هؤلاء قوم ثقات، وهم أتم حديثا من سُفْيَان وشعبة، هم أصحاب كتب، وإن كَانَ سُفْيَان وشعبة أحفظ منهم.
وَقَال أَبُو بكر (١) بْن أَبي خيثمة، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (٢) .
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (٣) بْن أَبي حَاتِم: سَأَلتُ أبي عَنْ قطبة بْن عَبْد الْعَزِيزِ، ويزيد بْن عَبْد العزيز، فَقَالَ: قطبة أحلى.
وَقَال التِّرْمِذِيّ (٤) : هو ثقة عند أهل الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٥) .
روى له الجماعة سوى البخاري.
٤٨٨٢ - عخ م ت س ق: قطبة بن مالك الثعلبي (٦) ، ويُقال:
стр. 12497
الذبياني، عم زياد بْن علاقة، لهُ صُحبَةٌ، سكن الكوفة.
رَوَى عَن: النَّبِيِّ ﷺ (عخ م ت س ق) ، وعن زيد بْن أرقم.
رَوَى عَنه: الحجاج أَبُو أيوب مولى بني ثعلبة، وابن أخيه زياد بْن علاقة (عخ م ت س ق) .
قال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (١) : قطبة بْن مالك الثعلبي، ويُقال الثعلي، والصواب: الثعلبي من بني ثعلبة، ويُقال: الذبياني. قال: وَقَال لي خلف بْن القاسم عَن أبي عَلِيّ بْن السكن أنه قال: سمعت ابن عقدة يقول: قطبة بْن مالك من بني ثعل، وصوابه: الثعلي. قال ابْن السكن: والناس يخالفونه ويقولون: الثعلبي.
روى له البخاري فِي "أفعال العباد "، والباقون سوى أبي داود (٢) .
стр. 12498
٤٨٨٣ - س: قطن بن إِبْرَاهِيم بن عِيسَى بن مسلم بن خالد ابن قطن بن عَبد اللَّهِ بن غطفان بن سهيل بن سلمة بن قشير القشيري (١) ، أَبُو سَعِيد النيسابوري، والد مسدد بْن قطن.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن نصر بْن مَنْصُور المطوعي، وأحمد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي، وأحمد بْن أَبي طيبة الجرجاني، وإسحاق بْن راهويه، والجارود بْن يزيد، والحسين بْن الوليد النيسابوري (س) ، وحفص بْن عَبد اللَّهِ السلمي (س) ، وحفص بْن عَبْد الرَّحْمَنِ البلخي، وحماد بْن قيراط النيسابوري، وخالد بْن خداش المهلبي، وخالد بْن يزيد، وعبد الله بْن الزبير الحميدي، وعَبْد اللَّهِ بْن يَزِيدَ المقرئ، وعبدان بْن عثمان المروزي، وعُبَيد الله بن مُوسَى، وعَمْرو بْن عون الواسطي، وقبيصة بْن عقبة، ومُحَمَّد بْن جَعْفَر المدائني، ومعلى بْن أسد العمي، وأبي عَلِيّ وهْبُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن سلمان الفارسي، ويحيى بن عبد الحميد الحماني، ويحيى بْن يحيى التميمي، ويزيد بن عبدربه الجرجسي.
стр. 12499
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وأَحْمَد بْن الحسين بْن إسحاق الصوفي الصغير، وأَبُو عَمْرو أَحْمَد بْن المبارك المستملي، وأبو بكر أَحْمَد بْن مُحَمَّدِ بْن إِبْرَاهِيمَ السعدي الزُّهْرِيّ، وأبو العباس أحمد
ابن مُحَمَّد بْن جَعْفَر الجمال، وأَبُو حامد أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن الشرقي، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الجمال، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن غالب، وأَبُو مُحَمَّد إِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد بْن قبيصة النيسابوري، وأَبُو الْقَاسِمِ الحسن بْن أَحْمَد بْن حفص الحلواني، وأبو عَلِيّ الحسين بْن عَبد اللَّهِ بْن شاكر السمرقندي، وصالح بْن أَحْمَد بْن أَبي مقاتل الْبَغْدَادِيّ، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري وهو من أقرانه، وأبو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن ناجية البغدادي، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبَّادٍ الْهَمَذَانِيُّ عبدوس، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الهمذاني، وأبو زُرْعَة عُبَيد الله بْن عبد الكريم الرازي، والقاسم بْن زكريا المطرز المقرئ، ومُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن شعيب الغازي، وأَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن أَحْمَد الصواف، وأبو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الحيري، وأبو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن عبد الرحمن الدغولي، وأَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن عبدوس النيسابوري، ومُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن إِسْمَاعِيل الأعرج، ومُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن عقيل، وأبو أَحْمَد مُحَمَّد بْن مُحَمَّد المطرز البغدادي، وابنه مسدد بْن قطن بْن إِبْرَاهِيم، ومكي بْن عبدان التميمي، وموسى بْن هارون الحمال الحافظ، والهيثم بْن خلف الدوري، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد.
стр. 12500
قال: النَّسَائي: فيه نظر.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (١) "، وَقَال يخطئ أحيانا، يعتبر بحديثه إذا حدث من كتابه.
أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ يعقوب الشيباني، قال: أَخْبَرَنَا زيد بْن الحسن الكندي، قال: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد الْقَزَّاز، قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ علي الْحَافِظُ، قال: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ الزَّيَّاتُ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْن الحسين بْن إسحاق الصوفي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد قَطَنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قال: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْن عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنِي إبرهيم بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ أَبي تَمِيمَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَر أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال: أيما إِهَابٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَ.
