رَوَى عَن: إسماعيل بن علية (خ) ، وإِسْمَاعِيل بْن عياش، وبشر بْن المفضل، وجعفر بْن سُلَيْمان الضبعي، وحسين بْن حَسَن الأشقر، وحماد بْن زَيْد، وخالد بْن الْحَارِث الهجيمي (خ) ، وخالد ابن عَبد اللَّهِ الواسطي، ودلهم بْن دهثم العجلي، والربيع بْن بدر السَّعْدِيّ، وسليم بْن الْحَارِث الهجيمي، وطالب بْن حجير (بخ) ، وعباد بْن لَيْث، وعبد الله بْن خراش، وعبد الله بْن سنان، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر العُمَري، وعبد الواحد بْن زِيَاد (خ) ، وعبد الوارث بْن سَعِيد، وفضيل بْن سُلَيْمان النميري، ومحمد ابن دينار، ومُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن قَيْس المأربي السبئي، ومسلمة بْن عَلْقَمَة المازني (صد) ، ومعتمر بْن سُلَيْمان، وهشيم بْن بَشِير، ويزيد بْن زريع، وأبي الأشهب العطاردي، وأبي عوانة.
رَوَى عَنه: الْبُخَارِيّ، وأبو داود في "فضائل الأنصار "، وإبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد الختلي، وأَحْمَد بْن الْحَسَن التِّرْمِذِيّ، وأَحْمَد بْن دَاوُد المكي، وأحمد بْن سَعِيد الدارمي، وأحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن صَالِح العجلي، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن أبان، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن أَبي عُثْمَان الطيالسي، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن القعقاع، وحرب بْن إِسْمَاعِيل الكرماني، والحسن بْن علي الخلال، والحسن بْن الْفَضْل بْن السمح البوصرائي (١) ، والحسن بْن مكرم البزاز، وخداش بْن مخلد البَصْرِيّ، وأبو بدر عباد بْن الوليد الغبري، وعبد الله بْن أَيُّوب القربي المؤدب، وعبد الخالق بْن مَنْصُور، وعبد العزيز بْن مُعَاوِيَة القرشي، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد الله بْن
стр. 12536
عبد الْكَرِيمِ الرازي، وعُبَيد بْن الْحَسَن الغزال الأصبهاني، والفضل ابن مُحَمَّد بْن المُسَيَّب الشعراني، وأَبُو أمية مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الطرسوسي، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بن أيوب ابن يحيى بْن الضريس الرازي، ومحمد بْن حماد بْن ماهان الدباغ، ومُحَمَّد بْن زَكَرِيَّا الْقُرَشِي الأصبهاني، ومُحَمَّد بْن سُلَيْمان البَصْرِيّ نزيل أنطاكية، ومُحَمَّد بْن صَالِح كيلجة، ومُحَمَّد بْن أَبي كَثِير، ومُحَمَّد بْن محبوب الزعفراني العسكري، وأَبُو السري مُوسَى بْن الْحَسَن النَّسَائي، وهشام بْن علي السيرافي، ويحيى بْن عبدك القزويني، ويزيد بْن سنان البَصْرِيّ نزيل مصر، ويزيد بن محمد ابن حماد العقيلي، وأَبُو يوسف يعقوب بْن إسحاق بْن زياد القلوسي، ويعقوب بْن سفيان الفارسي، وأبو عَبْد اللَّهِ الأخفش المستملي بسامراء.
قال (١) يَحْيَى بْن مَعِين: ثقة. وَقَال العجلي (٢) : لا بأس بِهِ، كتبت عنه شيئا يسيرا.
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : شيخ.
قال الْبُخَارِيّ (٤) مات سنة سبع وعشرين ومئتين أو نحوها (٥) .
стр. 12537
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
٤٩٠٠ - تمييز قَيْس بن حَفْص (١) ، بصري أيضا، يكنى أَبَا مُحَمَّد، نزل مصر، وكان حاجبا لبكار بْن قتيبة الْقَاضِي.
ذكره أَبُو سَعِيد بْن يونس، وَقَال: بصري، قدم مصر، وقد كتب عنه. توفي فِي ذي الحجة سنة إحدى وثمانين ومئتين (٢) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
٤٩٠١ - مد: قَيْس بن رافع القيسي الأشجعي أَبُو رافع (٣) ، ويُقال: أَبُو عَمْرو المِصْرِي، مدني الأصل.
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (مد) مُرْسلاً، وعن شفي بْن ماتع، وعبد الله بن عُمَربن الخطاب، وعَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص، وأَبِي هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن نشيط الوعلاني، والحارث بْن يَعْقُوب، والحسن بْن ثوبان (مد) ، وعبد الله بْن لَهِيعَة، وعبد الكريم ابن الْحَارِث، وعياش بْن عقبة، ويزيد بن أَبي حبيب.
стр. 12538
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (١) .
وَقَال عَبْد الْكَرِيمِ بْن الْحَارِث، عَنْ قَيْس بْن رافع: ويل لمن كَانَ دينه دنياه ونهمته بطنه (٢) .
روى له أَبُو دَاوُدَ فِي "الْمَرَاسِيلِ"حَدِيثًا واحِدًا قد كتبناه في ترجمة الْحَسَن بْن ثوبان.
ولهم شيخ آخر يقال له:
٤٩٠٢ - تمييز قَيْس بن رافع (٣) ، عراقي.
يروي عَن: جَرِير بْن عَبد اللَّهِ البجلي.
