبُو الطيب الطبري (٢) ، عَنِ الدَّارَقُطنِيّ: ضعيف الحديث. يروي عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد أحاديث لا يتابع عليها.
وَقَال أَبُو بَكْر البرقاني (٣) : سألت الدَّارَقُطنِيّ عنه، فَقَالَ: ضعيف. فقلت: حديثه عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ، عَنْ مُحَمَّد بْن عَلِيّ، عَنْ عَلِيّ، عَنِ النَّبِيّ ﷺ (إِذَا عملت أمتي خمس عشرة خصلة) ؟ قال: هذا باطل. قلت: من جهة الفرج؟ قال: نعم. قلت: تخرج هذا الحديث؟ قال: لا. قلت: فحديثه عن لقمان
стр. 12049
بن عامر، عَن أبي أمامة؟ قال: هذا كأنه قريب يخرج (١) .
وَقَال عَمْرو بْن عَلِيّ (٢) : كنا عند يَحْيَى بْن سَعِيد ومعنا معاذ، فَقَالَ معاذ: حَدَّثَنَا فرج بْن فضالة فرأيت يَحْيَى كلح وجهه. قال: وسمعت عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي يقول: حدث فرج بْن فضالة عَنْ أهل الحجاز بأحاديث مقلوبة منكرة (٣) .
وَقَال زكريا بْن يحيى الساجي (٤) : ضعيف الحديث، روى عن يَحْيَى بْن سَعِيد أحاديث مناكير كان يَحْيَى بْن سَعِيد، وعبد الرحمن بْن مهدي لا يحدثان عَنْهُ.
وَقَال أَبُو حاتم (٥) عَنْ سُلَيْمان بْن أَحْمَد الدمشقي: سمعت يزيد بْن هارون يقول: رأيت شعبة بْن الحجاج عند الفرج بْن فضالة يسأله عَنْ حديث من حديث إِسْمَاعِيل بْن عياش.
وَقَال عَلِيّ (٦) بْن عبد العزيز البغوي، عَنْ سُلَيْمان بْن أَحْمَد: سمعت عَبْد الرَّحْمَنِ بن مهدي يقول: ما رأيت شاميا أثبت من الفرج بْن فضالة وما حدثت عنه وأنا أستخير الله في الحديث عنه.
стр. 12050
فقلت: يا أبا سَعِيد حَدَّثَنِي. فَقَالَ: أكتب: حَدَّثَنِي فرج بْن فضالة.
وَقَال أَحْمَد بْن عُبَيد النحوي (١) ، عَنِ المدائني: مر الْمَنْصُور بفرج بْن فضالة، فلم يقم له، فقيل له في ذلك، فَقَالَ: خشيت أن يسألني الله لم قمت ويسأله لم رضيت.
أَخْبَرَنَا بذلك يوسف بْن يعقوب، قال: أَخْبَرَنَا زيد بْن الحسن، قال أخبرنا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد، قال: أخبرنا أبو بَكْر الخطيب (٢) الْحَافِظ، قال: أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن المحسن التنوخي، قال: حَدَّثَنَا صدقة بْن عَلِيّ الموصلي، قال: حَدَّثَنَا محمد بن القاسم ابن بشار الأَنْبارِيّ، قال: حَدَّثَنَا أبي، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عُبَيد، فذكره.
زاد غيره (٣) : وقد كرهه رَسُول اللَّهِ ﷺ ، قال: فبكى الْمَنْصُور وقربه وقضى حوائجه.
قال أَبُو بَكْر الخطيب (٤) : ذكر رجل من ولده أن مولده في خلافة الوليد بْن عَبد المَلِك بْن مروان في غزاة مسلمة الطوانة جاء الخبر بولادته في يوم فتحت الطوانة، فأعلم أبوه مسلمة خبر ولادته، فَقَالَ له مسلمة: ما سميته؟ قال: سميته الفرج لما فرج الله عنا في هذا اليوم بالفتح، فَقَالَ مسلمة لفضالة: أصبت وكان أصاب
стр. 12051
المسلمين في الإقامة على الطوانة شدة شديدة، وذلك في سنة ثمان وثمانين.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٣) : قدم بغداد، وولى بيت المال في أول خلافة المهدي (٢) .