وبِهِ، قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ علي الحافظ (٢) ، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أحمد بْن يعقوب، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمٍ وهُوَ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْد اللَّهِ الحافظ، قال: سمعت أَبَا علي الْحَافِظ يَقُول: سمعت مُحَمَّد بْن إسحاق بْن خُزَيْمَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَقِيلٍ يَقُولُ: جَاءَنِي قَطَنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ فَقَالَ: أَيُّ حَدِيثٍ عِنْدَكَ أَغْرَبُ مِنْ حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ؟ فَقُلْتُ: حَدِيثُ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَر أَنَّ النَّبِيُّ ﷺ قال: أَيُّمَا إِهَابٍ دُبِغَ فَقَدْ طهر.
стр. 12501
فذهب إلى بغداد فحدث عَنْ حفص.
وبه قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن علي (١) ، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أحمد بْن يعقوب، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن نعيم، قال: أَخْبَرَنِي عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الرازي، قال: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ سفيان يقول: صار مسلم بْن الحجاج إلى قطن بْن إِبْرَاهِيم وكتب عنه جملة وازدحم الناس عليه حتى حدث بحديث إِبْرَاهِيم بْن طهمان، عَنْ أيوب فطالبوه بالأصل فأخرجه وقد كتبه على الحاشية فتركه مسلم. زاد غيره: قال وَقَال: غروابي غروابي.
وبِهِ، قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ علي الْحَافِظُ (٢) ، قال: حُدِّثْتُ عَن أَبِي إسحاق إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن يحيى المزكي، قال: حَدَّثَنَا محمد بْنُ سُلَيْمان بْنِ فَارِسٍ، قال: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَقِيلٍ، قال: كُنْتُ أَبْنِي الْمَنَارَ، وكَانَ قَطَنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ يُعِينُنِي فِيهَا، فَقَالَ لي: يا أبا عَبد الله أَيُّ حَدِيثٍ لإِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ أَغْرَبُ؟ فَقُلْتُ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عَبد الله عَن (٣) إِبْرَاهِيم بْن طَهْمَانَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَر، قال: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ : "أَيُّمَا إِهَابٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَ ". قال: أردده عَلِيّ فرددته عليه مرتين أو ثلاثا حتى حفظه، فلما كانم بعد أيام جاءني الحسن بْن أحمد بن (٤) سُلَيْمان،
стр. 12502
فَقَالَ: حَدَّثَنَا قطن، قال: حَدَّثَنَا حفص بهذا الحديث، فقلت: سبحان الله إنما حفظه عني. قال: مُحَمَّد بْن عقيل: ولم يكن حفظ هذا الحديث إلا أنا ومحمود أخو خشنام فكانت الرقعة عند محمود هذا حتى مات محمود، ولم يرد الرقعة ولم يسمع ابنه ولا أحد غيرنا فقلت للحسن: سله م أي كتاب سمع هذا (١) ؟ فسأله فَقَالَ: من كتاب البركة فذهبت فجئت بكتاب البركة فأريته الحسن بْن أَحْمَد بْن سُلَيْمان فَقَالَ (٢) : أين هو؟ فلم يره.
قال مُحَمَّد بْن عقيل: وأنا أحلف بالله وبكل يمين أنه لم يسمعه.
وبه، قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن عَلِيّ (٣) قال: أَخْبَرَنَا ابْن يعقوب قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن نعيم، قال: قرأت (٤) بخط أبي عَمْرو المستملي، سألت قطن عَنْ نسبته، فَقَالَ: أنا (٥) قطن بْن إِبْرَاهِيم، وساق نسبه كما تقدم. قال: وأحفظ نسبتي إلي آدم ﵇! قال: وسمعت قطن يقول: ولدت سنة ثمانين ومئة.
وبه قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن نعيم، قال: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل السكري، قال: سمعت مُحَمَّد بن علي المشيخاني
стр. 12503
يقول: توفي قطن بْن إِبْرَاهِيم القشيري سنة إحدى وستين ومئتين (١) .
٤٨٨٤ - د س: قطن بن قبيصة بن المخارق الهلالي (٢) ، أَبُو سهلة البَصْرِيّ، وقد تقدم باقي نسبه في ترجمة أبيه.
روى عن: أبيه (د س) وله صحبة.
رَوَى عَنه: ابنه حرب بْن قطن بْن قبيصة، وحيان بْن عمير
أَبُو العلاء القيسي، ويُقال: حيان بْن العلاء (د س) .
قال النَّسَائي: لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٣) .
وَقَال أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ في "تأريخ أصبهان ": كان يلي أصبهان من قبل معاوية، وقيل: من قبل عَبد المَلِك بْن مروان، ثم خرج منها إلى خراسان وولى البراء بْن قبيصة، وأبوه قبيصة له صحبة.
стр. 12504
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد: ولقطن يقول زياد الأعجم: أمن قطن جالت فقلت لها فري ألم تعلمي ماذا تجن الصفائح تجن أبا بشر جوادا ممدحا إذا ضن بالمال النفوس الشحائح (١) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا من روايته عاليا جدا.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بن شَيْبَانَ، وإسماعيل ابن العسقلاني، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ قَالُوا: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو غالب ابْن البناء، قال: أَخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد الجوهري، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر القَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا بشر بْن مُوسَى، قال: حَدَّثَنَا هُوذَةُ، قال: حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ حَيَّانَ، عَنْ قَطَنِ بْنِ قَبِيصَةَ، عَن أَبِيهِ قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "الْعِيَافَةُ والطَّرْقُ والطِّيَرَةُ مِنَ الْجِبْتِ (٢) .
وقد كتبناه في ترجمة حيان بْن العلاء من وجه آخر عَنْ بشر ابن مُوسَى.