ويروي عَنه: عَبد الله بن الحارث.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٤) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
٤٩٠٣ - دت ق: قَيْس بن الربيع الأسدي (٥) ، أبو محمد
стр. 12539
الكوفي من ولد قَيْس بْن الْحَارِث، ويُقال: الْحَارِث بْن قَيْس الأسدي الذي أسلم وعنده ثماني نسوة، وفي رواية تسع نسوة.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن عبد الرحمن السدي، والأسود بْن قيس، والأَغَر بن الصباح (ت) ، وجابربن يزيد الجعفي، وحبيب ابن أَبي ثَابِت، وحكيم بْن جُبَيْر، وحماد بْن أَبي سُلَيْمان، وزبيد اليامي، وزياد بْن علاقة، وسالم الأفطس، وسُلَيْمان الأعمش، وسماك بْن حرب، وشبيب بْن غرقدة، وشعبة بْن الحجاج وهو من أقرانه، وطارق بْن عَبْد الرَّحْمَنِ، وعائد بْن نصيب، وعبد الملك بْن
стр. 12540
عمير، وأبي حصين عثمان بن عَاصِم الأسدي (د ت ق) ، وعثمان ابْن عَبد اللَّهِ بْن موهب (ت) ، وعلقمة بْن مرثد، وعمار الدهني، وعَمْرو بْن مُرَّةَ (فق) ، وعِمْران بْن ظبيان، وعون بْن أَبي جحيفة (د) ، ومحاربن دثار، ومُحَمَّد بْن الحكم الكاهلي الأسدي (فق) ، ومُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن بن أَبي دليلى، وأبي فروة مسلم بْن سالم الجهني، والمقدام بْن شريح بْن هانئ (ق) ، ونسير بْن ذعلوق، وهارون بْن سَعْد، وهشام بْن عروة، ويزيد بْن أَبي زِيَاد، وأَبِي إِسْحَاق السبيعي، وأَبِي خَالِد الدالاني، وأبي هاشم الرماني (دت) .
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْنِ يونس، وإسحاق بْن منصور السلولي (ق) ، وإِسْمَاعِيل بْن أبان الوراق، والأسود بْن عامر شَاذَانَ، وبكر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الْقَاضِي، وجبارة بْن مغلس الحماني (ق) ، وجرير بن عبد الحميد، والحسن بْن بشر البجلي، وخالد بْن يَزِيد الكاهلي، وخالد بْن يزيد اللؤلؤي، وسفيان الثوري وهو من أقرانه ومات قبله، وأَبُو دَاوُد سُلَيْمان بْن دَاوُد الطيالسي (ق) ، وشعبة ابن الْحَجَّاج ومات قبله، وطلق بْن غنام النخعي (دت) ، وعاصم ابن عَلِيِّ بْن عاصم الواسطي (ق) ، وعبد الله بْن المبارك، وعبد اللَّه بْن نمير (ت) ، وعبد الحميد بْن صَالِح، وعبد الرزاق بْن همام، وعبد العزيز بْن الخطاب، وعبد الكريم بْن مُحَمَّد الْجُرْجَانِيّ (ت) ، وعصمة بْن الْفَضْل، وعصمة بْن المتوكل، وعفان بْن مسلم، وعلي ابن ثابت الجزري (ت) ، وعلي بْن ثَابِت الدهان، وعلي بْن الْجَعْد، وأبو نعيم الفضل بْن دكين، وأبو غسان مالك بْن إِسْمَاعِيل النهدي، ومُحَمَّد بْن الصلت الأسدي، ومحمد بْن عَبْد العزيز
стр. 12541
الرملي، ومُحَمَّد بْن مصعب القرقساني، ومحمد بْن يوسف الفريابي، ومعاذ بْن معاذ، وأَبُو سلمة مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل (د) ، وموسى بْن دَاوُد الضبي (ق) ، وأَبُو الْوَلِيد هشام بْن عَبد المَلِك الطيالسي، والهيثم بْن جميل، ووكيع بْن الجراح (فق) ، ويحيى ابن إسحاق تالسيلحيني، ويحيى بن عبد الحميد الحماني، ويحيى ابن عبدويه البَصْرِيّ، ويحيى بْن يَعْلَى الأَسلميّ، ويزيد بْن هارون (ت ق) .
قال أَبُو دَاوُد الطيالسي (١) ، عَنْ شُعْبَة: سمعت أَبَا حصين يثني على قَيْس بْن الربيع، قال: وَقَال لنا شُعْبَة: أدركوا (٢) قيسا قبل أن يموت.
وَقَال أَبُو النضر، عَنْ شُعْبَة (٣) : ذاكرني قَيْس بْن الربيع حديث أَبِي حصين فلوددت أن البيت سقط (٤) علي وعليه حَتَّى نموت لكثرة ماكان يغرب علي.
وَقَال عفان (٥) ، عَنْ معاذ بْن معاذ: قال لي شُعْبَة: ألا ترى إِلَى يَحْيَى بْن سَعِيد يقع في قَيْس بْن الربيع الأسدي، لا والله مَا إِلَى ذلك سبيل.
وَقَال عفان (٦) : قلت ليحيى بْن سَعِيد: هل سمعت من سفيان
стр. 12542
يقول فيه بغلطة، أو يتكلم فيه بشيءٍ؟ قال: لا. قلت ليحيى: أفتتهمه بكذب؟ قال: لا.
قال عفان: فما جاء فيه بحجة!.
وَقَال أَبُو دَاوُد (١) عَنْ شُعْبَة: ذاكرني قَيْس بْن الربيع الحديث فجعل يقع على الضحك كأنما أسمعها من أصحابي.
وَقَال حاتم (٢) بْن اللَّيْث الْجَوْهَرِيّ، عَنْ عفان: كَانَ قَيْس ثقة يوثقه الثوري، وشعبة وَقَال عُبَيد اللَّهِ (٣) بْن معاذ العنبري، عَن أبيه: سمعت يحيى ابن سَعِيد ينتقص قَيْس بْن الربيع عند شُعْبَة، فَقَالَ له شُعْبَة، يَا أحول تذكر قيسا الأسدي؟ ! فزجره عَنْ ذلك ونهاه.
وَقَال أَبُو دَاوُد (٤) : سمعت شُعْبَة يَقُول: من يعذرني من يَحْيَى هَذَا الاحوال، يَعْنِي يَحْيَى بْن سَعِيد الْقَطَّان، لا يرضى قَيْس بْن الربيع.