وكان يسكن مدينة أبي جَعْفَر، ومات بها سنة ست وسبعين (٣) ومئة في خلافة هارون، وكَانَ ضعيفا.
وكذلك قال خليفة (٤) بْن خيا، وأبو عُبَيد القاسم بْن سلام، وغير واحد فِي تاريخ وفاته.
وَقَال أبو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (٥) : مات سنة سبع وسبعين ومئة (٦) .
стр. 12052
روى له أَبُو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
٤٧١٥ - ت ق: فرقد بن يعقوب السبخي (١) ، أَبُو يعقوب البَصْرِيّ نسب إلى سبخة البصرة.
وَقَال قعنب بْن المحرر: فرقد السبخي من سبخة الكوفة ليس
стр. 12053
من سبخة البصرة. والمشهور الأول.
قال أَبُو حاتم (١) : كان حائكا.
رَوَى عَن: إبراهيم النخعي، وأنس بْن مالك، وربعي بْن حراش، وسَعِيد بْن جبير (ت ق) ، وشميط مولى ثوبان، وشهر بْن حوشب، وعاصم بْن عَمْرو البجلي، وقتادة، ومرة بن شراحيل الطيب (ت ق) ، وأبي العلاء يزيد بْن عَبد اللَّهِ بْن الشخير (ق) ، وأبي منيب الجرشي، وأبي المهزم.
رَوَى عَنه: أشرس أَبُو شَيْبَان الهذلي، وجعفر بْن سُلَيْمان الضبعي، والحسن بْن ذكوان، والحكم بْن أبان، وحماد بْن زيد، وحماد بْن سلمة (ت ق) ، وديلم بن غزوان، وسَعِيد بن أَبي عَرُوبَة، وصدقة بْن مُوسَى الدقيقي (ت) ، وعَبْد اللَّهِ بْن شوذب، وعبد الواحد ابن زيد، وعُبَيدة بْن بلال العمي (ق) ، وعلي بْن ثابت الأَنْصارِيّ أخو عزرة بْن ثابت، وعَمْرو بْن خالد الخزاعي، وغاضرة بْن قرهد، وفضيل بْن عَمْرو الفقيمي، ومغيرة بْن مسلم السراج (ق) ، وهمام بْن يَحْيَى (ت ق) ، ووهب بْن راشد، ويوسف بْن عطية الصفار، وأبو سلمة الكندي (ت) وأبو عَمْرو بن العلاء النحوي. قال سُلَيْمان بْن حرب (٢) عَنْ حماد بْن زيد: سألت أيوب عنه، فَقَالَ: ليس بشيءٍ. وفي رواية (٣) : ليس صاحب حديث.
стр. 12054
وَقَال علي بْن المديني (١) ، عَن يحيى بْن سَعِيد القطان: ما يعجبني الحديث عنه.
وَقَال أَبُو طالب (٢) ، عَن أحمد بْن حنبل: رجل صالح، ليس بقوي في الحديث، لم يكن صاحب حديث (٣) .
وَقَال إِبْرَاهِيم (٤) بْن يعقوب الجوزجاني، عَنْ أَحْمَد بْن حنبل: يروي عَنْ مرة منكرات.
وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة (٥) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس بذاك.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٦) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (٧) .
стр. 12055
وقَال البُخارِيُّ (١) : فِي حديثه مناكير.
وَقَال التِّرْمِذِيّ (٢) : تكلم فِيهِ يَحْيَى بْن سَعِيد، وروى عنه الناس (٣) .
وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة (٤) .
وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة: رجل صالح، ضعيف الحديث جدا.
وَقَال أَبُو حاتم (٥) : ليس بقوي فِي الحديث.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٦) : كان يعد من صالحي أهل البصرة. وليس هو كثير الحديث.
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا القاضي أَبُو المكارم اللبان، وأَبُو الحسن الجمال، قالا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم (٧) الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْن عامر، عَنْ جَعْفَر بْن سُلَيْمان، قال: قال فرقد السبخي: إن ملوك بني إسرائيل كانوا يقتلون قراءهم على الدين، وأن ملوككم إنما يقتلونكم على الدنيا فدعوهم والدنيا.
стр. 12056
وبه، قال (١) : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْن مالك، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، قال: حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن إبراهيم، قال حَدَّثَنَا سيار بْن حاتم، قال: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمان، قال: سمعت فرقدا السبخي يقول: قرأت في التوراة: من أصبح حزينا على الدنيا أصبح ساخطا على ربه، ومن جالس غنيا فتضعضع له، ذهب ثلثا دينه، ومن أصابته مصيبة فشكاها إلى الناس فكأنما يشكو ربه عزوجل.
وبه قال (٢) : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَر بْن معبد، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن مطرف، قال: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن قرين، قال: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمان، قال: حَدَّثَنَا فرقد (٣) السبخي، قال: قرأت في التوراة: أمهات الخطايا ثلاث أول ذنب عصي الله بِهِ الكبر، والحسد، والحرص، فاستل من هؤلاء الثلاثة ست فصار تسعا: الشبع والنوم والراحة وحب المال وحب الجماع وحب الرئاسة (٤) .
وبه قال (٥) : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن أبان، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عُبَيد، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الحسين، قال: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، قال: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمان، قال: سمعت فرقدا السبخي، يقول: ويل لذي البطن من
стр. 12057
بطنه إن أجاعه (١) ضعف وإن أشبعه ثقل.
وبه قال (٢) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الطيب الشعراني، قال: حَدَّثَنَا الحسن بْن الحكم بْن مسافر، قال: حَدَّثَنَا يزيد بْن أَبي حكيم، قال: حَدَّثَنَا الحكم بْن أبان، عَنْ فرقد، قال: إذا حضرت العبد الوفاة، قال الملك صاحب الشمال لصاحب اليمين، خفف، فيقول الملك صاحب اليمين: لا أخفف لعله أن يقول لا إله إلا الله فأكتبها.
إلى هنا عَن أَبِي نعيم عن شيوخه.
قال مُحَمَّد بْن سَعْد (٣) : قَالُوا: مات أيام الطاعون بالبصرة سنة إحدى وثلاثين ومئة (٤) .
стр. 12058
روى لِهِ التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
٤٧١٦ - ت: فرقد (١) ، أَبُو طلحة.
رَوَى عَن: عَبْد الرحمن بْن خباب السلمي (ت) في ذكر جيش العسرة.
رَوَى عَنه: الوليد بْن أَبي هشام (٢) (ت) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وقد كتبْنا حديثه فِي ترجمة عَبْد الرَّحْمَنِ بْن خباب.
٤٧١٧ - ق: فروح مولى عثمان بْن عفان القرشي الأُمَوِي المدني (٣) .
стр. 12059
رَوَى عَن: عُمَر بْن الخطاب (ق) في النهي عَنِ الاحتكار.
رَوَى عَنه: أبويحيى المكي (١) (ق) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثقات) (٢) .