٤٨٨٥ - خ قد س: قطن بن كعب القطعي الزبيدي (٣) ، أَبُو
стр. 12505
الهيثم البَصْرِيّ، جد أبي قطن عَمْرو بْن الهيثم.
رَوَى عَن: أيوب السختياني (قد) ، وعقبة بْن عبد الغافر، ومُحَمَّد بْن سيرين، وأبي غالب صاحب أبي أمامة، وأبي يزيد المدني (خ س) ، وأم عتبة.
رَوَى عَنه: جَعْفَر بْن سُلَيْمان الضبعي، وحماد بْن زيد (قد) ، وشعبة بْن الحجاج، وعبد الوارث بْن سَعِيد (خ س) ، ومحمد ابن بَكْر البرساني وأبو جزء نصر بْن طريف.
قال إِسْحَاق (١) بْن مَنْصُور، عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأَبُو زُرْعَة (٢) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٣) .
روى له البخاري، وأَبُو داود فِي "القَدَر"، والنَّسَائي.
٤٨٨٦ - م د ت: قطن بن نسير البَصْرِيّ (٤) ، أَبُو عباد الغبري
стр. 12506
المعروف بالذراع.
رَوَى عَن: بشر بْن مَنْصُور السليمي، وجعفر بن سُلَيْمان الضبعي (م د ت) ، والحسن بْن السكن، وسلام أبي عِيسَى، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي، وعدي بْن أَبي عمارة النميري، وعَمْرو ابن النعمان الباهلي ويزيد بْن عَبد اللَّهِ القرشي أبي خالد البيسري.
رَوَى عَنه: مسلم، وأَبُو داود (ت) ، وإبراهيم بْن هاشم البغوي، وإبراهيم بْن يوسف الهسنجاني، وأَحْمَد بْن حفص السعدي، وأبو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأبو بكر أحمد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وأبو الحريش أحمد بْن عيسى الكِلابي، والحسن بْن سفيان النسوي، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، وعبد الله بْن مُحَمَّد البغوي، وعبدان بْن أَحْمَد الأهوازي، وأبو سهل عثمان بْن سَعِيد التستري، وعلي بن سَعِيد ابن بشر الرازي، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن رسته الأصبهاني، ومحمد ابن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي، ومحمد بْن عبده بْن حرب القاضي، وموسى بْن إِسْحَاق بْن مُوسَى الأَنْصارِيّ، ويعقوب بْن سفيان الفارسي.
قال عَبْد الرحمن (١) بْن أَبي حاتم: سئل أبو زُرْعَة عنه فرأيته يحمل عليه. وذكر أنه روى أحاديث عَنْ جَعْفَر بْن سُلَيْمان عَنْ ثابت عَنْ أنس مما أنكر عليه.
стр. 12507
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (١) : كان يسرق الحديث ويوصله.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٢) .
وروى له التِّرْمِذِيّ.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وعبد الرحيم بن عَبد المَلِك، وعبد الرحمن بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبد المَلِك الْمَقْدَسِيُّونَ، وإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الواسطي، ومحمد بن عبد المؤمن الصُّورِيُّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ بْنُ مُلاعِبٍ.
(ح) وأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْن شَيْبَانَ، وزينب بنت مكي، قَالا: أخبرنا أَبُو حفص بْن طَبَرْزَدَ.
(ح) وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْن البخاري، قال: أَخْبَرَنَا أبو حفص ابن طَبَرْزَذَ، وأَبُو الْبَرَكَاتِ بْنُ مُلاعِبٍ، قَالا: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْفَضْل الأُرْمَوِيّ، قال: أَخْبَرَنَا جَابِرُ بْنُ يَاسِينَ الْعَطَّارُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ الْكَتَّانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا قَطَنُ بْنُ نُسَيْرٍ أَبُو عَبَّادٍ، قال: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمان، قال: حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، قال: كَانَ ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ
стр. 12508
بْنِ شِمَاسٍ خَطِيبَ الأَنْصَارِ، فَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ﴿يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النَّبِيّ (١﴾ . قال: أَنَا الَّذِي كُنْتُ أَرْفَعُ صَوْتِي فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ، وأَنَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَقَالَ: "بَلْ هُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ.
رواه مسلم (٢) عنه، فوافقناه فيه بعلو، وليس لَهُ عنده غيره، واللَّهُ أعلم. وقد كتبناه من وجه آخر في ترجمة ثابت بْن قيس بْن شماس.
وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بن شَيْبَانَ، وإسماعيل ابن العسقلاني، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بْن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَالِبٍ الْعُشَارِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَر بْنِ أَحْمَدَ بْنِ شَاهِينَ الواعظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا قَطَنُ بْنُ نُسَيْرٍ، قال: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمان، قال: حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "لَيَسْأَلُ أَحَدُكُمْ رَبَّهُ حَاجَتَهُ كُلَّهَا حَتَّى يَسْأَلَهُ شِسْعَ نَعْلِهِ إِذَا انْقَطَعَ.
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (٣) عَن أَبِي دَاوُدَ عَنْهُ، فوقع لنا بدلاً عالياً
стр. 12509
بدرجتين، وليس لَهُ عنده غيره، والله أعلم.
٤٨٨٧ - م س: قطن بن وهب بن عويمر بن الأجدع الليثي (١) ، ويُقال: الخزاعي، أَبُو الحسن المدني.
رَوَى عَن: عُبَيد بْن عُمَير الليثي، ويحنس (م س) مولى آل الزبير، وعمه، وعمن حدثه عَنْ سالم بْن عَبد الله بْن عُمَر.
رَوَى عَنه: الضحاك بْن عثمان الحزامي (م) ، وعبد الاعلى ابن عَبد الله بن أَبي فروة، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر العُمَري، وعُمَر بْن صهبان، ومالك بْن أنس (م س) ، والوليد بْن كثير المدني.