وَقَال أَحْمَد بْن عثمان (٥) بْن حكيم عَن أَبِي نُعَيْم: سمعت سُفْيَان إذا ذكر قَيْس بْن الربيع أثنى عَلَيْهِ.
وَقَال إِبْرَاهِيم (٦) بْن مُحَمَّد الدهقان البغدادي: سمعت أبا نعيم يقول: كانوا يجيؤن بالحديث إِلَى سُفْيَان فكأنه منكر له
стр. 12543
ويجيؤنه بحديث قَيْس، فيقول: نعم إن قَيْس بْن الربيع قد سمع، وذكر نحو ذلك.
وَقَال قراد أَبُو نوح (١) ، عَنْ شعبة: ما أتينا شيخا بالكوفة إِلا وجدنا قَيْس بْن الربيع قد سبقنا إليه، وكان يسمى قيسا الجوال.
وَقَال حاتم (٢) بْن اللَّيْث، عَن أَبِي الْوَلِيد الطياليسي: كَانَ قَيْس بْن الربيع ثقة، حَسَن الحديث، حدث عنه معاذ بْن معاذ.
وَقَال مُحَمَّد بْن يحيى الذهلي (٣) : سمعت أَبَا الْوَلِيد يَقُول: كتبت عَنْ قَيْس بْن الربيع ستة آلاف حديث هِيَ أحب إلي من ستة آلاف دينار.
وَقَال عَمْرو بن علي (٤) : قلبت لأبي الْوَلِيد: مَا رأيت أحدا أحسن رأيا منك في قَيْس؟ قال: إنه والله كَانَ ممن يخاف الله.
وَقَال سريج بْن يونس (٥) : سمعت سُفْيَان بْن عُيَيْنَة يَقُول: مَا رأيت رجلا بالكوفة أجود حديثا من قَيْس بْن الربيع.
وَقَال أَحْمَد بْن صَالِح (٦) : قلتُ لأبي نُعَيْم: في نفسك من قَيْس بْن الربيع شيء؟ قال: لا.
стр. 12544
وَقَال عَمْرو بْن علي (١) : سمعت معاذ بْن معاذ يحسن الثناء على قَيْس.
وَقَال أيضا (٢) : قلتُ لأبي دَاوُد - وحَدَّثَنَا عَنْ (٣) قَيْس بْن الربيع بحديث - فقلت: تحدث عَنْ قَيْس؟ فرفع رأسه وقد أحمر وجهه؟ فَقَالَ: نعم. وددت أنها كانت أكثر.
وَقَال حَرْب (٤) بْن إِسْمَاعِيلَ: قلت لأحمد بْن حنبل: قيس ابن الربيع أي شيء ضعفه؟ قال: روى أحاديث منكرة.
وَقَال أَبُو بكر المروذي (٥) : سألته يعني أَحْمَد بْن حَنْبَل عَنْ قَيْس بْن الربيع، فلينه. قلت أليس قد روى عن شُعْبَة؟ قال: بلى، وَقَال: كَانَ وكِيع إذا ذكر قَيْس بْن الربيع، قال: الله المستعان (٣) ! !
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٧) : سمعت يَحْيَى بْن مَعِين، وسئل عَنْ قَيْس بْن الربيع؟ فَقَالَ: قال عفان (٨) : أتيناه فكان يحَدَّثَنَا فكان (٩) ربما أدخل حديث مغيرة في حديث منصور.
стр. 12545
وَقَال فِي مَوْضِعٍ آخر (١) عَنْ يَحْيَى: حبان، ومندل: فيهما ضعف وهما أحب إلي من قَيْس.
وَقَال أَحْمَد بْن سعد بْن أَبي مريم (٢) ، عَن يَحْيَى بْن مَعِين: ضعيف لا يكتب حديثه، كَانَ يحدث بالحديث عَنْ عُبَيدة، وهُوَ عنده عَنْ منصور.
وَقَال عثمان بن سَعِيد الدارمي (٣) ، وأبو يَعْلَى الموصلي (٤) عن يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (٦) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس حديثه بشيءٍ (٧) .
وَقَال مرة أخرى (٨) : ضعيف الحديث لا يساوي شيئا (٩) .
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ (١٠) ، عَن أبي داود: سمعت يحيى ابن مَعِين يَقُول: قَيْس بْن الربيع ليس بشيءٍ. قال: وسمعت أَحْمَد بْن حَنْبَل يَقُول: ولي قَيْس بْن الربيع فلم يحمد. قال أبو داود:
стр. 12546
ما خرجت له إِلا ثلاثة أحاديث. سمعت أَبَا دَاوُد يَقُول: حدث بأحاديث عَنْ مَنْصُور هِيَ أحاديث عُبَيدة، وأحاديث عَنِ المغيرة هِيَ أحاديث فراس.
وَقَال عَمْرو بْن علي (١) : كان يَحْيَى، وعَبْد الرَّحْمَنِ لا يحدثان عَنْ قَيْس بْن الربيع، وكان عَبْد الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا عنه قبل ذلك ثم تركه.
وَقَال أبو حاتم (٢) : كان غفان يروي عَنْ قَيْس ويتكلم فيه، فقيل له: تتكلم فيه؟ فَقَالَ: قدمت عَلَيْهِ، فَقَالَ: حَدَّثَنَا الشيباني، عَنِ الشعبي، فيقول له رجل: ومغيرة؟ فيقول: ومغيرة، فَقَالَ له: وأَبُو حصين؟ فَقَالَ: وأَبُو حصين! !
وَقَال مُحَمَّد (٣) بْن عَبد اللَّهِ بْن عمار: كَانَ قَيْس بْن الربيع عالما بالحديث، ولكنه ولي المدائن فعلق (٤) رجالا فيما بلغني فنقر الناس منه.