روى له ابن ماجه، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الفرج بْن قدامة، وأبو الْحَسَن بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٥) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد مولى بني هاشم، قال: حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ رَافِعٍ الطَّاطَرِيُّ بصري، قال: حدثني أبويحيى رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ، عَنْ فَرُّوخٍ مَوْلَى عُثْمَانَ أَنَّ عُمَر ﵁، وهُوَ أَمِيرُ (٤) الْمُؤْمِنِينَ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ، فَرَأَى طَعَامًا مَنْثُورًا، فَقَالَ: مَا هَذَا الطَّعَامُ؟ قَالُوا: طَعَامٌ جُلِبَ إِلَيْنَا قال: بَارَكَ اللَّهُ فِيهِ وفِيمَنْ جَلَبَهُ. قِيلَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَإِنَّهُ قَدِ احْتَكَرَ، قال: ومَنِ احْتَكَرَهُ؟ قَالُوا: فَرُّوخٌ مَوْلَى عُثْمَانَ وفُلانٌ مَوْلَى عُمَر، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمَا فَدَعَاهُمَا، فَقَالَ: مَا حَمَلَكُمَا عَلَى احْتِكَارِ طَعَامِ الْمُسْلِمِينَ؟ قَالا: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ
روى له ابن ماجه حديثا واحدا عَنْ عطاء عَنِ ابْن عُمَر في ذكر الموت والاستعداد له.
٤٧١٩ - د: فروة بن مجاهد اللخمي (١) مولاهم، الفلسطيني
الأعمى.
رَوَى عَن: سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أنس الجهني (د) ، وعقبة بْن عامر الجهني، وأبي عِمْران الأَنْصارِيّ.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن أدهم، وأسيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الخثعمي (د) ، وحسان بْن عطية، والمغيرة بْن المغيرة الرملي.
ذكره أَبُو الحسن بْن سميع في الطبقة الرابعة.
وقَال البُخارِيُّ: (٢) : فروة بْن مجالد (٣) مولى للخم كان يسكن كفر عنا، الشامي، (٤) وكانوا لا يشكون أنه من الأبدال مستجاب الدعاء
стр. 12062
نسبه حجر بْن الحارث (١) .
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب (الثقات) (٢) .
وَقَال ضمرة بْن ربيعة، عَن عثمان بْن عطاء الخراساني: لقي فروة بْن مجاهد أبي فضمه إليه وعانقه. قال: وهي محدثة (٣) .
روى له أَبُو داود حديثا واحدا قد ذكرناه فِي ترجمة أسيد.
٤٧٢٠ - د ت: فروة بن مسيك بن الحارث بن سلمة بن الحارث بن كريب المرادي ثم الغطيفي (٤) ، له صحبة.
قدم على النَّبِيّ ﷺ سنة تسع، فأسلم، ثم انتقل إلى الكوفة فسكنها (٥) .
стр. 12063
رَوَى عَن: النَّبِي ﷺ (د ت)
رَوَى عَنه: البراء بْن عَبْد الرَّحْمَنِ، وأبو هانئ سَعِيد بن أَبيض بن حمال المأربي، وعامر الشعبي، وهانئ بْن عروة المرادي، وابنه يَحْيَى بْن هانئ بْن عروة المرادي على خلاف فيه، وأبو سبرة النخعي (د ت) .
وقيل في نسبه: فروة بن مسيك بن الحارث بن سلمة بْن الحارث بْن ذؤيب بْن مالك بْن منبه بْن غطيف بْن عَبد اللَّهِ بْن ناجية ابن مراد.
روى له أَبُو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حدثني خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ.
(ح) وأخبرنا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جعفر الصيدلاني، وداود بْن ماشاذة، وعفيفة بْنت أحمد، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنِ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِم الطبراني، قال (١) : حَدَّثَنَا الحسين بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عثمان بن أَبي شَيْبَة.
وحِمْيَرُ، والأَشْعَرُونَ، وأَنْمَارُ، ومُذْحَجٌ. فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ومَا أَنْمَارُ؟ قال: الَّذِينَ مِنْهُمْ خَثْعَمُ وبُجَيْلَةُ.
رواه أَبُو دَاوُد (١) عَنْ عثمان بْن أَبي شَيْبَة، وغيره مختصرا، فوافقناه فِيهِ بعلو.