قال أَبُو حاتم (٢) : صالح الحديث.
وَقَال النَّسَائي: ليس بِهِ بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٣) .
روى له مسلم، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
من اسمه القعقاع وقعنب وقنان وقهيد
٤٨٨٨ - بخ م ٤: القعقاع بن حكيم الكنائي المدني (١) .
رَوَى عَن: جَابِر بْن عَبد اللَّهِ (بخ م) ، وذكوان أبي صالح السمان (بخ ٤) وعَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن وعلة المِصْرِي، وعلي بْن الْحُسَيْن بْن عَلِيٍّ بْن أَبي طالب (س) (٢) ، وأبي هُرَيْرة (س) ، وقيل لم يلقه، وأبي يونس مولى عائشة (م د ت س) ، ورميثة بنت حكيم، وسلمى أم رافع، وعائشة (د) زوج النَّبِي ﷺ .
رَوَى عَنه: أبان بْن صالح (س) ، وجعفر بْن عَبد اللَّهِ بْن الحكم الأَنْصارِيّ (م) ، وزيد بْن أسلم (م د ت س) ، وسَعِيد المقبري (د) ، وسمي مولى أبي بَكْر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ، وسهيل بْن أَبي صالح (م) ، وعَمْرو بْن دينار، (م) ، ومُحَمَّد بْن عجلان
стр. 12512
(بخ ٤) ، ويعقوب بْن عَبد اللَّهِ بْن الأشج (م سي) .
قال علي (١) بْن المديني: قلت ليحيى بْن سَعِيد: سمي أثبت عندك أو القعقاع بْن حكيم؟ قال: قعقاع أحب إلي.
وَقَال أَبُو طالب (٢) عَن أحمد بْن حنبل، وعثمان بْن سَعِيد الدارمي (٣) عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (٤) .
وَقَال أَبُو حاتم (٥) : ليس بحديثه بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٦) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"، والباقون.
• س: القعقاع بْن اللجلاج، ويُقال: حصين بْن اللجلاج (س) ، ويُقال غير ذلك.
تقدم في باب الحاء.
٤٨٨٩ - م د س: قعنب التميمي الكوفي (٧) .
стр. 12513
رَوَى عَن: علقمة بْن مرثد (م د س) ، وأبي عُبَيدة بْن عَبد الله بْن مسعود.
رَوَى عَنه: سفيان بْن عُيَيْنَة (م د س) ، ويزيد بْن عبد العزيز ابن سياه.
قال الحميدي (١) عَنْ سفيان: حَدَّثَنَا قعنب (٢) التميمي، وكان ثقة خيارا.
وَقَال أَبُو دَاوُد (٣) : كان رجلا صالحا، كان ابْن أَبي ليلى أراده على القضاء فأبى عليه.
قال: فَقَالَ: أنا أريد الحاجة بدرهم فأستعين عليها برجل، قال: وأينا لا يستعين في حاجته؟ قال: فأخرني إذا حتى أنظر. قال: فتوارى. قال سفيان: فبينما هو متوارى إذ وقع عليه البيت فقتله أو قال: فمات.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٤) .
روى له مسلم، وأَبُو داود، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
стр. 12514
أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَد بْن أَبي الْخَيْرِ بِالإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ آنِفًا إِلَى أَبِي نعيم، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرو بْنُ حَمْدَانَ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ.
(ح) قال: وحَدَّثَنَا سُلَيْمان بْن أَحْمَد، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد بْنُ غَنَّامٍ، قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا وكيع، عن سُفْيَانُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمان بْنِ بُرَيْدَةَ، عَن أَبِيهِ، قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "حُرْمَةُ نِسَاءِ المجاهدين على القاعدين كحمرة أُمَّهَاتِهِمْ، ومَا أَحَدٌ مِنَ الْقَاعِدِينَ يَخْلُفُ أَحَدًا مِنَ الْمُجَاهِدِينَ فِي أَهْلِهِ بِسُوءٍ إِلا أُقِيمَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقِيلَ: هَذَا خَلَفَكَ فِي أَهْلِكَ بِسُوءٍ فَخُذْ مِنْ حَسَنَاتِهِ بِمَا شِئْتَ فَمَا ظَنُّكُمْ؟
وبه، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أحمد بْن الحسن، قال: حَدَّثَنَا بشر بْن موسى، قال: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ (١) : قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قال: حَدَّثَنَا قعنب (٢) التميمي وكان ثقة خيارا، عَنْ علقمة بْن مرثد، عَنْ سُلَيْمان بْنِ بُرَيْدَةَ، عَن أَبِيهِ قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "حُرْمَةُ نساء المجاهدين....
فذكر نحوه.
رواه مسلم (٣) ، وأبو دَاوُد (٤) عَنْ سَعِيد بن منصور. ورواه
стр. 12515
النَّسَائي (١) عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ جميعا عَنْ سُفْيَان، فوقع لنا بدلا عاليا.
٤٨٩٠ - بخ: قنان بن عَبد اللَّهِ النهمي (٢) .
رَوَى عَن: جعيد بْن همدان، وزر بْن حبيش، وعبد الرحمن ابن عوسجة (بخ) ، ومُحَمَّد بْن سعد بْن أَبي وقاص وقيل: مصعب ابن سعد بْن أَبي وقاص، وأبي ظبيان الجنبي.
رَوَى عَنه: حفص بْن غياث، وسهل بْن شعيب النهمي، وعبد الحميد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الحماني، وعَبْد الرَّحِيمِ بْن سُلَيْمان (عخ) ، وعبد الواحد بْن زياد (بخ) ، والقاسم بْن مالك المزني، وأَبُو مُعَاوِيَة مُحَمَّد بْن خازم الضرير (بخ) (٣) ، ومُحَمَّد بْن عَمْرو الأَنْصارِيّ، ومُحَمَّد بْن فضيل بْن غزوان، ومروان بْن مُعَاوِيَة الفزاري (بخ) ، وموسى بْن مُحَمَّد الأَنْصارِيّ الكوفي.