وَقَال عَبد اللَّهِ (٥) بْن علي بْن المديني: سمعت أَبِي يَقُول: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرحمن بْن مهدي، عَن أبيه أن قيس بْن الربيع وضعوا فِي كتابه عَن أبي هاشم الرماني حديث أبي هاشم إِسْمَاعِيل بْن كثير، عن عاصم بْن لقيط بْن صبرة فِي الوضوء
стр. 12547
فحدث به، فقيل لَهُ: من أَبُو هاشم؟ قال: صاحب الرمان. قال أَبِي: وهذا الحديث لم يروه أَبُو هاشم صاحب الرمان، ولم يسمع قيس من إِسْمَاعِيل بْن كثير شيئا، وإنما أهلكه ابن لَهُ قلب عليه أشياء من حديثه، وكَانَ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي يحدث عنه زمانا ثُمَّ تركه.
وَقَال عَبد اللَّهِ (١) بْن علي بْن المديني في موضع آخر: سَأَلتُ أبي عَنْ قَيْس بْن الربيع فضعفه جدا.
وَقَال مَكْحُولٌ (٢) الْبَيْرُوتِيُّ، عَنْ جَعْفَرِ بن أبان الحافظ: سألت ابن نُمَيْر عَنْ قَيْس بْن الربيع، فقال: كان له ابن هُوَ آفته، نظر أصحاب الحديث في كتبه، فأنكروا حديثه وظنوا أن ابنه قد غيرها.
وقَال البُخارِيُّ (٣) : قال علي: كَانَ وكِيع يضعفه.
قال (٤) : وَقَال أَبُو دَاوُد: إِنَّمَا (٥) أتي قَيْس من قبل ابنه، كَانَ ابنه يأخذ حديث الناس فيدخلها في فرج كتاب قَيْس ولا يعرف الشيخ ذلك. وَقَال العجلي (٦) : أَبُو حصين عُثْمَان بن عاصم كان شيخا
стр. 12548
عاليا وكَانَ صاحب سنة، ويُقال: إِن قَيْس بْن الرَّبِيع كَانَ أروى النَّاس عَنْهُ كَانَ عنده أربع مئة حديث.
وَقَال إِبْرَاهِيم (١) بْن يعقوب الجوزجاني: قَيْس بْن الربيع ساقط.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (٢) بْن أَبي حَاتِم: سألت أَبَا زرعة عَنْهُ، فَقَالَ: فيه لين (٣) .
قال (٤) : وسئل أَبِي عنه فَقَالَ: عهدي بِهِ ولا ينشط الناس في الرواية عنه، وأما الآن فأراه أحلى، ومحله الصدق، وليس بقوي، يكتب حديثه، ولا يحتج به، وهو أحب إلي من مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى ولا يحتج بحديثهما.
وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة.
وَقَال في موضع آخر (٥) : متروك الحديث (٦) .
وَقَال يَعْقُوب بْن شَيْبَة السدوسي: وقَيْس بْن الربيع عند جميع أصحابنا صدوق، وكتابه صالح، وهو ردئ الحفظ جدا مضطربه، كَثِير الخطأ، ضعيف في روايته.
стр. 12549
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (١) : وعامة رواياته مستقيمة، والقول فيه مَا قال شُعْبَة وإنه لا بأس بِهِ.
أخبرنا يوسف بْن يعقوب، قال: أخبرنا زيد بْن الْحَسَن قال أخبرنا عَبْد الرحمن بْن مُحَمَّد، قال: أخبرنا أَحْمَدُ بْن علي الحافظ (٢) ، قال: أَخْبَرَنَا العتيقي قال: أخبرنا عَبْد الرَّحْمَنِ بن عُمَر ابن نَصْر بْن مُحَمَّد الدِّمَشْقِيّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبي الموت المكي، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مَنْصُور بْن حبيب الحارثي، قال: سمعت عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يَحْيَى العذري يَقُول: أعلم أهل الكوفة سُفْيَان الثوري، وأعبدهم الْحَسَن بْن صالح بْن حي، وأعرفهم بالحديث قَيْس بْن الربيع، وأحضرهم جوابا شَرِيك، وأعرفهم بالفقه والأصول النعمان بْن ثَابِت.
وبه قال: أخبرنا العتيقي (٣) ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن العباس، قال: حَدَّثَنَا يحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، قال: حَدَّثَنَا الفضل بْن سهل، قال: حَدَّثَنِي أَبُو الْوَلِيد هشام بْن عَبد المَلِك، قال: كَانَ شَرِيك في جنازة قَيْس، فَقَالَ: مَا ترك بعده مثله.
قال أَبُو زُرْعَة (٤) ، عَن أبي نعيم: مات سنة خمس وستين ومئة.
стр. 12550
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: مات سنة ست وستين ومئة.
وَقَال أَحْمَد بْن إبراهيم الدورقي (٢) ، عَن أبي نعيم: مات سنة سبع وستين ومئة.
وكذلك قال هارون (٣) بْن حاتم، عَنْ دبيس بْن حُمَيْد الملائي.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٤) ، وخليفة بْن خياط (٥) ، وجبارة بْن مغلس (٦) ، وأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى (٩) : مات سنة ثمان وستين ومئة.
قال أَبُو بكر الخطيب (٧) : حدث عنه أبان بْن تغلب، وجبارة بن مغلس وبين وفاتيهما مئة وسنة واحدة، وقيل دون ذلك (٨) .
стр. 12551
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابْن ماجه.
٤٩٠٤ - ق: قَيْس بن رومي (١) .
стр. 12552
رَوَى عَن: عَلْقَمَة بْن قَيْس النخعي (ق) عَن ابْن مَسْعُود في فضل القرض.
رَوَى عَنه: سُلَيْمان بْن يسير (١) (ق) .
روى له ابْن ماجه، وقَدْ كتبنا حَدِيثه في ترجمة سُلَيْمان بْن يسير.
٤٩٠٥ - سي: قَيْس بن سالم المعافري (٢) ، أَبُو حزرة المِصْرِي.
رَوَى عَن: عُمَربن عبد العزيز، وأَبِي أُمَامَة بْن سهل بْن حنيف (سي) .