ورواه التِّرْمِذِيّ (٢) عَنْ عَبْد بْن حميد، وغير واحد عَن أبي أسامة بِتَمَامِهِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، وَقَال: حسن غريب.
وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنُ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٣) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي: قال حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قال: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عن يَحْيَى بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ بُحَيْرٍ، قال: أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ فَرْوَةَ بْنَ مُسَيْكٍ الْمُرَادِيَّ، قال: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إن أرضا عندنا يقال هلا: أَرْضُ أَبْيَنَ هِيَ أَرْضُ رِيفِنَا ومِيرَتِنَا وإِنَّهَا وبِئَةٌ أَوْ قال: إِنَّ بِهَا وبَاءً شَدِيدًا، فَقَالَ رَسُول اللَّهِ ﷺ : دَعْهَا عَنْكَ فَإِنَّ مِنَ الْقَرَفِ التَّلَفَ.
رواه أَبُو دَاوُد (٤) عَنْ مخلد بْن خالد، وعباس العنبري عن
стр. 12066
عَبْدِ الرَّزَّاقِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا. وهذا جميع ما لَهُ عندهما، والله أعلم.
٤٧٢١ - خ ت: فروة بن أَبي المغراء (١) ، واسمه مَعْدِي كَرِب الكندي، أَبُو الْقَاسِمِ الكوفي.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن المختار الرازي (بخ) ، وأسد بْن عَمْرو البجلي القاضي، وزكريا بْن عَبد الله بْن يزيد الصهباني، وأبي الأَحوص سلام بْن سليم، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ، وعُبَيدة بْن حميد (خ ت) ، وعلي بْن مسهر (خ) ، والقاسم بْن مَالِك المزني (بخ) ، ومحمد بْن سُلَيْمان ابن الأصبهاني، والوليد بْن أَبي ثور، ويحيى ابن زَكَرِيَّا بْن أَبي زائدة.
رَوَى عَنه: البخاري، وإبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد الختلي، وأَبُو الأزهر أحمد بْن الأزهر النيسابوري، وأحمد بْن عَلِيّ الخراز، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي (ت) ، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن النعمان بْن عبد السلام الأصبهاني، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعثمان بْن
стр. 12067
خرزاد الأنطاكي، والفضل بْن أَبي طالب البغدادي، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني، ومُحَمَّد بْن عُبَيد بْن عتبة الكندي، ومُحَمَّد بْن عثمان بن أَبي شَيْبَة، وموسى ابن سَعِيد الدنداني، ويعقوب بن سفيان الفارسي.
قال أبو حاتم (١) : صدوق.
وقَال البُخارِيُّ (٢) ، وابن حبان (٣) : مات سنة خمس وعشرين ومئتين (٤) .
وروى له التِّرْمِذِيّ.
- فروة بْن المغيرة، ويُقال: المغيرة بْن فروة يأتي في حرف الميم .
٤٧٢٢ - م ٤: فروة بن نوفل الأشجعي الكوفي (٥) .
стр. 12068
رَوى عنِ النَّبِي ﷺ (ت) مُرْسلاً، وعن جبلة بْن حارثة الكلبي أخي زيد بْن حارثة (سي) ، وعلي بْن أَبي طالب، وأبيه نوفل الأشجعي (د ت س) ، وظئر لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ (سي) ، وعائشة زوج النَّبِيّ ﷺ (م د س ق) .
رَوَى عَنه: شَرِيك بْن طارق التميمي، ونصر بْن عاصم الليثي، وهلال بْن يَِسَاف (م د س ق) ، وأبو إسحاق السبيعي (د ت س) ، وعن رجل عنه (ت) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي التابعين من كتاب (الثقات) (١) ، وَقَال: وقد قيل: أن لهُ صُحبَةٌ (٢) .
стр. 12069
روى له الجماعة سوى البخاري.