стр. 12516
قال عَبد اللَّهِ (١) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه، سمعت يحيى ابن آدم يقول: قنان بْن عَبد اللَّهِ ليس من بابتكم، قال: أبي: كان يَحْيَى قليل الذكر للناس (٢) .
وَقَال إِسْحَاق (٣) بْن مَنْصُور، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (٤) .
وَقَال النَّسَائي (٥) : ليس بالقوي.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٦) .
روى لَهُ البخاري فِي كتاب "الأدب"وغيره.
٤٨٩١ - س: قهيد بن مطرف الغفاري (٧) ، وقيل: عَمْرو بْن قهيد بن مطرف (س) .
стр. 12517
روى عن: أبي هُرَيْرة (س) حديث "أرأيت أن عدي على مالي ... الحديث (١) .
رَوَى عَنه: عَمْرو بْن أَبي عَمْرو مولى المطلب، ومولاه المطلب بْن عَبد اللَّه بْن حنطب، ويزيد بْن عَبد اللَّه بْن الهاد.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) "، قال: وقد قيل قهيد ابن عوف (٣) .
وقد ذكرنا ما فيه من الخلاف في ترجمة عَمْرو بْن قهيد بْن مطرف (٤) .
روى له النَّسَائي.
وقد كتبنا حديثه في ترجمة عَمْرو بْن قهيد بن مطرف (٥)
стр. 12518
المجلد الرابع والعشرون
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
مِنْ اسمه قَيْس
٤٨٩٢ - د: قَيْس بن بشر بن قَيْس التغلبي الشامي (١) ، من أهل قنسرين.
روى عن: أَبِيهِ بشر بْن قَيْس (د) ، وكان جليسا لأَبي الدَّرْدَاء.
رَوَى عَنه: هشام بْن سعد المدني (د) .
قال أَبُو زُرْعَة (٢) ، عَن يَحْيَى بْن بكير: حَدَّثَنِي اللَّيْث، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ رجل صدق من أهل قنسرين يقال له: قيس ابن بشر.
стр. 12519
وَقَال أَبُو حاتم (١) : ما أرى بحديثه بأسا، مَا أعلم روى عنه غَيْر هشام بْن سَعْد.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، وقد كتبْنا حديثه في ترجمه أَبِيهِ بشر بْن قَيْس (٣) .
٤٨٩٣ - د: قيس بْن ثابت بْن قيس بن شماس الأَنْصارِيّ (٤) الخزرجي المدني، والد عبد الخبير بْن قَيْس (د) .
روى عن: أَبِيهِ ثَابِت بْن قَيْس بْن شماس (د) .
رَوَى عَنه: ابنه عبد الخبير بْن قَيْس (٥) (د) .
روى له أَبُو داود، وقد كتبْنا حديثه في ترجمة ابنه عبد الخبير.
٤٨٩٤ - دق: قَيْس بن الْحَارِث بن جدار الأسدي (٦) ، ويُقال:
стр. 12520
الْحَارِث بْن قَيْس بْن الأَسْوَد، ويُقال: ابْن عميرة، جد قَيْس بْن الربيع الأسدي.
له صحبة، يعد في الكوفيين، وهُوَ الذي أسلم وعنده ثماني نسوة فَقَالَ لَهُ النَّبِيّ ﷺ : "اختر منهن أربعا.
رَوَى عَنه: حميضة بْن الشمردل (د) ، ويُقال: حميضة بِنْت الشمردل (ق) .
روى له أبو داود، وابن ماجه، وقد وقع لنا حديثه بِعُلُوٍّ.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَسْعَدُ بْنُ أَبي طَاهِرٍ الثَّقَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الثَّقَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ أَحْمَدَ الْخَطِيبُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الشَّيْخِ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا حاجب (١) بْن أَبي بَكْر، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي، قال: حَدَّثَنَا هُشَيْم، عَنِ ابْن أَبي لَيْلَى، عَنْ حُمَيْضَةَ بْنِ الشمردل، عَنْ قَيْس بْن الْحَارِث - وَقَال غيره: الحارث ابن قَيْس، قال: أسلمت وعندي ثماني نسوة، فذكرت ذلك للنبي ﷺ ، فَقَالَ: "اختر منهن أربعا.
стр. 12521
روياه (١) عَنِ الدَّوْرَقِيّ، فوافقناهما فيه بعلو إِلا أن ابْن ماجه قال في روايته: حميضة بِنْت الشمردل. وقد كتبناه من وجه آخر في ترجمة حميضة بْن الشمردل.
٤٨٩٥ - دسي: قَيْس بن الْحَارِث (٢) ، ويُقال: ابْن حارثة الْكِنْدِيّ، ويُقال: الْمَذْحَجِيّ، ويُقال: الغامدي، الأَزْدِيّ الشامي الحمصي.
رَوَى عَن: سلمان الفارسي، وعبادة بْن الصَّامِت (سي) ، وأَبي الدَّرْدَاء، وأَبِي سَعْد الْخَيْر، وأَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ، وأبي عَبد الله الصنابحي (د) .
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن عُبَيد اللَّه بْن أَبي المهاجر (سي) ، وعبادة بْن نسي الكندي (د) ، وعبد اللَّه بْن عامر اليحصبي المقرئ، وعراك بْن مالك، وعُمَر بْن عبد العزيز، ويحيى بْن يَحْيَى الغساني، وأَبُو عُبَيد حاجب سُلَيْمان بن عبد الملك.