رَوَى عَنه: بكربن مضر، والليث بْن سَعْد، ويحيى بْن أَيُّوب (سي) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٣) .
стр. 12553
روى له النَّسَائي في "اليوم والليلة"حديثا واحدا، وقد وقع لنا عنه عاليا جدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أبوالزنباع روح بْن الْفَرَج، وأَحْمَد بْن رشدين، قَالا، حَدَّثَنَا سَعِيد بْن عُفَيْر، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن أَيُّوب، عَنْ قَيْس بْن سالم أَبِي حزرة، قال: سمعت أَبَا أمامة بن سهل ابن حُنَيْف يَقُول: سمعت أَبَا هُرَيْرة يَقُول: قلنا يَا رَسُول اللَّهِ مَا كَانَ يخاف القوم حين كانوا إذا أشرفوا على المدينة، قَالُوا: اللهم اجعل لنا فِيهَا رزقا وقرارا؟ قال: وكانوا يتخوفون جور الولاة وقحوط المطر.
رواه (١) عن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الحكم عَنْ سَعِيد ابن كَثِير بْن عُفَيْر، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين.
ورواه أَبُو سَعِيد بْن يونس عَنِ النَّسَائي، وَقَال: هذا مما تفرد بِهِ ابن عُفَيْر لم يحدث بِهِ غيره.
٤٩٠٦ - ع: قَيْس بْن سَعْد بْن عبادة بن دليم بن حَارِثَة (١)
стр. 12554
الأَنْصارِيّ الخزرجي، أَبُو عَبْد اللَّهِ، ويُقال: أَبُو عَبْد الْمَلِكِ، ويُقال: أَبُو الْفَضْل المدني، أخو سَعِيد بْن سَعْد بْن عُبَادَة، وإسحاق بْن سَعْد بْن عُبَادَة، وأمه فكيهة بِنْت عُبَيد بْن دليم بْن حارثة. وقد تقدم باقي نسبه في ترجمة أَبِيهِ. له ولأبيه صحبة.
قال أنس بْن مَالِك (١) : كَانَ قَيْس بْن سَعْد من النَّبِيّ ﷺ بمنزلة (٢) صاحب الشرطة من الأمير.
رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (ع) ، وعَن أَبِيهِ سَعْد بْن عُبَادَة، وعبد اللَّهِ بْنِ حَنْظَلَةَ بْنِ الرَّاهِبِ وهُوَ من أقرانه.
رَوَى عَنه: أنس بْن مَالِك، وبكر بْن سوادة، وثعلبة بْن أَبي مَالِك القرظي (كد) ، وعامر الشعبي (دق) ، وعبد الرحمن بن أَبي
стр. 12555
لَيْلَى (خ م س) ، وعروة بْن الزبير، وأَبُو ميسرة عَمْرو بْن شرحبيل (س) ، وعَمْرو بْن الْوَلِيد بْن عبدة السهمي، ومُحَمَّد بْن سيرين، ومُحَمَّد بْن شرحبيل (ق) على خلاف فيه، ومُحَمَّد بن عبد الرحمن ابن أسعد بْن زرارة (دسي) والصحيح أن بينهما رجلا، وميمون بْن أَبي شَبِيب (ت سي) ، وهزيل بْن شرحبيل، والوليد بْن عبدة السهمي، ويريم أَبُو الْعَلاء والد هبيرة بْن يريم، ويسار أَبُو نجيح والد عَبد اللَّهِ بن أَبي نَجِيح، يقال: مرسل، وأَبُو تَمِيم الجيشاني، وأَبُو عمار الهمداني (س ق) .
ذكره مُحَمَّد بْن سعد فِي الطبقة الثالثة (١) .
وَقَال الحميدي (٢) عَن سفيان بْن عُيَيْنَة عَنْ عَمْرو بْن دينار: كَانَ قَيْس بْن سَعْد رجلا، ضخما، جسيما، صغير الرأس، ليست له لحية، وأشار سُفْيَان إِلَى ذقنه، قال: وكان إذا ركب الحمار خطت رجلاه في الأرض فقدم مكة فقام رجل فَقَالَ: من يشتري لحم الجزور، يعرض بقيس أنه لا يأكل لحم الجزور.
وَقَال يونس بْن أَبي إِسْحَاق، عَن أَبِيهِ، عَنْ يريم أَبِي الْعَلاء، عَنْ قَيْس بْن سَعْد بْن عُبَادَة: صحبت رَسُول اللَّهِ ﷺ عشر سنين.
وَقَال عَمْرو بْن الْحَارِث، عَنْ عَمْرو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِر بْن عَبد اللَّهِ: خرجنا في بعث ونحن ثلاث مئة رجل، وعلينا أبو عُبَيدة
стр. 12556
ابن الجراح، فأصابنا جوع، فكنا نأكل الخبط (١) ثلاثة أشهر، فخرجت دابة من الْبَحْر يقال لها: العنبر، فمكثنا نصف شهر نأكل منها، ونحر رجل من الأنصار ثلاث جزائر، ثُمَّ نحر من الغد كذلك، ثُمَّ نهاه أَبُو عُبَيدة، فانتهى. قال عَمْرو بْن دينار: سمعت ذكوان أَبَا صَالِح يذكر أَنَّهُ قَيْس بْن سَعْد. قال عَمْرو بْن الْحَارِث (٢) : وحَدَّثَنَا بَكْر بْن سوادة، عَن أَبِي حَمْزَة الحميري، عَنْ جَابِر نحو ذلك إِلا أَنَّهُ قال: وكان عليهم قيس بْن سعد بْن عبادة ونحر لهم تسع ركائب، وزاد: فلما قدموا على رَسُول اللَّهِ ﷺ ذكروا له ذلك من أمر قَيْس بْن سَعْد، فَقَالَ رَسُول اللَّهِ ﷺ : "إِنَّ الجود من شيمة أهل ذلك البيت.