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْجَمَّالُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرو مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن شيرويه، قال: حَدَّثَنَا إسحاق بْن إِبْرَاهِيم، قال: أخبرنا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورِ عَنْ هِلالِ بْنِ يَِسَاف عَنْ فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ الأَشْجَعِيِّ، قال: قُلْتُ لِعَائِشَةَ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ حَدِّثِينِي بشيءٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يدعو بِهِ، فَقَالَتْ: كَانَ يَدْعُو يَقُولُ: (اللهم إني أعوذ بك من شَرِّ مَا عَمِلْتُ ومِنْ شَرِّ مَا لَمْ أَعْمَلْ) .
رواه مسلم (١) ، والنَّسَائي (٢) عن إسحاق بن إبراهيم، فوافقناهما فِيهِ بعلو.
ورواه أَبُو دَاوُدَ (٣) عن عُثْمَانَ بْنِ أَبي شَيْبَة، عَنْ جَرِير، فوقع لنا بَدَلا عَالِيًا.
ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (٤) عَن أبي بكر بْن أَبي شَيْبَة عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ إدريس عَنْ حصين عَنْ هلال بْن يَِسَاف، فوقع لنا عاليا، وله طرق أخر.
ورواه زياد بْن عَبد اللَّه البكائي عن مَنْصُور، وقد وقع لنا من
стр. 12070
روايته بعلو أيضا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الحسن بْن البخاري، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شَيْبَانَ بِالإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ آنِفًا عَنْ عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال (١) : حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا زِيَادُ بن عَبد الله بن الطفيل الْبَكَّائِيُّ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ هِلالِ بْنِ يَِسَاف عَنْ فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ، قال: قُلْتُ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ حَدِّثِينِي بشيءٍ كَانَ يَدْعُو بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُكْثِرُ أَنْ يَدْعُوَ: (اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَمِلْتُ ومِنْ شَرِّ مَا لَمْ أَعْمَلْ) . ولْيَس لَهُ عِنْدَ مُسْلِمٍ، وابن ماجه غيره، والله أعلم.
٤٧٢٣ - ق: فروة بن يونس الكِلابي (٢) ، أَبُو يونس البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: هلال بْن جبير (ق) .
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن عَبد الله الأَنْصارِيّ (ق) ، والنضر بْن شميل، وأبو عُبَيدة الحداد.
стр. 12071
قال أَبُو الفتح الأزدي (١) : ضعيف.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثقات) (٢) .
روى لِهِ ابن مَاجَهْ عَنْ هِلالِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنٍ أنس: (من أصاب من شيء فليلزمه) .
стр. 12072
من اسمه فضاء وفضالة
٤٧٢٤ - د ت ق: فضاء بن خالد الجهضمي الأزدي البَصْرِيّ (١) ، والد مُحَمَّد بْن فضاء المعبر.
روى عن: أبيه خالد الجهضمي، وعلقمة بْن عَبد الله المزني (د ت ق) .
رَوَى عَنه: ابنه مُحَمَّد بْن فضاء المعبر (٢) (د ت ق) .
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وزينب بنت مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلٌ بِالإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ آنِفًا عَنْ عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال (٣) : حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمان، قال: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ فَضَاءَ يحدث
قال النَّسَائي: ثقة.
وَقَال أَبُو علي مُحَمَّد بْن علي بْن حمزة المروزي: فضالة النسوي من كبار أصحاب عَبد اللَّهِ.
وَقَال ابْن حبان (١) : فضالة بْن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ أَبُو أَحْمَد من أهل نسا من كبار أصحاب ابْن المبارك، وكان قتيبة بْن سَعِيد معه بمصر. وكان من أهل الحفظ والضبط والعلم باللغة والشعر (٢) .
روى له التِّرْمِذِيّ.