قال أَبُو الْحَسَنِ بْنُ سميع في الطبقة الثانية من التابعين: قَيْس بْن الْحَارِث الْمَذْحَجِيّ قاضي عُمَر بْن عبد العزيز بالأردن.
стр. 12522
وَقَال العجلي (١) : شامي، تابعي، ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له أَبُو دَاوُدَ حديثا، والنَّسَائي في "اليوم والليلة"آخر، وقد وقع لنا كل واحد منهما بعلو.
أخبرنا أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن عَبد الرَّحِيمِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ، وأَبُو الفضل أَحْمَد بْن هبة اللَّه بْنِ أَحْمَدَ، قَالا: أَنْبَأَنَا الْمُؤَيِّدُ بْن مُحَمَّدِ بْن عَلِيٍّ الطوسي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ السَّيِّدِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو عُثْمَان البحيري، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي زاهر بن أَحْمَد السرخسي، قال: أَخْبَرَنَا إبراهيم بْن عبد الصمد الهاشمي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ الزُّهْرِيّ، قال: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَن أَبِي عُبَيد مولى سُلَيْمان بْن عَبد المَلِك أن عُبَادَة بْن نسي أخبره أَنَّهُ سمع قَيْس بْن الْحَارِث يَقُول: أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْد اللَّهِ الصنابحي أَنَّهُ قدم المدينة في خلافة أَبِي بَكْرٍ الصديق، فصلى وراء أَبِي بَكْر المغرب فقرأ أَبُو بَكْر في الركعتين الأولتين بأم القرآن وسورة، سورة من قصار المفصل، ثُمَّ قام في الركعة الثالثة، قال: فدنوت منه حَتَّى إن ثيابي لتكاد أن تمس ثيابه، فسمعته يقرأ بأم القرآن وهذه الآية: "ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهْب لنا من لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ (٣) .
رواه أَبُو دَاوُدَ (٤) عَنِ القعنبي عَنْ مَالِك مختصرا أَنَّهُ صلى وراء
стр. 12523
أَبِي بَكْر المغرب فقرأ في الركعة الأولى بسورة من قصار المفصل، فوقع لنا بدلا عاليا.
وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ، وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الحسين بْن إسحاق التستري، قال: حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدمشقي، قال: حَدَّثَنَا الوليد بن مُسْلِمٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عِيسَى بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيد اللَّهِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الْحَارِثِ الْمَذْحَجِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "مَنْ مَاتَ لا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا، فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ النَّارَ.
رواه النَّسَائي (١) عَنْ محمود بْن خالد، فوافقناه فيه بعلو.
٤٨٩٦ - ع: قَيْس بن أَبي حازم (٢) ، واسمه حصين بْن
стр. 12524
عوف، ويُقال: عوف بْن عبد الْحَارِث ويُقال: عبد عوف بْن الْحَارِث بْن عوف بْن حشيش بْن هلال بْن الْحَارِث بْن رزاح بْن كلفة، ويُقال: كليب بن عَمْرو بن لؤي بن رهم، ويُقال: دهر بْن مُعَاوِيَة بن أسلم بن أحمس بن الغوث بن أنمار بن اراش بن عَمْرو ابن الغوث بْن نبت بْن مالك بْن زيد بْن كهلان بْن سبأ بن يشجب ابن يعرب بْن قحطان البجلي الأحمسي، أبو عبد الله الكوفي. وبجيلة هم بنو أنمار بْن أراش، أمهم بجيلة بِنْت مصعب بْن سَعْد العشيرة.
أدرك الجاهلية، وهاجر إِلَى النَّبِيّ ﷺ ليبايعه، فقبض وهو في الطريق، وقيل: إنه رآه يخطب، ولم يثبت ذلك، وأبوه أَبُو حازم له صحبة.
رَوَى عَن: الأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ الْكِنْدِيِّ، وبلال (خ) مولى أَبِي بَكْر وقيل: لم يلقه، وجرير بْن عَبد اللَّهِ البجلي (ع) ، وحذيفة بْن اليمان (خ) ، وخالد بْن الْوَلِيد (خ) ، وخباب بْن الأرت
стр. 12525
(خ م د س) ، ودكين بْن سَعِيد المزني (د) ، والزبير بْن العوام (س) ، وسعد بْن أَبي وقاص (خ م ت س ق) ، وسَعِيد بْن زَيْد بْن عَمْرو بْن نفيل (خ) ، وأَبِي سُفْيَان صخر بْن حَرْب، والصنابح بْن الأعسر البجلي (ق) ، وطلحة بْن عُبَيد الله (خ ق) ، وعبد الله بْن رواحة (س) ، مرسل (١) ، وعبد الله بْن مَسْعُود (خ م س ق) ، وعبد الرحمن بْن عوف وقيل لم يسمع منه، وعتبة بْن فرقد السلمي (س) ، وعثمان بْن عفان، وعدي بْن عميرة الْكِنْدِيّ (م د) ، وعقبة بْن عَامِر الجهني (٢) (م ت س) ، وعلي بن أَبي طالب، وعمار ابن ياسر، وعُمَر بْن الخطاب (خ س) ، وعَمْرو بْن العاص (خ م ت س) ، وقيس بْن عَمْرو، ويُقال: ابن قهد الأَنْصارِيّ، ومرادس الأَسلميّ (خ) ، والمستورد بْن شداد (م ت س ق) ، ومعاذ ابن جبل (ت) ، ومعاوية بْن أَبي سفيان، والمغيرة بن شعبة (خ م د ق) ، وأَبِي بَكْر الصديق (خ ع) ، وأَبِي جحيفة السوائي، وأبيه أَبِي حازم الأَصْمَعِيّ (بخ د) ، وأَبِي سهلة (ت) مولى عثمان ابن عفان، وأَبِي شهم (س) وله صحبة، وأَبِي عُبَيدة بْن الجراح، وأَبِي مسعود الأَنْصارِيّ البدري (خ م س ق) ، وأبي موسى الأشعري (س) ، وأَبِي هُرَيْرة (خ م ت) ، وأسماء بِنْت أَبِي بَكْر، وأختها عائشة أم المؤمنين (ق) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن جرير بْن عَبد الله البجلي، وإبراهيم
стр. 12526
ابن مهاجر البجلي، وإِسْمَاعِيل بْن أَبي خَالِد (ع) وأَبُو بشر بيان ابن بشر الأحمسي (خ م ت س ق) ، والحارث بْن كَعْب، والحكم ابن عتيبة، وسُلَيْمان الأَعْمَش، وسيار أَبُو حَمْزَة، وطارق بْن عَبْد الرَّحْمَنِ البجلي، وأَبُو حريز عَبد اللَّهِ بْن الْحُسَيْن قاضي سجستان، وعُمَر بْن أَبي زائدة (ي) ، وعيسى بْن المُسَيَّب البجلي، ومجالد بْن سَعِيد (ت ق) ، والمُسَيَّب بْن رافع، والمغيرة بْن شبيل (د ت ق) ، ويعقوب بْن النعمان بْن أَبي خَالِد ابْن أخي إسماعيل ابن أَبي خَالِد، وأَبُو إِسْحَاق السبيعي.