وَقَال هشام بْن عروة (٣) ، عَن أَبِيهِ: باع قَيْس بْن سَعْد مالا من مُعَاوِيَة بتسعين ألفا، فأمر مناديا فنادى في المدينة: من أراد القرض فليأت منزل سَعْد، فأقرض أربعين أو خمسين، وأجاز بالباقي، وكتب على من أقرضه صكا، فمرض مرضا قل عواده فَقَالَ لزوجته قريبة بِنْت أَبِي قحافة أخت أَبِي بَكْر: يَا قريبة لم ترين قل عوادي؟ قَالَت: للذي لك عليهم من الدين.
فأرسل إِلَى كل رجل بصكه. قال عروة: قال قَيْس بْن سَعْد: اللهم ارزقني مالا فإنه لا تصلح الفعال إِلا بالمال.
وَقَال أَبُو عَامِر الأسدي، عَنْ سُفْيَان الثوري: أقرض قيس بْن
стр. 12557
سَعْد رجلا ثلاثين ألفا فجاءه يقضيه، فَقَالَ له قَيْس: إنا قوم إذا أعطينا شيئا لم نرجع فيه.
وَقَال سُفْيَان بْن عُيَيْنَة، عَنْ عَمْرو بْنِ دِينَارٍ، عَن أَبِي صَالِح: إن سَعْد بْن عُبَادَة قسم ماله بين ولده وخرج إِلَى الشام فمات، وولد له ولد بعده فجاء أَبُو بَكْر وعُمَر إِلَى ابنه قَيْس بْن سَعْد، فَقَالا: إن سعدا يرحمه الله توفي ولم يعلم مَا هُوَ كائن، وإنا نرى أن تردوا على هَذَا الغلام. فَقَالَ: مَا أنا بمغير شيئا صنعه سَعْد ولكن نصيبي له.
وَقَال مسعر عَنْ معبد بْن خَالِد: كَانَ قَيْس بْن سَعْد لا يزال هكذا رافعا أصبعه المسبحة، يَعْنِي يدعو.
وَقَال الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ الْبَهْرَانِيُّ، عَن أبي رافع، عن قيس ابن سَعْد: لولا إِنِّي (١) سمعت رَسُول اللَّهِ ﷺ يَقُول: "المكر والخديعة في النار "لكنت من أمكر هذه الأمة.
وَقَال عَبد اللَّهِ بن وهب، عَنْ حَفْص بْن عُمَر، عَنْ يُونُس بْن يَزِيد، عَنِ الزُّهْرِيّ: كَانَ حامل راية الأنصار مع رَسُول اللَّهِ ﷺ قَيْس بْن سَعْد بْن عُبَادَة، وكان من ذوي الرأي من الناس.
قال ابْن شهاب (٢) : وكانوا يعدون دهاة العرب حين ثارت الفتنة خمسة رهط يقال لهم: ذوو رأي العرب في مكيدتهم: مُعَاوِيَة بْن أَبي سُفْيَان، وعَمْرو بْن العاص، وقَيْس بْن سعد بْن
стр. 12558
عُبَادَة، والمغيرة بْن شُعْبَة، ومن المهاجرين عَبد اللَّهِ بْن بديل بْن ورقاء الخزاعي. وكان قَيْس بْن سَعْد، وابْن بديل مع علي، وكان عَمْرو ابن العاص مع مُعَاوِيَة، وكان المغيرة بْن شُعْبَة معتزلا بالطائف وأرضها حَتَّى حكم الحكمان واجتمعوا بأذرح.
وَقَال أبوتميلة يَحْيَى بْن واضح: أَخْبَرَنِي رجل من ولد الْحَارِث بْن الصمة يكنى أَبَا عُثْمَان أن ملك الروم أرسل إِلَى مُعَاوِيَة أن ابعث إلي بسراويل أطول رجل من العرب، فَقَالَ لقيس بْن سَعْد: مَا نظننا إِلا قد احتجنا إِلَى سراويلك. قال: فقام فتنحى فجاء بها، فألقاها إِلَى مُعَاوِيَة، فَقَالَ: يرحمك الله، وما أردت إِلَى هَذَا؟ إِلا ذهبت إِلَى بيتك فبعثت بها فأنشد: أردت بها كي يعلم الناس إِنَّهَا • سراويل قَيْس والوفود شهود
وأن لا يقولوا غاب قَيْس وهذه • سراويل عادي نمته ثمود
وأني من الحي اليماني لسيد • وما الناس إِلا سيد ومسود
فكدهم بمثلي إن مثلي عليهم • شديد وخلقي في الرجال شديد
قال: فأمر مُعَاوِيَة بأطول رجل في الجيش، فوضعها على أنفه، فوقعت بالأرض. قال: فدعا له بسراويل، فلما جاء بها قال له قَيْس: نح عنك تبانك هَذَا، فَقَالَ مُعَاوِيَة:
أما قريش فأقوام مسرولة • واليثربيون أصحاب التبابين
تلك اليهود التي تعني ببلدتنا • كما قريش هم أهل التساخين (١)
стр. 12559
قال الهيثم (١) بْن عدي، والواقدي (٢) ، وخليفة بْن خياط (٣) ، وغير واحد: توفي بالمدينة في آخر خلافة معاوية.
روى له الجماعة.
أَخْبَرَنَا أَبُو الحسن بْن البخاري، وزينب بنت مكي، قَالا: أخبرنا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ الأَنْمَاطِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الصَّرِيفِينِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن حبابة، قال: أخبرنا أَبُو القاسم البغوي، قال: حَدَّثَنَا علي بْن الْجَعْدِ، قال: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرو بْنِ مُرَّةَ، عَنِ ابْنِ أَبي لَيْلَى، قال: كَانَ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ، وقَيْسُ بْنُ سَعْدٍ قَاعِدِينَ بِالْقَادِسِيَّةِ، فَمَرَّتْ بِهِمَا جَنَازَةٌ فَقَامَا، فَقِيلَ: إِنَّمَا هِيَ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ، فَقَالا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مَرَّتْ بِهِ جَنَازَةٌ فَقَامَ، فَقِيلَ إِنَّهَا جَنَازَةُ يَهُودِيٍّ فَقَالَ: "أَلَيْسَتْ نَفْسًا.