٤٧٢٦ - بخ م ٤: فضالة بن عُبَيد بن نافذ بن قيس (٣) بْن
стр. 12075
صهيبة، ويُقال: صهيب بْن الأصرم بْن جحجبا بْن كلفة بْن عوف ابْن عَمْرو بْن عوف بْن مالك بْن الأوس، أَبُو مُحَمَّد الأَنْصارِيّ الأوسي صاحب النَّبِيّ ﷺ .
شهد أحدا، وبايع تحت الشجرة، وشهد خيبر مع النبي ﷺ وولاه معاوية على الغزو، ثم ولاه قضاء دمشق، وكان خليفة معاوية على دمشق إذا غاب عنها، وابتنى بها دارا.
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (بخ م ٤) ، وعن عُمَر بْن الخطاب (ت) ، وأَبي الدَّرْدَاء (دسي) .
رَوَى عَنه: أَبُو عَلِيّ ثمامة بن شفي الهمداني (م د س) ، وحنش بْن عَبد اللَّهِ الصنعاني (م د ت س) ، وربيعة بْن يورا (١) ، وسَعِيد بْن مقلاص، وسلمان بْن سمير (بخ) ، وسلمة بْن صالح اللخمي، وعَبْد اللَّهِ بن عامر اليحصبي، وعبد الله بْن محيريز الجمحي، وعبد الرَّحْمَنِ بْن جبير، يقال: إنه ابْن نفير، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن جحذم الخولاني، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن محيريز الجمحي (٤) ، وعبد العزيز بْن أَبي الصعبة، والصحيح أن بينهما رجلا، وعُبَيد بْن زياد الحميري، وعُبَيد بْن عَمْرو، وعلي بْن رباح اللخمي (م) ، وأبو عَلِيّ عَمْرو بْن مالك الجنبي (بخ ٤) ، والقاسم ابن عَبْد الرَّحْمَنِ، ومجمع بْن عَبد اللَّهِ بْن نبتل، ومُحَمَّد بْن كعب القرظي (دسي) ، وميسرة مولى فضالة بْن عُبَيد (ق) ، ونعيم بن ذي
стр. 12076
جناب، وأبو الحصين الهيثم بْن شفي، ويحنس بْن عَبْد الرَّحْمَنِ، وأبو مرزوق التجيبي (ق) ، وقيل: بينهما حنش الصنعاني (د) ، وأبو يزيد الخولاني الكبير (ت) ، وأم الدرداء الصغرى.
قال خليفة بْن خياط (١) : أمه سحيمة بنت مُحَمَّد بن عقبة ابن أحيحة بْن الجلاح بْن الحريش بْن جحجبا. وكان عُبَيد بْن نافذ، يعني: أباه - شاعرا.
قال مُحَمَّد بْن عُمَر: شهد فضالة بْن عُبَيد أحدا والخندق والمشاهد كلها مع رَسُول اللَّهِ ﷺ ، ثم خرج إلى الشام، فلم يزل بها حتى مات هناك، وكان قاضيا بالشام في زمن معاوية، ونزل دمشق، وبنى بها دارا في خلافة معاوية وله عقب (٢) .
وَقَال مُحَمَّد بْن عُمَر في موضع آخر: قدم رَسُول اللَّهِ ﷺ الْمَدِينَة وهُوَ ابْن ست سنين. ومات رَسُول اللَّهِ ﷺ وهُوَ ابْن سبع عشرة سنة.
وَقَال خالد بْن يزيد بْن أَبي مالك (٣) ، عَن أبيه: أن أبا الدرداء كان يلي القضاء بدمشق، فلما حضرته الوفاة، قال له معاوية: من ترى لهذا الأمر؟ قال: فضالة بْن عُبَيد. فلما مات أرسل معاوية إلى فضالة فولاه القضاء، فَقَالَ له: أما إني لم أحبك بها ولكنني استترت بك من النار فاستتر منها ما استطعت.