قال علي بْن المديني (١) : روى عن بلال ولم يلقه، وروى عن عقبة بن عامر، ولا أدري سمع منه أم لا، ولم يسمع من أَبي الدَّرْدَاء، ولا من سلمان.
وَقَال إِسْحَاق بْن إِسْمَاعِيل (٢) ، عن سفيان بْن عُيَيْنَة: مَا كَانَ بالكوفة أحد أروى عَنْ أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ من قَيْس بْن أَبي حازم.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ (٣) ، عَن أبي دَاوُد: أجود التابعين إسنادا قيس بن أَبي حازم. روى عن تسعة من العشرة، ولم يرو عن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف.
وَقَال يَعْقُوب بْن شَيْبَة السدوسي: وقَيْس من قدماء التابعين، وقد روى عَن أَبِي بَكْر الصديق فمن دونه وأدركه وهُوَ رجل كَامِل،
стр. 12527
ويُقال: إنه ليس أحد من التابعين جمع أن روى عن العشرة مثله إِلا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف فإنا لا نعلمه روى عنه شيئا. ثُمَّ قد روى بعد العشرة عَنْ جماعة من أصحاب النَّبِيّ ﷺ وكبرائهم، وهُوَ متقن الرواية. وقد تكلم أصحابنا فيه فمنهم من رفع قدره وعظمه وجعل الحديث عنه من أصح الإسناد، ومنهم من حمل عَلَيْهِ وَقَال: له أحاديث مناكير. والذين أطروه حملوا هذه الأحاديث عنه على إِنَّهَا عندهم غَيْر مناكير، وَقَالوا هِيَ غرائب، ومنهم من لم يحمل عَلَيْهِ في شيء من الحديث وحمل عَلَيْهِ في مذهبه، وَقَالوا: كَانَ يحمل على علي رحمة الله عَلَيْهِ وعلى جميع الصحابة، والمشهور عنه أنه كا يقدم عُثْمَان، ولذلك تجنب كَثِير من قدماء الكوفيين الرواية عنه. ومنهم من قال: إنه مع شهرته لم يرو عنه كبير أحد، وليس الأمر عندنا كما قال هؤلاء، وقد روى عنه جماعة منهم: إسماعيل ابن أَبي خَالِد، وهُوَ أرواهم عنه، وكان ثقة ثبتا، وبيان بْن بشر وكان ثقة ثبتا - وذكر آخرين - ثُمَّ قال: كل هؤلاء قد روى عَنْهُ.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (١) بْن يوسف بْن خراش: قَيْس بْن أَبي حازم كوفي جليل، وليس في التابعين أحد روى عن العشرة إِلا قَيْس بْن أَبي حازم.
وَقَال مُعَاوِيَة بْن صَالِح (٢) ، عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين: قَيْس بْن أَبي حازم أوثق من الزُّهْرِيّ، ومن السَّائِب بْن يَزِيد.
стр. 12528
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال علي بْن المديني: قال لي يحيى بْن سَعِيد: قَيْس بْن أَبي حازم منكر الحديث - ثُمَّ ذكر له يَحْيَى أحاديث مناكير منها حديث كلاب الحوأب - وَقَال أَبُو سَعِيد الأشج (٢) : سمعت أَبَا خَالِد الأحمر يَقُول لعَبد الله بْن نُمَيْر: يَا أَبَا هشام أما تذكر إِسْمَاعِيل بْن أَبي خَالِد وهُوَ يَقُول: حَدَّثَنَا قَيْس بْن أَبي حازم هذه الإسطوانة يَعْنِي أَنَّهُ في الثقة مثل الإسطوانة.
وَقَال يَحْيَى بْن أَبي غنية (٣) : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن أَبي خَالِد، قال: كبر قَيْس بْن أَبي حازم حَتَّى جاز المئة بسنين كثيرة حَتَّى خرف وذهب عقله. قال: فاشتروا له جارية سوداء أعجمية، قال: وجعل في عنقها قلائد من عهن وودع وأجراس من نحاس، قال: فجعلت معه في منزله وأغلق عَلَيْهِ باب، قال: فكنا نطلع إليه من وراء الباب وهُوَ معها، قال: فيأخذ تلك القلائد فيحركها بيده ويعجب منها، ويضحك في وجهها.