رواه الْبُخَارِيّ (٤) عَنْ آدم، عَنْ شُعْبَةَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا.
ورواه مُسْلِم (٥) عَنِ ابْن بشار، وأَبِي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، عَنْ غندر، عَنْ شُعْبَة، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ، ولَيْسَ له عندهما غيره.
стр. 12560
ورواه النَّسَائي (١) عَنِ إسماعيل بْن مسعود، عَنْ خالد بْن الحارث، عن شعبة، فوقع لنا عاليا بدرجتين أيضا.
وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٢) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا وهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبِي، قال: سَمِعْتُ مَنْصُورَ بْنَ زَاذَانَ يحدث عن ميمون ابن أَبي شَبِيبٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ أَنَّ أَبَاهُ دَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ يَخْدِمَهُ، قال: فَأَتَى على النَّبِيّ ﷺ وقَدْ صَلَّيْتُ، قال: فَضَرَبَنِي بِرِجْلِهِ، وَقَال: "أَلا أَدُلُّكَ عَلَى بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ؟ قُلْتُ بَلَى، قال: لا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ.
رواه التِّرْمِذِيّ (٣) ، والنَّسَائي (٤) فِي "الْيَوْمِ واللَّيْلَةِ"عَنْ محمد ابن المثنى، عَنْ وهْب بْن جَرِير، فوقع لنا بدلا عاليا.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن صحيح غريب من هَذَا الوجه.
وليس له عند التِّرْمِذِيّ غيره.
٤٩٠٧ - خت م د س ق: قَيْس بن سَعْد المكي (٥) ، أبو
قال حرب بْن إسماعيل (١) عَنْ أَحْمَد بْن حنبل، وأَبُو زُرْعَة (٢) ، ويعقوب بْن شَيْبَة، وأَبُو دَاوُد: ثقة.
وَقَال إسحاق بْن منصور (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس.
وَقَال مُحَمَّد بْن سَعْد (٤) : كَانَ قد خلف عَطَاء بْن أَبي رباح في مجلسه، وكان يفتي بقوله، وكان قد استقل بذلك، ولكنه لم يعُمَر. مات سنة تسع عشرة ومئة، وكان ثقة، قليل الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٥) ، وَقَال: مات سنة سبع عشرة، وقد قيل: سنة تسع عشرة ومئة (٦) .
стр. 12563
استشهد به البخاري في "الصحيح"، وروى له في كتاب "القراءة خلف الإمام "، وفي كتاب "رفع اليدين في الصلاة.
وروى له الباقون سوى التِّرْمِذِيّ.
٤٩٠٨ - م س: قَيْس بن السَّكَنِ الأسدي الكوفي (١) ، أخو بني سواءة، ويُقال: أحد بني سواءة بْن الْحَارِث بْن سعد بن ثعلبة ابن دودان بْن أسد بْن خزيمة.
رَوَى عَن: الأشعث بْن قيس، وعبد الله بْن مسعود (م س) (٢) .
رَوَى عَنه: سعد بْن عُبَيدة، وعمارة بْن عُمَير (م س (٣) ، والمنهال بْن عَمْرو، وابنه النعمان بْن قَيْس بْن السَّكَنِ، وأَبُو إِسْحَاق السبيعي، وأَبُو الشعثاء المحاربي.
قال إِسْحَاق (٤) بْن مَنْصُور، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
стр. 12564
وقَال البُخارِيُّ (١) : قال مُحَمَّد بْن الصباح، عَنْ شَرِيك، عَنْ أشعث بْن سُلَيْم، عَن أَبِيهِ (٣) : رأيت الفقهاء أصحاب عَبد اللَّهِ: الْحَارِث بْن سويد، وقَيْس بْن السَّكَنِ، وعَمْرو بْن مَيْمُون.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٣) .
قال أَبُو حاتم (٤) : توفي زمن مصعب بْن الزبير (٥) .
روى له مُسْلِم، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا مَسْعُودُ بْنُ أَبي مَنْصُورٍ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ علان، قال: حَدَّثَنَا عُمَر ابن أَيُّوبَ، قال: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قال حَدَّثَنِي زُبَيْدٌ، عَنْ عُمَارَة بْن عُمَير، عَنِ قَيْسِ بْنِ السَّكَنِ أَنَّ الأَشْعَثَ بْنَ قَيْسٍ دَخَلَ عَلَى عَبد اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وهُوَ يَأْكُلُ، فَقَالَ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ادْنُ فَكُلْ، قال: إِنِّي صَائِمٌ قال: كُنَّا نَصُومُهُ ثُمَّ ترك.
стр. 12565
أخرجه مُسْلِم (١) من حديث وكِيع، ويحيى بْن سَعِيد عَنْ سُفْيَان، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
ورَوَاهُ النَّسَائي (٢) عَنْ يَعْقُوب الدَّوْرَقِيّ، فوافقناه فيه بعلو. وقد اختلف فيه على زُبَيْد، وعلى عُمَارَة بْن عُمَير، فرواه مُحَمَّد بْن طَلْحَة بْن مصرف، عَنْ زُبَيْد، عَنْ سَعْد بْن عُبَيدة، عَنْ قَيْس بْن السَّكَنِ. ورواه الأَعْمَش، عَنْ عمارة بْن عُمَير، عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يَزِيد عَنْ عَبد اللَّهِ.
وقد أخرجه مُسْلِم (١) ، والنَّسَائي (٤) من حديث الأَعْمَش أيضا.