стр. 12077
وَقَال مروان بْن جناح، عَنْ يونس بْن ميسرة بْن حلبس عَنْ فضالة بْن عُبَيد: أنه كان إذا أتاه أصحابه، قال: تدارسوا، واسندوا، وزيدوا زادكم الله خيرا وأحبكم وأحب من يحبكم، ردوا علينا المسائل، فإن أجر آخرها كأجر أولها، واخلطوا حديثكم بالاستغفار.
قال أَبُو الحسن المدائني، وأبو عُبَيد القاسم بْن سلام، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد الحكم، وغير واحد: مات سنة ثلاث وخمسين، وقيل: مات سنة سبع وستين، والصحيح الأول.
روى له البخاري في (الأدب) ، والباقون.
٤٧٢٧ - ت: فضالة بن الفضل بن فضالة التميمي الطهوي (١) ، أبو الفضل الكوفي.
رَوَى عَن: بزيع بن عَبد الله اللحاك مولى يَحْيَى بْن عَبْد الرَّحْمَنِ السَعِيدي، وثابت بْن مُحَمَّد الزاهد، وأبي بَكْر بْن عياش (ت) ، وأبي دَاوُد الحفري.
رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، وأبو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بن عبد
стр. 12078
الخالق البزاز، وأَبُو الحريش أَحْمَد بن عيسى الكِلابي، وأحمد بْن القاسم عطية، وبدر بْن الهيثم القاضي، وأبو عَرُوبَة الحسين ابن مُحَمَّدٍ الحراني، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعلي بْن العباس البجلي المقانعي، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، والقاسم بْن زكريا المطرز، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن جرير الطبري، ومحمد بْن الْحُسَيْن بْن حفص الخثعمي الأشناني، ومُحَمَّد بْن عَلِيّ الحكيم التِّرْمِذِيّ، وموسى بن إسحاق ابن موسى الأَنْصارِيّ، ويَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن صاعد.
قال أَبُو حَاتِم (١) : صدوق.
وَقَال النَّسَائي (٢) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب (الثقات) (٣) ، وَقَال: رُبَّمَا أخطأ.
قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: مات سنة خمسين ومئتين (٤) .
٤٧٢٨ - د: فضالة الليثي الزهراني (٥) ، والد عَبد الله بن فضالة.
стр. 12079
له صحبة، واختلف في اسم أبيه، فقيل: فضالة بْن عَبد اللَّهِ، وقيل: فضالة بْن وهب بْن بحرة بْن يَحْيَى بْن مالك الأكبر، يعد في أهل المدينة.
له عن النَّبِيّ ﷺ (د) حَدِيث واحد في المحافظة على العصرين. يعني: الصبح والعصر.
رَوَى عَنه: ابنه عَبد اللَّهِ بْن فضالة (د) ، وفي إسناده اختلاف (١) .
روى له أَبُو داود، وقد كتبْنا حديثه فِي ترجمة ابْنه عَبد الله بن فضالة.
стр. 12080
من اسمه الفضل
٤٧٢٩ - ت: الفضل بن جعفر بن عَبد اللَّه بن الزبرقان الهاشمي (١) ، أَبُو سهل بن أَبي طالب البغدادي الواسطي الأصل، مولى آل الْعَبَّاس بْن عبد المطلب، وهو أخو يَحْيَى بْن أَبي طالب، والعباس بْن أَبي طالب.
رَوَى عَن: جَعْفَر بْن جسر بْن فرقد، وحجاج بْن مُحَمَّد المصيصي، والحسن بْن بشر البجلي (ت) ، وحفص بْن عُمَر العدني، والخليل بْن زكريا الشيباني، وخلاد بْن بزيع، وزيد بْن عَلِيّ الأصغر، وهو زيد بن علي بْن الحسين بْن زيد بْن علي الاكبر ابن الحسين بْن علي بْن أَبي طالب (٢) ، وأبي عاصم الضحاك بْن