أخبرنا بذلك يوسف بْن يعقوب، قال: أخبرنا زيد بْن الْحَسَن، قال: أخبرنا عَبْد الرحمن بْن مُحَمَّد، قال: أخبرنا أَحْمَدُ بْن علي الحافظ، قال: أَخْبَرَنَا علي بْن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ المعدل، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن البختري الرزاز، قال: حَدَّثَنَا
стр. 12529
مُحَمَّد بْن الهيثم بْن حَمَّاد، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سُلَيْمان الجعفي، قال: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْن أَبي غنية، فذكره.
قال عَمْرو بْن علي (١) : مات سنة أربع وثمانين.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة، عَن يحيى بْن مَعِين: مات سنة سبع وتسعين أبو ثمان وتسعين.
وَقَال خليفة بْن خياط (٢) ، وأَبُو عُبَيد (٣) : مات سنة ثمان وتسعين (٤) وَقَال الهيثم بْن عدي (٥) : توفي في آخر خلافة سُلَيْمان بْن عَبد المَلِك (٦) .
روى له الجماعة (٧) .
стр. 12530
٤٨٩٧ - د: قَيْس بن حَبْتَر التَّمِيمِيّ النهشلي (١) ، ويُقال: الأسدي، ويُقال: الربعي الكوفي، سكن الجزيرة.
رَوَى عَن: عَبد الله بْن عباس (د) ، وعبد الله بْن مَسْعُود فيما قيل.
رَوَى عَنه: زفر العجلي، وعبد الكريم بْن مالك الجزري (د) ، وعلي بْن بَذِيمَة (د) ، وغالب بْن عباد.
قال أَبُو زُرْعَة (٢) : ثقة، أصله كوفي كَانَ يكون بالجزيرة.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٣) "، وَقَال: روى عن ابْن مَسْعُود، وابْن عَبَّاس (٤) روى له أَبُو دَاوُدَ حديثين، وقد وقع لنا كل واحد منهما بعلو.
стр. 12531
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وإِسْمَاعِيلُ ابن العسقلاني، قَالُوا: أخبرنا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيّ بْن المحسن التنوخي، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر أحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن شاذان، قال: أخبرنا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الْبَغَوِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حَنْبَلٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ، قال: حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ حَبْتَرٍ، قال: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ الْجَرِّ الأَخْضَرِ والأَبْيَضِ والأَحْمَرِ فَقَالَ: إِنَّ أَوَّلَ ما سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ وفد عبد القيس، فَقَالُوا: إِنَّا نُصِيبُ مِنَ الثُّفْلِ فَأَيُّ الأَسْقِيَةِ (١) ؟ قال: لا تَشْرَبُوا فِي الدُّبَّاءِ ولا فِي الْمُزَفَّتِ ولا فِي النَّقِيرِ (٢) ولا فِي الْجَرِّ واشْرَبُوا فِي الأَسْقِيَةِ.
رواه (٣) عَنْ مُحَمَّد بْن بشار عَن أَبِي أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيِّ، فَوَقَع لَنا بدلا عليا.
وأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبد الرَّحِيمِ بْنُ عَبد المَلِك الْمَقْدِسِيُّ، وأَبُو إسحاق ابن الدَّرَجِيِّ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بُنْدَارٍ الشَّعَّارُ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي عَاصِمٍ، قال:
стр. 12532
حَدَّثَنَا أَبُو سُفْيَانَ عَبد الرَّحِيمِ بْنُ مُطَرِّفٍ، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّه بْنِ عَمْرو، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ قَيْسِ بْنِ حَبْتَرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيُّ ﷺ أَنَّهُ نَهَى عَنْ ثَمَنِ الْخَمْرِ ومَهْرِ الْبَغْيِ وثَمَنِ الْكَلْبِ، وَقَال: "إِذَا أَتَاكَ يَطْلُبُ ثَمَنَ الْكَلْبِ فَامْلأْ كَفَّهُ تُرَابًا.
رواه (١) عَن أبي توبة الربيع بْن نافع الحلبي عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْن عَمْرو، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا أيضا.
٤٨٩٨ - ت ق: قَيْس بن الْحَجَّاج بن خلي بن معدي كرب الحميري الكلاعي (٢) ، ثم السلفي المِصْرِي، وقيل الصَّنْعَانِيّ، من صنعاء دمشق. والصحيح أَنَّهُ مصري.
رَوَى عَن: حَنَش الصَّنْعَانِيّ (ت ق) ، وأبي عبد الرحمن الحبلي.
رَوَى عَنه: خَالِد بْن حُمَيْد المهري، وضمام بْن إِسْمَاعِيل، وعبد الله بن عياش بن عباس القتباني، وعبد الله بْن كليب المرادي،
стр. 12533
وعبد اللَّه بْن لَهِيعَة (ت ق) ، وأخوه عبد الاعلى بْن الْحَجَّاج، وأَبُو شريح عَبْد الرَّحْمَنِ بْن شريح، وعبد الرحمن بْن ميسرة الحضرمي المِصْرِي، وعَمْرو بْن الحارث، والليث بْن سعد (ت) ، ونافع بْن يَزِيد.
قال أَبُو حاتم (١) : صَالِح
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: يقَالَ: توفي سنة تسع وعشرين ومئة، وكان رجلا صالحا (٣) .
روى له التِّرْمِذِيّ حديثا، وابن مَاجَهْ آخر، وقد وقع لنا (٤) حديث التِّرْمِذِيّ عاليا جدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدِ بْنِ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنِ فَاذْشْاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِم الطبراني (٥) ، قال: حَدَّثَنَا مطلب بْن شعيب الأزدي، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، قال: حَدَّثَنِي الليث بْن سعد، عَنْ قَيْسِ بْنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ حَنَشٍ الصَّنْعَانِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قال: كنت