وقد وقع لنا حديث مُحَمَّد بْن طَلْحَة بعلو عنه.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بن شَيْبَانَ، وإسماعيل ابن العسقلاني، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو غالب ابْن البناء، قال: أَخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد الجوهري، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر القَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ رَجَاءَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ سَعْد بْن عُبَيدة، عَنْ قَيْسِ بْنِ السَّكَنِ، قال: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عَبد اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وعِنْدَهُ قَصْعَةٌ مِنْ ثَرِيدٍ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ الأَشْعَثُ بن قيس، فقال: ألا
стр. 12566
تَدْنُو يَا أَبَا مُحَمَّدٍ إِلَى الْغَدَاءِ؟ قال: أَوَ مَا صُمْتُمُ الْيَوْمَ؟ قال: هَذَا يَوْمٌ كُنَّا نَصُومُهُ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ رَمَضَانُ، فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ صُمْنَاهُ وتَرَكْنَا مَا سِوَاهُ.
٤٩٠٩ - ي م س: قَيْس بن سُلَيْم التَّمِيمِيّ الْعَنْبَرِيّ الكوفي (١) .
رَوَى عَن: جواب التَّيْمِيّ، والضحاك بْن مزاحم، وعلقمة بْن وائل بن حجر (ي س) ، وعمير بْن سَعِيد ويزيد بْن صهيب الْفَقِير (م) ، وأَبِي بكر بْن حفص بْن عُمَر بْن سعد بْن أَبي وقاص الزُّهْرِيّ.
رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بْن المبارك (س) ، وعُبَيد اللَّه بْن مُوسَى، والعلاء بْن بدر، وأبو نعيم الفضل بْن دكين (ي) ، وقبيصة بْن عقبة، وأَبُو أحمد الزبيري (م) .
قال أَبُو زُرْعَة (٢) ، وأَبُو حاتم (٣) : ثقة.
стр. 12567
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) ، وَقَال: مَا رفع رأسه إِلَى السماء سنين تعظيما لله تعالى (٢) .
روى له الْبُخَارِيّ في كتاب "رفع الدين في الصلاة "، ومسلم، والنَّسَائي.
أخبرنا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قال محمود: أخبرنا أبو الحسين بن فَاذْشَاهِ، وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (٣) ، قال: حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَلَطِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نعيم، قال: حَدَّثَنَا قَيْس بْن سُلَيْم الْعَنْبَرِيّ، قال: حَدَّثَنِي عَلْقَمَة بْن وائل بْن حجر، عَن أَبِيهِ، قال: صليت مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فكبر حين افتتح الصلاة، ورفع يديه، وحين أراد أن يركع رفع يديه، وبعد مَا رفع رأسه من الركوع.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (٤) عَن أَبِي نُعَيْمٍ، فوافقناه فيه بعلو.
ورواه النَّسَائي (٥) عن سويد بْن نصر، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ عَنْهُ بنحوه، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأبو الغنائم بن علان،
стр. 12568
وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد الزُّبَيْرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ سُلَيْمٍ الْعَنْبَرِيُّ، قال: أَخْبَرَنِي يَزِيدٌ الْفَقِيرُ، قال: حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "إِنَّ أَقْوَامًا يَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ يَحْتَرِقُونَ فِيهَا إِلا دَارَاتِ (٢) وجُوهِهِمْ حَتَّى يَدْخُلُوا الْجَنَّةَ.
رواه مُسْلِم (٣) ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ الشَّاعِرِ، عَن أَبِي أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيِّ، فَوَقَع لَنا بدلا عاليا.
ورَوَى لَهُ النَّسَائي (٤) حديثا آخر عَنْ عَلْقَمَة بْن وائل عَن أَبِيهِ: رأيت النَّبِيّ ﷺ إِذَا كَانَ قائما في الصلاة قبض بيمينه على شماله.
وهذا جميع ما لَهُ عندهم، والله أعلم.
• قَيْس بْن شماس (٥) .
روى أَبُو داود عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن محمد بن سلام، عن
стр. 12569
حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ فَرَجِ بن فضالة، عن عبد الخبير بن ثابت ابن قَيْسِ بْنِ شِمَاسٍ، عَن أَبِيهِ، عَنْ جده، قال: جاءت امرأة إِلَى النَّبِيّ ﷺ يقال لها: أم خلاد وهي متنقبة تسأل عَن أبيها وهُوَ مقتول ... الحديث "هكذا وقع في هذه الرواية.
وَقَال أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الْمَوْصِلِيّ: عَنْ فرج بن فضالة، عن عبد الخبير بن قيس بن ثابت بن شِمَاسٍ، عَن أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: ونسب ثابتا إِلَى جَدِّه وأصاب في قوله عبد الخبير بن قيس فإنه عبد الخبير بن قيس بن ثابت بن قَيْس بْن شماس. وثابت بْن قيس ابن شماس جد عبد الخبير لا أبوه، وهُوَ الصحابي المشهور، وأما أبوه قَيْس بْن شماس فلا يدرى هل أدرك الإسلام أم لا، والله أعلم.
• س: قَيْس بْن طخفة، ويُقال: ابْن طغفة، ويُقال: ابْن طهفة. في ترجمة طخفة بْن قَيْس .
٤٩١٠ - ٤: قَيْس بن طلق بن علي بن المنذر الحنفي (١)
стр. 12570
اليمامي.
روى عن: أَبِيهِ طلق بْن علي (٤) وله صحبة.
رَوَى عَنه: أَيُّوب بْن عتبة، وسراج بْن عقبة، وعبد اللَّه بْن بدر (د ت س) ، وعبد الله بْن النعمان السحيمي (د ت) ، وابْن ابْن أخيه عجيبة بن عبد الحميد بْن عقبة بْن طلق بْن علي، وعيسى بْن خثيم الحنفي، ومُحَمَّد بْن جَابِر (د ق) : اليماميون، وموسى بْن عُمَير الثمالي، وابنه هوذة بْن قَيْس بْن طلق الحنفي.
قال عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي (١) : سألت يحيى بْن مَعِين، قلت: عَبد اللَّهِ بْن النعمان عَن قَيْس بْن طلق؟ قال: شيوخ يمامية ثقات.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٢) : قَيْس بْن طلق يمامي تابعي، ثقة. وأبوه طلق من أصحاب النَّبِيّ ﷺ .
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٣) .
